Педагогические притчи (сборник) Амонашвили Шалва
Два брата
Было два брата – добрый и злой.
И было у них поле. Решили посеять пшеницу.
Встал добрый брат утром рано, взял из амбара мешок зерна и, восхваляя и благословляя песнею землю, посеял. Поняла земля песню человека и приняла каждое зернышко.
После полудня злой брат тоже взял мешок, ибо не знал, что брат уже посеял, и, проклиная землю и труд крестьянина, разбросал в поле семена. Земля не приняла злобу и неблагодарность человека и отвергла каждое семя.
Настало время, пришли братья в поле и увидели богатый урожай.
– Это мой посев! – с гордостью воскликнул злой брат.
Но добрый брат ничего не сказал, он был рад богатому урожаю.
Закон о правах свободы в лесу
Два волка из разных кустов одновременно набросились на заблудившегося барана.
– Я напал первым, баран мой…
– Не ты, а я напал первым, потому он мой…
– Первым был я…
– Нет, я…
– Спросим у него, пусть сам скажет…
– Хорошо… Скажи, баран, кто из нас набросился на тебя первым?
Смертельно перепуганный баран начал душераздирающе блеять.
– Видишь, он говорит, что я…
– Не ты, а я…
Услышал шум в лесу царь лев.
– Что здесь происходит! – испустил он раскатистый рёв. – Кто обижает это невинное дитя природы?! Кто нарушает мой закон?!..
Теперь уже насмерть перепугались волки.
– Он напал на барана и хотел растерзать его…
– Не я, а он набросился на него первым… Я хотел защитить барана от него…
– Замолчите… – заревел царь. – Он сам мне скажет… – Лев взял барана, положил на него лапу и сказал ласково, по-отечески: – Не бойся, дитя мое, они уже не посмеют тебя обидеть. Только скажи, кто на тебя набросился первым?
Ласковое слово успокоило барана и он жалобно заблеял.
– Барашек говорит, что напал на него ты… – сказал он грозно одному из волков и обратился к другому: – Велю тебе строго его наказать…
Волк набросился на волка исполнить волю царя.
Лев же прижал к себе барана и сказал:
– Пойдём со мной, дитя мое, я защищу тебя…
Баран, радостный, что спасся от растерзания на куски, последовал за своим спасителем.
…Вечером лис и лисица – шеф-повар и служанка – подавали царю во дворце жареную и варёную баранину, сами же глотали слюнки, ибо в лесу свирепствовал закон о правах свободы каждого живого существа.
Закон Творца
Могущественный горный поток реки вышел в долину, замедлил ход и оглянулся. Увидел речку-красавицу и влюбился с первого взгляда.
– Давай сольёмся! – сказал он ей с жаром.
– Хорошо! – шепнула она застенчиво и пробила себе дорогу в сторону могущественного горного потока реки.
Слияние доставило им блаженство и счастье.
Так они понеслись дальше, не зная куда. Для них впереди была вечность.
Но вот увидел горный поток в долине другую речку. Захотелось слиться с нею.
– Я полюбил другую, нам надо разойтись… – сказал он речке-красавице.
Заплакала речка-красавица: ради любви к могущественному речному потоку она была готова жертвовать собой, но:
– Не могу… – сказала она.
– Почему?! – удивился горный поток. – Вот сколько места в долине, направляйся куда хочешь…
– Это люди могут так расходиться, потому что считают себя вторыми половинками или супругами друг для друга, но мы же слились воедино, а развестись уже не можем…
– Вот увидишь, сам уйду от тебя… – рассердился могущественный поток и начал пробивать путь в другую сторону.
Но как только подумал, что уже расстался с речкой-красавицей, тут же почувствовал, что он с ней и там, в прежнем русле, и здесь, в новом.
Тогда опять отделился и оставил вдали маленькую полосочку реки. «Вот и развелись», – подумал он. Но скоро опять почувствовал, что ничего не получается: он только мельчит свою душу в клочья и принуждает мельчить душу и речке-красавице. Она сейчас текла и там, и там, и там, и всюду им становилось всё грустнее и больнее.
Задумался могущественный поток: «Вот какой закон у Творца – слияние рек может быть только на всю жизнь. Почему так? Это наказание?» Но скоро понял, что Творец не наказывает его, а хочет, чтобы он научился любить и быть преданным.
У кого ему учиться.
У маленькой речки-красавицы, с которой он уже един и которая вдохновляет его.
Они вернулись в прежнее русло, по пути собирая клочья своих разбитых душ и восстанавливая их. И чувствовали, как возвращались к ним обновлённое счастье и блаженство.
«Ты создан для подвига, сверши его!» – шептала речка-красавица любимому.
Они устремились дальше, пока не хлынули водопадом и не слились с морем…
Люди смотрели на водопад завороженно.
– Какое могущество! – удивлялись мужчины.
– Какая красота! – восхищались женщины.
Но познать в водопаде понятие «слияния», – причину могущества и красоты, – они были не в состоянии. Ибо многие из них, насладившись зрелищем, спешили к юристам оформлять «разводы», не понимая, что можно расходиться, но слившимся разводиться нельзя.
Таков закон Творца.
Единственная красота
Мальчик размечтался перед сном.
«Вот скоро стану взрослым и что я сделаю для людей? – подумал он. – Подарю всем жителям Земли что-то самое прекрасное, чего никогда не было и не будет».
И начал он перебирать, какую такую Красоту подарить людям.
«Построю великолепный Храм».
Но сразу передумал: храмов прекрасных очень много.
Подумал еще: «Сочиню необыкновенную Песню!»
Но опять замешкался: песен тоже много.
«Лучше изваяю нерукотворную Скульптуру!»
И снова отбросил мысль: скульптур нерукотворных много.
И он загрустил.
Так и заснул с этой мыслью.
И увидел сон.
Пришел к нему Мудрец.
– Ты хочешь подарить людям нечто самое прекрасное? – спросил он.
– Да, очень хочу! – с жаром ответил мальчик.
– Так подари, чего медлишь?
– Но что? Все уже сотворено!
И начал перечислять: «Хотел построить Храм, но все храмы уже построены…»
Мудрец прервал его: «Не хватает одного единственного Храма, который можешь построить только ты…»
Мальчик продолжил: «Хотел сочинить Песню, но их тоже много…»
Мудрец опять прервал его: «Людям не хватает одной единственной Песни, и ее можешь сочинить только ты и спеть ее в Храме том…»
«Думал изваять великолепную Скульптуру, но разве осталось что-либо не изваянное?»
«Да, – сказал Мудрец, – не изваяна одна единственная Скульптура, которая так нужна людям, и можешь изваять ее только ты и украсить ею Храм твой».
Мальчик удивился: «Ведь все уже сделано!»
«Да, но всей той Красоте мира не хватает только одного великолепия, творцом которого можешь стать ты», – сказал Мудрец.
«И что это за Красота, которая выпала на мою долю?»
И произнес Мудрец волшебным шепотом: «Храм есть ты, сделай себя великолепным и благородным. Песня есть душа твоя, утончай ее. Скульптура есть твоя воля, изваяй свою волю. И получит планета Земля и вся Вселенная Красоту, которую не познал еще никто».
Мальчик проснулся, улыбнулся Солнцу и шепнул самому себе: «Теперь я знаю, какую Красоту могу подарить людям!»
Кто из них Светоносец?
Из источника знаний напились семеро юношей.
И что мы видим?
Один превратился в сейф.
Второй торгует на базаре.
Третий хвастается на площади.
Четвертый разгуливает с поднятым носом.
Пятый ликует перед учеными.
Шестой воображает свой памятник.
Седьмой же ходит с учениками.
Среди них один – Светоносец.
Мне жалко людей
Дорогие коллеги!
Предлагаю вашему вниманию восточную притчу, может быть даже не одну.
Они о…
В общем, сами поймете о чем.
* * *
Три мыши приблизились к отшельнику.
Он сказал каждой из них:
«Ты поселилась в муке. Хотя запасов ее хватит на весь род твой, но от этого ты не стала добрее…
Ты избрала местожительство в книгах и перегрызла немало их, но ты не стала образованнее…
Ты поместилась среди священных предметов, но не стала возвышеннее…
Право, мыши, вы можете стать людьми. Как люди, вы посрамляете данные сокровища».
* * *
Знаете, что я сделал, дорогие коллеги? Прочел эту притчу детям и спросил: «Что скажете?»
И я еще раз убедился: дети приходят в этот мир, чтобы помочь взрослым вернуться на Путь Истины.
Вот что они сказали мне: «А вы воспитайте нас так, чтобы мы не стали, как мыши».
Хочу, чтобы вы тоже убедились в моем предположении.
Вам понравилась эта притча? Расскажу другую.
* * *
Три льва пришли к отшельнику.
Он сказал каждому:
«Ты только что умертвил путника, спешащего к семье…
Ты похитил единственную овцу у слепого…
Ты уничтожил коня вестника важного…
Можете, львы, стать людьми. Наденьте страшную гриву и начните войну. Не удивляйтесь, что люди окажутся более жестокими, нежели вы».
* * *
Тоже прочел детям и сказал: «Говорите, что сердце подскажет».
Все говорили, обсуждали, осуждали взрослых, возмущались.
Одна девочка только слушала и молчала. А в конце расплакалась.
«Почему плачешь?» – спросили мы.
И она сказала нам: «Мне жалко людей…»
* * *
Подарю еще одну восточную притчу. Только прочтите, пожалуйста, ее детям и послушайте, какие наставления они дадут нам.
* * *
Три голубя прилетели к отшельнику.
Он сказал каждому:
«Ты клевал чужое зерно и счел его своим…
Ты вытащил целебное растение и почитаешься священной птицей…
Ты прилепился к чужому храму и во имя суеверия заставил кормить себя…
Право, голуби, пора вам стать людьми. Суеверие и ханжество славно прокормят вас».
* * *
Вот так Восток объясняет нам, как мы можем выглядеть, потеряв Культуру.
Образ солдата
В военный госпиталь, чтобы подбодрить раненых, из сельской школы приехал ансамбль песни и пляски.
«Ааа-са… оо-па!» – кричал бодро самый маленький танцор. И так как не все раненые могли встать и выйти в коридор, где происходил концерт, мальчик в папахе вбежал в палату, кружась и размахивая кинжалом.
И, воткнув кинжал в пол, сорвав с головы папаху, бросился на колени перед недвижно лежащим солдатом. Потом встал и низко ему поклонился. Тот посмотрел на мальчика завороженно, пальцем подозвал к себе. В глазах у него были слезы. Он взял руку мальчика и вложил в нее кусок сахара.
«Спасибо!» – прошептал он.
Крупные слезы медленно пробирались по его щекам.
Думал ли тогда тяжелораненый солдат о воспитании маленького танцора, или вспоминал он своих детей?
Шли десятилетия. Мальчик стал взрослым. Но постоянно прокручивал в душе это явление жизни, осмысливая его с разных сторон. Думал то о куске сахара, то о слезах солдата, то о его жизни, то упрекал себя, что не спросил имени.
Образ солдата никогда не покидал его, принимал скромное, ненавязчивое участие в его духовной жизни. Но он каждый раз все расширялся, вбирал в себя, как в фокусе, другие явления жизни и наполнялся особым смыслом. Образ этот не раз уравновешивал его взрослую жизнь, звал к состраданию, сочувствию, к пониманию красоты человеческой души.
Мальчик-танцор был я, а произошло это жизненное явление в 1942 году.
Духовный мир каждого из нас неугомонен. Жизнь в нас течет в тысячу раз быстрее, чем жизнь внешняя. И хотя мы владеем сознанием и волею, тем не менее, лучшие побуждения остаются незамеченными или улавливаются с трудом. Но если мы твердо будем верить, что они есть и посещают наш внутренний мир, и настроим наши сердца принимать их и следовать им, то этот незримый процесс движения к самосовершенствованию будет непрерывным.
Пока не наступила тьма
– Дети, дети, куда вы нас тащите?
– К Свету!
– А где он?
– Мы вам дорогу покажем!
– Это далеко? Может быть, не надо?
– Следуйте за нами, надо спешить, пока не наступила тьма!
* * *
– Дети, дети, это еще что?
– Метла!
– Зачем она нам?!
– Чтобы выметать!
– Что?
– Мусор из души!
* * *
– Дети, дети, что вы ищете в нашем сундуке?
– Следы!
– Следы чего?
– Культуры!
– Зачем вам они?
– Так мы сократим дорогу к Свету!
* * *
– Дети, дети, здесь много развлечений!
– Развлечение не есть устремление!
– Мы устали, нам нужен отдых!
– Отдых не есть созидание!
– Что же нам дальше созидать? Все уже создано!
– Созидать нужно самих себя!
* * *
– Дети, дети, что вы нашли в нашем сундуке?
– Книгу. Откуда она здесь?
– Она нам досталась от прадеда!
– Вы читали ее?
– Зачем? Она же старая!
– Как может быть книга старой, если в ней Благая Весть?
* * *
– Что за непослушные дети!
– Что за непонятливые взрослые!
* * *
– Дети, дети, что вы нам принесли?
– Зрение!
– А что нам надо узреть?
– То, что внутри вас!
– А что внутри нас?
– Безобразие!
* * *
– Дети, дети, там опасно!
– Но надо пройти!
– Вы можете упасть в пропасть!!
– Но надо пройти!!
– Вы не боитесь?
– Но надо пройти!!!
– Тогда пустите нас вперед?
– А вы не боитесь?
– Но надо же пройти!
* * *
– Взрослые, взрослые, вы знаете мудрость, как ходить над пропастью?
– Как?
– Красиво!
– Почему?
– Чтобы забыть о страхе. Да еще ходить нужно с верою.
– Почему?
– Чтобы выросли крылья. Да еще смотреть нужно не в пропасть, а в небо.
– Это еще зачем?
