Природа личной реальности Робертс Джейн

23:06. Сет ушел раньше, чем я закончил писать, упомянув наши с Джейн независимые занятия. Джейн сказала, что чувствует сильную усталость.)

Сеанс 650, 22 марта 1973 года, четверг, 21:50

(Сеанс начался поздно, потому что мы разбирались с купленной вчера сложной стереосистемой для записи и прослушивания кассет. Джейн особенно хотела приобрести ее для работы с Сумари. В магазине, поддавшись импульсу, я купил часы, которые показывают не только время суток, но и день недели. Почему-то эта возможность меня очень забавляет.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Я рад, что теперь ты автоматически будешь знать день недели.

(«Да, я тоже рад... наверное».)

Ты часто будешь использовать новое устройство, причем способами, о которых ты сейчас не подозреваешь.

Диктовка. На приведенных простых схемах изображены отдельные системы убеждений с позиции «моральных ценностей». Ваши представления о «добре и зле» влияют не только на ваше поведение с другими людьми, но и на вашу деятельность в обществе и мире в целом.

Обратимся к первой схеме. Многие верят, что «хорошо» и правильно с точки зрения морали быть христианином, белым, богатым и здоровым. Кстати, хотя в схеме этого нет, к списку предпочтительных качеств можно добавить еще «мужчиной».

Следовательно, реальность рассматривается через эту систему убеждений. Если вы их разделяете, то считаете, что эти качества даются Богом. В зависимости от того, насколько горячо вы поддерживаете эти идеи, вы заметите, что они отгораживают вас, сильно ограничивая и определяя ваши представления о добре. Люди, которые разделяют такие убеждения, часто традиционно религиозны. Страны, в которых приняты эти убеждения, посылают миссионеров «обращать» язычников, то есть людей второго сорта.

Люди, которые придерживаются этих взглядов, будут чувствовать себя очень некомфортно, если им придется смешиваться с представителями другой расы, вероисповедания или цвета. Они неосознанно могут проявлять крайний консерватизм, решая, например, проблемы общины. На их взгляд бедность — признак недовольства Бога, поэтому они склонны оставлять этот вопрос в его «руках». Они могут с внешним состраданием говорить о тяжелом положении других и при этом считать его следствием их второстепенного, неравного положения.

Эти люди могут быть любого возраста, происходить из любой экономической среды. Если вы, например, протестант, мужчина, белый, американец, богатый и здоровый, то как минимум в структуре своих убеждений вы можете смотреть на себя «чистыми» глазами. На самом деле у вас хрупкая основа, но по крайней мере сейчас вы ей соответствуете. Обратите внимание, что я добавил в нашу систему ценностей «протестант» и «американец». Однако если вы разделяете эту группу убеждений, но не дотягиваете до ее требований — то есть в чем-то не вписываетесь в нее — то даже в этой системе у вас начинаются проблемы.

(22:05.) Некоторые компоненты несут больший заряд, чем остальные. Очевидно, что католик или иудей с подобными убеждениями в какой-то степени не соответствует им и будет чувствовать себя виноватым, прикладывая их к себе. (Настойчиво.) Чернокожий человек, который разделяет эти убеждения, оказывается в очень неприятном положении. Ну а если это бедный чернокожий, то у него двойные проблемы.

В этой системе убеждений в той или иной степени считается неправильным быть больным, бедным, отчасти даже женщиной, нехристианского вероисповедания и не белой расы.

Так вот, любое вторжение других убеждений покажется угрозой. Расовые проблемы и религиозные распри будут рассматриваться с позиции этих убеждений. Некоторые из моих читателей могут считать себя просвещенными, потому что верят, например, в реинкарнацию как череду последовательных жизней. Однако они могут использовать эту концепцию, чтобы оправдать свои убеждения в недостойности других рас. Они могут сказать, что, раз человек выбирает свои проблемы в этой жизни — решив, например, родиться чернокожим или бедным, или и то, и другое, — он отрабатывает карму. То есть нельзя решать подобные проблемы, меняя законы или обычаи. Точка.

(Подробнее о карме, реинкарнации и представлениях Сета об «одновременном» времени см. сеанс 636 в главе 9.)

Посмотрите на вторую схему. Слева вы видите взгляды людей, которые в данном случае в этой стране разделяют более «либеральные» взгляды. Однако вы не будете считать их такими уж либеральными, если поймете, что они испытывают столько же предрассудков в своей сфере, сколько первая группа — в своей.

Здесь перед нами система убеждений, в которой неправильно быть белым, американцем и богатым, или даже просто финансово благополучным. Все искажения в христианстве очевидны, хотя первая группа их, естественно, не замечает. Однако здесь богатство и белый цвет кожи не просто «плохо» — они становятся явными симптомами моральной деградации. Если в первой системе деньги и имущество рассматриваются как знак Божественного благоволения, во второй группе материальный достаток считается доказательством духовного разложения.

Здесь экзотика становится романтичной, иностранное преобладает, яркое кажется реальным. Черная или коричневая кожа становится признаком духовного совершенства, а бедность — почетным символом, который не просто носится с гордостью, но иногда становится инструментом агрессии. Люди, которые придерживаются этой системы убеждений, считают, что они правы. Их стиль жизни, контакты с обществом и политические наклонности будут прямо противоположны этике «белых и богатых».

Если вы чернокожий или желтокожий, бедный и при этом разделяете эти убеждения, по крайней мере, вы чувствуете себя уверенно. Но если вы белый, богатый и придерживаетесь этих взглядов, вы будете чувствовать себя по-настоящему недостойным. И приложите все усилия, чтобы показать, насколько ярким, либеральным, непредубежденным, чернокожим или желтокожим вы можете быть — при этом оставаясь белым, достаточно обеспеченным и, возможно, втайне привязанным к христианству.

Скорее всего, вы со вкусом обставите свой дом статуями будд и увешаете индийскими четками.

Сделаем перерыв.

(22:27–22:45.)

Итак, третья схема может разрушить все другие системы убеждений. В первых двух достаточно свободы. У вас могут быть одно-два-три благоприятных качества, которые совпадают с вашими идеями, например. Но представления о возрасте не дают вам такой свободы, потому что рано или поздно любой человек, «если ему повезет», как вы говорите, достигает преклонного возраста.

Многие считают, что это период духовного и/или физического упадка, время, когда исчезают с трудом обретенные признаки зрелости. Мыслительные способности утекают, как крупицы песка, слишком долго зажатые в руках разума.

В этой системе убеждений жизнь считается хорошей, ну а юность — это ее венец, и с этой вершины все пути ведут только вниз. Старости не приписывают свойства мудрости, она вызывает страх, считается злой, плохой, нежеланной или пугающей. Такие люди считают старческую дряхлость естественным и неизбежным концом жизни.

Как я уже говорил раньше (на сеансе 644 в главе 11), многие из тех, кто придерживаются этих убеждений, прячут их от себя, отчаянно пытаясь оставаться молодыми. И у молодости, и у старости свое место, в структуре вашей расы каждая из них играет важную роль.

Вы привыкли думать в понятиях наследственности. Это важно — с физической точки зрения и не так, как вы предполагаете. Однако определенные земные переживания зависят от протяженности во времени. В результате мы получаем последовательность, которую разум проигрывает в своих ощущениях долгие земные сезоны.

Существуют вполне естественные функции, которые в ней участвуют и которые ваши ученые едва замечают и тем более не понимают. Поскольку разум в теле ясно видит, когда его земное время подходит к концу, происходит ментальное и энергетическое ускорение. Оно во многом похоже на подростковые переживания сильных вспышек созидательной активности, которая ведет к образованию вопросов и готовит к росту и реализации совершенно новой личности.

(Джейн говорила очень эмоционально, много жестикулировала.) Это было бы совершенно очевидно, если бы не ваша текущая система убеждений, через которую старики вынуждены интерпретировать свой опыт. Зачастую случаи расширения сознания, ментального и душевного роста кажутся вам старческим слабоумием. Вы не проводите сопоставления субъективных переживаний в старости, особенно в состоянии «слабоумия», с переживаниями расширения сознания в любом другом возрасте, хоть естественными, хоть вызванными наркотиком.

(23:06.) Старики подавляют все подобные ощущения из страха получить диагноз «слабоумие». Однако эти переживания воздействуют на правое полушарие мозга таким образом, что высвобождаются способности, примерно так же, как и у подростков.

То есть, когда приходит время, человек начинает видеть дальше временной жизни; открывать пласты сознания, которые в ваших условиях не мог себе позволить, активно концентрируясь на напряженной физической жизни обычного взрослого. К сожалению, как правило, у личности нет системы убеждений, которая поддерживала бы такое расширение. В естественном лечении, как физическом, так и ментальном, ей отказывают. Зачастую используются депрессанты, которые ухудшают ясность того, что кажется искаженным восприятием. Но это — один из самых созидательных и важных аспектов вашей жизни. А вместо этого старики в вашем обществе чувствуют себя бесполезными. Конечно, часто они и сами разделяют эту оценку. Их жизнь в вашем обществе ничем не готовит их к работе с субъективными ощущениями.

Нет учителей, которые помогали бы им. Старость — крайне созидательное время жизни. Ее часто уничижительно сравнивают с детством, но личность действительно находится в таком же творческом состоянии. Сейчас я, конечно, говорю в общем, потому что условия вашей жизни могут искажать естественное положение вещей.

Даже происходящие в это время химические и гормональные изменения благоприятны для духовного и энергетического развития. Но старикам отказано в радостном понимании из-за нынешней системы убеждений.

Сделайте перерыв.

(23:17. Джейн была в очень глубоком активном трансе. Она так сконцентрировалась на материале, что не замечала всего остального. «Я чувствую, что Сет говорил о чем-то очень хорошем — о совершенно новой гериатрии, — сказала она. — Я чувствовала все это. Животные уже знают это бессознательно. Но так странно и забавно вдаваться в подробности преклонного возраста, — продолжала Джейн с удивлением. — Наше общество об этом и не подозревает. Это так увлекательно».

Мы с Джейн были в некотором роде готовы к этой информации, по крайней мере, на эмоциональном уровне. В феврале 1971 года умер мой отец, проведя три года в доме престарелых с диагнозом «старческое слабоумие». Он практически постоянно был под воздействием седативных препаратов. В свете сегодняшней информации я не мог не думать о том, что он лишился части своего законного наследия — не важно, сам ли он принял такое решение или ему его навязали; или и то, и другое. Я думаю, что Сет сказал бы, что мой отец сам выбрал все обстоятельства своей жизни, и эти лишения в старости были физическим воплощением выбора. Я согласен с этим, но не могу не желать, чтобы все было иначе.

Примечание к информации в 22:06. Мозг состоит из двух раздельных извилистых полушарий, находящихся рядом и связанных общим основанием. Обычно какое-то полушарие является доминантным. Каждое из них состоит из зон, или долей, выполняющих определенные функции. Зачастую мозговые волны полушарий различны, как и волны разных долей одной стороны. И еще, каждый мозг уникален.

Джейн заметила, что у нее осталась всего одна сигарета. «Что ж, — сказала она, — значит, это будет короткий сеанс». Сеанс возобновлен в 23:35.)

Диктовка. (Минутная пауза.) В определенном смысле «психоделический опыт» невозможно объяснить в вашей ограниченной структуре понятий, не потому, что подобное озарение не поддается объяснению, а потому, что у вас сейчас очень ограниченная система убеждений.

Так что пересказать пережитое откровение другим сложно в любом возрасте. Однако в старости это еще и никого не интересует, и все же именно тогда, как и в подростковом возрасте, может открыться величайшее созидание — и остаться незамеченным. Этот период мог бы быть полезен человеку и расе в целом сильнее, чем какой бы то ни было еще, если бы вы заметили и поняли, что он собой представляет.

Происходящие забавные химические изменения зачастую относятся к тем, которые ведут к расширению концепций и опыта, но свободных от того, что вы называете практическим применениям. У них есть спусковой механизм, стремление личности освободиться от положения в пространстве-времени, поскольку она уже не зависит от обычной необходимости принимать в чем-то участие как «взрослый».

Помните: личность смотрит на природу опыта в самом чистом виде. В некоторых прежних цивилизациях это происходило в естественной структуре (пауза), когда о стариках заботились физически и внимательно прислушивались к их словам.

Здесь можно вспомнить понятие «мудрого старца» и другие подобные легенды, а также мистические концепции могущественной старухи. При естественном ходе вещей, если не вмешиваться, старики замечательно понимают собственные «видения». Тело и разум чудесно действуют вместе.

Итак (громче), конец сеанса. Мои сердечные пожелания вам обоим.

(«Спасибо. Спокойной ночи, Сет». 23:49.)

Сеанс 651, 26 марта 1973 года, понедельник, 21:46

(Мы проводили сеанс в кабинете Джейн, чтобы она могла сидеть перед двойными микрофонами новой стереосистемы. Пока, однако, нам не удалось получить от этого устройства приемлемых результатов.)

Итак, добрый вечер...

(«Добрый вечер, Сет».)

...И мы возвращаемся к книге... Ваши представления о возрасте, как и все остальное, будут формировать вашу жизнь, а массовые убеждения воздействуют на цивилизацию. Современное общество придерживается таких взглядов, что мужчины и женщины с юности боятся старости. Если молодая зрелость считается вершиной жизни, периодом благословения и успехов, то старость рассматривается как противоположность — время неудач и лишений.

Если пользоваться вашими понятиями, отчасти это связано с искаженными представлениями и сознательного, и бессознательного разума. В общем и целом в западном обществе сознательный разум считается обретшим независимость в раннем зрелом возрасте, когда «Я» поднимается с основ детского бессознательного в критическое восприятие и проведение различий. Умение замечать различия и отличительные детали считается одним из основных достижений сознания, эти его аспекты высоко ценятся. С другой стороны, вы пренебрегаете не менее важными способностями сознания к ассимиляции, сочетанию и соотнесению. В научных кругах, не все из которых действительно научные, интеллект отождествляется только с критическими способностями. Чем больше вы способны к диагностике, тем умнее вас будут считать.

На Западе во взрослый период сознание прежде всего фокусируется на одной конкретной области деятельности и физических манипуляций. Разум с детства обучают использовать прежде всего аргументативные и разделяющие способности. Творчество может выражаться только по очень ограниченным приемлемым каналам.

Когда человек становится старше и, допустим, уходит на пенсию, фокус такой концентрации перестает быть доступным по первому требованию. Фактически, разум становится больше самим собой. Он волен шире использовать свои способности, выходить за рамки ограничений, ассимилировать, узнавать и творить.

Однако именно в этот момент человеку внушают, что всего этого надо опасаться. Такое поведение считается симптомом психических отклонений. Те, кто придерживается массовых убеждений, замечают, что изменились их представления о себе. Они боятся, что их возраст, существование во времени, предает их. Они кажутся себе остатками, смутным подобием прежнего «Я». В их системе оценок они выносят себе приговор просто за то, что продолжают существовать во времени. Если раньше они доверяли целостности своего тела, то сейчас — нет. Они начинают играть спектакль по чуждому сценарию, с которым соглашаются сами.

Может показаться, что все это никак не связано с вашими взглядами на цвет. На самом деле, связь тесная.

Сделайте перерыв и послушайте свою запись.

(22:05. Мы прослушали пленку и внесли изменения в настройки. Сеанс возобновлен в 22:23.)

Итак, белый цвет вы приравниваете к блестящему сознанию, добру, молодости. Черный цвет — к бессознательному, старости и смерти.

В этой системе ценностей чернокожие народы вызывают страх, как, по сути, и старики. «Черные» считаются примитивными. Например, они обладают творческими музыкальными способностями, но эта их деятельность долгое время шла в подполье. Они создавали приемлемую музыкальную продукцию, но их не впускали в концертные залы уважаемой нации.

То есть в вашем обществе черная раса символизировала ваши представления о хаотических, примитивных, необузданных, жестоких, бессознательных частях «Я», обратную сторону «правильного американского гражданина».

Тогда чернокожих с одной стороны подавляли, а с другой — баловали как детей. Постоянно существовал сильный страх, что черная раса выйдет за свои рамки: дайте им палец — они руку откусят. А дело в том, что белые так сильно боялись природы внутреннего «Я» и видели в них силу, которую отчаянно пытались подавить в себе.

Нации, как и отдельные люди, тоже могут страдать от расщепления личности. Поэтому шел своего рода взаимообмен, когда черные выражали за всю страну одни склонности, а белые — другие.

Обе группы согласились на такую роль. Конечно, в глобальном смысле каждый в других местах в другие времена принадлежал к другим расам. Если говорить более точно, в одновременных существованиях каждый играет другую роль.

Применительно к старости черный цвет означает возвращение к бессознательным силам. Все это очень далеко от американских и западных убеждений. Это просто реальность, в которой участвуют многие мои читатели. Однако в других «подпольных» системах убеждений черный цвет считается символом огромных знаний, власти и силы. Если довести это до крайностей, у вас возникают культы дьявола, которые позволяют в искаженной форме выражать плохо понятые силы творения и процветания. Тогда изнанка сознания возвышается за счет других, белых, «сознательных и объективных» ценностей.

Но и в той, и в другой системе старости отказано в уникальных способностях, силе и мудрости. Это ущемляет и цивилизацию в целом, и ее людей.

(С юмором.) У моего друга Рубурта кончилось пиво, поэтому я дам вам краткий перерыв.

(22:37–22:48.)

Все это также связано с вашими представлениями о состояниях бодрствования и сна — белый ассоциируется с днем, а черный с ночью. Это все те же древние связи с Богом Света и Князем Тьмы, или Сатаной, — различия, которые проводились на разных этапах развития и связаны с природой источника настоящего сознания.

Повторяю: подпольная философия на протяжении веков пыталась совместить обе концепции, обычно кидаясь из крайности в крайность в борьбе с текущими концепциями на протяжении всей истории. Например, в некоторых системах дневной свет считается бледным по сравнению с подлинным сиянием знания, которое освещает сны. А черный — символ тайных знаний, которые невозможно найти в обычном сознании и рассмотреть под светом дня.

Отсюда берутся истории о темных (черных) магах, и здесь тоже упоминается возраст, поэтому в фольклор входят истории о мудрых стариках и старухах. Смерть рассматривается с позиций оценок добра и зла, черного и белого: уничтожение сознания считается черным, а воскрешение — белым.

Свет озарений ощущается как белый, но зачастую он очерчивает черноту души или сияет во тьме ночной. Поэтому в вашей системе понятий эти две вещи зависят друг от друга и изменяют свое значение в зависимости от ваших убеждений.

Многие древние цивилизации почитали ночь и ее черноту. Сознание исследовало ночные тайны. Устанавливались связи, и эти знания сознательно использовались при свете дня. Два якобы различных аспекта сознания сливались, и расцветали искусства и цивилизации, которые, в ваших теперешних представлениях, почти невозможно себе вообразить. В таких цивилизациях все расы радостно гармонировали, а стариков уважали за совершенно особый вклад в жизнь.

В таких обществах не применялись ограниченные суждения, описанные в этой главе. Личности — и расы — не должны были играть конкретную роль, ограниченную частичным набором человеческих качеств. Каждый имел право быть уникальным — со всем, что из этого следует.

Это не значит, что человечество лишилось той благодати, опустившись до якобы низшего уровня. Но это значит, что вы приняли решение разграничивать функции и способности, можно сказать, изолировать их, чтобы изучить, понять и развивать их своеобразные качества.

Существуют способы ассимилировать внутреннее знание, противоречивые ценности света и тьмы, хорошего и плохого, молодости и старости и использовать эти критерии, чтобы на практике сделать свою жизнь лучше. При этом вы усовершенствуете не только себя и свое общество, но и мир в целом. Вы также заметите состояние благодати, в котором должны жить. Давайте рассмотрим некоторые из этих способов.

Можете сделать перерыв, пока Рубурт проверит свою машинку.

(23:01–23:19.)

Необходимо попытаться связать кажущиеся различными аспекты существования, совместить идеи света и тьмы, сознания и бессознательного и т. п., не только в личном, но и в массовом опыте.

Как я уже говорил в другой книге, «Говорит Сет», состояния бодрствования и сна сильно различаются между собой (см. сеанс 532 в главе 8 названной книги). Они искусно разделены, и вы почти не пытаетесь объединить их. Многим из вас кажется непрактичным менять время сна из-за расписания работы. Однако некоторые могут это сделать — и если вас действительно интересует то, что я предлагаю, вы можете временами вносить некоторое разнообразие, что позволит вам эффективнее связать деятельность во сне и наяву.

Те, кто смогут это сделать, вскоре заметят, что легкое изменение условий пошло им на пользу. Я предлагаю спать не больше шести часов за раз. Если после этого вы чувствуете потребность в дополнительном отдыхе, можете добавлять короткие периоды сна, не дольше двух часов.

(Пауза.) Большинству вполне хватает пятичасового сна, если при желании есть возможность подремать. Идеальным был бы четырехчасовой период в сочетании с коротким сном в любой требуемый момент.

В такой ситуации между двумя состояниями сознания не возникает сильного искусственного разделения. Сознательный разум способен лучше запоминать и усваивать то, что происходит во сне, и наоборот — во сне «Я» может более эффективно использовать опыт бодрствующей жизни.

У стариков нередко можно заметить естественное формирование подобной привычки. Однако те, кто через четыре часа сна просыпаются сами, в силу своих убеждений полагают, что у них бессонница, поэтому не могут правильно воспользоваться этим опытом. При такой программе сокращенного сна и сознание, и бессознательное будут функционировать намного эффективнее. Тем, кто занимается «творческой» работой, подобное расписание даст усиление интуиции и практических знаний.

Люди, которые следуют такому естественному поведению, будут чувствовать себя намного увереннее. Конечно, в предложенной мною общей схеме каждый найдет собственный ритм. Чтобы найти идеальное равновесие, понадобится поэкспериментировать. Это увеличит приток жизненных сил.

В определенные моменты вашей жизни все структуры будут следовать естественным побуждениям. Ваш собственный ритм поможет выработать более долгие или короткие периоды. Такие практики расширят границы сознания, как вы его понимаете. В общем и целом, восьмичасовой или более длительный сон неблагоприятен, да и неестествен для вашей расы.

(23:37.) Короткие периоды сна создают более эффективную химическую реакцию взаимообмена, а точнее — ритм химических реакций. Многие из вас спят в то время, когда творческие способности и сознание достигают максимума, сознание и бессознательное идеально сведены воедино. Зачастую сознательный разум отравлен сном именно тогда, когда мог бы получить максимальную пользу от бессознательного, смог бы принести наибольшую пользу в известной вам реальности. В такие мгновения сознательный разум может ощущать красоту и просветление состояния сна, с помощью которых можно значительно улучшить вашу жизнь. Противоречия вашего существования предстанут перед вами единой картиной.

Итак (с теплотой), это конец диктовки и сеанса, если у вас нет вопросов.

(«Нет... ничего, что пришло бы в голову сразу». На самом деле, я чувствовал усталость.)

Тогда я желаю вам доброго вечера — и советую вам обоим хотя бы попробовать на практике идеи, которые мы предлагаем другим. Вы можете удивиться.

(«Хорошо».)

Мои сердечные пожелания вам обоим и вашей машине.

(«Спасибо, Сет. Спокойной ночи».

Сеанс завершен в 23:43. Джейн была далеко. Десять минут назад она слышала, как магнитофон автоматически выключился, но больше ничего.

Обычно мы спим ночью по шесть часов и дополняем это получасовым отдыхом днем. Джейн довольно часто спонтанно просыпается по ночам где-то на час.)

Сеанс 652, 28 марта 1973 года, среда, 21:13

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, диктовка. (Пауза.) Такое изменение распорядка сна и бодрствования замечательно помогает вам разрушить стереотипные взгляды на природу вашего личного мира и тем самым меняет ваши представления о реальности в целом.

В определенной степени происходит естественное и спонтанное слияние того, что вы считаете сознательной и бессознательной деятельностью. Это само по себе помогает вам лучше понять взаимообмен, существующий между эго и другими частями «Я». Бессознательное перестает приравниваться к тьме или к пугающему и неизвестному. Меняется его характер, «темные» качества начинают рассматриваться как нечто, освещающее отдельные части сознательной жизни и становятся источником огромной силы и энергии для нормального эго-ориентированного опыта.

С другой стороны, сферы обыденного поведения, которые раньше казались туманными, облачными или темными, — например, непонятное прежде характерное для человека поведение, — в результате этой трансформации могут стать понятны. Ранее темные аспекты бессознательного покажутся яркими.

Разрушаются препятствия — и те убеждения, которые на них основывались. Если исчезает страх перед бессознательным, то исчезает и страх перед расами, которые его символизируют.

Предложенный режим сна и бодрствования способствует и другим видам естественного спонтанного понимания. Бессознательное, черный цвет и смерть связаны с негативными ассоциациями и страхом перед внутренним «Я». Состояние сна вызывает недоверие и часто отождествляется со смертью и/или злом. Но, повторяю, изменение режима сна и бодрствования может вызвать трансформацию, при которой станет понятно, что в снах содержатся великая мудрость и созидание; что бессознательное на самом деле вполне сознательно; и что человек может сохранять во сне свою идентичность. Поэтому к нему больше неприменим страх перед саморазрушением, которое считается символической смертью.

В результате автоматически разрушаются и другие индивидуально сконструированные убеждения, которые зависят от наличия таких противопоставлений.

(21:30. Я увидел, что по спинке кресла Джейн ползет большой черный крылатый муравей, возле ее головы. Через секунду он оказался у нее на шее. Джейн подскочила посередине фразы, инстинктивно смахивая то, чего не могла видеть. Потом ошарашенно откинулась на спинку. «Это все жуки», — сказала она. Немного передохнув, она зажгла сигарету и снова вошла в транс.)

Ты записал?

(Я прочитал последнее предложение вслух, и Сет-Джейн продолжил.)

Когда вы поймете, что в состоянии сна вы так же бодры, восприимчивы и разумны, как и в бодрствующей жизни, вы уже не сможете действовать в старой структуре. Это не значит, что подобное сознание будет возможно во всех снах, но в предложенном режиме сна и бодрствования такое происходит часто.

(С чувством.) Вы достигаете определенного естественного и благоприятного положения, в котором встречаются сознательный и бессознательный разум. Это происходит непроизвольно при любом режиме сна, но редко, а запоминается еще реже. Это оптимальное состояние получается таким коротким, потому что сознательный разум притупляется надолго.

Животные следуют собственному естественному расписанию сна и бодрствования. По-своему они получают от обоих состояний намного больше, чем вы, и используют их гораздо эффективнее, особенно с позиций внутренней системы целительства тела. Они знают, когда надо удлинять или укорачивать периоды сна, тем самым регулируя выброс адреналина и всех гормонов тела.

У людей затронуты еще и вопросы питания. С вашими привычками тело по ночам подолгу буквально голодает и потом переедает в течение дня. Важная терапевтическая информация, которая дается в снах, забывается, потому что ваш режим сна погружает вас в так называемое бессознательное на слишком долгое время.

Тело как таковое может физически обновиться и отдохнуть значительно быстрее, чем за восемь часов. Через пять часов мышцы начинают требовать действий. Эта потребность становится сигналом к пробуждению, чтобы можно было сознательно переработать бессознательный материал и информацию из снов.

Сделайте перерыв.

(21:45–21:55.)

Неверное понимание природы реальности часто непосредственно связано с разделением состояний сна и бодрствования, сознательной и бессознательной деятельностью. Возникают противоположности, которых не существует в действительности. Мифы, символы и доводы разума используются, чтобы объяснить кажущиеся несоответствия, внешние противоречия между реальностями, которые видятся столь разными.

Иногда активируются индивидуальные психологические механизмы в виде неврозов или других психических заболеваний. Они выносят на поверхность внутренние задачи и проблемы, которые в противном случае решались бы куда проще в открытом взаимообмене сознательной и бессознательной реальности...

(22:01. Нас снова прервали — на этот раз телефон. Я ответил на звонок, потом дал трубку Джейн, когда она вышла из транса. Она минут пять говорила с женщиной, которая жила в паре часов от нас и хотела прийти на занятия по экстрасенсорике.)

Диктовка (шепотом).

(«Хорошо».)

В естественных отношениях тела и разума состояние сна выступает как связующее звено, переводчик, способствующий свободному течению сознательного и бессознательного материала. Я предлагаю такой режим сна, который создает оптимальные условия. В такой ситуации невозможно возникновение неврозов и психозов. При возможности свободного сообщения внутри системы внешние дилеммы и проблемы решаются в состоянии сна, а внутренние проблемы могут символически решаться через внешний опыт.

Озарения, касающиеся внутреннего «Я», могут ясно проявиться в бодрствующей реальности. Аналогично, бесценная информация о сознательном «Я» может быть получена в состоянии сна. В обоих случаях спонтанный прилив духовной энергии вызывает соответствующую гормональную реакцию. То есть у вас не скапливаются подавленная энергия и эмоции, вы не боитесь проявлять их.

При вашей нынешней системе убеждений и в том сомнительном свете, в каком вы оцениваете бессознательное, нередко возникает страх перед эмоциями. И тогда они не только серьезно подавляются в бодрствующем состоянии, но и во сне контролируются, насколько это возможно. Выражать их становится очень трудно, возникает мощная блокада энергии, которая в вашем понимании может вызвать невротическое или даже психотическое поведение.

Подобное подавление эмоций вмешивается также в работу нервной системы и ее терапевтических схем. Подавленные эмоции, вообще энергия искаженных представлений о бессознательном создают проекцию вовне, на других. То есть в вашей личной зоне окажутся люди, на которых вы проецируете все эти тяжелые, пугающие эмоции или качества. При этом вас притягивает к этим людям, потому что такие проекции символизируют часть вас самих.

В национальном масштабе качества или характеристики проецируются на врага. Внутри нации они могут проецироваться на конкретную расу, веру или цвет кожи.

(Долгая пауза в 22:24.) Режим сна возникает у вас не просто так. Дело не в технологии и индустриальных привычках. Он — часть убеждений, которые привели к возникновению вашего технологического, индустриального общества. Такой режим возник, когда вы стали все больше делить свой опыт на категории, воспринимать себя отдельно от источника, даже первоисточника, своей психологической реальности. В природной среде животные, когда спят ночью, все равно частично настороже из-за хищников и опасностей. То есть мозг млекопитающих обладает врожденной способностью поддерживать равновесие, когда сон способствует физической релаксации и при этом поддерживается «частично приостановленное, пассивное, но бдительное» сознание. Это состояние способствует участию в «бессознательной» активности сна и толкованию ее. Это состояние позволяет телу отдохнуть, но оно не пребывает подолгу бездеятельным.

(Пауза.) Млекопитающие тоже изменили привычки, приспосабливаясь к условиям, которые вы им навязываете. Поэтому поведение, которое изучают в лабораториях, не обязательно соответствует поведению животных в естественной среде.

Если рассматривать эту фразу саму по себе, она окажется неправильной. Конечно, сами по себе изменения поведения вполне естественны.

Сознание животных отличается от вашего. Вашему необходимо установление тонких различий, чтобы оно сумело усвоить бессознательный материал. (Длинная пауза.) Однако все способности человечества латентно присутствуют в разуме животных, и многие, о которых вы не знаете, латентно присутствуют в вас самих. Перед ними всегда открыты биологические пути.

(Очень энергично.) Повторяю: ваши текущие убеждения приравнивают сознание к вашей концепции интеллектуального поведения, чем сильно его ограничивают. Вы считаете это высшим достижением мысленных процессов, которое развивается из «недифференцированных» восприятий детства и постыдно возвращается к ним же в старости. Режим сна и бодрствования, который я вам предлагаю, откроет для вас огромный созидательный и энергетический спектр психологического поведения. Его нельзя назвать недифференцированным, он просто отличается от обычных представлений о сознании и действует на протяжении всей жизни.

Например, естественное переживание того, что кажется вам искажением времени, возможно и в детстве, и в старости. Это вполне нормальный опыт вашей базовой «временной среды» — куда нормальнее, чем часовое время, которое вам хорошо знакомо.

То есть режим, который я предлагаю, приведет вас ближе к пониманию реальности своего бытия, поможет вам уничтожить убеждения, которые вызывают личное и социальное разделение.

Можете сделать перерыв.

(22:46. «Хороший был транс,— рассмеялась Джейн, — несмотря на жуков и телефоны».

В 22:56: «Он готов продолжать...»)

Итак, долгий период непрерывной сознательной деятельности при бодрствовании в определенной степени противоречит вашим природным наклонностям.

Он отделяет вас он непроизвольного взаимообмена сознательным и бессознательным материалом, о чем я уже говорил (на этом сеансе), и сам по себе навязывает определенные изменения, которые делают необходимым долгий период сна (энергично). Телу отказано в частом отдыхе, который ему требуется. Идет перегрузка сознательных стимулов, что затрудняет их понимание и усложняет отношения разума и тела.

Разделение двух аспектов существования начинает создавать особенности совершенно разного поведения. Сознание все меньше и меньше понимает бессознательное. Вокруг этого возникают убеждения, уже имеющаяся символика преувеличивается. Неизвестное кажется пугающим и отталкивающим. Черный цвет начинает сильнее ассоциироваться со злом и становится тем, чего лучше избегать. Уничтожение «Я» кажется реальной угрозой во время сна. При этом все яркие, творческие, естественные эмоциональные порывы, которые обычно появляются из бессознательного, вызывают страх и проецируются вовне, на врагов, другие расы и религии.

Естественно, люди, которые боятся собственной сексуальности, обычно считают сексуальное поведение развращенным. Они приписывают ему примитивные, злые или бессознательные источники и пытаются контролировать даже свои сны в этой сфере. Затем они проецируют неумеренную сексуальную распущенность на группы, в которых видят собственное подавляемое поведение. Естественно, если секс считается злом, эти группы тоже будут считаться злом.

Если члены такой непреклонной группы считают, что юность невинна, они отрицают, что в детстве возможен сексуальный опыт, и изменяют собственные воспоминания в соответствии с этими убеждениями.

Если молодой человек считает, что секс — это хорошо, но старость — это плохо, он (она) не сможет рассматривать активную сексуальность как часть жизни пожилого человека. В состоянии сна ребенок и старик могут существовать одновременно, и личность видит перед собой весь диапазон бытия.

(23:12.) Вам доступна мудрость ребенка и старика одновременно, как и уроки «будущего опыта». Тело обладает природными физическими механизмами, которые делают возможным подобное взаимодействие. Однако вы сами лишаете себя большинства преимуществ, создавая искусственное отчуждение через ваш нынешний режим сна и бодрствования. С ним, повторяю, тесно связаны и ваши представления о добре и зле.

Те, кто на практике никак не могут изменять режим сна, все же способны получить пользу, изменив хотя бы свои убеждения в описанных сферах, научившись вспоминать сны и устраивая краткие периоды отдыха, когда это возможно. Сразу после них надо записывать ощущения, которые у вас сохранились.

Вы должны отказаться от любых своих представлений об отталкивающей природе бессознательной деятельности. Вы должны научиться верить в хорошие качества своего существа. Иначе вы не сможете исследовать другие состояния собственной реальности.

Если вы доверяете себе, то будете доверять и своим толкованиям снов. Это поспособствует вашему пониманию себя. Ваши представления о добре и зле станут отчетливей, и вам больше не понадобится проецировать подавленные склонности на других, преувеличивая их.

Конец диктовки и сеанса.

(«Спасибо».)

Мои сердечные пожелания вам обоим. И обсуди с Робертом его записи.

(«Хорошо. Спокойной ночи, Сет».

Сеанс завершен в 23:24. Сет имел в виду сегодняшнюю работу Джейн над ее крупным теоретическим проектом «Аспектная психология». См. ее введение к этой книге и примечания к сеансу 618 в главе 3.)