Словарь церковных терминов и понятий. Приложение к учебному пособию «Христианская Церковь в Высокое Средневековье» Симонова Н.

М

Магия – таинственная способность воздействовать на людей и предметы с помощью сверхъестественных сил. В Средние века Церковь осуждала магическую практику (заговаривание, использование колдовских напитков, ядов, толкование снов, предсказания «на пользу» и «во вред»). Магия считалась колдовством с помощью нечистой силы как «служение дьяволу».

Малефициум – зловредительство, злодеяние способами колдовства, магии, гадания, прорицательства. Малефики – зловредители с помощью дьявола, подвергались церковному суду и наказанию.

Мальтийский орден – духовно-рыцарский орден с центром на острове Мальта. Преобразован из ордена Иоаннитов в 1530 г.

Манихейство – ересь, возникшая в христианстве на основе учения персидского проповедника Мани о дуализме, борьбе добра и зла. Ересь распространилась в провинциях Римской империи с III в. Она была направлена против официальной Церкви, церковной иерархии, светской власти. Способом борьбы было избрано отделение от мира зла строгим аскетизмом, отказом от труда и гражданских обязанностей. Манихейство осуждалось и зороастризмом, и римским язычеством, и христианством.

Мартирологи – списки мучеников за христианскую веру в период гонений, содержащие слова и деяния этих мучеников. В христианской церковной литературе – собрание повествований о христианских мучениках и святых.

Маска – колдунья, пожирательница людей. Из древнегерманского лексикона слово перешло в раннесредневековое законодательство. Под этим же термином подразумевалось похищение и пожирание детей.

Месса – торжественное Богослужение в Католической Церкви.

Мессия – в иудаизме – потомок царя Давида, освободитель всех иудеев и создатель царства благоденствия в Стране Израиля. В христианстве – Иисус Христос, устроитель Царства мира и справедливости для всего человечества, Спаситель.

Меч – согласно теологической доктрине меча: меч светский – символ власти государя, Меч Духовный – Слово Божие. Булла 1302 г. Папы Бонифация VIII (1294–1303 гг.) «О единой святости» трактует символ двух мечей для обоснования доктрины Папизма: оба меча, и духовный, и материальный во власти Церкви. Первый использует сама Церковь, а второй передает королям и рыцарям на благо Церкви.

Мидгард – Средний мир, мир людей (в германской мифологии).

Миланский эдикт – эдикт римского императора Константина I Великого от 313 г. о свободном исповедании христианской веры. Согласно церковной традиции, перед битвой у Мульвийского моста со своим соперником в 312 г. Константину было видение Креста с начертанными словами «Сим победишь» (греч. Touto nika). Константин в том сражении одержал победу над Максенцием и признал христианство официальной религией Римской империи. Он призвал к себе епископа Мильтиада и распорядился доставить ему гвозди с Креста, на котором был распят Иисус Христос. Одну из тех священных реликвий император укрепил на своей короне.

Милость — это сила, даруемая Богом для выполнения религиозного действия (милость молитвы, милость проповеди).

Минориты – члены ордена Меньших Братьев или «младшие братья», ответвление ордена францисканцев, его радикальное направление. Минориты проявляли крайний аскетизм, они отказались от всякого имущества, проповедовали на языке простого народа, осуждали владение любой собственностью. Идеологию христианской бедности решительно осуждала Церковь. Папа Иоанн XXII (1316–1334 гг.) признал ересью утверждение о том, что Христос и Апостолы не обладали никакой собственностью.

Мир — в средневековой терминологии это справедливый миропорядок, охраняемый христианской моралью и королевской властью, законом и мечом. Церковь взяла мир под свою идеологическую защиту.

Миропомазание – одно из семи христианских таинств, наделяющих человека Божественной Благодатью. Миро – ароматизированное вещество, полученное на основе оливкового масла и освященное. По традиции миро было принесено голубем епископу Ремигию для крещения Хлодвига. Помазание миром входило в обряд приобщения к Католической Церкви при крещении, конфирмации, короновании, елеосвящении и рукоположении в духовный сан.

Миряне – христиане, живущие по мирским законам в отличие от клира, духовенства. Посвятившие себя духовному служению, молитвам и богослужению отличались одеждой, образом жизни, нравами. Светские люди, живущие в миру, то есть миряне, противопоставляются клиру уже с IX в. Миряне обеспечивают мир Церкви, служат справедливости и оружием защищают Церковь.

Миссионеры – проповедники Евангелия с целью распространения и укрепления христианской веры. Миссионеры – исполнители дела Церкви, распространители учения Иисуса Христа.

Миссия – в церковном смысле – деятельность Церкви и духовенства в этом мире: молитвы за мир, забота о Творении, распространение Благой Вести об Иисусе Христе. Миссионерство – «Апостольский труд» ради христианизации.

Мистерия – тайный ритуал, в котором участвовали посвященные. В средние века – театрализованное представление на религиозно-христианские сюжеты.

Мистика. Мистицизм – постижение человеком сокровенных тайн. В Средние века – религиозно-философское направление, отличавшееся от схоластики тем, что отвергало необходимость логического доказательства основ христианской веры. Сторонники этого направления считали эмоциональный метод общения с Богом и познания религиозных догматов основным. Логическим построениям они предпочитали молитву и благочестивые размышления, созерцание Бога душой и постижение Его Творения чувствами. Главный представитель христианского мистицизма – теолог, доминиканец Иоганн Экхарт (1260–1327 гг.). Он составил 26 тезисов этого учения, то есть «религии сердца и интуиции». Тезисы были осуждены Папой Иоанном XXII (1316–1334 гг.). Сторонником экспериментального знания Бого-Откровенной истины был Роджер Бэкон (ок.1214–1292 гг.), философ, францисканец. С помощью цифр и геометрических фигур он сделал попытку выразить таинства Благодати и Предопределения, сделав вывод о малом количестве праведников по отношению к грешникам.

Митра – золоченая митра – головной убор епископа. Во время богослужения в католическом храме епископ надевал багрово-красную мантию, белые перчатки на руках епископа символизировали непричастность ко всему земному.

Митрополит – глава крупных церковных центров на Востоке Римской империи: Карфагена, Александрии, Антиохии. По достоинству равен архиепископу.

Монастырская реформа – монастырское движение в IX – Х вв. за обновление и улучшение монастырей, за упорядочение и единство. В IX в. Бенедикт Анианский (из знатного готского рода, в миру Витиза, ум. в 821 г.), основавший в своем родовом поместье Аниане монашескую общину по уставу св. Бенедикта и принявший в монашестве его имя, начал вводить во всех франкских обителях устав св. Бенедикта. Эта мера преследовала цель объединения странствующих монахов и укрепления дисциплины монашеской жизни. В Индене близ Ахена Бенедикт основал монастырь, который должен был стать образцовым. Церковные соборы и синоды 816–818 гг. вырабатывали постановления для регламентации и унификации монашеской жизни согласно уставу св. Бенедикта. В 966 г. в Англии была проведена реформа по упразднению псевдомонастырей, все частные монастыри были переданы под управление епископов. Однако, процесс единения и очищения, возвращения к чистым истокам христианских идеалов св. Августина, св. Бенедикта, Папы Григория Великого вызвал и сопротивление, многих пугали строгости монастырского устава св. Бенедикта.

Монастырские уставы – определяли структуру монастыря, правовые основы избрания и власти аббата, правила жизни и виды деятельности монашеской общины. Наиболее распространенными были уставы: бенедиктинский, августинский, клюнийский, картезианский, цистерианский, целестинский, флорентийский, оливетанский.

Монастырский епископ – 1) Сан священнослужителя, отправляющего посвящения в монастыре независимо от епископа того диоцеза, в котором находился монастырь. 2) Ирландская форма епископата, то есть совмещение сана епископа и аббата в одном лице.

Монашество – «Форма осуществления аскетического идеала» (Л. П. Карсавин). «Школа служения Господу» (св. Бенедикт), позже и Церкви. Идеал очищения души от всех мирских интересов и радостей, избрание монашеской жизни ради достижения личного спасения.

Монах – человек, отказавшийся от жизни в миру и всецело посвятивший себя исключительно служению Богу. По собственному определению монахи – служители Церкви, которые ведут духовную битву с воинством лукавого (дьявола).

Монотеизм – вера в единого Бога. Монотеистическими являются три религии: иудаизм, христианство, ислам (мусульманство).

Монофелитство – учение Константинопольского Патриарха Сергия I (610–638 гг.) о единой, Божественной Воле Иисуса Христа. При наличии двух естеств Иисус Христос обладал единой Божественной Волей. Учение возникло в ходе христологических споров о природе Иисуса Христа и было широко распространено в VII в. в Сирии и Египте. Монофелитство осуждено VI Вселенским собором в Константинополе (680–681 гг.).

Монофиситство – учение о полной слитности двух естеств во Христе. Монофиситы разработали тезис о единой, Божественной природе Христа, о поглощении человеческого начала Божественным. В христологических спорах выступили против учения Константинопольского Патриарха Нестория (428–431 гг.) и его последователей, утверждавших, что Христос был рожден человеком и только впоследствии воспринял Божественную природу. Несторианство было осуждено на III Вселенском соборе (Эфесском) в 431 г., монофиситство – на IV Вселенском соборе (Халкидонском) в 451 г.

Н

Некромантия – учение о призывании духов путем заключения договора начертанием фигур и нанесением знаков. Согласно народной этимологии «черная магия», вызывание мертвых душ для прорицаний.

Непорочное зачатие – вера в зачатие Богоматери Марии силою Святого Духа, вера в то, что у Иисуса Христа не было отца среди людей. Этот догмат является обоснованием догмата единосущной Троице.

Непотизм – практика раздачи церковных должностей родственникам Папы. В непотизме обвиняли Папу Бонифация VIII (1294–1303 гг.) и других. В кардинальской коллегии Папы Климента V (1305–1314 гг.) из 25 членов 11 были его родственниками. Непотизм известен с IX в. Папа Сергий II (844–847 гг.) впервые явно покровительствовал членам своей семьи.

Несторианство – религиозное учение о неслитности во Христе двух естеств: божественного и человеческого. Константинопольский Патриарх Несторий (428–431 гг.) отстаивал человеческую природу Иисуса Христа. На Кресте пострадал не Бог, а человек. Иисус Христос, рожденный человеком, впоследствии воспринял Божественную природу. Следовательно, Мария – не Богородица, а Христородица. По имени Патриарха Нестория это учение получило название несторианство, оно было осуждено как ересь III Вселенским собором (Эфесским) в 431 г. Несторианство, однако, получило распространение в восточных провинциях Римской империи. Несторианская церковь в V в. утвердилась в Сирии.

Новый Завет – Книги знаний о жизни Иисуса Христа, содержащие Благовестия об Иисусе из Назарета, распятом, воскресшем и пославшем избранных им Апостолов распространять силою Святого Духа Царство Божие.

О

Облаты (лат. pueri oblati) – дети, отданные с детства в монастырь родителями для служения Богу, воспитанники монастыря.

Обмирщение – применительно к Церкви и духовенству так называется процесс приобщения к светской жизни и светским делам по мере феодализации общества и его институтов. Обмирщением называется пренебрежение к исполнению своих обязанностей, к тому, что составляет святость духовного звания (молитва и добрые дела, исцеление, милосердие, целомудрие, смирение). Следствием обмирщения становится греховный образ жизни: распутство, пьянство, клятвопреступление, кража, убийства.

Обращение – согласно Евангелию обращение (греч. metanoia – раскаяние). В теологическом смысле принятие религиозно-философской доктрины и соответствующих норм поведения. Обращение в христианство начиналось с изложения основ христианского учения, далее следовало крещение и дальнейшее обучение у миссионеров. Обращение в монашество сопровождалось принятием монашеского обета, подготовкой к монашескому образу жизни и принятием устава монастыря.

Оглашаемые – иноверцы, которые готовы принять крещение.

Оглашенные – иноверцы, готовящиеся в течение 2–5 лет принять христианскую веру. Для них была введена особая «литургия оглашенных». Люди, принимающие христианство, но еще не прошедшие обряд крещения.

Одержимые – так называли в Средние века душевнобольных, в которых, якобы, вселился дьявол.

Оправдание верой — протестантский догмат о достижении спасения личной верой в Бога, а не посредничеством Церкви и не добрыми делами.

Ораторий – в раннесредневековых источниках молельня, небольшое помещение для молитвы, не имеющее алтаря. В источниках VIII–IX вв. встречается термин «оракул» в подобном значении [например, у Павла Диакона и в Бревиарии монастыря Боббио от 862 (883) г.].

Ордалии – в средневековом судопроизводстве виды судебных доказательств через испытания, означающие «Божий суд». Испытания водой и огнем сохранились до XII в., судебный поединок и присяга на Евангелии применялись наряду с ордалиями.

Ордена монашеские – орден объединял монашество одного устава. Это – постоянное, утвержденное Римской Церковью сообщество мужчин и женщин, члены которого дают торжественные обеты бедности, целомудрия, послушания, праведной жизни во исполнение общего устава.

Орден св. Сильвестра – награда Папы Римского за заслуги перед Папством. Учреждена в честь Папы Сильвестра (314–335 гг.), получившего дарение императора Константина и его власть над империей. Католический праздник «Ночь Сильвестра» – проводы «старого года».

Орден Христа – учрежден в 1319 г. Папой Иоанном XXII (1316–1334 гг.) Орифламма («Золотое пламя») – знамя, которое Папа

Лев III (795–816 гг.) после своего избрания переслал Карлу Великому в знак признания власти короля как римского патриция. В Латеранском дворце есть мозаика с изображением св. Петра, вручающего паллий Папе Льву III и знамя Карлу Великому. В конце X в. Капетинги стали называть «Орифламму» своим родовым знаменем (это было раздвоенное белое полотнище с тремя золотыми лилиями и кистями). Знамя св. Дионисия, патрона Галлии, с 1096 г. приняло форму раздвоенного красного знамени Франции, символ преданности, смелости и единства Франции.

Откровение – Апокалипсис, или Откровение Иоанна Богослова – последняя книга Нового Завета, содержащая предсказания о конце света и Страшном суде.

Отлучение, отлучение от Церкви, «от церковного общения» — одно из самых тяжких церковных наказаний. Могло быть общим и индивидуальным, временным и пожизненным. Для клириков означало снятие сана, отстранение от богослужения, передача в руки светского суда, изгнание или смертная казнь за ересь.

Отцы Церкви – церковные иерархи, основоположники христианского ортодоксального богословия. Греческие Отцы Церкви: Василий Кесарийский, Григорий Богослов, Григорий Нисский, Иоанн Златоуст. Латинские Отцы Церкви: Иероним Стридонский, Амвросий Медиоланский, Аврелий Августин, Григорий Великий.

Отшельники – христиане, избравшие аскетический образ жизни, отказавшиеся от всего мирского, удалившиеся в пустынные места ради молитвенного созерцания и общения с Богом.

П

Паллий – наплечный плат (белая широкая шерстяная лента) с изображением Креста, символизирующий агнца. Один конец палия – на груди, другой – перекинут на спину. Первоначально паллий надевал только Папа. Паллий ткали монахини монастыря св. Агнессы в Риме из шерсти ягнят, освященных Папой. На паллий нашивали 6 крестов из черного сукна. По мере укрепления строгой иерархии в Католической Церкви паллий вручал Папа архиепископам как знак предоставления права назначать епископов. Позже папы посылали паллий епископам за соответствующую плату, символизирующую зависимость епископской Церкви от папской власти.

Паломничество – путь верующего к Апостольским гробницам, в Св. Землю, к св. мощам с целью совершения культа Святых. Путь исцеления от телесных и душевных недугов, путь очищения от бремени грехов. Защитником паломников, их покровителем был Апостол св. Иаков. «Путеводитель Пилигрима» был включен в Кодекс Каллиста, который приписывают Папе Каллисту II (1119–1124 гг.). Атрибуты средневековых паломников: широкополая шляпа, защищающая от солнца, дождя и снега, полая тыква для запаса воды, посох странника.

Пантеон – собрание всех божеств политеистической религии.

Папа – глава Католической Церкви. Папа (греч. отец) – так с III в. называли Александрийского Патриарха, епископа Карфагена и Рима. Начиная с V в. – титул преемника и наместника Апостола св. Петра римского епископа. При Папе Сириции (384–399 гг.) Рим впервые получил определение «Апостольская столица».

В 610 г. Бонифаций IV (608–615 гг.) ввел титул «Папа Римский». В 1073 г. Папа Григорий VII (1073–1085 гг.) заявил, что право носить титул принадлежит только римскому епископу. С V в. избрание Папы стало прерогативой духовенства, а с XI в. кардиналов. Титулы Папы: «Епископ Римский», «Папа Римский», «Понтифик Римский», «Викарий Иисуса Христа», «Слуга слуг Божьих» (ввел Григорий I), «Высший Пастырь Вселенской Церкви», «Патриарх Запада», «Примас Италии», «Наследник князя Апостолов» (то есть св. Петра).

Папская канцелярия – секретариат Папы, основан в IV в. Там готовили папские послания и нормативные постановления («Декреталии»).

Папство – религиозно-политический институт высшей власти Католической Церкви, символизирующий в Средние века верховенство духовной власти над светской, представляющий высшую ступень церковно-католической иерархии. Впервые Папа Лев I Великий (440–461 гг.) выступил с тезисом о примате римского епископа над всей Христианской Церковью. Основанием выдвинуто завещание св. Петра, который вручил своим преемникам ключи от Царства Божия и власть над всей Церковью, оставленные Иисусом Христом. IV Вселенский (Халкидонский) собор 451 г. постановил, что епископу Константинополя полагаются те же почести, что и епископу «Старого Рима». Константинопольский Патриарх был признан вторым после Папы Римского. По решению V Вселенского собора 553 г. избрание Папы должно было утверждаться византийским императором. Папа Григорий III (731–741 гг.) был последним Папой, просившим согласия византийского императора на занятие Папского Престола.

Пастырь – духовный руководитель, наставник паствы, священнослужитель, ведущий проповедь Слова Божия, направляющий к спасению души и к Царству Божию. Посредник между Богом и людьми.

Пасха – главный христианский праздник в честь Воскресения Иисуса Христа, в память о страданиях Спасителя.

Патарены – последователи еретического движения в городах Северной Италии в XI в. Выступали против привилегий духовенства. В XIII в. патарены требовали предоставить церковную десятину на помощь беднякам.

Патриарх – глава Церкви Константинополя. В IV в. этот титул имели почтенные, престарелые епископы. В V в. – титул архиепископов Константинополя, Антиохии, Александрии, Иерусалима. На IV Вселенском (Халкидонском) соборе в 451 г. Константинопольский Патриарх был признан вторым после Римского Папы и получил право назначать митрополитов Фракии, Азии и Понта. Константинопольский Патриарх назначался императором Византии. На Западе – редкий титул, равнозначный титулу «Митрополит», иногда заменял сан архидиакона.

Патримоний – земельные владения с движимым и недвижимым имуществом, принадлежащие Церкви или монастырю. Земли Папы с VIII в. называли «патримонием св. Петра».

Пелагианство – учение монаха Пелагия (ок. 360–420 гг.) о возможности человека собственными силами, без помощи Церкви искупить свои грехи и добиться спасения. Главным оппонентом Пелагия был Аврелий Августин. Учение было осуждено как ересь Карфагенским собором в 418 г. и III Вселенским (Эфесским) собором 431 г.

Пенитенциалий, «Покаянная книга» – руководство, пособие для священников, совершавших таинство исповеди среди прихожан. В перечне фиксировались грехи и определялась мера церковного наказания согласно нормам канонического права.

Первородный грех – нарушение первым человеком (Адамом) обета, данного Богу.

Первосвященник – титул, данный Иисусу Христу в Новом Завете, символизирующий его искупительную жертву.

Перегрины, пилигримы – странники «ради любви Божьей». Данный вид аскетической практики «Христа ради» считался более высоким проявлением благочестия, чем даже отшельничество. Перегрины отказывались от родственных связей, от своего отечества, уходили в странствие «ради обретения покоя и созерцания Бога». Эта форма глубокой религиозной духовности была близка монашеской аскезе. Иногда перегринами называли и паломников (лат. palma – пальма – пальмовая ветвь, которую по обычаю привозили паломники из Палестины).

«Печать сатаны» – согласно демонологии, места на теле человека, до которых дотронулся дьявол, оставались навеки нечувствительными, как бы отмеченные «печатью сатаны».

Подвижничество – свершение религиозных подвигов во имя веры и любви к Иисусу Христу через подражание Спасителю.

Покаяние – одно из семи таинств, в котором христианин перечисляет свои грехи и может получить прощение, духовное исцеление.

Полиптик – опись монастырских владений.

Поместные соборы – локальные собрания представителей нескольких епархий в одной административно-территориальной области. Один из высших органов церковной власти. Поместные соборы решали все вопросы церковной деятельности, наказания святителей, нарушавших церковные каноны, обсуждали политические дела и разногласия между светскими правителями.

Понтифик – (букв. «мостостроитель»). В античном Риме титул «Великий Понтифик» имел глава верховной жреческой коллегии. В христианском Риме Папа как Римский Епископ принял титул «Римский Понтифик». Этот титул указывал на то, что Папа одновременно является Епископом Рима и Главой Католической Церкви. Иногда «Понтифик» – почетное наименование епископа, особенно архиепископа.

Понтификат – время правления Папы Римского, от избрания до кончины.

Послушание – норма поведения монаха, живущего по уставу в монастыре. Дело, порученное монаху аббатом, обязательно принятое к исполнению.

Послушник – человек, готовящийся к пострижению в монахи, живущий при монастыре.

Пострижение – обряд, совершаемый при посвящении в монашество. Смысл обряда состоит в отречении от мира, принятии обета монашеской жизни, устава монастыря, присвоении послушнику нового имени.

Праведник – святой человек, прославившийся святостью жизни, целомудрием, милосердием, преданным служением Богу в миру (не в монастыре).

Предопределение – богословский догмат, разработанный Аврелием Августином, о том, что Бог предопределил одних людей к спасению, других к погибели. В историческом плане согласно учению о предопределении земная история раскрывается в соответствии с Божественным предопределением.

Предстоятель – епископ или священник, совершающий таинство евхаристии. Второе значение – глава поместной Церкви.

Прелаты – высшее духовенство в иерархии Католической Церкви (букв. «вознесенные выше других»). Прелатами являются кардиналы, архиепископы, магистры духовно-рыцарских орденов, епископы и аббаты, деканы крупных кафедральных соборов, их помощники (диаконы, генеральные викарии).

Преображение – евангельский рассказ о «Чуде Преображения» повествует, как Иисус Христос явился своим ученикам в сиянии Божества, то есть явил им «Чудо Преображения».

Препозит – должностное лицо, второе после аббата – управляющий монастырским имуществом. Назначался аббатом и ведал оформлением дарений, собственностью монастыря, управлял делами странноприимного дома, мирскими делами монастыря, имуществом общины клириков. Название должности заимствовано из римской административной системы, (praepositus) – препозит – высокий чин в императорской администрации.

Пресвитер – священнослужитель средней степени католической церковной иерархии. В IV–V вв. пресвитер избирался, позже назначался епископом через совершение таинства священства. Пресвитер являлся главой церковного прихода в епископском диоцезе.

Пресуществление – превращение в таинстве евхаристии субстанции хлеба и вина в тело и кровь Христа. Доктрина о пресуществлении – одна из главных в католицизме.

Придел – пристройка к христианскому храму, имеющая дополнительный алтарь для богослужения.

Приор – настоятель (аббат) или старший после аббата член монашеской братии, управлявший обителью в отсутствие аббата.

Притвор – предхрамие, передняя часть христианского храма. Приход – начальная церковно-административная организация, объединяющая христиан под духовным руководством священнослужителя, то есть пресвитера, совершающего богослужение в местном храме. Миряне, то есть прихожане, и клир местной Церкви составляли Церковную общину.

Пробст – управляющий делами епископа в отдельных церквях. Прозелитизм – стремление обращать в свою веру лиц иного вероисповедания. «Прозелит» – новообращенный в иную веру. Исторически прозелитами называли язычников, принимавших иудейскую веру.

Прорицательницы – женщины, одержимые духом предвидения. В Средние века осуждались Католической Церковью за ересь в форме связи с дьяволом.

Просфора (греч. приношение) – слово имеющее двоякий смысл. В V–VI вв. подношение (денежный взнос), который давал епископ митрополиту при рукоположении после избрания. При совершении христианского таинства евхаристии пресуществляемым хлебом являлась просфора – круглый хлебец из квасного теста для православных и облатка из пресного теста для католиков.

Псалмы – молитвенные песнопения. Псалом – респонсорий – попеременное пение между хором и ведущим голосом. Псаломщик – младший церковный чин.

Псалтырь – одна из книг Библии, Книга Псалмов. Руководство при отправлении христианского культа, в совершении литургии. Имела значение учебного пособия для подготовки священнослужителей в церковных и монастырских школах.

Пустынножительство – поиск и использование пустыни в Египте и других странах Востока, а также отдаленных незаселенных, пустынных мест в Европе для осуществления аскетического идеала отказа от мира.

Пятидесятница – христианский праздник (Троица) в честь сошествия Святого Духа на Апостолов. Отмечается на 50-й день после Пасхи. Считается праздником в честь основания Христианской Церкви.

Равноапостольные – святые, приравненные Церковью к Апостолам за особую святость, благочестие и неустанные деяния на благо Веры и Церкви.

Р

Рай – место вечного блаженства праведников. В христианской догматике – место обитания спасенных после Страшного суда, когда их души воссоединяться с Богом в Царстве Божием.

Раскол – расхождения в Христианской Церкви по догматическим вопросам, культовым и политическим. Западная Церковь осуждала монофиситство, монофелитство, иконоборчество. Возникли разногласия о примате власти, в вопросе о сексуальной чистоте духовенства и по другим вопросам. Такие расхождения между Западной, Римской и Восточной, Константинопольской Церковью были острыми в период с V по VIII в. С новой силой раскол обозначился в IX в. по вопросу об Апостольской Преемственности. Папа Николай I Великий (858–867 гг.) и Константинопольский Патриарх Фотий (858–867 гг. и 877–886 гг.) провозгласили анафему друг другу, взаимно отлучили один другого от Церкви. Окончательно раскол оформился в 1054 г. Образовались две независимые Христианские Церкви: Западная сохранила название Вселенской, Католической, а Восточная стала называть себя Православной. Православная строго придерживалась евангелических заветов в Евхаристии (причащение под обоими видами и мирян, наряду с духовенством). Католическая Церковь пришла к новым догматам: о верховенстве Папской власти, о чистилище, о таинстве евхаристии, о безбрачии духовенства, о действии святых таинств, не зависящих от воли верующих и т. д.

Реализм – средневековое схоластическое учение о реальности универсалий (общих понятий), их первичности по отношению к конкретным предметам и явлениям.

Противоположное философское направление – номинализм.

Ректор – в средневековой церковной терминологии – распорядитель и управляющий монастыря или приходской Церкви, часто пресвитер был одновременно и ректором. В XVI в. ректор – глава иезуитской коллегии; в англиканской Церкви – управляющий церковным приходом, ему подчинялись викарии и кураторы как помощники.

Религиоведение – наука о мировых религиях и религиозных традициях.

Реликварий – сосуд или ящик для хранения реликвий.

Реликвии – в католическом культе почитания святых реликвиями и объектом почитания являются не только святые мощи, но и предметы, связанные со святыми (частицы одежды, обуви, орудий мученичества).

Ризница (лат. sacristia) – помещение в храме, где находились епископы до богослужения, где они принимали прихожан. В ризнице хранились одеяния для богослужения и предметы культа.

Римская курия – административный орган управления при Папе Римском в составе: канцелярия, коллегия кардиналов, судебные трибуналы.

Ритмы – церковные песнопения, жанр церковной поэзии. Латинские ритмы на религиозные сюжеты использовались в литургии с конца IV в.

Рукоположение – рукоположение для церковного служения или таинство священства давало право совершать богослужение. Оно имело значение посвящения в духовный сан епископа, пресвитера, диакона, это – благословение на право совершения литургии, его давал только вышестоящий иерарх.

С

Сага – героическая песнь или сказание древнегерманских народов.

Сакраментарий – собрание текстов проповедей и молитв, используемых во время мессы.

Сакрарий – средневековые источники употребляют этот термин в двух значениях: 1) кладбище возле церкви, 2) сосуд или ящичек для хранения священных реликвий.

Салигиа – перечень семи смертных грехов, составленный из начальных букв латинских названий этих грехов: superbia (гордыня), avaritia (алчность), luxuria (сладострастие), ira (гнев), gula (чревоугодие), invidia (зависть), acedia (уныние).

Сантьяго – духовно-рыцарский орден св. Иакова Компостельского. Был основан в Леоне (Испания). Первый статут получил в 1171 г. от папского легата Ясинто, будущий Папа Целестин III (1191–1198 гг.). Орден принял устав Блаженного Августина, но более мягкий. Члены ордена имели право вступать в брак. Главной обязанностью приняли защиту дорог и пилигримов, строительство и охрану странноприимных домов.

Сатана – злой дух, виновник зла в мире, дьявол, творец зла и враг христианина.

Святитель – священнослужитель высшей степени церковной иерархии.

Святой Грааль (Sangreal – истинная кровь) – таинственное и загадочное понятие, вызывающее различные толкования в реальном и философском смысле. Святой Грааль ассоциируют с чашей, которую держал в руках Иисус Христос на Тайной вечере и подал ее ученикам со словами «Пейте из нее все, ибо сие есть кровь моя Нового Завета за многих изливаемая во оставление грехов» (Евангелие от Матфея). Чаша с кровью Иисуса Христа, собранной Иосифом Аримафейским. Таким образом, эта чаша и ее поиск символизируют идеал служения и таинство евхаристии. Так возникла средневековая легенда о Граале и учение о Граале, указывающем путь духовного совершенства. Поиск Грааля – вечен, как вечен путь к спасению, к высшей истине. Учение о Граале было осуждено Католической Церковью в XIII в., хотя и не было названо еретическим.

Святой Дух – одна из трех ипостасей Бога, воплощенная в Троице. В Новом Завете имеет несколько наименований: Дух Божий, Дух Христа, Дух Иисуса, Дух Истины. Все они передают идею близости («имманентности») Бога.

Святой – христианин, известный своим благочестием и преданностью Богу, канонизированный (признанный таковым) Церковью.

Святой День Богоявления — День Крещения Господня. Святость – истинное, глубокое благочестие, служение Богу в делах, помыслах, следуя Его заветам, повторяя подвиги Спасителя.

Святые Дары – частицы Божественной Благодати, получаемые в таинстве евхаристии, хлеб и вино, пресуществляемые в тело и кровь Христа. После освящения хранятся в дарохранительнице в алтаре, переносятся в дароносице.

Святые мощи – останки святых, обладающие способностью творить чудеса, являются объектом почитания, составляют основу культа святых.

Священная канцелярия – высший Апостольский трибунал, учрежденный в Риме Папой Павлом III (1534–1549 гг.) в 1542 г. для ведения судебных процессов против еретиков. Трибунал получил право выносить приговор о наказании тюремным заключением, конфискацией имущества, смертной казнью.

Священство – одно из семи таинств: посвящение в сан священнослужителя, рукоположение.

Священное Писание – совокупность Священных книг – Библия – Ветхий и Новый Завет, включающий четыре Евангелия, Деяния Апостолов (евангелиста Луки), 21 Послание Апостолов, Откровение Иоанна Богослова («Апокалипсис»).

Священное Предание – излагает Символ Веры, решения Вселенских и некоторых поместных соборов, отдельные сочинения «Отцов Церкви».

Сакристий – с XI в. помещение в храме, служащее ризницей и кабинетом, где священнослужитель (пресвитер или епископ) принимал посетителей.

Секуляризация – конфискация церковной или монастырской недвижимой собственности и передача ее в руки светских феодалов или в королевскую казну.

Символ веры – краткая формулировка основных положений христианского вероучения. Никейский Символ веры был принят как «Мысль Божия» I Вселенским (Никейским) собором в 325 г. II Вселенский (Константинопольский) собор 381 г. утвердил Символ веры. Окончательно Никео-Константинопольский Символ веры был оформлен VII Вселенским собором в 787 г.

Симония – практика продажи церковных должностей, то есть «Даров Духа Святого». Названа по имени Симона Мага, который согласно церковной традиции просил Апостолов продать ему дар творить чудеса. Апостолы св. Петр и св. Павел отвергли предложение Симона, желавшего купить Благодать за деньги. С помощью демонов Симон Маг был поднят в воздух, но был низвергнут молитвой св. Петра. Симония была запрещена Католической Церковью в 1059 г. решением Латеранского Собора.

Синоптические Евангелия – единые Евангелия: от Матфея, Марка, Луки, Иоанна. Эти четыре Благовествования были признаны каноническими решением Тридентского собора в 1546 г.

Скрипторий – специальное помещение, мастерская в монастыре, где монахи занимались переписыванием рукописных книг.

Смертный грех – нарушение христианской морали, порочное качество, состояние или деяние христианина становится смертным грехом, который означает смерть души и лишает надежды на Благодать Спасения. Папа Григорий I Великий вывел семь основных пороков: тщеславие, зависть, гнев, печаль, алчность, чревоугодие, расточительность. В XIII в. в церковной литературе появился перечень смертных грехов, названный «салигиа»: гордыня, алчность, сладострастие, гнев, чревоугодие, зависть, уныние.

Собор – собрание высшего духовенства для решения догматических и церковно-организационных вопросов с правом законодательного решения.

Созерцание – форма молитвенного состояния, сопровождающееся созерцанием Бога и беседой с Ним.

Спасение – божественный акт, который через свое высшее проявление в Иисусе Христе приносит исцеление души, целостность и воссоединение с Богом.

Спиритуалы – радикальное направление францисканцев оформилось в середине XIII в. Спиритуалы (ригористы) призывали соблюдать норму безусловной бедности, они пропагандировали принцип полной нищеты истинных, как они себя называли, учеников Христа. Папа Иоанн XXII (1316–1334 гг.) издал несколько документов, осуждающих идеологию христианской бедности, объявил ересью утверждение, что Христос и Апостолы не обладали никакой собственностью.

Стигматы (греч. укол, знак, рубец) – знаки на коже верующего в виде язвы, покраснения, кровоподтека в тех местах тела, где у распятого Христа были раны. Появление стигматов рассматривалось Церковью как чудо, как знак особой близости к Богу, как высшее проявление благочестия. У св. Франциска появилось пять стигматов как пять крестных ран у Иисуса Христа.

Столпники – христианские добровольные мученики, для которых долгое стояние на столпе в память о Страстях Господних было формой земного приближения к Богу, к страданиям Христа. Первым святым столпником стал Симеон Антиохийский (459 г.).

Странноприимный дом – приют, основанный при церкви или монастыре для приема, помощи странникам, паломникам, всем, кто оказывался на пути служения Христу.

Стриги – ведьмы, колдуньи, пожирательницы живых людей (герм. название, равнозначное готс. аггагула, ланг. маска).

Суккубы – понятие демонологии: дьявол в образе женщины, суккуб – женщина, одержимая дьявольской волей (букв. лежащая снизу).

Суспенсия – церковное наказание в форме запрета на совершение таинств.

Сутана – повседневная одежда священнослужителя. Папа носит белую сутану как символ белой туники Христа, которую разыграли между собой римские солдаты после распятия Иисуса Христа. Выходя из дома, Папа надевал красный плащ и красную шляпу.

Схизма – раскол в Христианской Церкви по некоторым догматическим, организационным и культовым вопросам. Первая схизма (Акакиева) произошла в V в. в связи с распространением монофиситства, вторая – схизма по поводу «Трех Глав» и монофелитства в VII в., когда Латеранский синод в 649 г. осудил монофелитство, а Папа Теодор I (642–649 гг.) провозгласил анафему Константинопольскому Патриарху. Еретическое содержание монофелитства обосновал Папа Мартин I (649–655 гг.). По его инициативе был созван Латеранский синод в 649 г. Во второй половине VII в. схизма началась в Церкви Италии. На стороне Константинополя выступили епископы Тицина, Брешии, Комо, и Аквилейский Патриарх, который проводил независимую от Рима политику. В 698 г. Тицинский синод осудил монофелитство и Аквилейскую схизму. В этой схизме VII в. Римская Церковь выступала в защиту учения Нестория и его последователей (Ива Эдесский, Феодор Мопсуэстийский и Феодорит Киррский). Третья схизма в VIII в., когда Римская Церковь выступала против иконоборческой политики византийских императоров. Четвертая схизма закончилась разделением Церкви в 1054 г. В истории Католической Церкви называют еще Великую схизму, начавшуюся в 1378 г. после возвращения Папы из Авиньона в Рим. До 1423 г. избирали двух пап, одного в Авиньоне, другого в Риме.

Схоластика – средневековая наука и метод познания, богословская философия, соединявшая основы христианского вероучения с рационалистической методикой.

Сын Человеческий – наименование Иисуса Христа в Новом Завете.

Т

Тайная вечеря – пасхальный ужин Иисуса Христа с учениками, на котором он в кругу 12 Апостолов предсказывает, что один из них предаст Его. На этой трапезе было заложено таинство пресуществления вина и хлеба в Кровь и Тело Христовы.

Таинства – христианские обрядовые действия, посредством которых верующим передается определенная частица Дара Благодати Божией. Первоначально было два: крещение и евхаристия. В IV в. четыре: крещение, евхаристия, покаяние, миропомазание. Теологические аспекты учения Католической Церкви были сформулированы на IV Латеранском соборе (1215 г.). II Лионский собор 1274 г. назвал семь христианских таинств: крещение (в нем Благодать очищения от первородного греха), миропомазание (дана Благодать укрепления в духовной жизни), евхаристия (передает Благодать вечной жизни), елеосвящение (Благодать исцеления от духовных и физических недугов), покаяние (Благодать отпущения греха), священство (оно дает Благодатный дар служения), таинство брака (учение о Благодати, ниспосылаемой в браке утвердилось в XIV в.), получает широкое распространение с XVI в. Миропомазание имело значение конфирмации, это таинство совершалось при приеме в церковную общину по достижении совершеннолетия. Все таинства были утверждены Флорентийским собором 1439 г.

Тамплиеры или храмовники – члены духовно-рыцарского Ордена Храма Гроба Господня, основанного в Иерусалиме в 1118 г. после I-го Крестового похода. Их отличие: белый монашеский плащ с красным крестом. Герб Ордена: в центре Крест кроваво-красного цвета, образованный пятью Крестами по числу ран Христа (символ распятия), по краям – золото, в знак торжества Воскресения. По бокам два ангела с посохом пилигрима и с копьем крестоносца.

Теократия (греч. власть Бога) – составляет суть католической доктрины создания единой христианской монархии с верховной властью Папы. В XI–XIII вв. авторитет Папы считался выше авторитета соборов. Папа провозглашен Главой христианского мира. Он занимал высшую ступень в церковной иерархии. Его послания в виде булл и бреве обладали законодательной силой. Папе принадлежала высшая юрисдикция по делам Веры и Церкви. С XI в. известен догмат о непогрешимости Папы. В XII–XIII вв. сложилось учение о власти Ключей св. Петра, о полноте власти Католической Церкви. Были сформулированы аргументы этого учения: 1) Церковь основана Богом, Иисусом Христом; 2) Цель ее – вечное спасение (в то время как светская власть обеспечивает только земное благополучие); 3) Церковь – единственная и едина, а государств – множество; 4) Ее средства – религиозно-нравственные, а у государств, светской власти – материальная сила.

Теология – богословие, христианская наука о догматах истинной веры, которая в полном согласии со Словом Божьим изучает уже данную Богооткровенную истину, которая не требует доказательств рационального характера.

Тиара – головной убор Папы, который он надевает во время литургии вместо епископской митры. Форма тиары – стогообразная, сделана из белой, жесткой ткани с золотой вышивкой. В конце XII в. тиара была украшена одной диадемой, затем двумя золотыми диадемами, символизирующими светскую и духовную власть Папы. В XIV в. при Папе Бенедикте XII (1334–1342 гг.) тиара дополнена третьей диадемой, символом верховенства Папы над всем миром.

Томизм – философское учение, сформулированное на основе философии Томаса Аквината (1225–1274 гг.). Официальная философская доктрина Католической Церкви, в центре которой проблема веры и знания, соотношения между Богом и природой, согласования религии и науки.

Тонзура – выбритое место на макушке как отличительный признак католического духовенства. Согласно церковному преданию, св. Петр первым стал носить тонзуру как символ тернового венца Иисуса Христа (вокруг выбритой макушки волосы коротко острижены). Кельтская тонзура была полукруглой, предположительно сохранялась часть сакральной прически друидов, поэтому ее называли тонзурой Симона Мага, хотя о тонзуре последнего ничего неизвестно. И друидов, и магов сближал дар прорицания.

Требник – богослужебная книга, в которой изложено содержание и последовательность мессы с приложением нот.

Третий орден – орден Братьев и сестер Покаяния. Монахи-терциарии занимали среднее положение между миром и монастырем. Некоторые считают, что это был Светский орден, основанный св. Франциском в 1221 г. В XV в. монахи-терциарии широко известны в Европе.

Тривиум – первая ступень схоластического обучения свободным наукам: грамматике, риторике, диалектике.

Тринитарная проблема – проблема сущности Святой Троицы, обсуждаемая на Вселенских соборах в IV–VII вв. и позже вплоть до XI в.

Троица – христианский догмат о триедином Боге в трех ипостасях: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Христианская доктрина о трех ипостасях одного Бога содержится в Символах Веры. По определению Томаса Аквината, этот догмат веры выходит за пределы человеческого разума подобно Воплощению и Искуплению.

Трулльскии собор – собор, заседавший в императорском дворце, в Константинополе. Зал дворца носил название Трулльский, его своды назывались «труллами».

Туринская плащаница – покрывало, в которое положили снятого с распятия Иисуса Христа. Христианская Святыня хранится в специальном ковчеге, в кафедральном соборе св. Иоанна Крестителя, в Турине.

У

Утгард – в древнегерманской мифологии «Утгард» – край земли, населенный демонами и великанами (ётунами).

Ф

Фантастикум – понятие демонологии, означает, что душа, отделившаяся от человека под влиянием нечистой силы дьявола, приняла образ животного.

Фенрир – волк, пожирающий Одина перед концом мира (древнегерм. мифология).

Флагелланство – одна из форм евангелического движения возникла в 60–90-е гг. XIII в. В своей религиозной практике флагелланы занимались имитацией жизни Иисуса Христа, исповедовали евангелические ценности. Осуждая официальный клир за образ жизни, несовместимый с евангелическими нормами бедности, равенства и любви, официальной католической обрядности предпочитали религиозную экзальтацию, эмоциональные устремления к Богу, веру в видения и чудеса.

Францисканский монашеский орден – основан в 1209 г.

Франциском Ассизским (Джованни Бернадоте, св. Франциск) (1182–1226 гг.). Орден нищенствующих монахов-проповедников был утвержден Папой Иннокентием III (1198–1216 гг.). Устав францисканцев признавал принципы абсолютной бедности и святого послушания, то есть полного смирения.

Фратичелли – францисканцы-спиритуалы в споре о бедности отклонили компромиссное решение о признании права собственности на имущество, подаренное ордену, за Святым Престолом, а право пользования им за орденом. В булле Папы Иоанна XXII (1318 г.) впервые названы fraticelli.

Фрейр (Фрикко) – бог плодородия в древнегерманском языческом пантеоне.

Фрейя – богиня любви и плодородия в древнегерманском пантеоне, сестра Фрейра в скандинавской мифологии.

Фригг (Фрия) – богиня «возлюбленная» (древневерхненем.) – жена Одина (Водана) в древнегерманской религии и мифологии. В скандинавской мифологии богиня брака, любви и семейного очага, близка к Фрейе.

Х

Харизма (греч. милость) – Божественный дар святости. Хилиазм (иначе милленаризм) – вера в тысячелетнее земное Царство Христа. Христианское обоснование социальной мечты о справедливом миропорядке.

Хилиасты – проповедники второго пришествия Иисуса Христа. Ересь возникла в III в. в Египте, распространилась в восточных провинциях Римской империи, а затем и на Западе. Хилиасты верили в скорое установление тысячелетнего Царства Божия на земле, когда для христиан наступит время блаженства, беззаботной жизни и чувственных наслаждений.

Хорал – хоровое песнопение (лат. cantus choralis), одноголосное песнопение на латинском языке или многоголосная хоровая обработка одноголосного хорала. Усиливает эмоциональное воздействие и торжественность католической литургии.

Хорепископ – священнослужитель (церковный сан средней ступени иерархии) в приходе восточных областей Римской империи. Хорепископат был началом возникновения приходской системы.

Хоры – верхняя, открытая галерея, балкон внутри христианского храма.

Ц

Цезарепапизм – политическая система соотношения духовной и светской власти, сложившаяся в Византии на основе примата императорской власти и вмешательства императоров в вопросы догматики и литургии.

Целибат (лат. calebs – неженатый) – каноническая норма безбрачия католического духовенства. Целибат был узаконен в 1060 г. Папой Николаем II (1059–1061 гг.).

Целла (лат. cella), также термин означал местопребывание отшельника, иногда небольшой дочерний монастырь.

Церковь – согласно религиозной доктрине Христианская

Церковь является созданием Божественной Благодати. Трактовка этого института предполагает три определения. Во-первых, Церковь – Сам Иисус Христос как Глава Своего мистического тела. Во-вторых, Церковь – мистическое тело Христа, которое живет Божественной Благодатью, т. е сама эта Благодать. В-третьих, идентичны объективная истина и объективная Святость Церкви. Божественное в ней самой. Внутренняя жизнь Церкви проявляется в совершении таинств, в отправлении культа, в благотворительной деятельности и богословии. Внешняя жизнь Церкви: взаимоотношения с государствами и миром, миссионерская деятельность.

Цистерианский орден – как ответвление ордена бенедиктинцев был основан в 1098 г. Робертом, аббатом монастыря Цито близь Дижона (цистернум – латинское название этого монастыря). В XII в. на основе устава св. Бенедикта цистерианский аббат св. Этьен (Стивен Хардинг) составил «Хартию милосердия», новый устав. Цистерианцы или «белые монахи» (носили рясы из некрашеного холста) признавали особый вид аскетизма: сами занимались физическим трудом, расчисткой земли от леса, культивацией тяжелых почв, сооружением водостоков и водопроводов, были первыми и в строительстве водяных мельниц. Они не общались с мирянами, не проповедовали. Носили простое одеяние только из льна. Строгим был и церковный культ: на алтаре ставили только одну свечу. Их церкви имели строгий, простой интерьер. Особо чтили Деву Марию. Реорганизацию ордена провел Бернард Клервосский (впоследствии цистерианцев называли бернардинцами). В организации деятельности ордена исходили из идеи непостижимости Божьей Премудрости для человеческого рассудка. Свое призвание цистерианцы видели в занятиях сельским хозяйством, науками и священным искусством. Во главе ордена стоял Генеральный Капитул, представленный аббатами всех цистерианских монастырей.

Ч

Страницы: «« « 123 » »»