Обществознание. 6 класс Никитин Анатолий

Урок первый. Зачем изучать науки об обществе и человеке?

Профессор. Если вы не возражаете, каждый урок я буду рассказывать вам о разных проблемах из области общественных наук. Вы даже не представляете, насколько эти науки интересны и важны. С их помощью люди пытаются понять, как лучше организовать свою жизнь в коллективе, в обществе, в государстве. Как сделать, чтобы не было военных конфликтов, террора, чтобы уважались права и свободы человека.

Все эти и многие другие вопросы занимали человека с незапамятных времен. Древнегреческий философ Сократ – мудрейший из мудрых – с юности занимался философией. С годами он почувствовал в себе призвание учить людей поискам истины. Гуляя обычно на Акрополе, он беседовал со своими учениками и слушателями, обсуждал с ними важные общественные проблемы – что такое идеальное государство и как надо воспитывать граждан (о гражданине см. урок 11). Они рассуждали и спорили о добре и зле, о справедливости, мудрости, дружбе, храбрости… О человеке и обществе, его обязанностях, человеке и законах, о совести, о гражданском долге… Вопросы, волновавшие Сократа и его учеников, и не перечислишь. Но так или иначе все они касались жизни человека, общества и государства.

Не скрою: я тоже очень люблю беседовать с любознательными людьми. Мой постоянный собеседник – Ученик. Он – это любой из вас. Я с ним часто общаюсь. Он многим интересуется, постоянно задает вопросы, иногда очень каверзные. Отвечать на них не так-то просто, уж поверьте мне на слово. Вот и сейчас… Ну, что я говорил? Он что-то спрашивает…

Ученик. А зачем нам, ребятам, да и вообще всем людям знания об обществе, государстве, об отношениях человека и государства?

Профессор. На этот вопрос ответить просто:

• чтобы не чувствовать себя среди людей неуютно и незащищенно – это раз;

• чтобы знать свои права и обязанности – это два;

• чтобы меньше было помех в работе, творчестве – это три;

• чтобы в стране была хорошая власть, ведь вы будете избирателями и, если овладеете основами знаний об обществе, государстве, праве, сможете избрать достойных представителей народа – это четыре;

• чтобы знать, как общаться с другими людьми, – это пять.

Понятно?

Ученик. Понятно, понятно. Что тут не понять? Начинайте свой рассказ. Если можно, с человека.

• Проверьте, как вы поняли прочитанное

1. Какие проблемы люди объясняют с помощью общественных наук?

2. Какие философские проблемы волновали Сократа и его учеников?

3. Зачем людям знания об обществе?

• Ваше отношение к прочитанному

Я согласен(на) с…, потому что…

Я не согласен(на) с…, потому что…

Мне кажется, что…

• Есть что обдумать, обсудить

Мудрые и спорные мысли

Единственное благо – знание, единственное зло – невежество (Диоген, древнегреческий философ).

Я знаю, что я ничего не знаю (Сократ, древнегреческий философ).

Мы рождены, чтобы жить совместно; наше общество – свод из камней, который обрушился бы, если бы один не поддерживал другого (Сенека, римский философ).

Создать мир легче, чем понять его (А. Франс, французский писатель).

Как вы думаете?

Что мешает всем людям с уважением и любовью относиться друг к другу?

Какие науки вам нравятся больше – точные, так или иначе связанные с природой (математика, физика, химия и т. д.), или относящиеся к жизни человека и человеческого общества (философия, психология, история, правоведение, политология и др.)?

Акрополь – «верхний город». В афинском Акрополе располагались главные святыни афинян, в том числе знаменитый Парфенон.

Власть – общепризнанное влияние, сила, с которой нужно считаться.

Государство – это органы власти, они управляют обществом, организуют его. К ним относятся президент, парламент, правительство, суды, армия, милиция и др.

Террор (от латинского «страх», «ужас») – запугивание, расправа или угроза расправы с кем-то.

Философия – наука о наиболее общих вопросах развития природы, общества, человека, о сущности мира.

Урок второй. Что такое человек?

Профессор. «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою… И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Эдемском, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь».

Так повествует о создании человека первая книга Ветхого Завета «Бытие».

Вопрос о происхождении человека на самом деле очень непрост. В приведенное выше верующий верит; неверующий же, скорее всего, желает какого-то другого объяснения. А мы с вами давайте обратим внимание на то, во что должен поверить каждый человек: «…и стал человек душою живою».

Во второй половине XIX в. английский естествоиспытатель Ч. Дарвин обосновал гипотезу происхождения человека от обезьяноподобного предка.

Однако в последнее время по поводу этой теории возникли некоторые сомнения. Сомневающиеся утверждают, что обезьяны так и остались обезьянами и что человек отнюдь не их родственник. Многие современные ученые считают, что человек произошел лишь от одного из нескольких видов человекообразных обезьян, которые смогли приспособиться к изменениям в окружающей среде и развиваться дальше.

…В одной из африканских сказок человек появляется из дождевой тучи. Он сходит на землю, сухую и жаркую, жаждущую влаги, и с тех пор главной его мечтой становится возвращение в дождевую тучу.

Сказка есть сказка, но в ней, если вдуматься, тот же мотив, что и в библейском сказании: человеку трудно (порою очень) на земле, он словно отбывает на ней наказание за некую провинность. В то же время есть такие места (Эдемский сад, влажная туча и т. д.), где ему уютно, радостно, благополучно жилось бы, если бы…

Некоторые ученые полагают, что в основе представлений человека о некоем райском месте, где он испытывает блаженство, лежит не всегда осознаваемая память о «пребывании» до рождения у мамы под сердцем. Действительно, эти первые девять месяцев жизни – самые счастливые, беспроблемные, благополучные. Но приходит время, и крошечный человечек выходит в мир, надрываясь от крика, будто предчувствуя те жизненные трудности, с которыми ему предстоит еще столкнуться…

И вот человек родился. Он растет, развивается. Становится личностью. Что же такое человек?

Некоторые считают человека центром Вселенной. Но это все-таки преувеличение.

Посмотрим, что есть на самом деле:

• человек силен (благодаря знаниям, достижениям науки, техники);

• человек умен (он овладел знаниями во всех областях науки, изобрел компьютеры, построил космические корабли и т. д.);

• человек быстр (он изобрел автомобили, самолеты, ракеты)…

Ученик. А я думаю, что все наоборот:

• человек слаб – он не может жить без одежды, пищи, воды и т. д.;

• человек беспомощен без орудий, которые он придумал, чтобы покорить весь мир;

• человек после рождения долго пребывает в беспомощном состоянии и вообще…

Профессор. Правильно. И все это говорит о том, что человек – весьма сложный и неоднозначный объект познания. С одной стороны, он – существо общественное (может полноценно развиваться только в обществе себе подобных), но, с другой стороны, – биологическое (он – часть живой природы, организм, живущий по биологическим законам).

Мы будем говорить о человеке как существе общественном, хотя, конечно, и его биологическая, природная сторона весьма важна (это становится особенно понятно, стоит, например, кому-то заболеть).

Но и человек общественный может выглядеть по-разному.

Ученик. А все-таки какое качество вы считаете самым важным для человека?

Профессор. О, их много. Но я прежде всего отметил бы человеческое достоинство. Что это такое? Это порядочность, самоуважение. Это гордость своей принадлежностью к тому или иному народу, древней и вечно молодой культуре. Это то, что никогда не позволит человеку поступить подло, бесчестно, несправедливо. Это то, что помогает ему не сгибаться под грузом жизненных проблем, в тяжелых жизненных обстоятельствах. Это то, что дает ему силы поддерживать слабых, спасать оступившихся, ободрять павших духом. Развивайте в себе это качество и помогайте ему укрепляться в других.

• Проверьте, как вы поняли прочитанное

1. Как был создан человек, если верить тому, что сказано в Ветхом Завете?

2. Как объясняют происхождение человека научные теории?

3. Что такое человек?

4. Каковы сильные и слабые стороны человеческого существа?

5. Какое качество вы считаете самым важным для человека?

• Ваше отношение к прочитанному

Я согласен(на) с…, потому что…

Я не согласен(на) с…, потому что…

Мне кажется, что…

• Есть что обдумать, обсудить

Мудрые и спорные мысли

Человек – существо без перьев, двуногое, с плоскими ногтями (Платон, древнегреческий философ).

Человек есть мера всех вещей (Протагор, древнегреческий философ).

Человек не «образ Божий», а потомок дикого, хищного зверья. И дивиться нужно не тому, что в человечестве так много этого дикого и хищного, а тому – сколько в нем все-таки самопожертвования, героизма, человеколюбия (В. В. Вересаев, русский писатель).

Единственное, что отличает человека от животного, это то, что он способен есть, не чувствуя голода, и пить, не чувствуя жажды, – свобода воли (Г. Флобер, французский писатель).

Достаточно мгновения, чтобы стать героем, но необходима целая жизнь, чтобы стать достойным человеком (П. Брюла, писатель).

Как вы думаете?

Если человек произошел от обезьяны, то почему другие (ныне существующие) обезьяны не превращаются в человека?

Какие признаки отличают человека от животного мира?

Ветхий Завет – первая по времени создания часть Библии.

Гипотеза – научное предположение, выдвигаемое для объяснения каких-либо явлений.

Теория – система научных принципов, идей в той или иной области знания.

Человек – это существо, олицетворяющее высшую ступень развития живых организмов, активный участник общественно-исторической деятельности и культуры. В человеке тело (физическое) и ум (психическое) образуют нерасторжимое единство.

Урок третий. Два человеческих «Я»

Профессор. Вот перед вами человек. Вы видите, какого он роста, какие у него глаза, волосы, полный он или худой… Все это – внешние признаки человека.

Ученик. А что представляет собой человек «внутри»?

Профессор. «Внутри» у него еще больше разных качеств. Эти качества и составляют человеческое «Я».

Большое человеческое «Я» состоит из многих небольших «Я». Каких? Представьте себе мальчика Диму. Он грубо ведет себя с одноклассниками, не слушается учительницу. Дома он тоже часто капризничает.

Что можно сказать о его внутреннем мире, если судить по его поведению? Наверное, что это внутренний мир плохо воспитанного человека. Мысли его грубые, чувства грубые, желания грубые… Вы согласны с этим?

Ученик. Но если самого Диму спросить, каков он, то Дима, может быть, ответил бы: «Я хороший. Только меня никто не понимает».

Профессор. Он может так ответить, потому что у него есть свое мнение о себе. И это мнение в данном случае очень отличается от мнения тех, кто его знает.

Значит, первое «Я» – это то, что видят люди, а второе «Я» – то, что сам человек о себе думает.

Великий русский писатель Лев Николаевич Толстой говорил, что человека условно можно представить в виде дроби. Давайте вспомним, что такое обыкновенные дроби.

Знаменатель дроби (под чертой) показывает, на сколько равных частей разделена единица, а числитель (над чертой) – сколько таких частей взято. Чем меньше числитель (и, соответственно, больше знаменатель), тем меньше дробь. И наоборот. Если же числитель и знаменатель равны между собой, дробь превращается в единицу.

Так вот, по мысли Л. Н. Толстого,

Ученик. Что же получается: если окружающие оценивают какого-то человека на «двойку» (2), а сам этот человек себя оценивает на «пятерку» (5), то…

Профессор. Настоящая «цена» такому человеку – ²/₅. Это маленькая дробь, маленькое число. Значит, и человек этот незначительный. А если люди оценивают тебя на «5» и сам ты видишь, что заслуживаешь тоже «5», то получается у тебя ⁵/₅, а это целое число, или 1.

Ученик. Вот тебе и раз: я, кажется, за все хорошее в себе «единицу» заработал…

Профессор. В данном случае «единица» не отметка, это условная «единица», целое число, а не часть его. А раз так, то ты можешь быть доволен тем, как живешь.

• Проверьте, как вы поняли прочитанное

1. По каким признакам мы судим о человеке?

2. Что такое человеческое «Я»?

3. Какие два «Я» есть у человека?

4. Как Лев Николаевич Толстой представлял себе человека?

• Ваше отношение к прочитанному

Я согласен(на) с…, потому что…

Я не согласен(на) с…, потому что…

Мне кажется, что…

• Есть что обдумать, обсудить

Мудрые и спорные мысли

«Я» – это домашнее божество, перед которым мы расточаем чистейший наш фимиам (П. Декурсель, французский писатель).

Любовь к себе – это начало романа, который длится всю жизнь (О. Уайльд, английский писатель).

Самомнение – враг совершенствования (Б. Бористенит, писатель и философ).

Никто не знает о нас столько дурного, как мы сами, и тем не менее никто так хорошо не думает о нас, как мы сами (Ф. Шенман, мыслитель).

Как вы думаете?

Как легче оценить человека – по внешнему виду или зная о его внутреннем мире?

Что имеют в виду, когда говорят: «Чужая душа – потемки»?

Фимиам – благовонное вещество, сжигаемое при богослужениях. «Расточать фимиам» означает льстить, преувеличенно восхвалять кого-то.

Человеческое «Я» – это внутренний мир человека. Это то, что отличает его от других людей.

Урок четвертый. Почему люди улыбаются друг другу?

Профессор. Первый раз я побывал за границей не так уж давно, когда началась перестройка в стране и стало легче выехать за рубеж. И вот – поездка в Швейцарию на конференцию по проблемам прав человека.

Много нового и непривычного ожидало нас в этой европейской стране. Основное, что бросилось мне в глаза, – удивительная чистота в городах, прекрасная сохранность всевозможных памятников, строений, дорог, их ухоженность. Видно было, что жители этого государства веками накапливали материальную и духовную культуру, рачительно сберегали и приумножали ее… Разумеется, поразили богатейшие магазины – особенно после наших, совершенно пустых в то время. Но самое главное впечатление заключалось вот в чем: идешь по городу, масса людей, все не спеша движутся по своим делам, но стоит только посмотреть на какого-нибудь прохожего (или прохожую), как он (она) непременно тебе улыбнется. «За что? – хотелось спросить поначалу. – Что я вам такого хорошего сделал?»

Ученик. А действительно, почему они вам улыбались? Может быть, вы – очень известный в этой стране ученый?

Профессор. Отнюдь. Я известен там лишь в узком кругу коллег-ученых.

А улыбаются все друг другу по очень простой причине: люди привыкли так поступать. По привычке, короче говоря.

Ученик. А почему же тогда не во всех странах у граждан эта замечательная привычка появилась? Вот мы в своей стране что, хуже их, что ли?

Профессор. Попробую ответить на твой нелегкий вопрос. Но прежде задам тебе совсем простой вопросик. Представь себе, что ты выступаешь на собрании с каким-то предложением. Скажем, организовать клуб по интересам. А какой-то одноклассник встает и говорит, что это предложение он считает крайне несвоевременным, непродуманным, легкомысленным. Как ты будешь реагировать на это высказывание одноклассника?

Ученик. Да уж будьте спокойны, так «отреагирую», что он костей не соберет!

Профессор. В этом-то все дело, друг мой. Как же тут будешь улыбаться ближнему своему, если постоянно ожидаешь от него какого-то выпада, по меньшей мере уверен, что в случае чего он… так ответит, что «костей не соберешь».

Ученик. А-а-а… понимаю… Они там, в этих богатых странах, не готовы воевать друг с другом из-за разницы мнений, точек зрения, позиций. Так?

Профессор. Именно! Умница! Весь секрет их миролюбия в том, что они не хотят воевать друг с другом. Они уважают другие мнения даже тогда, когда слышат что-то, что им не нравится или кажется совершенно неправильным. Они воспитывают в себе доброжелательность, терпимость к чужому мнению или поведению, как теперь часто говорят, толерантность. Так им легче, приятнее, спокойнее жить.

И оказывается, это возможно: именно такое отношение друг к другу. Они видят человека впервые и… улыбаются ему, как бы говорят своей улыбкой: я заранее к тебе хорошо отношусь, я уважаю тебя и надеюсь, что ты тоже уважаешь меня.

И у нас на Руси в былые времена люди так же относились друг к другу (кое-где это сохраняется до сих пор). В деревнях и в небольших поселениях не принято было «держать камень за пазухой».

Конечно, чтобы эта привычка появилась сейчас, да к тому же укоренилась в больших городах, нужны важные условия: страна должна быть благополучной в экономическом и политическом отношении, не находиться в состоянии войны с другими государствами и т. д. В противном случае люди будут издерганными, нервными, невнимательными ко всему, кроме собственных страхов, проблем и забот.

• Проверьте, как вы поняли прочитанное

1. Почему так доброжелательны друг к другу жители швейцарского города?

2. Что такое толерантность?

3. Как относились друг к другу жители старой русской деревни?

• Ваше отношение к прочитанному

Я согласен(на) с…, потому что…

Я не согласен(на) с…, потому что…

Мне кажется, что…

• Есть что обдумать, обсудить

Мудрые и спорные мысли

Чем серьезней лицо, тем прекрасней улыбка (Ф. Шатобриан, французский писатель).

К живым следует относиться благожелательно, о мертвых же нужно говорить только правду (Вольтер, французский философ).

Вежливость – это хорошо организованное равнодушие (П. Валери, французский поэт).

Когда мы уступаем дорогу автобусу, мы делаем это не из вежливости (В. Шкловский, русский писатель, литературовед).

Притворяйся вежливым – и привыкнешь (из польского журнала «Пшекруй»).

Как вы думаете?

Правильно ли мнение, что при встрече первым здоровается не тот, кто моложе, а тот, кто вежливее?

Доброжелательность – ровное, доброе, ласковое отношение к людям; стремление принести им пользу.

Толерантность – терпимость, снисходительность по отношению к кому-нибудь или чему-нибудь.

Урок пятый. Чем можно обидеть ближнего и как ему помочь?

Писатель. Шли по дороге два мальчика, Сережа и Саша. Дорога длинная. Притомились они. Присели на пригорок отдохнуть. Саша говорит Сереже: «А я вчера чашку разбил, но бабушке об этом не сказал. Пусть она на нашего кота Чака подумает». Сережа призадумался и ответил: «А если Чак в следующий раз сам чашку разобьет, что ему делать?»

Профессор. Саша просто струсил. Ну что ж, бывает. Однако зачем же другого подводить? Даже если этот другой – бессловесный кот. Этот случай более или менее понятен. Но бывают другие, не столь очевидные. Послушаем еще Писателя.

Писатель. А вот другая история. У Ани в семье случилась беда: воры забрались в квартиру и унесли самые нужные вещи. Жила Аня с мамой и старенькой бабушкой. Женщины растерялись и не знали, что им делать. А Аня была смелой девочкой. Она спросила милиционеров, можно ли поймать воров. Ей ответили: можно, но для этого нужно найти тех, кто, может быть, видел этих воров. Ведь они залезли в квартиру средь бела дня.

Стала Аня расспрашивать соседей. Большинство искренне уверили ее, что ничего не заметили: не были в это время дома, отдыхали и т. д. Одна соседка сказала: «Как убегали, видела. Но говорить ничего не буду, потому что боюсь мести с их стороны. А у меня маленький сыночек». И нашелся сосед, дядя Петя, крепкий мужчина сорока лет, который сказал Ане: «Видел голубчиков. Двое их было». «Дядя Петя, пойдемте в милицию, вы там обо всем, что видели, расскажете», – попросила Аня. «Ни за что!» – отрезал дядя Петя. «Почему?» – опешила Аня. «А потому что это меня лично не касается. Зачем я буду себя беспокоить какими-то случаями, которые меня не затрагивают? Так мне жить спокойнее. Пойми, девочка, я хочу жить спокойно».

Так и осталась Аня без свидетелей. Сильно обидел ее дядя Петя. «Почему он мне не помог?» – до сих пор задает она себе мучительный вопрос. И не находит ответа.

Профессор. Может быть, вы сами ответите на вопрос Ани? А я от себя скажу: обидеть человека очень просто. Для этого даже и придумывать ничего не нужно. Можно оскорбить его грубым словом, упреком, подозрением, подчеркнутым неуважением. Но сильнее всего ранит человека равнодушие по отношению к нему.

Ученик. Плох тот, кто обижает людей, кто на это способен. Ну а если человек не способен обидеть, он что, только одним этим хорош?

Профессор. Нет, этого недостаточно. Мне кажется, нужно еще что-то очень важное.

Сейчас я выскажу мысль, которая, может быть, покажется вам странной: самый верный способ не обижать человека стремиться ему помогать. Помощь – вот в чем выход. Постоянная готовность помочь другому: слабому, несчастному, больному, бедному, вообще любому, кто в этой помощи нуждается. В России издавна существовали традиции благотворительности: те, у кого были деньги, стремились помочь тем, у кого их не было. Многие богатые люди строили церкви и больницы, дома для престарелых и школы. Им было стыдно быть богатыми, когда кругом было так много бедных. Традиция благотворительности понемногу возрождается и в наши дни.

Ученик. А если у меня, например, мало денег, я, выходит, и помочь никому не смогу?

Профессор. Не в деньгах дело. Точнее, не только в них. Главная помощь – это доброе отношение, внимание, искренняя забота.

Вот вы видите: идет с рынка старушка с тяжелой сумкой. Что сделает добрый человек?

Вот вы узнали, что у вашего товарища заболела мама и некому один-два часа посидеть с маленькой девочкой. Ваше решение?

Вот вам стало известно, что на соседней улице восстанавливается храм и нужны добровольные помощники. Как поступит человек, готовый прийти на помощь?

Перефразируя одно известное выражение, можно сказать: в жизни всегда есть место искренней, от всей души помощи тем, кто в ней нуждается.

• Проверьте, как вы поняли прочитанное

1. Почему соседи не захотели помочь Ане?

2. Чем можно обидеть человека?

3. Какой самый верный способ не обижать человека?

• Ваше отношение к прочитанному

Я согласен(на) с…, потому что…

Я не согласен(на) с…, потому что…

Мне кажется, что…

• Есть что обдумать, обсудить

Мудрые и спорные мысли

Лучше претерпеть обиду чем нанести ее (Платон, древнегреческий философ).

Благотворительность больше рождает потребностей, чем устраняет нужд (В. О. Ключевский, русский историк).

Мы не столько нуждаемся в помощи от друзей, сколько в уверенности, что мы ее получим (Демокрит, древнегреческий философ).

Равнодушие – самая страшная болезнь души (А. Токвиль, французский историк, социолог и политический деятель).

Не бойся врагов, в лучшем случае они могут тебя убить, не бойся друзей – в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных – они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существуют на земле предательство и убийство (Р. Эберхардт, поэт).

Как вы думаете?

Как человек становится равнодушным? Действительно ли надо бояться равнодушных?

Можно ли воспитать в себе способность бескорыстно помогать другим людям?

Благотворительность – оказание материальной помощи нуждающимся. Благотворительность может быть направлена на защиту окружающей среды или охрану памятников культуры и многое другое.

Равнодушие – безразличие, безучастие, отсутствие интереса и сочувствия к чему-либо, кому-либо.

Урок шестой. Почему мужчина заботится о женщине и почему женщина заботится о мужчине?

Писатель. Существует древняя легенда о том, что когда-то давным-давно жили на земле большие, талантливые, сильные люди. Жили они счастливо. И позавидовал им какой-то недобрый дух, и разделил каждого из них на две половины. Одну половину сделал женщиной, а другую – мужчиной. С тех пор бродят по свету эти разъединенные люди, ищут свою половину. Если находят, возникает очень сильное чувство – любовь, образуется семья, в семье появляются дети. Чем больше любовь, тем крепче семья. Чем крепче семья, тем счастливее дети.