Этнокультурные регионы мира Лобжанидзе Александр

§ 33. Древние цивилизации Латинской Америки

Латинская Америка занимает центральные и южные районы части света Америка. К этому региону Земли относятся целиком материк Южная Америка, часть Северной Америки южнее границ США и острова Карибского бассейна (Вест-Индия). Латинская Америка была открыта европейцами во время четырех плаваний Х. Колумба на рубеже XV и XVI вв. К этому моменту в регионе существовали развитые индейские цивилизации майя, ацтеков, инков.

Латинская Америка осваивалась и колонизировалась преимущественно странами Пиренейского полуострова – Испанией и Португалией. Поэтому здесь получили широкое распространение испанский и португальский языки романской группы, возникшие на основе латыни. Отсюда и происходит название региона.

С XVI по начало XIX в. территория Латинской Америки была поделена между европейскими державами. Наибольшая площадь владений была у Испании (вся Южная Америка кроме Бразилии и Гвианы, Центральная Америка, крупнейшие острова Вест-Индии) и Португалии (Бразилия). Малые Антильские острова и ряд небольших владений на материке принадлежали Англии, Франции и Нидерландам. Для работы на плантациях колонизаторы стали ввозить из Африки негров-рабов.

В результате этих исторических событий в Латинскую Америку попала европейская культура (прежде всего южно-европейская, основанная на традициях и ценностях католицизма) и культура народов Западной Африки. Культурное наследие доколумбовых индейских цивилизаций варварски уничтожалось европейцами. Любые изваяния, изображения, надписи считались еретическими с позиций внедрявшегося колонизаторами христианства и подлежали устранению. Вот почему нам так мало известно о том, какой была Америка до Колумба, вот почему такую великую ценность имеет каждая находка, связанная с тем периодом.

Цивилизация майя существовала в Центральной Америке на территории полуострова Юкатан, принадлежащего ныне Мексике, и современных государств Гватемала, Гондурас, Сальвадор и Белиз примерно с 1000 г. до н. э.

Цивилизация майя классического периода определялась соперничеством отдельных городов-государств. Города майя насчитывали более 10 тыс. жителей и превосходили современные им городские поселения Европы.

Майя строили каменные города, многие из которых были покинуты задолго до прихода европейцев, но некоторые просуществовали и до испанского вторжения. Разработанный майя календарь использовали и другие народы Центральной Америки. Майя изобрели письменность, создали эффективную систему земледелия, имели глубокие астрономические познания.

  Упадок культуры майя

Экологическая гипотеза упадка и исчезновения культуры майя основывается на внезапном нарушении баланса взаимоотношений человека и природы. Постоянно растущее население городов майя со временем столкнулось с проблемами нехватки плодородных почв и питьевой воды. Однако немало и тех исследователей, которые связывают катастрофу цивилизации майя с другими факторами.

Прямыми потомками древних майя является индейский народ майя, проживающий в основном в южных районах Мексики. В наше время здесь, а также в Белизе, Гватемале, Гондурасе и Сальвадоре живут до 7 млн майя. Сегодняшняя религия майя представляет собой смесь католицизма и традиционных верований. Каждая община майя имеет своего религиозного покровителя. Технический прогресс и ускоренное экономическое развитие ранее депрессивной территории постепенно стирают этническую самобытность майя.

Искусство древних майя достигло своего расцвета во время классического периода (III–IX вв.). Всемирно известны фрески в Паленке, Копане и Бонампаке, их сравнивают с памятниками изобразительного искусства античного мира. Основные мотивы искусства майя – антропоморфные божества, змеи и маски. Главным строительным материалом служил камень, в первую очередь известняк. Типичными для архитектуры майя были устремленные вверх фасады и крыши с гребнем. Эти массивные формы, венчавшие дворцы и храмы, создавали впечатление высоты.

 Математические достижения майя

Система счета у майя базировалась не на привычной нам десятичной системе, а на распространенной в доколумбовой Центральной Америке двадцатеричной. Ее истоки лежат в методе счета, при котором применялись не только десять пальцев рук, но и десять пальцев ног. При этом использовалась и структура в виде четырех блоков по пять цифр, что соответствовало пяти пальцам руки и ноги. У майя существовало обозначение нуля, который схематически изображался в виде пустой раковины от устрицы или улитки. Так как ноль необходим для многих математических операций, ученые предполагают, что майя имели высокоразвитую культуру. Нужно сказать, что в имевшей относительно высокую культуру античной Европе ноль не был известен.

Многие открытые и исследованные города майя включены в список объектов Всемирного наследия. Это Паленке, Чичен-Ица и Ушмаль в Мексике, Тикаль и Куиригуа в Гватемале, Копан в Гондурасе, Хойя-де-Серен в Сальвадоре (небольшая деревня майя, которая была погребена вулканическим пеплом и сейчас раскопана). Однако до сих пор остатки некоторых поселений ждут своего открытия, так как располагаются в труднопроходимых джунглях и полностью скрыты лесом.

Юрий Валентинович Кнорозов (1922–1999)

Выдающийся советский этнограф и языковед. Кнорозов первым расшифровал и интерпретировал письменность индейцев майя, доказал фонетический характер этой письменности. До Кнорозова многие пытались дешифровать письмо майя, известное по многочисленным сохранившимся образцам. Первые попытки дешифровки предпринимались еще в XIX в., но исследователи видели в значках лишь иероглифы, а не буквы. Воспользовавшись ключом из 29 знаков, описанных в XVI в. монахом-францисканцем Диего де Ланда, Кнорозов составил свою систему соответствия знаков звукам. В результате тяжелого и кропотливого труда в начале 50-х гг. ХХ в. тексты майя были прочитаны. В 1955 г. выступление Юрия Кнорозова на ученом совете при защите кандидатской диссертации, посвященной разгадке письменности майя, длилось три с половиной минуты, а результатом стало присвоение звания не кандидата, а доктора исторических наук, что для гуманитарных наук стало беспрецедентным случаем. Страну, которой занимался всю жизнь, Юрию Валентиновичу удалось посетить незадолго до смерти, в 1990 г., по приглашению президента Мексики.

Цивилизация ацтеков существовала в центральной Мексике в XIV–XVI вв. Столицей их государства был Теночтитлан, расположенный на озере Тескоко, в том месте, где ныне располагается город Мехико. Общеизвестна легенда о том, как ацтеки увидели на острове посреди озера большого орла, сидевшего на кактусе и поедавшем змею. Это они посчитали добрым знаком и образовали здесь же свое поселение. Та же картина – орел, держащий в клюве змею, – изображена на флаге и гербе Мексики. Сами ацтеки называли себя мешика, от этого этнонима происходит название Мексики.

Ацтекская империя была полиэтничным государством. Внутри нее была введена единая система сбора дани. Основным управленческим вкладом ацтеков стала система коммуникаций между завоеванными городами. В Центральной Америке не было тягловых животных и колесных транспортных средств (напомним, что лошадей в Новый Свет завезли европейцы), и дороги строились для передвижения пешком. Обычно строительством дорог отрабатывалась дань. За дорогами постоянно следили, путешествующие по ним могли отдохнуть или принять пищу через каждые 10–15 км. По этим путям постоянно курсировали гонцы, державшие ацтеков в курсе последних событий.

Цивилизация ацтеков была разрушена в XVI в. испанскими завоевателями. Но этнос ацтеков сохранился, в современной Мексике проживает более 1,1 млн человек, называющих себя ацтеками.

Государство инков, или Тауантинсуйу (переводится с языка кечуа как «четыре объединенных провинции») существовало в Южной Америке в XI–XVI вв. Оно занимало территорию от современной Колумбии до средней части Чили. В XII в. на берегах высокогорного озера Титикака появился народ, которым руководил инка, – таков был титул верховного правителя. Инка по имени Манко Капаку переселился в основанную им новую столицу Куско. Оттуда к XV–XVI вв. инки распространили свою власть на огромную территорию, охватывавшую основные части современных Эквадора и Перу, значительные части Боливии, Чили и Аргентины, а также небольшой район Колумбии.

Данные археологов позволяют установить, что большое количество достижений было унаследовано инками от предшествующих цивилизаций, а также от подчиненных ими соседних народов. Такой предшественницей была, например, цивилизация Наска, оставившая гигантские рисунки в пустыне на юге Перу.

При покорении соседей инки опирались на организованную и многочисленную армию и активно переманивали на свою сторону элиту покоряемых народов. Прежде чем начинать войну, инки трижды предлагали правителям покоряемого региона добровольно присоединиться к их империи. Они заставляли покоренные племена изучать язык кечуа, насаждали свои обычаи, вводили свои законы, то есть во многом вели себя, как колонизаторы. Местная знать и жречество покоренных народов сохраняли свое положение и после завоевания, а отправление местных религиозных культов не возбранялось при условии обязательного поклонения общеимперскому богу Солнца. Инки уделяли большое значение сохранению местных народных промыслов и костюмов, чтобы по одежде легко можно было определить происхождение и социальный статус любого жителя Тауантинсуйу. Внешним знаком отличия верховного инки была шерстяная головная повязка с кистью и тремя перьями надо лбом – маскапайча. Верховный инка почитался как сын бога Солнца. На пике своего могущества империя инков была одним из крупнейших государств на Земле. Численность ее населения достигала 5–6 млн.

В империи инков существовали развитые транспортная и ирригационная сети. Была разработана система передачи, обработки и обобщения статистических данных в виде узелкового письма кипу. Велось активное строительство военных, административных и религиозных сооружений. В Куско и других городах был построен водопровод, в отличие от римского, сделанный без использования ядовитого свинца.

Тауантинсуйу – единственная цивилизация доколумбовой Америки, в которой была известна бронза (в Центральной Америке умели выплавлять лишь медь). Кроме меди и бронзы, инки выплавляли серебро, золото и их сплавы. Особенность архитектуры инков – необычайно тщательная и плотная подгонка каменных блоков друг к другу без использования строительных растворов. Эти блоки часто имеют неправильную форму и сильно различаются размерами, но подогнаны так тонко, что между ними нельзя просунуть и лезвия остро заточенного ножа. Здания инков обладали завидной сейсмостойкостью.

Инки не знали колеса, и их горные дороги чаще всего были ступенчатыми. Те, что проходили по океанскому побережью, огораживались с двух сторон глинобитными стенами, защищавшими от солнца, ветра и песчаных заносов. Если на пути встречалась болотистая низина, делали насыпь. Через реки строили каменные или перекидывали подвесные канатные мосты, которые у инков считаись священными объектами – того, кто повредит мост, ожидала смерть.

В 1532–1536 гг. империя инков пала под ударами малочисленного отряда испанских конкистадоров (200 воинов и 27 лошадей), который возглавлял Франсиско Писарро. Этносами – прямыми наследниками инков являются кечуа (проживают в Перу, Боливии, Эквадоре, северных частях Аргентины и Чили) и аймара (высокогорные районы Перу, Боливии и Чили).

Мачу-пикчу иногда называют «потерянным городом инков». Он был построен приблизительно в 1440 г. и жил до вторжения испанцев в 1532 г. Мачу-Пикчу расположен на высоте 2450 м на территории современного Перу. Из-за своих скромных размеров Мачу-Пикчу не может претендовать на звание крупного города – в нем не более 200 сооружений. В основном это храмы, резиденции, склады и другие помещения для общественных нужд. В западной части Мачу-Пикчу возвышается главный храм с алтарем для жертвоприношений. Напротив него – жилой квартал, плотно застроенный двухэтажными домиками. Между ними вьется лабиринт узких улочек и лестниц, часто приводящих в тупик или на нависающую над пропастью террасу. Более четырех веков город был забыт. Его обнаружил американский профессор Хайрем Бингхем в 1911 г.

1. Березкин Ю.Е. Инки: исторический опыт империи. Л., 1991.

2. Керам К. Боги, гробницы и ученые. СПб., 1994.

3. Культура Латинской Америки. Энциклопедия / отв. ред. П.А. Пичугин. М., 2000.

4. Кайсарова Л.И. Народы мира. Люди, культуры, образы жизни. М., 2009.

5. Все о Мезоамерике: древние цивилизации, культура, мифы: http://mesoamerica.narod.ru

6. Жуков А. Новые рисунки в пустыне Наска: http://lah.ru/text/zhukov/naska-text.htm

1. Какое пространство и почему называется Латинской Америкой?

2. Почему крупные и могущественные государства ацтеков и инков не смогли отстоять свою независимость при вторжении испанцев в XV в.?

3. В каких природных условиях жили майя, ацтеки и инки? Как они приспосабливались к среде обитания?

4. Проанализировав физическую и климатическую карты, ответьте, почему памятников древних доколумбовых культур нет на морских побережьях?

§ 34. Современная цивилизация Латинской Америки

Население Латинской Америки сформировалось из трех основных расово-культурных компонентов. Во-первых, это коренные жители региона – индейцы, относящиеся к американской ветви монголоидной расы. Во-вторых, европейские переселенцы, в большинстве своем уроженцы Испании и Португалии, но много было и итальянцев, арабов, немцев, русских, евреев, поляков и др. В-третьих, это негроиды – потомки рабов, завезенных из Африки для работы на плантациях. Все крупные страны Латинской Америки имеют смешанный расовый состав. Помимо представителей больших рас, здесь много людей, относящихся к переходным расам. Напомним, что переходные расы – это метисы, мулаты и самбо.

Население любой латиноамериканской страны представляет собой мозаику различных расовых типов. Белое население, называемое в Латинской Америке креолами, количественно преобладает в странах равнинных, островных и самых южных – в Уругвае, Аргентине, Бразилии, Коста-Рике, на Кубе.

Индейская культура смогла сохраниться лишь в труднодоступных частях континента – в горных странах и бескрайних джунглях Амазонии и Ориноко. Именно сюда были оттеснены европейцами из более комфортных районов проживания индейские этносы. Поэтому сейчас метисы и индейцы преобладают в населении горных и внутриконтинентальных стран Центральной и Южной Америки – это Мексика и Гондурас, Панама и Венесуэла, Колумбия и Чили, Парагвай и Сальвадор. Самые индейские страны – Перу и Боливия. Здесь доля индейцев превышает 40 %, а индейские языки кечуа и аймара, наряду с испанским, имеют официальный статус.

Негроиды и мулаты наиболее распространены в странах, расположенных на Атлантическом побережье в тропическом и экваториальном поясе – в Бразилии, Венесуэле, Колумбии (везде более 15 % населения). Абсолютное большинство они составляют на островах Вест-Индии (кроме Кубы). Всю эту территорию занимает ареал тропического плантационного сельского хозяйства, требующего тяжелого физического труда. Индейцы мало годились на место таких работников, они были маловыносливыми и часто гибли от болезней или физического истощения. Поэтому в бассейне Атлантического океана стала процветать работорговля. Африканцев либо захватывали силой, либо приобретали у местных правителей за ценные дары и везли в Новый Свет. Так как живой товар был скоропортящимся и не все рабы переносили плавание, корабли с невольниками почти никогда не огибали Южную Америку и не появлялись в Тихом океане. Самые крупные и известные рынки рабов действовали на островах ВестИндии, например на Ямайке или Гаити. Уже в XIX в. бывшие рабы стали свободными, но основная их часть продолжает относиться к беднейшим сословиям. Чернокожее население придает Латинской Америке ее неповторимый колорит. Ни красочный карнавал в Риоде-Жанейро, ни сборную Бразилии по футболу нельзя себе представить без негров и мулатов.

Большинство стран Латинской Америки имеют разнородный расовый состав, но однородны в этническом и религиозном отношениях. Причиной тому переселенческий характер формирования населения региона. В каждой из стран переселенческая культура (испанская, португальская, французская, британская и др.) почти полностью подавила местную индейскую. Но новые условия проживания, удаленность метрополий и пусть не такое заметное, но зато постоянное влияние культуры коренного населения привели к заметным отличиям в этническом самосознании и культурном багаже сформировавшихся в Латинской Америке народов.

Основу населения каждой страны региона составляет титульный этнос. В Бразилии это бразильцы, в Чили – чилийцы, в Боливии – боливийцы, на Кубе – кубинцы и т. д. Каждый из этих этносов имеет сложный расовый состав. Например, 54 % бразильцев – европеоиды, 20 % – мулаты, 19 % – метисы, и около 6 % – негроиды. Все самые большие этносы Латинской Америки, кроме бразильцев, родственны друг другу. Ведь они сформировались на основе традиций иберийской культуры, испанского языка, католической религии. Аргентинец может легко понять кубинца, а перуанец мексиканца, поэтому так легко проходит культурная интеграция народов региона. Артисты и музыканты, художники и писатели из одной латиноамериканской страны чувствуют себя желанными гостями в другой.

Большую долю в этническом составе населения Гайаны образуют выходцы из Индии и Пакистана, а в Суринаме – яванцы и другие народы Индонезии, попавшие на территорию континента в колониальный период как законтрактованные рабочие.

Ареал распространения испанского языка охватывает не только территорию Испании, но и большинство государств Латинской Америки, кроме Бразилии и группы мелких островных государств. В качестве официального испанский признан в 21 стране, в том числе в Испании, Мексике (только здесь на испанском говорит больше 100 млн), Аргентине, Колумбии, Венесуэле, Перу, Боливии, Эквадоре, Чили, Уругвае, Парагвае, Гватемале, Гондурасе, Сальвадоре, Никарагуа, Коста-Рике, Панаме, Доминиканской Республике, на Кубе. Около 40 млн испаноязычных проживает в США, главным образом в юго-западных и южных штатах. Испанский язык – один из рабочих языков интеграционных объединений Латинской Америки: Организации Американских государств, МЕРКОСУР, Центральноамериканского общего рынка и др.

Ведущее вероисповедание в Латинской Америке – католицизм, этого направления христианства придерживается 86 % населения региона.

Римско-католическая церковь поощряет рождаемость. Это проявляется как в запрете на аборты, признании недопустимости однополых браков, негативном отношении к разводам, так и в стимулировании многодетности. Возрастно-половые пирамиды католических стран часто легко узнать по остроконечным очертаниям и широким основаниям. Страны Латинской Америки, относительно недавно вступившие в стадию демографического перехода, во второй половине ХХ в. резко увеличили свое население. Теперь почти 250 млн католиков проживает всего лишь в двух странах Нового Света – Бразилии и Мексике (табл. 6). Это лишь немногим меньше численности европейских католиков. Демографический центр тяжести Римско-католического мира стремительно смещается через океан, в Латинскую Америку. Не случайно в марте 2013 г. архиепископ Буэнос-Айреса, аргентинский кардинал Хорхе Марио Бергольо был избран 266-м Папой Римским. Впервые в истории Римскокатолической церкви понтификом стал неевропеец и иезуит, который также впервые принял папское имя Франциск.

Таблица 6

Распределение католиков[1] по регионам мира, 2005 г.

Таблица 7

Самые крупные католические общины мира 

Примечание. Курсивом выделены страны Латинской Америки.

Южная природа – горячее солнце, теплое море, яркая растительность сформировали личные качества представителей католических народов – экспансивность, коммуникабельность, гордость, уверенность в себе, стремление жить широко. Католицизм поддерживает семейные ценности и патриархальные устои, подозрительно относится к новациям в общественной жизни. Именно такой мы и представляем жизнь латиноамериканцев. Жизнь, в центре которой, причем в буквальном смысле – на центральных площадях городов и поселений, находится католический храм. Латинская Америка удивляет в современном, во многом уже атеистическом, мире высоким процентом верующих и массовостью посещения богослужений.

Католицизм в Латинской Америке порой тесно сращен с дожившими до наших дней индейскими и африканскими культами, верой в духов, магическими ритуалами. Например, в Бразилии в ходу афро-христианский культ макумба. Но гораздо более известен в мире мистический афро-христианский культ вуду, распространенный в Гаити и на Кубе. Еще одна афро-христианская система верований – растафарианство – зародилась на Ямайке в среде бывших невольников-африканцев. Приверженцы этого культа – растафари, или растаманы, считают, что представители белой расы неверно восприняли христианское Священное Писание и узурпировали его толкование. Выход им видится в возвращении к «золотому веку» черной расы. Растаманы воспринимают как землю обетованную Эфиопию – древнейшую христианскую страну Тропической Африки, обожествляют эфиопскую императорскую фамилию (династия Соломонидов, считавшая своим родоначальником царя Соломона), широко используют цвета эфиопского флага – красный, желтый и зеленый. Благодаря музыкальному стилю регги движение растафари распространилось по всему миру, во многом утеряв свою религиозную и расистскую основу.

В последние десятилетия в Латинской Америке стали входить в моду индейские традиции в культуре. Все настойчивее они стали проникать в архитектуру, музыку, живопись. Индейские элементы в живописи впервые закрепились в начале ХХ в. в Мексике. Наиболее ярко они проявились в росписях-муралях. Мураль (от исп. muro – стена) – изображенная на всей плоскости стены картина, выполненная в виде фрески, граффити или другой разновидности монументальной живописи. Непревзойденным мастером настенной живописи признан мексиканский художник Давид Сикейрос (1896–1974). Его гигантские мурали – быть может, самое яркое и самобытное, что отличает Мехико от других городов мира. Всемирную известность получили его соотечественники – живописцы Диего Ривера и Фрида Кало.

 Танго

Приоритет в изобретении танго оспаривают аргентинцы и уругвайцы, равно как и национальную принадлежность «отца танго», прославленного гитариста и певца Карлоса Гарделя. Его тонкий профиль смотрит со стен ресторанов и баров Буэнос-Айреса и Монтевидео. Танго родилось как мятежный вызов обездоленных, смелых и мужественных людей, которых не сломила жизнь. Ханжеская мораль объявила непристойным танец, исполнявшийся партнерами на дистанции метра друг от друга. Запрещенный властями танец ушел в подполье, вернулся в городские предместья, откуда он начал свое победное шествие. Но в это время танго уже танцевала вся Европа. Высший свет Монтевидео познакомился с танго лишь после гастролей одной парижской труппы.

1. Кайсарова Л.И. Народы мира. Люди, культуры, образы жизни. М., 2009.

2. Аргентинское танго в России и странах СНГ: www.nuevo.ru

3. Бразилия и бразильцы глазами русских: www.brasileiro.ru

4. Сайт о Мексике: www.mexico.ru

1. Чем объясняется размещение негроидного населения и мулатов преимущественно вдоль побережья Атлантического океана?

2. Почему негроидов и мулатов так мало в странах Южного Конуса Латинской Америки: Аргентине, Уругвае, Чили?

3. Какие страны Латинской Америки можно отнести к самым индейским? Почему именно там сложился такой состав населения?

4. Сделайте сообщение о каком-нибудь произведении культуры Латинской Америки (литература, музыка, живопись, скульптура, архитектура). Укажите в нем характерные черты культуры региона.

§ 35. Австралия – фрагмент западноевропейской культуры

Австралийский континент занимает всего лишь одна страна – Австралия. Это самый малонаселенный материк на планете, не считая Антарктиды, которая вообще не имеет постоянного населения. На территории 7,7 млн км² в Австралии проживает всего 21 млн человек.

Разнообразие в природных условиях, огромные пространства непригодных для жизни ландшафтов (пустыни и полупустыни) создали резкий контраст в размещении населения. Около 80 % жителей сосредоточены в трех восточных штатах (Виктория, Новый Южный Уэльс и Квинсленд), плотность населения здесь местами превышает 100 чел/км². Средняя же по Австралии плотность населения одна из самых низких в мире – всего 2,5 чел/км². При этом внутренние районы страны, средняя и северная часть Западного побережья почти безлюдны.

В этнокультурном плане Австралия представляет собой фрагмент европейской цивилизации. Несмотря на удаленность в тысячи километров от Европы, здесь преобладает европеоидное население, господствуют европейские (британские) традиции, приняты европейские нормы законодательства и государственного управления. Господствующая в Австралии религия – христианство. Около 40 % населения придерживаются различных направлений протестантизма (Австралия – бывшая колония Великобритании), около четверти австралийцев – католики (ирландцы, итальянцы и др.). Доля буддистов и мусульман не превышает 3 % для каждой религиозной группы. Довольно значительно число неверующих, что характерно для наиболее развитых стран современного мира.

Уроженцы Австралии внесли существенный вклад в формирование культуры Запада. Среди наиболее известных ее представителей – писатель, лауреат Нобелевской премии Патрик Уайт, актеры Николь Кидман, Мэл Гибсон, Пол Хоган, Рассел Кроу, певица Кайли Миноуг.

Австралия – федерация. Но, подобно США и Канаде, это федерация не этническая, а переселенческая. Это значит, что территориальные единицы здесь созданы не на основе этнических ареалов. Границы между австралийскими штатами и территориями, как и в Северной Америке, проведены большей частью по линейке, а в их этническом составе сложно выделить существенные различия.

Государствообразующий этнос в Австралии – англоавстралийцы (75 % населения). Он сформирован потомками переселенцев с Британских островов: англичанами, шотландцами, уэльсцами, ирландцами. Англоавстралийцы говорят на австралийском варианте английского языка, он же является средством межэтнического общения в стране. Общее направление развития архитектуры диктовалось английскими образцами классицизма, неоготики и других европейских стилей. Однако воздействие местного климата сформировало специфический тип англоавстралийского дома – малоэтажного, с толстыми стенами, небольшими окнами и обширной верандой.

В формировании населения Австралии также велика роль иммиграции из других регионов мира: Средней Европы (немцы, голландцы), Южной Европы (итальянцы, греки), Восточной Европы (поляки, венгры, чехи, русские, украинцы), Юго-Восточной Азии (народы Филиппин, Индонезии, Индокитая), Восточной Азии (китайцы, корейцы), Ближнего Востока (арабы, турки), Океании (уроженцы Новой Зеландии, Новой Гвинеи, мелких стран-архипелагов). Иммиграция в Австралию происходила волнами. Пиковые периоды: «золотая лихорадка» в середине XIX в., образование доминиона Австралия на рубеже XIX и ХХ в., десятилетия после Второй мировой войны. Около полумиллиона жителей Австралии – русскоязычное население. Для снижения межэтнических противоречий в 1970-х гг. в Австралии выработана программа поощрения мультикультурализма, которая поддерживает развитие национальных культур мигрантов.

Тем не менее некоторые этнические группировки сложно интегрируются в австралийское общество, сохраняя определенную обособленность. Например, в Сиднее имеется крупная колония китайцев, оформившаяся в Чайнатаун, а также вьетнамские районы Парраматта и Кабраматта. В начале ХХ в. в крупнейшем австралийском городе Сиднее прошли межэтнические столкновения между англоавстралийцами и выходцами из Азии.

Несмотря на то что подавляющая часть населения Австралии представлена переселенцами и их потомками, важную роль в этнокультурном ландшафте играют австралийцы-аборигены – коренное население континента.

Численность аборигенов в современной Австралии составляет 455 тыс., примерно столько же их жило на континенте до европейской колонизации. Однако сегодня доля коренных австралийцев не превышает 2 % населения страны, при этом основная их часть в антропологическом смысле уже не чистокровные австралоиды, а метисы. Аборигены были оттеснены европейцами с пригодных для использования под земледельческие угодья и овечьи пастбища земель в неблагоприятные по природным условиям внутренние районы. Некоторые племена аборигенов, например тасманийцы, подверглись полному уничтожению. В настоящее время 70 % австралийцев-аборигенов стали городскими жителями, остальные проживают в сельской местности. Очень многие из них существуют на государственные отчисления, а традиционные занятия (охота, рыболовство и собирательство) почти полностью утрачены. Наиболее высока доля аборигенов в пределах Северной территории, а также в штатах Западная Австралия и Квинсленд.

Напомним, что от негроидов австралоиды отличаются сильным развитием третичного волосяного покрова (борода, усы), волнистыми волосами, невысоким ростом, а также более грубыми, крупными чертами лица.

Заселение Австралии людьми экваториальной расы происходило несколько десятков тысяч лет назад. Предки австралийцев пришли из Юго-Восточной Азии по полуострову Малайя и островам Зондского архипелага. Очень долгое время культура австралийцев развивалась на континенте обособленно от других культур планеты, поэтому в ней закрепились архаичные черты. Материальная культура аборигенов была минималистична, использовались только примитивные орудия труда и оружие – заостренная деревянная палка, копье, копьеметалка, каменный топор, иногда бумеранг и палица. Австралийцы почти не имели одежды и умели сооружать лишь временные жилища – ветровые заслоны, навесы, хижины.

Австралийские аборигены говорят на австралийских языках, которые делятся на 26 семей. Всего известно от 200 до 500 языков (по подсчетам разных специалистов), то есть в среднем на каждом из языков говорит всего лишь около тысячи человек. Широко распространен также английский язык и различные переходные языковые формы между английским и австралийскими языками. Люди молодого поколения часто разговаривают только по-английски, не зная в совершенстве родного языка. Потомки аборигенов уже в значительной степени подверглись этнической ассимиляции, подавляющая их часть носит европейские имена. Верующие коренные австралийцы – христиане (протестанты и католики), лишь в некоторых племенах сильны позиции традиционных верований.

Долгое время аборигены в Австралии подвергались дискриминации, только в 1967 г. они были уравнены в гражданских правах. Сегодня темпы роста численности коренных австралийцев в силу более высокой рождаемости значительно превышают среднеавстралийские. При этом уровень жизни аборигенов пока еще существенно ниже среднеавстралийского. С конца 1960-х гг. развивается национальное движение за возрождение культурной самобытности, за обретение юридических прав на племенные земли. Изданы законы, предоставляющие земли племен в коллективное владение аборигенов, а также охраняющие их культурное наследие. Возрождается традиционное изобразительное творчество – раскрашивание тела, орнаментация орудий и утвари, рисунки природными красками на древесной коре. Самые известные австралийцы-аборигены – художник-пейзажист Альберт Наматжира и спортсменка-бегунья Кэти Фримэн.

  Гора Улуру

Улуру (английское название – Айерс-рок) – оранжево-коричневая гораостанец овальной формы высотой 348 м. Она расположена в центре Австралии в 450 км от города Алис-Спрингс. Длина останца – 3,6 км, ширина – около 3 км, основание изрезано пещерами, своды которых украшают древние наскальные рисунки и резьба по камню. Улуру сложена красным песчаником и меняет цвет в зависимости от освещения в течение суток. На рассвете черный силуэт горы светлеет и приобретает темно-лиловый оттенок. Солнце поднимается все выше, и Улуру вспыхивает пурпурно-красным цветом, затем озаряется розовым, а к полудню становится золотой. К вечеру гора превращается в темный силуэт на фоне пустыни.

1. Артёмова О.Ю. Личность и социальные нормы в раннепервобытной общине по австралийским этнографическим данным. М., 1987.

2. Берндт Р.М., Берндт К.Х. Мир первых австралийцев. М., 1981.

3. Кайсарова Л.И. Народы мира. Люди, культуры, образы жизни. М., 2009.

4. Куликова В.Н. Австралия. М., 2009.

5. Роуз Ф. Аборигены Австралии. М., 1981.

6. Сайт посольства Австралии в России: http://www.russia.embassy.gov.au/mscwrussian/home.html

1. Чем сходны и чем различны этнокультурные картины Австралии, США и Канады?

2. Каким путем произошло заселение человеком Австралийского континента?

3. Докажите или оспорьте утверждение, что Австралия является частью европейской цивилизации.

4. Как природные условия Австралии повлияли на географию расселения и род занятий населения страны?

§ 36. Этнокультурная палитра Океании

Население Океании составляет около 12 млн человек. Бльшая часть его сосредоточена в трех странах: Папуа-Новой Гвинее (5,5 млн), Новой Зеландии (4 млн) и Фиджи (около 1 млн). При этом в ряде государств живет менее 20 тыс. человек (Тувалу, Науру).

Население Океании отличается пестрым этническим составом, что является следствием изолированности региона и его частей. Выделяются несколько групп народов: папуасские, меланеийцы, полинезийцы, микронезийцы. Контакты между европейцами и океанийцами начались в XVI в., но наибольшей остроты они достигают с конца XVIII в. В столкновении с мощной европейской цивилизацией наиболее пострадала культура новозеландских маори. Их доля в современном населении Новой Зеландии не превышает 10 %, а основную часть населения этой страны составляют потомки переселенцев из Великобритании. В регионе насчитывается более полумиллиона выходцев из Азии. Среди них выделяются индийцы, составляющие 45 % населения Фиджи. В других странах можно встретить вьетнамцев, яванцев, арабов, китайцев, филиппинцев. В наибольшей степени самобытная океанийская культура понесла потери в Новой Зеландии и на Гавайских островах. Более²/₃ населения Океании – сельские жители.

Океания – уникальный регион для изучения этнических процессов. Удаленность островных групп друг от друга привела к изолированности населения и к формированию на каждом крупном острове или атолле отдельного этноса или субэтноса с отличной от других культурой.

В Океанию люди пришли около 30 тыс. лет назад из Юго-Восточной Азии. Первой обитаемой сушей в регионе стала Новая Гвинея – один из самых крупных островов планеты. Эти люди занимались охотой и собирательством, от них произошли папуасские народы, говорящие на наиболее архаичных языках. Следующая волна переселенцев экваториальной расы достигла Новой Гвинеи около 10 тыс. лет назад. Новые мигранты находились на более высокой стадии развития и без труда покорили местное население, передав ему свои язык и культуру. От них происходит большинство современных папуасских языков. С Новой Гвинеи переселенцы освоили большинство островов Меланезии.

Не менее 5 тыс. лет назад в Океанию прибыла третья волна переселенцев. Они занимались мотыжным земледелием и рыболовством, говорили на австронезийских языках, распространенных в ЮгоВосточной Азии, и по своему расовому типу были южными монголоидами. Сильно смешавшись с папуасами, потомки этих пришельцев расселились уже по всем островным группам Океании, сумев достичь самых отдаленных пределов, таких как Гавайские острова или остров Пасхи. В результате образовались существующие ныне четыре группы населения Океании: австралоидные по расовому типу и говорящие на папуасских языках папуасские народы, австронезийские по языку и австралоидные по расовому типу меланезийские народы, австронезийские по языку и с переходным монголоидно-австралоидным расовым типом микронезийские и полинезийские народы.

Приведенная гипотеза заселения Океании разделяется подавляющим большинством ученых, но далеко не всеми. Известный норвежский путешественник и этнограф Тур Хейердал считал, что по крайней мере часть островов юга Тихого океана могли быть заселены не с запада, а с востока – от Южной Америки. В доказательство своей гипотезы в 1947 г. он вместе с соратниками успешно проплыл на сделанном из легких бревен бальсового дерева плоту от Перу до атолла Рароиа в архипелаге Туамоту (Французская Полинезия), пройдя около 7 тыс. км за 101 день. Плот назывался «Кон-Тики» в честь легендарного героя полинезийских сказаний. Конструкция плота полностью воспроизводила плавательные средства инков, на которых они совершали задокументированные океанские путешествия.

Из мировых религий в Океании наибольшее распространение получило христианство. Население было обращено в эту веру европейскими миссионерами в конце XIX и начале ХХ в. Шире в Океании представлен протестантизм (Новая Зеландия, острова Самоа, острова Кука, Соломоновы острова, Тонга, Тувалу, Фиджи). Католицизм закрепился в Новой Каледонии, на Гуаме и Марианских островах. В Папуа-Новой Гвинее, Вануату, Федеративных Штатах Микронезии, Кирибати, на Маршалловых островах и Науру, во Французской Полинезии проживают как протестанты, так и католики. Половина населения Фиджи (выходцы из Индии) исповедуют индуизм или ислам.

Папуасы – коренное население острова Новая Гвинея. Название «папуас» происходит от малайского слова папува – «курчавый». Антропологически папуасы принадлежат к меланезийской ветви негроавстралоидной расы. Их языки, так же как и языки австралийских аборигенов, образуют самостоятельную группу и не похожи на языки других народов мира.

Классификация папуасских языков еще не устоялась. В наше время выделяют десять папуасских языковых семей и несколько изолированных языков. По разным данным насчитывается от 300 до 800 папуасских этносов, а, следовательно, и языков. Остров, население которого составляет лишь десятую долю процента от населения земного шара, «приютил» шестую часть всех языков мира. Подавляющая часть этносов до сих пор находятся на племенной стадии этногенеза. В некоторых мелких племенах менее 100 человек. Не исключено, что в джунглях центральной части острова ждут открытия еще не известные науке племена и языки. Средством межэтнического общения папуасов Папуа-Новой Гвинеи служит креольский язык пиджин на основе английского языка. Среди папуасов индонезийской части Новой Гвинеи распространен индонезийский язык, созданный на основе яванского.

Основное занятие папуасов – ручное земледелие, второстепенные – охота и собирательство. Выращиваются кокосовая пальма, банан, таро, ямс. Важную роль играет свиноводство. Около 50 % населения все еще заняты в натуральном хозяйстве.

Деревни папуасов бывают как компактными, так и разбросанными. Их в среднем населяют 100–150 человек. Иногда вся деревня – это один длинный дом протяженностью до 200 м. У каждой семьи 5–6 участков земли, засеянных культурами на разных стадиях созревания. Каждый день пропалывается один участок, а на другом собирается урожай. Урожай держат на корню, забирая ровно столько продуктов, сколько нужно на один день, ведь погребов и тем более холодильников у папуасов нет.

Пища папуасов в основном растительная (кокосы, бананы, бобы и др.), употребляются мясо собак, кур, крыс, ящериц, различные жуки, моллюски, рыбы. Все идущие в пищу плоды как правило пекут или варят, в том числе и бананы, которые мы склонны есть в сыром виде. Домашним животным папуасов была свинья. Свинину употребляли в пищу, клыки кабанов служили в качестве денежного эквивалента и украшений.

Имущество папуаса небогатое. Для переноса личных вещей используются маленькие мешочки для табака и мелких предметов и большой мешок на плече. Мешки делаются из луба или волокон деревьев.

Мифы папуасов рассказывают о подвигах полуживотныхполулюдей. Существенное значение имеет культ предков и черепов.

Папуасы изготовляют корвары – изображения предков (стилизованные человеческие фигуры). У папуасов хорошо развита резьба по дереву, они делают очень сложные орнаменты, которыми украшают оружие и прочие предметы.

Николай Николаевич Миклухо-Маклай (1846–1888)

20 сентября 1871 г. Миклухо-Маклай высадился на берегу залива Астролябия, близ селения Бонга, на северо-восточном берегу Новой Гвинеи, который еще при его жизни назвали Берегом Маклая. Племена и селения здесь постоянно враждовали друг с другом; каждый чужеземец, будь он белый или черный, считался нежелательным гостем. На берегу ручья, у моря, матросы и корабельные плотники корвета «Витязь» срубили дом Маклая, где он прожил до декабря 1872 г. Миклухо-Маклай лечил папуасов, давал им полезные советы. Вскоре жители селений полюбили его, называя «Тамо-рус» – «русский человек». Позднее по всему побережью прошел слух, что Миклухо-Маклай еще и «Караантамо» – «человек с луны». Получив доступ в деревни папуасов, МиклухоМаклай активизировал свои исследования. Он собирал коллекцию черепов, образцы волос папуасов, делал антропометрические измерения. В апреле 1886 г. Миклухо-Маклай добился аудиенции у Александра III. Он предложил царю основать русское поселение на Берегу Маклая. Александр III поручил новогвинейское дело специальной комиссии; комиссия отвергла проект, и царь вынес вердикт: «Считать это дело конченным. Миклухо-Маклаю отказать». Вклад Миклухо-Маклая в антропологию и этнографию огромен. В своих путешествиях он собрал множество данных о народах Индонезии, Малайи, Филиппин, Австралии, Меланезии, Микронезии и западной Полинезии. Он первым описал папуасов как особый антропологический тип.

В переводе с греческого Меланезия означает «черные острова». Вереница довольно крупных островов материкового и вулканического происхождения протянулась от Новой Гвинеи до Фиджи. В их число входят Новая Каледония, Соломоновы острова, острова Новые Гебриды (на них расположено государство Вануату).

На каждом большом острове Меланезии сформировались свои этносы. На самых крупных и гористых (Новая Каледония, Санта-Исабель, Шуазёль, Малекула, Бугенвиль и др.) – даже несколько этносов.

Традиционные занятия меланезийцев – тропическое ручное земледелие (таро, ямс, бананы, сахарный тростник, кокосовая пальма и др.), свиноводство и рыболовство. После прихода европейцев меланезийцы освоили лесозаготовку, плантационное земледелие (копра, какаобобы, кофе), сбор кораллов и жемчужин, горную добычу руд. Развиты ремесла – гончарное, изготовление лодок с балансиром для плавания между островами, выделка изделий из раковин, производство масок. Пища в основном растительная и рыбная, мясо – редкое лакомство.

Микронезия переводится с греческого как «мелкие острова». Это россыпь мелких и мельчайших островов, имеющих, как правило, коралловое происхождение, в северной части Океании. В состав Микронезии входят Марианские, Каролинские, Маршалловы острова, острова Гилберта, Гуам, Науру.

Подобно полинезийцам, микронезийцы имеют переходные расовые признаки между австралоидами и монголоидами, говорят на языках австронезийской семьи. Микронезийцы имеют средний рост, светло-коричневый оттенок кожи, волосы умеренно курчавые. В Западной Микронезии (Палау, Гуам, Марианские острова) прослеживается примесь малайского элемента.

Культура народов Микронезии сформирована крайне узким пространством их повседневного обитания, включающим в себя крошечные острова и небольшие участки акватории при них. Традиционные занятия населения – рыболовство, мореходство на парусных судах, земледелие, разведение свиней и домашней птицы. Наиболее развитые ремесла – изготовление изделий из камня или раковин, резьба по дереву, плетение. Распространены украшения из раковин и татуировки. Западную Микронезию отличает от Восточной развитое поливное земледелие, на востоке же орошаемое земледелие почти не практикуется, уступая по распространенности рыболовству. Дома на западе Микронезии возводятся на каменных столбах-сваях.

Полинезия занимает юг и восток Океании. В переводе с греческого это слово означает «много островов». К полинезийцам относится коренное население Новой Зеландии, островов Самоа, Кука, Тувалу, Токелау, Таити, Туамоту, Маркизских, Гавайских. Полинезийцы расселялись по пространствам Океании, перемещаясь от острова к острову и от архипелага к архипелагу на лодках-каноэ. В прошлом, отправляясь на поиски новых островов, полинезийцы брали с собой трех животных: свинью, собаку и курицу.

Самые многочисленные полинезийские народы – маори, самоа, тонга, таитяне, гавайцы. Каждый из них насчитывает больше 100 тыс. человек.

Маори – основное население Новой Зеландии до прибытия европейцев. Ныне же маори компактно проживают только в отдаленных северных районах страны. Этноним переводится как «нормальные, обычные люди». Новая Зеландия открыта голландцем Абелем Тасманом и названа так по провинции Зеландия в Нидерландах. Сами маори именуют свою страну Ао Теа Роа («Белое Длинное Облако»), Северный остров они называют Те ика а Мауи («Рыба Мауи»), а Южный остров – Те Вака а Мауи («Лодка Мауи»).

Археологические и лингвистические исследования свидетельствуют о том, что между 800 и 1300 г. в Новую Зеландию прибыли несколько волн переселенцев из Восточной Полинезии. Маори были воинственны и независимы. В первой половине XIX в. Новую Зеландию захватили англичане. Маори оказали упорное сопротивление колонизаторам.

Большая часть современных маори занята в сельском и лесном хозяйстве. Ремесла – ткачество, плетение, строительство лодок, резьба по дереву. Резьба маори сложна и виртуозна, основной элемент орнамента – спираль, имеющая множество вариантов. Резьбой украшались дома, нос и корма лодок, амбары, оружие, саркофаги и почти все предметы быта. Кроме этого, маори вырезали статуи предков. Такая статуя стояла в каждой деревне.

Традиционное поселение маори окружалось деревянной оградой и рвом. Дома строили из бревен и досок, в отличие от остальных полинезийцев, использовавших солому и пальмовые листья. Дело в том, что в Новой Зеландии более холодный климат, а деревьев имеется в достатке. Пол опускался ниже уровня земли, это необходимо было для утепления.

У маори в доколониальные времена был распространен каннибализм. Съедали обычно пленных, захваченных в войнах. Существовала вера в то, что сила съеденного врага переходит к тому, кто его съедает. Широко было распространено искусство татуировки, она показывала общественный ранг ее носителя.

 Табу

Слово «табу» имеет полинезийское происхождение. Оно образовалось от глагола «та» (отмечать) и наречия усиления «пу». Обычное значение этого слова – «священный». Оно указывает на связь предмета с богами, отделение от обычного использования, исключительную принадлежность чего-нибудь лицам, почитаемым священными. «Табуировать» означает регулировать, ограничивать, запрещать. На родине табу (от Гавайских островов до Новой Зеландии) система запретов охватывала все сферы жизни и являлась единственной формой регламентации, заменявшей все то, что у европейцев обозначалось понятиями «религия», «закон», «мораль» и «право».

Общество было устроено так же, как и в остальной Полинезии. Здесь существовали классы: знать (рангатира), рядовые общинники (тутуа), рабы-пленные (таурекарека). Среди знати особо выделялись вожди (арики). Почетом пользовались жрецы (тохунга). Словом «тохунга» называли также и художников – резчиков по дереву.

В XIX – ХХ вв. многие маори были ассимилированы англоновозеландцами. Современные маори больше говорят по-английски, исповедуют христианство, развит и синкретический полинезийско-христианский культ. Основную часть маори теперь по антропологическим признакам следует относить скорее к европейско-полинезийским метисам. С 1960-х гг. у маори идет процесс возрождения традиционной культуры.

Культурное наследие

Остров Пасхи расположен в южной части Тихого океана. Это самый восточный остров Океании, принадлежит Чили. Остров был открыт голландским путешественником Якобом Роггевеном в Пасхальное воскресенье 1722 г., отсюда и его название. Местное имя острова – Рапа-Нуи. Площадь острова – 164 км², протяженность с запада на восток 24 км, с севера на юг – 12 км. Остров имеет вулканическое происхождение, его высшая точка – гора Теревака (539 м) – потухший вулкан. Почва образовалась в результате эрозии склонов вулканов. Самая плодородная почва расположена на севере острова, где местные жители выращивают батат и ямс. Столица острова и его единственный город – Ханга-Роа. Всего на острове проживает около 4 тыс. человек. По переписи 2002 г., рапануйцы (один из полинезийских народов) составляют 60 % населения острова, чилийцы – 39 %. Официальные языки на острове – испанский и рапануйский. Господствующая религия – католическая ветвь христианства. Остров Пасхи наряду с архипелагом Тристан-да-Кунья в Атлантическом океане является самым удаленным обитаемым островом в мире. Расстояние до континентального побережья Чили составляет 3703 км, до острова Питкэрн в Океании – 1819 км. Одной из проблем острова всегда был дефицит пресной воды. На РапаНуи отсутствуют реки, а вода после дождей легко просачивается сквозь почву и течет в сторону океана. Рапануйцы сооружали небольшие колодцы, смешивали пресную воду с соленой, а иногда пили и просто соленую воду. Остров Пасхи получил всемирную известность благодаря моаи – каменным статуям из спрессованного вулканического пепла, в которых, по поверьям местных жителей, заключена сверхъестественная сила предков. Моаи сделаны в виде человеческих голов высотой до 20 м. Вопреки распространенному мнению, они обращены не в сторону океана, а вглубь острова. На некоторых моаи можно видеть «шапки» из красного камня. Изготовление моаи шло в каменоломнях в центре острова. Множество недоделанных каменных истуканов остались там лежать навечно. Создается впечатление внезапности прекращения работы над статуями. Каким образом моаи доставлялись к побережью, неизвестно. Рапануйцы уверены в том, что они «шли» сами. В последнее время добровольцы-энтузиасты нашли несколько способов для транспортировки каменных блоков в вертикальном положении, которые напоминают «ходьбу».

Предполагается, что во время расцвета культуры рапануйцев в XVI–XVII вв. на острове жило около 10 тыс. человек. Из-за экологической катастрофы, разразившейся в результате нерационального природопользования (деградация почв, вырубка лесов и др.), а также из-за столкновений между жителями, численность населения ко времени прибытия первых европейцев сократилась до 2–3 тыс., а в 1877 г. был зарегистрирован минимум населенности острова – всего 111 человек.

1. Кайсарова Л.И. Народы мира. Люди, культуры, образы жизни. М., 2009.

2. Океания. Справочник / отв. ред. К.В. Михаловский, В.П. Николаев. М., 1982.

3. Сайт о Полинезии: http://polynesia.ru

4. Все о Новой Зеландии от русских новозеландцев: www.narodnz.co.nz

1. На какие четыре группы подразделяется коренное население Океании? Каковы характерные черты каждой из групп?

2. Как в материальной культуре народов Океании отражается их адаптация к окружающей природной среде?

3. Каким путем происходило заселение островов Океании человеком?

4. Какие народы Океании и почему в наибольшей степени подверглись ассимиляции со стороны западной культуры?