Обществознание. 6 класс Никитин Анатолий

Урок двенадцатый. Гражданин мира

Ученик. У меня еще вопрос. У вас получается, что гражданин словно бы привязан к одной стране (имеет гражданство, права, обозначенные в конституции своей страны, и т. д.). А по-другому не может быть? Например, человек родился в Польше, учился и работал в Германии, а живет на старости лет в Греции. Он что – гражданин Польши, Германии и Греции?

Профессор. Если я правильно понял твой вопрос, ты имеешь в виду тот случай, когда для какого-то человека не важно, гражданином какой страны он является, в какой стране ему жить, работать… Такой человек именуется гражданином мира или космополитом.

Писатель. В свое время в России был очень популярен американский писатель Эрнест Хемингуэй. Все читали его замечательные романы, повести и рассказы. Особенно стремились прочитать запрещенный в то время у нас знаменитый роман «По ком звонит колокол» – о событиях гражданской войны в Испании, на которой писатель был в качестве корреспондента. Так вот: Хемингуэй родился и учился в США. В Первую мировую войну воевал в Италии. Писателем стал, живя в Париже. Любил бывать в Испании, провел несколько месяцев в этой стране, охваченной гражданской войной. Охотился в Африке. Долго жил на Кубе. Последние годы жизни провел на родине, в США. Гражданин США? Да. Но и гражданин Вселенной, которому дороги были Мадрид и Париж, Рим и Гавана, леса на Западе США и белоснежная вершина Килиманджаро…

А выдающийся русский писатель Иван Сергеевич Тургенев? Вторую часть своей жизни он почти полностью провел за границей, рядом с любимой женщиной. По-французски он говорил и даже писал не хуже, чем по-русски. Но сердце его всегда принадлежало России…

Ученик. Все-таки скучал по родине великий русский писатель?

Профессор. Да, этот пример в данном случае не очень удачный. Иван Сергеевич действительно не считал себя космополитом, хотя очень долго жил во Франции, даже стал своим среди французских писателей. Он родился в глубине России, в Орловской губернии. С детских лет ему были милы русская природа, русский язык, песни крестьян. Охотясь, он исходил многие километры родной земли, наслаждаясь ее красотой. Одно из лучших его произведений – «Записки охотника». Тургенев глубоко переживал все то, что происходило в России, поскольку она была ему близка. Он действительно скучал, даже тосковал по родине. Он испытывал ностальгию. Это очень мучительное чувство.

Ученик. А космополиты не испытывают ностальгии?

Профессор. Пожалуй, этим они и отличаются от остальных людей, для которых жизнь вне родины мучительна.

Ученик. Но сейчас все чаще видишь по телевизору известных людей, которые постоянно живут в Европе, США, а в Россию приезжают выступить, немного поработать…

Профессор. Современная практика международных отношений показывает, что, когда упрощается оформление въезда в разные страны и выезда из них, увеличивается количество людей, живущих и работающих не на родине. Это их выбор, и закон демократических государств не смеет перечить желанию людей перемещаться из страны в страну. Не все так связаны с родной землей, как Тургенев. Если им хорошо живется и работается в другой стране, они не испытывают ностальгии по родине. Таким образом, сейчас становится все больше граждан мира.

• Проверьте, как вы поняли прочитанное

1. Кто такой гражданин мира (космополит)?

2. Можно ли назвать американского писателя Эрнеста Хемингуэя гражданином мира?

3. Что такое ностальгия?

4. Знаете ли вы еще людей, покинувших родину но испытывающих по ней ностальгию?

• Ваше отношение к прочитанному

Я согласен(на) с…, потому что…

Я не согласен(на) с…, потому что…

Мне кажется, что…

• Есть что обдумать, обсудить

Мудрые и спорные мысли

Я – гражданин мира (Диоген, древнегреческий философ).

Для меня, как Антонина, град и отечество – Рим, как человека – мир. И только полезное этим двум градам есть благо для меня (Марк Аврелий, римский философ, император из династии Антон и нов).

Моя родина – вселенная, весь род человеческий – мои братья, моя религия – творить добро (Т. Пейн, англо-американский политический деятель).

Нет более благородной болезни, чем тоска по родине (И. Гаман, немецкий философ).

Достаточно быть космополитом, чтобы оказаться чужим в любой точке современного мира (Т. Котарбиньский, польский философ).

Как вы думаете?

Почему одни люди могут жить только в родной стране, а другие легко приживаются и в других странах?

Почему люди с охотой и интересом совершают поездки за границу (в туры, командировки, по приглашению и т. д.)?

Гражданин мира (космополит) – человек, который не ощущает себя гражданином какого-то одного государства и для которого проблемы всего мира важнее, чем проблемы своей страны.

Ностальгия – тоска по родине.

Урок тринадцатый. Что такое гражданство?

Ученик. А еще вопрос можно задать? Например, есть такое слово «гражданство». Мой дядя недавно ездил в командировку в Индию и в аэропорту заполнял необходимые документы. Там надо было, кроме всего прочего, указать свое гражданство. Что это такое?

Профессор. Ты, наверное, слышал, как про кого-нибудь говорят: «У него российское гражданство», про другого: «Он получил американское гражданство», про третьего: «А у Иванова – двойное гражданство: российское и канадское».

Ученик. А может человек вовсе не иметь гражданства?

Профессор. Такие случаи чрезвычайно редки, более того, они крайне неестественны для человека. Ведь гражданство обеспечивает ему возможность реально пользоваться правами и свободами, обозначенными в законах, получать защиту и помощь от государства.

Гражданство каждого человека оформляется документом, подтверждающим это гражданство. Такими документами у нас в стране являются паспорт гражданина Российской Федерации (выдается с 14 лет), свидетельство о рождении или иной документ, содержащий указание на гражданство.

…Представь себе, что ты и еще один мальчик попали в условную страну – Тамтамию. И главный тамтамец вас спрашивает: «Что вам у нас надобно? Откуда вы и зачем?» Вы поначалу испугались и не знаете, что ответить. Потом мальчик собрался с мыслями и говорит: «Я из Норвегии. Вот мой паспорт». И достает синюю книжечку. И ты вытаскиваешь свой бордовый российский паспорт. Главный тамтамец посмотрел оба документа и ушел, сказав: «Нужно проверить». Вскоре он возвращается, отдает паспорт норвежцу, а тебя отводит в сторону и говорит: «До нас не сразу доходит информация из других стран. Ведь у вас было большое государство. Иногда из этой страны к нам приезжали люди. Их гражданство было – СССР. А теперь твое гражданство – Российская Федерация (Россия). Куда подевалась большая страна?» Что бы ты ответил?

Ученик. Наверное, я ответил бы так: «Вместо нее образовалось несколько государств – самостоятельных и независимых. Поменялось гражданство каждого жителя той большой страны. У меня, например, гражданство российское. А у моего дяди, который живет в Молдавии, – молдавское».

Профессор. А теперь давайте сделаем небольшой вывод. Гражданство должно не разделять, а объединять людей. Люди имеют право свободно переезжать из одной страны в другую, а потом возвращаться туда, откуда они уехали.

Ученик. А если их не пускают туда, откуда они приехали?

Профессор. Это вообще никуда не годится. Поскольку есть прямое и неприкрытое нарушение прав человека.

По Конституции Российской Федерации – Основному Закону нашего государства – гражданин не может быть лишен своего гражданства или права изменить его.

Российское гражданство получают те, кто родился от отца и матери, являющихся российскими гражданами («право крови»). В других странах прежде всего учитывается место рождения («право почвы»). Например, если кто-то родился в США, он может получить американское гражданство, будь даже его родители, скажем, подданными непальского короля.

• Проверьте, как вы поняли прочитанное

1. Что такое гражданство?

2. Что такое права человека?

3. Как получают российское гражданство?

• Ваше отношение к прочитанному

Я согласен(на) с…, потому что…

Я не согласен(на) с…, потому что…

Мне кажется, что…

• Есть что обдумать, обсудить

Мудрые и спорные мысли

Дым отечества светлее огня на чужбине (Лукиан, древнегреческий писатель-сатирик).

Нельзя унести родину на подошвах своих сапог (Ж. Дантон, деятель Французской революции конца XVIII в.).

Можно убежать из отечества, но нельзя убежать от самого себя (Гораций, римский поэт).

Как вы думаете?

А может быть, человеку и не обязательно иметь гражданство?

Почему закон наделяет человека правом на гражданство как одним из основных прав человека?

Гражданство – политическая и правовая принадлежность человека к конкретному государству.

В государствах с монархической формой правления используется слово «подданные».

Права человека – это правила, которые позволяют человеку жить свободно и благополучно; они защищают его в самых важных случаях жизни; они принадлежат ему с момента рождения.

Урок четырнадцатый. Мораль и право

Профессор. Много лет назад я посмотрел фильм «Берегись автомобиля», который мне очень понравился. Главный его герой – симпатичный человек по фамилии Деточкин. Этот Деточкин когда-то работал шофером, но попал в аварию, не смог больше водить машину и перешел на службу в организацию, занимавшуюся страхованием. В его обязанности входило посещать людей на дому и предлагать заключить с его фирмой договор страхования. По этому договору гражданин обязан был вносить в страховую организацию определенное (не очень большое) количество денег, а она, в свою очередь, обязывалась выплачивать ему довольно большую сумму, если он, например, получал увечье, попадал в автокатастрофу, надолго заболевал и т. д. Таким образом человек страховал себя от неприятных событий в своей жизни.

Порою среди клиентов Деточкина, как страхового агента, попадались люди нечестные, имущество которых было нажито с помощью воровства и прочих преступных действий. И что же Деточкин? Он ничего лучше не придумал, как угонять у некоторых из них автомобили, продавать их, а вырученные деньги посылать… детским домам. То есть он действовал как благородный разбойник Робин Гуд, с той лишь разницей, что у Робина была большая шайка единомышленников, а Деточкин орудовал в одиночку.

Когда следователь по фамилии Подберезовиков раскрыл преступления Деточкина, он не знал, как ему поступить. Долг обязывал его без промедления подвергнуть похитителя автомобилей аресту и отдать под суд. Но следователь убедился в бескорыстии, даже альтруизме этого «благородного разбойника», который ни копейки не брал себе и при этом рисковал добрым именем, не спал ночами, совершал утомительные «командировки» для продажи ворованных машин.

Ученик. Что же поставило следователя Подберезовикова в тупик?

Профессор. Противоречие между моральной и правовой оценкой действий Деточкина. Ведь смотрите, что произошло. Если стоять на правовой позиции, то очевидно: Деточкин угонял автомобили; это – явные, бесспорные преступления (см. урок 21), причем уголовно наказуемые. А если посмотреть на это дело с точки зрения морали? Деточкин хотел бороться с преступлениями других: с воровством, махинациями – словом, незаконным обогащением всевозможных жуликов. Кроме того, он благородно использовал вырученные от продажи автомобилей средства – переводил их детям-сиротам в детские дома.

Ученик. И чем же окончилась эта история?

Профессор. Следователь Подберезовиков все-таки поступил так, как велел ему служебный долг. Состоялся суд, который присудил Деточкину наказание в виде лишения свободы. Я считаю, что суд поступил правильно, и готов это доказать. Но, может быть, кто-то из вас думает иначе?

В обществе все поступки людей оцениваются с точки зрения различных норм (правил). Самые массовые правила – правовые (то есть законы; см. урок 15) и моральные (этические). Практически все поступки и действия людей можно оценить с точки зрения моральных норм: правдивы они или лживы, продиктованы эгоизмом или готовностью помочь, жадностью или щедростью, уважительным отношением к старшим или хамством по отношению к ним и т. д. Отрицательные проявления из этого перечня не подпадают под действие правовых норм, законов. Действительно, за жадность или хамство не судят. Правда, бывает, что эти же качества могут привести человека к настоящему преступлению: жадность – к хищению, мошенничеству, хамство – к хулиганству, нанесению оскорблений и т. д.

Таким образом, мораль и право роднит то, что они регулируют действия людей в обществе. Мораль «управляет» практически всеми действиями, а право – лишь самыми важными, наиболее существенными.

Другими словами, почти все отношения, регулируемые правом, относятся и к сфере действия морали. Лишь немногие правовые нормы не имеют отношения к морали: например, порядок оформления завещания и др.

Ученик. Но ведь между правом и моралью есть большие различия. Законов люди боятся, а о морали говорят: «Перестань мне мораль читать».

Профессор. Действительно, различия между правом и моралью есть, но не те, которые ты заметил. Отметим самые главные:

• нормы права закреплены в законах, а нормы морали существуют в традициях, памяти, сознании людей;

• за нарушение правовых норм возможно государственное принуждение (наказание), а несоблюдение нравственных норм приводит к моральному осуждению знакомыми и близкими, но главное (рано или поздно) – к ответу перед собственной совестью.

Важно помнить о том, что право закрепляет отношения, которые достигнуты уже сейчас, а мораль не только закрепляет достигнутое, но и нередко выражает пожелание на будущее. (Вспомните такое качество, как альтруизм. Многие ли сейчас способны быть альтруистами?)

Тем не менее эти две системы общественных норм трудно представить друг без друга, и в этом как сила морали, так и мощь права.

• Проверьте, как вы поняли прочитанное

1. Как можно оценить действия киногероя Деточкина с точки зрения закона и морали?

2. Что такое мораль?

3. Как связаны моральные и правовые нормы?

4. Чем моральные нормы отличаются от правовых?

• Ваше отношение к прочитанному

Я согласен(на) с…, потому что…

Я не согласен(на) с…, потому что…

Мне кажется, что…

• Есть что обдумать, обсудить

Мудрые и спорные мысли

Высший суд – суд совести (В. Гюго, французский писатель).

Стыд запрещает порою то, чего не запрещают законы (Сенека, римский философ).

Совесть есть закон законов (А. Ламартин, французский писатель).

Нравственные качества справедливого человека вполне заменяют законы (Менандр, древнегреческий поэт, драматург).

Сделать людей добродетельными можно только посредством хороших законов (К. Гельвеций, французский философ).

Как вы думаете?

Справедливо ли добиваться высокой цели преступными средствами?

Согласны ли вы с великим английским драматургом У. Шекспиром, который сказал, что сущность закона – человеколюбие?

Альтруизм – бескорыстная забота о благе и благополучии других, нередко в ущерб себе.

Договор – соглашение двух или более сторон, в результате которого у его участников возникают новые права и взаимные обязанности.

Мораль (нравственность) – представления о добре и зле, справедливости и несправедливости, хорошем и плохом.

Страхование – защита имущественных интересов с помощью страховых организаций.

Этика – совокупность моральных (нравственных) норм; наука о нравственности.

Урок пятнадцатый. Что такое закон?

Профессор. С детских лет помню старую китайскую сказку «Совесть». В ней рассказывается о том, как, едва родившись, Совесть пошла по земле. Если она заходила к человеку ночью, он терял сон, переживая свои неблаговидные поступки. Некоторые люди под влиянием Совести раскаивались в зломыслии и бездушии. Но не всем нравилось, что Совесть мешает им спокойно спать. И тогда люди обратились за помощью к самому мудрому в стране человеку.

Тот сказал: «Есть выход. Можно сделать так, чтобы Совесть не имела права приходить к вам». Все насторожились, а мудрец посоветовал: «Давайте сочинять законы. Напишем, что человек должен делать, а что – нет. Законы будут знать чиновники, простые же люди будут приходить к ним и спрашивать: можно или нельзя? И тогда все освободятся от Совести, потому что на ее упреки станут отвечать: „Поступили так потому, что так в законах написано“. И все будут спать спокойно».

Так и сделали. А специально для Совести включили в закон правило: «Кто явится ночью тайком в чужой дом, того считать вором и сажать в тюрьму». И в первую же ночь, когда Совесть пришла к высокому сановнику с упреками в злоупотреблениях, тот вызвал стражу и заточил ее в тюрьму. С тех пор Совесть ни к кому не является и никого не беспокоит…

Ученик. Выходит, законы придумали, чтобы совесть заточить в тюрьму?

Профессор. Конечно, нет. Эта сказка о том, что люди не всегда были довольны законами, которые сочиняли правители. И часто законы составлялись только для того, чтобы легче, удобнее было править государством, народом. Давно известно: каковы правители, таковы и законы. Ведь были и такие правители, которые принимали законы, вошедшие в сокровищницу мировой юридической мысли. Из истории Древнего мира вы знаете вавилонского царя Хаммурапи и его законы.

Конечно же законы появились не сказочным образом. Когда-то люди, жившие в эпоху первобытности, не нуждались в правилах поведения, записанных для всеобщего ознакомления и устанавливаемых силой государства. (Тем более что ни письменности, ни государства еще не существовало.) Отношения между ними регулировались обычаями (см. урок 9), простейшими нравственными нормами. Например, существовал обычай повиновения старшим, наиболее сильным, умным и т. д. Длительное время этого было достаточно, чтобы люди могли нормально сосуществовать друг с другом. Но жизнь усложнялась, в обществе выделились специальные люди, которые ничем другим, кроме управления своими сородичами, не занимались. Тогда-то и появились первые законы, которые поначалу мало чем отличались от обычаев.

Что же такое закон с юридической точки зрения? Это общеобязательное правило, принятое государственной властью. В отличие от обычаев, законы существуют в письменном виде.

Если за нарушение обычаев следовало (и следует), как правило, моральное осуждение окружающих, сородичей, то за неисполнение законов серьезно наказывали (и наказывают) правители и их вооруженные слуги (сейчас – органы власти).

С обычаями соглашались, их ценили, к ним привыкали с детства. Законы же не требовали обязательного уважения или изучения, они действовали независимо от того, знали их люди или нет.

Первые законы в истории человечества (законы Хаммурапи, Ману и др.) были чрезвычайно жестокими. В их задачу входило устрашить, напугать человека. Однако некоторые статьи законов Хаммурапи защищали людей из низов. Постепенно законы многих стран смягчались, становились гуманнее, и человечество со временем пришло к пониманию того, что суть регулирования законами отношений между людьми не в запугивании, а в оказании помощи человеку, его защите от опасности, жестокости, насилия, обмана.

Ученик. Мы сейчас говорим о законах, но рядом с этим словом и даже вместо него часто употребляется понятие «право». Это одно и то же?

Профессор. Это трудный вопрос. Действительно, мы говорим: «российское право», но и «наши, российские законы». Мы говорим: «право защищает человека», но мы же и утверждаем: «отстаивая свои права, человек может и должен опираться на законы».

Единого определения права не существует. Запомним, что право – это система юридических норм, среди которых наиболее важными являются законы. Можно сказать, что право выражается в законах (и других правовых актах, которые называют подзаконными). Но право и законы – не синонимы. Помимо сходства, между ними существуют и различия. Самое большое различие заключается в том, что в понятие «право» включается высший принцип справедливости. Закон может быть несовершенным, неполным, даже несправедливым (такими были, например, многие законы в фашистской Германии). Право же всегда справедливо. Оно либо есть, либо его нет вовсе.

…Очень давно, почти четыре тысячи лет назад, в центре Древней Месопотамии – Вавилоне стоял базальтовый столб, испещренный письменами. Это были тексты законов царя Хаммурапи – первого письменного источника древнего права, дошедшего до нас. Сейчас нет необходимости писать законы на каменных столбах. После принятия высшим органом государственной власти – Федеральным Собранием Российской Федерации – законы публикуются, то есть доводятся до населения с помощью средств массовой информации (газет, журналов, бюллетеней, радио и телевидения), компьютеров (специальные программы, сеть Интернет) и, наконец, выходят в свет в виде книг.

• Проверьте, как вы поняли прочитанное

1. В чем смысл старой китайской сказки «Совесть»?

2. Как и когда появились законы?

3. Что такое закон?

4. В чем отличие закона от обычая?

5. В чем сходство и различие между понятиями «закон» и «право»?

• Ваше отношение к прочитанному

Я согласен(на) с…, потому что…

Я не согласен(на) с…, потому что…

Мне кажется, что…

• Есть что обдумать, обсудить

Мудрые и спорные мысли

Законы нужны не только для того, чтобы устрашать граждан, но и для того, чтобы помогать им (Вольтер, французский писатель и философ).

Мы должны быть рабами законов, чтобы стать свободными (Цицерон, римский политический деятель и писатель).

Закон обнаруживает свое благотворное действие лишь тем, кто ему повинуется (Демокрит).

Законы – не просто письменные документы, содержащие общеобязательные нормы поведения; законы – это выражение и «свидетельства» достижений культуры, цивилизации (С. С. Алексеев, российский правовед).

Как вы думаете?

Что лучше: когда издается много законов или когда их издается мало?

Какие законы способны быстрее навести порядок в обществе – суровые или либеральные (то есть терпимые, снисходительные)?

Закон – это юридический акт, принятый высшим законодательным органом государственной власти либо населением на референдуме и регулирующий наиболее важные отношения в обществе.

Урок шестнадцатый. О правовой культуре

Профессор. Мне кажется, что в определении гражданственности (см. выше) есть важный момент, требующий дополнительных пояснений. Я имею в виду прежде всего правовую культуру. Что это такое?

Начнем с культуры в целом. Мы часто употребляем это слово, но вряд ли кто-то всерьез задумывался о том, что это такое. Посмотрим в словарь.

Общая культура состоит из «конкретных» культур, каждая из которых имеет свои особенности. Кроме того, надо различать культуру, существующую вне человека, но благодаря ему, и культуру внутреннюю (уровень развития человека в том или ином отношении).

Когда мы, например, говорим «правовая культура», то мы имеем в виду, во-первых, все то, что создано в сфере права к настоящему времени (законы, органы юстиции, юридические науки и т. д.), и, во-вторых, отношение человека к праву, законности и т. д.

Из чего же состоит правовая культура?

Чтобы лучше понять это, давайте обратимся к помощи рисунка. Изобразим трехэтажный дом. На первом этаже поместим знание законов, на втором – уважение к закону, а на третьем – умение вести себя в соответствии с законом, или, как еще говорят, законопослушное поведение. Вот вам и основные моменты личной, индивидуальной правовой культуры – правовой культуры человека.

Ученик. А что находится под крышей этого дома?

Профессор. Интересный вопрос. И знаешь почему? Потому что в нарисованной нами схеме правовой культуры не хватает того, что ее особенно украшает. Подумай сам: конечно, неплохо, если человек знает законы, если он их к тому же уважает и не склонен их нарушать. Но… согласись, все-таки чего-то не хватает в этом наборе качеств. Какой-то изюминки, что ли. А эта изюминка существует. Она называется – активность правозащитной позиции. Правозащитной. Закон безмолвен, если не способствовать его выполнению. Более того, он, как это ни покажется странным, нередко бывает беззащитным. Да, да, беззащитным – перед преступниками, если они организованы в мощные группировки, если опираются на подкупленных государственных чиновников. В этом случае государство иногда пасует перед силой беззакония, а порой и сами государственные органы власти поступают противозаконно. И единственным средством защиты права оказываются граждане-правозащитники.

А теперь давайте попытаемся определить еще одно часто встречающееся понятие – правосознание.

Политическая культура – ближайшая родственница культуры правовой. Человек, обладающий политической культурой, достаточно осведомлен в вопросах политики (первый этаж здания), с уважением относится к политике как к важнейшей сфере общественной жизни, понимает ее роль в жизни общества (второй этаж), активен в политической области – как избиратель, член партии или иного общественного объединения, депутат и т. д. (третий этаж). Известных политических деятелей вы можете назвать сами.

• Проверьте, как вы поняли прочитанное

1. Что можно сказать о культуре? Дайте ее определение.

2. Что такое правовая культура?

3. Что венчает «дом правовой культуры»?

4. Что можно сказать о правосознании?

5. Что такое политическая культура?

• Ваше отношение к прочитанному

Я согласен(на) с…, потому что…

Я не согласен(на) с…, потому что…

Мне кажется, что…