Национальная идея Руси – Жить Хорошо. Цивилизация Славян в действительной истории Ершов Владимир

Тут дети и начали разговаривать кто о чём. Вдруг их внимание привлёк подъехавший огромный новенький легковой автомобиль: как он завораживающе блестел!

Кто-то из детей восторженно сказал: «Глядите-ка какая машина! Наверное такую только большой начальник может купить – такая эта машина дорогая!»

– Да нет, на такую можно заработать и честным трудом тоже! – сказала Оля.

– Ничего подобного! Мои папа и мама хорошо работают, и они настоящие специалисты: папа инженер, а мама – настоящая учительница! Так они всегда говорят, что ещё не накопили денег на хорошую машину, – сказал упитанного вида мальчик.

Все дети, находящиеся на площадке, наперебой загалдели, споря, а правда ли любой желающий может купить такую красивую и дорогую машину, даже не работая большим начальником. Спор был жаркий – дети все были не глупые, и у многих детей, присутствующих на площадке, родители владели тем, или иным автомобилем: чья-то семья имела или легковой автомобиль, а чьи-то родители владели каким-либо грузовиком.

Вроде всем ясно – раз человек работает, то, значит, он может заработать и на дорогую машину. А вроде и не ясно – может ли любой работающий заработать так много денег, чтобы купить такую дорогую машину. Но самое главное – человек любой ли профессии мог заработать так много денег, чтобы смочь купить такую дорогую машину…

Дети спорили жарко, со всей детской непосредственностью. Каждый спорил в силу своего ума и возраста: ведь они всё-таки дети, а не умудрённые жизненным опытом и учёными знаниями мудрецы рода человеческого.

– Слушайте, а помните, я всем рассказывала о волшебном приключении, которое случилось в нашей семье? – спросила Оля.

– Помним, помним! – закричали наперебой дети – только это сказки, и вы с Сашкой всё придумали!

– А вот и не придумали! – сказала Оля – Давайте позовём того старичка-волшебника, может быть он придёт и поможет нам разобраться: может ли человек заработать на такую дорогую машину, или – не может заработать?

– А давайте, зовите, даже интересно! – сказал упитанного вида мальчик, – если он правда есть, и если в вашей семье происходили такие сказочные события, то он придёт.

Оля и Саша призадумались – как позвать волшебника, который им помог в прошлый раз, ведь они даже не спросили его, как его позвать в будущем при необходимости. Брат и сестра оказались в затруднительном положении.

– Ну что, где ваш настоящий волшебник, – начали хихикать девочки – что-то он не появляется! Ну, сознайтесь, что придумали про доброго волшебника!

И вдруг по всему двору поднялся ветерок и возле лавочек закрутился лёгкий воздушный вихрь, который превратился в высокого старика. Ветерок тут же стих. На лице старика росла красивая белая борода, седые волосы были подвязаны золотистой лентой с надписями, а сам старик был широк в плечах и могуч телом. Несмотря на старость, старик не был ни горбатым, ни кривым, а был стройным, как юноша.

Одет он был в белую кожаную рубаху, которая одевается прямо через голову и не заправляется в штаны, и в широкие коричневые кожаные штаны, напоминающие шаровары, дающие свободу владельцу при движении, а обут – в высокие старинные кожаные сапоги красного цвета.

Ворот и низ рубахи были расписаны вышитым узором из букв и изображений животных, а в поясе рубаху опоясывал широкий пояс из красной материи, также украшенный расписной вышивкой.

Кожаные штаны не уступали рубахе по красоте: по бокам штанов, широкой полосой, начинавшейся где-то под носимой навыпуск рубахой и уходящей вглубь сапог, в которые штаны были заправлены, на которой в виде вышивки разноцветными нитями шли узоры, изображающие надписи и силуэты животных.

Необычного вида сапоги не имели видимых каблуков и имели заострённые носа. Высокие голенища, закрывающие две трети ноги снизу до колена, вверху, по всему кругу голенища, переходили в отвороты шириной с ладонь взрослого человека. Голенища по бокам были покрыты блестящими металлическими пластинами, длиной до верха голенищ, а на самих пластинах были выгравированы узоры и изображения древних воинов. Из-под металлических пластин, до самого верха голенищ, опоясывая их с самого низа, тянулись шнурки. Как и сапоги, шнурки были красного цвета.

Отойдя с места своего волшебного появления, встав возле лавочки, старик поздоровался с детьми, которые при его волшебном появлении так и замерли:

– Здравствуйте все дети, которые меня слышат! – сказал появившийся дед, – Здравствуйте, Оля и Саша! Рад снова Вас видеть!

– Ой! Здравствуйте! Здравствуйте! – радостно закричали Саша и Оля, увидев старого знакомого, – Ура! Ура! Как мы рады Вас видеть!

– Я вдруг понял, что тебе, Оля, и тебе, Саша, – помощь нужна – вот и пришёл, – просто сказал волшебник, – Оля, мне стало досадно за то, что дети вам не верят. Стало досадно ещё за то, что дети уже не верят в доброе волшебство. Где-то тут вы сами виноваты тоже: нашли кому рассказывать о волшебных приключениях – ведь надо смотреть, – даже если друг, или, подруга, – а может он или она не готовы знать про то, что доброе волшебство в мире есть, а может они уже не верят в доброе волшебство, и не верят настолько, что готовы смеяться над теми, кто рассказывает о случаях волшебных происшествий. Так скажите, Оля и Саша, а надо ли рассказывать о чём-то тем, кто не верит в это что-то настолько, что будет смеяться и издеваться над такими рассказами? Верно, вижу, вы меня прекрасно поняли: если человек глупит и видно, что он явно не понимает и не поймёт то, о чём ему собираются рассказать – то, значит, и не надо этим людям рассказывать по этой теме ничего.

Волшебник оглядел детей, находящихся на площадке: дети были удивлены. Оля и Саша, кроме радостного удивления, испытывали ещё и гордость за то, что им теперь дети поверят.

– Дети, Оля и Саша вам правду рассказывали – знайте, они и вправду справились с настоящими сказочными злодеями. Вы все видели, как я пришёл к вам – я пришёл через доброе волшебство, поэтому можете мне верить про волшебные события. Я знаю, что у вас сейчас шёл жаркий спор: сможет ли человек заработать на дорогую машину, не работая большим начальником?

Дед немного помолчал, о чём-то размышляя, а затем сказал:

– Сейчас в общих чертах дам краткие ответы, а затем расскажу одну древнюю историю. Эта древняя история даст вам ответ на ваш вопрос: вы дети умные, и всё же если кто сразу не поймёт – так не беда, вы ведь растёте, а пока растёте – тогда и поймёте взрослея.

Ну, так слушайте: в современное время, если человек работает, то он вполне вправе суметь заработать денег на любую машину. Не секрет, что есть такие дорогие машины, которые на зарплаты не купишь: сегодня это действительно есть такое. Но, на самом деле так не должно быть – такое общество нечестное, а раз такое общество нечестное – то и может такое общество исчезнуть.

Но, когда всё по-честному – когда человек работает, то у него должно получиться заработать и на такую дорогую машину – так должно быть, когда всё по-честному. Ведь Вы же знаете – что значит «всё по-честному»? Я и не сомневался, что знаете. А чтобы ответить на вопрос спора, я вам хочу рассказать древнюю историю про один народ – про то, что может произойти в жизни в некоторых случаях. Слушайте…

Давным-давно это было – жил был один народ. Больших знаний достиг народ, много богатств научились создавать жители для общества. Были у них люди разных профессий, которые они выбирали сами – как в поговорке: все работы хороши, выбирай на вкус! В том древнем народе одно время все были равны.

С самого детства все учились хорошо читать и писать. Вообще, у того народа было отличное обучение – все в народе были грамотны и многое знали. А вот профессиям обучались строго по выбранным профессиям: начальники учились только руководить и ничего больше не умели, а работники умели только выполнять рабочие профессии – и не умели руководить.

Но необязательно было всё уметь, ведь все профессии в том народе ценились и уважались. Человек любой профессии мог даже самую дорогую вещь получить – поэтому в этом народе любые профессии ценились и уважались.

Были у них и профессии начальников, которые только руководили, потому что они много знали – и потому что это профессия такая: руководить.

Естественно, есть руководство – есть и те, кто непосредственно выполняет работы: это работники любых рабочих профессий. Работники работали и, выполняя приказы руководства, непосредственно делали все вещи и все материальные богатства: красивые машины того народа тоже делали рабочие.

Все и всегда работали по-честному: работая, начальники руководили профессионально, а непосредственные работники не менее профессионально выполняли свои работы по рабочим профессиям.

В общем, счастливый такой и богатый знаниями был народ, богат был народ и разными вещами, изделиями и механизмами – и каждый мог иметь любую вещь, которая только была известна в том народе: а это вполне могла быть и такая дорогая машина, если они (машины) были бы у того народа. Этот народ настолько древний и так давно жил – что даже не известно, как назывались у них самодвижущиеся механизмы, которые мы называем машинами.

Но однажды, все начальники того древнего народа так увлеклись руководством, что решили, что раз они руководят и командуют – значит они главные, они самые лучшие, а остальные – это просто их слуги и подчинённые, которых начальники могут не уважать и с ними не считаться.

Люди рабочих профессий, которыми руководили разного рода начальники, сперва даже и не поняли, что все начальники изменили своё отношение к ним и стали к ним относится не как к равным – как было раньше – а стали относится к работникам как к слугам. Да тогда и слова такого не было «слуга» – у того древнего народа не было тогда слуг. Это слово придумали начальники, чтобы выразить изменение своего отношения к работающим по их приказу людям.

Здесь расскажу вам, что начальниками считались у того народа люди, выполняющие как в наше время следующие профессии: судьи разных рангов, начальники охраны и милиции, командиры солдат, кабинет правительства того народа, градоначальники, любые другие руководители любых учреждений, магазинов и заводов – одним словом, все люди, которые только руководили (командовали), а сами своими руками не выполняли работу.

А люди рабочих профессий, наоборот, доверяя приказам начальников, именно своими руками делали все вещи, которые появлялись у того народа: и машины делали, и корабли делали, и одежду делали, и дома строили, даже еду они выращивали.

Вы же знаете, дети, что даже чтобы сделать одежду, надо много знать и уметь: надо уметь нитки сделать, потом сделать ткань надо уметь, потом только шить – а ведь и шить тоже надо уметь. Надо много знать и уметь и выращивая пищу: знать, когда и что сеять, знать, когда собирать и как хранить урожай. И все работы надо грамотно организовать, чтобы получить хорошие вещи.

Вот так и было множество лет назад у того древнего народа: начальники могли руководить – но не умели ничего делать своими руками, а работники, наоборот, могли делать всё, но не умели командовать. Каждый выбирал профессию по призванию – и никто даже не догадывался выполнять работы не по призванию: например, если человек выполнял рабочие профессии, потому что он умел это лучше, то этот человек никогда не стремился занять должность на работе по другой профессии, например, должность начальника, где он выполнял работу плохо. Вот такие были люди того народа – даже из-за своих личных интересов, они не лезли делать те дела, которые не умели, а, значит, не выполняли работы тех профессий – не занимали чужие должности, поэтому и весь народ был успешным. Например, если человек занимался спортом, но никогда не занимался созданием законов, то он никогда не только не допускался до создания законов – он сам, по своей честности, никогда не шёл работать в группу создания законов, пока реально не научится лет за 7 создавать подобные документы, которые не будут иметь каких-либо недостатков – уже только после многолетнего создания обычных черновиков, бывший спортсмен мог начать заниматься созданием законов: и то при условии умения создавать безошибочные тексты черновиков. Или, бывший спортсмен именно своими делами для общества мог показать свою грамотность для своего участия в создании законов – при этом он уже мог специально не учиться: ведь он уже делом доказал создание правильных документов, приносящих безошибочную пользу обществу. И красивая девушка, победившая на конкурсе красоты, никогда не начинала делать глубокомысленных выводов, ответов и давать советы всем и каждому по любым вопросам только потому, что она стала многим известна (знаменитый конкурс) – ведь она победила на конкурсе красоты внешнего вида, а не победила на конкурсе самых учёных.

Также, например, если человек желает выполнять работу по профессии «начальник» и работать судьёй, то ему недостаточно быть грамотным – ему надо ещё и уметь ДУМАТЬ, да и ПОНИМАТЬ профессию: быть настоящим профессионалом. Спросите как-нибудь у родителей: что они думают о сегодняшних людях, которые выполняют работу судьи? Умеют ли современные судьи думать, понимают ли свою профессию? Я не о грамотности говорю – все писать и читать умеют.

И жил их народ дружно до тех пор, пока все люди профессии «начальник» не зазнались, и не стали унижать людей рабочих профессий.

Со стороны начальников, отношение к работникам можно считать предательством. А ведь всем известно, что предательство – это очень плохо, и предательство очень трудно сразу понять. То есть – очень трудно сразу понять тому, кого предают, что кто-то его предал.

Не совсем долго работники разбирались, что начальники своим отношением к ним изменили все отношения в обществе в худшую сторону.

Надо сказать, что можно много знать и уметь, но не быть мудрым.

Вот работники и начальники – все жители древнего народа – каждый по своей профессии много знал и умел, но мудростью, как всегда обладали уже ставшие стариками. Да и не каждый старик обладал мудростью.

А те старики, которые обладали мудростью, слыли мудрецами, которых уважали во всём народе. Уважение они получали за свои труды. Труд мудрецов для общества выражался в мудрых мыслях и самых настоящих писательских трудах, созданных на пользу обществу.

Коротко и понятно говоря – работниками было замечено, что начальники своим отношением к рабочим, начали оскорблять и унижать рабочих, поэтому рабочие обратились к мудрецам за помощью.

Мудрецы, услышав вопрос обращения рабочих о том, что начальники стали их унижать, сразу поняли: беда приблизилась к их народу. Мудрецы обратились к начальникам с просьбами о прекращении унижающего отношения к рабочим, и восстановить то уважительное отношение, которое и было раньше.

Но начальники не согласились – так им понравилось командовать! Они ведь были умными, а мудрости понять, что они своим плохим отношением к рабочим навлекают беду на весь народ, у них не было. Вот так: ум и знания – есть, а мудрости – нет! Одним словом – мудрецы не смогли убедить начальников, и начальники продолжили своим поведением и отношением обижать и унижать рабочих.

В ответ работники очень сильно обиделись и решили больше дел с начальниками не иметь. А как не иметь дел с начальником? Решили работники больше не работать под руководством начальников. Начальники отправили солдат и полицию, чтобы заставить рабочих работать. Работники теперь ещё сильнее обиделись на начальников, а поэтому решили совсем не иметь дел с начальниками. Но как это сделать, ведь их солдаты заставляют работать?

Недолго думали рабочие – придумали самое простое: чтобы не иметь никаких дел с начальниками, рабочие вместе с семьями собрались и ушли жить на другие земли, оставив начальников жить одних.

Так в незапамятные времена разделился народ – начальники с семьями стали жить на одной территории, где раньше жил весь народ, а рабочие с семьями ушли за горы да за леса, где поселились и стали жить. Так из одного народа появилось два народа: народ начальников и народ рабочих.

Вроде бы всем стало легче: начальникам некого обижать, а рабочих никто не стал унижать. Но когда народ разделился, то это было начло всех бед того древнего народа. Напомню, дети, начальники умели только командовать и руководить и сами ничего другого не умели делать. А работники умели только работать, а руководить и организовывать не умели.

Вот и получилось так, что у начальников никто не мог и не умел что-то делать, кроме как руководить – и началось у них запустение: ведь никто и ничего не делал. Даже урожай собрать и сохранить начальники не смогли – пищи стало мало. Со временем и одежда порвалась, а новую одежду сделать начальники не смогли – поэтому начальники постепенно стали ходить голыми: только трусы из листиков и смогли сделать начальники. Вот и стали со временем бывшие начальники ходить босиком и в трусах из листьев – это была вся их одежда. Кушать они стали только то, что подберут – они больше не ходили в магазины, потому что магазины были пусты, и со временем магазины рухнули и исчезли как строения. Судьи и другие бывшие начальники того древнего народа, не имея мудрости, получили наказание от жизни: они превратились в обычных дикарей дикого людского племени, живущего в травяных шалашах, ходящих босиком из-за отсутствия обуви в народе начальников, носящих единственную одежду травяные трусы из травы, и кушавших то, что подберут, или что поймают. Теперь их никто не слушал и никто не выполнял их приказы – им самим пришлось добывать пропитание себе.

Не лучше были дела и у работников, которые переселились: они умели руками делать, но не умели организовывать процесс работ. Но так, как они всё же умели работать и руками, со временем они превратились в племена дикарей, у которых всё же были дома. Но так как они не могли организовать посев полей и другое производство, то жили они скучно и бедно, постоянно не имея достаточного запаса пищи. Разнообразную и красивую одежду тоже они не могли себе позволить – они не смогли организовать производство и делать любую одежду, а смогли делать себе только самые простые вещи. Одним словом, бывшие рабочие того древнего народа, переселившись жить в другое место, тоже стали жить значительно хуже, и со временем превратились в таких же дикарей, в каких превратились бывшие начальники. Дикари из бывших рабочих получились более развитыми в жизни – они ещё как-то смогли себе организовать строительство примитивных домов и создать себе примитивную одежду: во всём остальном они также одичали.

Чтобы Вам, дети, было понятно насколько диким стал тот древний народ, расскажу Вам для сравнения о диких племенах других современных нам народов, которые в современное нам время живут дикой жизнью и все в мире считают их дикарями. Это народ папуасов: они ничего не строят, одежд у них мало. Да Вы сами можете у родителей и у учителей спросить, чтобы они рассказали Вам о диких племенах современного мира – и о папуасах тоже.

Рассказал, дети, я Вам эту древнюю историю о происшествии с одним древним народом, чтобы Вы поняли, что может произойти с обществом, если честно и качественно работающие не могут себе позволить купить какую-либо вещь, производимую в обществе. Конечно, исключим самые огромные вещи типа кораблей: если один человек может купить для себя такую огромную и дорогую вещь, то точно, он присвоил множество чужих денег – а это не честно.

И всё же – даже очень дорогие некоторые вещи, можно купить, заработав честным трудом. Ведь и среди обычных рабочих, и среди начальников есть честные люди, которые настолько профессионально работают, что могут много зарабатывать. Например, грамотный фермер – собрал большой урожай, продав который, фермер получит хороший заработок.

А ещё, дети, взрослые рассуждают по-другому, чем дети: многим взрослым просто не нужны очень дорогие вещи. А чтобы не спорить с детьми – они говорят шутливо: «Мы ещё не накопили на такую дорогую машину» – так может сказать любой взрослый, даже если у него хватает денег на покупку очень дорогой вещи.

Ну вот, я говорю Вам «До свидания» – я сейчас ухожу и оставлю вас. Я приходил

выручить Олю и Сашу от вашего неверия. Мне очень-очень жаль, что дети Земли перестают верить в сказки, перестают верить в доброе волшебство – ведь волшебство является волшебством только для не знающих и обычных неумех, а кто реально умеет творить волшебство – те могут творить и знают, что волшебство является применением знаний, а не набором неизвестных действий. А ещё, я хотел рассказать о древнем народе, что с тем народом случилось, когда кто-то зазнался, перестав верить в нормальные человеческие отношения. Дети! Верьте в сказки и в доброе волшебство! Ведь волшебство – это применение очень сильных знаний, в результате применения которых происходят необычные для незнающих людей дела. А теперь – до свидания, дети. До свидания, Оля и Саша, не волнуйтесь – всё будет хорошо!

– До свидания, – сказала Оля.

– До свидания, – сказал Саша.

– До свидания, – наперебой говорили дети – большое спасибо за то, что Вы нам рассказали!

Волшебник оглядел всех добрым взглядом, поднял руки, а затем – слегка махнув руками сверху вниз, вдруг исчез! Как и при его волшебном появлении, так и при его волшебном уходе поднялся лёгкий ветерок, который, впрочем, почти сразу прекратился через несколько мгновений.

– Вот это да! – загалдели дети – а мы вам не верили! А сказки действительно есть! И добрые волшебники!!

– Знаете, а молодец, этот волшебник! – сказал упитанного вида мальчик – Он так всё понятно рассказал, что я всё понял – люди того древнего народа настолько глупо поступили, что сами себе нанесли самый настоящий вред, с которым больше не смогли справиться – даже все вместе уже не справились. И самую большую глупость самые первые сделали начальники того народа. Мне их жаль! Мне жаль весь тот древний народ! Всем пока – побегу домой, расскажу папе с мамой о том, что я сегодня узнал и увидел!

– Да-да, всем пока, – кричали дети, разбегаясь по домам – я тоже расскажу всё маме и папе, что увидел и услышал! – кричал каждый ребёнок.

– Оля, все наши друзья удивлены, и они теперь нам верят! – сказал Саша.

– Ещё бы! Помнишь, как нам самим было странно поверить, что к нам пришёл настоящий волшебник, – сказала Оля – давай тоже пойдём домой и тоже расскажем родителям.

Все дети уже разошлись – Оля и Саша ушли последние с детской площадки. Но Оля и Саша были благодарны сегодняшнему дню, который подарил им очередную встречу с добрым волшебником.

Имеющий уши – да услышит, имеющий разум – да поймёт, мудрый – применит! Вот и сказочке конец, а кто слушал – молодец!