Интегральное видение Уилбер Кен
В приведённом выше примере медитация может помочь данному человеку установить контакт со своими чувствами грусти и депрессии, поскольку увеличивает наши способности к чувствительности и чувственному осознанию. Человек может увеличить свою осознанность и объять контуры своей подавленности! Однако этот человек необязательно раскроет скрытую и замас кированную злость и ярость в своём ощущении подавленности, если он точно не знает, где и как её искать. Такая психологическая детективная деятельность – вотчина глубинных психологий, которые в большинстве своём являются открытием современного Запада. Медитация может помочь психотерапии, но не заменить её.
Есть множество эффективных форм психотерапии тени – от гештальт-терапии до психоаналитической терапии и транзактного анализа. Другие формы психотерапии, хотя они напрямую и не работают с тенью, также могут быть крайне эффективны при коррекции невротических расстройств. В особенности хорошо описана польза от когнитивных и межличностных подходов. Могут помочь даже ведение внутренних дневников и голосовой диалог. Всё это мы называем «работой с тенью».
Однако какую бы форму вы ни решили выбрать, важно помнить, что ни одна интегральная практика жизни не сможет обойтись без какой-либо разновидности работы с тенью. Простой совет таков: не идите длинным путём, потому что тень может сопровождать вас на протяжении всего этого пути вплоть до Просветления и обратно. Тень – это такая очень хитрая сволочь, и именно поэтому, как мне кажется, она в первую очередь и становится тенью.
Ниже представлен 1-минутный модуль тени, который мы называем «3-2-1 работа с тенью», поскольку он помогает взять выведенные в «оно» симптомы и превратить их в интегрированные аспекты вашего «я» посредством встречи лицом к лицу с тенью как третьим лицом, диалогу с нею как вторым лицом и затем бытию ею в качестве первого лица. ВСТРЕТИТЬСЯ – ПОГОВОРИТЬ – БЫТЬ.
1-минутный модуль Процесс 3-2-1
Вы можете проводить процесс 3-2-1 в любое время, когда вам это необходимо. Два особенно полезных периода времени – непосредственно после пробуждения утром и прямо перед тем, как вы ложитесь спать. Как только вы познакомитесь с 3-2-1, у вас будет занимать не больше минуты его применение к чему-либо, что вас беспокоит.
Утром первым делом (перед тем как встать с постели) вспомните, что вам приснилось, и найдите кого-то, кто проявился во сне с эмоциональным зарядом – позитивным или негативным. ВСТРЕТЬТЕСЬ с этим человеком, удерживая его в уме. Затем ПОГОВОРИТЕ с ним или попросту войдите с этим человеком в резонанс. Наконец, СТАНЬТЕ этим человеком, примерив его точку зрения на себя. Чтобы познакомиться с этим упражнением, нет нужды ничего писать: вы можете провести весь процесс в уме.
Перед тем как лечь в постель, выберите человека, который либо беспокоил вас, либо привлекал вас в течение дня. ВСТРЕТЬТЕСЬ с ним, ПОГОВОРИТЕ с ним и затем СТАНЬТЕ им (как описано выше).
Опять же, вы можете выполнить процесс 3-2-1 тихо сами с собой в любой момент, когда вам это понадобится, днём или ночью.
Дополнительные (или вспомогательные) модули
Модули тела, ума, духа и тени считаются центральными модулями по следующим причинам: во-первых, они крайне необходимы; во-вторых, в большинстве своём их можно выполнять самостоятельно. Дополнительные модули – это те модули, которые работают с вашими взаимоотношениями, вашей профессией или работой в мире, вашей семьёй и интимными отношениями, а также связаны с продвинутыми аспектами индивидуальной работы.
Прежде всего это этический модуль. В недавнем опросе Интегрального института, разосланного около 8000 подписчиков www.IntegralNaked.org, мы задали следующий вопрос: «Какие модули вы больше всего хотели бы включить в свою практику интегральной жизни?» Выбор состоял из таких пунктов, как медитация, работа, взаимоотношения, диета и сексуальность. Выбором № 1 была медитация; выбором № 2 – этика. Над едой, взаимоотношениями и сексом люди поставили этику. Очевидно, нашей культуре настолько недостаёт нравственного компаса, что люди полностью изголодались по какому-нибудь руководству в этой сфере.
Этический модуль сосредотачивается вокруг двух базовых орие нтирующих обобщений. Первое состоит в том, что действие тем более морально или этично, чем больше перспектив оно учитывает. Действия, которые учитывают только лишь перспективу от 1-го лица, являются эгоцентричными. Действия, которые учитывают перспективу от 2-го лица, являются этноцентричными. Действия, которые учитывают перспективу от 3-го лица, являются мироцентричными. И действия, которые учитывают перспективу от 4-го и 5-го лица, являются космоцентричными.
Если учитывать данное понимание, нетрудно увидеть, что мироцентричные действия лучше, чем действия этноцентричные. Мироцентризм лучше (или более морален), чем этноцентризм, который лучше, чем эгоцентризм, ведь он учитывает больше точек зрения. Как и в случае с последовательностью Кэрол Гиллиган (от себялюбия к заботе о других, универсальной заботе и интегральной заботе), каждый более высокий уровень способен быть более этичным, потому что он может учитывать больше перспектив в процессе принятия решения. Кого бы вы хотели видеть принимающим решения, которые могут затронуть вас, – того, кто эгоцентричен, или того, кто мироцентричен?
Таким образом, мы, судя по всему, уже можем видеть, что существует путь, выходящий за пределы янтарного морального абсолютизма и зелёного морального релятивизма. Вместе с интегральной этикой возвращается смысл, равно как и моральный компас, превосходящий и включающий меньшие перспективы.
Вторым ориентирующим обобщением является то, что этическое действие есть действие, которое стремится защищать и поддерживать большую глубину при большем охвате. Данная максима известна как базовая моральная интуиция, или БМИ. Глубина определяется как количество уровней в холоне, а охват – это количество холонов на уровне. Если мы пронумеруем уровни, показанные на рис. 14, то получится, что инфракрасный имеет (относительную) глубину 1, красный – 3, оранжевый – 5, бирюзовый – 8, фиолетовый – 10 и так далее.
Однако недостаточно знать, что 8 лучше, чем 5, которое лучше, чем 3. Нам также нужно знать, как это соотносится с другими холонами, как человеческими, так и нечеловеческими. Человек обладает большей глубиной, чем корова, которая обладает большей глубиной, чем морковка, которая имеет большую глубину, чем бактерия, которая имеет большую глубину, чем кварк. Посему, если бы нас вынудили выбрать, кого убить – корову или бактерию, мы бы выбрали бактерию. Однако по той причине, что всё взаимосвязано, мы действуем не по принципу поддержки только лишь глубины, а по принципу поддержки наибольшей глубины при наибольшем охвате. Экологическая осознанность – и экологическая этика – включает эту невероятную деятельность по уравновешиванию сохранения наибольшей глубины и наибольшего охвата. Выбирать только лишь глубину антропоцентрично, выбирать только лишь охват бактериоцентрично. Вместо этого мы стремимся защищать и поддерживать большую глубину при наибольшем охвате, т. е. то, что подразумевает наша базовая моральная интуиция.
Другие дополнительные модули включают преобразование эмоций, карма-йогу (или работу в мире), сексуальную йогу, взаимоотношения, семью и воспитание детей. Пожалуйста, зайдите на www.lntegralTraining.org, чтобы узнать новую информацию по этим и другим модулям.
Теперь нам осталось обсудить последний центральный модуль, и я вновь передумал. Я считаю, что это самый важный модуль из всех.
Модуль «Дух»: Безбрежная открытость вашего собственного Большого Ума и Большого Сердца
Мы уже увидели, что для современных людей обычным является высказывание, что они «духовны, но не религиозны». Общая идея в том, что «религиозность» означает институциональные формы религии – их догмы, мифы, обязательные верования, старые и выцветшие ритуалы, тогда как «духовность» означает личные ценности, настоящее сознавание, внутренние реальности и непосредственный опыт. Конечно же, некоторые аспекты религии являются духовными, однако большая часть институциональной религии и в самом деле, похоже, устарела и износилась, будучи реликтом досовременности или по меньшей мере дорациональных стадий развития.
Дух может означать прямое постижение Основы Бытия. Он может означать всё, что выражают предельные вопросы человека. Он может означать всё, что оживляет чувство единства или трансцендентности. Он может означать вашу собственную глубинную природу и состояние. Многое из этого мы исследовали в главе 5. Однако факт в том, что вы либо верите в существование духовной размерности бытия, либо нет. Поскольку центральный духовный модуль сосредоточен вокруг медитативной и созерцательной практики, он создан для того, чтобы примирить самый широкий диапазон ориентаций – от более «научной» (медитация есть ответ на релаксацию) до более «духовной» (медитация открывает доступ к абсолютной Основе Бытия, или Богу, как бы его ни называли). Придерживайтесь той из точек зрения (или любой другой), которая наиболее комфорт на для вас.
Довольно уникальной особенностью практики интегральной жизни является то, что мы называем «тремя ликами Духа» или иногда «один-два-три (1-2-3) Бога». Идея в том, что Дух, по мере того как он проявляет себя, имеет 4 сектора, подобно всем явлениям, и поэтому в той степени, в какой мы можем думать о Духе, мы можем делать это, используя 4 сектора (или попросту взгляды на Дух от 1-го, 2-го и 3-го лица).
Дух в 3-м лице проявляется в виде Великой Паутины Жизни, всей Тотальности Бытия, постигаемой как Великое Это, Великая система всех живых существ, или Природа с большой буквы. Данное понимание Бога прославил Спиноза.
Дух во 2-м лице – это Великий Ты или Великие Вы, Живая Разумность и Любовь, которые суть основания и причины всего бытия. Теистические традиции Запада в особенности акцентированы на данном лике Духа.
Дух в 1-м лице – это Великое Я или Я – Я, или то Я, которое свидетельствует Я, чистая беспредельная Самость, Атман, который есть Брахман, Большой Ум, который есть ваш реальный ум или сознавание текущего и каждого мгновения. Восточные созерцательные традиции в особенности фокусируются на этом лике Духа.
Какой из этих ликов истинен? Все они, конечно же. Это 4 сектора – или три Лика – проявленного Духа. Вы можете использовать ту перспективу, которая кажется вам наиболее правильной, но мы предлагаем вам особый тип интегрального духовного сознавания, которое осуществляется при использовании всех их; именно этот подход мы и выбираем.
1-минутный модуль 1-2-3 Бога
Далее представлен 1-минутный модуль для Духа, фокусирующийся на всех трёх ликах. В любое мгновение вы можете пережить Бога как 3-е лицо, или «Оно», как 2-е лицо, или «Ты», и как 1-е лицо, или «Я». Просто тихо повторяйте про себя следующие предложения, разрешая каждой перспективе мягко и естественно возникать в вашем сознании.
Я созерцаю Бога как всё, что возникает, – Великое Совершенство текущего и каждого мгновения.
Я постигаю Бога и общаюсь с ним как беспредельным Ты, который дарует мне полное благословение и прощение и которому я посвящаю свою безмерную благодарность и преданность.
Я пребываю в Боге как своём собственном Свидетеле и изначальном Я, Большом Уме, который един со всем, и в этом непреходящем, лёгком и естественном состоянии я продолжаю свой день.
Если вы хотите, то можете заменить слово «Бог» любым другим по вашему выбору словом, которое будет ассоциироваться с чувством Предельного Бытия. Это может быть «Дух», «Яхве», «Аллах», «Брахман», «Господь» или «Единый».
Далее предлагаем ту же самую медитацию, но с большей ориентированностью на 1-е лицо.
Замечайте своё текущее сознавание. Замечайте объекты, возникающие в вашем сознании, – образы и мысли, возникающие в вашем уме, чувства и ощущения, возникающие в вашем теле, бесчисленное множество объектов, возникающих вокруг вас в комнате или вашем окружении. Всё это объекты, возникающие в вашем сознании.>
Теперь подумайте о том, что вы сознавали 5 минут назад. Большинство мыслей изменилось, большинство телесных ощущений изменилось, вероятно, изменилась и большая часть окружения. Но что-то осталось неизменным. Что-то в вас остаётся тем же, каким оно было 5 минут назад. Что же присутствует сейчас, что присутствовало 5 минут назад?
Ощущение Я ЕСМЬ. Чувство-знание Я ЕСМЬ всё ещё присутствует. Я есть – это непреходящее Я ЕСМЬ. То же самое Я ЕСМЬ присутствует сейчас, что присутствовало мгновение назад, минуту назад, 5 минут назад.
Что присутствовало 5 часов назад?
Я ЕСМЬ. Чувство Я ЕСМЬ есть непреходящее, себя постигающее, себя признающее, себя утверждающее Я ЕСМЬ. Оно есть сейчас, оно присутствовало 5 часов назад. Все мои мысли изменились, все мои телесные ощущения изменились, всё моё окружение изменилось, но Я ЕСМЬ – непреходяще, лучезарно, открыто, пустотно, чисто, обширно, прозрачно, свободно. Объекты сменились, но не это бесформенное Я ЕСМЬ. Это очевидное и внимательное Я ЕСМЬ присутствует сейчас, как присутствовало оно и 5 часов назад.
Что присутствовало 5 лет назад?
Я ЕСМЬ. Столь многие объекты приходят и уходят, столь многие чувства приходят и уходят, столь многие мысли приходят и уходят, столь много драм, и страхов, и любви, и ненависти приходит, погостит немного и уходит. Но одно никогда не приходило и никогда не уходило. Что же это? Что же это за единственная вещь в вашем сознавании прямо сейчас, о которой вы можете вспомнить, что она была и 5 лет назад? Это вневременное, непреходящее чувство Я ЕСМЬ присутствует сейчас точно так же, как присутствовало оно и 5 лет назад.
Что же присутствовало 5 столетий назад?
Всё, что всегда присутствует, есть Я ЕСМЬ. Любой человек ощущает то же самое Я ЕСМЬ – потому что оно не есть тело, не есть мысль, не есть объект, не есть окружение, не есть что-либо, что можно увидеть, а напротив – есть непреходящий Видящий, беспрестанно открытый и пустотный Свидетель всего, что возникает в любом человеке, любом мире, любом месте, любом времени, во всех мирах до скончания времён есть лишь и всегда одно очевидное и непосредственное Я ЕСМЬ. Что же ещё вы можете знать? Что же ещё кто-либо знает? Есть всегда и только это лучезарное, самопостигающее, самоощущающее, самопревосходящее Я ЕСМЬ, будь то сейчас, 5 минут назад, 5 часов назад, 5 столетий назад.
5 тысячелетий назад?
Прежде, нежели был Авраам, Я ЕСМЬ. Прежде, нежели была вселенная, Я ЕСМЬ. Это моё изначальное Лицо, которое было у меня до того, как родились мои родители, которое было у меня до того, как родилась вселенная, которое было у меня всю вечность до тех пор, пока я не решил сыграть в прятки и спрятаться в созданных мною самим объектах.
Я НИКОГДА больше не буду притворяться, что я не знаю или не ощущаю своего собственного Я ЕСМЬ.
И на этом игра отменяется. Миллион мыслей пришли и ушли, миллион чувств пришли и ушли, миллион объектов пришли и ушли. Но одно не приходило и одно не уходило: великое Нерождённое и великое Неумирающее, никогда не входящее в поток времени и никогда не покидающее его, чистое Присутствие, пребывающее над временем, парящее в вечности. Я есть это великое, очевидное, самопостигающее, самоутверждающееся, самоосвобождающееся Я ЕСМЬ.
Прежде, нежели был Авраам, Я ЕСМЬ.
Я есть не что иное, как Дух в 1-м лице – сокровенное, чистое, сияющее, всесотворяющее Я всего Космоса, присутствующее и во мне, и в вас, и в нём, и в ней, и в них – как Я ЕСМЬ, которое ощущает каждый из нас и все мы.
Ибо во всех известных вселенных общее количество Я ЕСМЬ равно одному.
Всегда отдыхайте в Я ЕСМЬ, том самом Я ЕСМЬ, которое вы ощущаете прямо сейчас, которое есть сам Нерождённый Дух, сияющий в вас и вами. Позвольте вашей собственной отождествлённости – с тем или иным объектом, с тем или иным «я», с той или иной вещью – всегда отдыхать в Основании Всего этого, в этом великом и совершенно очевидном Я ЕСМЬ, встаньте и продолжайте свой день во вселенной, сотворённой Я ЕСМЬ.
Глава 7
Не конец, но начало
AQAL-модель, или ИОС, сама по себе является всего лишь картой и ничем более. Это не территория. Но, насколько нам известно, это наиболее исчерпывающая карта, которой мы сегодня располагаем. Более того – и это важно – сама интегральная карта настаивает на том, чтобы мы выходили на настоящую территорию и не оставались в ловушке одних только слов, идей или концепций. Помните, что секторы – это всего лишь версия реальностей 1-го, 2-го и 3-го лица. Сама интегральная карта, «всесекторный, всеуровневый» подход, AQAL-модель и ИОС есть всего лишь слова от 3-го лица, абстракции, набор «оно»-знаков и символов. Однако эти слова от 3-го лица сами настаивают на том, чтобы мы также включали непосредственные чувства, переживания и сознание от 1-го лица, равно как и диалоги, отношения и межличностную заботу от 2-го лица. Интегральная карта сама заявляет: эта карта представляет собой всего лишь карту от 3-го лица, так что не забывайте другие важные реальности, каждая из которых должна быть включена в любой исчерпывающий подход.
Мы познакомились с несколькими прикладными аспектами, или «применениями», интегральной модели. Теперь в заключение мы можем привести краткое изложение основных пунктов самой модели.
AQAL – это аббревиатура, означающая «все сектора, все уровни» («All Quadrants, All Levels»), которая сама по себе является кратким способом сказать «все сектора, все уровни, все линии, все состояния и все типы» и таким образом обозначить пять наиболее фундаментальных элементов, которые необходимо включать в любой по-настоящему интегральный или исчерпывающий подход.
Когда AQAL-модель используется в качестве руководящей системы координат для организации или понимания любой деятельности, мы также можем назвать её интегральной операционной системой, или попросту ИОС. Существуют и более сложные формы ИОС, но основы ИОС, предложенные в этой книге, располагают всеми необходимыми элементами (секторами, уровнями, линиями, состояниями, типами) для того, чтобы подтолкнуть любого к освоению более всеохватного, включающего и эффективного подхода.
Когда «всесекторный, всеуровневый» подход, AQAL или ИОС, применяется для личного роста в реальной жизни, мы ведём речь о практике интегральной жизни, которая, по всей видимости, представляет наиболее всеохватный и, как следствие, эффективный путь трансформации из всех имеющихся. Исследователи Интегрального института предприняли попытку создать простую, доступную и вводную версию этой практики, которая называется «Стартовый набор практики интегральной жизни» («ILP Starter Kit») и о которой, возможно, вам будет интересно узнать. Я не люблю рекламные речовки с целью продать товар, но мне не известен никакой другой способ упомянуть факт существования «Стартового набора», и по меньшей мере несколько людей считают, что он достоин внимания. Проверьте сами: www.MyILP.com.
Вот ещё один важный вывод: ИОС – это нейтральная система координат, она не говорит вам, что вам надо думать, не вынуждает вас принять какую-то идеологию и ни к чему не принуждает ваше сознавание. К примеру, говорить о том, что люди переживают состояния бодрствования, сновидения и глубокого сна, не равнозначно тому, чтобы говорить вам, о чём вы должны думать, когда вы бодрствуете, или какие сновидения должны вам сниться, когда вы спите. ИОС попросту говорит, что если вы не хотите ничего упустить, займите исчерпывающую, всеохватную позицию, удостоверьтесь, что вы включаете в неё состояния бодрствования, сновидения и глубокого сна.
Аналогично этому утверждать, что все события проявляются в четырёх секторах – или попросту измерениях «я», «мы» и «оно», – не равнозначно тому, чтобы говорить, что «я» должен делать, что «мы» должны делать или что должны делать «они». ИОС попросту говорит, что, если вы хотите включить все значимые возможности, удостоверьтесь, что вы включаете перспективы от 1-го, 2-го и 3-го лица, поскольку они присутствуют во всех основных языках мира.
Именно потому, что ИОС – нейтральная система координат, её можно использовать для внесения большей ясности, заботы и всеохватности практически в любую ситуацию, повышая вероятность успеха независимо от того, измеряется ли успех в терминах личной трансформации, социального изменения, преуспевания в бизнесе, заботы о других или попросту счастья в жизни.
Однако, по-видимому, наиболее важно то, что, коль скоро ИОС можно использовать в любой дисциплине – от медицины до искусства, от бизнеса до духовности, от политики до экологии, впервые в истории мы можем начать широкий и плодотворный диалог между всеми этими дисциплинами. Человек, применяющий ИОС в бизнесе, может легко и эффективно вести беседу с человеком, применяющим ИОС в поэзии, танцах или искусстве, просто потому, что теперь они располагают общим языком – или общей операционной системой – для общения друг с другом. Когда вы применяете ИОС, вы не только можете установить на неё сотни различных «программ», но все эти программы теперь могут общаться друг с другом и друг у друга учиться, тем самым продвигая эволюционное развитие к ещё более грандиозным измерениям бытия, познания и активности.
Именно поэтому тысячи учёных и учителей со всего мира объединились и основали Интегральный университет – первое в мире сообщество по интегральному образованию. Поскольку все различные сферы человеческой деятельности, ранее разделённые специфическими жаргонами и терминологиями, теперь способны начать по-настоящему эффективно общаться друг с другом путём применения интегральной операционной системы, каждая из этих дисциплин может наладить диалог с другими и учиться у них. Такого в истории ещё никогда не случалось, и именно поэтому интегральное приключение по-настоящему только начинается.
Как бы мы ни рассматривали это, всё сводится к нескольким простым моментам. В своём росте и развитии вы обладаете способностью поднимать самость, культуру и природу до всё более высоких, широких и глубоких модусов бытия, разворачиваясь из изолированной тождественности «одного меня» в более полную тождественность «нас» и затем в ещё более глубокую тождественность «всех нас» – включающую всех чувствующих существ во вселенной, – по мере того как углубляется и расширяется ваша собственная способность вмещать в себя Истину, Добро и Красоту. Всё более величественное и всё более всеохватное сознание реализуется в самости, воплощается в природе и выражается в культуре.
Следовательно, вы развиваете тело, ум и дух в себе, культуре и природе. В этом-то и заключается необычайная цель и задача интегрального подхода, и мы будем рады, если вы присоединитесь к нам в этом захватывающем предприятии.
За горизонтом нас ожидают новые приключения, новая политика и даже новая революция. Вы это чувствуете, не так ли?
Нас ещё ждут новые дела и новые триумфы, нам ещё предстоит исследовать новые территории, и сердце ещё раскроет нам свои тайны в тот момент, когда оно будет слишком переполнено, чтобы говорить, слишком ярко, чтобы на него смотреть, слишком безгранично, чтобы его удержать, слишком вечно, чтобы к нему прикасаться, но только лишь потому, что оно прямо здесь и сейчас, ближе к вам, чем ваше собственное дыхание, глубже, чем ваши собственные мысли, и ближе к Духу, чем все они, – то, что внутри Вас и что читает сейчас эту страницу, взирает на мир и изумляется тому, что бы всё это значило, когда всё, что это значит, и есть вы. Не то вы, которое может быть увидено, а то Вы, которое видит.
Видящий в вас, Свидетель данной страницы и целого мира за её пределами: он мерцает и искрится трепещущим счастьем, стремящимся в свободу настоящего и каждого мгновения, палящую и парящую свободу, с каждым выдохом высвобождающуюся в бесконечность, щекоча ваш позвоночник своей сияющей силой, по мере того как она исходит из вашего тела в великое запредельное, неся в себе дары безмерного сострадания, радикального совершенства и лучезарной заботы – дары столь неистовые и необъятные, что всё ваше тело взорвалось бы, если бы попыталось их удержать. Вы можете чувствовать её сейчас – эту Полноту, принадлежащую вам и давящую на вас в стремлении к расширению, эту Свободу, принадлежащую вам и только ждущую, чтобы вы лишь чуть-чуть уступили ей, чтобы всё это ворвалось в вас. Так это и происходит, если вы пребываете как Свидетель этого и всех остальных миров, которые с лёгкостью возникают в вашем собственном сознавании, – миров, которые вы сами же творите в каждом восходе и в каждом закате, по мере того как светящаяся сфера пересекает безбрежное небо вашей собственной прозрачной пустотности. Величественное сияющее пространство, которое из мгновения в мгновение является вами, которое является всем, что вообще только есть. Смотрите! Смотрите! Смотрите! Что вы видите? Что можете вы видеть? Кроме полотен вашей собственной Самости, этого великого Одного вкуса вашего изначального Присутствия, везде проявляющегося, как этот мир. Является ли мир «снаружи» чем-либо, кроме ощущения вас прямо сейчас? Прислушайтесь:
Всё есть вы.
Вы есть пустота.
Пустота есть свободное проявление.
Свободное проявление есть самоосвобождение.
Дорогие друзья, пожалуйста, составьте мне компанию и ещё раз насладитесь этим.
Замечайте своё текущее сознавание. Замечайте объекты, возникающие в вашем сознании, – образы и мысли, возникающие в вашем уме, чувства и ощущения, возникающие в вашем теле, бесчисленное множество объектов, возникающих вокруг вас в комнате или вашем окружении. Всё это объекты, возникающие в вашем сознании.
Теперь подумайте о том, что вы сознавали 5 минут назад. Большинство мыслей изменилось, большинство телесных ощущений изменилось, вероятно, изменилась и большая часть окружения. Но что-то осталось неизменным. Что-то в вас остаётся тем же, каким оно было 5 минут назад. Что же присутствует сейчас, что присутствовало 5 минут назад?
Ощущение Я ЕСМЬ. Чувство-знание Я ЕСМЬ всё ещё присутствует. Я есть – это непреходящее Я ЕСМЬ. То же самое Я ЕСМЬ присутствует сейчас, что присутствовало мгновение назад, минуту назад, 5 минут назад.
Что присутствовало 5 часов назад?
Я ЕСМЬ. Чувство Я ЕСМЬ есть непреходящее, себя постигающее, себя признающее, себя утверждающее Я ЕСМЬ. Оно есть сейчас, оно присутствовало 5 часов назад. Все мои мысли изменились, все мои телесные ощущения изменились, всё моё окружение изменилось, но Я ЕСМЬ – непреходяще, лучезарно, открыто, пустотно, чисто, обширно, прозрачно, свободно. Объекты сменились, но не это бесформенное Я ЕСМЬ. Это очевидное и внимательное Я ЕСМЬ присутствует сейчас, как присутствовало оно и 5 часов назад.
Что присутствовало 5 лет назад?
Я ЕСМЬ. Столь многие объекты приходят и уходят, столь многие чувства приходят и уходят, столь многие мысли приходят и уходят, столь много драм, и страхов, и любви, и ненависти приходит, погостит немного и уходит. Но одно никогда не приходило и никогда не уходило. Что же это? Что же это за единственная вещь в вашем сознавании прямо сейчас, о которой вы можете вспомнить, что она была и 5 лет назад? Это вневременное, непреходящее чувство Я ЕСМЬ присутствует сейчас точно так же, как присутствовало оно и 5 лет назад.
Что же присутствовало 5 столетий назад?
Всё, что всегда присутствует, есть Я ЕСМЬ. Любой человек ощущает то же самое Я ЕСМЬ – потому что оно не есть тело, не есть мысль, не есть объект, не есть окружение, не есть что-либо, что можно увидеть, а напротив – есть непреходящий Видящий, беспрестанно открытый и пустотный Свидетель всего, что возникает в любом человеке, любом мире, любом месте, любом времени, во всех мирах до скончания времён есть лишь и всегда одно очевидное и непосредственное Я ЕСМЬ. Что же ещё вы можете знать? Что же ещё кто-либо знает? Есть всегда и только это лучезарное, самопостигающее, самоощущающее, самопревосходящее Я ЕСМЬ, будь то сейчас, 5 минут назад, 5 часов назад, 5 столетий назад.
5 тысячелетий назад?
Прежде, нежели был Авраам, Я ЕСМЬ. Прежде, нежели была вселенная, Я ЕСМЬ. Это моё изначальное Лицо, которое было у меня до того, как родились мои родители, которое было у меня до того, как родилась вселенная, которое было у меня всю вечность до тех пор, пока я не решил сыграть в прятки и спрятаться в созданных мною самим объектах.
Я НИКОГДА больше не буду притворяться, что я не знаю или не ощущаю своего собственного Я ЕСМЬ.
И на этом игра отменяется. Миллион мыслей пришли и ушли, миллион чувств пришли и ушли, миллион объектов пришли и ушли. Но одно не приходило и одно не уходило: великое Нерождённое и великое Неумирающее, никогда не входящее в поток времени и никогда не покидающее его, чистое Присутствие, пребывающее над временем, парящее в вечности. Я есть это великое, очевидное, самопостигающее, самоутверждающееся, самоосвобождающееся Я ЕСМЬ.
Прежде, нежели был Авраам, Я ЕСМЬ.
Я есть не что иное, как Дух в 1-м лице – сокровенное, чистое, сияющее, всесотворяющее «Я» всего Космоса, присутствующее и во мне, и в вас, и в нём, и в ней, и в них, – как Я ЕСМЬ, которое ощущает каждый из нас и все мы.
Ибо во всех известных вселенных общее количество Я ЕСМЬ равно одному.
Всегда отдыхайте в Я ЕСМЬ, том самом Я ЕСМЬ, которое вы ощущаете прямо сейчас, которое есть сам Нерождённый Дух, сияющий в вас и вами. Позвольте вашей собственной отождествлённости – с тем или иным объектом, с тем или иным «я», с той или иной вещью – всегда отдыхать в Основании Всего этого, в этом великом и совершенно очевидном Я ЕСМЬ, встаньте и продолжайте свой день во вселенной, сотворённой Я ЕСМЬ.
Это новый день, новая заря, новый мужчина и новая женщина. Новый человек интегрален, как и его новый мир.
Книги Кена Уилбера,
изданные на русском языке и планируемые к изданию в 2009 году
«Интегральная духовность» (The Integral Spirituality, 2006) – теория духовности, которая объединяет истины как досовременности, так и современности и постсовременности – включая последние научные и культурные революции, – не забывая при этом и о ключевых открытиях, совершённых в рамках величайших религий мира. Это поистине революционная книга, которая, по мнению критиков, коренным образом изменяет природу и роль религии и духовности в мире.
«Бумерит» (Boomeritis, 2002) – история в формате постмодернистского романа, повествующая о событиях из жизни вымышленного аспиранта на его пути к самораскрытию, в которой совмещается блестящая эрудиция Уилбера с его безумным чувством юмора. Главной темой романа является описание наиболее устойчивого препятствия к реализации интегрального видения – болезни смешения плюрализма с нарциссизмом, называемой Уилбером «бумеритом», так как она, судя по всему, наиболее тяжело поразила послевоенное поколение беби-бумеров.
«Интегральная психология» (Integral Psychology, 2000) – поворотное исследование, представляющее собой введение в первую по-настоящему интегральную психологию. Интегральная психологическая модель включает в себя волны и потоки развития, состояния сознания и самость, простирающиеся от подсознания к сознанию и сверхсознанию. В приложение включены таблицы, сопоставляющие более сотни различных психологических и духовных школ со всего мира, включая каббалу, веданту, Плотина, св. Терезу, Ауробиндо, теософию и таких современных теоретиков, как Пиаже, Эриксон, Лёвинджер, Колберг, Кэрол Гиллиган, Нейман и Гебсер.
«Один вкус» (One Taste, 1999) – дневниковые записи Уилбера, делавшиеся им в течение целого года и описывающие его личную жизнь, профессиональную и духовную практику. Книга содержит ряд коротких эссе, посвящённых современным тенденциям в духовности и психологии, текущим событиям, медитативному опыту и советам начинающим практикам.
«Око духа» (The Eye of Spirit, 1997) – сборник статей, в которых исследуется интегральный подход к таким сферам, как психология, духовность, антропология, культурология, теория литературы и искусства, экология, феминизм и планетарная трансформация. Включает историческое изложение системы Уилбера и ответы на критику.
«Краткая история всего» (A Brief History of Everything, 1996) – краткое и популярное изложение фундаментального труда Кена Уилбера «Пол, экология, духовность», написанное в жанре беседы с опущением формальных аргументов и примечаний; одна из самых популярных книг Уилбера.
«Благодать и стойкость» (Grace and Grit, 1991) – драматическая история пятилетней совместной жизни Кена и Трейи, у которой был обнаружен рак спустя несколько дней после их свадьбы. В книге глубокие комментарии Кена Уилбера перемежаются с выдержками из личного дневника Трейи.
«Проект Атман» (The Atman Project, 1980) – первая психологическая система, которая предложила способ объединения восточных и западных, созерцательных и конвенциональных, мистических и консервативных подходов в единой согласованной системе координат.
«Никаких границ» (No Boundary, 1979) – простое и популярно написанное руководство по психологическим и терапевтическим моделям, как западным, так и восточным. По словам самого Уилбера, описывает «романтическую» стадию развития его мировоззрения.
