Дневник Эриха Эйке. Часть 1. 1941 Кульчицкий Игорь
– Знаю, читал достаточно документов, чтобы получить представление, с каким противником мы воевали.
– Это так. А если предположить, что этот предмет был найден и оправдал себя, то это было известно автору дневника, а значит, и его хозяевам. Вы не предполагаете, что они не будут рады вашей публикации? В таких делах лишнее внимание – это плохо.
– Начнем с того, что я не до конца верю в само существование подобных предметов. Все эти магические предметы, которые искали нацисты, все это овеяно ореолом тайны, и все это спорно. Согласитесь.
Он встал, подошел к плите и снова зажег конфорку.
– Хорошо. Вы будете еще что-то? Я лично выпью чаю.
– Можно, да.
– Смотрите, – он поставил на газ чайник, – немцы на ряде научных направлений достигли невероятных успехов – опередили время на десятки лет, и знаете – почему?
– Почему?
– Абсолютная свобода мысли. Абстрактное мышление. Отход от общепринятых представлений о процессах, причинах процессов, отход от материального. Это даже в дневнике написано. Это невероятно трудно, затратно, но результат был, и есть! Чтобы постичь что-либо и достичь каких-либо результатов, необходимо допустить и проанализировать все варианты, даже подчас невероятные. Вы же наверняка знаете, что они работали и с оккультными знаниями.
– Знаю. Именно это меня, скажем так, и напрягает.
– Всех напрягает то, что непонятно, неизведано и окутано завесой тайны.
– Вы верите в бога?
– А вы? – он обернулся и внимательно взглянул мне в глаза.
Я даже как-то растерялся.
– Ну… Я не определился. Во всяком случае, более склонен объяснить библейские истории умышленной интерпретацией ранее произошедших событий.
– Но вы не сомневаетесь, что это было?
– Да, не сомневаюсь, но не уверен, что все происходило именно так, как трактуются эти события.
– Ну вот, это уже что-то. А что вы скажете насчет теории Дарвина?