Гуманология: человек может все Богачихин Май

Беды и трудности лишь закаляют

Способный студент национальности «И», выросший среди запутанных гор провинции Юньнань на юге Китая, Ван Цзя-линь, учился на физфаке Юньнаньского университета. Этот 20-летний юноша умудрился переболеть язвой 12-перстной кишки, нервным истощением, гепатитом, у него выпадали волосы по причине болезни печени, качались зубы, усиливалась близорукость. Он, конечно, обращался к врачам, но западная медицина особого эффекта не давала. Знакомый профессор рассказал ему, что страдал гипертонией, но позанимался цигуном и получил облегчение. Ван заинтересовался. И вместо того, чтобы планировать поступление в аспирантуру, куда его пригласили еще до окончания университета, начал практиковать цигун «возвращение к единому и прочистка» (гуй и цин цзин) и «ведение-привлечение» (даоинь). Через 3 месяца исчезли ревматические воспаления суставов и нервное истощение, гастрит ослабился, зубы окрепли, волос стало больше. Еще через полгода непрерывных занятий не стало гепатита, сила зрения с 0,7–0,8 восстановилась до 1,5. Удивившись результатам, Ван решил заняться изучением цигуна и засел в библиотеке. И нашел отрывочные материалы по цигуну у таких классиков китайской философии, как Мэн-цзы, Лао-цзы, Чжуан-цзы, Чжу Си, у поэта Су Дунпо (Су Ши) и даже у Эйнштейна. Но у них не проглядывалась цельность. Тогда он занялся собственными исследованиями.

Древние описывали «шесть проникновений» в пространство (лю тун). Например, говорили, что цигунист высокого уровня, находясь в цигун-состоянии, может на расстоянии почувствовать (яочань) мыслительную деятельность стоящего рядом человека. Как говорится, читать его мысли. За рубежом тоже описаны такие эксперименты. И Ван первой темой своих исследований выбрал «Функции дистантных ощущений в цигун-состоянии». Заработав немного денег и продав часы, бывшие большой ценностью в те времена, тем более если они были швейцарские, Ван с двумя приятелями купили простенькое оборудование и поселились в старинной кумирне с великолепными видами вокруг, чтобы заниматься цигуном и вести исследования. Это было в начале 60-х годов XX века.

Чем они занимались, собравшись в соседнем леске? Во-первых, статической работой (цзингун). Во-вторых, мысленно представляли различные геометрические фигуры. Измеряли результаты. Через 3 месяца подвели итог: цигун-состояние возникало в 34 % случаев. И сделали вывод: дистантное восприятие существует реально. Результаты направили в один из НИИ.

В Китае началась «культурная революция». Политическая борьба в верхушке страны вылилась в разного рода погромы, в основном, против интеллигенции, особенно против учившихся в Советском Союзе. Закрылись школы и вузы – все «делали революцию». Но был и плюс: отменили плату за проезд. Воспользовавшись этим, Ван объездил много городов, начиная с Пекина, где в парках «кланялись учителям», прося научить методам тренировки. Но судьба изменчива. Его обвинили в шпионаже и посадили в тюрьму. (Как это нам знакомо! Последним «шпионом», «работавшим на Англию», был, кажется, Ворошилов.) Помогали друзья: приносили книги по цигуну. Чернышевский, находясь в тюрьме, написал книгу «Что делать?», писал журнал «Цигун и наука», откуда мы берем данный материал. Ван тоже написал книгу – о цигун-терапии. Это несмотря на избиения: ему сломали три ребра, вывихнули правую кисть. А он, воспользовавшись случаем, занимался лечением с помощью цигуна, на сей раз не от внутренних болезней, а от наружных. И доказал: все вылечил, от физических травм не осталось и следа. Помогло «хранение мысли в поле пилюли при полном расслаблении всего тела», когда чувствуешь себя как бы пьяным.

В 1971 г. его освободили, однако книгу, спрятанную в одеяле, он не нашел. Одеяло тех времен – ватное. В нем спят завернувшись, лежа на спине, без подушки, не ворочаясь ночью с боку на бок.

Потом Вана опять посадили в изолятор в ожидании нового суда. Здесь Ван стал изучать связь цигуна с иглоукалыванием. Тайно, через знакомых, купил сто серебряных игл и начал, экспериментируя на себе, осваивал иглоукалывание. А когда напасти кончились, его работу по оздоровлению методами цигуна оценили как высокое достижение провинции Юньнань. Его личная драма, как сказано в книге «Таинственный цигун и особые функции», достойна пера Шекспира.

Ван занялся изучением секреции желчи при цигун-состоянии. Это была его давняя мысль. Мы ведь обычно не управляем работой внутренних органов, они действуют как бы самостоятельно. И возникал вопрос: в обычном состоянии органы не управляются, а как в цигун состоянии? И что это такое – цигун-состояние? В Китае и в других странах отмечали только изменения в состоянии: ритма сердца, кровяного давления, энцефалограммы. Ван же хотел изучить возможность осознанного управления физиологическими процессами и выбрал для этого секрецию желчи.

В 70-х годах XX века в мире активно изучали цигун. В Англии этим занимались двое физиков, нобелевских лауреата. В 1974 г. они доказали материальность цигуновской внешней энергии (вай ци). Американцы использовали цигун в программе космических полетов. Трижды прошли конференции Международного общества цигуна. И естественно, у Вана возникла идея вернуть цигун на родную почву, чтобы потом не импортировать его. Это побудило его сделать себе хирургическую операцию. Труднее всего было доказать жене необходимость такого поступка. А ведь ранее он перенес операцию на желчном пузыре и одновременно на 12-перстной кишке, и новая операция могла вызвать рецидив старых болезней!

Ел овощные супы для питания тела. Насильственное питание вызывало рвоту. Он уменьшил количество тренировок. Операцию сделали в мае 1979 года, вставили трубочку, чтобы наблюдать секрецию желчи, как это делал Павлов, изучая секрецию желудочного сока у собак. Было больно, а он держал в голове мысль: «на пути к славе проливают не пот, а кровь» и «пишут славное имя не пером, но ставя на кон жизнь». И он поставил жизнь на кон.

Пару месяцев, ничуть не тревожась, он наблюдал, как управляемый сознанием поток желчи повернул назад, вызывая рефлекс. Температура поднялась до 40,5 градусов. Надо было бы удалить трубочку, но Ван не согласился. Тогда врач применил другие средства, чтобы избежать летального исхода.

За 120 дней 47 раз измеряли ток желчи. Было выявлено, что в цигун-состоянии секреция желчи увеличивается в 1,5–2,8 раз по сравнению с состоянием покоя. Стало ясно: цигун-состояние способствует секреции желчи, усиливая функцию пищеварения, о чем раньше лишь подозревали. И, главное, разоблачили представление о цигуне как о какой-то мистике, тогда как реально – это особое мощное лекарство. Опровергнуто представление медицинской науки о том, что на вегетативную нервную систему сознание влиять не может, она управляет внутренними органами не зависимо от желаний человека, автоматически. Оказалось, что в особом состоянии сознания это возможно (как и многое другое, о чем будет рассказано в данной книге).

В 1979 г. статью об эксперименте направили в журнал «Природа». Предваряя публикацию, журнал писал: стало ясно, что в цигун-состоянии функции внутренних органов меняются, и это впервые в мире. Сам Цянь Сюэсэнь, ученый № 1 Китая, поздравил Ван Цзялиня с успехом.

В 1981 г. в Пекине проходила конференция Общества научных исследований в области цигуна. Пригласили туда и Вана, где он встретился с Цянем и где ученые вместе с Ваном обсуждали перспективы, направления и методы в изучении цигуна.

Пролитые пот, слезы и кровь – это драгоценное вино, а пришедшая слава – лишь бокал для него.

В 1982 г. Ван Цзялинь возглавил лабораторию в Юньнаньском институте национальностей (провинция Юньнань многонациональна) и продолжил исследования. Выявлены изменения в печени, управляемые мыслью. Обнаружено, что выпускаемая цигунистом внешняя энергия имеет 4 вида инфракрасного информационного излучения. Воздействие внешней энергией на расстояния позволяет создавать новые сорта, сокращает время вегетации, повышает урожайность.

Были у Вана и недоброжелатели, и завистники, не без этого. Он долго ютился с семьей в комнате площадью 9,5 квадратных метров, где проживало 5 человек трех поколений. Писать статьи Ван уходил на работу к жене, работавшей вахтершей в местном университете. Но постепенно всё наладилось.

Жизнь Ван Цзялиня – яркий пример того, как надо не бояться трудностей и бороться за свои идеи, если эти идеи направлены на пользу людям.

Учись с измальства!

Его называли святым доктором из обетованной земли. Он объединил в себе китайскую медицину, ушу, цигун и особые функции (тэи гуннэн). Абсолютная техника, которой он владел, позволяла ему один за другим показывать «чудеса», необъяснимые с позиций западной физики.

Но это всё потом. Мальцом он, следуя отцу, занимавшемуся воинскими искусствами (ушу), любил махать руками и ногами. Однажды, когда он играл с ребятишками в соседнем горном лесочке, откуда ни возьмись появился мужчина средних лет. Никто не знал, что этот дядя – мастер «гармонии энергии» (хэ ци) в воинском искусстве. Видели лишь, что занимается «работой с легкостью» (цингун, вид левитации). Он не отбрасывал тени и, как Будда, то вздымался в небо, то входил в землю и вдруг, улыбаясь, появлялся перед детьми. Это произвело сильнейшее впечатление на Янь Синя, и, в конце концов, Янь стал у него учиться.

Это обычная история из жизни великих мастеров Китая, описываемая с древнейших, легендарных времен. На пути ищущего человека или того, кому это предназначено, или если он внутренне готов идти по какому-то пути, вдруг встречается мастер, который поражает его своими способностями или рассказами о них, и это служит толчком для выбора пути на всю оставшуюся жизнь. Янь Синь не был исключением. Хотя потом он учился у многих, но важен был первый толчок.

Через 2–3 года занятий стало заметно, что у мальчика изменились кости, мышцы, кровь и нервы. Кровь стала бить ключом, руки стали горячими, а в голове, как в кино, иногда мелькали какие-то световые пятна (фосфены), очень четкие. Однажды он занимался дома, был очень спокоен, глаза не скашивались, и вдруг почувствовал, что тело как бы выплывает из комнаты в поля. При закрытых глазах и спокойствии духа видится мелькание белого света. После этого в голове появились контуры столов, стульев и других предметов из квартиры, сменяющиеся многоцветными полосами. Отец объяснил: это показатель роста силы. И Янь Синь стал заниматься интенсивнее.

Данное явление называют выходом из тела или частичным выходом. Для выхода нужна энергия, с одной стороны, и хорошее расслабление, с другой.

Потом он стал заниматься у учителя Хай Дэнфа. Изучал священный цигун сокровенного проникновения (сюань тун), а также цигуны Бодхидхармы, Шаолиньского монастыря, шаолиньскую тонкую гимнастику (цзин цюань), гимнастику форма-мысль (синьи-цюань) и многие другие виды гимнастик, включая работу с различным оружием.

Все эти гимнастики на высоком уровне требуют работу сознания. Например, держат мысль на кончике меча.

Чем больше Янь тренировался, стабилизируя мысль и укрепляя дух, тем больше впадал в экстаз. В детстве, в юности и в молодые годы он проходил обучение более чем у 20-ти учителей: ушуистов, цигунистов и мастеров искусств, малопонятных окружающим. В 13 лет он обнаружил, что внешняя энергия – т. е. энергия, выпускаемая мастером вовне – может лечить людей и стал этим пользоваться. В 1983 г. на праздник весны он на глазах у жителей свалил дерево диаметром 20 см с расстояния 10 м.

С 13 лет он изучал китайскую медицину, сначала у родственников, затем в Медицинской академии города Чэнду – центре провинции Сычуань, где систематически осваивал западную и китайскую медицину.

Слухи о необычных методах лечения, применяемых Янем, дошли до соответствующих инстанций, и к нему направили комиссию из двух человек, чтобы проверить, действительно ли существует какая-то энергия, благодаря которой «Янь Синь становится невидимым и неощущаемым, ходит и не оставляет следов и не оставляет тени». Янь Синь подумал, что комиссия хочет проверить его способности выпускать энергию (фа ци, то же что фа гун – выпускать работу). Дело тут такое: мало выпустишь – ничего не почувствуют, выпустишь много – скажут, что это опасно.

Первый испытатель стоял в 5 метрах от Янь Синя. И только Янь Синь начал поднимать руку, как он стукнулся о стену, будто его толкнули. Янь Синь двигал рукой, а он то отлетал на несколько шагов, то подскакивал поближе, пока не закричал: «Хватит, хватит! Я сдаюсь».

Это умеют делать многие китайские мастера. Проще, если до них дотрагиваются – тогда ты отлетаешь, происходит выбрасывание. Еще проще, если в руке, что дотрагивается до мастера, есть напряжение. У самого же мастера рука обязательно расслаблена. Сложнее всего делать это на расстоянии. Вашего покорного слугу не только «выбрасывали» – осторожно, чтобы не отлетел слишком далеко, чтобы не упал и не разбился – но и крутили в разные стороны. Сопротивляться не только не получается, но и не рекомендуется, ибо можно себе что-нибудь повредить.

Второй испытатель стоял у окна, а Янь – в 5 метрах снаружи и «выпустив работу» (фа гун), спросил: «Какие ощущения?»

Испытатель вдруг увидел за окном катящиеся волны реки Янцзы, почувствовал себя молодым и сильным, солдатом, переживающим трудности… Но тихо произнес: «Никаких ощущений нет».

Тогда Янь Синь протянул руку, выпускающую энергию, отвел ее назад. В комнате раздался резкий звук, и Янь тут же «собрал работу» (шоугун). Вбежали в помещение и увидели испытателя лежащим на полу. Он был весь мокрый от пота, как будто попал под дождь, даже на полу была лужа. Ни слова не говоря, Янь Синь быстро «выпустил работу», чтобы помочь испытателю. Когда тот пришел в себя и успокоился, то рассказал, что раньше не верил в мастерство Янь Синя. Сначала почувствовал, что его тянет свалиться вперед. Он попытался сопротивляться и сохранить равновесие, утверждая, что ничего не чувствует. И только укрепился на месте, как земля и небо закружились, в груди и животе появилась нестерпимая боль (нельзя сопротивляться!), как будто резали ножами, внутренние органы рвались наружу. Вдохнув, он добавил: «Я капитулирую. Правда. Пусть другие как хотят, верят или нет, а я поверил».

С тех пор о Янь Сине заговорили по всему Китаю.

В 1986 г. с делегацией от Китайского общества научного исследования цигуна Янь Синь посетил Японию. Председатель такого же общества Японии рассказал, что много лет мучается болями локтевых суставов, а лечение не дает эффекта, и спросил, не могут ли помочь китайские коллеги. Янь Синь предложил тому такой метод: пусть тот, одну за другой, выпьет 5 чашечек водки, а он тем временем будет «выпускать работу».

Японец – лицо известное в стране, он сам обладал определенной силой и по части выпивки тоже не был слабаком: как-то выпил 18 бутылочек крепкой водки и не опьянел.

Заметим, что чашечки для водки (пить вино – не в восточной традиции) у китайцев и у их учеников японцев вмещают примерно 35 г, бутылочка – грамм сто. Крепость водки (сакэ) не имеет 40-градусного стандарта и может иметь от 25 до 65 градусов.

А Янь Синь, получив задание, сосредоточился, слегка пошевелил конечностями, прочувствовал болезнь японца. Если бы то был вывих, то он не мог бы болеть столь долго. Двумя руками (т. е. очень вежливо) Янь протянул чашечку водки к лицу японца. Тот приподнялся (тоже знак вежливости), принял и выпил одним глотком. Когда Янь хотел было предложить вторую чашечку, японец, корифей по части выпивки, стал проявлять признаки опьянения и попросил заменить водку на пиво. Янь согласился, а японец с трудом выпил чашечку четырьмя глотками. А когда, с большим напряжением, хмуря брови, выпил четвертую чашечку, наполненную пивом лишь на четверть, он сильно раскраснелся. Посгибал руки и вдруг воскликнул: «Не болят! Вот это мастерство, господин Янь!» Он понимал, что предлагая водку, Янь Синь «выпускал работу» и проводил лечение.

«Выпуск работы», как нам представляется, – мысленная программа. Когда мысли не прыгают, как это бывает обычно, а задание четкое и уверенное, оно срабатывает. Конечно, такую работу нужно долго тренировать. Зачем нужна была водка? Да чтобы расслабить пациента: напряженное тело энергию не воспримет. Подаваемая энергия тоже расслабляет, потому-то пациент легко «опьянел».

В 1983 г. в Чунцине лежала в больнице девочка трех лет. У ней было плохо с желудочно-кишечным трактом: пища не переваривалась, то ее рвало, то несло. Два месяца лечения эффекта не дало. Врач говорил с прискорбием: не проживет и нескольких дней. Мать обратилась к колдунье, у которой якобы была священная сила в теле. Говорили, что колдунья обладает «особыми функциями», а также, что у ней «искаженное сердце», что она обманщица и только выманивает деньги. Но матери больше не к кому было обратиться. Колдунья пришла в дом к ребенку, полдня ворожила, получила дорогой подарок и ушла. А ребенку стало еще хуже.

Случайно в городе оказался Янь Синь, к нему обратились за помощью. Янь видел, что состояние очень тяжелое, так как потрачено очень много изначальной энергии (юаньци). Не сказав и пару слов, Янь начал работу. Тут раздался странный звук, Янь нагнулся посмотреть. На его кеде зияла трещина. Янь обратился к родителям: «Я чувствую, есть энергия чужой работы, противоположная моей. Кто здесь был?»

После долгих колебаний родители рассказали о колдунье. Яню было понятно: если не удалить вредоносную энергию (сеци) с тела ребенка, то спасти его будет крайне трудно. Помчались к колдунье. Янь потребовал убрать то, что она наложила на ребенка, и вернуть подарок. Та считала себя великим мастером белой магии и отказалась. Янь повернулся и ушел к ребенку. Выпустил на него мощную работу, смыл вредоносную энергию, оставленную колдуньей, и девочке стало лучше, она пошла на поправку.

Раньше особые функции (тэи гуннэн) и цигун высокого уровня рассматривались как разные системы со своими особенностями, но после того, как Янь Синь стал выпускать мощную работу, сумел удалить вредоносную энергию и спасти девочку, увидели нечто общее (о различии сказано в ч. III: цигунист выпускает один или несколько импульсов, а человек, обладающий особыми функциями – целый фронт импульсов).

История с колдуньей на этом не закончилась. Поскольку мощность Янь Синя, выпускавшего энергию, противоположную энергии колдуньи, была значительно выше, то энергия ударила по колдунье. В тот же день у нее закружилась голова, появились искры в глазах. На другой день затряслось всё тело, конечности онемели и вытянулись, дыхание стало напряженным. Родственники бросились к Янь Синю: спаси!

У Янь Синя душа добрая – иначе ему не достичь высокой мощности. Увидев, что колдунья понесла наказание, он согласился помочь. Пришел к ней домой. Колдунья признала свои ошибки и достала из-под подушки дорогой подарок, преподнесенный ей родителями девочки. Янь Синь выпустил на нее работу, и колдунье сразу же полегчало. Женщина поблагодарила за спасение и пообещала впредь вместо вредоносности (се) давать правильность (чжэн).

В 1985 г. на вокзале города Чэнду рабочие делали лотосовый пруд. Неожиданно у одного рабочего возникли острые боли в животе. Он упал, катался по земле, покрываясь холодным потом. Мимо проходил Янь Синь с учениками. Он попросил принести воды и дал попить рабочему. И тот поднялся, стал возбужденно говорить: «Вот, сегодня я встретил святого!» Собравшиеся вокруг рабочие перешептывались: «Да это совсем как Хуа То!» Так звали знаменитого врача древности, который как будто всё мог. Заболевшему князю предложил сделать трепанацию черепа. Тот идею не понял и приказал казнить наглого врача, которого сам пережил не на много.

Янь Синь часто использовал воду для лечения: водопроводную, колодезную, из ручьев, а также водку и обычный вареный рис. Для восстановления раздробленных костей Янь Синь призывает их дух. Произошла такая история. Один рабочий упал с велосипеда и попал в больницу. Рентген показал: лопаточные кости раздроблены, правый плечевой сустав вывихнут. Прошел месяц лечения – руки не двигались. Врачи написали: подвижность рук утрачена, восстановить невозможно. Для 22-летнего парня такое резюме – как будто 5 раз прогремел гром. Жить не хотелось. Мать очень переживала, отец – как с ума сошел – сбросил велосипед с пятого этажа, а это при том, что велосипед – главное транспортное средство в те времена.

Обратились к Янь Синю. Тот медленно «вошел в покой» (жуцзин), развел руки над пациентом, несколько раз глубоко вздохнул и произнес: «Перелом с раздроблением костей обеих лопаток, на одну треть от правой лопатки неправильно соединены кости». И это было подтверждено рентгеноскопией. Затем Янь освободил больного от туго стягивающих жгутов, помог ему сесть, опираясь на спинку кровати, и пошевелил его руками. Пациент работу Яня не чувствовал, разве что легкий холодок на спине. Через 20 минут Янь «собрал (завершил) работу» и пошел лечить других пациентов. Через полчаса вернулся и приказал: «Перевернись!»

Парень повернул к нему голову: не ослышался ли? Увидев его сомнения, Янь Синь добавил: «Не бойся! Двигайся, как будто не было никаких травм!» Тот перевернулся. Потом пошли одно задругам разные упражнения. «Твоя травма излечилась!» – заявил Янь.

Травмированный велосипедист встал в кровати и вышел за дверь, по пути потянувшись за притолоку и постучав по ней кулаками и даже одной рукой поднял 25-килограммовый груз. Когда больница его обследовала, то следов травм не обнаружила. (Заметим, что в этом рассказе журналиста о сказочном исцелении нет ни слова о методе, использованном Янь Синем. Впрочем, как и в других описаниях лечения.)

Вот история 14-летней девочки. В 3 года она чуть не утонула и тогда полностью потеряла слух: пусть хоть гром гремит – не услышит. Янь Синь засовывает ей в уши комочки ваты и воздействует на девочку в течение пяти минут, после чего осторожно вату вытаскивает. Девочка с испугом и радостью раскрывает глаза. Почувствовав звучание вокруг, восклицает: «Я слышу!» Чтобы определить уровень восприятия звуков, Янь положил рядом с нею часы. И она услышала тиканье!

Это был 1985-й год. К этому времени Янь Синь уже более 30 лет занимался, изучая медицину и ее таинственные методы. В его родной провинции Сычуань, что значит Четыре Потока, с населением под 100 миллионов, в городе Чунцин жил г-н Тан. Ему было за 60. В молодости Тан учился у знаменитого учителя Си У, большого специалиста по воздействию на точки и выправлению костей. Однако на свою твердую шишку, неизвестно почему возникшую на шее, воздействовать не мог. Шишка возникла лет 20 назад, с каждым годом всё увеличивалась и доросла до размера гусиного яйца. Цвет имела желтый с фиолетовым отливом. Вросла прочно – не сдвинуть. Внизу как бы пустила корешки. Поворачивать голову было больно.

В 1982 г. в НИИ китайской медицины Чунцина появился Янь Синь. Посмотрел на шишку и сообщил: «Дядя Тан, я сегодня прибыл полечить вашу шишку».

Тан и обрадовался, и засомневался: эту 20-летнюю шишку лечили солидные врачи во многих больницах и только качали головами, и какую же ты, малограмотный книжник, можешь иметь хитрую методику? А на словах выразил осторожное согласие: «Ладно, попытайтесь».

Янь попросил старину Тана сесть на койке устойчиво, а сам отошел на 5 шагов, собрался с духом (ниншэнь – этап настройки) и вошел в покой (жуцзин – не менее важный, необходимый этап работы). Тут же закрутил энергию (юнь ци) и выпустил работу (фа гун), одновременно стал насвистывать. Не прошло и много времени, как Тан почувствовал, будто электрический ток пронзил всё тело, оно то немело, то нагревалось. Затем заметил, что кроме головы, остававшейся неподвижной, будто всё тело раскачивалось, поднималось и вращалось. И что больше всего удивило, как будто какая-то неведомая сила схватила его шишку и со звериной яростью стала тянуть ее наружу. Это сопровождалось разными ощущениями: то ныло, то немело, то бросало в жар.

Продолжалась такая работа около часа, пока Янь не «собрал работу». Тан тоже постепенно пришел в себя, только вдруг почувствовал облегчение во всем теле. Янь Синь глянул на его шею и сказал: «Ладно, потрогай».

Тан осторожно протянул руку – шишки как не бывало! И через несколько лет шишка не появилась.

В медицинской практике Янь Синя можно считать самым славным лечение Дэн Цзясяня – знаменитого ученого, заместителя председателя Комитета оборонной науки и техники. Дэн страдал раком прямой кишки. После операции произошел рецидив. Состояние было тяжелое, мучили сильные боли. В Пекине собирались специалисты западной и китайской медицины, профессора, но эффекта от их лечения не было. В июне 1986 г. состояние больного обострилось, сильнейшие анальгетики не могли унять боль. Больной находился в полусознании, и больница уведомила о критическом состоянии.

Пригласили Янь Синя. Он сразу же «выпустил работу». Выпуск «внешней энергии» дал эффект: боль стала уходить, дело пошло к стабилизации. Ради спасения Дэна высшее руководство согласилось на программу Яня: на первом месте – создание позитивного настроя и решительности в борьбе с болезнью, избавление от страха. Далее – стабилизация болезни, активное лечение очага заболевания. В соответствии с этой программой Янь Синь трижды в день с расстояния «выпускал работу» на пациента, а один раз делал это в его присутствии.

Прошло более 30 часов. У больного нормализовалась температура, прекратилось потение, резкие боли почти исчезли, повысился аппетит, нормализовался стул, больной смог вставать с постели.

Янь Синь «выпускал работу» иногда с расстояния более 5 километров. Ему звонила медсестра, когда у больного появлялись боли. Янь Синь просил перезвонить через 10 минут, чтобы узнать результат своего воздействия. Боль уменьшалась, но болезнь вернулась, хотя через 10 дней после начала лечения больной чувствовал себя значительно лучше, чем до того. Дэн скончался. Тем не менее, было отмечено, что Янь Синь смягчил болезнь, уменьшил переживания, продлил жизнь.

Заметим от себя, что онкологические заболевания, если возраст не очень глубокий, возникают при большой карме. Товарищ Дэн участвовал в военной программе страны. Возможно – ракетно-ядерной. А это, видимо, наказуемо. Что касается воздействия на расстоянии, то это вещь обычная, ибо для мысли нет ни расстояния, ни времени. Западные ученые и врачи не верят в это, хотя в их теориях обычно не уделяется внимания мысли. Облегчить переход в иной мир – дело очень важное. Недаром во всех религиях, начиная с шаманских, этому уделяется большое внимание. Религии имеют дело с душой, а душа, как известно, бессмертна, и ей должно быть тепло и на том свете. Так что, хотя Янь Синь не вылечил Дэна, тем не менее, он сослужил важную службу его душе.

Янь Синь не только занимался лечением, но и вел исследования в области цигуна. С 1981 г. в университете Цинхуа в Пекине работала группа по изучению внешней энергии (вайци), используя лабораторную микроволновую установку и термовизор, а в качестве датчика – органические жидкие кристаллы. Янь Синь проводил здесь опыты более месяца в конце 1986-го – начале 1987-го года. Он прибыл в Пекин из Сычу-аня в 1986 г. пообщаться с коллегами, братьями по цеху. Имел он и определенный опыт научных исследований, которые не поддавались научному объяснению.

Янь 7 раз «выпускал работу» с разных мест и с различного расстояния на водопроводную воду, физиологический раствор, раствор сахара, различные ферменты, находящиеся в запечатанных колбах, находящихся в запертых помещениях с затемненными окнами. Результаты «выпуска работы» отмечались приборами.

Как у нас говорят, он «заряжал» воду и другие объекты.

В нашей стране прославился этим А. Чумак, занимавшийся заряжением по телевизору, хотя метод доступен всем, кто работает с биоэнергией. Однако нам неизвестно, чтобы какой-либо университет типа Цинхуа, один из крупнейший в Китае, занялся серьезными исследованиями в этой области.

В Цинхуа после 1984 г. глубоко изучались изменения в органических жидких кристаллах, в структуре клеточных мембран и других материалах под действием «внешней энергии», т. е. энергии, выпускаемой человеком с какого-то расстояния: близкого, среднего и дальнего. Наблюдалось упругое смещение в определенном направлении в молекулах кристаллов. А в Центральном госпитале ВМФ Китая под руководством выпускницы советского вуза, депутата Всекитайского собрания народных представителей Фэн Лиды в то же время велись исследования по угнетению и стимуляции микробов под действием внешней энергии.

В терапии во всем мире давно известна наэнергеченная вода (цишуй), теперь в Китае ее называют информационной водой. В больнице «Западный сад» (Сиюань) в Пекине выявили, что такая вода повышает иммунитет у белых крыс, и стали использовать информационную воду для лечения. Да и Янь Синь использовал такую воду для лечения, заряжал ее методом «выпуска работы» и быстро регулировал артериальное давление. Исследователи понимали, что Янь Синь передавал воде определенную информацию, отсюда и название: информационная вода. Может, лучше сказать, информированная?

В Цинхуа для повышения достоверности использовали дважды слепой метод. Т. е. ни испытатели, ни Янь Синь непосредственно не участвовали в подготовке образцов и в измерениях. Посторонние люди изготавливали две партии образцов по 2–3 штуки в каждой, запечатывали, измеряли характеристики. Одну партию направляли для «выпуска работы», другую оставляли для контроля. Первую партию отправляли в темное помещение и договаривались с Янь Синем о времени выпуска. Сразу же после выпуска проверяли обе партии. (Вообще-то это ошибочный метод: поскольку множество людей знали о времени выпуска, вольно или невольно они могли мысленно воздействовать на образцы.)

В частности, смотрели расстояния между пиками на Рамановском спектре для водопроводной воды. Принцип работы Рамановского лазерного спектрометра следующий. Монохромный лазерный луч воздействует на образец, в результате чего образуется рассеянный по частоте свет. Это явление обнаружил индиец Раман в 1928 году. Особенность этого света в том, что, каждая спектральная линия имеет свое специфическое отклонение по частоте, измеряя которое мы можем получать информацию о структуре молекул. После воздействия Янь Синя на воду, кроме двух специфических пиков, характерных для обычной воды, появился большой неизвестный пик, т. е. вода из обычной превратилась в структурированную (в других растворах также появились аналогичные изменения). Со временем этот дополнительный пик исчезает. А пока такая «информационная вода» может изменять структуру разных молекул и, следовательно, внешняя энергия Янь Синя может оказывать физиологическое воздействие и, в частности, лечить людей. Объяснить это современная (т. е. западная) наука не может. (Вывод о возможности лечения не логичен: да, вода изменилась, но неизвестно, стала ли она лечебной для данной болезни. Информация, переданная на воду, может быть какой угодно).

Более чем 30-летние тренировки и более чем 20-летний опыт лечения (с 13 лет) приводят к сказочным результатам. Неграмотные в этой области люди называют это мистикой. Однако, хотя Янь Синь обладает большой силой, он отнюдь не святой с гор и не может вылечить «сто болезней». И он продолжает «кланяться учителям», то есть учиться. Он считает, что цигун высокого уровня и «особые функции» – не священная техника и не нечто непостижимое, свои наработки считает далекими от завершения. «За небом есть небо», а за человеком с большими возможностями есть человек с еще большими возможностями.

О Янь Сине еще будет рассказано в части III.

Ветры и дожди в твоих руках

Наверное, 99 % людей не верят, что без всяких современных средств можно на каком-то участке земли управлять ветрами и дождями. Не верите – познакомьтесь с Ван Липином из города Фушунь провинции Ляонин.

(Заметим: в примитивных обществах 99 % людей верят, что колдуну, шаману это вполне доступно. О Ван Липине, его начальном пути, вышла переводная книга на русском языке.)

Сентябрь 1986 года. В 9 вечера ученики группы цигуна 1-ой начальной железнодорожной школы Пекина только покинули школу, как собрался дождь. Небесный Дедушка (двойник нашего Ильи Пророка) метал молнии, гремел громами и уже кидал крупные капли размером с медную монетку. Налетала гроза. Учитель Ван Липин, руководитель группы, забеспокоился и решил временно остановить грозу, чтобы детишки спокойно дошли до дома. Он вышел во двор, протянул ладошки к небу и «выпустил работу». Вскоре капли перестали падать, гром тоже затих. Через час, когда по расчету Вана дети уже разошлись по домам, он «собрал работу». И как только собрал, Небесный Дедушка как будто вернулся, полил дождь, и чем дальше, тем сильнее, началась гроза. На другой день Ван спросил детей: не промок ли кто-нибудь? Нет, никто не промок.

Позвать ветер, накликать дождь – это особые функции Липина. Это колдовская техника или удивительная работа «Старого господина великой высоты» (Тай шанлао цзюнь), как именуют Лао-цзы – Старца.

(Мне как-то довелось наблюдать прерывание ливня в Москве. Мы сидели с колдуньей из Бурятии, перед ней стоял стакан чая с молоком. Она просматривала свои записки и вдруг обратилась ко мне, не глядя в мою сторону: «У тебя загорелась точка на ноге!» И стала давить острием ножа на эту точку. Было больно, и я отказался от такого лечения. «Как хочешь», – заметила она.

Прошло немного времени, за окном начался ливень. «Без плаща пришел», – отметила она, взяла со стола стакан с чаем, вышла на балкон, выплеснула содержимое и что-то прошептала. Ливень как бы сделал попытку продолжиться, хоть со слабой силой, но не сумел и прекратился. «Нельзя мне этим заниматься, – говорит она смеясь, входя в комнату. – Да ладно уж».

Конечно, всегда можно подумать, что имеешь дело со случайностью. Серийные эксперименты мы не проводили.)

Ван Липин имеет рост средний, кожа светлая, лицо розовое, улыбка обнажает белые зубы, и ничто не говорит о том, что он относится к 18-му поколению даосской секты «Драконовы ворота» (Лунмэнь).

В детстве во время пожара в доме Липин получил ожог головы, вследствие чего воспалился тройничный нерв и ослабло зрение левого глаза. Родители возили его в Фушунь на лечение, но врачи не помогли. В 1963 г. забежали к нему школьники из его класса и рассказали, что прибыли два старца-даоса с гор Лаошань, что около Циндао, курортного города в провинции Шаньдун; они лечат болезни. Что за люди, как они лечат – лучше, чем знаменитые врачи? Было непонятно, Липин не поверил рассказам. Он рос в интеллигентной семье, быт вторым из шести детей. Дома разговоры шли о технике, науке, промышленности, и всякие даосские понятия о «двойной тренировке – природы и жизни» или о «великом пути святого, ушедшего в горы» он в доме припомнить не мог. Не было у ребенка веры ни в Будду, ни в Дао-Путь. Но, во-первых, было любопытно, а во-вторых, хотелось вылечить свои болезни. Да и товарищи по школе тянули его. И он пошел к старцам.

Одного из них звали Инь Линцзы, другого Сун Линцзы. Инь означает скрытный, уединившийся, Сун – сосна, но главное – расслабленный. Т. е. оба предпочитали расслабление напряжению. Линцзы можно перевести как подвижный, живчик. Таким образом, они живчики, базирующиеся на мягкости и расслабленности. Оба были даосами 17-го поколения секты Драконовы ворота, мастера по внутренней работе (нэй-гун). Дракон – наоборот, символ мужского, янского, активного, и ворота к дракону – явное требование, чтобы жизнь была активная, живая.

Ван Липину пришлось задуматься. Как это так: сделали несколько кругов руками над головой – и головная боль постепенно угасла? Неужели их колдовская техника имеет какое-то научное обоснование? Убедившись в реальных результатах их «колдовства», Липин понял: за этим миром есть еще один мир. И захотел сам овладеть этой техникой. Поклонился учителям, попросился в ученики. Учился у них 10 лет, но первые два года были крайне тяжелыми, он даже представить не мог, что так будет, когда «в горьком находилась горечь». Без этого он не достиг бы света на даосском пути цигуна.

Выражение «скорбный путь монаха» подчеркивает тяжесть жизни человека, покинувшего дом. Ставшему на даосский путь еще тяжелей, хотя у даосов нет монахов и монастырей: ты живешь в даосском храме или в пещере, занимаешься самосовершенствованием, и ты даос; или возвращаешься в мир, и ты уже не даос. Не то что у буддистов или христиан: если ты монах, то это на всю жизнь.

Первый год учения требует «собрать сердце» (шоу синь). С нашей точки зрения даосы просто издевались над Липином. Заточали в темную и мрачную сырую комнатушку на 4 часа в течение двух месяцев, и он невольно вспоминал слова учителей: «Ты светский человек, у тебя сердце слишком дикое, поэтому нужно как следует собрать сердце».

Следующая работа. Его помещали в ящик длиною 2 м, шириною 1 м и высотою 1,5 м, он там должен был стоять каждый день по 4 часа в течение месяца.

Третье. Он должен был сидеть в тесном ящике по 4 часа в день в течение двух месяцев. Если ученик склоняется засыпая или по другой причине, учителя могут потребовать повторить испытание.

Четвертое. Его помещали в чан, в каком крестьяне квасят овощи, где надо было сидеть 4 часа каждый день в течение месяца. Этот перевернутый чан помещали не на свежем воздухе с прекрасными видами вокруг, как обычно это бывает в даосских убежищах, а наоборот, приподнятым краем над выгребной ямой.

Пятое. Последовательно он голодал по 3, 5, 10, 15 и 28 дней, всего на освоение голодания потратил 5 месяцев, после чего смог провести 28-дневное голодание и остался целым и невредимым. (Заметим, что Пифагор требовал, чтобы ученик проголодал 40 дней, лишь после такой очистки тела и сознания допускал во «внутренний двор» (эзотерра), где давались более глубокие знания, которые не для всех. Эту секретную науку до сих пор называют эзотерикой. Магомет (Мохамед), уйдя в горы, тоже голодал 40 дней, чтобы достичь просветления.)

В пяти ступенях, что прошел Ван Липин, каждая следующая труднее и мучительнее. В результате же он стал достаточно жестким, собрал «сердце» (синь) и взрастил «природу» (син), закончил трехлетний подготовительный курс, вошел в секту «Ворота дракона» и занялся 10-летним базовым курсом, который включал следующее: внешнюю динамическую работу (вайдунгун, т. е. работу над телом), мантры (фашу) начального уровня, Канон перемен с практическим применением теории. «Культурная революция» – тяжелый период в жизни китайцев, однако на 10 лет с 1966 по 1976 г. Ван Липин со своими учителями ушел в горные леса, где изучал различные техники, а на жизнь они зарабатывали лечением. За эти 10 лет он не стал «живым святым», однако освоил много даосских особых функций.

В 1982 г. он «вышел из гор», и люди заметили, что он стал другим. Среди его методов были следующие.

Метод передачи исцеления (чуаньлинфа). В 1987 г. в Институте китайской медицины города Гуанчжоу в установленное время «выпустил работу». Более 500 человек по всему городу из учеников, что приходили к нему на начальное занятие, получили от Ван Липина информационный сигнал. Больные – там, где у них есть болезнь или боль, здоровые почувствовали тепло, а у некоторых возникли непроизвольные движения. (Мы в свое время шутили: если хочешь получить пальцевую осязательную чувствительность к энергии, порежь или хотя бы поцарапай свой палец.)

Метод интроспекции. Стоя перед пациентом, можно увидеть состояние его внутренних органов (такой диагностике несложно научиться на первых же занятиях цигуном).

Метод дистанционной диагностики. Можно посмотреть с любого расстояния (повторим то, что сказано в отношении предыдущего пункта и отметим, что дело это несложное, поскольку для мысли расстояния не существует).

Техника изменения теплового состояния. Более 170 учеников страдали от 38-градусной жары, теснясь в 1986 г. в одном из павильонов на Ароматных горах под Пекином. Ван «выпустил работу». И все почувствовали, как будто опустились в холодный погреб.

Техника «сто зверей покидают клетки». Это происходило в том же павильоне в Ароматных горах. Ван Липин сидя «выпустил работу», и множество животных: крысы, лисы, лягушки, зайцы, змеи окружили павильон со всех сторон.

Техника «через колонну бить людей». Двое людей обнимают большую колонну. «Выпускают работу» – и эти люди вздрагивают и падают.

Всё это, включая описанное выше прекращение дождя – часть даосских методов внутренней работы. Липин говорит, что теперь это называют особыми функциями (тэи гуннэн).

Участник семинара в Ароматных горах В.Сяо рассказывал, как Ван Липин там, в Ароматных горах на семинаре, поднимал кундалини у слушателей. Было очень странно ощущать, как нечто диаметром с руку поднимает от копчика вверх по зоне позвоночника. Ведь нет в теле канала такого диаметра! Ван не решился поднимать до макушки – это опасно и довел только до высоты плеч, потом опустил по передней части тела. Метод подъема кундалини ради просветления – буддийский, а даосы его, видимо, заимствовали у них. Кундалини – свернутая в три с половиной «змея», т. е. какая-то мощная энергия, хранящаяся у каждого в районе копчика.

В 1964 г. Ван Липин порезал ножом средний палец правой руки, накапал крови в сосуд с водкой и поклялся не передавать никому даосскую внутреннюю работу. Однако через 20 лет начал передавать. В 1976 г., «скрыв фамилию и спрятав имя», прибыл на Фушуньский металлургический завод, был и на других предприятиях Фушуня. Но народ требовал «покинуть горы». И он это сделал по трем причинам. Первое – за рубежом активно изучают цигун, а надо бы, чтобы он прославлял Китай. Второе – желательно, чтобы массы любителей цигуна знали его многотысячелетнюю историю и различали, где истина, а где ложь. И третье: если даосскую внутреннюю работу люди будут передавать один другому, а то десяткам или сотням, то китайский цигун будет быстро развиваться.

(Так и было, пока сторонники цигуна «колесо закона» (фалуньгун) не устроили антиправительственную демонстрацию, и тогда власти запретили цигун, из магазинов исчезли книги и видеоматериалы про цигун, и остались лишь центры цигун-терапии, в частности, в Центральном госпитале ВМФ Китая, где исследования цигуна возглавляет Фэн Лида. По-русски Лида Фэн. Она окончила институт в Ленинграде, говорит по-русски, открытый и доброжелательный человек. Личность, известная в Китае, депутат Всекитайского собрания народных представителей.)

Цигун «дикий гусь»

В городе Сиань, в зале Военно-медицинского института, седая женщина выполняет комплекс упражнений «Куньлуньская ватная ладонь» (куньлунь мянь чжан). Закончив и собрав энергию в поле пилюли (в даньтяне), она обратилась к залу: «Теперь я дам вам немного ароматов». Раскрутила двумя руками энергию и послала руками в зал ароматы цветов: сандала, хризантемы. «Кто почувствовал, поднимите руку», – призвала женщина. И многие подняли. Раздались аплодисменты. Ученики рассказали, что их учитель – точнее, учительница – может излучать запахи многих цветов. Достигается такая способность длительной тренировкой. Одна ученица школы «дикий гусь» (даяньгун), прозанимавшись лишь несколько месяцев, с удивлением обнаружила, что после занятий руки источают аромат. Кто-то умеет источать 5 ароматов на выбор, но таких людей в Китае крайне мало.

А у нас известный мастер Валерий Авдеев показывал в зале такой «фокус». Подходил к девушке, просил платочек и спрашивал, какие духи ей больше всего нравятся. Девушка отвечала, например, «Красная Москва». Валерий делал вид, что нюхает, и возвращал платочек со словами: «Вот теперь он пахнет „Красной Москвой“». И девушка подтверждала. На удивление, и я почувствовал этот запах, хотя сидел далеко и запаха «Красной Москвы» не знал. Придя домой, я заявил сыну, школьнику, что мой носовой платок пахнет духами. Он почувствовал запах духов, но какие это духи, он не знал. Это понятно: у нас в семье никто не любил чуждые запахи. За справкой обратились к жене – она всё же женщина. Но жена твердо заявила, что никакими духами платок не пахнет. Да и откуда у него может быть запах духов, если он лежит в кармане просто для порядка? Мы можем сделать вывод, что внушить запах отдельным людям очень просто, не требуются длительные тренировки. Тем более, определенный, всем известный запах.

Выступавшей и распространявшей запахи была 93-летняя Ян Мэйцзюнь, знаменитая цигунистка, выполнявшая цигун высокого уровня «дикий гусь», относящийся к куньлуньской даосской секте, долгое время считавшийся секретным. Изучать его Мэйцзюнь начала с 13 лет (с 1917 года).

Она тогда увидела, как перед статуей Будды ее 73-летний дед Ян Дэшань молится с ароматными свечами в руках. И дед стал учить этому цигуну, знакомому ему с детства. Маленькая Мэйцзюнь старательно занималась по утрам. В холодную погоду представляла, что ее согревает теплый ветерок. И в конце концов освоила различные комплексы, включая «дикий гусь с кулаком, ладонью, мечом».

Однако в те времена она не могла, как дикий гусь, взлететь в небо и полететь куда душа зовет. Когда ей было 20 с небольшим лет, отца убил японский солдат – тогда Япония пыталась захватить Китай. Мать и дед умерли еще раньше. Девушке ничего не оставалось, как стать бродягой. Вышла замуж за бойца подпольного коммунистического фронта и вместе с мужем стала вести партизанскую войну против японцев. Было много трудностей в жизни, но она продолжала тренировки. Если сидишь, делаешь упражнения сидя. Если стоишь – аналогично. Это можно делась незаметно для окружающих.

Про способности великого мастера Мэйцзюнь рассказывают многое. Однажды один молодой человек попросил ее показать свою силу – он не верил ни в какие особые способности. Мэйцзюнь поставила его в конец очереди, сама стала в начале и объявила: «Испытываю 16-го!» – и «выпустила работу». Этот парень упал, не в силах стоять. У него закружилась голова. А те 15 человек, что стояли перед ним, продолжали спокойно стоять.

Мэйцзюнь закрутила энергию (юньци) и, как бы толкая, направила ладони к шеренге из 18 человек. Это называется «пробить энергией» (да тун ци) или «сто шагов священных ладоней» (бай бу шэнь чжан). Спросила, кто что почувствовал. Кто-то почувствовал теснение в груди, кто-то онемение рук и ног, кто-то как будто попал под душ.

Как-то пришел иностранный цигунист поинтересоваться, что это за «дикий гусь». Мэйцзюнь взглянула на него и увидела, что он полон черной энергии. Обнаружив недобрые намерения, она издала клич и начала контратаку: выпустила три потока энергии – из сердца, поля пилюли и точки «сто встреч». Иностранец сразу же потерпел поражение.

Многие наблюдали, как во время выпуска внешней энергии у нее в центре ладони появляется треугольное белое пятно. Некоторые видели белую дымку на кончиках ее пальцев.

Белую дымку на кончиках или вокруг своих или чужих пальцев легко увидеть в полуосвещенном помещении на фоне тени или другом темном фоне. Только не нужно при этом напрягать зрение, приглядываться. Это легко делается после занятий восточными гимнастиками, дающими прилив энергии. Прямое наблюдение ауры доказывает, что это не электромагнитные волны или «гравитационные», поскольку они резко обрываются на расстоянии 1–2 см от тела.

…Женщина более 30 лет страдала воспалением суставов, гиперостозом, смещением межпозвоночных дисков. В результате наезда машины стала страдать раздвоением личности, то плакала, то смеялась, к жизни потеряла интерес. В 1981 г. поехала в Пекин учиться «дикому гусю». И уже через месяц произошли удивительные изменения в душе и теле. В результате занятий у Мэйцзюнь «сто болезней» исчезли, волосы у 60-летней женщины стали черные и блестящие, лицо розовое и гладкое, ей дают не более 40 лет. Она занялась распространением этого цигуна.

…Работник угольных копий 54 лет в 1979 г. страдал острым нефритом, в следующем году добавилась коронарная болезнь сердца в тяжелой форме, приводящая к болям в сердце, шокам, ложной смерти. Врач написал, что положение критическое и на предприятии, как это принято в Китае, подготовили ему гроб и соответствующее одеяние. Родственники тоже уже обсудили, как будут жить без него. Но в 1984 г. он стал учиться у великого мастера Мэйцзюнь и уже через полмесяца дело пошло на поправку. В конце концов он вылечился и смог на своем велосипеде отправиться куда-нибудь за полсотни километров. «Мэйцзюнь дала мне вторую жизнь», – говорил бывший больной.

Однако многие больные не верят в целебное действие цигуна «дикий гусь» и припадают к стопам, просят Мэйцзюнь полечить их. И она лечит их застарелые болезни. Ее называют «святая Ян».

Знатокам цигуна известно, что выпуск энергии для лечения болезни равноценен отдаче самого тонкого, что есть в крови и в ее энергии, что в той или иной степени отрицательно влияет на целителя, однако Мэйцзюнь не жалеет себя ради больных. Она старательно тренируется, набирая энергию, и лечит многих больных.

(Этот вопрос требует обсуждения. Да, если лечить собственной энергией, то, во-первых, ее для лечения может не хватить, во-вторых, собственная энергия совсем не всегда может быть полезной пациенту и, в третьих, действительно, можно обесточить себя и заболеть. Поэтому надо быть «трубой»: лишь пропускать через себя космическую энергию или другую энергию от внешнего источника. Или просто направлять ее сознанием, даже не пропуская через себя. Надо также соблюдать определенные правила техники безопасности, чтобы не забрать болезнь на себя, с чем сталкиваются почти все целители. В этом вопросе журналист, возможно, не в курсе дела.)

…Мотоциклист налетел на большое дерево, из носа и ушей пошла кровь, пострадали кости лица и голова. За 10 дней в больнице состояние ухудшилось: пищеварительный тракт и легкие кровоточили, температура подскакивала до сорока, давление падало до критического уровня. Больница сообщила родственником о критичности состояния. За лечение взялась Мэйцзюнь. Через 10 минут больного вырвало, через 20 минут началось мочеиспускание, через полчаса давление начало повышаться. Она приходила к нему каждый день, «выпуская работу» для лечения в течение получаса. На пятый день сознание пациента полностью прояснилось, и вскоре он покинул больницу.

Мэйцзюнь спасала и от рака в тяжелой форме, когда врачи оставили больной лишь 4 месяца жизни после химиотерапии, выпадения волос. И здоровье вернулось, и черные волосы выросли снова.

Многие ее пациенты стали последователями, распространяя «дикого гуся» по всей стране. Приходили приглашения и из других стран. Ян Мэйцзюнь отказывалась покидать Китай, заявляя, что цигун – это тренировка природы и жизни, она требует единения Неба, Земли и Человека, а ее летящее Небо – небо Китая.

Излучаемую человеком энергию многие могут почувствовать, но можно ли ее увидеть? Мастер Хун Ли (Радужная Сила, женщина) из города Чжэньчжоу рассказывает: да, можно. Энергия человеческого тела имеет разный цвет. Обычно хорошие энергии имеют белый, желтый и красный цвет, зеленый цвет имеет болезненная энергия, черный – цвет отравы.

Заметим от себя, что ощущение цвета энергии очень индивидуально. Часто высшие цвета спектра (голубой, синий, фиолетовый) говорят о здоровье, а низшие (красный, оранжевый) о болезни. В китайской медицине считается, что сердце красное, печень сине-зеленая, селезенка желтая, легкие белые, а почки черные. Эти цвета не просто попытка всё в мире связать в единую систему, их реально видят даосы в медитации.

Хун Ли рассказывает, что учитель Ян Мэйцзюнь может излучать энергию из точек «дворец труда» в центре ладони, «небесный глаз» на лбу, «сто встреч» на макушке, «бьющий родник» в центре стопы, а также из пальцев рук и ног и из глаз. Однажды поток из макушки достиг потолка. Ученики Хун Ли тоже видели излучение из пальцев Хун Ли красного цвета длиною треть метра, а закрутив энергию, увидели лучи и у себя.

Позанимавшись «диким гусем», научившись диагностировать и лечить болезни, можно обратиться к «третьему глазу». Если его открыть, то появятся такие особые функции, как интроспекция (видение насквозь, тоуши), дальновидение (яо-ши), дистантное ощущение (яогань). Всё это виды ясновидения.

Сын Ян Мэйцзюнь, пенсионер Чэнь Чуаньгань, бывший военный, объясняет.

Третий глаз в Китае еще называют небесным глазом (тянь-му). Сказочный третий глаз между двух обычных – не художественный вымысел древних сказителей, он действительно существует. Когда в результате тренировок достигают определенной ступени, его можно открыть и тогда видеть вещи, недоступные обычным глазам. Ученики поинтересовались, есть ли в их учебной группе кто-нибудь с открытым третьим глазом, и получили положительный ответ. Таким человеком оказалась женщина. Она села перед пациенткой, слегка прикрыла глаза и стала мягко говорить:

«Вы страдали головными болями, хронической ангиной, коронарной артерии немного не хватает крови, есть усталость в поясничных позвонках… В правой почке есть небольшие камешки».

Все оказалось верным. О некоторых вещах даже родственники не знали.

Как открывать третий глаз? Учитель Чэнь рассказывает.

В черепе человека есть центральный шов, идущий ото лба к макушке. Есть поперечные швы в районе третьего глаза и точек «двор духа-шэнь» (шэньтин) и «сто встреч». Натренированный человек может воспринимать и излучать этой зоной. «Я занимался комплексной работой из 64 форм, изучал „дикого гуся“, больше года проводил малый и большой круг неба и лишь после этого раскрыл небесный глаз и небесные врата (тяньмэнь)», – рассказывает Чэнь.

И что тогда изменилось? Чэнь продолжает. «Сначала почувствовал, что набухла точка „небесный глаз“. Когда занимался статической работой, перед лицом возникало золотистое и красное свечение. Однажды почувствовал, как будто в голове произошел взрыв, перед глазами появилось белое свечение. На следующее утро, выполняя „разминание шарика“, постоянно видел справа красную точку. Позже, сидя напротив человека и закрыв глаза, войдя в покой, увидел перед лицом экран, на котором четко виделись скелет и внутренние органы. Можно еще было видеть движения сердца и легких, направления токов крови и ее энергии (цисюэ). Там, где было непрохождение цисюэ, цвет был черный, что говорило о болезни».

Цисюэ, т. е. энергия и кровь – стандартное сочетание в китайской медицине. Энергия – активная составляющая, ян-ская часть комплекса, а кровь – пассивная часть, иньская. Куда течет энергия, туда течет кровь, без тока энергии нет и тока крови, считает китайская медицина.

Далее Чэнь рассказал, что позже открылись и небесные врата.

Жесткий цигун и легкая работа

1985 год, древний город Цзинчжоу провинции Хубэй. Здесь при монастыре «Небесная река» создается павильон воинских искусств (буддийские монастыри, как и даосские храмы, состоят из множества павильонов различной важности и назначения). Возглавлять работу будет Чжан Цзялин, девятый передающий школы жесткого цигуна этого монастыря. Народ попросил его выступить и показать свои наработки. Ученики принесли трезубец. Острия сверкали серебром. Чжан решительно подошел, покрутил энергию (юньци) у стоп и, обнажив тело, лег на торчащие вверх острия поясницей. У многих захватило дух, забилось сердце. А он медленно повернулся на 360 градусов и опустился на землю, улыбаясь. Ливнем обрушились аплодисменты.

Один из его учеников обратился к присутствующим:

«Дорогие гости, наш учитель также мастер легкого цигуна, посмотрите лежание на воздушных шариках».

«Легкий цигун» или «легкая работа» (цингун) – перевод на русский неправильный, как и китайское название: оно не передает сути. Правильнее назвать «работа над легкостью».

Принесли два шарика, Чжан лег на них и лишь слегка прижал, но не раздавил.

Как-то приезжала в Москву группа «Великая стена», там девушка ходила по сырым яйцам, но раздавила только одно. (Хитрость в том, что стоячее яйцо при соответствующей подстилке раздавить, надавливая сверху, просто невозможно, а раздавила она, надавив вкось.)

Чжан Цзялин – потомственный ушуист. Предки поначалу ничему его не учили. Но однажды, выйдя ночью по нужде, он увидел родственников, тренирующихся в темноте. Он стал за ними наблюдать и втайне повторять движения. Взрослые заметили, стали обучать сами и направили к другим учителям. С 8 лет изучал жесткий цигун (ингун): «железная голова» (те-тоугун), а также гимнастики: «меч-дао три гармонии» (саньхэ-дао), «палка на уровне бровей» (цимэйгунь, т. е. высотой до бровей), «меч-цзянь, хранящий нить» (цзансыцзянь, возможно «тибетский нитяной меч»), гимнастику «великий потоп» (тайхун-цюань) и многие другие осваивал у разных знаменитых учителей.

В начале «культурной революции» почти все его учителя в той или иной степени пострадали. Десятилетнего Чжана тоже назвали «образцом для выметания», обсуждали и осуждали его на собрании. Даже однажды посадили за то, что знает ушу, цигун, фокусы (за знание фокусов его как-то приглашал к себе один цирк). Когда ситуация смягчилась, Чжан как-то увидел человека в позе «стояние столбом», стоящего так жестко, что ничего у него не шевелилось. Познакомились, и тот пригласил его в монастырь «Небесная река», отнюдь не обещая сладкую жизнь. Это был восьмой передающий системы жесткого цигуна Дай Сюэчжун.

…Когда Дай слег, он призвал к себе Чжана, сообщил, что долго не проживет, и попросил как можно быстрей освоить цигун «вращающийся дракон» и удары по точкам, о чем раньше не рассказывал. Потом указал на свои матерчатые тапочки с вышитой парой драконов. Там Чжан нашел деревянную коробочку с описанием трех ступеней жесткого цигуна, а также исторические и прочие ценные документы. Так Чжан Цзялин стал девятым передающим. Под его руководством, освоив 18 начальных форм в течение ста дней, можно разбивать камни лежачей силой (воли) и обматывать шею стальной полосой. Чжан также обучает цигуну стариков, издал книгу «Цигун и наука».

Жемчужина на складе китайской медицины

В провинции Цинхай раскопана культура Мацзяяо. Мацзяяо по-русски – горн для обжига керамики, принадлежащая семье Ма (ма – лошадь, лошадиная была у них фамилия). Эта культура известна расписной керамикой: керамику расписывали цветными силикатными красками. Расписанных на фоне общей массы было немного. Рисунки имели магический характер. Они, как и керамика, были довольно грубыми с современных позиций. Глазури тогда не знали.

Что археологам достается сохранившимся? В основном керамика. По керамике судят о культуре жителей. Эту культуру назвали культурой расписной керамики. У археологов вызвала большой интерес ваза, на которой был рельефно изображен цветной человек со слегка прикрытыми глазами. У него рот был открыт, почти круглый живот выпячен, руки расположены по бокам живота, ноги согнуты, стопы расставлены, стоя параллельно. Специалистам понятно: это поза относится к дыханию животом (точнее, к вдоху, раз живот выпячен). Ясно, цигун в Китае известен очень и очень давно: уже 5000 лет.

В «Биографии святых» (Ле сянь чжуань) Лю Сяна, написанной при династии Хань (династия правила на грани нашей эры) рассказывается, что при династии Инь-Шан (XVIII–XII вв. до н. э.) жил некто Пэн Цзу (Пэн Предок), выдающийся мастер цигуна и взращивания жизни (яншэн), который жил во время всей этой династии, и даже многие правители обращались к нему с просьбой научить долголетию. Потомки собрали его методы цигуна в книгу «Трактат Пэн Цзу».

Энергия (ци) – основа, образующая человеческое тело. Чжуан-цзы говорил: «Жизнь человека – собирание энергии, собирание – это жизнь, рассеяние – это смерть». Энергия имеет много форм проявления. Самую коренную называют истинной энергией (чжэньци). Она состоит из изначальной энергии (юаньци), небесной энергии (тяньци) и энергии воды и пищи. Изначальная энергия рождается из тонкого от прежнего неба, небесная энергия попадает в легкие через носовую полость от чистой энергии природы, энергия воды и пищи приходит от потребляемых в пищу продуктов. Направления движения истинной энергии и зоны перемещения, концентрирование и рассеяние, движения и остановки, собирание и выпускание энергии в большой степени зависят от сознания человека.

В древности те, кто занимался взращиванием жизни (яншэн), рассматривали человека как микрокосм (маленький космос), связанный дыханием с изменяющимся макрокосмом – Вселенной. Тренировка энергии (ляньци) имеет задачей связать внутреннюю энергию человека с большой энергией, что между Небом и Землей, чтобы инь поднялась, а ян опустился, «вода» и «огонь» друг друга поддерживали, и сохранялась физиологическая устойчивость. Путем цигун-тренировки можно в максимальной степени регулировать и взращивать силы, скрытые в физиологии человека, и не только предупреждать болезни и продлять жизнь, но и инициировать особые функции (которые мы называем паранормальными способностями).

В 1947 г. в провинции Хэбэй молодой человек весом всего 36,5 кг, страдающий от язвы желудка, туберкулеза, плеврита, неврастении и многих других заболеваний, был на грани жизни и смерти. Он ревностно участвовал в революционной борьбе, а сейчас никто ему помочь не мог, не могли найти нужные лекарства и лишь отправили в родной дом. Что такое китайская деревня того времени? Повсеместно беднота и голод. Какие здесь могут быть врачи? Молодой человек опечалился: остается только умереть. Но в той деревне жил один старик по имени Лю Дучуан. Он посочувствовал парню и взялся лечить без всяких лекарств и иголок. Парня поместили в помещение без света и дуновения ветерка, как бы изолировали от мира. Не разрешили видеться с людьми, встречаться с женщинами. В определенное время приносили еду на основе куриных яиц. Смешно, но каждый день он должен был повторять какие-то непонятные слова. Чтобы выжить, молодой человек вынужден был слушаться. Старательно выполнял указанные упражнения. И через сто дней, на удивление, ожил. Болезни исчезли. Поправился на 15 кг. В отличие от других он стал подвижным, веселым, доверчивым. Вернулся на работу. А старик, как оказалось, был пятым передающим своей системы, и вот, показал систему незнакомому человеку!

Молодой человек поселился в доме старика, носил воду, варил рис, выращивал пшеницу. И в конце концов старик открыл ему все свои секреты. Парню пришлось изменить свой образ жизни и посвятить жизнь цигуну. Он стал большим мастером и распространял «линчжи», т. е. гриб бессмертия, среди людей. Это директор первого в стране санатория цигун-терапии, что в провинции Хэбэй, Лю Гуйчжэнь.

Будучи в Китае студентом в 1957–1959 годы, я слышал о странном санатории, где больных лечат, сажая на стул, где перед стулом очерчены контуры стоп, там должны стоять ступни пациента. Лечиться просто сидя на стуле, поставив ноги в указанное место – это было совершенно непонятно. Так лечили в санатории Лю Гуйчжэня, но кроме сидения надо было вести определенную умственную работу в сочетании с дыханием, о чем в те далекие годы мы не знали, а если б нам рассказали, мы всё равно не поняли бы принципа лечения.

Цигун может дать удивительные результаты для лечения тяжелых больных.