История России. С древнейших времен до XVI века. 6 класс Попов Василий
Дворцовые распри развили в молодом Иване недоверие и подозрительность к людям, скрытность, ненависть к тем, кто, по его мнению, тайно готовился сменить его на престоле. У него сложились собственные представления о верховной власти.
Ивана рано приобщил к чтению его духовный наставник митрополит Макарий. Будущий царь изучал церковную и римскую историю, русские летописи, поучения святых отцов. Природные способности и желание получать новые знания сделали Ивана образованным человеком.
В декабре 1546 года, достигнув совершеннолетия, Иван заявил, что хочет жениться, а до этого венчаться на царство. 16 января 1547 года Иван IV венчался на царство и стал официально именоваться «Великим государем, царём и великим князем Иваном Васильевичем всея Руси». В феврале того же года состоялась царская свадьба. Женой царя стала Анастасия Захарьина-Юрьева, представительница древнего боярского рода. С ней Иван IV счастливо прожил 13 лет. Анастасия благотворно влияла на мужа, который отличался крутым нравом.
Летом 1547 года Москву охватил большой пожар: погибло несколько тысяч человек, многие горожане остались без крова. Разгневанные москвичи громили дворы бояр, убили дядю царя – Юрия Глинского и многих дворян. Недовольство народа свидетельствовало о необходимости проведения реформ. Требовались решительные меры по обеспечению порядка, укреплению власти и вооружённых сил государства.
Избранная рада и реформы. Иван IV, не доверяя боярам, приблизил к себе новых людей. Ближайшее окружение царя называли Избранной радой. В неё вошли думный дворянин Алексей Адашев, священник кремлёвского Благовещенского собора Сильвестр, князь Андрей Курбский и ряд других представителей знатных фамилий. Царь больше советовался с Избранной радой, чем с Боярской думой.
Избранная рада
В 1549 году Иван IV собрал «Собор примирения», на котором присутствовали бояре, высшее духовенство, выборные от служилых людей, купцов и посадского населения. На соборе царь гневно осудил злоупотребления бояр и обещал праведным судом защитить свой народ от лихоимцев (взяточников). В дальнейшем эти соборы стали называться земскими, поскольку в них участвовали «всякого чина люди».
Земские соборы были высшим сословно-представительным органом при царе, на них обсуждались важнейшие вопросы жизни государства. На соборе 1549 года было решено создать Челобитный приказ, который возглавил Адашев.
Государственными делами царь приказывал управлять боярам, поэтому центральные органы управления назывались приказами. Важнейшими в XVI веке были приказы: Разрядный (создан в 1545 году), Посольский (1549) и Поместный (1572). Разрядный приказ ведал войском, его комплектованием, учётом служилых людей. В ведении Посольского приказа находились вопросы внешней политики, отправка за границу русских посольств и приём иностранных. Поместный приказ распоряжался государственной землёй и наделением ею служилого дворянства. В приказах боярам помогали дьяки, под началом у которых находились подьячие. Дьяки важнейших приказов (думные дьяки) участвовали при «сидении» в Боярской думе, делали доклады, высказывали своё мнение, готовили решения.
В приказе московских времён. Художник С. Иванов
Наряду с переменами в центральном управлении происходили изменения и на местах. Ещё в 40-е годы XVI века началась губная реформа. Губой назывался административно-территориальный округ. Дела о разбойниках и ворах были изъяты из суда наместников и волостелей и переданы губным старостам из местных дворян. В помощь губным старостам избирались целовальники из «лучших», т. е. зажиточных, крестьян. При вступлении в должность они приносили присягу целованием креста. В 1555 – 1556 годах губная реформа завершилась в большинстве районов страны.
В 1555 – 1556 годах наместников и волостелей на местах сменили земские старосты. Их называли также «излюбленные головы». Земские старосты выбирались из числа зажиточных посадских людей и крестьян. Они ведали судом и сбором налогов с населения. Земские старосты подчинялись губным старостам.
С отменой кормлений деньги, которые раньше шли наместникам и волостелям, теперь поступали в государственную казну в качестве «кормленного откупа».
Местное управление возглавляли городовые приказчики. Они избирались из дворян и представляли интересы своего сословия. Городовые приказчики были опорой великокняжеской власти и решали все вопросы на вверенной им территории: административные, земельные, финансовые, военные.
Органы власти Российского государства
Так была создана единая система центральных правительственных учреждений и местного управления.
В 1550 году был издан новый Судебник, основной свод законов Российского государства. Его разработка проходила на совещаниях царя с представителями боярства, духовенства и служилого люда (дворянства). В основной свод законов вошли в переработанном виде многие нормы прежнего Судебника. Устанавливалось правило – включать каждый новый закон в Судебник. Статья 88 почти в прежнем виде подтвердила статью Судебника 1497 года о «крестьянском выходе» в Юрьев день. Закон впервые вводил наказание за взяточничество. Наказанию подвергались не только дьяки и подьячие, но и бояре, которые решали дела по «посулам», т. е. принимая взятки.
В 1551 году состоялся церковный собор. На перечень вопросов собору (который, как полагают историки, подготовил Сильвестр) от имени царя отвечали представители церкви. Решения собора были изложены в 100 главах, поэтому собор назвали Стоглавым. Основной вопрос – о монастырском землевладении – решился в пользу духовенства. Участники собора провозгласили неприкосновенность принадлежащих церкви земель.
Одна из реформ Избранной рады предусматривала укрепление вооружённых сил государства и совершенствование военного дела. В 1556 году «Уложение о службе» устанавливало её порядок. Нести государеву воинскую службу должны были не только владельцы поместий, которые получали землю на время службы, но и вотчинники, т. е. собственники земли. Со 150 гектаров хорошей («доброй») земли следовало выставить «человека на коне и в доспехе полном, а в дальний поход о дву конь». Созданное конное ополчение составляло основу русского войска.
В середине XVI века формировалось постоянное войско из стрельцов, которые представляли мощную боевую силу государства. Стрельцы проходили службу «по прибору», т. е. по набору. В 1550 году царь набрал из стрельцов большой отряд личной охраны и разместил его в подмосковном селе Воробьёво.
Стрельцы. Художник С. Иванов
Взятие Казани. С момента образования Казанского ханства казанские татары непрерывно нападали на пограничные русские земли. Они сожгли Суздаль, Великий Устюг, Муром, Нижний Новгород, Коломну, опустошили Владимирскую, Вологодскую, Вятскую и Пермскую земли. В 1534 году татары сожгли Рязань и увели в плен тысячи человек.
В середине XVI века Российское государство решило навсегда покончить с набегами казанских татар.
Иван Грозный дважды, в 1548 – 1550 годах, совершил походы на Казань, которые закончились неудачей. Тогда на правом берегу Волги напротив Казани в кратчайшие сроки построили крепость Свияжск. Она стала опорным пунктом для ведения военных действий против татар. Многие марийцы, чуваши, мордва, а также некоторые казанские князья и мурзы переходили на сторону Ивана IV и присягали ему.
Весной 1552 года Иван IV объявил, что возглавит поход на Казань. Царь утвердился в этом решении, когда в июне крымские татары очередной раз вторглись в русские земли. Они дошли до Тулы, но были отбиты и повернули обратно. В составе крымского войска находились янычары (турецкая пехота).
Летом 1552 года Иван IV двинулся на Казань во главе 150-тысячного войска. Князь Курбский, участник похода, отмечал: «От Казани-реки гора так высока, иже оком воззрити трудно; на ней же град стоит и палаты царские и мечети весьма высокие, мурованные (покрытые глазурью), где их цари умершие клались».
Русские полки осадили город. На призывы сдаться на милость победителям осаждённые отвечали отказом. Стрельцы соорудили напротив центральных ворот Казани передвижную башню и обстреливали из неё город. Русские воины разведали тайник, из которого казанцы брали воду, прорыли до него подкоп и взорвали.
Осаждённые были вынуждены пользоваться гнилой водой и умирали от неё.
С помощью подкопов войска Ивана IV взорвали часть крепостной стены и начали штурм. Татары отчаянно сопротивлялись, никто не жалел своей жизни. Однако численный перевес был на стороне царских войск, и город пал. Историк С. М. Соловьёв писал, что в Казани не осталось в живых ни одного из её защитников. Во время казанского похода были освобождены десятки тысяч пленников, уведённых в рабство. Казанское ханство вошло в состав Российского государства.
Защитники Казани. Художник Р. Загидуллин
В 1556 году было завоёвано Астраханское ханство. В подданство русского царя перешли также мордва, марийцы, чуваши, удмурты, башкиры. Среднее и Нижнее Поволжье стало русской территорией. Началась активная колонизация плодородных и малонаселённых земель. В конце XVI века здесь возникли новые города – Самара, Саратов, Царицын, Уфа.
В 1557 году к России добровольно присоединилась Кабарда. На Северном Кавказе по реке Терек возникли поселения служилых казаков.
Оппозиция (от латинского слова «противопоставление») – политика или взгляды группы лиц, противодействующих официальной политике или взглядам.
Копейка – название государственной русской монеты, введённой в обращение в 1534 году. На монете изображался всадник с копьём.
Земский собор – высший сословно-представительный орган в Российском государстве в середине XVI – XVII веках.
Челобитная (от слова «чело» – лоб, т. е. «бить челом», низко кланяться при подаче челобитной) – письменное прошение или жалоба, подаваемая на имя царя или местным властям.
Приказ – центральное государственное учреждение, ведавшее отраслью управления или отдельной областью государства.
Откуп – исключительное право на взыскание с населения государственных налогов.
Стрельцы (стрелецкое войско) – служилые люди, составлявшие постоянное войско, вооружённое огнестрельным оружием – пищалями. Стрельцы набирались из свободного городского и сельского населения, они получали жалованье хлебом, деньгами, иногда им давали землю.
1533 – 1584 годы – правление Ивана IV.
16 января 1547 года – венчание Ивана IV на царство.
1550 год – принятие Судебника.
1551 год – Стоглавый собор.
1550-е годы – реформы Избранной рады.
1556 год – издание «Уложения о службе».
1. Составьте портрет Елены Глинской, используя иллюстрацию «Елена Глинская» и дополнительную литературу.
2. Какие обстоятельства способствовали формированию характера царя Ивана Грозного и как, по вашему мнению, это сказалось на дальнейшей судьбе государства?
3. Заполните в тетради таблицу «Реформы Избранной рады».
4*. Подготовьте доклады о А. Адашеве, Сильвестре, А. Курбском.
5*. Составьте кроссворд (из шести слов, терминов, имён) по материалу параграфа. Поменяйтесь кроссвордом с одноклассником и проверьте свои знания.
6. Какие задачи были решены для России взятием Казанского и Астраханского ханств?
Из записок англичанина Ричарда Ченслера, посетившего Москву в 1553 – 1554 годах:
«Я думаю, что под солнцем нет людей, способных к такой суровой жизни, какую ведут русские. Хотя они проводят в поле два месяца, когда промораживает землю уже аршина (аршин – старинная русская мера длины, около 0,7 метра) на два вглубь, но простой солдат не имеет ни палатки, ни чего-либо иного над головой; обычная их защита против непогоды – войлок, выставляемый против ветра и непогоды; когда навалит снегу, солдат сгребает его, разведёт себе огонь, около которого и ложится спать. Так поступает большая часть из них, исключая дворян».
Какие особенности русского войска выделил иностранный наблюдатель?
§ 33. ОПРИЧНИНА ЦАРЯ ИВАНА ГРОЗНОГО
Введение опричнины. Иван IV всё меньше доверял Избранной раде. Свою роль сыграли не только политические, но и личные мотивы. В 1553 году Иван Грозный тяжело заболел и потребовал от бояр присягнуть своему сыну царевичу Дмитрию. Опасаясь новых раздоров при малолетнем Дмитрии, они предложили венчать на царство двоюродного брата Ивана Грозного князя Владимира Андреевича, который владел Старицким уделом. Царь заставил бояр выполнить свою волю. После выздоровления он не забыл поведения бояр. Среди несогласных присягать Дмитрию (он вскоре умер) был и отец царского любимца окольничий Фёдор Адашев.
В 1560 году скончалась царица Анастасия, оставив царю двух сыновей – Ивана и Фёдора. Некому стало сдерживать суровый нрав Ивана Грозного. При дворе распространился слух, что «извели царицу» Адашев и Сильвестр. О прежних доверительных отношениях с Избранной радой теперь не могло быть и речи.
Ярость царя вызвал побег князя Андрея Курбского к польскому королю. Иван IV был уверен в том, что бояре ему изменяют. Начались массовые казни.
В 1563 году умер митрополит Макарий. Он имел большое влияние на царя и умело сглаживал противоречия между Иваном IV и боярами, выступал защитником невинно обвинённых.
3 декабря 1564 года Иван IV с семьёй выехал из Москвы в село Коломенское. Затем царский обоз направился в Александровскую слободу.
Алексей Фёдорович Адашев
Через месяц царь прислал из Александровской слободы митрополиту и остававшейся в Москве части правительства грамоту, в которой перечислял «измены боярские и воеводские и всяких приказных людей», «хищения государева достояния и уклонения от службы». Обличений не избежали и архиепископы, епископы, архимандриты, которые, как считал Иван IV, не давали ему наказывать виновных.
В другой грамоте, адресованной москвичам, царь заверял, что на простой люд он не гневается.
В Москве началась паника Посадские люди и купцы подали царю челобитную. Они были готовы расправиться с изменниками, только бы Иван IV «государство не оставил». Бояре и дворяне просили митрополита о заступничестве перед царём. Делегация от всего народа отправилась в Александровскую слободу. Иван IV выслушал посланцев и согласился вернуться при условии, что будет править «как угодно ему, государю». Царь получил поддержку московского населения, что позволяло ему действовать любым способом.
В феврале 1565 года Иван IV въехал в Москву. Для укрепления своей власти и ликвидации боярской оппозиции царь ввёл опричнину («опричь» значит «кроме», «особо»). Он учредил особый, преданный только ему двор. В него вошли бояре и дворяне, новая «тысяча голов», прошедших специальный отбор.
На отобранных у опальных бояр землях помещались «опричные служилые люди». Опричники давали клятву быть верными и служить государю. Они привязывали к седлу коней голову собаки (символ готовности «грызть» государевых изменников) и метлу, которой должны были «выметать» измену из государства. Опальных бояр казнили или ссылали на окраины государства.
Троицкий собор в Александровской слободе
Опричники. Художник Н. Неврев
Для управления опричными землями были созданы особые дума, приказы, казна, в которую поступали подати со всех опричных земель.
Иван IV разделил государство на опричнину и земщину. Так стали называться остальные земли. Государственными делами в земщине занимались Боярская дума и приказы, но под контролем царя.
Опричный террор. Уже в феврале 1565 года царь повелел «казнити смертною казнию за великие их изменные дела» многих бояр, а иных насильно постричь в монахи.
В 1566 году в Москве заседал Земский собор, последний в царствование Ивана Грозного. Участники собора говорили об отмене опричнины. Царь расправился с недовольными привычным способом – многих дворян казнили.
Опричнину и казни осуждал митрополит Филипп (Фёдор Колычев). В 1568 году Филиппа отправили в заточение в Тверской монастырь. Через год главный палач Ивана Грозного Малюта Скуратов задушил Филиппа, сказав монастырским властям, что митрополит умер по их небрежности «от зною келейного».
Иван Грозный расправился со своим двоюродным братом Владимиром Андреевичем, князем старицким. Владельца Старицкого удела заставили выпить яд. Мать старицкого князя княгиню Ефросинью по дороге из Белоозера в Александровскую слободу «велел уморити визбевдыму».
В конце 1569 года опричное войско двинулось в поход на Новгород. Поводом послужил донос царю о том, что «новгородцы хотят предаться (перейти на сторону) польскому королю». Города Тверь и Торжок, а также сёла, встречавшиеся на пути, опричники разоряли и грабили, жителей убивали. Передовой отряд опричников в начале 1570 года подошёл к городу. Вокруг него поставили надёжные заставы, чтобы ни один человек не убежал. Расправа над новгородцами длилась несколько недель. Опричники грабили город, избивали и казнили горожан, изымали имущество монастырей и церквей.
Из Новгорода царь направился в Псков. Жители Пскова встречали Ивана IV каждый около своего дома с жёнами и детьми. Они держали в руках хлеб и соль, завидев царя, все падали на колени. Псков избежал участи Новгорода. Внезапно Иван IV покинул город и отправился в Александровскую слободу. Легенда гласила, что псковский юродивый Никола пришёл к царю Ивану Грозному и сказал: «Ивашка, Ивашка, до каких пор будешь ты без вины проливать христианскую кровь. Подумай об этом и уйди в эту же минуту или тебя постигнет большое несчастье».
Иван Грозный. Художник В. Васнецов
Опричнина не только усилила власть Ивана Грозного. Направленная против остатков удельной раздробленности, она способствовала централизации государства. В условиях военного времени – шла Ливонская война – царь использовал опричнину как систему чрезвычайных мер, собирая средства на ведение военных действий и подавляя сопротивление тех, кто этому противился.
Опричнина подрывала хозяйство страны. Люди жили в постоянном страхе. Одно появление опричников наводило ужас. Вместе с тем и сама опричнина была охвачена распрями и борьбой за царское благоволение.
Летом 1570 года в Москве на рыночной площади, которая именовалась Поганой лужей, состоялась массовая казнь московских «изменников». В течение нескольких дней казнили более 100 человек.
В мае 1571 года опричное войско не смогло защитить Москву и крымский хан Девлет-Гирей сжёг город. Летом 1572 года хан вновь совершил набег в русские земли и переправился через Оку со 120-тысячным войском. Земское войско во главе с князем Михаилом Ивановичем Воротынским нанесло крымским татарам сокрушительное поражение на берегу реки Лопасни у деревни Молоди. Угроза набегов отрядов Девлет-Гирея на русские земли была ликвидирована на десятилетие. Поражение опричников и победа земцев произвели на население сильное впечатление.
В 1572 году царь объявил об отмене опричнины. Земское и опричное войско и территории были объединены, но казни продолжались. Одной из жертв стал князь Михаил Воротынский, обвинённый в измене и умерший от пыток. В 1581 году в припадке гнева Иван IV убил своего старшего сына и наследника царевича Ивана.
Иван IV вводил опричнину, полагая, что с её помощью укрепит государство и выиграет борьбу за Прибалтику. Однако Ливонская война шла с переменным успехом и надежды царя не оправдались.
Опричнина – в 1565—1572 годах – удел царя Ивана Грозного с особой территорией, войском, финансами и государственным аппаратом. Опричнина представляла также систему мер царя для борьбы с пережитками удельной раздробленности.
Опричник – служилый дворянин, состоявший в опричнине.
Земщина – основная часть Российского государства с центром в Москве, выделенная Иваном IV после учреждения опричнины в особо управляющуюся территорию.
Юродивый – безумец или человек, принявший вид безумца. По мнению религиозных людей, юродивые обладали даром пророчества.
1565 – 1572 годы – разделение Иваном IV царства на земщину и опричнину.
Декабрь 1569 – январь 1570 года – поход на Новгород.
1. Назовите причины опричнины?
2. Какой приём применил царь, чтобы ввести опричнину?
3. Чем была опричнина для страны – благом или злом? Обоснуйте ответ.
Из послания князя Курбского царю Ивану Грозному:
«Зачем, царь, воевод, дарованных тебе Богом для борьбы с врагами, различным казням предал и на доброхотов твоих, душу свою за тебя положивших, неслыханные от начала мира муки, и смерти, и притеснения измыслил, обвиняя невинных православных в изменах и чародействе и с усердием тщась свет во тьму обратить и сладкое назвать горьким? В чём же провинились перед тобой и чем прогневали тебя христиане – соратники твои? Не они ли разгромили прегордые царства? Не сдались ли тебе крепости немецкие, по мудрости их, им от Бога дарованной? За то ли нам, несчастным, воздал, истребляя нас и со всеми близкими нашими?
Полки твои водил и выступал с ними, и никакого тебе бесчестия не принёс, одни лишь победы одерживал для твоей же славы и никогда полков твоих не обратил спиной к врагам. И всё это не один год и не два, а в течение многих лет трудился».
Из послания царя Ивана Грозного князю Курбскому с товарищами:
«А когда ты вопрошал, зачем мы данных нам Богом для борьбы с врагами нашими воевод различным казням предали, то ты писал ложь. А сильных мы не убивали, и не знаю я, кто это сильнейший, потому что Русская земля держится Божьим милосердием и милостью Пречистой Богородицы, и молитвами всех святых, и благословением наших родителей, и, наконец, нами, своими государями, а не судьями и воеводами. А жаловать своих холопов (под «холопами» царь подразумевал всех своих подданных, независимо от их положения и чина. – Авт.) мы всегда были вольны, вольны были и казнить».
1. В чём, по вашему мнению, заключалась правота князя Курбского, а в чём – царя Ивана Грозного?
2. Какие аргументы в поддержку своей позиции приводила каждая сторона?
3*. Объясните противоречия в действиях Ивана Грозного: с одной стороны, призывавшего к Божьему милосердию, с другой – поступавшему вопреки ему.
§ 34. ЛИВОНСКАЯ ВОЙНА
Причины и начало Ливонской войны. Отсутствие российских портов на Балтийском море, культурных и технических связей с Западной Европой сдерживало развитие страны. Русское купечество стремилось выйти на европейские рынки. Служилое дворянство было заинтересовано в приобретении новых земель и получении от царя поместий.
После завоевания Казанского и Астраханского ханств Иван IV решил вернуть России утраченные ею земли на побережье Балтийского моря. Прибалтийские земли, некогда принадлежавшие Новгороду и Пскову, захватил Ливонский орден. В его распоряжении находились многочисленные гавани, удобные для торговли, которая давала высокие прибыли; крепости прикрывали территорию Ливонского ордена.
Иван IV опасался войны на двух направлениях: на западе с Ливонским орденом и на юге с Крымским ханством, войска которого постоянно нападали на Россию. Адашев и Сильвестр советовали царю вначале завоевать Крым. Он не поддержал советчиков, осознавая трудности похода на огромное расстояние, которое предстояло пройти по безводным степям, где крымские татары чувствовали себя в родной стихии. К тому же крымского хана поддерживала сильная Османская империя (Турция).
Поводом к войне с Ливонским орденом послужила невыплата «юрьевской дани». Ранее Орден выплачивал дань за захваченный немецкими рыцарями русский город Юрьев, основанный Ярославом Мудрым в 1030 году.
В январе 1558 года начались военные действия. Русские войска взяли около 20 городов, в том числе Нарву и Дерпт. На их стороне сражались казанские татары, перешедшие на службу к русскому царю. Он раздавал дворянам земли в покорённых областях. За местными жителями сохранялось большинство действовавших до этого льгот и привилегий.
Русские пушки XVI века
В 1559 году Иван IV согласился на перемирие с Ливонией. Опасность нависла над южными рубежами страны, где участились набеги крымских татар. Ливонский орден получил передышку и возможность собраться с силами. Он обратился за помощью к соседним государствам.
Разногласия между Швецией, Данией, Литвой и Польшей ещё позволяли какое-то время русским войскам вести успешные военные действия в Прибалтике. В августе 1560 года под Эрмесом в решающем сражении они разбили главные силы Ордена, затем штурмом взяли мощную крепость Феллин.
В 1561 году Ливонский орден прекратил своё существование. Его города, замки и земли отошли под власть польского короля и великого князя литовского Сигизмунда II. В том же году жители Ревеля присягнули шведскому королю. Вместо одного противника России теперь противостояли несколько государств.
Завершение Ливонской войны и её итоги. В 1564 году русские войска потерпели поражение под Полоцком, затем в сражении под Оршей. Иван Грозный обрушил свой гнев на воевод, последовали казни. Царь использо-вал дипломатические ходы, чтобы изменить ход войны. По соглашению с Данией в 1570 году на завоёванных русскими войсками ливонских землях было создано зависимое от России королевство во главе с датским принцем Магнусом.
В 1572 году при штурме одной из крепостей погиб царский любимец Малюта Скуратов-Бельский. После взятия крепости Иван IV приказал поголовно казнить всех пленных шведов и немцев.
В ходе решающего, как считал Иван Грозный, похода в Ливонию в 1577 году его войска захватили почти всю её территорию, за исключением городов Ревеля и Риги.
После объединения (1569) Литвы и Польши в единое государство Речь Посполитую польским королём в 1576 г. был избран талантливый военачальник Стефан Баторий. Он отвоевал у русских Динабург и Венден, а затем после осады взял русские города Полоцк (1579) и Великие Луки (1580).
Войска Стефана Батория в 1581 году осадили Псков. Несколько месяцев они штурмовали город, но успеха не имели. Неудача под Псковом вынудила Батория пойти на мирные переговоры с русским царём.
В январе 1582 года в Яме-Запольском стороны заключили перемирие. Стефан Баторий закрепил за своим государством большую часть Прибалтики, города Велиж и Полоцк, но вернул Москве захваченные им ранее города Великие Луки, Заволочье и Себеж.
Осенью 1581 года шведы овладели Нарвой. В следующем году они захватили русские пограничные крепости Ивангород, Ям, Копорье и прилегающие к ним земли. За Россией осталась лишь небольшая крепость Орешек на реке Неве. В 1583 году представители Российского государства и Швеции на реке Плюссе заключили трёхлетнее перемирие.
Стефан Баторий
Псковский кремль
Ливонская война закончилась. Россия лишилась не только завоеваний в Прибалтике, но и части собственной территории. Хозяйство страны было истощено длительной войной.
В марте 1584 года Иван Грозный умер.
Речь Посполитая (от польского слова «республика») – официальное название Польско-Литовского государства в 1569– 17 9 5 г о д а х .
1558 – 1583 годы – Ливонская война.
1563 год – взятие русскими войсками Полоцка.
1569 год – объединение Польши и Литвы в единое государство – Речь Посполитую.
1581 год – осада Пскова польским королём Стефаном Бато-рием.
1582 год – Ям-Запольское перемирие с Речью Посполитой.
1583 год – Плюсское перемирие со Швецией.
1. Назовите причины, по которым Иван Грозный начал Ливонскую войну. Правы ли были, по вашему мнению, советники царя, предлагавшие первоначально завоевать Крымское ханство?
2. Какие причины предопределили первоначальный успех русских войск в Ливонской войне?
3. Проследите по карте (с. 235) ход военных действий.
4. Каковы были для России результаты Ливонской войны?
Из повести «Осада Пскова польским королём Стефаном Баторием»:
«В преименитом же и богоспасаемом в граде Пскове слышавше бояре и воеводы, яко уже идёт король Степан (Стефан Баторий) на Псков в град, всячески и неослабно по-прежнему осаду укрепляя.
Тогда же литовский король Степан, сидя на своём горделивом месте королевском, гетманы же своя и великие паны и вся своя первосоветники и всех ротмистры и все воинские люди, и гайдуки на обед к себе всех созвал. По обеде же всем город Псков взяти повеле. Они же радостно и похвально сшедшися к королю совершенно и похвально сказоваша: «Яко тепери, государю, королю милостивый, ласкою обедаеве и пируеве в обозе у тебе. Сего же дни, государю, в замце во Пскове вечеревати у тебе требуеве, с великим и прекрасным градом Псковом».
Государевы же бояре и воеводы со всем войском на стене с ними крепко сразившеся. Литовская же бесчисленная сила на градную стену, яко вода лиющеся. Християнское же множество войска яко звёзды небесные противу крепящеся, восходу на стены не дающе и бе яко гром велик и шум мног и крик несказанен от множества обоего войска и от пушечного стуку и от ручного обеих стреляния и от воинского крика».
Что обещали своему королю ольские воеводы и как они выполнили своё обещание?
§ 35. НАРОДЫ СИБИРИ И ПОХОД ЕРМАКА
Народы Сибири перед присоединением к России. Присоединение к России огромных пространств за Уральскими горами (эти горы в старину называли Каменным поясом) началось в XVI веке. Страной «человецев незнаемых» была для русских людей территория Сибири, лежавшая за Уральскими горами.
Большинство населения Сибири занималось скотоводством. Охота и рыболовство были основными занятиями северных народов. К моменту прихода русских в Сибирь уровень культуры населявших её народов был невысоким. Они в большинстве своём жили патриархально-родовым строем.
Племена манси расселялись по склонам Урала. Ханты жили на берегах реки Оби и её притоков. Главными занятиями хантов и манси были рыболовство и охота. Рыбу и мясо эти народности употребляли не только в варёном, но и в сыром виде. Летописи сообщают, что жители Западной Сибири «траву и корение едяху». Из шкур животных и кожи осетровых рыб шили одежду («рыбьи кожанишки») и обувь. По рекам передвигались на долблёных лодках или в берестяных челноках, украшенных изображениями зверей и птиц. В лесах охотились на лося и оленя. На пушного зверя и птицу ставили ловушки. Собак использовали для охоты и в упряжках нарт (сани).
Соседи хантов и манси на востоке и юго-востоке Приобья – селькупы – занимались рыбной ловлей и охотой на пушного зверя. Они сооружали землянки по берегам рек, к которым можно было подплывать на лодке. Члены рода считали себя потомками птицы или медведя, в зависимости от того, каким именем был назван данный род.
На северо-востоке Сибири, между реками Леной, Алданом и устьем Вилюя, обитали якуты (саха). Основным богатством их был скот; развитие получили также охотничий промысел и рыболовство. Якуты делились на племена и роды, власть принадлежала тойону – родона-чальнику, скот и пастбища, промысловые и охотничьи угодья – всему роду, частная собственность отсутствовала. Якуты считали, что горы и леса, озёра и реки, деревья и травы, звери, огонь, юрта имели своих духов (иччи). Следовало соблюдать большое число запретов и приносить духам дары, чтобы добиться их милости. Шаманы были посредниками между людьми и духами. Мёртвых хоронили на деревьях или в специально выдолбленных колодах на земле, окружённых снаружи срубом. Поэмы якутов рассказывают о подвигах богатырей – олонхо и являются памятником культуры этого народа.
Племена тунгусов (предки эвенков и эвенов) расселились почти по всей сибирской тайге от реки Енисей до Охотского моря, включая районы заполярной тундры. Они вели кочевой образ жизни, занимались оленеводством и охотой. Тяга к перемене мест развили в этих людях наблюдательность, умение ориентироваться на незнакомой местности, выносливость, смелость и силу. Одежда тунгусов была лёгкой, не стесняющей движений и быстро просыхающей. Пищу составляла добыча охотника. Взаимопомощь между членами одного рода или большой семьи была законом жизни.
Сибирское ханство. После распада Золотой Орды к концу XV века образовалось Сибирское ханство. В 1563 году на его престоле сел хан Кучум. Он не только укрепил свою власть, но и подчинил соседние народы – хантов, манси и башкир. Они платили Кучуму ясак (дань) и обязывались оказывать военную помощь.
Сибирское ханство состояло из отдельных поселений – улусов, возглавляемых беками или мурзами, подчинявшимися верховному правителю. В своих хозяйствах богачи использовали труд рабов – ясырей и обедневших общинников. Основное население ханства – «чёрные» улусные люди – несли военную службу и платили бекам ясак пушниной, рыбой и скотом. Центральная ставка Сибирского ханства – Кашлык – располагалась на берегу Иртыша при впадении в него речки Сибирки.
Пушные богатства Зауралья издавна привлекали Русь. С XVI века торговые связи России с народами Сибири стали постепенно налаживаться. Вдоль дорог, ведущих в Зауралье, возникали русские селения. В дальнейшем они превращались в деревянные укрепления – остроги (Берёзовский, Обдорский, Пустозерский и другие).
Башня сибирского острога. Реконструкция К. Лопяло
Поход Ермака. Купцы Строгановы разбогатели при Иване Грозном, который пожаловал им право разрабатывать соляные месторождения в Пермском крае. Затем они продвинулись в Зауралье и организовали там слободу. В 1573 году хан Кучум уничтожил строгановский форпост в Сибири. Соляные промыслы пришли в упадок. Строгановы обратились за помощью к казакам.
Казаки откликнулись на призыв Строгановых и прибыли на Каму и Чусовую. Предводителем казаков в сибирском походе был Ермак Тимофеевич, а его сподвижниками Матвей Мещеряков, Черкас Александров, Иван Кольцо и другие – всего 540 человек. В поход отправились в начале сентября 1582 года (по другим данным – в 1581 году).
Путь от реки Чусовой до Иртыша Ермак и его отряд прошли быстро, без длительных остановок и зимовок. Горные перевалы преодолевали с трудом. Где на катках, а где на себе приходилось тащить речные суда. Затем вручную их спускали по склону Уральского хребта. Это был тяжёлый труд. Тем не менее флотилия Ермака добралась до сибирских рек, и казацкие струги прошли по ним более 1500 километров.
Кучум собрал на защиту своей столицы татар из ближних улусов, а также мансийских и хантских князьков со своими отрядами. Татары построили укрепление на реке Иртыш у Чувашева мыса, а конных и пеших воинов расставили вдоль всего берега.
В бою у Чувашева мыса казаки в пешем строю стремительно атаковали войско Кучума и разгромили его. Казаки имели огнестрельное оружие, тогда как главным оружием татар были луки и стрелы. Хан, наблюдавший за боем с вершины горы, не принял в нём участия и отступил на юг. Казаки заняли Кашлык – столицу Сибирского царства. Прошло всего два месяца после организации похода.
Ермак. Скульптор М. Антокольский
Казакам достались припасы и богатая добыча, но осень была на исходе, начиналась суровая сибирская зима. Лёд сковал реки, и пришлось казакам вытащить струги на лёд – путь к отступлению был отрезан. За время зимовки в Кашлыке Ермак успокоил местное население хорошим к нему отношением и обложил лёгкой данью.
Кучум собрал новые силы и двинулся на Ермака. Казаки не только умело оборонялись в Кашлыке, но и сами атаковали противника. Сражение было кровопролитным. Обе стороны понесли потери. Оставшиеся в живых татары отступили.
Ермак одержал ещё несколько побед, но его отряд сокращался. На помощь Ермаку царь отправил стрельцов под командованием воеводы Болховского, но этих сил было недостаточно.
Покорение Сибири Ермаком. Художник В. Суриков
Смерть Ермака овеяна легендами. Летописцы сообщают, что Кучум напал на лагерь казаков, когда они спали, и истребил всех до единого. Татарские предания сохранили сведения, что Ермак прикрывал отступление своей немногочисленной дружины и не смог добраться до стругов, ему помешала тяжёлая кольчуга, пожалованная царём. В действительности царь Иван Грозный пожаловал Ермаку за службу золотой и сукно; ни панциря, ни шубы с царского плеча прославленный атаман не получал.
В 1583 году гонцы Ермака привезли в Москву весть о «сибирском взятии». Царь Иван IV тут же повелел Строгановым готовить людей «на нашу царскую службу в сибирский в зимний поход». Однако поход не состоялся на том основании, что «в Сибирь зимним путём на конех пройтить не мочно». Выступление войск перенесли на весну 1584 года.
Прошло несколько лет, и правительственные войска окончательно закрепились в Сибири. В окрестностях Кашлыка в 1587 году построили крепость Тобольск – новую столицу края.
Острог – селение, огороженное стеной из вкопанных вплотную друг к другу и заострённых сверху столбов.
1582 (1581) год – поход Ермака в Сибирь.
1. Покажите на карте (с. 223) места расселения народов Западной Сибири в XVI веке.
2. Расскажите об основных занятиях народов Сибири.
3. Кто такие вольные казаки, где они обитали и чем занимались?
4. Почему Ермак с товарищами не вернулся на Яик с богатой добычей, а отправил Ивану IV гонцов с известием о взятии Сибирского ханства?
5. Объясните значение присоединения Сибири к Российскому государству.
§ 36. КУЛЬТУРА РОССИИ
Быт, нравы и обычаи. Основную роль в воспитании и формировании мировоззрения людей играла церковь. В 30 – 40-е годы XVI века под руководством митрополита Макария были созданы Четьи-Минеи. Так называлась книга для чтения на каждый день месяца (от церковнославянского слова «четье» – чтение). В двенадцати книгах описывались жития святых и излагались поучения святых отцов. Четьи-Минеи были призваны воспитывать народ в христианском духе.
Церковные правила регламентировали основные стороны жизни человека. С принятием христианства брак на Руси оформлялся только через обряд церковного венчания. Расторжение брака допускалось в исключительных случаях. Невест для государей подбирали специальные думные люди, рассылаемые по городам и уездам. Отбирали молодых девушек из знатных семей, «отличающихся своей наружностью и душевными качествами», а достойной брака признавалась та из них, которая «придётся по душе царю».
Власть главы семьи над женой и детьми была беспрекословной. На домохозяина церковь возлагала ответственность также за поведение домашних слуг и челяди (рабов). Правила «благорассудного и порядочного жития» христиан содержались в «Домострое». Авторство этой книги приписывали священнику Сильвестру.
Домашний уклад жизни русского народа складывался веками и претерпел мало изменений. День начинался рано: летом вставали с восходом солнца, в зимние и осенние дни – задолго до рассвета. Началом недели (по-церковному – седмицы) считался воскресный день, который был днём «неделания» (отсюда название – неделя), т. е. отдыха. Праздничные дни посвящались благочестивым делам и посещению храмов. В эти дни правительственные учреждения и суды не работали. Однако в простом народе бытовало мнение, что «праздновать и воздерживаться от работы есть дело господское».
После обеда жизнь замирала; в дрёму могла погрузиться даже городская стража, поскольку послеобеденный сон был на Руси традицией.
Особое место в быту занимала баня: иностранцы отмечали, что у московитов (жителей Московского государства) баня считалась лучшим средством для лечения всех болезней. Бани имелись практически в каждом деревенском и городском доме.
Домашний досуг заполнялся играми в шашки («тавлеи»), шахматы, в «бирюльки» (игра заключалась в перекладывании палочек с места на место), сказками, песнями, плясками. В богатых домах держали специальных сказочников, шутов, музыкантов. В городских слободах на «посиделках» в определённом месте коротали длинные зимние вечера близкие знакомые и родственники.
Усадьба крупного московского помещика в Зарядье. XVI век. Реконструкция. Фрагмент
Истинным бичом русских городов и селений были пожары, губительные для огромного числа семей из-за скученности деревянных строений.
С XVI века в верхах общества стало общепринятым обращение к вышестоящему человеку по имени-отчеству. Родовитая знать и бояре именовались с «вичем» в отчестве – боярин Василий Михайлович Юрьев, дьяк Иван Михайлович Висковатый. Отчество дворян имело окончание «ов» – Степан, Семёнов сын, Морозов. Обращаясь к вышестоящему, титуловали его «милостивцем», «благодетелем» или «кормильцем», а себя униженно называли «холопишками», «худыми» и «скудоумными», «Петруньками», «Иванцами» и прочее. Дух местничества пронизывал всю жизнь знати и служилого дворянства, которые при встречах «тотчас снимают шапки и в несколько приёмов кланяются друг другу, строжайше соблюдая, чтобы отдать поклон за поклон, стараясь при этом не прежде того снять шапку».
Исторические знания и литература. Древнерусская традиция накапливать и излагать исторические знания в летописях сохранилась и в XVI веке. Именно тогда возникли общерусские своды – так называемая Воскресенская летопись (по месту хранения в Воскресенском монастыре под Москвой) и Никоновская (по имени патриарха Никона, которому принадлежал один из списков летописи). Летописанию придавался официальный характер, а потому записи о событиях времён правления Ивана III, Василия III и Ивана IV прославляли этих московских государей.
Монах одного из псковских монастырей Филофей выступил против взглядов, царивших в Западной Европе, о том, что первенство в христианском мире принадлежит католическому Риму. Он обосновал свою теорию «Москва – третий Рим». Согласно этой теории, опорой христианства стало Российское государство, поскольку ни первый Рим, ни второй (Константинополь) были не способны к этому. Москва наследовала славу Константинополя как «второго Рима». Причём Филофей подчёркивал, что два Рима пали, а третий Рим – Россия – будет стоять вечно. Тем самым обосновывалось лидерство России в христианском мире и её притязания на роль великой державы в международных отношениях.
Орнамент из рукописной книги. XVI век
Особое место среди исторических произведений XVI столетия занимали лицевые своды. Так называли рукописи, украшенные миниатюрами с изображением людей – «в лицах». Миниатюры были посвящены различным историческим сюжетам – битвам, приёмам послов, новгородскому вечу, взятию или защите крепостей и т. п. Знаменитый летописный лицевой свод второй половины XVI века содержал более 17 тысяч миниатюр. Большинство изображений, как выяснили учёные, соответствовали исторической действительности.
«Степенная книга» рассказывала о русской истории от крещения Руси до царствования Ивана IV. События в ней располагались не по годам, как в летописях, а по «степеням» – периодам правления отдельных князей и митрополитов. Основная идея книги – преемственность власти киевских и московских князей, освящённых православной церковью. Инициативу составления «Степенной книги» приписывали митрополиту Макарию.
Новый вид исторического сочинения – хронограф (временник) – представлял собой обзор всемирной истории.
Спорами о судьбах государства была наполнена переписка между князем Андреем Курбским и царём Иваном Грозным. Перу Курбского принадлежала и «История о великом князе московском».
Церковный писатель Максим Грек, монах Афонского монастыря, долго прожил в России. В одном из своих произведений он давал советы царям по управлению государством, призывая их править «благочестиво и разумно»; осуждал боярские интриги.
Заметной фигурой был Иван Пересветов. «Царь кроток и смирен на царстве своём – и царство его оскудеет, и слава его низится. Царь на царстве грозен и мудр – и царство его ширеет, и имя его славно по всем землям», – писал Пересветов.
Начало книгопечатания. В середине 50-х годов XVI века в Новгороде жил мастер печатного дела Маруша Нефедьев, а в одной из летописей сообщалось, что в 1553 году «начатся печатание книг в Москве, при митрополите московском Макарии».
В 1564 году появился первый труд московских кни-гопечатников Ивана Фёдорова и Петра Мстиславца – знаменитый «Апостол» (христианская богослужебная книга). В следующем году они напечатали два издания «Часовника» (книга содержала псалмы и молитвы, расположенные по условным часам – 1, 3, 6, 9). В 1574 году уже за пределами России Иван Фёдоров напечатал «Букварь». Как писал сам мастер, ему довелось «вместо житных семян духовная семена по вселенной разсевати».
Книга «Апостол», напечатанная Иваном Фёдоровым
Архитектура. XVI век – время строительства крепостей. Нижний Новгород, Серпухов, Тула, Коломна, Псков, Смоленск, Астрахань и многие крупные монастыри обрели крепостные стены. В Москве возникли крепостные сооружения: Китайгород, Белый город и Земляной город. В качестве образца использовались архитектурные элементы Москоского Кремля.
В XVI веке стали строиться церкви с шатровым навершением, которые отличались от византийских крестово-купольных храмов.
В 1532 году в излучине Москвы-реки в селе Коломенском поднялись ввысь шатры церкви Вознесения. Двадцативосьмиметровый шатёр церкви Вознесения на берегу Москвы-реки возвышался над окружающей местностью. Сетка из тёсаных камней усиливала ощущение движения к небу. Церковь строилась по повелению Василия III впамять о рождении долгожданного наследника, будущего царя Ивана Грозного.
Церковь Вознесения в Коломенском
Шатровый собор Покрова Богородицы на Рву, известный как собор Василия Блаженного, построили в 1555 – 1561 годах зодчие Барма и Постник Яковлев (Постник – прозвище). Он возводился по повелению Ивана IV в честь взятия Казани. Своё второе название храм получил по месту погребения в одном из его приделов (пристройка в храме) чтимого на Руси юродивого Василия Блаженного.
Собор Покрова Богородицы
1532 год – строительство церкви Вознесения в Коломенском.
1555 – 1561 годы – строительство собора Покрова Богородицы на Рву в Москве.
1564 год – в типографии Ивана Фёдорова и Петра Мстиславца отпечатана книга «Апостол».
Читать бесплатно другие книги:
