Этнокультурные регионы мира Лобжанидзе Александр
Карта 6. Численность православных по странам мира
Церковная иерархия (епископат) формируется только из представителей черного духовенства. Высшая должность предстоятеля большинства поместных православных церквей – патриарх. Епископы, архиепископы, митрополиты и патриархи называются архиереями. Храмы, где остоянно служат архиереи, называются кафедральными соборами.
Более 94 % православных сосредоточено в пределах Европы и стран СНГ (табл. 2). В отличие от католицизма и протестантизма, ареал православия как доминирующей религии более компактный, он включает страны Во сточной Европы, Балканского полуострова, Западное Закавказье, Сибирь и север Дальнего Востока. Более трети православных христиан проживают в России, на втором и третьем местах – Украина и Румыния.
В православии нет единой организационной структуры, верующие разделены между 15 поместными автокефальными церквами (то есть самоуправляющимися, самостоятельными, от греч. – сам и – голова). Более половины православных христиан мира – прихожане Русской православной церкви. Автокефалия самопровозглашенных Украинской, Македонской, Черногорской и Белорусской православных церквей не признана ни одной из поместных церквей.
Старейшая православная церковь мира – Константинопольская, именующая себя Вселенской (правительство Турции, на территории которой размещены приходы и резиденция главы этой церкви, не признает такое самоопределение). Патриарх Константинопольский претендует на то, чтобы считаться «первым среди равных» церковных иерархов – лидеров поместных церквей. Однако не все поместные церкви разделяют стремление Константинопольского патриархата быть, пусть и формально, ведущим. Серьезные проблемы существуют, например, во взаимоотношениях Вселенского патриарха с Русской православной церковью. Современная каноническая территория Константинопольской церкви охватывает православные приходы Турции, некоторых греческих островов в Эгейском море (Крит, Додеканес и др.), Финляндии (Финляндская автономная церковь), многих западноевропейских стран. Резиденция патриарха – Стамбул (бывший Константинополь).
Таблица 2
Страны мира с наибольшей численностью православных
Греческая (Элладская) православная церковь в 1850 г. была признана Вселенской Патриархией. В 1935 г. в Элладской православной церкви произошел открытый раскол, причиной которого стало неприятие частью Церкви предпринятого в 1924 г. перехода с юлианского на григорианское летосчисление. Три епископа объявили о создании так называемой «Церкви истинно православных христиан», в результате оформилось не признаваемое государством движение старого стиля. Греческая церковь включает 81 епархию, 30 из которых – в Северной Греции и крупных островах Севера (т. н. Новые территории), содержит 200 монастырей и насчитывает около 10,2 млн членов (97 % всего населения Греции).
Епархии Крита и Додеканеса, а также все монастыри Афона находятся под прямой юрисдикцией Вселенского Патриарха и не считаются частью Церкви Греции. Высшая власть в Элладской церкви принадлежит Синоду всех епископов, который включает в себя всех епархиальных архиереев. Последние все имеют титул митрополитов и назначаются правительством республики. Во главе Синода стоит Архиепископ Афинский и всей Эллады, избираемый, согласно Уставной хартии Греческой церкви, Синодом из числа находящихся на службе греческих митрополитов (епархиальных архиереев). По избрании, в течение 5 дней, президент Греции издает указ о его признании, после чего совершается интронизация новоизбранного.
Грузинская православная церковь – автокефальная поместная православная церковь, имеющая шестое место в диптихах славянских поместных церквей и девятое в диптихах древних Восточных Патриархатов. По преданию, христианство в древней Иверии начали проповедовать апостолы Андрей Первозванный и Симон Кананит. В IV в. в Грузии уже были значительные христианские общины во главе с епископами. В 317 г. трудами святой равноапостольной Нины христианство стало государственной религией Грузии. Первоначально подчиняясь Антиохийскому Патриархату, Грузинская церковь получила автокефалию в 457 г. от Матери-Церкви Антиохийской, а с 487 г. ее центром стала Мцхета (резиденция верховного Католикоса).
Ныне Грузинская церковь состоит из 35 епархий, объединяющих около 300 общин. Абхазская епархия после 1992 г. не входит в состав Грузинской церкви, такая же ситуации складывается и в Южной Осетии. В 1997 г. Грузинская православная церковь вышла из Всемирного совета церквей.
Армянская апостольская церковь имеет в пределах своей страны статус государственной. Христианство принесли в Армению сподвижники Христа – апостолы Фаддей и Варфоломей. Поэтому армянская церковь и называется Апостольской. Она образована в 301 г. и считается древнейшей национальной христианской церковью. Армянская церковь представляет еще одно древнее направление восточного христианства – монофизитство (от греч. – один, единственный и – природа, естество). Монофизитство сформировалось в 433 г. в Византии и обособилось от остальной части христианства в 451 г. после Халкидонского Вселенского собора, который окончательно принял учение о двух природах Иисуса Христа и осудил монофизитство как ересь. Монофизиты признают у Христа лишь единую природу. Это положение не разделяется ни православными, ни католиками, ни протестантами, верующими в двойственность богочеловеческой природы Христа. Монофизиты отвергают возможность смешения двух природ, они трактуют соединение как поглощение человеческого начала в Христе божественным; за человечество, по учению монофизитов, пострадал не богочеловек (как утверждают остальные христиане), а Бог. Монофизитство имеет семь таинств, чтит Богородицу, иконы. Армянская церковь близка к православной, но влияние католицизма в ней очень заметно. Например, стены в армянских храмах украшают не иконы, а картины. Службу сопровождает орган. Заимствованы у католиков и некоторые элементы церковного облачения. Одежду для священников шьют в мастерской при Эчмиадзине. В настоящее время Церковь насчитывает 5 епархий в пределах Армении. Язык богослужения – древнеармянский (грабар), проповеди читаются на современном армянском языке, используется григорианский календарь. Армения не раз теряла государственность, поэтому церковь для армян – символ единения, причем не только духовного. Приверженцы церкви составляют большинство населения в Армении и Нагорном Карабахе, конфессия широко распространена в армянских общинах России, Грузии, Франции, США, Ливана, Ирана, Сирии и других стран. Сестринскими для Армянской апостольской церкви являются Египетская (Коптская) и Эфиопская церкви.
Уникальность ареала, занимаемого Православной церковью, состоит в его компактности и положении в пределах величайшего материка планеты – Евразии. В его границах прослеживается общность исторических судеб народов, близость менталитетов, проявляется желание культурной и политической интеграции отдельных территорий в единое целое.
Культуру внутренних районов Евразии, отличную от культуры Западной Европы, Ближнего Востока, Южной и Восточной Азии, стали называть евразийской, а мыслителей, высказывавшихся за обоснованность такого выделения на основе объективных показателей, – евразийцами. Феномен евразийства исследовался в работах известных российских авторов: Н. Данилевского, В. Ключевского, Н. Трубецкого, П. Савицкого и др. Например, Н. Данилевский говорит о различных культурно-исторических типах, сформировавшихся у славян и европейцев, выделяя романо-германский и греко-византийский типы как противостоящие друг другу и обусловленные всем ходом исторического развития.
Важным этапом развития современного евразийства стала концепция этногенеза Л. Гумилева, согласно которой любой этнос представляет собой общность людей, объединенную некоторыми стереотипами поведения. Этнос и стереотип его поведения формируются в конкретных географо-климатических условиях и остаются устойчивыми длительный период времени, сравнимый со временем существования этноса. В пределах некоторого географического пространства из отдельных этнических общностей формируются суперэтнические целостности на основе обобщенного стереотипа поведения, разделяемого представителями различнх этносов. Суперэтносы развиваются в евразийском мире, прогрессируя или угасая. В истории континента известны несколько таких суперэтносов, но наибольшую известность и территориальные пределы приобрели монгольский и русский.
В создании евразийского мира велика роль православия и славянских народов, прежде всего русского, украинского и белорусского. Поэтому этнокультурный регион, сформированный здесь, чаще всего называют славянско-православным. Однако в культурном багаже региона велик вклад тюркских (татары, башкиры, чуваши, якуты и др.), угро-финских (карелы, мордва, коми, удмурты и др.) и кавказских (грузины, армяне, абхазы и др.) этносов. Их достижения не опровергают, а дополняют культуру славянских народов.
1. Сайт Московской патриархии: www.patriarchia.ru
2. Сайт Храма Христа Спасителя в Москве: www.xxc.ru
3. Православный календарь: http://days.pravoslavie.ru
4. Вселенский Константинопольский патриархат: www.ec-patr.org
5. Сайт Украинской православной церкви: http://orthodox.org.ua
1. В каких странах мира численность православных превышает 1 млн? Все ли эти страны входят в славянско-православный этнокультурный регион? Какие не входят?
2. Известно, что в истории православия было много миссионеров, почему же ареал распространения православия уступает ареалам католицизма и протестантизма?
3. Плотность населения в восточных районах Украины (Донецкая и Луганская области) выше, чем в Западной Украине (Закарпатская, Волынская, Ровенская, Хмельницкая области), почему же число православных приходов в епархиях Западной Украины больше, чем в Донбассе? С чем связана малочисленность приходов Русской православной церкви в пределах Львовской, Ивано-Франковской и Тернопольской областей?
§ 22. Южная Европа – колыбель католицизма
Термин «католицизм» происходит от греческого слова католикос, что значит «всеобщий, всемирный». Тем самым подразумевается всемирный, международный статус Римско-католической церкви. Но в этих своих притязаниях она не одинока. Православная церковь тоже называет себя кафолической, то есть вселенской, соборной. Главой Армянской апостольской церкви является Католикос всех армян. Однако термин «католик» прочно закрепился именно за последователями Римской церкви. Почему? Во многом потому, что это самая многочисленная ветвь христианства, последователи которой проживают на всех континентах мира.
Карта 7. Численность католиков по странам мира
Римско-католическая церковь считает себя правопреемницей древнейшей христианской церкви. Католики считают, что только они сохранили неизменным дух христианства, присущий первым векам его существования. По преданию, первым христианским римским епископом (то есть Папой Римским) был апостол Петр – любимый ученик Христа и самый верный его последователь, как характеризуют апостола отцы католической церкви. Поэтому и главный храм всех католиков – собор святого Петра в Риме. Критикуемые другими христианскими конфессиями за чрезмерное превознесение Петра, выделение его из ряда других апостолов, католики апеллируют к Евангелию, где Петр назван «камнем, на котором Христос основал свою церковь». В пользу его исключительности, считают они, свидетельствует и то, что Петр единственный из всех апостолов многократно называется в Священном Писании по имени, в то время как остальные апостолы упоминаются как единая группа; указывается и на частое определение Петра первым из числа апостолов.
Появление христианской церкви в Риме восходит к 50 г.н. э., но тогда христианство в мире было единым, и нельзя именно с этой датой связывать возникновение католицизма. В начале IV в., после долгой борьбы и многих жертв, христианство становится государственной религией Римской империи, но уже в 395 г. происходит разделение империи на Западную и Восточную. Раскол, пусть и не сразу, постиг и христианскую церковь. В 1054 г. Папа Римский и Константинопольский патриарх подвергли друг друга анафеме (снята лишь в 1965 г.), с этого момента Западная и Восточная христианская церкви считаются официально разделенными, католицизм окончательно отделился от православия, хотя фактически это произошло столетиями раньше. Все святые, канонизированные до середины XI в., в равной мере признаются и католиками, и православными. Например, в России можно встретить церкви, освященные в память Папы Римского Климента I (жил в конце I в.н. э., известен как автор богословских произведений). Да и, казалось бы, исключительно православные святые Кирилл и Мефодий, проповедовавшие веру Христову в восточных землях, одинаково почитаются и католиками, ведь жили они в IX в.
В XVI в. Римско-католическую церковь постиг еще один раскол: в результате Реформации из нее выделились протестантские церкви, о которых мы поговорим на следующей лекции. С тех пор ни география, ни учение Церкви существенным образом не менялись.
Католицизм – одна из ветвей христианства, поэтому основой учения является вера в Иисуса Христа как Сына Божьего, пришедшего в мир искупить грехи человеческие, распятого на кресте, вознесшегося на небо и ожидаемого во втором пришествии. Католики, подобно православным, признают все семь христианских таинств, но с некоторыми отличиями. Католики чтут в качестве священных книги Ветхого и Нового Завета. Однако Ветхий Завет принимается ими несколько в ином виде, чем православными. Римско-католическая церковь, как и церковь Православная, считает, что спасение людей может быть достигнуто лишь при посредничестве духовенства, которое очень четко отделено от мирян. Католики так же, как и православные христиане, почитают Богородицу, ангелов, святых. Так же, как у православных, широкое распространение у них получил культ мощей и священных реликвий.
Безусловно, между католиками и православными меньше догматических расхождений, чем между католиками и протестантами. Однако эти догмы существуют столетиями и являются непреодолимым препятствием восстановления единства христианской церкви (табл. 3).
Таблица 3
Основные догматические различия между православием и католицизмом
Важнейшими ересями католиков, с позиций православных, являются признание верховенства и непогрешимости Папы Римского, нисхождение Святого Духа не только от Бога-отца, но и от Бога-сына (в католические священные книги было добавлено по латыни filioque – «и сына»), догмат о сверхдолжных заслугах Христа, Богородицы и святых. На последнем хотелось бы остановиться подробнее, так как православными эта норма расценивается как верх лицемерия и безнравственности. Католики считают, что Христос, Богородица и святые в своей земной жизни искупили гораздо больше грехов, чем к тому времени накопило человечество. Образовавшейся сокровищницей добрых дел по своему усмотрению вправе распоряжаться Католическая церковь. Именно этим догматом объясняется практика выдачи индульгенций – бумаг, подтверждающих искупление грехов и передаваемых верующим в обмен на определенные дары или денежные средства, отданные церкви.
Увлечение «коммерцией» можно заметить и в другом католическом догмате – учении о чистилище, принятом на Флорентийском соборе в 1439 г. Католическая церковь придерживается мнения, что не каждая человеческая душа может сразу по своим заслугам попасть в рай или ад. Обычно души проходят чистилище, где путем суровых испытаний избавляются от нетяжких грехов, чтобы затем направиться в рай. Срок пребывания в чистилище зависит от молитв и может быть сокращен, если родственники умершего сделают приношения церкви.
В католицизме большое развитие получило монашество. Монахи образуют сообщества – ордены, которых за всю историю церкви известно более ста. Наиболее распространенные ордены имеют определенную специализацию. Например, орден доминиканцев (лат. domini cani – псы господни), получивший свое имя от святого Доминика, – интеллектуальный цвет католической церкви, средоточие книжной мудрости, именно им поручено вести полемику с другими направлениями христианства по вопросам теологии и философии. Орден францисканцев (от имени святого Франциска Ассизского) призван оказывать помощь нищим и обездоленным. Орден бенедиктинцев (старейший из католических орденов, основан в IV в.) «курирует» вопросы культуры. Широко известный орден иезуитов был основан в XVI в. специально для борьбы силовыми методами с ересью и Реформацией.
Богослужение католиков – месса. Она, как правило, проходит очень пышно, используется органная музыка. Католические храмы не имеют иконостаса, отделяющего алтарь от остальной части храма, все таинства богослужения совершаются на глазах у верующих, которые во время службы могут сидеть на специальных скамьях (очень часто на них имеется специальная полочка для коленопреклонений). Католические храмы не украшаются фресками, зато широко используется скульптура, окна расписываются цветными витражами, очень часто делаются композиции из кукол, рассказывающие о том или ином христианском празднике (Рождестве, Крещении и др.).
Католиками в широком смысле считаются и представители ряда церквей, заключивших унии (союзы) с Римско-католической церковью. Униаты признают главенство Папы, чистилище, исхождение Святого духа и от Бога-сына, но при этом пользуются некоторыми каноническими вольностями – допускаются вступление в брак священников, богослужение на родном языке, сохранение обрядов восточных ветвей христианства. Наиболее многочисленная униатская церковь – Украинская греко-католическая, созданная в результате Брест-Литовской унии 1596 г. Она насчитывает около 7 млн верующих, проживающих преимущественно на западе Украины (Львовская, Ивано-Франковская и Тернопольская области). Имеются относительно малочисленные группы верующих, заключившие унию с Римско-католической церковью и продолжающие исполнять обряды Армянской апостольской, Эфиопской, Грузинской православной, Русской православной и других восточных церквей. Все они чаще всего учитываются в числе католиков.
Наиболее устоявшиеся и зримые символы католической культуры – это прежде всего храмовые постройки. Римско-католическая церковь пыталась утвердить свое могущество и средствами наглядной агитации – созданием бессмертных творений зодчих. Мощь и влияние Рима проявляются и в соборе святого Петра, и в соборе Парижской Богоматери, и в соборе святого Стефана в Вене, и в многочисленных исключительных по своей пышности храмах Испании, самый грандиозный из которых Саграда Фамилия, созданный гением архитектора А. Гауди в Барселоне, – этих молчаливых свидетелях, а порой и активных фигурантах всей истории своих государств, и в польских и литовских костёлах, через которые с западноевропейской архитектурой знакомилась Русь.
Католический храм, как правило, пышен по форме, декору и интерьеру. Общая традиционная схема его устройства не менялась веками. Лишь в последние десятилетия постмодернизм проник и в эту, прежде закрытую для него сферу. Теперь мы можем удивляться кафедральному собору бразильской столицы Бразилиа (архитектор Оскар Нимейер), напоминающему индейский шалаш, выполненный из стекла и бетона. Много эпатажных проектов католических костёлов реализовано в Польше.
В городах католического этнокультурного региона кафедральный собор занимает центральное место, в распланированных на пустом месте прямоугольных сетках латиноамериканских столиц ему принадлежит позиция на главной площади страны. Самый главный католический храм, сердце Церкви – собор святого Петра в Риме.
Неотделима от католицизма европейская живопись, как романского периода, так и эпохи Возрождения. Над украшением католических храмов работали Микеланджело Буонаротти, Рафаэль Санти, Джотто, Донателло и многие другие известные мастера. В русле католической культуры зарождалась классическая музыка, особенно итальянская, французская и австрийская. Орган – единственный разрешенный в католическом храме музыкальный инструмент – вошел в мировую музыкальную культуру вместе с именами Баха и Генделя. Используя в качестве питательной среды католическую культуру, смогла распространиться в научном сообществе современного мира латынь.
Этнические характеры
Южная природа – горячее солнце, теплое море, яркая растительность – сформировали особые качества представителей католических народов: экспансивность, коммуникабельность, гордость, уверенность в себе, стремление жить широко. Горячим характером обладают не только католические народы южной Европы, но и католики-«северяне». Хорошо известны упорство и бунтарский дух ирландцев, не сломленных столетиями притеснений со стороны англичан. На фоне своего окружения вполне экспансивны литовцы и поляки, по праву гордящиеся тем, что на пару имели одно из крупнейших государств Европы всех времен – Речь Посполитую.
Главный центр паломничества в католическом мире – Ватикан. Это самое маленькое в мире государство, площадью всего 0,44 км2 с длиной внешней границы 2,6 км, находящееся внутри Рима, имеет несопоставимое со своими размерами влияние на мировую политику. Номинально в Ватикане проживают менее 800 человек, но фактически власти этой страны могут говорить от лица более чем миллиарда католиков. Дипломатическое влияние Ватикана очень велико, папский посланник – нунций – формально возглавляет посольский корпус в католических странах.
По форме правления Ватикан – абсолютная теократическая монархия. Глава государства, Папа Римский, избирается пожизненно тайным голосованием большинством голосов (двумя третями) конклава кардиналов (не более 120 человек, никто не должен быть старше 80 лет). Папе принадлежит верховная законодательная, исполнительная и судебная власть. Центральный орган управления Ватикана – Римская курия, возглавляемая Папой. В апреле 2005 г. Римским Папой, 265-м по счету, под именем Бенедикта XVI стал немецкий кардинал Йозеф Алоиз Ратцингер. Избрание немца на Святой Престол произошло впервые в современной истории. Перед ним в течение 27 лет Папой был поляк Кароль Войтыла, возглавлявший церковь под именем Иоанна Павла II. До него последние 450 лет Папами становились только итальянцы.
Предшественницей Ватикана была управляемая Папами Папская область, потерявшая самостоятельность в результате объединения Италии в конце XIX в. Ватикан создан согласно Латеранским соглашениям между Святым Престолом и правительством Италии, заключенным в 1929 г.
За пределами своих государственных границ Ватикан, пользуясь правами экстерриториальности, владеет раннехристианскими базиликами IV в., Латеранским дворцом XVI в., летней резиденцией Папы в Кастель-Гандольфо (XVII в.) и некоторыми другими пожалованными Ватикану зданиями в Риме и его окрестностях.
Источники доходов Ватикана: добровольные пожертвования верующих и различных церковных институтов, сборы от налогов на церковь, доходы от капиталовложений в различные инвестиционные проекты, иностранный туризм, выпуск почтовых знаков, производство и продажа сувениров (монеты, фотографии святынь, церковная утварь и др.).
С католицизмом связана официальная символика Ватикана. Флаг государства представляет собой квадратное полотнище, состоящее из двух равновеликих вертикальных полос – желтой и белой. В центре белой полосы – скрещенные золотой и серебряный ключи под папской тиарой. Ключи символизируют право первого епископа Рима апостола Петра решать судьбы верующих. Золотой ключ – «разрешающий», серебряный – «запрещающий». Тиара – головной убор Римского Папы, символ его власти.
Святыни Ватикана, включая собор святого Петра, ежегодно посещают 8 млн паломников. Пик паломнических прибытий приходится на католическую Пасху. Помимо римских святынь, важнейшими центрами паломничества католиков являются Сантьяго-де-Компостела в Испании, Ченстохова в Польше, Лурд во Франции, Фатима в Португалии.
Сантьяго-де-Компостела
Галисийский город, назван в честь святого Иакова (Якова, по-испански Яго); здесь в соборе покоятся его останки. В 1478 г. паломничество в Сантьяго Папой Римским было уравнено в духовном смысле с паломничеством в Рим. По прибытии в город паломники предъявляют в соборе специальный документ – «паспорт пилигрима», введенный еще во времена Средневековья, с отметками, сделанными в обязательных для посещения по пути церковных пунктах. Лишь после этого они могут получить написанный на латыни «сертификат Компостелы». Паломнику нужно дать чистосердечный ответ на вопрос церковных властей о том, с какими намерениями он отправлялся в путь, и если его помыслы не соответствуют благочестию, то тогда ему выдается иной тип документа.
Лурд
Город на юго-западе Франции, ежегодно принимает 5–6 млн паломников, желающих прикоснуться к чуду. В их числе 70–100 тыс. больных, надеющихся на исцеление. В 1858 г. жителям Лурда 18 раз являлась Богородица. Она указала место в гроте, где надо было разрыть землю, и оттуда забил источник с целебной водой. Грот Массабьель стал центром поклонения, Католическая церковь признала Лурд святым местом и создала систему регистрации и проверки свершившихся чудес. В Лурде построена вторая по величине в мире подземная церковь на 30 тыс. молящихся.
Фатима
Этот поселок стал известен всему католическому миру в 1917 г., когда трем детям, пасшим овец, являлась Богородица, поведавшая им откровения о будущем. Подробности этих откровений Римско-католическая церковь не раскрывает до сих пор. В Фатиме был построен большой храм, возведенный Ватиканом в ранг собора. Ежегодно Фатиму посещают сотни тысяч людей.
Как и все христиане, католики придают большое духовное значение паломничеству в Святую Землю и посещению мест, связанных с земной жизнью Иисуса Христа (Иерусалим, Вифлеем, Тивериадское озеро).
1. Официальный сайт Ватикана: www.vatican.va
2. Текущая информация о структуре Католической церкви (кафедры, священники, история церкви, численность верующих по странам и епархиям): www.catholic-hierarchy.org
3. Новости мира религий: www.religio.ru
4. Католическая церковь в России: http://ruscatholic.ru
1. Почему Римско-католическая церковь считается всемирной?
1. Как природная среда повлияла на культуру Римско-католического этнокультурного региона?
2. На карте «Численность католиков по странам мира» проведите границу Римско-католического этнокультурного региона. Какие страны со значительными католическими общинами (более 1 млн человек) оказались за его пределами? С чем это связано?
3. Как вы считаете, почему католические страны упустили мировое лидерство, передав его протестантским странам?
§ 23. Протестантизм – ядро Западной цивилизации
Протестантами стали называть участников всегерманского съезда (рейхстага) в городе Шпейер, подписавших «протестацию» – документ, в котором открыто высказывалось несогласие с запретом, наложенным на реформы внутри Римско-католической церкви. Позднее это название перешло на всех, кто отказался признавать духовную власть Римского Папы. Первоначально протестанты не ставили своей целью выступать против чего-либо, требования были вполне умеренными: вернуться к раннему христианству, очистить католическую церковь от наслоений более поздних периодов, мешающих сконцентрироваться на вере в Бога. Не случайно группа протестантов в Англии и Шотландии позже стала называться пуританами (от лат. purus – чистый).
Протестантизм
Термин «протестантизм» восходит к латинскому слову protestans (родительный падеж – protestantis), что означает «доказывающий». Интересна семантика слова: никакого contra в нем нет, лишь pro. Значит, буквальный и, возможно, изначальный перевод слова «протест» – это все же выступление «за», а не «против».
Карта 8. Численность протестантов по странам мира
Католицизм ограничивал свободу предпринимательства и торговли, раздражал верующих всевластьем Римских Пап, высокими податями в пользу храмов и монастырей. Ширилось недовольство и по поводу продажи индульгенций. Массовый отход от католицизма и переход в протестантизм части населения Европы (в особенности северных европейцев) получил название Реформации. Реформация прошла в XVI в., но и в предыдущем столетии в Европе были популярны протестантские идеи, высказывавшиеся Яном Гусом в Чехии и Джироламо Савонаролой в Италии. Однако эти нарождавшиеся реформаторские движения были пресечены католической церковью, а оба «еретика» подверглись казни.
Официальным днем рождения протестантизма считается 31 октября 1517 г. В этот день в германском Виттенберге католический монах Мартин Лютер открыто выступил с девяносто пятью тезисами, в которых выражалось осуждение Римско-католической церкви. Единственным источником христианского вероучения Лютер определил Священное Писание, то есть Библию. Основным путем спасения души он назвал личную веру. Мартин Лютер, обвинивший Папу в насаждении учения, противного Священному Писанию, в 1520 г. был отлучен от Церкви. Но критика позиций Римско-католической церкви нашла широкую поддержку среди священства, студенчества и высшего сословия Германии, а из Германии перекинулась и в другие европейские страны.
Второй очаг Реформации сформировался в 30-х гг. XVI в. в Швейцарии и был связан с именем Жана Кальвина. Его версия протестантизма была более аскетичной и строгой. Проповедуя в Женеве и Базеле, Кальвин добился значительных успехов, обратив в свою веру большинство местных жителей. Но не на всей территории Европы Реформация проходила триумфально. Например, французские протестанты – гугеноты подверглись истреблению во время печально известной Варфоломеевской ночи (24 августа 1572 г.), а затем преследовались в течение длительных религиозных войн. К началу XVII в. протестантизм укрепился в основном в северной половине Европы.
Протестантизм разделяет общехристианские представления о бытии Бога, его триединстве, о бессмертии души, загробной жизни. Вместе с тем протестантизм на первый план выводит три новых принципа: спасение личной верой, священство всех верующих, исключительный авторитет Священного Писания. Согласно учению протестантизма, первородный грех извратил природу человека, лишил его способности к добру, поэтому спастись он может только благодаря личной вере в искупительную жертву Иисуса Христа.
Каждый христианин после крещения имеет все для того, чтобы общаться с Богом без посредников, поэтому в протестантизме упраздняется церковная иерархия, отсутствует исповедь и отпущение грехов, монастыри и монашество.
Религиозные постройки протестантов свободны от пышного убранства, алтарей, икон, статуй и колоколов. Богослужений в полном смысле слова у протестантов нет, их заменяют молитвенные собрания, которые включают в себя пение гимнов, чтение Библии и проповедей. Некоторые из протестантских церквей отмечают праздники, связанные с именем Христа, – Пасху, Рождество, Крещение, Сретение, Вознесение, Благовещение и др. В некоторых протестантских конфессиях полностью отменены любые священнические облачения, богослужения совершаются в обычной одежде.
Главная обязанность верующего протестанта – изучение и самостоятельное толкование Библии. Протестанты считают, что избранность человека Богом проявляется не после его смерти, а при жизни – успехами в бизнесе, учебе, карьере. Принцип всеобщего священства заложил основу сравнительно демократического устройства общин. Не случайно протестантизм наиболее гармоничной моделью государственного устройства считает республику, тогда как традиционные католицизм и православие – монархию. Наличие большого количества монархий в пределах именно протестантской Европы (Великобритания, Дания, Швеция, Норвегия, Нидерланды) вроде бы опровергает этот тезис. Однако монархии эти сильно ограниченные, от королей и королев в них практически ничего не зависит, такой строй установлен в этих странах века назад, и следование ему – дань традициям. Расставание с монархическим устройством в католических и православных странах Европы происходило намного позднее и драматичнее (можно привести примеры Италии, Португалии, России, Болгарии, Румынии, Австрии).
Протестантизм стоит на страже гражданских свобод человека, таких как свобода совести и защита имущества – в этом проявляется его демократизм, от которого не осталось и следа в тоталитарных сектах маргинального протестантизма (Свидетели Иеговы, мормоны и др.).
Протестанты считают, что не человек создан для веры, а вера для человека, поэтому излишняя пышность и сложность лишь наносит церкви вред, принося обогащение священническому сословию, а не простым верующим. По мнению же православных и католиков, протестанты предлагают людям облегченное христианство, приспособленное под падшего и греховного человека, не способное привести к духовному возвышению, а тем более к спасению.
Таблица 4
Основные догматические различия между протестантизмом и другими ветвями христианства
Протестанты не почитают мощей и мест жизни святых, поэтому паломничество в протестантизме не получило большого развития. Но очень широко распространено миссионерство, призванное увеличить численность протестантских конфессий. В связи с тем, что в протестантских церквах каждый верующий может трактовать Библию, число проповедников ограничено лишь численностью самих протестантов. Наиболее красноречивые и известные из них ездят с турами по всему миру, пытаясь убедить потенциальную паству в истинности своей веры. Протестантские миссионеры зачастую лишены чувства такта и пропагандируют свои взгляды излишне агрессивно, а опекают членов своих общин чересчур ревностно. Эта экспансия приводит к значительным проблемам в тех странах, где протестантизм не является традиционной религиозной системой (например, в России). Временами создается впечатление, что миссионеры-протестанты и их церковные организации сознательно провоцируют межконфессиональные конфликты. Из последних примеров наиболее показателен захват в Афганистане в заложники группы южнокорейских миссионеров, бездумно отправленных своим руководством в одну из наиболее горячих точек современного мира на верную гибель.
Для протестантизма характерно стремление к интеграции разных течений христианства (не только протестантских), которое нашло выражение в создании в 1948 г. Всемирного совета церквей. Это движение известно под названием экуменизма (от греч. – обитаемый мир) и ставит своей целью усиление влияния религии и ограничение атеизма. Экуменистическая церковь – всемирная церковь.
Протестантизм изначально получил распространение в основном в северной части Северного полушария. Протестантские страны – главные центры промышленного переворота Нового времени, мировые экономические лидеры XVII–XX вв. Именно протестантизм послужил идеологической и религиозной основой развития капитализма, так как в наибольшей степени был ориентирован на поддержку частной собственности и свободы предпринимательства.
В Европе протестанты преобладают в Великобритании, Норвегии, Швеции, Исландии, Дании, Финляндии, Эстонии, северных частях Германии и Нидерландов. Сравнительно много приверженцев протестантизма в Швейцарии, Венгрии, Латвии. Граница между протестантами и католиками в Западной Европе – прежде всего граница между присваивающим и производящим хозяйством. В северных европейских странах слишком холодно для того, чтобы обеспечивать себя продуктами питания. Для их приобретения необходимо было добиться оживления торговли, достичь свободной конкуренции, а это было немыслимо при преобладании полуфеодальных католических отношений в обществе.
Протестантизм не является единой религиозной системой, он распадается на несколько течений, порой весьма далеко расходящихся в догматике. Наиболее близки католицизму лютеранство и англиканство, в них сохранились, пусть и в переработанном виде, многие общехристианские обряды.
Возникновение лютеранства связано с именем Мартина Лютера. Оно получило распространение в северной части Германии, Скандинавских странах (включая Финляндию), Эстонии, Латвии, Гренландии, Намибии. Лютеране сохранили элементы католической литургии (богослужения). Лютеранские храмы называются кирхами (от нем. Kirche – «церковь»), в них, в отличие от протестантских молельных домов, присутствуют распятие и алтарь, возжигаются свечи, допускается настенная роспись. Лютеранские священнослужители – пасторы – во время службы надевают церковные облачения. Пасторы избираются и остаются в сане пожизненно. В лютеранских церквах пастором может стать и женщина.
Англиканство – протестантское течение, распространившееся в Англии и бывших британских колониях. До сего дня в англиканской церкви нет ясного вероучения, в нем объединены лютеранские и католические догматы. Сочетаются положения протестантизма о спасении личной верой и католицизма о спасающей силе церкви. Глава церкви – британский монарх (ныне Елизавета II), назначающий епископов, главный из которых – архиепископ Кентерберийский. Англиканская церковь отличается от прочих протестантских церквей наличием четкой церковной иерархии.
Кальвинизм происходит из учения Жана Кальвина, считал человека существом с исключительно греховной натурой. Кальвинисты верят, что судьба каждого человека предопределена Богом еще до рождения: те, кто отмечены Божьей милостью, успешны в учебе и бизнесе, только они достигнут спасения, неудачникам же уготован ад. Кальвинисты отрицают любые изображения в храмах и особые облачения для совершающих обряды. Наиболее прочные позиции кальвинизм занимает в Шотландии, Нидерландах, Швейцарии, Венгрии, американских штатах Новой Англии (Массачусетс, Коннектикут и др.), ЮАР, где его исповедуют африканеры (буры). Каждая община кальвинистов формально независима и не подчиняется другой общине.
Протестантскую культуру нельзя так же четко определить, как, например, католическую или православную. Виной тому сложность структуры и внутренняя противоречивость протестантизма. Одни направления протестантизма допускают и приветствуют развитие всех отраслей культуры, другие, наоборот, аскетичны (кальвинисты, Свидетели Иеговы, мормоны) и запрещают лицедейство, увеселения и прочие занятия, отвлекающие верующих от молитвы и мыслей о Боге.
С одной стороны, известный либерализм протестантизма снимает ограничения на использование художественных форм и сюжетов, почти нет запретных и табуированных тем. С другой – протестантская культура, возникнув как иконоборческая, обвиняющая католическую культуру в чрезмерной дороговизне, элитарности и усложненности, характеризуется как утилитарная, унифицированная, рассчитанная на массовое потребление.
Характерным образом развивалась литература, поэзия, архитектура, музыкальная культура протестантского этнокультурного региона. За прорывами новаторских откровений лучших представителей шли бесчисленные подражания, пытающиеся достичь коммерческого успеха на использовании «раскрученных» художественных форм и образов.
Протестантской этике свойствен культ личной свободы, пропаганда труда, закрепление прав на свободное предпринимательство и неприкосновенность частной собственности. Немного утрируя, можно сказать, что прагматики-протестанты часто относятся к религии (и ко всему духовному вообще) как к бизнес-проеку, что призван приносить прибыль. Поведение руководителей протестантских общин сродни поведению менеджеров. Они на своем примере доказывают, что веру можно продавать как товар, оказывая «религиозные услуги». Структура протестантских церквей часто сращивается с политикой и бизнесом.
Законопослушание у протестантов
Еще одно качество, культивируемое протестантами, – законопослушание. В их обществе человек имеет полную свободу, но в рамках действующего закона. «Долг народа – молиться за правительство, почитать его представителей, платить налоги и подати, повиноваться его законным постановлениям и подчиняться ему по совести». (Вестминстерское исповедание веры. Англия, 1643–1649 гг.)
Протестантизм создал особую трудовую этику – религиозно обоснованную доктрину о добродетельности труда, необходимости работать добросовестно и усердно. Социологи объясняют экономический успех протестантских государств тем, что трудовая этика распространяется там не только на основную массу населения, но и на правящие группы и предпринимателей.
Известный немецкий социолог, историк и экономист М. Вебер заметил, что в Германии (население которой, напомним, почти в равной пропорции представлено католиками и протестантами) наилучших экономических успехов добивались протестанты; именно они в начале ХХ в. составляли костяк предпринимателей и высококвалифицированных технических специалистов. В тот же период наиболее динамично развивались и другие протестантские страны: США, Великобритания, Нидерланды. Это происходит, по мнению Вебера, из того, что многие протестантские предприниматели рассматривают свой деловой успех как подтверждение Божьей милости, которая может уйти от них, есть дать волю лености и праздности. В протестантизме почитается любой труд независимо от его себестоимости и квалификации, запрещены задержка заработной платы и жестокость по отношению к подчиненным.
1. Сайт российских кальвинистов: http://calvinism.ru
2. Русскоязычный портал протестантских интернет-ресурсов: http://jesuschrist.ru
3. Сайт евангельских христиан: http://www.evangelie.ru
4. Англоязычный сайт об основах протестантизма и его отличиях от других ветвей христианства: http://protestant.christianityinview.com
5. Всемирная федерация лютеран: http://www.lutheranworld.org
1. Какие важнейшие догматические различия существуют между католицизмом и протестантизмом?
2. На картодиаграмме «Численность протестантов по странам мира» реконструируйте этапы расширения географического ареала протестантизма. Обведите кружки, показывающие численность протестантов в первоначальных протестантских странах, красным цветом.
3. Проанализируйте на одном из образцов протестантской художественной культуры (кинофильм, литературное или музыкальное произведение, архитектурный памятник) особенности протестантской этики и протестантского менталитета.
Тема 7
Европейская цивилизация в Северной Америке
§ 24. Северная Америка: многообразие конфессий
Данный географический регион состоит из трех стран: Соединенных Штатов Америки, Канады и принадлежащего Дании острова Гренландия. Это пространство было открыто, колонизировалось и осваивалось Великобританией и Францией. Именно эти страны перенесли через Атлантику вместе со своими переселенцами главные черты своих национальных культур. Южная часть материка занята иным этнокультурным регионом, об особенностях которого мы поговорим позже.
Подавляющая часть населения Северной Америки (99 %) являются либо потомками переселенцев с других континентов, либо сами рождены за пределами региона. Выделяют четыре этапа иммиграции в Северную Америку. Первый этап – старая иммиграция – проходил в XVI – первой половине XIX в., от начала освоения побережья континента до гражданской войны в США. Его особенность – резкое преобладание англосаксонской и французской миграций (последняя осуществлялась в Канаде и Луизиане), сопровождавшихся массовым завозом негров-рабов из Африки. Следующий этап иммиграции приходится на вторую половину XIX в. Он характеризуется преобладанием мигрантов из Западной и Центральной Европы: ирландцев, немцев, скандинавов и снижением потока англичан. Третий этап (1900–1950-е гг.) отличает резкое увеличение численности иммигрантов из стран Южной и Восточной Европы: итальянцев, испанцев, чехов, сербов, венгров, поляков, русских, греков, румын и др. Он назван новой миграцией. Четвертый этап иммиграции в США начался в 1950-х гг. и длится по настоящее время. Европейскую миграцию сменил мощный поток переселенцев из Латинской Америки и стран Азиатско-Тихоокеанского региона (мексиканцы, кубинцы, филиппинцы, китайцы, вьетнамцы и др.). Это новейшая миграция.
Несколько веков интенсивной иммиграции сложили в Северной Америке уникальный этнокультурный ландшафт, составными частями которого являются общины, говорящие на разных языках, имеющие разный цвет кожи и исповедующие разные религии. При этом американское общество поражает завидной целостностью и общностью установок и взглядов. Образовалась общеамериканская стандартизированная культура, фундаментом которой послужила культура англосаксонская. Прежде в управляющих кругах США была популярна стратегия «плавильного котла», предусматривавшая «сплавление» культур мигрантов в единую культуру.
Но столкнувшись с недовольством национальных общин, выдвинувших справедливые обвинения в недемократичности, эта стратегия уступила место другой, названной стратегией «миски с салатом». Новая теория допускает значительную автономию и равноправие отдельных культур населения Северной Америки, обогащающих друг друга, но не смешивающихся и не растворяющихся.
Полиэтничность и поликультурность США привели к поликонфессиональности этой страны. Мигранты из разных стран часто сохраняют верность своим вероисповеданиям. Например, ирландская община США преимущественно исповедует католицизм, а греческая – православие и т. д. В США всегда была принята свобода вероисповедания, поэтому права даже самой малой религиозной группы в этой стране защищены законом. Среди верующих преобладают протестанты (56 % населения), им по численности уступают католики (28 %), мусульмане (2 %), иудаисты (2 %). Высока доля неверующего населения – 10 %.
США считаются оплотом протестантизма. Здесь проживают более четверти протестантов мира, концентрируются финансовые ресурсы большинства протестантских церквей, здесь были основаны многие из современных течений протестантизма. Из протестантских общин в США наиболее многочисленны баптисты, англикане, кальвинисты, меннониты, методисты, пятидесятники, адвентисты, Свидетели Иеговы, мормоны.
Баптизм возник в первой половине XVII в. Обряды этой протестантской церкви как нельзя лучше соответствуют принятой в США модели общественной жизни. Баптисты упростили культовую и церковную организацию, крещение они совершают лишь над взрослыми (обычный возраст крещения – 12–14 лет), так как считают, что к принятию веры необходимо подходить осознанно. Две трети баптистов мира проживают в США, причем доля баптистов выше среди афроамериканского, а не белого населения страны.
Методистская церковь возникла в XVIII в., отделившись от англиканской. Она требует последовательного, методического соблюдения всех религиозных предписаний. Методисты проповедуют религиозное смирение, терпение. Половина всех методистов мира проживает в США.
Наиболее прочные позиции кальвинизм занимает в штатах Новой Англии (Массачусетс, Коннектикут и др.). Каждая община кальвинистов формально независима и не подчиняется другой общине.
Церковь меннонитов получила название от имени Менно Симонса, голландского священника, пытавшегося создать в мире первое «коммунистическое государство», в котором вся собственность была бы общей. Как и баптисты, меннониты совершают крещение в сознательном возрасте. Меннониты проповедуют смирение, неприятие насилия, отказываются от армейской и государственной службы, не дают клятв. Церковная иерархия ими отрицается, общины имеют самостоятельное управление. Обязательная церемония при встрече меннонитов – обмен братскими поцелуями.
Основа вероучения пятидесятников – миф о сошествии Святого Духа на апостолов на 50-й день после воскресения Христа, вследствие чего апостолы получили «дар пророчествования» – говорения на иностранных языках. В пятидесятничестве большое место занимают проповеди близости Второго пришествия и конца света. Для пятидесятников характерны мистическая обстановка молений, вера в явления и видения, культ пророков и пророчиц.
Адвентизм возник в 30-х гг. XIX в. Адвентисты проповедуют близость конца света, Второго пришествия Христа и наступления на Земле тысячелетнего царства Божиего. Наиболее многочисленны адвентисты седьмого дня, признающего святым седьмой (по западноевропейской традиции) день недели – субботу (все прочие христиане признают таковым воскресенье).
Свидетели Иеговы – протестантская секта, основанная в США в 1878 г. Иеговисты, строго говоря, не являются в полном смысле христианами, так как признают единым Богом Иегову, а Иисуса Христа – порождением Иеговы и исполнителем его воли. Иеговисты отвергают основные христианские догматы (триединство Бога, бессмертие души и др.). Согласно воззрениям иеговистов, земной мир – царство Сатаны, в скором времени состоится битва (Армагеддон) между ним и Иеговой, в которой погибнет все человечество за исключением самих иеговистов. Только после Армагеддона на Земле установится царство Божие. Конец света ожидался иеговистами в 1914, 1920, 1975 и 1984 г. В секте существует жесткая дисциплина. Каждый верующий может оставить себе из своих доходов только ту часть, которая обеспечивает скромное существование для него и его семьи, остальное же передается организации. Член секты обязан по меньшей мере 10 часов в месяц отдавать миссионерской работе по привлечению новых верующих. Поскольку иеговисты воспринимают государство орудием Сатаны, верующим категорически запрещается служить в армии, участвовать в выборах, занимать какие-либо государственные должности. Свидетели Иеговы отвергают переливание крови, которое воспринимают как грех принятия крови в пищу. Женщины занимают подчиненное положение в секте. Общины иеговистов четко централизованы, существует взаимосвязанная сеть ячеек по всему миру.
Мормоны, или приверженцы Церкви Иисуса Христа святых последних дней, проживают в основном в штате Юта. Вероучение мормонов настолько сильно отдалилось от традиционного христианства, что многие исследователи затрудняются назвать его христианским. Церковь основана в США в первой половине XIX в. Джозефом Смитом. Главный источник вероучения – «Книга Мормона» (якобы запись таинственных письмен израильского пророка Мормона, переселившегося в Америку) включает положения иудаизма, христианства и других религий. Мормоны считают, что их учение призвано дать человеку счастье как в земной, так и посмертной жизни, рассматривают себя в качестве избранного народа Израиля. Мормоны тоже ожидают скорого конца света и ведут активную миссионерскую деятельность по всему миру.
Вероисповедание президентов США
Могущество протестантизма в США связано еще и с тем, что он наиболее распространен среди правящей элиты и в высших финансовых кругах страны. Членами англиканской Епископальной церкви США были американские президенты Джордж Вашингтон, Джеймс Мадисон, Теодор Рузвельт, Франклин Рузвельт, Джордж Буш-старший. Самые известные баптисты в Белом Доме: Гарри Трумэн, Джимми Картер и Билл Клинтон. Из общины кальвинистов вышли президенты Вудро Вильсон, Дуайт Эйзенхауэр и Рональд Рейган. Из методистов наиболее узнаваем 43-й президент США Джордж Буш-младший; к методистам также относились Улисс Грант, Резерфорд Хейс, Уильям Мак-Кинли. Американским президентом никогда не был лютеранин, иудей, мормон, мусульманин или православный. За все время существования США в президентском кресле был лишь один католик. Это Джон Кеннеди, представитель влиятельного ирландского клана.
В современном мире главными статьями «культурного экспорта» США служат кинематограф (прежде всего за счет усилий «фабрики грез» – Голливуда) и музыка. Последняя заложила основы современной популярной музыки. Американские музыкальные стили – джаз, блюз, регги, кантри, прежде существовавшие в относительно узких границах расовых и этнических групп, стремительно завоевали мир. В недрах афроамериканского народного творчества зародился жанр спиричуэлс (от англ. spiritual – духовный, религиозный) – песни с религиозным содержанием, исполняемые на протестантских богослужениях.
Культура Северной Америки с полным правом может называться основой глобализованной массовой культуры. Главенствующим направлением развития современной культуры является постмодернизм – результат отрицания отрицания. В начале ХХ в. модернизм, отвергая классическое, академическое искусство, обратился к новым художественным формам, однако по прошествии ряда лет сам стал классикой. Это привело к возникновению нового этапа художественного развития уже в виде постмодернизма.
Сформировавшись в эпоху бума информационных и коммуникационных технологий, постмодернизм несет на себе печать плюрализма и ничем не ограниченной свободы. Постмодернизм лишен формальных границ. Его характерная особенность – объединение в рамках одного направления и даже одного произведения стилей, образных мотивов и приемов, заимствованных из арсенала различных эпох, регионов и субкультур. Постмодернизм как бы уравнивает их, создавая единое мировое культурное пространство. Это не всегда по душе представителям традиционных культур. Постмодернизм затронул все виды культуры: литературу, архитектуру, живопись, музыку, театр. Однако наибольшего распространения он достиг в киноискусстве. Наиболее характерные представители постмодернизма в кинематографе США – режиссеры Вуди Аллен, Дэвид Линч и Квентин Тарантино.
В Северной Америке впервые проявился феномен массовой культуры, которая понимается как насаждение глубоко коммерческих образцов, частая демонстрация которых призвана приносить суперприбыли. Именно в американской культурной среде возникло понятие мейнстрима (от англ. mainstream – главный поток) – преобладающего направления в какой-либо области культуры, наиболее популярного и коммерчески прибыльного.
1. Давыдов С.Ю., Черкасов А.И. Двенадцать лиц Канады. М., 1987.
2. Костинский Г.Д. Соединенные Штаты Америки: Справочник. М., 2002.
3. Сайт Бюро переписей США (статистика по населению США): www.census.gov
4. Сайт индейского народа навахо: http://navajopeople.org
1. В чем проявляется своеобразие культуры США?
2. Какие направления протестантизма наиболее популярны в США?
3. На примере выбранного вами произведения культуры США (кинофильм, литературное или музыкальное произведение) укажите характерные черты американской культуры.
4. Как вы думаете, почему американские власти отказались от реализации стратегии «плавильного котла» и приступили к осуществлению стратегии «миска с салатом»?
§ 25. Этнический и расовый состав населения Северной Америки
Как мы уже говорили, американское население мозаично по своей расовой, этнической и религиозной структуре. Однако возможно выделить крупные группы, родственные в этнокультурном отношении. Эти группы выделяют и статистические службы США.
Белые американцы в 2006 г. достигли численности 199 млн человек, что составляет 67 % населения США. По данным на 2003 г., американцы немецкого происхождения составляли 48 млн человек, ирландского – 34 млн, итальянского – 17 млн, французского – 10 млн, польского – 9 млн, голландского – 5 млн, русского – 3 млн. Порой один и тот же человек может входить в группы разного происхождения, это становится возможным в смешанных семьях. В группу белого населения входят те, чьими предками были европейцы, не считая испанцев, которые учитываются в испаноязычном населении. Белые американцы равномерно расселены по территории США. Наиболее высока их доля в штатах севера страны.
Белые американцы занимают доминирующее положение в американском обществе. Высшее чиновничество страны, наиболее влиятельные финансисты и главы фирм представлены преимущественно этой группой населения. Естественный прирост и рождаемость у белого населения ниже среднеамериканских показателей, ниже и миграционный прирост, поэтому доля белых американцев постепенно сокращается (с 70 % в конце ХХ в. до 67 % в 2006 г.). К 2050 г. при сохранении имеющихся демографических тенденций белые американцы будут составлять всего около 53 % населения страны.
Испаноязычные американцы в конце 2000 г. опередили афроамериканцев и вышли на второе место среди главных этнокультурных групп населения США. В 2006 г. их уже было 44 млн, или почти 15 %. Испаноязычное население в США в основном представлено тремя этническими группами – мексиканцами (более половины испаноязычных), пуэрториканцами и кубинцами. Каждая из групп имеет свою географию расселения. Мексиканцы населяют юго-запад страны, который непосредственно граничит с их этнической родиной. Часть мексиканцев оказалась в США в результате завоевания американцами этих территорий, до середины XIX в. принадлежавших Мексике. Однако основная часть попала в США гораздо позже как экономические мигранты, ищущие заработок. Мексиканцы составляют львиную долю нелегальных иммигрантов. Пуэрториканцы оседают в крупных агломерациях Атлантического побережья США, прежде всего в агломерации Нью-Йорка. Кубинцы, прибывая в страну, выбирают для поселения Флориду – штат наиболее пространственно и климатически близкий Кубе. Наибольшее число испаноязычных американцев проживает в штатах Калифорния, Техас, Нью-Йорк и Флорида (в каждом из них более 2 млн человек). Штат с наиболее высокой долей испаноязычных – Нью-Мексико (более 40 % населения говорит по-испански). Самый испанский, точнее самый мексиканский, город США – Эль-Пасо в штате Техас, на самой мексиканской границе. Мексиканцы здесь составляют 60 % населения.
Афроамериканцы представляют собой потомков негров-рабов, завезенных в XVIII–XIX вв. для изнурительных работ на плантациях. По данным на 2006 г., в США проживает 37 млн афроамериканцев (12 %). После гражданской войны 1861–1865 гг. рабство США было запрещено, и миграционный приток черного населения пресекся. Расселение афроамериканцев в общих чертах продолжает следовать ареалу плантационного растениеводства. Именно на бывшем рабовладельческом Юге концентрация этой группы населения максимальна. Самый «черный» штат страны – Миссисипи, доля афроамериканцев здесь достигает 36 %. Немного отстают по этому показателю Луизиана, Южная Каролина, Джорджия. В годы ускоренного промышленного развития США в конце XIX – начале ХХ в. многие афроамериканцы в поисках работы устремились в крупные города Севера. В некоторых из них, например в Вашингтоне, Чикаго, Детройте, черные граждане США теперь составляют большинство.
В антропологическом отношении большинство (70–90 %) афроамериканцев уже скорее относятся к мулатам, нежели к чистым негроидам. Несмотря на активную борьбу за гражданские права, афроамериканцы до сих пор подвергаются определенной дискриминации, особенно на юге страны, где расовые предрассудки традиционно сильны. Некоторые представители белых американцев считают, что социальная поддержка афроамериканцев правительством страны неоправданно велика. Сегодня афроамериканцы все активнее вторгаются в политическую элиту США, наиболее яркий пример – 44-й президент США Барак Хуссейн Обама – первый афроамериканец, мулат, но не потомок рабов, а сын студента из Кении и белой американки.
В последние годы увеличивается численность черных мусульман, то есть афроамериканцев, принявших ислам. Они уже составляют 4 млн человек из 7 млн мусульман США, к ним относятся такие знаменитости как известный в прошлом боксер Мухаммед Али и бывший баскетболист Карим Абдул Джаббар.
Американцы азиатско-тихоокеанского происхождения (13 млн человек в 2006 г., 4 %) предпочитают селиться в тихоокеанских штатах в относительной близости от своих родных стран. Эта группа представлена китайцами (3 млн), индийцами (2 млн), филиппинцами (2 млн), вьетнамцами (1 млн), корейцами (1 млн), японцами (1 млн). Азиатско-тихоокеанское население составляет большинство лишь в одном штате – на Гавайях. Во многих крупных городах США можно встретить кварталы выходцев из Азии, обычно называемые Чайнатаунами. Население этих городских частей ведет себя изолированно и слабо поддается ассимиляции со стороны американской культуры.
В Канаде проживает 33 млн человек. Ежегодный прирост населения – 1 %, его преимущественно определяет миграционный, а не естественный прирост. В Канаду ежегодно прибывают 170–180 тыс. мигрантов. Здесь более либеральное, нежели в США, иммиграционное законодательство, ведь плотность населения страны еще довольно низка и значительная часть канадской территории не освоена. География иммиграции в Канаду близка с таковой в США: по числу мигрантов лидируют страны Азии (более 60 %), на мигрантов из Европы приходится менее 20 % потока, а выходцев из Африки и Латинской Америки – по 8 %.
Канада считается классической двунациональной страной. Здесь две «нации-основательницы»: потомки мигрантов из Великобритании и Ирландии сформировали нацию англоканадцев (40 % населения страны), потомки выходцев из Франции стали франкоканадцами (25 %). Англоканадцы проживают во всех частях страны, а франкоканадцы расселены главным образом в провинции Квебек, которую называют «Французской Канадой». Символ Квебека – старый монархический флаг Франции с белыми лилиями, который уже давно вышел из употребления в Европе. В Канаде проживает много украинцев. Их предки прибыли в Северную Америку в начале ХХ в. и осели в знакомых им лесостепных ландшафтах юга Манитобы и Саскачевана, что расположены на тех же широтах, что и Украина. «Столица» канадских украинцев – город Виннипег. Здесь установлены памятники Тарасу Шевченко и Ивану Франко, выходят газеты на украинском языке.
Численность коренных народов Северной Америки (индейцев, эскимосов, алеутов, гавайцев) находится примерно на том же уровне, что и до начала европейской колонизации и истребления. В настоящее время в США 2,7 млн коренных жителей (1 % населения страны), в Канаде – 0,8 млн (3 %). Значительная часть индейцев проживает в пределах специальных зон, в границах которых они имеют особые права на использование земель и экономическую деятельность. Доступ других групп населения на эти территории ограничен. Ранее эти ареалы называли резервациями, но теперь более популярен термин «индейские нации». Самая крупная из подобных «наций» принадлежит индейцам навахо и занимает территорию 64 тыс. км2 (это пространство больше, чем Московская область) на границе штатов Юта, Нью-Мексико и Аризона. Наивысшая доля коренных народов в США на Аляске (16 %). Самыми индейскими штатами по составу населения также считаются Нью-Мексико, Южная Дакота, Оклахома, Монтана. В Канаде индейцы в основном проживают на севере, а также в центре страны в Степных провинциях – Манитобе и Саскачеване. Для эскимосов Канады в 1999 г. была создана территория Нунавут, охватывающая основную часть Канадского Арктического архипелага.
В последние годы в пределах индейских наций проводится работа по восстановлению индейской культуры, правительства США и Канады перечисляют на эти нужды значительные средства. К памятникам культуры коренных народов (навахо, хопи, эскимосов и др.) проложены туристические маршруты.
1. Давыдов С.Ю., Черкасов А.И. Двенадцать лиц Канады. М., 1987.
2. Костинский Г.Д. Соединенные Штаты Америки: Справочник. М., 2002.
3. Сайт Бюро переписей США (статистика по населению США): www. census.gov
4. Сайт индейского народа навахо: http://navajopeople.org
1. Какая этнокультурная группа в США самая многочисленная?
2. В каких частях США концентрируется испаноязычное население?
3. Почему в самое недавнее время численность испаноязычного населения США превысила численность афроамериканцев?
Тема 8
Арабо-мусульманский этнокультурный регион
§ 26. Арабо-мусульманский мир
Взгляните на карту размещения мусульман по странам мира. Хорошо видно, что основная часть мусульман проживает в пределах Передней, Южной и Юго-Восточной Азии, Северной и Восточной Африки. О Южной и Юго-Восточной Азии, а также о Восточной Африке мы поговорим позже. Северную Африку и Юго-Западную Азию, в пределах которых мусульмане составляют подавляющее большинство, объединяют в мусульманский мир. Мусульманские страны входят в Организацию исламского сотрудничества – ОИС (до 2011 г. – Организация Исламская конференция (ОИК)), ее штаб-квартира находится в Джидде (Саудовская Аравия). С 2005 г. в ОИС на правах наблюдателя входит и Россия.
Карта 9. Картодиаграмма численности мусульман по странам мира
Карта 10. Исламские международные организации
Таблица 5
Страны мира с наибольшей численностью мусульман
Ядром мусульманского мира выступает арабский мир, те страны, основное население которых представлено арабами. Арабский мир на карте напоминает бабочку, туловище которой – Египет и Судан, две страны, связанные воедино Нилом; левое крыло – Северная Африка (территория арабского мира, расположенная к западу от Египта называется Магриб, что переводится с арабского как «запад»); правое крыло – юго-западная часть Азии (эта часть по-арабски называется Машрик – «восток»). Любопытно, что пределами расселения арабов часто служат границы горных территорий. Там, где над равнинами Аравии, Месопотамии или Северной Африки возвышаются сравнительно высокие горы, арабов уже нет. Примеры: Иранское нагорье, где живут персы; Армянское нагорье (прежде армяне, а ныне курды), Атласские горы (берберы), Эфиопское нагорье (амхара и др.), Кавказские горы и т. д.
Ислам в переводе с арабского – покорность [воле Бога]. Это вторая по числу последователей религия мира после христианства. Мусульман на планете более 1,5 млрд. Основатель ислама Мухаммед – житель западно-аравийского города Мекка. Мусульмане считают Мухаммеда посланником на Земле единого Бога – Аллаха. В 622 г. Мухаммед бежал от недовольных его проповедями соплеменников в Ясриб – торговый город, издавна конкурировавшим с Меккой в аравийской торговле. С этого события, по-арабски оно называется хиджра, ведется мусульманское летосчисление. Позже Ясриб получил название Медина-ан-Наби, то есть «город пророка», или просто Медина, что значит «город».
Вероучение ислама изложено в Коране – священной для всех мусульман книге. В отличие от Библии, допускающей переводы на любой язык мира, Коран священен только на арабском языке, чтобы его понять необходимо уметь читать по-арабски. Коран написан стихами, его главы, которые называются сурами, можно произносить нараспев.
Коран
Название Корана происходит от слова кара’а, что в переводе с арабского означает «читать вслух». Изначально Коран был устным литературным произведением. Коран состоит из 114 сур, расположенных в порядке величины: от бльших к меньшим. Видимо, первым носителям Корана было сложнее запомнить длинные суры, поэтому именно с них они начинали свое повествование. Исключение из этого порядка – сура «Аль-Фатиха» («Открывающая»), в которой излагается суть ислама. Каждая сура делится на отдельные высказывания – аяты. Все суры Корана, кроме девятой, начинаются словами: «Во имя Аллаха, милостивого, милосердного…». Мусульмане воспринимают откровения Корана как речь самого Аллаха, избравшего Мухаммеда посредником для доведения до человечества важнейшей информации об устройстве мира и о порядках жизни людей. В Коране пересказываются истории многих персонажей и событий христианства и иудаизма. Такие известные библейские фигуры, как Адам, Ной, Авраам, Моисей, Иисус, упомянуты в Коране как пророки под именами Адам, Нух, Ибрахим, Муса, Иса.
Мусульманские храмы называются мечетями. Изнутри мечеть украшена лишь изречениями из Корана и коврами. Изображать людей и животных ислам не дозволяет. Верующие молятся на коленях, повернувшись в сторону Мекки, направление на которую (кибла) указывает михраб – ниша в стене. Имам мечети (духовный руководитель общины) читает проповеди со специальной кафедры, которая называется минбар. Имам не имеет особых преимуществ по сравнению с рядовыми верующими. Имама отличает лучшее знание Корана и шариата – традиционного мусульманского права, поэтому имамами, как правило, становятся всеми уважаемые и авторитетные пожилые люди. Женщины молятся в мечети отдельно от мужчин, либо за перегородкой, либо на балконах. Рядом с мечетью высятся минареты (обычно один, два, четыре) – башни с площадкой наверху, откуда специальный человек – муэдзин – сзывает на молитву. В последнее время на многих минаретах установлены громкоговорители, и муэдзинам нет нужды подниматься на высоту.
Ислам требует строгого соблюдения пяти основных заповедей.
Первая заповедь – шахада, то есть вера в единого бога Аллаха и его пророка Мухаммеда. Текст шахады изображается на стенах мечетей, на талисманах. Он начертан также на флаге Саудовской Аравии.
Вторая заповедь – ежедневная пятикратная молитва салят (в тюркских языках – намаз). Молиться можно не только в мечети, но и дома. В пятницу всем верующим мусульманам необходимо собираться на коллективную молитву в пятничную мечеть.
Третья заповедь – закят, то есть обязательный налог в пользу общины, составляющий не менее1/40 от размера доходов.
Четвертая заповедь – саум, или сыям, пост в священный месяц рамадан. Именно в день рамадана Мухаммеду было ниспослано Аллахом первое откровение. Во время поста в светлое время суток (до тех пор, пока черную нитку нельзя будет отличить от белой) запрещено принимать пищу и питье. Во время рамадана даже ночью запрещены песни, танцы, увеселения, на этот месяц должны прекращаться все войны. Необходимо вести благочестивый образ жизни, все свободное время проводить в молитве. От поста освобождаются больные, маленькие дети, участвующие в боевых действиях воины, путники и беременные женщины.
Пятая заповедь – хадж, паломничество к святым местам в Мекке и Медине. Мекка и Медина – священные для мусульман города, они закрыты для иноверцев. Во время хаджа паломники посещают Аль-Харам – главную мечеть Мекки, внутри которой расположена Кааба – кубический храм, в одну из стен которой вмонтирован черный камень. Мусульмане считают, что камень почернел от прикосновений грешников, в день Страшного суда он снова станет белым. Паломники семикратно обходят вокруг Каабы и пытаются дотянуться до камня.
Хадж хотя бы раз в жизни должен совершить каждый мусульманин. После этого он получает почетный титул хаджи и право носить зеленую чалму. Женщина тоже может участвовать в хадже при условии, что ее сопровождает муж или бизкий родственник мужчина. В хадже ежегодно участвуют более 2 млн паломников. На хадж предусмотрены специальные квоты – 1 паломник от 1000 мусульман той или иной страны в год.
Мусульманский календарь
За начало мусульманского летосчисления принята хиджра – переселение пророка Мухаммеда из Мекки в Медину в июне 622 г. В связи с тем, что исламский год не солнечный, а лунный, он короче григорианского – всего 354 дня. Год делится на 12 месяцев по 29 или 30 дней. Последний месяц в високосные годы состоит из 30 дней, в обычные – из 29. Несовпадение лунного календаря с солнечным циклом привело к тому, что месяцы редко соотносятся по сезонам года с теми, какие были при жизни Мухаммеда.
Например, рамадан при зарождении ислама был летним месяцем, сейчас же он сместился на осень. Полный цикл смещения длится 32 григорианских года.
Главное человеческое качество, которое развивает ислам, – покорность. Покорность Аллаху, обстоятельствам, старшим, шариату. Мусульмане часто говорят «иншалла» («на всё воля Аллаха»), показывая, что они принимают действительность такой, какая она есть.
Традиционное исламское право – шариат. Он официально действует в Иране, Судане, Пакистане, Саудовской Аравии, странах Персидского залива. В шариате изложены предписания и запреты, которые обязаны соблюдать все совершеннолетние мусульмане. Категорически запрещены убийство человека, воровство, употребление алкоголя и наркотиков, употребление свинины, непослушание родителям. Шариат запрещает давать деньги в рост, поэтому в мусульманских странах банки и кредитные организации прибегают к хитроумным схемам, чтобы не нарушить этого запрета и притом не разориться. Мусульмане считают нечистой левую руку: ею запрещается брать пищу, прикасаться к святыням и т. д. Ислам запрещает аборты и ограничительное планирование семьи. Поэтому в большинстве мусульманских стран рождаемость очень высока, семьи многодетны, в возрастной структуре на детей приходится чуть ли не половина жителей.
Священный для мусульман день – пятница. В большинстве мусульманских стран пятница объявлена выходным днем. Главные мусульманские праздники – Курбан-байрам (праздник жертвоприношения, оканчивающий хадж) и Ураза-байрам (день окончания поста в месяц рамадан).
Исламские традиции и природная среда
Ислам сформировался в условиях засушливого пустынного климата, это отразилось в его положениях. Запрет на употребление свинины связан с тем, что в жарком климате тропических пустынь это мясо быстрее портится и может дать тяжелые отравления. Соблюдение поста в жаркий месяц – суровая необходимость экономии съестных припасов до следующего урожая. Совершение ритуального омовения песком при нехватке воды говорит о дефиците влаги. Выбор зеленого цвета как колористического символа религии, видимо, связан с его редкостью на выжженных просторах аравийских пустынь. Любой зеленый предмет мог восприниматься как нечто имеющее божественную природу. Полумесяц, появлявшийся на небе ночами, когда спадал нестерпимый зной, выглядел предпочтительнее солнца. Многоженство можно объяснить защитной реакцией общин кочевых арабских племен: в суровых природных условиях не все мужчины возвращались домой с откочевок. Скрывающая фигуру женская одежда (хиджаб, паранджа) изначально защищала не столько от глаз посторонних мужчин, сколько от палящего солнца и пыльных бурь. Но самое главное следствие географических условий, наложившее отпечаток на характер мусульманина, – фатализм. В условиях безводной пустыни человек прошлых веков был беспомощен перед силами природы. Он мог быть рачительным хозяином, хорошим работником, но два засушливых года, следующих подряд, сводили на нет все его богатства, лишали достатка, а нередко и жизни. Отсюда такая покорность воле божества, такая жесткая дисциплина, такая фанатичная вера.
Исламская община делится на две крупнейшие ветви – сунниты и шииты. Суннитский ислам считается более чистым, его исповедуют большинство мусульман. Сунниты наряду с Кораном полностью признают и священную книгу Сунну, где приведены поступки и высказывания пророка Мухаммеда. К суннитам относятся и ваххабиты, последователи Мухаммада ибн абд аль-Ваххаба (жил в XVIII в.), ратующие за чистый ислам первых веков его развития и непримиримо настроенные по отношению к светским государствам, развлечениям, влиянию глобализации. Именно с ваххабитским исламом принято связывать мусульманский фундаментализм, главным символом которого стала террористическая организация «Аль-Каида» и ее бывший лидер, «террорист номер один» Усама бен Ладен.
Шииты признают законными преемниками пророка Мухаммеда только халифа Али, убитого в 661 г., и его потомков. Сунна признается шиитами лишь частично, только те ее главы, которые свидетельствуют об избранности Али. В истории шииты часто подвергались гонениям со стороны суннитов, поэтому у них развит культ мучеников. Шиитская ветвь ислама стала популярной в основном среди неарабских этносов: у персов, азербайджанцев, горных таджиков и некоторых других народов.
Когда речь идет о влиянии ислама на изобразительное искусство, обычно указывают на запрещение изображать живые существа под страхом религиозной кары. Несомненно, что с самого возникновения учение ислама содержало иконоборческую тенденцию, связанную с преодолением многобожия. В Коране кумиры (скульптурные изображения древних племенных богов) названы «наваждением сатаны». Религиозная традиция решительно отвергала возможность изображения божества. В мечетях и других культовых зданиях не разрешалось помещать также изображения людей. Однако первоначально в исламе не было запрещения изображать живые существа, сформулированного в качестве религиозного закона.
При запрете изображать живые существа важную роль в искусстве играет орнамент – арабеска. В прикладном искусстве фигурки людей чаще всего включены в орнамент, они теряют значение самостоятельного изображения, становясь неотъемлемой частью узора.
Общие для многих народов Ближнего и Среднего Востока особенности архитектуры были связаны с природно-климатическими условиями стран и возможностями строительной техники. В архитектуре жилищ издавна были выработаны приемы планировки домов с внутренними дворами и защищенными от зноя террасами. Строительная техника породила особые конструкции из глины, кирпича и камня. Зодчие того времени создали разнообразные формы арок – подковообразные и особенно стрельчатые, изобрели свои системы сводчатых перекрытий. Исключительного мастерства и художественной выразительности достигли они в кладке больших куполов, опирающихся на тромпы (конструктивную систему, возникшую еще в дофеодальный период).
Средневековые архитекторы Арабского Востока создали новые типы монументальных культовых и светских строений: вмещавшие тысячи молящихся мечети; минареты – башни, с которых призывали верующих на молитву; медресе – здания мусульманских духовных училищ; караван-сараи и крытые рынки, отвечавшие размаху торговой деятельности городов; дворцы правителей, укрепленные цитадели, крепостные стены с воротами и башнями.
Широкое применение в архитектуре Арабского Востока получили сталактиты (мукарны) – декоративное заполнение сводов, ниш и карнизов в виде призматических фигурок с нитеобразным вырезом, расположенных выступающими один над другим рядами. Возникли сталактиты из конструктивного приема – особой кладки кирпича для создания в углах помещений перехода от квадрата стен к кругу купола.
Местами оживленного религиозного паломничества мусульман, являются Мекка и Медина в Саудовской Аравии, а также город трех мировых религий – Иерусалим.
Запретная мечеть
В Мекке во внутреннем дворе одной из самых больших мечетей мира Харам бейт-Уллах (Запретной мечети) находится святилище Кааба. В настоящее время Запретная мечеть – это огромное сооружение площадью более 300 тысяч кв. м. Мечеть имеет 9 минаретов, высота каждого из которых достигает 95 м. Внутрь мечети ведут четверо ворот, кроме которых существует еще 44 других входа. В здании действует 7 эскалаторов. Воздух в помещениях освежается кондиционерами. Предусмотрены специальные помещения для молитв и совершения омовений, причем эти помещения делятся на мужские и женские. Мечеть Харам вмещает одновременно до 700 тысяч человек, правда при этом верующие размещаются даже на крыше здания.
Вторая по значимости Мечеть Пророка, где упокоены останки Мухаммеда, находится в Медине; третья, мечеть Куббат-ас-Сахра («Купол скалы»), находится на горе Мориа (Храмовой горе) в Иерусалиме. Согласно откровениям самого Мухаммеда, записанным впоследствии его учениками, именно здесь он совершил молитву со всеми пророками, посланными до него на Землю, после чего вознесся на седьмое небо, где и предстал перед Аллахом. В мечети одновременно могут молиться до 5000 верующих. Это место священно не только для мусульман, но и для христиан и иудеев, поскольку именно здесь Авраам собирался принести в жертву своего сына Исаака. В начале 2007 г. израильские власти предприняли раскопки находившегося некогда на месте мечети храма Соломона, что вызвало протесты арабов-палестинцев.
Паломники-шииты посещают иракские города Эн-Наджаф и Кербела. В первом из них расположена гробница халифа Али, во втором – могила его сына имама Хусейна.
Арабский язык принадлежит к семитской ветви семитохамитской языковой семьи. Он возник на фундаменте древнего североарабского языка, распространенного до нашей эры в северной и центральной Аравии и Сирийской пустыне. В число мировых языков арабский вывел Коран – священная книга ислама, ниспосланная Аллахом пророку Мухаммеду в VII в. В кораническом арабском прослеживается говор Мекки – родного города Мухаммеда. На базе коранического языка сложился классический литературный арабский язык – язык богатой художественной, научной и религиозной литературы мусульманского Востока. Наличие Корана не позволяет сильно изменяться арабскому языку, консервирует в нем архаичные нормы полуторатысячелетней давности. Современный разговорный арабский язык распадается на далеко разошедшиеся диалекты, которые рядом исследователей уже признаются за самостоятельные языки. Например, в египетском диалекте общеарабский звук «дж» произносится как «г». В литературном арабском языке имя существительное имеет 2 рода, 3 числа, 3 падежа и 3 состояния (определенное, неопределенное и сопряженное). Из арабского языка во многие языки мира, в том числе русский, заимствованы математические термины (цифра, алгебра, алгоритм), названия звезд (Алголь, Альтаир, Альдебаран, Денеб) и различные слова (алкоголь, зенит, сель, халиф, хадж, мечеть, минарет). Обычно различают диалекты: египетский, суданский, сирийский (у арабов Сирии, Ливана, Иордании и Палестины), иракский, многочисленные аравийские, магрибинский, а также хасания (в Мавритании) и шоа (в Чаде, Нигере, Нигерии, Камеруне).
Читать бесплатно другие книги:
