Аватары Шамбалы. Блаватская, Рерихи и другие авторы о тайнах гималайского братства Ковалева Наталия
А. Меленберг цитирует в своей статье описание боевых действий, составленное штабом немецкой 4-й танковой группы: «…18 октября моторизованные части 40-го корпуса овладевают Можайском, и тут на помощь противнику приходит союзник, которому удается то, что не в состоянии были сделать русские, несмотря на миллионные жертвы, на оборонительные позиции. Уже во время боев у Ельни и Бородино выпал первый снег, и вот начинаются русские осенние дожди и вырывают из рук немецких солдат уже почти завоеванную победу. День и ночь льет дождь, идет снег. Земля как губка впитывала влагу, и в жидкой по колено грязи задерживается немецкое наступление…
…В том же походном порядке, в каком дивизии 4-й танковой группы наступали, машина за машиной остановились они в жидкой грязи, не в состоянии двинуться с места… Все, что застряло в клейком грунте, невозможно сдвинуть с места. Каждый шаг – это напрасная трата энергии, каждый поворот колеса – напрасная попытка, каждое движение – не вперед, а только глубже в скользкую, клейкую слякоть грунта… Солдаты обматывают колеса цепями, используют подставы, домкраты, буксиры и лебедки. Саперы и строительные подразделения вместе с водителями, вооружаясь лопатами, пытаются найти дорогу под потоками жидкой грязи. Все напрасно. Стоит только ценою огромных усилий очистить, наконец, твердый грунт, как первая же проходящая колонна или новый ливень опять превращают дорогу в серо-коричневое непроходимое месиво… Можно прийти в отчаяние. Для того чтобы сделать переход в 10 км, требуется теперь двое суток, или эти 10 км нельзя преодолеть вообще… Раненые не могут быть отправлены в тыл, ни одна санитарная машина и даже ни один «юнкерс» не могут добраться до войск… Аэродромы, как и дороги, тонут в жидкой грязи. Самолеты не могут ни приземляться, ни взлетать.
(…) 10-я танковая дивизия… продвинулась на север через Москву-реку и городок Руза в направлении на Ново-Петровское с целью подойти к Москве с северо-запада. Прежде всего удар 10-й танковой дивизии был направлен на дорогу Волоколамск – Истра – Москва. Она продвигалась вперед до момента, как была израсходована последняя капля горючего, съеден последний кусок хлеба и расстреляны последние снаряды. Они преследовали разбитого противника, как велит закон войны, «до последнего дыхания человека и лошади». И вот наступил момент, когда они при всем желании не могут сдвинуться с места. Дивизия растянулась по лесам и болотам. Кое-где грязь доходит машинам почти до кузова. Подвоз прекращен…
Сначала дивизия ведет войну с природой. Каждое утро выезжают на работу рабочие команды, чтобы прокладывать дороги от деревни к деревне. Через всю местность прокладывается бревенчатая гать. Пехотинцы и артиллеристы валят деревья и кладут бревно к бревну в глинистый жидкий грунт… Тяжелые орудия охраняют строительство бревенчатой дороги, протянувшейся на многие километры через густой лес и пашни. Все возможные силы брошены на это строительство. У каждого орудия остаются только по два человека. Этот героический труд, который часто прерывается атаками противника, нельзя сравнить ни с чем. Рядом с прокладываемой дорогой… вырастают холмики солдатских могил…»[517].
Как пишет А. Меленберг, немецкие танки не дошли до Волоколамской дороги, открывающей путь на Москву, каких-то 7–8 км. Если бы они смогли это сделать – неизвестно, чем бы закончилось немецкое наступление под Москвой. Дело было еще и в том, что командующий Западным фронтом Жуков все прибывающие к нему дивизии направлял либо на Минское, либо на Киевское шоссе. «Оперативная сводка Генштаба Красной армии № 242 от 26 октября 1941 г. показывает, что 16-я армия в это время по-прежнему состояла из 316-й дивизии Панфилова и кавгруппы Доватора, расположенных под Волоколамском. В то время как 5-я армия у Дорохово (на Минке) имела 32ю, 50-ю, 82-ю и 133-ю стрелковые дивизии, – отмечает А. Меленберг. – Десять минут – и немецкие танки, отрезав армию Рокоссовского, выходили на прямую и незащищенную магистраль к Москве. Но тут на их пути встали суровые герои – полковник Бездорожье и политрук Грязь»[518].
Была ли это счастливая случайность для России? Те, кто ничего не знает об Армагеддоне, о светлых силах невидимого фронта и об их умении управлять энергиями природных стихий, наверное, так и подумают. Но те, кто знает о Белом Братстве и огромном научном и духовном потенциале Адептов Шамбалы, могут иметь иное мнение на этот счет.
Во многих книгах Агни Йоги говорится об умении Архатов управлять тонкими природными энергиями, а с их помощью – и природными стихиями. С древних времен на Востоке знали, что Адепты Шамбалы умеют влиять на состояние природных стихий, предотвращая землетрясения и другие стихийные бедствия или, по крайней мере, уменьшая их разрушительный потенциал. Вот что говорится об этом в книге «Надземное»: «…Можно знать, как Мы посылаем голубые лучи помощи в час опасности. Вот пандиты[519] предсказывали землетрясение, но оно было лишь в малейшей степени. Кто-то скажет об ошибке пандитов, но не будет знать о мерах, принятых Нами»[520].
И если уж Адептам подвластно даже управление энергией сейсмических процессов, то скорее всего, именно Они смогли создать особые погодные условия в избранном месте планеты в нужное время, сначала обрушив на земли, по которым двигались армии рейха, потоки затяжных ливней, а затем заставив ртутный столбик термометра опуститься на отметку ниже сорока градусов мороза…
Тайна поля Курукшетра
Древнейшие философские источники Индии содержали интересные пророчества об отражении Небесного Армагеддона, как противоборства сил Добра и зла, на земном плане, в событиях истории. Об этом писал Н.К. Рерих в своих очерках, посвященных Великой Отечественной войне; об этом имеются упоминания и в учении Живой Этики, запись которого осуществлялась в основном Е.И. Рерих. Так, в Махабхарате говорится о великой битве сил Добра и зла на поле Курукшетра.
«Курукшетра – здесь, на Земле. Армагеддон представлен и земным полем. Древние священные битвы Вавилона тоже имеют земные наименования. Самое духовное на Земле названо.
Так будем познавать неделимость Миров. Когда люди построят жизнь на величии Неделимости, они преобразят бытие»[521].
Упоминание о поле Курукшетра, на котором произошла легендарная битва героев Махабхараты – династий Пандавов и Кауравов, – не случайно. Санскритское слово «кшетра» означает «поле», «равнина», а слово «Куру» представляет собой имя собственное – название той равнины, на которой произошло великое сражение, завершившееся победой Светлых Сил. «Курукшетра» буквально означает «поле Куру». Где же находится это «поле Куру», о котором говорится в Махабхарате и в Живой Этике? Это поле находится на Курской дуге, сражение на которой положило начало коренному перелому в ходе войны в пользу советских войск! Течение исторических событий будущего было известно древнеиндийским мудрецам, создателям Махабхараты, тысячелетия тому назад.
Сама Курская битва не случайно овеяна легендами. Многие ее участники-фронтовики позднее в кругу близких друзей говорили, что это сражение сопровождалось мистическими, или говоря современным языком, паранормальными явлениями. Так, перед решающим наступлением фашистских войск в небе над Курской дугой солдаты обеих противоборствующих армий увидели неопознанные летающие объекты в форме серебристых дисков – и фашистская атака захлебнулась. У некоторых советских солдат были видения ангельского воинства в старинных доспехах, словно сошедшего с древнерусских икон, чтобы прийти им на помощь в той битве. Конечно, впоследствии эти видения были объяснены галлюцинациями – ведь обстановка Курского сражения действительно была ужасающей по своей напряженности. В советские времена об этих необычных видениях мало кто рассказывал: узкоматериалистическая идеология, господствовавшая в стране, не позволяла говорить об этом во всеуслышание.
Между тем то, что это эпохальное сражение произошло именно в месте магнитной аномалии, тоже не было простой случайностью. В Агни Йоге много говорится о неизвестных современной науке тонкоэнергетических, или, как говорили раньше, оккультных, свойствах магнита и магнетизма в целом. Не случайно ученики йоги в Тибете упражнялись в раскрытии способности ясновидения с помощью обычных магнитов. Магнитный ток сопутствует передаче на земной план энергий Тонкого мира… Какие энергии и Кем передавались из Тонкого мира на «поле Куру» в самый разгар страшной битвы – легко понять.
Тайны окружают и срок главного сражения Великой Отечественной войны. Знаменитая битва на Курской дуг произошла именно в 1942 году, о котором многозначительно упоминалось в письмах Е.И. Рерих и в книге «Надземное», которая была составлена Е.И. Рерих в 1938 году на основе текстов, переданных ей Учителем еще ранее. «Урусвати уже несколько лет тому назад слышала от Нас о значении сорок второго года. Теперь этот срок дается широко народу. Конец Кали Юги надо отметить, ибо с ним связано много космических событий. По некоторым причинам этот срок был затемнен, и лишь немногие догадывались, что гигантские цифры оставались как символы. Также символичны указания о Кришне, Аватаре Вишну. Вы отлично понимаете, около какого понятия вращаются эти указания. Уже теперь каждый может заметить необычное нагромождение событий. Такой Армагеддон был предсказан давно. Особенности Кали Юги были описаны в Пуранах, но даже внимательные умы не останавливали свое внимание на таких ясных указаниях»[522].
Великий Щит
Все эти факты свидетельствуют об одном: события Второй мировой войны, земного Армагеддона действительно были тесно связаны с Армагеддоном Небесным. Вторая мировая война была земным отражением «Битвы богов», великого сражения на ином плане бытия. И в этом сражении «бог» Гитлера – Князь мира сего – проиграл. Проиграли и его земные приверженцы, возглавлявшие Третий рейх. Вопреки планам Князя тьмы, планета уцелела, а страна, против которой был направлен основной удар сил зла, – Россия – отстояла свою национальную независимость и выступила освободительницей других стран от фашизма. И это произошло не без помощи таинственного центра в Гималаях, называемого людьми «мировым правительством».
Казалось, все было против страны, оказавшей гитлеровским ордам настоящее сопротивление. У власти в России был тиран и деспот, для которого человеческая жизнь ничего не значила. Страна, несмотря на все предупреждения разведки, не была готова к нападению врага. Советская армия была обескровлена сталинскими «чистками», в ходе которых самые талантливые военачальники были просто уничтожены. В первые же дни войны из-за бездарного командования было уничтожено огромное количество боевой техники, чуть ли не все боевые самолеты. И тем не менее – победила Россия!
В записях ученика Рерихов Б. Абрамова говорится: «Совершаются события чрезвычайной важности. И течение их вне контроля человеческой воли. Какая страшная сила противостала Новой Стране во время последней великой войны, и все же победа осталась за Россией. Так и теперь ей предстоит победа во всем, на всех фронтах, внутренних и внешних. Все победит и преодолеет великий народ с Помощью Нашей. Веру в конечную победу Света храните превыше всего»[523].
В книгах Агни Йоги и в письмах Е.И. Рерих говорится о Великом Щите, Щите Белого Братства, охраняющего избранные земли и народы, которым суждена особая духовная миссия в будущем. В 1950 году, отвечая на вопросы своих последователей, Е.И. Рерих писала: «Корейский вопрос кончается. Мировая война не будет допущена, вернее, будет пресечена вмешательством Сил Космических. Но во что выльется и как страшен может оказаться удар против занесших его? Он может обрушиться бумерангом. Наша страна будет охранена, будет победной страной – так заповедано и начертано в звездных рунах. Все, кто с нею, разделят ее победу. Итак, вехи еще раз поставлены и утверждены… Помните всегда о Великом Щите»[524].
Рерихи знали о будущем родины задолго до начала драматических событий. Знали они и о Великих невидимых Союзниках и Покровителях нашей страны в этой войне.
В 1932 году Н.К. Рерих создал картину «Святой Сергий», изображающую великого святого, держащего на своих ладонях храм, словно олицетворяющий Святую Русь. В самом низу картины художник поместил пророческую надпись: «Дано Святому Преподобному Сергию трижды спасти Землю Русскую. Первый раз при князе Дмитрии, второй раз при Минине. Третий…» – а далее следовало многоточие. Вспоминая историю Великой Отечественной войны и наступление фашистских войск под Москвой, можно догадаться, что подразумевал художник.
Чем закончился Армагеддон
Большинство людей нашей материалистической по духу эпохи не верят в существование иных планов бытия и тем более – в то, что на этих планах бывают сражения гораздо масштабнее и ответственнее земных. Мистические, необъяснимые аспекты и времен Второй мировой войны, и современности остаются для историков вечными загадками. Разгадать их они не смогут никогда, потому что разгадка кроется в области таких явлений, в реальность которых ученые не верят. Это касается и незыблемого положения эзотерических знаний – утверждения о том, что все значительные земные события являются отражением явлений, произошедших на ином, более высоком уровне космической реальности – на тонкоматериальном плане бытия. Это положение касалось и самой ответственной за всю земную историю битвы Добра и зла, произошедшей в прошлом веке, – Армагеддона.
По поводу соотношения земного и надземного сражения битвы Армагеддона Е.И. Рерих писала:
«Люди не хотят понять этого соотношения, потому и Армагеддон для них бывает лишь земным столкновением народов. Самая главная область Армагеддона остается не принятой. Но как можно принимать в чем-то участие, если известна лишь малая часть происходящего. Мы подтверждаем, что в Тонком Мире происходит битва гораздо сильнейшая, нежели на Земле. Поистине, на Земле отзвучит многое от Битвы Пространственной. Часто Земля пытается предупредить людей о грозной опасности, но тщетно»[525].
Об этом же говорил и Учитель М. в переданном Рерихам учении Агни Йоги:
«Как говорил, Мир Тонкий сейчас тоже проходит великую битву, которая еще ужаснее, нежели земная. Можно понять, что поражение в Тонком Мире недопустимо. Такое поражение прервало бы цепь миров[526] и было бы самым желательным для Сатаны. Учение потому так усиливает сторону сердца, чтобы хотя немного приготовить людей к сотрудничеству»[527].
Чем же закончилось основное сражение Армагеддона?
Великая битва в Тонком мире завершилась победой Светлых Сил, как это было предсказано тысячелетия тому назад.
Князь мира сего проиграл не только начатую им битву Армагеддона. Он проиграл и в своем личном противоборстве с Верховным Логосом нашей планеты – Владыкой Шамбалы, Санат-Кумаром, последним воплощением которого на земном плане был Махатма Мория. Единоборство космических Иерархов, начавшееся в 1936 году, завершилось 17 октября 1949 года. Древний враг рода человеческого был уничтожен разящим Лучом Владыки Шамбалы.
В письмах Елены Ивановны Рерих, написанных в ноябре 1949 года одному из самых близких сотрудников, говорилось:
«Армагеддон окончился поражением врага. Новая Эра началась 17 октября, когда враг был изгнан из нашей Солнечной системы»[528].
Таким образом, главнейшее в метаистории нашей планеты событие Армагеддона произошло 17 октября 1949 года. Интересно, что в более поздних сообщениях, записанных Б. Абрамовым, говорится, что Князь тьмы не изгнан из Солнечной системы, а уничтожен. Возможно, говоря об удалении Князя тьмы из Солнечной системы, Е.И. Рерих имела в виду не индивидуальность Падшего ангела, а его духовное начало, которое бессмертно во всех существах и формах жизни в Космосе.
Но, как следует из писем Е.И. Рерих и «Граней Агни Йоги», несмотря на победу Светлых Сил в Армагеддоне и уничтожении Князя тьмы, многочисленные сторонники Падшего ангела пока еще остаются в ауре Земли и развивают бурную деятельность, чувствуя приближение конца самого их существования:
«Конечно, приспешники зла многочисленны и будут продолжать злые действия, но они будут слабеть, не получая нового притока сил и поддержки от своего темного владыки. На Земле после идущего очищения станет много легче существовать. Твердыня Зла рушилась вместе с ее Хозяином.
Катастрофу удалось отодвинуть и уменьшить ее будущие размеры, но не избежать. (…) Кроме того, катастрофа была отложена ценою огромной жертвы, о которой Друзья наши, может быть, узнают только, когда перейдут черту. Судьба всей планеты висела на волоске! И сейчас опасность хотя уменьшена (для всей планеты), но не избегнута…»[529].
«Идущее очищение», о котором говорится в письмах Е.И. Рерих, началось, в соответствии с космическими законами, максимальным проявлением и усилением деятельности темных сил перед их окончательным уничтожением.
Не обладая познаниями и возможностями своего побежденного иерарха, члены Черной ложи в большинстве своем не понимают, что изменить ход земной истории теперь, без их главного вдохновителя, они не смогут. Менее сознательные силы зла существуют за счет вампиризма, более искушенные темные сущности все еще пытаются спровоцировать на земном плане столь любимые ими войны и крупные катастрофы. Борьба Сил Света и тьмы за влияние на земную цивилизацию все еще продолжается. В «Гранях Агни Йоги» об этом говорится:
«Идущая Эпоха знаменательна тем, что с концом Кали Юги прекращается власть тьмы над человечеством и светлые сознания получат возможность стоять у кормила правления. Стоят они сейчас в некоторых странах, но страшное противодействие темной иерархии парализует их лучшие начинания и задерживает законное течение эволюции. Мы терпим до срока и терпели, но вот настал срок – и уничтожен Князь мира сего. Порожденное им зло велико, и сотрудники его еще продолжают свое черное дело. Но без головы они лишены прежней силы. Большинство же из них, стоящие пониже, даже не знают, что уничтожен их глава. Иерофанты зла это тщательно скрывают, чтобы не ослабить своих рядов. Разгул тьмы – это последние попытки ее удержаться. Страшен будет последний удар, который сокрушит темных»[530].
Конечно, ситуация последнего восстания сил зла создает для планеты и человечества немалые опасности экологического характера. В «Гранях Агни Йоги» говорится, что самая большая угроза – угроза гибели планеты – благодаря жертвенным усилиям Иерархии Света избегнута. Но опасность крупных катаклизмов на Земле все же остается. Этому способствует и духовное (точнее, как раз бездуховное!) состояние человечества. В Агни Йоге есть понятие «юг», или крупных космических эпох в истории одной основной расы как эволюционного типа людей. Существует четыре основных Юги – Сатия, Двапара, Крита и Кали, соответственно, золотой, серебряный, медный и железный века (или эпохи). Подобные определения этих эпох относятся к их духовному содержанию, духовно-нравственному состоянию общества в каждую из юг. Наилучшей эпохой в смысле духовного состояния общества является начало жизни новой человеческой расы – Сатиа Юга, золотой, или белый, век. Наихудшей эпохой является Кали Юга – железный, или черный, век. Кали Юга является периодом максимального падения духовности в человечестве, попрания людьми священных заветов духовных Учителей, нарушения моральных законов Космоса. Это своеобразный девятый вал зла в обществе, время морального разложения цивилизации. И когда зло грозит окончательно поглотить человечество, на сцену мировой истории выступают Высшие, Космические силы. Они дают миру мощный эволюционный импульс, рассеивают зло и его приспешников, и Их появление знаменует конец эпохи Кали Юги и возвращение белого, или золотого, века человечества, Сатиа Юги.
Согласно Агни Йоге, мы живем в самом конце Кали Юги. Эзотерически, как говорилось в письмах Е.И. Рерих, Кали Юга закончилась уже в 1942 году. Это событие в Тонком мире совпало с крупной победой России, противоборствующей силам зла, над полчищами Князя тьмы на земном плане. Однако следует иметь в виду еще одну закономерность в соотношении события на Тонком и на земном планах бытия. Закономерность эта такова, что отражения событий Тонкого мира на земном плане, в земной истории, несколько «запаздывают» по времени. На то, чтобы результаты Небесных сражений и побед «воплотились» в конкретные явления земного плана, уходит определенное время. И если в Тонком мире Кали Юга уже завершилась, то на земном плане готовится последняя атака сил зла, которая будет страшной по своему давлению на сознание людей. Об этом предупреждали мир Учителя в последних сообщениях, даваемых через ученика Н.К. Рериха, Б.Н. Абрамова.
«Сейчас в мире очень темно, ибо тьма яро напрягает все свои силы. Все потонуло во мраке. Но знайте, что это последние бешеные конвульсии тьмы, что она обречена, что Кали Юга, век тьмы, кончается, и Сатиа Юга наступит стремительно и мощно. Нужно очень крепко стоять, чтобы выдержать натиск последний. Но впереди Свет и конечная Света победа над ужасами распущенной тьмы»[531].
«Упрежу все решения темных. Спасет положение то, что [они] без головы. Отсюда – поражение их в планетном масштабе неминуемо. Но надо предупредить об особом сгущении мрака перед часом рассвета. (…) Все силы тьмы брошены на преодоление Света, на приступ последний. И потому так темно. Но обречена тьма, и каждое начинание ее плодам мертвого моря подобно»[532].
Подобному положению вещей способствует не только активность сил зла, но и низкое, как никогда, духовное состояние человечества. Безответственность людей дорого обходится нашей планете. Экологический кризис на Земле достиг очень опасной стадии, когда катаклизмы стали неминуемы. Человечество до предела отравило планету как своими психическими миазмами – негативными мыслями и чувствами, наполненными взаимным ожесточением, злобой, завистью, алчностью, так и хищническим и безответственным отношением к природе, выразившимся в загрязнении окружающей среды и истощении производительных сил природы.
Мировоззрение большинства людей и понимание ими реальных законов, управляющих жизнью мироздания и планеты, недалеко ушло от времен Средневековья. Это, в свою очередь, порождает многие другие заблуждения нашей цивилизации. Но в предапокалиптическую эпоху эти заблуждения особенно опасны, так как пренебрежение людей природными законами готовит им скорую расплату, о чем в нашем мире мало кто догадывается. В «Гранях Агни Йоги» о сложнейших временах, переживаемых нами, говорится:
«С одной стороны – младенческий материализм, отрицающий все, что поверх его ограниченного понимания, с другой – чудовищное суеверие, мракобесие, колдовство и самые вредные формы магии и служение тьме. Какие еще признаки суеверия надо искать, чтобы убедиться в трагическом положении человечества? Военные средства массового убийства, отравления химическим и бактериологическим оружием, страшное распространение наркомании во всех видах, алкоголизм, загрязнение водоемов, уничтожение лесов и животных, птиц и рыбы – словно обезумело человечество в стремлении своем уничтожить себя и все живое на планете. Какие еще доказательства нужны, чтобы поверить древним пророчествам о страшном времени конца Кали Юги! Много еще можно добавить ко всему этому из того, что происходит сейчас на Земле. Но и без добавлений ясно одно, что дальше так продолжаться не может, если люди хотят уцелеть. Иначе конец Кали Юги может действительно стать концом»[533].
Согласно древним пророчествам и учениям мировых религий, за концом Кали Юги следует Приход Мессии и Апокалипсис, под которым большинством людей понимается если не конец света, то, во всяком случае, Страшный суд.
Лишь после него на Землю снисходит Новая эра – Сатиа Юга, или золотой век.
Что день грядущий нам готовит, согласно учению Шамбалы? И какова будет роль Аватаров в наступлении на планете Новой эпохи?
Аватар грядущей эпохи
Мессия и новая эра
О близящейся смене космических эпох, об Армагеддоне и Апокалипсисе в той или иной форме говорили многие древние пророчества и религии.
В современном западном мире почему-то особую популярность имели предсказания жрецов майя о наступлении в 2012 году новой эпохи – эпохи Шестого Солнца. Причем суть этих пророчеств большинство обывателей во всем мире понимали совершенно искаженно: будто бы майя предсказывали, что в 2012 году наступит конец света! Когда конца света не последовало, все облегченно вздохнули… А в действительности в пророчествах майя говорилось вовсе не о конце света, а о конце прошлого цикла существования человечества, то есть о завершении старой космической эпохи и начале новой. При этом древние майя предупреждали, что если к этому сроку – к 2012 году – земная цивилизация не достигнет определенного уровня духовного развития, то начало новой эпохи может ознаменоваться небывалыми природными катаклизмами, а может быть, и гибелью всей земной цивилизации…
Идея эта аналогична тому, что говорилось в пророчествах других народов мира. О катаклизмах при смене космических циклов, о низком духовном уровне развития человечества и возможной гибели большого числа людей в связи с этим говорили многие другие пророки и пророчества мира. Но только учение Агни Йоги открыло людям правду о том, как будет происходить предсказанное более двух тысяч лет назад наступление Новой эпохи, какие опасности и в то же время возможности это принесет человечеству[534].
Практически во всех мировых религиях и многих пророчествах понятия Армагеддона и следующего за ним Апокалипсиса были связаны с идеей Пришествия Мессии, то есть нового Аватара, несущего духовное спасение миру.
Что говорит учение Махатм о приходе на Землю Аватара грядущей эпохи?
Согласно Агни Йоге, Второе Пришествие Христа совершится на духовном, а не на физическом плане. Как писала Е.И. Рерих:
«…Нельзя узко понимать Пришествие. Великое Пришествие, предуказанное всеми древнейшими Писаниями, есть конец Армагеддона и грядущая эпоха нового воскрешения духа, связанного с нашествием шестой расы»[535].
«Не следует думать, что Последний Великий Учитель явится во плоти и будет ходить среди нас, уча, как это делал Будда и Христос. Каждая эпоха требует своих выявлений. И потому тип Учителя, ходящего с группою учеников из селения в селение, канул уже в Лету. Некоторые старшие Братья сейчас еще носят физическое тело для особых целей, но не для встречи с толпами.
Мне уже приходилось отвечать на этот вопрос, потому привожу выдержки из одного письма: «Великое Пришествие не может быть явлением обычным, и потому оно не будет в физическом теле. Нужно понять, что Великие Владыки принимают или сохраняют тот или иной Облик в соответствии с нуждами мира. Почему так трудно представить себе, что Великая Индивидуальность не будет нуждаться в физическом теле для своих Проявлений? Кроме того, факты прошлого и примеры современной жизни показывают нам, как встречались и чем сопровождались все появления великих Духов среди невежественных двуногих. В лучшем случае, они награждались эпитетом шарлатана или шпиона, вернее, и тем и другим. Люди обычно приписывают другим все свои качества. <…>
Поучительно прочесть исторические данные о Сен-Жермене, этом посланце Белого Братства. Вспомним и Е.П. Блаватскую и все явления Махатм. С каким недоверием и часто кощунством приняты были их послания и манифестации! Но как я уже писала, даже если бы Сам Христос появился сейчас среди нас, то и Ему не миновать было бы тюремного заключения и, в худшем случае, суда Линча. Потому нужно понять, что Величайшая Индивидуальность не может появиться сейчас среди хаотического мышления и вибраций разнузданных толп. Великие Владыки во всем следуют закону ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ. Так поймите, что по состоянию современного человечества проявление Высочайшего Эго в физической оболочке совершенно невозможно и было бы разрушительно для всей эволюции. Великий Владыка, невидимо видимый, будет и уже правит, облеченный всеми Лучами мощной, но незримой ЛАБОРАТОРИИ. Скоро, очень скоро Лучи эти будут направлены на пробуждение духа в человечестве…
По древнейшим заветам Владыка Шамбалы сражается с самим Князем тьмы [Сатаною], но битва эта прежде всего происходит в тонких сферах, здесь же Владыка Шамбалы действует через своих земных воинов, но Сам доступен лицезрению лишь в редчайших случаях… Появление Его в Огненном Облике для многих и многого было бы разрушительно, ибо Аура Его напряжена энергиями необычайной силы. В Евангелии от Матвея 24: 27: 39 довольно точно описано Пришествие при Дне Суда, ожидающем нашу планету»[536].
Аватар будущего
Кем же будет Аватар грядущей эпохи? Как говорится в Агни Йоге, этим Аватаром станет последний по счету (то есть самый близкий к нашему времени) Владыка Шамбалы, Учитель Мория, или, как называла Его Е.И. Рерих, Великий Владыка. Великими Владыками на Востоке издавна называли Руководителей Шамбалы. Как поясняла в одном из писем Е.И. Рерих, «Маха-Коган, или Великий Владыка, – титул Владыки Шамбалы. Обязанности, связанные с этим назначением, принимаются, по очереди, Бел[ыми] Братьями, в соответствии с их индивидуальными заданиями»[537].
Как мы помним, основание цитадели Белого Братства – Шамбалы – было вызвано, в известной мере, необходимостью постоянной борьбы Сил Света с темными замыслами Князя тьмы и его приспешников. В ряде писем Е.И. Рерих говорится об огромной роли Наивысшего Логоса среди Строителей Космоса, пришедших на нашу планету и принявших на себя ответственность за ее существование, угроза которому была создана деятельностью Падшего ангела и Черной ложи.
«Чтобы спасти человечество, Вел[икий] Вл[адыка], придя с Вен[еры], принял на себя тяжкий и самоотверженный подвиг пробуждения духа и сдвига сознания в массе осужденных Л[юцифером] существ. Таким образом он противостал тьме. Вот почему на протяжении этой Манвантары Вел[икий] Вл[адыка] стоит во главе и как Ману[538], и как Учитель Учителей. Истинно, благодаря Ему, Носителю и Дателю Амриты, приобщились земляне к бытию беспредельному. Велики Тайны Духа!»[539] – писала Е.И. Рерих.
В древних источниках Верховный Аватар называется Ману – духовным прародителем человечества. В письмах Е.И. Рерих говорится:
«Конечно, по самому смыслу слова Ману ясно, что Высокая Индивидуальность, носящая это наименование, должна иметь ближайшее отношение к понятию Мирового Учителя. Кто же, как не Ману, ударяет основную ноту или устанавливает свою вибрацию, которая должна звучать на определенный цикл? Кто же приносит Первое Провозвестие? Именно Ману появляется при конце каждой расы и нарождении новой»[540].
Именно этот Мировой Учитель, о котором писала Е.И. Рерих, и является основателем Шамбалы и главным Иерархом Сил Света на нашей планете. Он же, в Его последнем воплощении на Земле под именем Махатмы М., был духовным Учителем Е.П. Блаватской и семьи Рерихов.
«Те высочайшие Эго, или Индивидуальности, которые пришли на нашу Землю из высших миров в конце третьей расы, продолжают руководить движением и ростом сознания человечества. Высочайший среди них, Аватар Вишну, как называют Его на Востоке, проявлялся, проявляется и будет проявляться в разных Аспектах в течение всего Цикла существования нашей планеты. Эта Индивидуальность заложила основы каждого сдвига сознания нашего человечества. Именно этот Высочайший Дух стоит во Главе Иерархии Света и принял на Себя Несменный Дозор»[541].
В эзотерических духовных традициях Махатма Мория считается носителем всех Лучей, т. е. всех энергий, принесенных миру – за всю историю существования цивилизации – великими духовными Учителями и подвижниками прошлых эпох. Учитель Мория воплощался среди последователей всех мировых религий: индуизма, буддизма, иудаизма, христианства, мусульманства. Его великий Дух приходил на земной план в качестве величайших духовных Владык мира – Будды и Христа; Его же воплощением, согласно буддийской традиции, станет грядущий Будда – Майтрейя.
«В книге Жизней Величайшей Индивидуальности, стоящей во главе целого Цикла или Круга[542], вписаны все высочайшие Облики, в которых этот Дух проявлялся в течение этого Круга, Учитель Учителей – Владыка Майтрейя является Носителем всех Лучей. Именно синтез Майтрейи вмещает все Лучи. Просвещенные буддисты объединяют Облик Майтрейи с нынешним Владыкою Шамбалы»[543].
«Что касается прочих жизней Учителя всех Учителей, то ищите их как среди великих Сынов Света, так и во всех эпохах, во всех народностях. Когда было нужно дать человечеству новую ступень сознания или закрепить и очистить данный Завет, Великий Дух жертвовал Собою и принимал Чашу Подвига»[544].
В «Тайной Доктрине» Блаватской, как отмечала Елена Рерих, Дух Махатмы М. был назван Верховным Логосом нашей планеты, Санат-Кумаром.
Одним из самых величественных воплощений Санат-Кумара на Земле был Христос. О великом образе Иисуса в учениях Махатм, в частности, в «Учении Храма», данного Учителем Илларионом, говорится: «Иисус <…> озаряет и наполняет радостью каждый уголок человеческой души, подобно ярчайшей звезде. Он явил пример Совершенного Человека, прожившего безупречную жизнь и достойно принявшего смерть, исполнив в совершенстве свой долг. Воистину, высочайший идеал, пример совершенства.
Духовное падение человечества повлекло за собой забвение Совершенного Образа. Многие его черты были явлены в Спасителях прошлых веков (…). С самого начала Манвантары был ряд воплощений Иисуса. Он действительно пришел первым среди многих Братьев. Проявления этой Единой Индивидуальности происходили на протяжении всей истории народов и религий. <…> Он – направляющий Дух, Сын, Учитель, Хранитель Врат для людей нашей Манвантары»[545].
А в книге «Надземное» из серии Агни Йоги сказано: «Урусвати давно предугадала, Кто есть Основоположник Братства. Можно проследить долгий ряд жизней и пребываний в Тонком Мире, но при всем разнообразии следует усмотреть одну основную задачу бытия. Также можно видеть, как разрушались земные храмы и твердыни, но идеи, их создавшие, не умирают. Они не только питают целые поколения, но даже с веками процветают прекрасно в новом понимании. Мы не придаем значения колебаниям почвы, зная, что сущность непоколебима.
Можно сопоставить ряд воплощений и изумиться разнообразием внешности их, – то Владыка, то претерпевающий духовный Учитель, то герой, то отшельник, то водитель народов, то мудрый правитель, то монах, то философ, наконец, в Тонком Мире – врач и целитель земных народов. Длинно перечислять все прошлые жизни, но всюду было то же Служение и то же преследование»[546].
Эта же тема затронута и в письмах Е.И. Рерих. Так, в письме от 26.02.51 она пишет: «…Христос утвержден в нашем Учении Величайшим. Но даже в раннем христианстве можно найти понимание, что Единый Великий Дух сходил на Землю и воплощался там, где была явлена особая нужда в новом понимании Истины. Уявите тождесвенность всех Великих Учителей. Пора человечеству приблизиться к мировой космической тайне – Единого Аватара, явленного с каждой Манвантарой».
В Агни Йоге говорится, что Приход Великого Аватара будет выражаться в духовном воздействии на Землю не только одного Владыки Майтрейи, но и всего воинства Шамбалы. К этому воздействию присоединят свои усилия все люди доброй воли:
«Конечно, воины Шамбалы примут самое напряженное и деятельное участие во время свершения Сроков. Владыка, идущий исполнить веление их, Придет не один, но со всем Своим воинством Света. И те, кто в теле земном, и те, кто вне тела, все объединяются в напряжении мощном Владыке помочь в исполнении Воли Пославшей. Всепланетный момент ответственности чрезвычайной, лежащей на каждом воине Света! Пусть каждый поможет чем и как он может помочь, и пусть никто из прикоснувшихся к Свету не останется в стороне. И те, кто вне тела, и те, кто в телах, единое воинство явят Владыки Майтрейи, непобедимое в Свете»[547].
Продолжая далее тему Пришествия, Елена Ивановна пишет, что знамением Прихода Мессии является учение[548], переданное миру Владыкой Шамбалы:
«Учение, даваемое сейчас Великим Владыкой М., и есть уже знамение Его Прихода. План, связанный с Пришествием, уже приводится.
Мы являемся свидетелями великого мирового переустройства. Новые законы уже вписаны в скрижалях Вечности, но Великое Откровение еще не принято. Горе отвергнувшим дух и прозябающим в невежестве, в немощи и грязи нравственной. Новый Мир грядет в осознании человеческого достоинства, в суровом понимании долга и ответственности каждого перед человечеством и всем Космосом. Сотрудничество всегда и во всем станет указом Дня»[549].
Следовательно, истинный Приход Мессии будет заключаться в проявлении в нашем мире духовной энергии Владыки Шамбалы, Санат-Кумара, и возглавляемой Им Иерархии Света. Мы поймем Их присутствие в нашем мире по непосредственным событиям, происходящим на всей планете.
О сущности Прихода в «Гранях» сказано: «Великий Приход означает кульминацию напряжения всех Сил Света, когда Энергии Иерархии выражаются в действии. Действие – основа жизни и тех, кто действительно идет за Владыкой»[550].
Эпилог. «Сотрудничество видимое и невидимое»
Как мы видим, несмотря на закрытость и недоступность Шамбалы, существует более чем достаточно фактов, на основании которых можно узнать о таинственной Обители очень многое. И не только узнать, но и понять ее значение для жизни и эволюции нашей планеты.
Какой вывод можно сделать из всего, что нам известно о Шамбале? Вывод очевиден – центр Высшего Разума на Востоке имеет краеугольное значение не только для эволюции, но и для самого существования нашей планеты и всего человечества. Если бы не Белое Братство, вступившее в борьбу со злом, неизвестно, какие судьбы ожидали бы Землю и нас, ее обитателей.
Есть и еще одна, не сразу понимаемая многими, роль, которую выполняет на Земле гималайское Братство духовных Учителей. Сам образ Шамбалы и Белого Братства наделен невероятной привлекательностью для ищущих духовного познания и самопознания людей всего мира. Почему? Как говорится в одном старом источнике о Шамбале – «Вся мудрость, вся слава, весь блеск собраны там». В самом деле, образ Архата Шамбалы – это образ Совершенного Человека, богочеловека. А Белое Братство – это прообраз нас самих – то есть того, чем мы можем стать – в далеком будущем! На наш взгляд, этот аспект существования Шамбалы особенно интересен. О совершенном человеке, совершенном обществе мечтали лучшие умы нашей цивилизации. Остров Утопия, Город Солнца и т. п. – это все о том же! И оказывается, это не просто мечты, а реальность, уже существующая на нашей планете. Эта реальность запечатлена в ноосфере Земли как живая модель; она служит примером для подражания, как бы некой программой, заложенной Космическим Разумом в совокупное сознание или сверхсознание всего человечества.
Эта модель подобно терафиму воздействует на сверхсознательные структуры психики человечества и тем самым направляет его эволюцию. Именно она является для людей нашей планеты главным источником подлинных нравственных ориентиров, объективного мировоззрения и соответствующего, гуманистического, отношения во всему окружающему. И это не говоря уже о культурных накоплениях Акаши-ноосферы, созданных духовными Учителями Шамбалы, о мыслетворчестве, или цементировании пространства, осуществляемых Ими на всем протяжении земной истории!
Есть и еще один вопрос, связанный с существованием на Земле центра Высшего Разума. Представим себе, что некто хотел бы не просто узнать нечто о жизни и деятельности Аватаров, но и присоединиться к Их работе на благо нашей планеты, или, как говорят Сами Архаты, работе на Общее Благо. Может ли обычный человек сделать это?
Вполне – несмотря на то, что Шамбала недоступна для посещения ее на физическом плане. Недоступность Шамбалы для посещения вовсе не означает, что сотрудники Белого Братства навсегда отгородились от человечества покровом тайны и не желают поддерживать с простыми смертными никаких контактов. Напротив, в своем философском учении, переданном миру через семью Рерихов, Учителя Шамбалы говорят о том, что всегда готовы к сотрудничеству со всеми людьми доброй воли. Но такое сотрудничество должно осуществляться не в экскурсиях всех желающих в их Обитель, а в самосовершенствовании самого себя – прежде всего. «Множество людей стремится найти Нас. Правильно удержать таких путешественников. Найти Нас, прежде всего, нужно не географически, но в духе», – говорилось в одной из книг учения Живой Этики.
Учителя всегда утверждали, что сотрудничество с Ними возможно и доступно для всех, чье сердце и сознание открыто основному нравственному принципу Белого Братства – Общему Благу. Установить внутренний духовный контакт с Учителями Востока может любой человек доброй воли, в случае, если духовный уровень его развития позволяет это сделать.
Но под духовным сотрудничеством с Учителями Шамбалы, о котором говорится в книгах Живой Этики, предполагается отнюдь не модное в наши дни контактерство или подобные ему сомнительные психотехнические практики. Никакая магия, никакая психотехника не приведут человека к обретению духовной связи с Учителем. «Пока люди мечтают о магии, о колдовстве, о чародействе – они не Наши. Для Обители нужно лишь сердце», – подчеркивают Учителя.
Простое сердечное, мысленное устремление к Иерархии Света, стремление разделить с Великими Учителями их работу по несению бескорыстной помощи людям – это главное, что поможет человеку обратить на себя Их внимание. И если стремление к ним было искренним, а вера в существование Белого Братства незыблемой – рано или поздно кандидат в ученики получит ответ на свое обращение. «Познавший Нас уверен, что не будет отринут… Знает он, что каждая добрая мысль скрепляет связь с Нами. И без словесных выражений, но только глубоким трепетом сердца достигает Нас добрая посылка. По неопытности могут быть ненужные обращения, но гармония и преданность устанавливают истинное сотрудничество. Мы радуемся, когда достигается степень истинного сотрудничества, тогда уже малейший знак понятен», – говорят Учителя об установлении духовной связи с ними.
Разумеется, не стоит думать, что несколько месяцев мысленного Обращения к Учителям уже позволят ученику установить с Ними постоянный телепатический контакт, – для обычного человека это невозможно. (Даже ближайшие сотрудники Белого Братства – Рерихи – смогли установить телепатическое общение с Учителями спустя много лет после первых знаков, данных им в сновидениях и видениях.) Лишь отдельные знаки и необычные сновидения подскажут ученику о том, что его мысленное обращение услышано, духовная связь между ним и Учителем начала формироваться. Но сразу же после начала ее формирования для обратившегося к Учителям наступит и период испытаний его силы духа на прочность. Потому что на обращение человека к Свету отреагируют силы не только светлые, но и противоборствующие им, темные. На пути ученичества неизбежны мелкие нападения, неприятности и помехи. Но, как говорится в Агни Йоге, пока образ Учителя живет в сердце, и волос не упадет с головы ученика.
Вот что говорится о сотрудничестве с Учителями в Агни Йоге:
«Если бы только люди осознали, в каком видимом и невидимом сотрудничестве они могут участвовать! Если бы люди осознали, насколько они могут преумножать силы свои в сотрудничестве с Братством. Если бы они хотя бы помыслили о сотрудничестве, которое может быть явлено в каждое мгновение. Но люди не только не приближаются мыслями к Братству, но и считают думы о Братстве смешными. Каждый может приложить свою силу в каждое мгновение, стоит только представить себе, что на высотах постоянно трудятся в помощь человечеству. Одна такая мысль уже создаст прилив энергии. Она продвинет сознание к служению человечеству. Она подскажет, что возможна любовь к человечеству. По земным условиям часто трудно представить себе возможность такой любви. Но пусть мысль о существовании Братства поможет раскрыть сердце. Тогда сотрудничество явится не как обязанность, но как радость».
«Многие, которые считают себя оккультистами, закрываются наглухо от естественных восприятий. Множество книг вводит их в заблуждение, предписывая какие-то формулы, когда-то составленные для иных целей. Мы часто предпочитаем встречать людей новых, не загроможденных неприложимыми формулами. (…) Наши присные не похожи на посвященных на эстраде. Кто желает приобщиться к Нашей Обители, пусть чаще беседует с сердцем и через него посылает Нам хотя бы безмолвные зовы. (…)
Можно подумать, что это все очень сложно, но на деле оно укладывается в три слова – люблю Тебя, Владыка! – вот и провод к Нам. Такой провод гораздо крепче, нежели прошение – помоги мне, Владыка. Сами знаем, когда можно помочь, но легко летит помощь на крыльях любви. Она минует самые острые препятствия.
Будем взаимно любить друг друга»[551].
Помимо мысленных обращений к Шамбале, важнейшим условием духовного сотрудничества с Аватарами является совершенствование самого себя, своей духовно-нравственной природы, желание прилагать советы и нравственные принципы Агни Йоги на практике. Очень многие читают учения Махатм, но многие ли прилагают утверждаемые ими принципы в жизни? Некоторые люди вместо того, чтобы работать над своими недостатками, предпочитают организовывать какие-то общества по изучению эзотерики или агитировать других людей читать книги Агни Йоги. Так иногда поступают новички, недавно приобщившиеся к учению. Между прочим, сами Учителя всегда были против «миссионерства», то есть зазывания потенциальных последователей в ряды поклонников их учений. Всем известно знаменитое изречение Христа: «Спасись сам – и вокруг тебя спасутся тысячи». Вот это и должно являться главной целью последователя Агни Йоги! Если человек «спасется», то есть духовно усовершенствует себя, он будет точно знать, когда, как и в какой форме он сможет помочь другим людям приобщиться к философским учениям Шамбалы. И тогда его работа с другими людьми будет в самом деле успешной и нужной! Но не ранее момента достижения им духовной готовности к такой деятельности.
Не говоря уже о том, что человек, усовершенствовавший себя духовно, несет колоссальную по своей значимости пространственно-духовную миссию. В Агни Йоге о значении людей, применяющих нравственные принципы учений Махатм в жизни, и о главной цели жизни ученика Махатм сказано: «Аура человека постоянно излучает вокруг себя энергии Света или тьмы, насыщая окружающее пространство и каждый предмет около и воздействуя на все: на людей, на животных, на растения, на предметы и вещи. Светоносная аура Свет излучает, отемненная – тьму. Каждое движение, действие, чувство и мысль или светоносны, или ядовиты. Передвижения человека по лику Земли оставляют после себя как бы след или узор. После Носителей Света остается жемчужный узор духа, после служителей тьмы – темные путаные коридоры, насыщенные ядом их эманаций, которыми отравляется все, с чем они соприкасались, и ядоносность которых продолжает действовать и после их физической смерти. Ауру свою может настраивать человек на ключе Света или тьмы. И так важно следить за собою и знать, какого рода энергии излучаются аурой. Аура уныния, страха, беспокойства, злобы, раздражения и всех прочих чувств отемненных распространяет эти темные энергии вокруг, воздействуя особенно сильно на психику людей, с которыми входит в контакт. Можно в каждый данный момент давать себе ясный отчет, что излучается на окружающее своей собственной аурой. Ответственность за свои излучения велика. Контроль, настороженная зоркость и постоянное наблюдение за характером своих эманаций и за состоянием ауры являются первейшей обязанностью ученика. Когда будут созданы аппараты для снимков ауры, темных ядоносцев будут просто исключать из общества и изолировать, как теперь изолируют заразных больных, пока их аура не утратит своей ядоносности. Разгулу тьмы будет положен предел. Контроль над своими излучениями – дело не личное, но общественное и пространственно, безусловно, полезное. Поймут когда-либо люди, что каждый обязан нести Свет в ауре своей, чтобы излучениями ее благо творить планете и всему, что живет, произрастает или просто находится на ней. А цель ученика – это настолько очистить мышление и чувства свои и собой овладеть, чтобы аура его стала ясносияющей, Свет миру дающей»[552].
Это и есть главная задача жизни тех, кто хотел бы разделить с Аватарами Шамбалы их работу по улучшению жизни планеты и человечества. В этом, собственно, и состоят главные этические принципы Агни Йоги. Кажется, просто? Но попробуйте – осуществите эту простоту в своей реальной жизни…
Приложение
Из Записей Б. Абрамова
(Публикуется по изданию «Послания Шамбалы». М., 2012.)
(М.М.). «Цепь Иерархии Света надо понимать как Начало, связующее весь проявленный Космос в единое целое».
«Бога нет, но есть Иерархия Знания, Духи Света, стоящие на Лестнице Жизни, которые людьми почитались богами. Что же сказать о Духах Планетных, о Творцах звездных систем и миров, о Матери Мира, о Начале Начал. Беспредельна Лестница Иерархии Света, и даже Высочайшие Духи не могут сказать, что Они Предстояли Началу Начал. Потому надо понять, что без Бога пути нет. Не Наша вина, если понимание противоположностей не вмещается в сознание. Биполярное мышление доступно Архату. Бинер[553] Иерархический наитруднейший для постижения».
(Матерь Мира). «Конечно, каждая Великая Индивидуальность имеет пребывание в ауре определенной Звезды в теле физическом или бесплотном. Звезда Моя потому и зовется Звездою Матери Мира. Древние были правы, именуя богов по звездам, ибо каждой сопутствует Водитель ее. Ошибка была в том, что этих Великих Духов наделили они чертами и свойствами чисто человеческими, но правы были, считая Их людьми. Все они вышли из среды человечества, ставши Планетными Духами, или, как их раньше называли, Планетными Гениями. Владыка, ведущий вашу планету – один из таковых. Планета имеет свое старшинство в зависимости от того, на какой ступени Иерархической Лестницы стоит ее Водитель. Лестница Иерархии уходит ввысь, в Беспредельность. Есть ступени вне понимания и постижения значимости их умом человеческим. Но едина Лестница Света, и все, стоящие на ней, когда-то и где-то прошли человеческую эволюцию и потому близки и доступны сознанию человека. Доступны не в явном понимании их сущности, но в отношении того, что к Ним можно устремляться сердцем и в сердце ответ получить. Огненная особенность Их, стоящих на Лестнице Света – это доступность и возможность коснуться Их сердцем и сознанием, если последнее позволяет. Большинство касается сердцем, не осознавая явления. Но ты Меня через сердце касаешься сознанием, и сознание от Меня Свет получает, трансмутируемый, или преломляемый им в форму мыслей доступных и понятных.
В этом великая заслуга посредников, стоящих между Нами и человечеством. Ибо только они в состоянии, благодаря утонченности своего приемника, воспринять сознательно духом и, преломив в понятные, ясные и четкие формы, передать ниже по Лестнице понимание Света. Избранные приемники ценны, ибо служат посредниками, передатчиками и объединителями Высших огненных энергий со сферами земными и человеческими. Заслуга их в том, что принимают из пространства энергии Высшие и, перелив их в формы, наполняют ими ауру Земли. Это их дар родной планете, и в этом – смысл их великого Служения. Пребыть на пространственном Служении – значит принести на Землю пространственные дары для того, чтобы каждый могущий мог воспользоваться их благом. Так, преломляя космопространственные огни, или энергии, в формы, выполняет человек свое высшее назначение на планете. Потому говорю: благо им, Свет миру несущим».
(Матерь Мира.) «<…> Великий Владыка – один из восьми, поставленных Мною на Землю и Ставший над Ними. Он ваш Владыка, принявший ответственность за Землю. Много раз Воплощался Он среди вас под разными Именами средь разных народов и рас в различные эпохи существования вашей планеты. Среди этих Имен некоторые вам известны, но многих большинство не знает. Время их стерло из памяти людей. Лишь в древнейших легендах сохранилось памятование об этом, да и то далеко не о всех. Среди вам известных есть величайшие. Свет облекается в земные одежды, дабы не ослепли земляне. Но и земные одежды Света Его скрыть не могли, и люди, не выдержавшие сильных надземных огней, на Него обращались свирепо и гнали, преследовали, мучили и убивали. Такова печальная участь на вашей Земле Посланников Света Моих. Многострадальный Владыка, тягость земную Взявший на плечи свои, выражен символом Атласа. Он – двигатель эволюции человечества, Земли и всего находящегося в ней и на ней. Земля со всем, что живого на ней, должна достичь седьмого состояния разрежения и утончения, а человечество – седьмой расы перед малой пралайей, затем шестого и седьмого круга, и завершения его перед великой пралайей. Ведущий Остается с Землей до конца. Под именем Владыки Майтрейи Придет Он опять и Будет среди вас на смене рас пятой и шестой. Будучи столь большим и великим, Он близок, доступен и ощутим для пламенно устремленного к Нему сердца. Те, кто от Лучей Его – дети Его, ибо сознание их на заре человечества было зажжено Лучами Его. Он их Космический Отец. Их, получивших самосознание – много. Но среди них, этих множеств, есть близкие духи, осознавшие сыновство свое и сокровенную связь со своим Космическим Отцом, и среди близких – ближайшие. Матерь Агни Йоги ближайшей была, осознавшей эти вечные узы связи, это укреплялось давно, с первых дней прихода Владыки на Землю, с первого ее сознательного воплощения и через многие жизни. Священна связь между Духом Великим и дочерью вашей Земли. И потому явилась Она провозвестницей Нового Мира, Владыки Майтрейи и Учения Жизни. Так же и остальные Владыки Имеют ближайших своих по Лучу и действуют ими. Ныне их семь, всего семь. Восьмой[554] не устоял в Свете, и стал носителем тьмы, и уничтожен, зло на Земле породив и замедлив эволюцию планеты. Ныне на Великом Переломе – Земля. В муках умирает темное царство падшего духа, и в страданиях рождает Мир Новый, Мир Света. Тени мрака еще над Землей, и тяжко при смене, но заря Новой Эры уже загорелась и борется с мраком последним тьмы уходящей. Лучи Мои над вашей Землею. Они тьму рассеют, последнюю, уходящую, и станет светло над Землей. Мысли и сердце Владыке отдайте, который идет. Не принявшие Его Свет с планеты уйдут. Великое смещение происходит, космично оно. Ибо планета и ее Водители принимают участие в этом. Сочетание новых Лучей мрак уничтожит и очистит ауру Земли, и тогда начнется эпоха Моя, Эпоха Матери Мира. Но Лучи Мои давно уже действуют мощно».
«Мир плотный прибежища духу не даст, ибо нет в нем ничего, на что можно было бы опереться. Временны и другие миры, хотя пребывание в них может быть много длительнее, чем в мире земном. И только Мир Огненный постоянен. Сам по себе земной мир, то есть планета, живет многие сотни миллионов лет, но жизнь в теле физическом, жизнь человека, коротка очень, и очень переменчивы условия каждого существования, и очень отличны они от предыдущего, ибо карта мира меняется достаточно быстро. Даже одно столетие уже изменяет ее. Люди пытались среди этих постоянно меняющихся форм создать нечто незыблемое, прочное и постоянное, но в этом не преуспели.
И только лишь Наша Твердыня стоит неизменно и прочно, переживая века. Поэтому даже в мире земном человечество имеет Оплот нерушимости, прочности и постоянства. Меняется лик Земли, перекраиваются карты государств и границы народов, возникают новые города, сменяются правительства, и меняются формы жизни, но Твердыня стоит, нерушимо и прочно, в далеких горах, возвышаясь над миром явлений земных, идущих друг другу на смену. Сознавать, что даже на этой Земле, среди неустойчивости и непрочности жизни, существует Оплот и Твердыня для духа, – значит понять, что вневременность Огненного Мира имеет свое выражение и на Земле, как бы возвышаясь над берегом плоти, над миром астральным и Тонким. Мир Огненный в ней утвержден, в Твердыне Планетного Братства, связанного огненными нитями связи с Планетными Братьями Дальних Миров нашей Солнечной Системы и выше. Твердыня Света есть место встречи всех миров, которым открыта Она. Сознание Владык также открыто всем мирам независимо от того, в теле Они физическом или вне тела. Объединение видимого и невидимых миров в сознании человека – цель его эволюции. Это ступень Архата, орбита которой расширяется все более и более по мере его продвижения кверху. Из Твердыни на землю устремляются Лучи Света. И каждое сознание по этим Лучам может устремиться к Твердыне и в Ней обрести опору и прибежище духу. Так, в мире земном людям дан в плотных формах прообраз Нерушимости Огненной, Оплот и опора для духа в его устремлении в Беспредельность. Твердыня является символом вечности среди преходимости быстротекущих явлений человеческой жизни земной».
«Мы живем Мировым Сознанием, в орбиту которого включено все человечество вашей планеты, составляющее только часть орбиты Сознания Космического. Мы только искры Пространственного Огня, составляющие его неотрывную часть. Орбита Нашего Сознания пролегает в пространстве, обнимая при этом и земное прошлое, настоящее и будущее, и сферы Дальних Миров. Не от Земли Мы, но выше. Но трудимся для Земли. Земля есть следствие прошлого, но ради будущего, намеченного Нами. Будущее ваше для Нас – прошлое, ибо оформлено Нами в сферах стихийных прообразов эволюции, созданных Нами в полном созвучии с Космической Волей, Творящей мировую жизнь. Мы Творцы ступеней эволюции вашей планеты. И если бы тьма и бывший Хозяин планеты Нам не мешали, жизнь на планете была бы иной. Ныне энергии Наши сосредоточены на том, как нейтрализовать прежде порожденное зло и остановить его рост. Хозяина тьмы уже нет, но велико зло, порожденное им, и велики нагромождения темных последствий, и велик пространственный яд, и сильна, хотя и безголовая, темная рать и ее иерофанты. Течение эволюции идет под Знаком объединения всех сил Света, всех светлых сознаний, всех строителей и созидателей Новой жизни, в каких бы формах она ни утверждалась. Мир старый и Мир Новый – вот два полюса энергий человеческих сознаний на вашей Земле. Мы с Миром Новым, и те, кто за него, тоже с Нами».
«Психическая энергия, получаемая от Носителя Света теми, кто Его окружает, усиливает в них напряжение и количество их собственного потенциала, и следствием этого является то, что качества, свойства и тенденции их характера начинают проявляться особенно интенсивно. Если они хороши, то и следствия соответственны, если дурны, то становится человек хуже, чем был раньше. Эти следствия могут проявляться не сразу, но так или иначе они все же проявятся в той или иной форме. При наличии устремления и воли происходит трансмутация и человек вступает на путь совершенствования. При отсутствии их может опускаться все ниже и ниже, усиленная психическая энергия, обращенная во тьму, повлечет сознание вниз. Мощному светочу можно уподобить Носителя Света, озаряющему и выявляющему вокруг и доброе, и злое, и высшее, и низшее в человеке. Воспламенившись Его Светом, люди начинают замечать в себе то, чего не было раньше, ибо освещается вся их внутренняя сущность. Спящие до этого свойства вдруг оживают, а действующие усиливаются. И если они нехороши, предстоит борьба, преодоление их – и победа над ними, если избирается путь Света.
Около Носителя Света обычно всегда уявляется и предательство. Чем сильнее Его Свет, тем отвратительнее предательство. Кто-то, не выдерживая сияния Света и выявляя скрытую темную сущность свою, подчиняется ей и становится слугою тьмы. Так Вносит Носитель Света разделение в мир. Светом своим отделяя детей Света и могущих следовать за Ним от тех, кто предает себя тьме. Теперь, на смене рас, когда Лучи Твердыни начинают действовать особенно мощно на всем пространстве планеты, это разделение людей становится особенно резким, и разделение это окончательное. С наступлением Новой Эпохи Огня для темных сущностей пребывание в атмосфере планеты, озаренной новыми огненными лучами и энергиями, станет невыносимым. Им придется с планеты уйти. Древнее Пророчество, таким образом, осуществится».
«Свободная воля человека почитается Нами священной. Мы не Вторгаемся в кармы человеческие. Потому так трудно руководить. Мы Избегаем прямого вмешательства и воздействий на волю людей. Когда воля и сознание отдельных индивидуумов устремлены к Нам, нарушения закона свободной воли не происходит. И все же Мы Принимаем участие в делах мира и Направляем события в определенное русло. Вопрос цементирования пространства понимается недостаточно глубоко. А между тем, это лучший метод не подавлять свободы воли, предоставляя человеку свободный выбор действия. Мы Насыщаем пространство, или ту или иную сферу, или страну, или местность, или жилище определенными вибрациями и Усиливаем их соответствующими мысленными образованиями, создавая таким образом психическую атмосферу или окружение избранного места. Психическая атмосфера притонов насыщена эманациями их посетителей, тяжко влияющими на тех, кто там бывает. Психическая атмосфера храмов имеет уже иное насыщение. Каждое жилище насыщено излучениями и мыслями его обитателей. Степень и характер этих насыщений весьма различны. Говоря о цементировании, Мы Имели в виду сознательное, волевое и целеустремленное наполнение того или иного места мыслеобразами или картинами, вибрирующими на утвержденной волне и как бы заряженными определенными заданиями. Такое насыщение может нести явное и четкое Поручение, заложенное в нем. Когда Наши стрелы несутся в избранную страну, которой сужден рок лучший, цементирование ее пространства носит особенно напряженный характер. Тогда сознание людей постепенно начинает воспринимать эти вибрации и, в свою очередь, вибрировать в заданном ключе. Нет личных воздействий, но есть пространственное восприятие каждым чутким духом тональности очередной эволюционной волны, посылаемой из Твердыни. Это явление планетного масштаба, но и в малых размерах Мы Следуем тому же принципу. Мы Насыщаем жилища Наших учеников и близких Нам духов Нашей Аурой. Иначе сопротивление окружающей среды и темных старателей могло бы угасить очаги Света, столь нужные для поддержания планетной светоносной сети. И Наши люди, в свою очередь, следуют этому же правилу. В случае нужды они не воздействуют прямо и непосредственно на волю людей, они не подавляют ее, а насыщают безлично атмосферу того или иного места или жилища».
«Беспредельность во всем, и все в Беспредельности. Беспредельно число проявленных миров, и беспредельно многообразие жизни на них.
Богов нет. Но человечество на некоторых звездах достигло такой высоты развития, что некоторые люди этих миров могут вам казаться богами. Но если даже здесь, на Земле, собрать достижения отдельных выдающихся людей в одном человеке: писателя, художника, композитора, пророка, ясновидящего, йога и так далее, получим образ будущего человека вашей планеты. Можете назвать его богом, если хотите, но это все же человек. Эти высокоразвитые существа, обитающие на высших планетах, вам посылают на Землю мысли свои, устремляющие вас вперед на вашем эволюционном пути в будущее. Мысль – двигатель эволюции. Лучшие люди среди землян улавливают эти мысли и воплощают их в жизнь. Так строится лестница восхождения вашего земного человечества. Мы помогаем, облекая эти мысли в формы, доступные вам, вкладывая в этот процесс свой тысячелетний опыт.
Даваемое Нами Учение есть плод Знаний и опыт многих тысячелетий. Нельзя же ограничить сферу познания лишь областями, известными людям в данный момент, но Джордано Бруно сожгли, других замучили и убили, и лишь только за то, что осмелились принести людям новое знание. Такова уж природа людей – отрицать несомненное и убивать Свет приносящих. Потому и Разрушаем все предрассудки и нагромождения, чтобы освободить мысль. Самые тяжкие цепи – это цепи религиозного фанатизма, суеверий, нетерпимости и догматизма. Младенческий материализм тоже связал мысль, но пределы его разрушаются современной наукой. Огненная Эпоха – это Эпоха свободной мысли, защищенной от всех предрассудков и наслоений невежества и не связанной ограничениями прошлых веков».
«Владыка творит через учеников, так же и Матерь, и Гуру. Творчество идет по созвучию сознаний и добровольно. Созвучие с Иерархией является основанием сотрудничества. Много созвучных сознаний творят дело эволюции, независимо от цвета кожи, положений и всех прочих различий, установленных людьми. Требуется самоотверженность и приятие Чаши Общего Блага, то есть отказ от эгоизма и погружение в сверхличное. Самость была, есть и будет камнем преткновения на пути к Нам. Там, где видите заботу о благе всех людей, всего мира, всего человечества, там и Мы прилагаем свою Руку. Но многие все еще продолжают жить в скорлупе личных желаний и устремлений. Не они строят Будущее, и не они двигают эволюцию, и не им Наша Помощь. Так отрешение от личного блага есть первое условие следования за Учителем Света. Второе – отрешение от вещей в духе и освобождение сознания от заботы о них. Без вещей невозможно, но в духе от них отрешиться возможно всегда. Вещи обладают способностью завладевать сознанием, которое считает их своей неотъемлемой собственностью, и получается, что не человек владеет вещами, а вещи овладевают им. На примере скупого рыцаря видите осуществление этой власти вещей над сознанием человека. Сундук с золотом занимал все поле его сознания и все сердце. Бесконечность пространства, Миры Дальние, человечество и его Будущее, жизнь духа и все, чем жив человек, – все это было заменено сундуком с золотом, который поглотил сознание целиком и приковал его к себе, словно цепью. Не имеет значения – золото, вино, или женщины, или что-либо другое завладевает сознанием, делая человека полным рабом своей страсти или порока, – важен сам факт. Связанная мысль находится около того, что ее связало, как орел на привязи. И хотел бы улететь, да не может. Рабство у собственности – наихудшее. И дело обстоит гораздо хуже, чем думают: связанность глубже, и следствие ее шире и дальше, чем кажется на поверхности. Связанность продолжается в Мир Тонкий, лишая дух возможности летать. Освобождение от чувства собственности – задача Нового Мира. Внешнее освобождение от собственности еще не означает свободы внутренней. Потому-то и Сказано было: «Легче верблюду пройти в игольное ушко, чем собственнику войти в царство Света».
«Мы трудимся до кровавого пота, а помощников нет. Есть единицы, а нужны тысячи сознательных сотрудников. Потому так и тяжело этим немногим, примкнувшим к Нам навсегда. Созвучащих Нам много, но даже и бабочки созвучат волнам света. Говорю о сознательном, утвержденном сотрудничестве. Тяжесть нагрузки усилилась очень с уходом Доверенных Наших».
«Кампанелла, Ян Гус, Жанна д'Арк и многие другие, несть им числа, жестоко страдавшие за правду, которую они несли людям, служат ярким примером того, как реагирует окружающая человека среда на его лучшие устремления. Можно ли после этого удивляться, что жизнь каждого Служителя Света складывается совсем не так, как вправе предполагать он, рассчитывающий на какое-то снисхождение со стороны судьбы и людей. Свет, который внутри, вступает во взаимодействия с энергиями среды, в которой он стремится себя проявить, и тотчас же вызывает против себя ярое сопротивление и противодействие, ибо Свет этот не от мира сего и нетерпим этим миром. Только тот, кто способен на подвиг, может нести через жизнь свой светильник. Кому подвиг такой не под силу, тому лучше не начинать, ибо служение Свету несению груза Атласа подобно. Все испытуется сурово и строго, и все неспособное должно отойти. Только подумать, что в Твердыню в столетие доходят один или двое; не потому ли, что подвиг такой не под силу землянам. Позванных много. Каждому из них даются возможности, но где же дошедшие и где доходящие? Где же они, претерпевшие все, до конца?»
Из книги «Письма Махатм»
(Публикуется по изданию: «Философские афоризмы Махатм». М., 2010.)
Братство гималайских Адептов, его история, местоположение, традиции и внутренние правила
[Тайная история гималайского Братства Адептов]
«Из нескольких ваших вопросов сначала мы разберем, если не возражаете, один, относящийся к предполагаемой неудаче Братства «оставить какой-либо отпечаток в истории мира». Его члены должны были быть в состоянии, вы считаете, при их исключительных преимуществах «собрать в своих школах значительную часть наиболее просвещенных умов каждой расы». Откуда вы знаете, что они не оставили подобного отпечатка? Знакомы ли вы с их усилиями, успехами и неудачами? Где же ваша скамья подсудимых, на которой обвинять их? Каким образом ваш мир способен собрать доказательства о деяниях людей, которые усердно держали закрытыми все возможные двери подхода, через которые инквизиция могла бы следить за ними? Главным условием их успеха было полное отсутствие надзора или вмешательства. Они знают ими сделанное; все, что находящиеся вне их круга были способны ощутить, были результаты, причины которых были сокрыты из поля зрения. Чтобы объяснить эти результаты, люди в разные эпохи изобретали теории о вмешательстве богов, особом провидении, судьбах, благотворном или враждебном влиянии звезд. Не было такого времени в пределах или до начала так называемого исторического периода, когда наши предшественники не ваяли бы события и не «делали историю», факты которой были впоследствии неизменно искажены историками, чтобы согласовать их с современными предрассудками. Вполне ли вы уверены, что видимые героические фигуры в этих последовательных драмах не были зачастую лишь марионетками сотрудников Братства? Мы никогда не претендовали на способность приводить народы в целом к тому или другому перелому вопреки общему течению мировых космических соотношений».
[Из истории эзотерических учений и школ]
«Были времена, когда «значительная часть просвещенных умов» обучалась в наших школах. Такие времена видели Индия, Персия, Греция и Рим. Но, как я заметил в письме к мистеру Синнетту, Адепт есть редкий цветок своего века, и всегда сравнительно мало их было в одном столетии. Земля есть поле битвы не только физических, но и нравственных сил, и неистовство животных страстей под воздействием грубых энергий низшей группы эфирных агентов всегда стремится подавить духовность. Что же еще можно ожидать от людей, столь тесно связанных с низшим царством, из которого они вышли? Также верно, что число нас как раз теперь уменьшается, но это благодаря тому, как я уже сказал, что мы [вышли] из человеческой расы, подвержены ее циклическому импульсу и не способны свернуть с ее курса. Можете ли вы повернуть течение Ганга или Брахмапутры назад к их истокам? Можете ли вы хотя бы запрудить их так, чтобы полные воды не затопили берега? Нет, но вы можете направить течение частично в каналы и использовать его гидравлическую силу на благо человечества. Так и мы, неспособные остановить мир на пути сужденного ему направления, все же способны отвести некоторую часть его энергии в полезные каналы. Считайте нас полубогами – и мое объяснение не удовлетворит вас; рассматривайте как обычных людей, только, может быть, немного более мудрых вследствие особого изучения, – и оно должно ответить на ваше возражение».
[Душевные качества и переживания Махатм; свойственные им личные чувства и привязанности]
«Ведя свое происхождение через превратности развития индийской цивилизации еще с отдаленного прошлого, мы испытываем к нашей родине столь глубокую и страстную любовь, что смогли сохранить ее даже в условиях расширяющего и космополитизирующего (извините меня, если это не английское слово) воздействия, которое оказывает на нас изучение законов Природы. И поэтому я, как и любой другой патриот Индии, испытываю сильнейшую благодарность за каждое доброе слово или поступок, совершенный в ее интересах».
«Я надеюсь, что по крайней мере вы поймете, что мы (или большинство из нас) далеко не бессердечные, морально высохшие мумии, какими нас кто-то мог бы представить. Меджнур очень хорош на своем месте, как идеальный герой увлекательной и во многих отношениях правдивой повести. Все же, поверьте мне, немногие из нас захотели бы играть в жизни роль засушенной фиалки, заложенной между листами тома эпической поэзии. Мы можем быть не совсем «парнями» (цитируя непочтительное выражение Олькотта при упоминании о нас), однако ни одна из наших степеней не похожа на сурового героя романа Бульвера. Легкость наблюдений, обеспеченная некоторым из нас нашими условиями, конечно, дает более выраженную и беспристрастную и более широко распространенную человечность, ибо, отвечая Адисону, мы можем справедливо утверждать, что это «дело магии очеловечить наши природы состраданием» ко всему человеческому роду, как и ко всем существам, вместо того чтобы ограничивать наше расположение на одной избранной расе. Однако немногие из нас (за исключением таких, которые достигали конечного отказа от мокши[555]) в состоянии настолько освободиться от влияния наших земных связей, чтобы быть нечувствительными в различных степенях к высшим радостям, эмоциям и интересам обычного человечества. До тех пор пока конечное освобождение не поглощает Эго[556], оно должно осознавать чистейшие симпатии, вызванные эстетическими воздействиями высокого искусства; его наиболее нежные струны должны отвечать на призыв наиболее святых и благородных человеческих привязанностей. Конечно, чем ближе к освобождению, тем менее этому места до тех пор, когда все – человеческие личные чувства, кровные узы, дружба, патриотизм и расовое предпочтение – все это исчезнет, чтобы слиться в одно общее чувство, святое, единое и вечное – Любовь, Огромную Любовь к человечеству как к единому Целому. Ибо человечество есть великая Сирота, единственная лишенная наследства на этой Земле, мой друг! И долг каждого человека, способного на лишенное эгоизма побуждение, сделать что-либо, хотя бы даже самое малое, для Общего Блага. Бедное, бедное человечество! Оно мне напоминает старую притчу о войне между телом человека и его членами: здесь тоже каждый член этого огромного Сироты – без отца и матери – эгоистически заботится только о себе. Оставленное без заботы, это тело страдает вечно, независимо от того, воюют или не воюют его члены. Его страдания и муки никогда не прекращаются.
…И кто может упрекать человечество, как делают ваши материалистические философы, за то, что в этой вечной изоляции и небрежности оно выдумало богов, к которым «всегда взывает о помощи, но остается неуслышанным!». Таким образом:
- «Так как у человека есть надежда только на человека,
- Я бы не дал плакать ни одному, кого я могу спасти!»…
Однако сознаюсь, что индивидуально я еще не освободился от некоторых земных привязанностей. Я все еще чувствую к некоторым людям больше влечения, нежели к другим, и филантропия в таком виде, как она проповедовалась нашим великим Покровителем, «Спасителем Мира – Учителем Нирваны и Закона»[557], не убила во мне ни индивидуального предпочтения в дружбе, ни любви к моим ближайшим родным, ни горячего чувства патриотизма к той стране, в которой я последний раз материально индивидуализировался».
[Принципы руководства Духовных Учителей; отказ от подчинения воли людей насильственными методами]
«Только Адептам, то есть воплощенным духам, запрещается нашими мудрыми и непреступаемыми законами полностью подчинять себе другую, более слабую, волю, волю человека. Последний способ действий есть наилюбимейший метод, к которому прибегают братья тьмы[558], колдуны, элементальные призраки и который, как редчайшее исключение, употребляется Высочайшими Планетными Духами[559], теми, которые уже не могут более заблуждаться.
Но это случается на Земле лишь при основании каждого нового человеческого рода, при соединении двух концов большого цикла[560]. И они остаются с человеком не дольше, чем это необходимо для того, чтобы вечные Истины, которым они учат, могли бы так запечатлеться на пластичном уме новых рас, чтобы уберечь их от возможности быть утраченными или преданными окончательному забвению в последующие века отдаленным потомством. Миссия Планетного Духа лишь явить основной тон Истины. И как только Он направит эту вибрацию для непрерывного следования ей всей цепи этой расы до конца цикла, обитатели высочайших населенных сфер исчезают с поверхности нашей планеты до следующего «воскрешения во плоти». Вибрации Первичной Истины есть то, что ваши философы называют «врожденными идеями».
[Местоположение главного Ашрама Махатм]
«В некотором месте, о котором не следует упоминать чужим, имеется бездна с хрупким мостом из свитой травы над нею и бушующим потоком внизу. Отважнейший член вашего клуба альпинистов едва ли осмелится пройти по нему, ибо он висит, как паутина, и кажется гнилым и непроходимым, хотя на самом деле не является таким. Тот, кто отважится на испытание и преуспеет – если это ему разрешено, – тот придет в ущелье непревзойденной красоты, в одно из наших мест и к некоторым из наших людей. Ни о том месте, ни о людях, которые там находятся, нет сведений у европейских географов. На расстоянии броска камня от старинного храма находится старая башня, во чреве которой нарождались поколения Бодхисатв».
«Благодарю вас за информацию относительно книги, в которой я нуждался в связи с Большой пирамидой Египта. Существует некая таинственная связь между планом, по которому она была сооружена, и нашим эзотерическим Шричакрам[561]».
[Традиции и внутренние правила Братства]
«…моя первая обязанность – это долг к моему Учителю, и долг, разрешите это сказать вам, для нас выше, чем какая-либо дружба или даже любовь, так как без этого постоянного принципа, являющегося неразрушимым цементом, связывавшим в течение многих тысячелетий рассеянных хранителей великих тайн природы, наше Братство, – нет! – даже само наше Учение давно бы рассыпалось в неузнаваемые атомы».
«Но все же, если бы пришлось выбирать между нашим неподчинением малейшему приказанию нашего Чохана относительно того, когда нам можно иметь личную встречу с кем-либо из вас или что и как нам можно писать вам, или куда писать, и потерей вашего доброго мнения о нас, вплоть до враждебности по отношению к нам и разрыва с (Теософским) Обществом – мы бы не поколебались ни секунды. Можно это считать неразумным, эгоистичным, обидным и смешным, можно провозгласить это иезуитством и всю вину возложить на нас, но у нас закон есть закон, и никакая сила не может заставить нас хоть на йоту отступить от нашего долга.
Мы дали вам шанс получить все, что вы желаете, путем улучшения вашего магнетизма, путем указания вам более благородного идеала для устремлений…»
«И я хотел бы внушить вам, что мы не хотим, чтобы мистер Хьюм или вы решительно доказывали публике, что мы действительно существуем. Пожалуйста, отдайте себе отчет в том факте, что до тех пор, пока люди будут сомневаться, будут и любопытство, и искания; а искания стимулируют размышления, порождающие усилия. Но как только секрет нашего существования станет всем досконально известным, не только скептическое общество не извлечет из этого много пользы, но и тайна нашего местопребывания будет под постоянной угрозой и потребует для охраны весьма больших затрат энергии».
[Индийские духовнные традиции и Адепты гималайского Братства]
«Говоря по правде, я искреннее убежден, что Индия еще не потеряла своих Адептов и свое «Непроизносимое Имя» – утерянное Слово! Индия еще не мертва духовно, хотя она быстро умирает. Мы еще имеем среди нас людей – в сохранности от приставаний высокомерных британских чиновников и наглых миссионеров, в темных горных пещерах и непроходимых лесах, – которые почти достигли берега океана Нирваны. Мы еще имеем путеводную нить, чтобы понимать учение наших древних риши и доктрины всех других систем философии, которые возникли от Древней Религии Мудрости. И я отваживаюсь утверждать (хотя вы можете и сомневаться в этом), что у нас имеется ключ, чтобы разыскать «Утерянную Формулу», если она поистине уже утеряна. Это не пустое хвастовство, уверяю вас. Настоящая истина появится на свет, когда настанет должное время».
[Отношение Адептов к европейским кандидатам в ученики]
«Следует запечатлеть в умах английских теософов, что эти люди не слишком-то желают, чтобы их существование было ими признано. Для них имеет весьма малое значение, управляется ли Индия хорошо или плохо английскими чиновниками, обращаются ли европейцы с местными жителями с высокомерным презрением или нет и допускается ли истина Йога-Видьи[562] современными скептиками или нет. Они приняли, я полагаю, все возможные меры, чтобы скрыть свое существование. Эти суровые мистики доступны только искренне верящим в Йога-Видью и в существование этих Адептов. Даже если какому-то английскому теософу, подобному мистеру Хьюму, и удалось бы случайно ухватиться за одного из этих людей, то он скоро начал бы сомневаться в его философии. Его внешность будет неприятна утонченному вкусу английского джентльмена. Внешне его поведение будет как у сумасшедшего или идиота, и он будет намеренно нести чушь, чтобы отогнать посетителя.
Если, однако, посетитель все еще верит, что сумасшедший перед ним является адептом, то мистик, несомненно, укажет ему оставить семью, состояние и положение, одеться в лохмотья и следовать за ним в гущу леса, прежде чем принять его в ученики. Имеется ли хоть один английский теософ, готовый на это?»
[Подвижники Индии и Архаты гималайского Братства; разница между ними]
«Существуют сто тысяч факиров, саньясинов и садху[563], ведущих самую чистую жизнь, и все же, будучи такими, каковы они есть, они находятся на неправильном пути, не имея возможности с нами встретиться и даже видеть и слышать о нас. Их прадеды выгнали из Индии последователей единственной истинной философии на Земле[564], и теперь не последние должны приходить к ним, но они должны прийти к нам. Кто из них готов стать буддистом, настика[565], как они нас называют? Никто. Те, кто верил в нас и следовал за нами, – те получили свою награду. Мистер Синнетт и Хьюм – исключения. Их верования не являются препятствиями, потому что у них нет ничего такого. Они могут быть окружены плохими влияниями, плохими магнетическими эманациями вследствие употребления спиртных напитков, неразборчивыми физическими воздействиями (возникающими даже от рукопожатия нравственно нечистого человека), но все это лишь физические и материальные помехи, которым мы можем противодействовать небольшим усилием и даже совсем их устранить без большого ущерба для себя. Но не так обстоит дело с магнетизмом и незримыми последствиями, возникающими из-за неправильных, но искренних убеждений. Вера в богов, Бога и другие суеверия привлекают в окружение человека миллионы чужих факторов, оказывающих влияние [наподобие] живых существ и мощных сил, для удаления которых нам пришлось бы применять гораздо больше сил против обычного. Мы предпочитаем этого не делать».
[Условия получения эзотерических знаний; отношение Адептов к желающим стать Их учениками]
«Но скорее вопрос заключается лишь в том, соответствует ли упомянутая леди той цели, которую мы все вынашиваем в наших сердцах, а именно: распространению истины путем изучения эзотерических доктрин и устранению примитивного материализма, слепых предрассудков и скептицизма».
«Что может быть более разумным, скажете вы, нежели просить, чтобы наставник, стремящийся распространить свое знание, и ученик, предлагающий ему сделать это, были поставлены лицом к лицу и один предоставил бы другому экспериментальные доказательства того, что его наставления точны? Как человек мира, живущий в нем и в полном согласии с ним, вы, без сомнения, правы! Но людей другого – нашего – мира, неискушенных в вашем образе мыслей, которым бывает очень трудно воспринимать его и следовать ему, едва ли можно порицать, что они не отзываются с большой сердечностью на ваши предложения, по вашему мнению, заслуживающие того. Первое и самое важное из наших возражений заключается в наших Правилах. Да, у нас есть свои школы и наставники, свои неофиты[566] и шабероны (высшие Адепты), и дверь всегда открыта для верного человека, который стучится. И мы неизменно приветствуем новоприбывшего; только не мы должны прийти к нему, а он к нам. Более того, пока он не достиг той точки на пути оккультизма, после которой возвращение назад невозможно, и не предался нам бесповоротно, мы никогда не посещаем его или не переступаем порога его дома в зримом виде, кроме как в самых важных случаях.
Есть ли среди вас кто-нибудь, так сильно жаждущий знания и даруемых им благих сил, чтобы быть готовым покинуть свой мир и прийти в наш? Тогда пусть придет, но он не должен думать о возвращении, пока печать тайны не сомкнула его уст, которые не разомкнутся даже в миг его слабости или неосторожности. Пусть он придет любым способом, как ученик к учителю, и без всяких условий – или пусть ждет, как приходится делать многим другим, довольствуясь теми крохами знания, которые могут упасть на его пути».
«…И хотя мы не тащим в таинственную оккультную сферу тех, у кого нет на это желания, и никогда не уклоняемся от свободного и бесстрашного выражения своего мнения, – мы всегда готовы помочь тем, кто идет к нам, даже агностикам, которые занимают отрицательную позицию: «Ничего не знаем, кроме феноменов, и ничему другому не верим». Это правда, что женатый человек не может стать адептом, однако и без стремления стать раджа-йогом он может приобрести некоторые способности и принести столько же, а то и больше пользы человечеству, оставаясь в пределах своего мира. Поэтому разве мы не должны просить вас поскорее изменить устоявшиеся житейские привычки, прежде чем к вам придет полная убежденность в необходимости и преимуществе этого? Вы человек, которого можно предоставить личному водительству, и притом безо всякого риска. Вы приняли достойное решение – время довершит остальное.
К оккультному знанию ведет не один путь. «Много зерен фимиама предназначено для одного и того же алтаря: один упадет в огонь скорее, другой – позднее, разница во времени – ничто», – сказал один великий человек[567], когда его отказались допустить к мистериям и к высшему посвящению в них».
«…нам не нужны слепо бросающиеся вперед люди; также мы не собираемся покинуть испытанных друзей, которые, скорее, готовы прослыть дураками, чем открыть то, что они узнали, поскольку ранее дали торжественную клятву никогда этого не открывать, если на то не будет разрешения, даже для привлечения людей самого высшего класса.
Также мы не особенно озабочены привлечением кого-либо к нашей работе, за исключением случаев полной добровольности. Мы нуждаемся в верных и бескорыстных, в бесстрашных и верящих душах и охотно оставляем людей «высшего класса» и более высокие интеллекты – пусть сами нащупывают путь к Свету. Такие только будут смотреть на нас как на подчиненных».
[Дхиан-Чоханы и Чоханы тьмы]
«Мы не считаем ни необходимым, ни выгодным тратить наше время на ведение войны с неразвитыми планетными духами, которым доставляет удовольствие олицетворять богов, а иногда – роль прославившихся на Земле лиц. Существуют Дхиан-Чоханы и Чоханы тьмы[568] – не то, что называют дьяволами, а несовершенные «разумы» (которые никогда не рождались ни на этой, ни на какой-либо другой Земле или сфере, как и Дхиан-Чоханы, которые никогда не войдут в число «Строителей Вселенной», чистых Планетных Разумов, правящих во время каждой манвантары, тогда как Темные Чоханы царят во время пралайи. Объясните это мистеру Синнетту (я не могу) – скажите ему, чтобы он перечитал сказанное мною и объясненное мистеру Хьюму, и пусть помнит, что, поскольку Вселенная состоит из противоположностей, свету Дхиан-Чоханов и их чистому разуму противопоставляются Мамо-Чоханы и их разрушительный разум. Они – те боги, которым поклоняются последователи самых разных фанатических религий и сект. И до тех пор, пока их приверженцы находятся под их влиянием, мы и не подумаем присоединиться к ним или противодействовать им в их работе, как не думаем о красношапочниках на Земле, чью злую деятельность мы стараемся умерить, но в чью работу не имеем права вмешиваться, пока они не становятся у нас на пути. (Полагаю, вы этого не поймете, но подумайте над этим хорошенько, и вам станет понятно. М.[569] здесь подразумевает, что у них нет права и даже власти противодействовать природе, или той работе, которая предписана каждому классу существ и всему сущему законом природы. Братья, например, могут продлить жизнь, но не могут устранить смерть, даже для самих себя. До какой-то степени они могут смягчить зло и облегчить страдания, но не могут уничтожить зло вообще. Также не могут Дхиан-Чоханы препятствовать работе Мамо-Чоханов, ибо их Законом являются тьма, невежество, разрушение и т. д., тогда как законом первых являются Свет, знание и творчество.
Дхиан-Чоханы соответствуют Буддхи – Божественной Мудрости и Жизни в блаженном знании, а Мамо являются природными олицетворениями Шивы, Иеговы и других выдуманных чудовищ с невежеством в их хвосте».
[Этические идеалы Адептов. Их отношение к миру, людям и мнению людей о Них самих]
«Термин «Всеобщее Братство» – не пустая фраза. (…) Это единственное надежное основание всеобщей нравственности. Если это только мечта, то, по крайней мере, благородная мечта человечества и цель устремления истинного Адепта».
«Я трудился более четверти века днем и ночью, чтобы удержать свое место в рядах той невидимой, но всегда занятой армии, которая трудится над выполнением задания, не могущего принести какой-либо иной награды, кроме сознания, что мы исполняем свой долг перед человечеством».
«Человек является созданием, родившимся со свободной волей и обладающим рассудком, откуда у него возникают понятия о добре и зле, но сам по себе он не представляет нравственного совершенства. Понятие о нравственности вообще прежде всего связано с целью и побуждением и только потом со средствами и методами действия. Отсюда вытекает, что если мы не называем и никогда не назовем нравственным человека, который, следуя правилу одного знаменитого деятеля религии (Лойола), пускает в ход нехорошие средства во имя доброй цели, то насколько менее будет иметь право называться нравственным такой человек, который применяет благовидные средства для достижения недоброй, презренной цели?»
«Мы, немного изучившие этику Канта, анализировали ее довольно тщательно и пришли к заключению, что взгляды даже такого великого мыслителя не соответствуют полному определению необусловленного абсолютного принципа нравственности[570], как мы его понимаем. И эта кантовская нота звучит по всему вашему письму. Вы так любите человечество, говорите вы, что откажетесь от самого Знания, если ваше поколение не сможет им пользоваться. И все же это филантропическое чувство, кажется, даже не внушает вам милосердия к тем, кого вы рассматриваете как ниже стоящих по умственным способностям. Почему? Просто потому, что филантропия, которой хвастают западные мыслители, лишена характера универсальности, то есть она никогда не была основана на принципе универсальной нравственности, никогда не поднималась выше теоретических рассуждений; среди вездесущих протестантских проповедников она является только случайным проявлением, но не признанным законом. Даже самый поверхностный анализ покажет, что, как и любой другой эмпирический феномен в человеческой натуре, филантропия не может быть принята за абсолютный стандарт нравственной активности. По своей эмпирической натуре такого рода филантропия подобна любви, но если она носит характер случайности, исключительности и, как таковая, имеет эгоистичные предпосылки и влечения, то она, несомненно, не способна обогреть своими благодатными лучами все человечество. Я считаю, что здесь кроется секрет духовного банкротства и бессознательного эгоизма нашего века. И вы, в других отношениях хороший и мудрый человек, бессознательно для самого себя являете это заблуждение и не способны понять наши идеи об обществе как Всемирном Братстве. Потому вы и отворачиваете свое лицо от него».
«Мы, полудикие азиаты, судим о человеке по его побуждениям, а ваши побуждения были хороши и искренни. Но вы должны помнить, что проходите трудную школу и имеете дело с миром, чрезвычайно отличающимся от вашего мира».
«Вы… находитесь под странным впечатлением, что мы заботимся о том, что может быть сказано о нас. Образумьте ваши мысли и вспомните, что первое требование даже для простого факира – приучить себя оставаться одинаково равнодушным как к моральным ударам, так и к физическому страданию. Ничто не может причинить нам личное горе или радость».
«Мы, живущие в индо-тибетских хижинах, никогда не ссоримся (это в ответ на некоторые выраженные им мысли в связи с этой темой); ссоры и дискуссии мы оставляем тем, кто, будучи неспособен оценить ситуацию с одного взгляда, вынужден вплоть до принятия окончательного решения анализировать и взвешивать все обстоятельства по частям, снова и снова возвращаясь к каждой детали. Каждый раз, когда мы – по крайней мере те из нас, которые являются Дикшита[571], – кажемся европейцу «не совсем уверенными в фактах», это может быть вызвано следующей особенностью. То, что большинством людей рассматривается как факт, нам может казаться только простым следствием, запоздалым суждением, недостойным нашего внимания, вообще привлекаемого только к первичным фактам. Жизнь, уважаемый сахиб, даже если она продлена на неограниченное время, слишком коротка, чтобы обременять наши мозги быстро проносящимися деталями, которые являются только тенями. Когда мы наблюдаем развитие бури, мы фиксируем наш взгляд на производящей ее причине и предоставляем облака капризам ветра, который формирует их. Имея постоянно под рукой средства, чтобы доставить нашей осведомленности второстепенные детали (если они абсолютно необходимы), мы интересуемся только главными фактами. Следовательно, вряд ли мы можем быть абсолютно не правы, в чем вы нас часто обвиняете, ибо наши заключения никогда не выводятся из второстепенных данных, а делаются из всей ситуации в целом».
«…средний человек, даже из числа наиболее смышленых, уделяет все свое внимание внешним показателям, внешним формам, и, будучи лишен способности проникновения в сущность вещей, весьма способен к неправильным суждениям обо всей ситуации и обнаруживает свои ошибки, когда уже слишком поздно. Благодаря сложной политике, дебатам и тому, что вы называете, если я не ошибаюсь, светскими разговорами, т. е. полемике и дискуссиям в гостиных, софистика в настоящее время стала в Европе (и среди англоиндийцев) «логической тренировкой умственных способностей», тогда как у нас она никогда не перерастала первоначальной стадии «ошибочных рассуждений», в которых из шатких, ненадежных предпосылок строятся заключения, за которые вы с радостью ухватываетесь. Мы же, невежественные азиаты из Тибета, более привычные следить за мыслью нашего собеседника, чем за словами, в которые он их облекает, вообще мало интересуемся точностью его выражений».
«Тот, кто желает приносить пользу человечеству и считает себя способным распознавать характеры других людей, должен прежде всего научиться познавать самого себя, оценивать собственный характер по достоинству».
«Мы никогда не рассматриваем дружеское предупреждение как «угрозу» и не испытываем раздражения, когда нам его дают».
«Моя раджпутская кровь[572] никогда не позволит мне видеть женщину, обиженную в своих чувствах, без того, чтобы заступиться за нее, даже будь она «подверженной видениям» и будь ее так называемая «воображаемая» обида всего лишь ее фантазией. Мистер Хьюм знает достаточно о наших традициях и обычаях, чтобы быть осведомленным об этом остатке рыцарских чувств к нашим женщинам в нашей дегенерирующей расе».
«Я есмь то, чем я был; и таким, каким я был и есть, таким всегда и останусь, рабом своего долга к Ложе и человечеству; я не только приучен, но полон желания подчинять всякую личную приязнь любви всечеловеческой».
«Мои обеты Архата произнесены, и я не могу ни искать отмщения, ни другим помогать мстить».
«Наша величайшая забота – научить учеников не быть одураченными внешностью.
(…) Вы лишь увидели, что у Беннета были неухоженные руки, неочищенные ногти, что он употреблял грубые слова и вообще для вас имел непривлекательный вид. Но если такого сорта вещи являются вашим критерием морального превосходства или потенциальной силы, то сколько адептов или чудеса творящих лам выдержат в ваших глазах испытание? (…)
Что я этим хотел сказать? Просто то, что наш буддоподобный друг[573] в состоянии рассмотреть сквозь слой лака строение дерева и увидеть внутри скользкой вонючей устрицы «сокрытую бесценную жемчужину»!»
«Вы так мало сведущи в оккультных противоядиях, что не в состоянии увидеть разницу между иезуитским «tout chemin est bon qui mine а’Rome»[574], добавленным к коварному и хитрому «цель оправдывает средства», и необходимостью практического применения следующих возвышенных слов нашего Владыки и Учителя: «О вы, бхикшу и Архаты, будьте дружелюбны к расе человеческой – нашим братьям! Знайте вы все, что тот, кто не пожертвует своей одной жизнью для спасения жизни своего сосущества, и тот, кто не решится отдать более чем жизнь – свое незапятнанное имя и честь – для спасения незапятнанного имени и чести многих, недостоин грехоуничтожающей, бессмертной, трансцендентной Нирваны».
«Для всех, как для Чохана, так и для учеников, которые являются обязательными работниками среди нас, первым и последним соображением является – можем ли мы сотворить добро нашему ближнему, каким бы скромным он ни был; и мы не позволяем себе даже думать об опасности или каком-либо оскорбительном обращении или несправедливости против нас. Мы готовы быть «оплеванными и распинаемыми» ежедневно – не только однажды, – если в связи с этим может произойти истинное добро для другого. Но с вами дело обстоит совсем иначе; вы должны следовать по своему пути в более «практическом мире», и не надо рисковать вашим положением в нем».
«Каждому западному теософу следует знать и помнить, в особенности тем из них, которые хотят быть нашими последователями, что в нашем Братстве все личности преданы одной идее – абсолютной правоте и справедливости на практике для всех. И что, хотя мы не можем сказать вместе с христианами: «Воздай добром за зло», мы говорим с Конфуцием: «Воздавай добром за добро, а за зло – справедливостью».
«Мы никогда не жалуемся на неизбежное, но стараемся из наихудшего извлечь наибольшую пользу».
«…В наших глазах честный чистильщик ботинок равноценен честному королю, а безнравственный подметальщик гораздо выше и заслуживает прощения более, чем безнравственный король…»
«Он не знает, вернее, забывает о том факте, что нам, азиатам, совершенно чуждо чувство насмешки, которое побуждает западный ум к высмеиванию лучших, благородных устремлений человечества. Если бы я еще мог чувствовать себя оскорбленным или польщенным людским мнением, я бы скорее почувствовал в этом что-то лестное для меня, чем унизительное».
[Духовность как основное качество, способное привлечь к человеку внимание Адептов]
«Он[575] может создавать неотразимую привлекательность и тем вызвать Их[576] внимание, но она будет духовной, а не ментальной или интеллектуальной. Этот совет относится также к некоторым британским теософам, предназначен для них, – им полезно это знать. Ничто не привлекает нас к человеку, который отстранился от общих влияний общества, кроме как его растущая духовность. Он может быть Бэконом или Аристотелем по своим знаниям и все же неспособным заставить нас ощутить его ток, хотя бы как прикосновение пушинки, если сила его ограничивается Манасом[577]. Высочайшая энергия пребывает в Буддхи[578]. Она находится в спящем состоянии, когда соединена только с Атманом[579]. Она активна и неотразима, когда гальванизирована сущностью Манаса и когда никакие шлаки последнего не примешиваются к этой чистой сущности, утяжеляя ее. Манас, чистый и простой – степенью ниже, он от Земли, земной, так что ваши величайшие люди считаются ничтожествами на арене, где величие измеряется мерою духовного развития. Когда древние основатели ваших философских школ приходили на Восток за знаниями наших предшественников, они не предъявляли никаких требований, выказывая только одну-единственную искреннюю бескорыстную жажду истины. Если кто-либо стремится сейчас основать новые школы науки и философии, то восторжествует та же схема – если в искателях будут элементы успеха».
Способности и возможности Адептов; человеческое и сверхчеловеческое в Их жизни и работе
[Интеллект и духовное знание как способ познания, используемый Адептами]
«Мир полон тех скрытых значений и глубоких целей, которые лежат в основании всех феноменов Вселенной и оккультных наук. Лишь разум, поднявшийся до сверхчувственной мудрости, один только может доставить ключ, посредством которого можно раскрыть интеллект. Поверьте мне, в жизни каждого Адепта настает момент, когда лишения, через которые он прошел, награждаются тысячекратно. Чтобы приобрести дальнейшие познания, ему более не нужно продвигаться медленным и кропотливым процессом исследования различных объектов – ему дается способность мгновенного безошибочного проникновения в любую изначальную истину. Пройдя ту стадию филоофии, которая утверждает, что все основы истины возникли из слепых импульсов (философия ваших сенситивистов, или позитивистов), и оставив далеко позади себя другой класс мыслителей – рационалистов, или скептиков, придерживающихся мнения, что основные истины – только порождение интеллекта и что мы сами являемся единственными причинами их возникновения, Адепт видит, чувствует и живет в самом источнике всех основных истин – в мировой Духовной Сущности Природы, Шиве – Создателе, Разрушителе и Возродителе».
[Оккультные способности Адептов]
«Ваша совесть, говорите вы, восстает против того, чтобы быть «подставным лицом, куклой для двух или более десятков дергателей за веревочку». Что вы о нас знаете, если вы не видите нас? Что вы знаете о наших целях, о которых вы не можете судить? Вы требуете странных доказательств. И действительно ли вы полагаете, что вы «узнали» бы нас или сколько-нибудь проникли в наши намерения и цели, если бы вы увидели меня лично? Боюсь, что без подобного опыта в прошлом даже ваши природные наблюдательные способности, как бы они ни были остры, оказались бы более чем бесполезными. Да, мой дорогой сэр, даже наши невидимые посредники и помощники могут оказаться не под силу самому проницательному политическому резиденту; и ни один из них еще не был выслежен или опознан, – а их месмерические силы не высочайшего порядка. Какие бы подозрения вы ни питали по поводу деталей «броши», в этом деле имеется одна важная черта, которую ваша проницательность уже подсказала вам, – что это можно объяснить только предположением, что некая более сильная воля заставила миссис Хьюм думать именно об этом предмете, а не о другом. И если уж мадам Блаватской, болезненной женщине, приписываются такие силы, то как вы можете вполне быть уверены, что сами не поддадитесь тренированной воле, в десятки раз превышающей способности Е.П.Б.[580]? Я мог бы прийти к вам завтра, водвориться в вашем доме, как приглашенный, и целиком владеть вашим умом и телом в течение 24 часов, и вы ни на миг не осознали бы этого. Я могу быть хорошим человеком, но я мог бы быть – откуда вы знаете? – и злым, организующим заговоры и глубоко ненавидящим вашу белую расу, ежедневно унижающую мой народ, и отомстить вам, одному из лучших ее представителей. Если даже применить силы одного лишь экзотерического месмеризма, то есть той силы, которой могут с одинаковым успехом овладеть как хорошие, так и плохие люди, – и тогда вряд ли бы вы избегли ловушек, расставленных для вас, если человек, которого вы пригласили, оказался бы хорошим месмеризатором, ибо вы являетесь чрезвычайно податливым в этом отношении субъектом с физической точки зрения. «Но моя совесть, но моя интуиция!» – вы можете возражать.
В описываемом мной случае помощи от них мало. В подобной ситуации ваша интуиция заставила бы вас чувствовать все, за исключением того, что в действительности происходило бы; а что касается вашей совести – разве вы считаете кантовское ее определение правильным? Вы, вероятно, верите так же, как и он, что при любых обстоятельствах, при полном отсутствии религиозных установок и даже без строго определенных понятий о том, что хорошо и что плохо, человек всегда имеет верное руководство в виде совести в своем собственном внутреннем моральном понимании? Величайшая ошибка! При всем огромном значении этого морального фактора он имеет один радикальный недостаток. Совесть, как уже было сказано, можно приравнять к тому демону, к чьим велениям так внимательно прислушивался Сократ и которым он так быстро подчинялся. Подобно этому демону, совесть может случайно сказать нам, чего мы не должны делать. Однако она никогда не направляет нас к тому, что нам следовало бы делать, а также не придаст определенной цели нашей деятельности. И ничто не может быть более легко усыплено и даже парализовано, как эта самая совесть, если за это возьмется тренированная, более сильная воля, чем у обладателя совести. Ваша совесть никогда не скажет вам, является ли месмеризатор истинным Адептом или очень ловким шарлатаном, раз он переступил ваш порог и овладел контролем над вашей аурой. Вы говорите о воздержании от всего, за исключением невинного занятия вроде коллекционирования птиц, чтобы не было создания другого чудовища – Франкенштейна…».
«Мой дорогой друг, Адепт все-таки полностью никогда не перестает быть человеком; также он не теряет чувства достоинства, свойственного ему как Адепту. Как таковой он, несомненно, во всех случаях остается совершенно равнодушным к мнению внешнего мира. Человек же всегда проводит черту между невежественным предположением и умышленным личным оскорблением».
Читать бесплатно другие книги:
