Игра жизни. Таро в духе дзен Раджниш (Ошо) Бхагаван
Забудьте о честолюбии, и вы постигнете свое внутреннее превосходство. Оно вам внутренне присуще. Его не нужно ни доказывать, ни достигать. Вы им уже обладаете, оно уже есть – оно всегда у вас было и будет. Ваша сущность превосходна, но вы об этом не знаете. Вы не знаете, кто вы. Поэтому вы тратите столько сил на развитие личности, на поиски, на доказательство того, что вы превосходите других. Вы не знаете, кто вы.
Как только вы узнаете, кто вы, проблема исчезнет. Вы уже превосходны. И не только вы – все превосходны. Все сущее превосходно, и нет никого и ничего неполноценного, поскольку существование едино. Не существует ни высшее, ни низшее. Нечестолюбивый ум приходит к пониманию этого.
В действительности все уникальны, и всякое сравнение совершенно бессмысленно. Но вы не знаете своей уникальности. Вы никогда не входили внутрь себя, вы никогда не встречались со своей сущностью. Вы никогда не смотрели в этом направлении. Естественно, вы чувствуете себя неполноценными. Даже величайшие люди в истории человечества, люди, которых вы называете великими, чувствуют себя так или иначе неполноценными, возможно, каждый по-разному, но никто не ощущает себя действительно превосходящим всех остальных. Человеку всегда чего-то не хватает. Он может быть не так красив, как кто-то другой, не так здоров, как кто-то другой, он может быть не таким выдающимся музыкантом, как кто-то другой. Он может быть президентом страны, но что касается пения, нищий может заставить его почувствовать себя неполноценным. Он может быть президентом, но быть не очень богатым. Тысячи других людей будут гораздо богаче его…
Жизнь состоит из миллионов вещей, и если вы будете постоянно сравнивать… А ведь именно этому вас и учили. Вы воспитывались и обучались таким идиотским образом, что вам приходилось постоянно сравнивать: кто-то выше вас, кто-то красивее вас, кто-то кажется более умным, чем вы, кто-то кажется более добродетельным, более религиозным, более медитативным. И вы постоянно ощущаете свою неполноценность и от этого страдаете.
Загляните внутрь себя, и вы убедитесь в своей уникальности. Вся неполноценность исчезнет, испарится. Она была создана вами и вашим образованием, она была создана при помощи одной очень тонкой стратегии – стратегии сравнения. Как только вы познаете свою уникальность, вы исполнитесь радости, и вам не нужно будет за кем-то следовать, вы сможете учиться у всех. Разумный человек может учиться даже у идиотов, потому что есть нечто, чему можно научиться исключительно у идиотов, поскольку они являются экспертами в идиотизме. Просто наблюдая за ними, вы можете чего-то избежать в своей жизни.
Учиться можно у всех, и не только у людей, но и у животных, у деревьев, у облаков, у рек. Но это не имеет никакого отношения к подражанию. Вы не сможете стать рекой, но вы сможете научиться какому-то качеству реки: например текучести, отпусканию. Вы можете кое-чему научиться у розы. Вы не сможете стать розой, и в этом нет никакой необходимости, но вы сможете научиться у нее кое-чему. Роза очень нежна и в то же время невероятно сильна: он умеет противостоять ветру, дождю и солнцу. К вечеру она исчезнет, но ее это нисколько не волнует, в настоящий момент она исполнена радости. Вы можете научиться у розы жить в моменте. В этот момент роза танцует на ветру, под дождем, ничего не боится и не беспокоится о будущем. К вечеру ее лепестки увянут, но кого волнует вечер? Этот момент – это все, и этот танец – это все, что есть. Учитесь у розы.
Учитесь у птицы, парящей в воздухе – учитесь у нее смелости лететь в беспредельность. Учитесь у всех, но не имитируйте. Это возможно лишь в том случае, если вы знаете, с чего начать, – а начать следует со знакомства с собой.
Шестерка Облаков: БремяЖизнь – это постоянное воскрешение. Каждую секунду жизнь умирает и каждую секунду рождается вновь. Но вы продолжаете жить старым умом, с ним вы никогда не будете соответствовать жизни.
Жизнь – это движение, постоянный поток. Каждое мгновение она обновляется. А ум? Ум никогда не обновляется. Он все время отстает. Природа ума такова, что он не может быть единым с жизнью. Жизнь идет вперед, а ум запаздывает, отстает. Между жизнью и умом существует постоянное противоречие – так и должно быть.
Вы увидели цветок. Но едва вы поняли, что увидели его, он уже изменился – жизнь ушла вперед. Вы видите реку, и вы больше никогда не увидите эту же реку. Это невозможно. Как говорил старик Гераклит, «нельзя дважды вступить в одну и ту же реку». А я говорю вам, что нельзя вступить в одну и ту же реку даже единожды, поскольку река постоянно движется.
Едва ум постигает какое-то явление, этого явления уже нет. Ум постоянно собирает мертвые следы. В них когда-то была жизнь, но ее больше нет.
Вас научили жить умом, и в этом ваше несчастье. Вы постоянно упускаете жизнь. И вы будете ее упускать, пока не избавитесь от ума, пока не начнете жить не-умом. Тогда вы станете одним целым с жизнью. Противоречие между вами и вашим умом исчезнет. Вы больше не будете жить согласно каким-то идеям, поскольку идеи принадлежат уму. Вы не будете жить согласно какой-то идеологии, религии, Священному Писанию, традиции – вы будете жить из пустоты своего существа.
Вначале даже трудно понять, как можно жить из пустоты. Однако именно из пустоты растут все деревья, из пустоты движутся звезды, из пустоты существует все существование. Только у человека есть абсурдная идея, что без ума трудно существовать. На самом деле, это с умом трудно существовать, поскольку существование и ум – разные вещи, и не только разные, но и противоположные. Если вы хотите быть в согласии с умом, вы не будете в согласии с существованием.
Однажды в суде слушалось дело Муллы Насреддина, и судья спросил его:
– Сколько вам лет, Насреддин?
– Конечно же, вы знаете, и все знают, что мне сорок лет, – ответил он.
Судья с удивлением заметил:
– Но пять лет тому назад вы также были в суде, и на мой вопрос вы также ответили, что вам сорок лет. Разве такое возможно? Спустя пять лет вам все еще сорок?
– Я последовательный человек, ваша честь. Раз я сказал, что мне сорок, мне всегда будет сорок – можете на меня положиться.
Если вы живете в согласии с умом, на вас всегда можно положиться. Вы последовательны, но вы совершенно не следуете жизни, потому что жизнь движется. Она никогда не бывает статичной. Она не останавливается ни на секунду. Жизнь не знает отдыха. У жизни нет ни традиции, которой нужно следовать, ни идеологии, которой нужно подражать, ни шаблона, установленного прошлым. Жизнь всегда открыта неизвестному.
Ум всегда заключен в прошлый опыт, а жизнь всегда открыта новому опыту. Разве они могут встретиться? Разве может произойти их встреча? Ум постепенно полностью замыкается на себе. Более того, он даже начинает бояться смотреть жизни в лицо.
Страх возникает из-за того, что ум знает: если он посмотрит на жизнь, он окажется неправ. Поэтому лучше оставаться с закрытыми глазами и не смотреть на жизнь. «Истолковывай жизнь согласно уму. Не слушай жизнь!» – твердил вам ум. Так вы и стали глухими.
Жизнь – это постоянное воскрешение. Каждую секунду она умирает и каждую секунду рождается вновь. Но вы продолжаете жить старым умом, с ним вы никогда не будете соответствовать жизни.
И вы это знаете! Вы никогда ничему не соответствуете, у вас никогда ни с кем не возникает согласия. Где бы вы ни были, у вас всегда возникают неприятности. Всегда чего-то не хватает. Ваши отношения никогда не бывают гармоничными, поскольку гармония возможна лишь тогда, когда вы пластичны, текучи, подвижны, когда вы сливаетесь с новым.
Если вы станете рекой сознания, лишенной формы, вы достигнете гармонии: вы будете в согласии с жизнью, а жизнь – с вами, и все будет прекрасно.
Семерка Облаков: ПолитикаНаша культура, наше образование, наша религия – все они учат нас быть лицемерами, причем так тонко, что, пока вы не начнете вникать, вы никогда не узнаете, что вы делаете на самом деле.
С самого детства общество постоянно учит вас быть такими-то, вести себя таким-то образом, и в итоге вы становитесь лицемерами и начинаете отождествляться со своим лицемерием.
Человек, который первым придумал максиму: «Честность – это лучшая стратегия», был, должно быть, очень хитрым. Честность – это не стратегия, а если это стратегия, то это не честность. Вы честны, потому что вам это выгодно, но вы можете быть и нечестными, если вам это выгодно. Честность – это лучшая стратегия, если она выгодна, но если иногда она невыгодна, то лучшая стратегия – это, конечно же, нечестность. Весь вопрос в том, что выгодно?
В английском языке есть три слова, глубоко связанных друг с другом: «policy» (стратегия), «politeness» (вежливость) и «politics» (политика). Что такое вежливость? Это вид политики. Оба английских слова образуются от одного корня. Все три английских слова – «policy», «politeness» и «politics» – имеют один корень, они все обозначают одно и то же. Но вы думаете, что вежливость – это хорошее качество. Вы никогда не думаете о ней как о политике, но это политика. Вежливость – это способ защиты.
В Европе принято обмениваться рукопожатием. Почему жмут правую руку? Почему не левую? На самом деле это связано с политикой. Рукопожатие как таковое не выражает дружелюбия. Этот жест демонстрирует следующее: «Не беспокойся, у меня ничего нет в правой руке, и позволь мне убедиться, что в твоей правой руке тоже ничего нет: ни ножа, ни какого-то другого оружия». Когда вы пожимаете друг другу правую руку, вы не можете вытащить свой меч – если только вы не левша! Рукопожатие – это способ заверить другого человека в том, что вы не собираетесь причинить ему вред. Постепенно оно превратилось в жест приветствия.
В Индии другого человека принято приветствовать обеими руками, но это тоже делается лишь для того, чтобы показать, что обе ваши руки пусты. Это гораздо лучше рукопожатия, ведь как знать, что спрятано у другого человека в левой руке. Иногда даже правая рука не знает, что делает левая, так что лучше показать, что обе руки пусты. Это гораздо лучше и гораздо вежливее. Этим вы говорите: «Я совершенно беззащитен. Тебе не нужно беспокоиться и подозревать меня. Ты можешь расслабиться». Вот чему научились люди.
Наша культура, наше образование, наша религия – все они учат нас быть лицемерами, причем так тонко, что, пока вы не начнете вникать, вы никогда не узнаете, что вы делаете на самом деле.
Почему вы улыбаетесь, когда встречаете друга? Зачем это нужно? Если вам не хочется улыбаться, зачем вы это делаете? Вы должны. Это выгодная стратегия, потому что однажды вам может понадобиться помощь этого человека, и если вы всегда ему улыбались, он не сможет вам отказать. Если вы никогда ему не улыбались и никогда не здоровались, то даже не стоит к нему обращаться – он вышвырнет вас из своего дома со словами: «Иди к черту!»
Необходимо понять все эти наслоения и отслоиться от них.
Станьте наблюдателем, чтобы не отождествляться со своими иллюзиями.
Трудно не злоупотреблять властью – очень трудно, поскольку люди стремятся к власти, прежде всего, именно для того, чтобы использовать ее в своих интересах.
Вы, должно быть, слышали знаменитый афоризм лорда Актона: «Власть развращает». Это неправда. В чем-то он, конечно, прав, но в целом это неправда. Власть никогда никого не развращает, и все же лорд Актон прав: мы постоянно видим людей, развращенных властью. Разве власть может развращать людей? На самом деле это развращенные люди стремятся к власти. Естественно, пока у них нет власти, у них нет возможности проявлять свою развращенность. Когда у них появляется власть, они вольны делать все, что угодно. Тогда они прикрываются своей властью и ни о чем не беспокоятся. Тогда они могут предстать в истинном свете и показать свое истинное лицо.
Власть никогда никого не развращает, но она притягивает к себе развращенных людей. Когда они достигают власти, они, разумеется, могут пользоваться ею ради удовлетворения всех своих желаний и страстей.
Бывает так, что человек очень скромен. Стремясь к политической власти, он ведет себя очень скромно, и вы думаете, что хорошо его знаете – ведь вы знаете его всю жизнь как простого и скромного человека, – и поэтому вы голосуете за него. Но как только он получает власть, происходит метаморфоза: он перестает быть тем человеком, которого вы знали прежде. И вы удивляетесь: «Как человека развращает власть!»
В действительности его скромность была фальшивой, поддельной. Он был скромен, потому что был слаб. Он был скромен, поскольку не имел власти. Он боялся, что люди, наделенные властью, его растопчут. Его скромность была его политикой, его стратегией. Теперь ему не нужно бояться, теперь никто не сможет его растоптать. Он может показать свое истинное лицо. Теперь он кажется развращенным.
Это происходит во всех сферах человеческой деятельности: люди постоянно демонстрируют свою власть: либо ты сам запугиваешь других людей, либо кто-то запугивает тебя. Если вас кто-то обижает, вы немедленно найдете человека слабее вас, чтобы отыграться.
Если на работе вас обижает начальник, вы придете домой и будете обижать свою жену. И если она не феминистка, она будет ждать, когда из школы вернется ребенок, чтобы начать его отчитывать. И если ребенок воспитан на старый лад, если он не американец, то он пойдет в свою комнату и сломает свои игрушки, поскольку для него это единственный способ продемонстрировать свою власть. И так происходит постоянно. Это бесконечная игра. И именно так выглядит настоящая политика.
Таким образом, всегда, когда у вас есть власть… А каждый человек наделен той или иной властью. Невозможно найти человека без власти, даже у самого последнего человека будет хоть какая-то власть: у него может быть собака, которую он будет пинать. У каждого есть та или иная власть, поэтому каждый причастен к политике. Если вы не являетесь членом политической партии, это еще не значит, что вы аполитичны. Если вы злоупотребляете своей властью, вы – политик. Если вы не злоупотребляете своей властью, вы аполитичны.
Станьте более осознанными и не злоупотребляйте своей властью. Это наполнит вашу жизнь новым светом, сделает ее безмятежной и центрированной. Это даст вам покой и умиротворение.
Восьмерка Облаков: ВинаНе следует употреблять слова «вина». Оно вызывает неправильные ассоциации, и как только вы начинаете его употреблять, вы попадаетесь на его крючок.
Концепция греха – это прием создания в людях чувства вины.
Вам необходимо понять стратегию греха и вины. Пока вы не заставите человека чувствовать себя виноватым, вы не сможете его психологически поработить. Вы не сможете заключить его в определенную идеологию, в определенную систему убеждений. Но как только вы внушите ему чувство вины, вы лишите его смелости. Вы уничтожите его дух авантюризма. Вы подавите его возможность стать независимой индивидуальностью. Чувством вины вы практически уничтожите весь его человеческий потенциал. Он никогда не будет независимым. Вина будет вынуждать его впадать в зависимость от мессии, от религиозного учения, от Бога, от концепций ада и рая.
Чтобы внушить чувство вины, нужно сделать всего одну простую вещь: начните называть промахи и ошибки «грехами». А ведь человеку свойственно ошибаться. Если некто допустит ошибку в математических подсчетах – решит, что дважды два равно пяти, вы же не скажете, что он совершил грех. Вы скажете, что он был невнимательным, что он не подготовился, не сделал домашнего задания. Разумеется, он сделал ошибку, но ошибка – это не грех. Ее можно исправить. Ошибка не заставляет человека чувствовать себя виноватым. В крайнем случае, она может заставить его чувствовать себя глупым.
Вина – это искусственное, принятое вами понятие. Но вы можете отказаться от вины. От нее действительно можно отказаться, поскольку она не является частью существования.
Вина – это неестественное явление, она создана священниками. Навязывая человечеству чувство вины, они эксплуатируют человечество. Вся история псевдорелигии содержится в слове «вина» – это самое отравленное слово. Будьте осторожны с ним, никогда его не используйте, поскольку оно имеет глубокие корни в вашем подсознании. Невозможно обнаружить чувство вины у животных – животные просто есть. У них нет идеалов, нет искусства – они просто существуют. У животных нет идеи совершенства, которого необходимо достичь, и поэтому они прекрасны и невинны.
Идеалы развращают. Как только у вас появляется идеал, которого вы хотите достичь, вам становится не по себе: вы больше никогда не чувствуете себя в своей тарелке, вы никогда не бываете довольны собой. Неудовлетворенность следует за идеалом как тень, и чем больше вы не удовлетворены собой, тем труднее достичь своего идеала – это порочный круг. Если вы удовлетворены собой, если вы принимаете себя такими, какие вы есть, вы немедленно достигаете идеала. Я подчеркиваю: немедленно – то есть безотлагательно, в эту же секунду, здесь и сейчас, вы можете осознать, что вы совершенны. Вам не нужно достигать совершенства в будущем, вы всегда носили его в себе. Совершенство – это ваше естество; вы совершенны.
Я против чувства вины, созданного священниками, но есть другой тип чувства вины, который не был создан священниками. Это чувство очень важно. Оно возникает, если вы чувствуете, что в жизни есть нечто большее, а вы не стараетесь это получить. Тогда вы чувствуете себя виноватыми. Вы чувствуете, что вы сами чините препятствия своему росту: вы ленивые, вялые, бессознательные, сонные. Вы понимаете, что вы не целостны, что вы не можете исполнить свое предназначение. Тогда возникает нечто похожее на чувство вины. Это чувство вины возникает, когда вы понимаете, что у вас есть возможность, но вы не реализуете ее. Это чувство вины совершенно иное.
Есть настоящее духовное чувство вины, которое не имеет ничего общего с политикой, со священниками, с религией или церковью. Это чувство вины совершенно естественно. Когда вы видите, что можете сделать что-то, но не делаете этого, когда вы видите свой потенциал, но не реализуете его, когда вы видите, что содержите в себе удивительные сокровища, подобные семенам, которые могли бы расцвести, и ничего для этого не делаете, но продолжаете страдать, тогда вы начинаете чувствовать, что задолжали самим себе, что на вас лежат обязательства и они огромны. И если вы не исполните эти обязательства, вы будете виноваты. Такое чувство вины чрезвычайно важно.
Девятка Облаков: ПечальБлаженство не надо искать вовне как противовес печали. Блаженство надо искать глубоко внутри, оно сокрыто под печалью. Необходимо глубже проникать в состояния печали, и вы обнаружите источник радости.
Если вы печальны, погрузитесь в свою печаль, вместо того чтобы убегать от нее в какую-то деятельность или занятие. Вместо того чтобы пойти к другу или в кино, вместо того чтобы включить телевизор или радио, вместо того чтобы убегать от печали, поворачиваясь к ней спиной, посмотрите ей в лицо. Закройте глаза и погрузитесь в нее, посмотрите на нее, чтобы увидеть, что она собой представляет, в чем ее причина, и смотрите на нее без осуждения, поскольку, если вы начнете ее осуждать, вы не сможете увидеть ее целиком. Смотрите, не вынося суждений. Если вы будете судить, вы не увидите ее во всей ее полноте. Просто смотрите на нее, просто наблюдайте – не вынося суждений, не осуждая, не оценивая. Смотрите на нее, как будто это грустный цветок, как будто это тучка, но смотрите, не оценивая, – только тогда вы сможете увидеть все ее грани.
Вы удивитесь, заметив, что, чем глубже вы будете в нее погружаться, тем быстрее она начнет рассеиваться. Если вы сможете глубоко погрузиться в свою печаль, вы увидите, как она испарится. А испарение печали – это радость и блаженство.
Есть два типа печали. Первый тип – обыкновенная печаль: вы печалитесь, потому что потеряли друга, вы печалитесь, потому что кто-то умер. Но время излечивает такую печаль. У нее есть причина, а все, что имеет причину, не является постоянным. Вы найдете нового друга, у вас появится новая возлюбленная, и вы забудете о своей печали. Нужно лишь время, и печаль пройдет. Но есть печаль сущностная, не имеющая причины. Она не проходит, она беспричинна, она является частью вашего роста.
Вы осознаете бессмысленность жизни. Вы продолжаете что-то делать, но видите всю тщетность этого. Вы знаете, что все это бесполезно, – отсюда и печаль. Вы знаете, что это нормально, что это ваше занятие, в нем нет ничего особенного, это просто занятие. У вас больше нет иллюзий по этому поводу, – отсюда и печаль.
Вы избавились от иллюзий. Теперь вы видите насквозь все то, на что вы возлагали большие надежды, и понимаете, что все эти надежды безосновательны, что ничего не произойдет, что можно продолжать надеяться до конца жизни. Все рано или поздно приносит разочарование: деньги, отношения, дружба. Все заходит в тупик. Затем вы кое-как выбираетесь из тупика и начинаете делать что-то еще. Нужно постоянно что-то делать, иначе жизнь будет слишком тяжким грузом, поэтому все и занимают себя чем-то. Но глубоко внутри вы знаете, что все это бесполезно, что все это – «сказка в пересказе идиота».
Если это произошло – прекрасно. Это начало трансформации. Вы избавились от своих иллюзий – только человек без иллюзий способен на поиск. Когда в этом мире больше не на что надеяться, когда внешний мир потерпел полный крах, вы углубляетесь в себя. Я подчеркиваю: полный крах! Если осталась хотя бы малейшая надежда, вы будете продолжать искать вовне, у вас еще будет оставаться иллюзия.
Когда вы полностью лишаетесь всяких иллюзий, когда внешний мир вас больше не привлекает, когда, увидев его без прикрас, вы понимаете, что вам его недостаточно, когда вы осознаете всю его бессмысленность, тогда совершается мгновенный прыжок во внутренний мир.
Десятка Облаков: Новое рождениеНастоящий мудрец снова становится ребенком. Круг замыкается – от ребенка к ребенку. Но разница велика… Первое рождение – это рождение тела, второе рождение – это рождения сознания.
Заратустра разделяет эволюцию сознания на три уровня, обозначая их тремя символами: верблюд, лев и ребенок. Верблюд – это вьючное животное, покорно принимающее порабощение и не способное на бунт. Он не может сказать «нет». Он является верующим, последователем, преданным рабом. Это низший уровень человеческого сознания.
Лев символизирует революцию. Начало революции – это священное «нет». В сознании верблюда всегда существовала потребность в лидере, в ком-то, кто скажет ему: «Ты должен делать это». Ему нужны Десять заповедей. Ему нужна религия, священники и священные писания, поскольку он не доверяет себе. У него нет смелости, души и стремления к свободе. Он послушный.
Лев символизирует стремление к свободе, желание разрушить все ограничения. Льву не нужен лидер, он самодостаточен. Он никому не позволит сказать себе: «Делай это». Это ущемление его гордости. Он может только сказать: «Я хочу». Лев – это ответственность и мощное стремление вырваться из цепей.
Но даже лев не является вершиной человеческого роста. Вершина – это когда лев претерпевает метаморфозу и превращается в ребенка. Ребенок – это невинность. Это не послушание и не непослушание, это не вера и не безверие – это чистое доверие, это священное «да» существованию, жизни и всему, что она в себя вмещает. Ребенок – это вершина чистоты, искренности, аутентичности, восприимчивости и открытости существованию. Эти символы прекрасны.
Заратустра не защищает слабых, так называемых смиренных. Он не согласен с Иисусом, когда тот говорит: «Блаженны кроткие», «Блаженны нищие». Заратустра выступает за сильный дух. Он против эго, но не против гордости. Гордость – это достоинство человека. Эго – это фальшивая личность. Оно ни в коем случае не является синонимом гордости.
Эго – это нечто, что лишает вас достоинства, лишает вас гордости, поскольку зависит от других, от мнения других людей, от того, что они говорят. Эго очень хрупкое. Мнение людей может измениться, и тогда эго растворится в воздухе.
Эго – это побочный продукт общественного мнения. Общественное мнение дает вам эго, оно же может его и отнять. Гордость – это совершенно иное явление. Лев имеет гордость. Олень имеет гордость, достоинство, грацию. Танцующий петух или парящий высоко в небе орел не имеют эго – они не зависят от вашего мнения, они обладают достоинством, будучи такими, какие они есть. Их достоинство исходит из их бытия. Это необходимо понять, поскольку все религии учили людей не быть гордыми, но быть скромными. Они ввели весь мир в заблуждение, заставив всех поверить, что гордость и эгоизм – синонимы.
Так называемое христианское смирение – это эго, перевернутое вверх ногами. Эго оказалось внизу, но не исчезло – ваши святые еще более эгоистичны, чем обыкновенные люди. Они стали эгоистами из-за своей набожности, из-за своего аскетизма, из-за своей духовности, из-за своей святости и даже из-за своего смирения. Нет никого смиреннее их. Эго обладает очень тонкой способностью входить через черный ход. Вы можете вышвырнуть его с парадного входа, но оно знает, что есть черный ход.
Верблюд – очень подходящий символ для самого низкого уровня сознания. Человеческое сознание низшего уровня неполноценно: оно желает быть порабощенным. Верблюд боится свободы, так как боится ответственности. Он готов взваливать на себя какое угодно бремя. Он получает удовольствие от бремени, точно так же, как и низшее сознание, которое любит нагружать себя заимствованным знанием. Ни один человек, обладающий достоинством, не позволит взваливать на себя чужое знание.
Человек низшего уровня сознания остается невежественным и бессознательным, неосознанным и живущим в беспробудном сне, поскольку его постоянно отравляют убеждениями и верой, ему не позволяют сомневаться и говорить «нет». А человек, который не может сказать «нет», потерял свое достоинство. Если человек не может сказать «нет», его «да» не имеет никакого значения. Видите, что из этого следует? «Да» имеет значение лишь тогда, когда вы способны сказать «нет». Если вы не способны сказать «нет», ваше «да» бессильно, оно ничего не значит.
И потому верблюд должен превратиться в прекрасного льва, готового умереть, но не стать рабом. Льва нельзя превратить во вьючное животное. Лев обладает таким достоинством, каким не может похвастаться ни одно другое животное. У него нет ни сокровищ, ни царства. Его достоинство точно соответствует стилю его бытия: оно бесстрашно, не боится неизвестного, готово сказать «нет», даже рискуя жизнью.
Эта готовность сказать «нет» и бунтарство очищают льва от всей грязи, оставшейся от верблюда, от всех верблюжьих следов и отпечатков. И только после льва – после великого «нет» – возможно священное «да» ребенка.
Ребенок говорит «да» не потому, что боится. Он говорит «да», потому что любит, потому что доверяет. Он говорит «да», потому что он невинен: он даже представить себе не может, что его могут обмануть. Его «да» – бесконечное доверие. Оно исходит не из страха, а из глубокой невинности. Только такое «да» способно привести его к вершине сознания, к тому, что я называю божественностью.
Ребенок – это вершина эволюции сознания. Но ребенок является лишь символом. Не надо понимать буквально, что дети обладают высшим уровнем бытия. Ребенок используется в качестве символа, поскольку он не обременен знанием. Он невинен, и благодаря своей невинности он полон изумления, а поскольку его глаза смотрят на мир изумленно, его душа стремится к таинственному. Ребенок – это начало, это радость; жизнь всегда должна быть началом и игривостью, она всегда должна быть смехом и никогда – серьезностью.
Необходимо священное «да», но священное «да» может возникнуть только после священного «нет». Верблюд тоже говорит «да», но это «да» раба. Он не может сказать «нет». Его «да» бессмысленно.
Лев говорит «нет»! Но он не может сказать «да». Это чуждо его природе. Это напоминает ему о верблюде. Он с трудом освободился от верблюда, и «да» снова напоминает ему о «да» верблюда и о рабстве. Верблюд не способен сказать «нет», а лев не способен сказать «да».
Ребенок ничего не знает ни о верблюде, ни о льве. Именно поэтому Заратустра говорит: «Ребенок – это невинность и забывчивость…» Его «да» исполнено чистоты, и у него есть потенциальная возможность сказать «нет». Он не говорит «нет», потому что доверяет, а не потому что боится. Он говорит «да» не из страха, а из доверия. А когда «да» исходит из доверия, происходит величайшая метаморфоза, величайшая трансформация, на которую только можно надеяться.
Масть Радуги (Диски/Пентакли)
Реальность – Обыкновенность – Земля и небо
Дерево является более живым, чем храм, чем церковь; река является более живой, чем мечеть. Каменные идолы в ваших храмах мертвы, дерево – живое. Возможно, вы суеверны, но человек, поклоняющийся дереву, не суеверен. Может быть, он не осознает, что делает, но в этом присутствует глубокое уважение, глубокое почитание жизни во всех ее формах.
Везде, где вы чувствуете жизнь, празднуйте ее, любите ее, приветствуйте ее, и с вами случится великая трансформация. Если вы почитаете жизнь во всех ее формах, вы становитесь более живыми.
Реальность
Как правило, то, что мы привыкли воспринимать как реальность, является всего лишь игрой ума, поскольку мы смотрим на то, что есть, замутненным взглядом. Наши зеркала покрыты толстым слоем пыли, они утратили способность отражать реальность. Реальность не где-то там далеко, она здесь, рядом, она окружает вас. Вы являетесь ее частью, а она – вашей. Вы не отделены от нее и никогда не были отделены. Вы не можете существовать отдельно от нее – это невозможно. И тем не менее покрытые пылью зеркала не способны ее отражать. Как только пыль исчезнет, вы с удивлением обнаружите, что все, что вы искали, не нужно было искать, потому что оно у вас уже есть.
Духовный поиск так же иллюзорен, как и любой другой. Иллюзорен поиск как таковой, поскольку он исходит из того, что вам чего-то не хватает. Но все на месте! Как только вы принимаете как факт, что вам чего-то не хватает, вы начинаете искать то, чего не хватает, и вы будете упорно искать это везде, где только сможете. И чем больше вы будете это искать, тем больше вы будете это упускать, поскольку чем больше вы ищете, тем более толстым слоем пыли покрываются ваши зеркала. Чем дольше поиск, тем больше разочарование. Постепенно вы начинаете думать, что искомое слишком далеко, и именно по этой причине вы не можете его найти.
Но с реальностью все обстоит наоборот: вы не достигаете ее, поскольку вы сами ею являетесь. Она не где-то далеко – она настолько близко, что даже слово «близко» здесь не подходит, так как даже близость подразумевает какое-то расстояние. Между вами и реальностью вообще нет никакого расстояния, вы дышите ею. Она не там – она здесь. Она не потом – она сейчас. Она всегда была с вами. С самого начала каждый является буддой, каждый является зеркалом, способным отражать.
Это главное послание дзен, это величайшее послание, которое когда-либо было дано человечеству, это самая мощная освобождающая сила, которая когда-либо была принесена на Землю. Но вы должны взглянуть на мир совершенно по-новому. Все, что нужно, – это не поиск, а новый взгляд на вещи. От общепринятого, обычного, привычного взгляда придется отказаться.
Обыкновенность
Дзен – это дзен. Он не сравним ни с чем другим. Он уникален – уникален в том смысле, что является самым обыкновенным и в то же время самым необыкновенным явлением, случившимся с человеческим сознанием. Он является самым обыкновенным, поскольку не верит ни в знание, ни в ум. Он не является ни философией, ни религией. Дзен – это принятие обыкновенного существования всем сердцем, всем существом, без желания какого-то другого мира, сверхъестественного или сверхчувственного. Дзен не интересует никакая эзотерическая чепуха, никакая метафизика. Он не стремится к другому берегу, этого берега ему более чем достаточно. Он настолько безгранично принимает этот берег, что преображает его – этот берег становится тем берегом:
Само это тело – будда;Сама эта земля – лотосовый рай.
Отсюда обыкновенность дзен. Дзен не призывает вас развивать духовность или святость. Все, о чем он вас просит, – это жить непосредственно и спонтанно. И тогда обыденное станет священным.
Великое чудо дзен состоит в трансформации обыденного в священное. И это потрясающе необыкновенно, поскольку до этого никто никогда таким образом не подходил к жизни, никто никогда так не уважал жизнь.
Дзен идет дальше Будды и Лао-цзы. Дзен является кульминацией как индийского, так и китайского гения, превосходит и то и другое. Индийский гений достиг своей вершины в Гаутаме Будде, китайский гений – в Лао-цзы. Сущность учения Будды и сущность учения Лао-цзы настолько слились в один поток, что разделить их теперь невозможно. Даже провести различие между тем, что принадлежит Будде, а что Лао-цзы, невозможно, настолько полным стало слияние. Это не только синтез, но и интеграция. Из этой встречи родился дзен. Дзен – это не буддизм и не даосизм, и в то же время это и то, и другое.
Называть дзен «дзен-буддизмом» неверно, поскольку дзен является чем-то несравненно большим. Будда не настолько приземлен, как дзен. Лао-цзы необычайно приземлен, но дзен не просто приземлен: видение дзен превращает землю в рай. Лао-цзы приземлен, Будда не приземлен, дзен является и приземленным и неприземленным одновременно – и в этом его экстраординарность.
Земля и небо
В будущем человечество будет все больше и больше приближаться к дзен, поскольку встреча Востока и Запада возможна только через что-то, что является приземленным и неприземленным одновременно. Запад слишком приземлен, Восток слишком духовен. Кто станет мостом? Будда не может быть мостом: он – сама суть Востока, его вкус и аромат; он является бескомпромиссно восточным. Лао-цзы тоже не может быть мостом: он слишком приземлен. Китай всегда был очень приземленным и является частью скорее западного менталитета, нежели восточного.
Неслучайно именно Китай был первой страной на Востоке, которая стала коммунистической, материалистической, которая начала верить в безбожную философию и в то, что человек является лишь материей. Это неслучайно. Китай был приземленным почти пять тысяч лет, он стал западным. Поэтому Лао-цзы не может быть мостом, он больше похож на грека Зорбу. Будда же настолько духовен, что практически неуловим, – разве он может стать мостом?
Оглянувшись вокруг, я думаю, что только дзен может быть мостом, поскольку в дзен Будда и Лао-цзы слились в одно целое. Встреча уже состоялась. Семя уже есть – семя, чтобы вырос великий мост, который соединит Восток и Запад. Дзен станет их местом встречи. У дзен великое будущее – великое прошлое и великое будущее.
Чудо дзен в том, что в нем нет заинтересованности ни в прошлом, ни в будущем. Весь интерес сосредоточен в настоящем. Возможно, именно поэтому и возможно чудо, поскольку прошлое и будущее соединяются настоящим.
Настоящее не является отрезком времени. Вы когда-нибудь задумывались над этим? Как долго длится настоящее? У прошлого есть продолжительность, у будущего есть продолжительность. А какова продолжительность настоящего? Как долго оно длится? Вы можете измерить настоящее между прошлым и будущим? Оно неизмеримо, его практически нет. Это не время, это проникновение вечности во время.
Дзен живет настоящим. Все учение дзен заключается в том, чтобы жить в настоящем – выбраться из прошлого, которого уже нет, и не привязываться к будущему, которого еще нет, но укорениться в том, что есть.
Подход дзен состоит в пребывании в настоящем моменте, ведь именно так можно соединить мостом прошлое и будущее. Пребывание в настоящем моменте может соединить многие вещи: прошлое и будущее, Восток и Запад, тело и душу. Оно может соединить несоединимые миры: этот мир и тот, обыденное и священное.
Король Радуги: ИзобилиеС уверенностью можно сказать одно: существование переполняется. Оно во всем любит роскошь. Существование не бедно, нет. Бедность создана человеком.
Жизнь – это изобилие, богатство во всех возможных аспектах. Только взгляните на существование. Думаете, оно бедно? Посмотрите на миллионы благоухающих цветов, посмотрите на миллионы звезд. Человек пока так и не смог их сосчитать, и не думаю, что когда-нибудь сможет. Невооруженным глазом можно увидеть максимум три тысячи звезд – но это лишь малая толика всех существующих звезд. И звезды увеличиваются в объеме. Точно так же, как распускается цветок, и из центра начинают расходиться лепестки, распускается и цветет вселенная – причем с невероятной скоростью. Звезды отдаляются от центра. Точно неизвестно, где находится центр, но ясно одно: вся вселенная пульсирует жизнью и очень быстро движется.
Большинство людей не знают, для чего нужна жизнь. Они никогда не жили. Да, они родились, но просто родиться еще недостаточно для того, чтобы жить. Они живут, как растения, думая, что живут, как люди. Однажды они умрут, так и не пожив. Во всем мире происходят невероятные чудеса: люди, которые не жили, умирают – просто невероятно! Но это происходит каждый день. И многие признают это лишь в момент смерти, они так и говорят: «Странно, я впервые осознаю, что упустил жизнь».
Если вы живете, то зачем? Чтобы любить, чтобы наслаждаться, чтобы восторгаться – иначе зачем жить?
Что такое богатство? Это когда вы делаете свою жизнь все более и более радостной, приятной, комфортной и роскошной.
Человек, который ничего не знает о великом мире музыки, беден: он упускает одно из величайших сокровищ жизни. Человек, который не умеет наслаждаться Пикассо, Ван Гогом, ничего не знает о цвете. Если он не может наслаждаться Леонардо да Винчи, разве он способен наслаждаться восходом и закатом солнца? Миллионы людей живут, не замечая рассвета, никогда не останавливаясь ни на минуту, чтобы полюбоваться закатом и цветом, который закат оставляет после себя на небе. Миллионы людей никогда не поднимают глаз к небу и не видят его великолепия.
Жить по-настоящему можно одним-единственным способом – многомерно. А многомерность подразумевает музыку, поэзию, живопись, скульптуру, то есть роскошь.
Королева Радуги: ЦветениеЭтому миру нужно лишь одно: чистота, которую никто не в силах испортить или запятнать своим присутствием. Для меня освобождение – это чистое присутствие сущности, это наивысший расцвет сущности.
Все деревья радуются приходу весны, они приветствуют ее цветами и благоуханием. На Востоке оранжевый – это цвет весны. На хинди он называется васанти, от васант – «весна». Это цвет цветов. Есть дикие оранжевые цветы, которые распускаются весной, и кажется, что весь лес охвачен пожаром. Он вдруг весь покрывается цветами, даже листья не видны.
Точно так же блаженство воздействует на ваше внутреннее цветение, на цветы вашего сознания. Не будьте серьезными. Серьезность – это болезнь, которой следует избегать. Вы созданы не для того, чтобы печалиться; вы должны быть веселыми, вы должны наслаждаться каждой мелочью в жизни и не беспокоиться о том, достойна ли она наслаждения. Главное – наслаждаться, а чем – неважно.
Если вы способны наслаждаться обыкновенными вещами, значит, вы сможете наслаждаться и чем-то необыкновенным. Человек, который не способен наслаждаться обыкновенным, не имеет способности наслаждаться вообще.
Омар Хайям был суфийским мастером, но его все неправильно поняли, поскольку Фицджеральд, который впервые перевел его стихи на английский язык, сам не сумел понять суфийского послания. Его перевод великолепен. Как поэт он сделал нечто потрясающее – многие переводили «Рубайят» Омара Хайяма, но никто не превзошел перевод Фицджеральда. Но Фицджеральд не был мистиком, он был просто поэтом. Поэтому он понял язык, красоту языка, и очень точно его перевел, но он все же упустил суть и ввел всех в заблуждение относительно Омара Хайяма.
Люди стали считать Омара Хайяма пьяницей, воспевающим вино, песни и танцы, подумали, что он материалист, а весь смысл его послания – «Ешь, пей и веселись». Это глубокое заблуждение и большая несправедливость по отношению к Омару Хайяму.
Вино, песня и танец – это символы. Используя их, Омар Хайям хочет сказать, что нужно наслаждаться простыми вещами – едой, питьем – простыми мелочами жизни, вещами без духовного качества. Духовное качество возникает из самого наслаждения, а не из вещей. Можно есть обыкновенную пищу с такой радостью, с такой благодарностью, с таким благоговением, что это превратится в медитацию, а пища приобретет священные свойства.
В одной из своих поэм Омар Хайям говорит: «Я хочу предупредить так называемых святых, что, если они не наслаждаются этой жизнью, они оказываются неспособными наслаждаться и другой жизнью». Он абсолютно прав, поскольку наслаждение – это искусство, и эта жизнь дает возможность научиться этому искусству.
Если вы не можете наслаждаться цветами здесь, как вы сможете наслаждаться цветами в раю?
Райские цветы могут быть золотыми, они могут быть усыпаны бриллиантами – они могут быть бессмертными, вечными, но если вы не умеете наслаждаться преходящим, как вы будете наслаждаться вечным? Преходящее дает вам возможность научиться искусству наслаждения – именно в этом весь смысл жизни.
Поэтому вы должны наслаждаться всем, чем только можно. Найдите способ наслаждаться даже тем, что на первый взгляд кажется неприятным. Если вы постараетесь, то найдете способ наслаждаться даже неприятным. В этом и состоит процесс внутренней трансформации. Наступает момент, когда вы можете наслаждаться всем. В этот момент на вас нисходит свет, в вас приникает существование – и вы готовы, ваше сердце готово.
Рыцарь Радуги: ЗамедлениеНачните все делать медленнее. Если вы идете, идите медленно – без спешки. Если вы едите, ешьте медленно. Если вы говорите, говорите медленно. Замедлите все процессы, и вы увидите, что вам очень легко будет становиться внутренне безмолвными.
Спешка убивает многих людей. Люди спешат без всякой на то причины, им некуда идти, но они торопятся. Они становятся все более и более стремительными. Никого не волнует, куда они идут и зачем нужна такая скорость. Скорость становится самоцелью. Если кому-то в голову приходит идея, как увеличить скорость, люди готовы принять ее немедленно.
Есть одна очень старая даосская история.
Один человек изобрел машину, которая могла черпать воду из колодца. Однажды он пришел в сад и увидел древнего старика с мальчиком. Они вытаскивали воду, это было очень тяжелое занятие, и старик весь покрылся потом.
Изобретатель сказал:
– Неужели вы не слышали о механических приспособлениях? Больше нет нужды черпать воду руками.
– Тише! – сказал старик. – Я поговорю с тобой, когда мальчик уйдет.
Когда мальчик пошел есть, старик сказал:
– Не говори при нем всякий вздор. Если он услышит твои слова – а он еще очень юн, – они его испортят.
– Что ты говоришь, старик? Ты в своем уме? Я говорю, ты можешь избавить себя от лишнего труда.
– И что ты будешь делать с этим трудом? Зачем это нужно? Мне сто лет, и я до сих пор достаточно силен, чтобы делать всю работу самостоятельно. Если бы я зависел от механических приспособлений, я бы уже умер. Мальчик еще очень юн, пожалуйста, не говори при нем такие вещи, иначе он может заинтересоваться твоими идеями. Молодые люди так глупы!
Это не просто история. На самом деле начало всем великим открытиям, которые являются основой научного прогресса, было положено на Востоке – в Китае и в Индии. Но Китай и Индия не стали их развивать, зная, что скорость и эффективность приносят людям лишь беспокойство и напряжение – и совсем не экономят время! Даже если вам и удается сэкономить время, что вы делаете в это сэкономленное время? Вы беспокоитесь.
Вначале у вас появляется время, затем вы беспокоитесь и тревожитесь и просите какого-нибудь развлечения, поскольку не знаете, что делать с этим временем. Вначале вы экономите время, а потом спрашиваете, как его убить. Поэтому есть люди, которые продают идеи, позволяющие увеличить скорость и эффективность, и есть люди, продающие идеи, помогающие развлечься в освободившееся время. Полный абсурд!
Попробуйте сделать одну вещь: замедлитесь. Всего лишь замедлите выполнение обычных действий, и вы увидите, какими умиротворенными вы можете стать. Ешьте медленно – не спешите! Если вы едите в течение двадцати минут, почему бы вам не есть в течение сорока минут? Спешить некуда! Наслаждайтесь едой! Лучше пережевывайте, и пища будет лучше перевариваться. Ваше тело будет чувствовать себя более комфортно и непринужденно. А когда тело чувствует себя комфортно, тогда и ум чувствует себя комфортно.
Иногда, когда вам нечего делать, просто сидите молча, ничего не делая. Не нужно читать газету или смотреть телевизор. Не стремитесь во что бы то ни стало занять себя чем-нибудь. Это способ убежать от себя. Поэтому иногда, когда вам нечего делать, наслаждайтесь тем, что у вас есть время, в течение которого вы можете ничего не делать. Просто сядьте спокойно, посмотрите на звезды, на деревья или просто закройте глаза и посмотрите внутрь.
Если вы каждый день в течение трех-четырех месяцев сможете сидеть спокойно хотя бы один час, вы впервые узнаете, что такое покой. А пока вы не знаете, что такое покой, вы не знаете, что такое жизнь. Лишь с появлением покоя, когда в вас заструится источник покоя, вы сможете ощутить смысл жизни. Иначе ваша жизнь – много шума из ничего.
Паж Радуги: ПриключениеЖизнь – это приключение. Пускайтесь в приключения, и каждый раз, слыша зов неведомого, следуйте ему. Рискуйте всем, что у вас есть, и бросайтесь в неизвестность, поскольку это единственный способ жить полной жизнью.
Жизнь – это великое приключение, но люди настолько боятся, что цепляются за знакомое, за известное, за определенное, за логичное. Они никогда не выходят за пределы своего ума. Если вы живете в уме, вы живете в могиле. Если вы выходите за пределы своего ума, вы заново рождаетесь, вы выходите из могилы.
Каждый момент можно проживать как приключение – с такой интенсивностью, что он станет величайшим даром, так как принесет вам бесконечную радость. Но нужно быть готовым отказаться от прошлого. Нельзя позволять прошлому накапливаться, иначе оно становится тюремной стеной вокруг вас. Каждое мгновение умирайте для прошлого и оставайтесь бодрыми и энергичными, тогда ваша жизнь будет удивительным приключением. Только бесстрашные искатели приключений могут постичь истину. Люди, лишенные духа приключенчества, живут в комфортной лжи.
Умение имеет одну особенность: безопасность. Но кое-чего ему недостает – приключения. Поэтому безопасная жизнь лишена приключений, а жизнь, полная приключений, небезопасна.
Если вы находитесь в ситуации, в которой не можете каждый день заводить новых друзей, то максимально используйте свою старую дружбу. Если вы оказываетесь в ситуации, в которой друзья меняются каждый день, это великолепно – у вас есть возможность заводить новых друзей и наслаждаться новой дружбой. Новая дружба имеет особую красоту. Жизнь становится острее, в ней появляется больше приключений. Подружиться с незнакомцем рискованней, довериться незнакомцу опасней. Постоянно находя новую дружбу и любовь, вы будете струиться подобно бурной реке. Друзья и любимые будут уходить: как только отношения будут входить в привычную колею, и вы будете чувствовать, что они стали стабильными, они будут исчезать. Но это хорошо!
Обычно мы желаем иметь и радость, и безопасность одновременно, но так не бывает. Это не свойственно жизни, и ничего с этим не поделаешь. Но именно этого мы хотим – мы хотим невозможного. Мы хотим стабильности, безопасности, контроля и мы хотим радости, празднования и удивительных приключений. И то и другое не может происходить одновременно, нельзя иметь и то и другое.
Жизнь – это приключение. Пускайтесь в приключения, и каждый раз, слыша зов неведомого, следуйте ему. Рискуйте всем, что у вас есть, и бросайтесь в неизвестность, поскольку это единственный способ жить полной жизнью.
Туз Радуги: ЗрелостьЗрелость не имеет ничего общего с жизненным опытом. Она связана с внутренним путешествием, с внутренним опытом.
Чем глубже человек входит внутрь себя, тем более зрелым он становится. Когда он достигает самого центра своего существа, он становится совершенно зрелым. Но к тому моменту человек исчезает, остается лишь присутствие… «Я» исчезает, остается лишь тишина. Знание исчезает, остается лишь невинность.
Зрелость – это еще одно название реализации. Зрелость означает, что ваш потенциал реализовался, осуществился – семя проделало длинный путь и расцвело.
Зрелость благоухает. Она делает человека удивительно красивым. Она наделяет его самым проницательным разумом, какой только возможен. Она превращает человека в абсолютную любовь. Его действие – любовь, его бездействие – любовь; его жизнь – любовь, его смерть – любовь. Он становится цветком любви.
Определения зрелости, принятые на Западе, инфантильны. Под зрелостью Запад понимает отсутствие невинности, созревание через жизненный опыт. Если вы зрелый человек, значит, вас нельзя обмануть, нельзя эксплуатировать, вы становитесь твердым как камень, и это дает вам защиту и обеспечивает безопасность.
Это обычное, житейское определение. В мире действительно можно найти зрелых людей такого типа. Но мое видение зрелости совершенно иное, диаметрально противоположное. Зрелость не превращает вас в камень, она делает вас уязвимыми, мягкими и простыми.
В моем понимании зрелость – это духовное явление.
Двойка Радуги: От момента к моментуУм не способен доверять моменту, он постоянно боится и потому планирует. Планы исходят из страха; планируя, вы все упускаете – вы упускаете все прекрасное, истинное и божественное.
Жизнь – это поток, ничто не остается неизменным, все движется. Гераклит сказал, что вы не можете дважды войти в одну реку – как же вы можете планировать? К тому моменту, как вы вступите в нее второй раз, много воды утечет, и это будет уже другая река. Планирование возможно, если прошлое повторяется. Но прошлое никогда не повторяется, повторения не бывает, даже если вы видите, как что-то повторяется, это происходит лишь потому, что вы не видите целого.
Гераклит говорит, что Солнце каждый день новое. Вы, конечно же, скажете, что оно одно и то же – но оно не может быть одним и тем же, это невозможно. Многое изменилось: небо другое, расположение звезд другое, само Солнце стало старше. Ученые говорят, что через четыре миллиона лет Солнце умрет, его смерть приближается – Солнце является живым феноменом, и поскольку оно очень старое, оно должно умереть.
Солнца рождаются, живут и умирают. Для нас четыре миллиона лет – это много; для Солнца – это ничто, одно мгновение. Когда Солнце умрет, исчезнет вся Солнечная система, поскольку Солнце является питающим ее источником. С каждым днем Солнце стареет и умирает – оно не может оставаться одним и тем же. Каждый день оно теряет энергию: с солнечными лучами выбрасывается огромное количество энергии. Солнца становится с каждым днем меньше, оно истощается. Оно не остается одним и тем же, оно не может оставаться неизменным.
И когда солнце восходит, оно восходит над другим миром, и тот, кто смотрит на солнце, тоже другой. Вчера вы были полны любви, ваши глаза были другими, и солнце, естественно, выглядело другим. Вы были настолько исполнены любви, что вас овевала поэзия, и вы смотрели на все через эту поэзию – солнце выглядело как бог. Именно таким оно виделось и провидцами Вед. Они называли солнце «Богом» – они тоже были наполнены поэзией. Они были поэтами, влюбленными в существование, но никак не учеными. Они не стремились познать материю, они стремились познать настроение. Они молились солнцу. Они были, должно быть, счастливыми и исполненными блаженства, так как молиться можно только в состоянии блаженства; молиться можно только тогда, когда вы чувствуете, что вся жизнь – благодать.
Вчера вы были поэтами, сегодня – нет, потому что каждое мгновение в вас течет река. Вы тоже меняетесь. Вчера все было в порядке, сегодня все не так: вы сердитесь, у вас депрессия, вам грустно. Разве солнце может быть таким же, если изменился наблюдатель? Все меняется, поэтому человек понимания никогда не строит четких планов на будущее – это невозможно; но он лучше подготовлен к встрече с будущим, чем вы. В этом парадокс. Вы планируете, но вы не готовы.
На самом деле стремление планировать говорит о том, что вы чувствуете себя неадекватными – иначе зачем планировать? Вы ждете гостя и планируете, что ему сказать. Что за вздор! Неужели вы не можете действовать спонтанно, когда придет гость? Вы боитесь, вы не верите в себя, вы не доверяете, и поэтому планируете и репетируете. Ваша жизнь ненастоящая – она является театральным выступлением, ведь репетиция нужна только в театре. Запомните: когда вы репетируете, что бы ни случилось, все будет ненастоящим, все будет исполнением заученной роли.
Гость еще не пришел, а вы уже планируете, что вы ему скажете, как вы его поприветствуете, как ответите. Вы уже говорите. В уме гость уже пришел, и вы разговариваете с ним.
В результате к тому времени, когда гость действительно придет, он вам уже надоест. Он был с вами слишком долго, еще до того как действительно пришел, – вы устали от него, и все, что вы скажете, будет ненастоящим и неискренним. Вы будете говорить не из себя, а из памяти. Ваши слова возникнут не из вашей сущности, а из вашей репетиции. Они будут фальшивыми, и встреча, в сущности, не произойдет – разве могут по-настоящему встретиться фальшивые люди? С вашим гостем может быть то же самое: он тоже планировал, вы ему тоже уже надоели. Он так много говорил, что сейчас хотел бы помолчать, а все, что он скажет, будет отрепетированным.
Поэтому каждый раз, когда встречаются двое, на самом деле, встречаются четверо – как минимум (возможно и больше). Двое настоящих остаются за заднем плане, а двое фальшивых встречаются и общаются. Все общение фальшиво, так как проистекает из планирования. Даже когда вы любите, вы все планируете и репетируете: все движения, поцелуи, жесты – и все становится фальшивым. Почему бы вам не довериться себе? Когда наступит момент, почему бы вам не довериться своей спонтанности? Почему бы вам не быть настоящими?
Ум не способен доверять моменту, он постоянно боится и потому планирует. Планы исходят из страха; планируя, вы все упускаете – вы упускаете все прекрасное, истинное и божественное.
Будущее – это миллионы возможностей. Не определяйте его заранее. Просто осознавайте, наблюдайте и позволяйте происходить тому, что происходит.
Тройка Радуги: РуководствоМы потеряли контакт со своим подлинным внутренним руководителем, со своей сущностью. Каждый рождается с таким внутренним руководителем, но ему не позволяют работать и действовать. Он практически парализован, но его можно оживить.
Мастера дзен учат искусству фехтования как медитации и говорят: «Будьте каждое мгновение со своим внутренним руководителем, не думайте. Позволяйте внутренней сущности делать все, что она считает нужным. Не позволяйте уму вмешиваться и руководить вами».
Это очень трудно, потому что мы приучены жить умом. Наши школы, колледжи, университеты, вся наша культура, вся цивилизация, учат нас жить головой. Мы потеряли контакт со своим подлинным внутренним руководителем, со своей сущностью. Каждый рождается с таким внутренним руководителем, но ему не позволяют работать и действовать. Он практически парализован, но его можно оживить.
Не думайте головой. Вообще не думайте. Просто действуйте. Попробуйте делать это в некоторых ситуациях. Будет трудно, потому что по старой привычке вы будете начинать думать. Придется быть бдительными: не думать, а изнутри чувствовать то, что приходит на ум. Не раз будет возникать путаница: вы будете не в состоянии понять, что исходит от внутреннего руководителя, а что – от поверхностного ума. Но вскоре вы почувствуете разницу.
Когда что-то приходит изнутри, это выходит из пупка и поднимается вверх. Можно почувствовать поток, тепло, идущее из пупка вверх. Когда думает ум, это происходит на поверхности, в голове, и затем опускается вниз. Если ваш ум решил что-то, то вам приходится силой опускать это решение вниз, к сердцу. Если решает ваша внутренняя сущность, то что-то начинает подниматься вверх. Это что-то идет из глубины вашего существа к уму. Ум принимает это как решение, но оно ему не принадлежит. Оно приходит из запредельной для него сферы, именно поэтому ум боится его – с его точки зрения такое решение не заслуживает доверия, поскольку возникает изнутри и не требует ни обоснований, ни доказательств. Оно просто поднимается снизу вверх.
Попробуйте почувствовать это в некоторых ситуациях. Допустим, вы заблудились в лесу. Попробуйте. Не думайте – просто закройте глаза, присядьте, погрузитесь в медитацию и не думайте. Думать в этой ситуации бесполезно. Вы не знаете, куда идти. Но мышление стало настолько прочно укоренившейся привычкой, что вы продолжаете думать даже в те моменты, когда это ничего не дает. Думать можно только о том, что вы уже знаете. Вы заблудились в лесу, у вас нет карты, спросить некого. О чем можно думать? Но вы все равно думаете. Этот мыслительный процесс будет лишь беспокойством, а не мышлением. Но чем больше вы беспокоитесь, тем менее дееспособным становится ваш внутренний проводник.
Не беспокойтесь. Сядьте под деревом и позвольте вашим мыслям успокоиться и умолкнуть. Просто ждите и не думайте. Не создавайте проблему, просто ждите. И когда вы почувствуете, что пришел момент не-думанья, встаньте и идите. Куда бы ваше тело ни шло, позволяйте ему идти. Будьте лишь наблюдателем. Не вмешивайтесь. Путь, с которого вы сбились, очень легко можно найти. Единственное условие: не позволяйте уму вмешиваться.
Очень часто это происходит непроизвольно. Великие ученые говорят, что все их великие открытия были сделаны не умом, а внутренним руководителем.
Мадам Кюри пыталась решить математическую задачу. Она старалась изо всех сил и делала все возможное. Потом ей надоело. Она работала днями и ночами на протяжении многих недель, но ничего не получалось. Она чувствовала, что начинает сходить с ума. Что бы она ни делала, ничто не приводило к решению. Затем однажды ночью, обессиленная, мадам Кюри упала и заснула. И ночью, во сне, к ней пришло решение. Она так заинтересовалась этим решением, что сон прервался, и она проснулась. Она сразу же записала решение – во сне не было процесса решения, только конечный результат. Она записала его в блокнот и снова заснула. Утром она была потрясена: решение было правильным, но она не знала, каким образом оно было получено. Не было ни процесса, ни метода. Она попыталась найти процесс решения, и это получилось довольно легко, потому что под рукой был конечный результат – идти от него в обратном направлении было легче. Мадам Кюри получила Нобелевскую премию благодаря своему сну и всю жизнь изумлялась тому, что произошло.
Когда ум изнурен и больше не может работать, он засыпает. В этот момент внутренний руководитель может дать подсказку, намек, ключ к решению. Человек, который получил Нобелевскую премию, открыв внутреннюю структуру человеческой клетки, увидел ее во сне. Он увидел всю структуру человеческой клетки во сне и утром зарисовал ее. Он сам не мог поверить, что такое возможно, и продолжал работать над исследованием клетки многие годы, после чего пришел к заключению, что его сон был правдой.
Когда мадам Кюри узнала о работе внутреннего руководителя, она решила обращаться к нему за помощью и в дальнейшем. Как только появилась еще одна задача, которую она хотела решить, она подумала: «Зачем о ней беспокоиться? Зачем стараться ее решить? Надо просто лечь спать». Она прекрасно выспалась, но решение не пришло. Мадам Кюри была озадачена. Она пробовала много раз: каждый раз, когда надо было решить задачу, она ложилась спать, но решение не появлялось. Вначале нужно исчерпать все ресурсы интеллекта, и только тогда решение сможет забить ключом изнутри. Нужно полностью исчерпать возможности головы, иначе она будет продолжать работать, даже во сне.
Итак, ученые говорят, что все великие открытия сделаны при помощи интуиции, а не благодаря интеллекту. Именно так проявляется руководство внутренней сущности.
Освободитесь от ума и обратитесь к своей внутренней сущности – она ждет вас.
Четверка Радуги: СкрягаЩедрость – вот настоящее богатство.
Бедные всегда щедры, богатые – никогда. Именно благодаря этому они стали богатыми. Если богатый человек станет щедрым, произойдет революция. Но он сможет стать щедрым лишь тогда, когда достигнет внутреннего понимания бесполезности богатства. Когда он узнает, что все, что может дать мир, ничего не стоит, – только тогда проявится щедрость, только тогда он начнет делиться.
В противном случае, он будет продолжать накапливать все больше и больше. Ум постоянно просит еще. Его запросы бесконечны. Если вы не осознанны, вам не хватит всех богатств мира – ум не волнует то, что вы имеете. Он твердит: «Еще!»
Ум требует еще и еще. Его не волнует то, что вы имеете. Вы можете быть нищим – он все равно будет просить еще; вы можете быть императором – он будет просить еще. Природа ума такова, что он постоянно просит еще и еще. Богатый человек постоянно требует еще и остается бедным. Он желает все больше и больше и остается бедным. Трудно найти по-настоящему богатого человека.
Щедрость – вот настоящее богатство.
Чтобы быть щедрым, чтобы делиться, не нужно иметь много. Чтобы быть щедрым, нужно просто делиться тем, что есть. Вы можете иметь совсем немного – не в этом дело. Кто имеет много? Кто может иметь достаточно? Никогда не бывает слишком много, никогда не бывает достаточно. У вас может вообще ничего не быть, вы можете быть стоящим у дороги нищим, но при этом вы все равно можете быть щедрым.
Разве вы не можете улыбнуться прохожему? Вы можете улыбнуться, вы можете поделиться с незнакомцем своим бытием – это и будет проявлением щедрости. Разве вы не можете спеть, когда кому-то грустно? Вы можете быть щедрыми – улыбка ничего не стоит. Но вы стали такими жадными, что и прежде чем улыбнуться, вы подумаете: «Улыбаться или не улыбаться? Петь или не петь? Танцевать или не танцевать?» – в сущности, «быть или не быть?»
Если у вас ничего нет, поделитесь своим бытием. Это самое большое богатство – каждый рождается, уже имея его. Поделитесь своим бытием! Протяните руку, подойдите к другому человеку с любовью в сердце. Никого не считайте чужим. Никто и не является чужим. Точнее, все чужие. Но если вы делитесь, то чужих нет. Если вы не делитесь, все – чужие.
Вы можете быть богатым человеком и не делиться, быть скрягой. Тогда ваши собственные дети будут вам чужими, тогда ваша собственная жена будет вам чужой – разве можно по-настоящему сблизиться со скупым человеком? Он закрыт. Он уже мертв и лежит в могиле. Как можно приблизиться к скупому человеку? Если вы приблизитесь, он убежит. Он постоянно боится, потому что, когда кто-то близко подходит, приходится делиться. Даже рукопожатие кажется скупому человеку опасным: кто знает, вдруг оно выльется в дружбу, а это опасно.
Скупой человек всегда начеку: он бдительно следит за тем, чтобы никто не смог подойти к нему слишком близко. Он со всеми держит дистанцию. Улыбка опасна, так как она нарушает дистанцию. Если вы улыбаетесь нищему на дороге, дистанция исчезает. Он больше не нищий, он стал другом. Теперь, если он голоден, вам придется что-то делать. Лучше пройти мимо, не улыбаясь. Это надежно, более экономно и менее опасно – вы ничем не рискуете.
Вопрос не в том, чтобы делиться чем-то. Вопрос в том, чтобы просто делиться – всем, что у вас есть! Если у вас нет ничего, кроме теплого тела, вы можете сесть к кому-нибудь поближе и подарить свое тепло. Вы можете улыбнуться, вы можете станцевать, вы можете спеть, вы можете рассмеяться и помочь рассмеяться другому человеку.
Пятерка Радуги: ПостороннийКак только вы войдете в центр своего существа, вы больше не будете посторонними. Вы впервые станете своими.
Каждый человек является посторонним. Как бы вы ни притворялись, вы все равно остаетесь посторонними. Пока вы не сольетесь с целым, вы всегда будете оставаться посторонними. Но вы притворяетесь, стараетесь создать маленький оазис отношений: друзья, родственники, дети, муж, жена – и спрятаться в нем. Но приходит смерть и все разрушает, и вы внезапно остаетесь беззащитными и посторонними.
Нет, в этом мире вы не можете быть своими, пока не войдете в целое. Этот мир принадлежит целому. Только принадлежа целому, вы становитесь частью существования – и никак иначе. Деревья, птицы, солнце, луна, песок, дождь – все будет вам чужим, пока вы не установите связь с божественным. Эта связь изменит качество всей вашей жизни.
Ощущение непринадлежности – это одно из величайших переживаний в жизни. Быть полностью посторонним, никогда не чувствуя себя частью чего-либо, – это великое переживание трансцендентности.
Однажды американский турист пришел к суфийскому мастеру. Американец много слышал о мастере, и проникся глубочайшей любовью к его словам, к его посланию. В конце концов он решил поехать и увидеться с ним. Когда он вошел в комнату мастера, он удивился: комната была абсолютно пуста! Мастер сидел на полу, там совершенно не было мебели! Американец не мог представить себе жилища без мебели. Он сразу же спросил:
– Где ваша мебель, сэр?
Старый суфий рассмеялся и спросил:
– А где ваша?
– Я турист, – ответил американец. – Я не могу все время носить с собой свою мебель!
– Я тоже турист, – сказал старик. – Я проведу здесь насколько дней и уйду, точно так же, как и вы.
Этот мир – это странствие, очень важное странствие, но это не место, к которому надо принадлежать, частью которого надо становиться. Быть своим в этом мире – значит потерять себя. Обыватель – свой в этом мире, Будда – неизбежно чужой. Все будды чужды этому миру. Даже находясь в толпе, они одни. Даже будучи на базаре, они не там. Даже если у них есть родственники и друзья, они автономны. Между ними и всем остальным есть тонкая дистанция.
Эта дистанция – свобода, эта дистанция – великая радость, эта дистанция – личное пространство. Вы называете себя одинокими людьми? Вы, наверное, сравниваете себя с другими: «У них так много отношений и любовных связей. Они принадлежат друг к другу, они свои, а я одинок. Почему?» Вы напрасно страдаете.
Я уверен, что все, что вам дает существование, является тонкой потребностью вашей души, иначе это не было бы вам дано.
Читать бесплатно другие книги:
