Магия Степанова Наталья
Языки змей жалят, меня жало минует и народ меня милует. У кого имя мое на языке, у того я в сердце на добром слове. Во имя святых и мучеников. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Аминь.
Не входя в дом с кольцами, нужно произнести: На добрую жизнь, на верную семью. Аминь.
Покупая пшеницу, овес и т. д., не забудьте сказать наговор, чтобы скот был благополучный и живучий: Покупаю, именем Христа благословляю. Аминь.
Читают в любой четверг, после захода солнца, держа спицу или веретено в руках.
Никола Чудотворец, Николай Угодник добрый помощник. Помоги, пособи мне, рабе Божией (имя), от злых зазор, от слепого знахаря, от мудрого чернокнижника, от ведьмы муромской, от ведьмака киевского, от шептуна, от ведуна, от завязника и порченика. От тех, кто смерть сводит, от тех, кто порчу наводит, Засвети по моей душе свечечку, свечу скоропомощницу. Никола Чудотворец, Николай Угодник, будь мне щитом. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь
Читают на день ангела, до зари, пока внуки спят.
Господи, Отец Небесный, сила Твоя и воля Твоя. Спаси, сохрани и обереги во всех путях, во всех дорогах, во всех делах моих внучат. Глазки их ясные, ножки их резвые, души их ангельские. Спаси, сохрани их от беды лихой, от жизни плохой. Ото всяких хворей, от воды и огня, от стекла и ножа, от любых болей. Отведи, Господи, злых людей. Господи, помилуй и пожалей. Спаси, сохрани и оборони раба Божия (имя). Аминь.
Святой Георгий, дай щит рабу Божию (имя). Аминь. Читать перед боем.
Рукодельницы прежде знали наговор для своего труда. Передавая его из поколения в поколение, этот наговор читают в любой указанный из трех дней в году: 1 февраля, 30 июля, 10 октября. Читают на том месте, где обычно шьют.
Святая Клара, заступница, рукодельница, свяжи все нити, чтобы они не путались, не рвались, иглы не тупились и не ломались. Святая Клара, заступница белошвеек, мне помоги. Аминь.
Читают на платок, которым вытирают себе лицо и руки, прежде чем пойти к недругам.
Завяжи, Господи, колдуну и колдунье, ведуну и ведунье, и упорцу на раба Божия (имя), зла чтобы не было от чернеца и черницы, от красной девицы, от беловолосого, и черноволосого, от русоволосого, от рыжеволосого, от бородатого, и одноглазого, и разноглазого, и упорца.
Придя домой, вымойте в тазу лицо, руки и ноги, начитайте заклинание и вылейте эту воду на улицу.
Трисвятой владыко страшный, и страшно имя твое в трех именах Элои, Теос, Саваон. Господь, сотворивший по образу и подобию Своему, дал ему власть жизни вечной и отпадши великим грехом. Паки придет судить живых и мертвых. От гласа Его гром небесный будет. Поколеблется твердыня земли, и разрушатся горы каменные. Так бы поколебалось тело врага моего, разбойника, супостата, грабельника подорожного. Трепет и ужас объемлет прах его. Застонут все кости и полукости, все мозги и хрящи, и мозг в костях заноет. В жилах его кровь встанет иглами калеными. Слезы прольются, да не высохнут. Встанет поперек горла и сердца ему добро мое. И каждый мой синяк будет его телу гноем исходить, а пот кровью выйдет. Наказываю я тебе своим заклинанием на три месяца и на три дня и три часа, чтобы не было бы тебе, вор-грабельник, отныне повадно. Слово мое – заклинание мастера, а дело будет от слова. Аминь.
Читают на дорогу, если нужно куда пойти или поехать по опасным делам.
Завяжу я по пять узлов всякому стрельцу немирному, неверному на пищалях и луках, на клинках и ножах, на всяком ратном оружии. Вы, узлы, заградите стрельцам все пути и дороги. Поступайте, замкните все пищали, скрутите все луки, повяжите все ратное оружие. Сила и щит за мною. Аминь.
Пришла ко мне женщина и рассказала, что в их селе 16 лет назад останавливался цыганский табор. И что она сильно поссорилась со старой цыганкой; та ей сказала, что она ей сделала порчу за поганый язык на 20 лет. «Вот уже шестнадцать лет, как я не живу, существую, и думаю, что скоро умру», – продолжала больная. Да, действительно, порчу делают на три дня, три месяца, три недели и т. д. до 20 лет. После чего человек может умереть, но даже после его смерти начинают страдать дети умершего. Порча, не снятая, переходит на кровных детей. Я расскажу, как снять двадцатилетнюю порчу.
Заказывают в церкви молебен о здравии, так, чтобы читали двадцать дней, не пропуская ни одного дня. Больная может не находиться в церкви. Но дома должна гореть во время обедни, где-то в 12 часов дня, свеча. Больная должна отдать какой-нибудь старушке возле церкви свое платье, а если болен мужчина, то ему нужно отдать старому человеку свою рубаху. В последний день службы, т. е. на двадцатый день, нужно зайти в дом, пятясь задом, спиной. А войдя, положить двадцать поклонов с крестами и сказать:
Сними, Богочеловек, с грешной души раба Твоего (имя) двадцатилетнюю кару. Сними, Богочеловек, с грешной души раба Твоего (имя) двадцатилетнюю муку. Сними, Богочеловек, с грешной души и тела раба твоего (имя) двадцатилетнюю порчу. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Если человек вместо нужных слов употребляет ненужные, говорит одно, а думает другое, пусть выйдет на трех зорях и говорит с ними. Эту молитву можно считывать с книги, учитывая, что человек может сказать не то, что следует. Раненько, пока солнце не показалось, а лишь красные полосы на небе, выйти из дома и, глядя на восток, читать:
Заря моя, зорюшка, пособи в моем горюшке, забери то, что меня путает, что язык мой заплетает, что говорить правильно мешает. Заря моя, заряница, будь мне доброй сестрицей. Отведи с меня эти хвори, да за далекие горы. Кланяюсь тебе в пояс, молюсь тебе в голос. Помоги мне, рабу Божию (имя). Аминь.
Еще раз напоминаю, что если лечат женщину, а в наговорах стоит слово «раб», то заменяйте его словом «раба», и наоборот, кроме специальных наговоров, где точно указано, что лечат женщину, а не мужчину. В таких случаях я это подчеркиваю названием.
Начинают лечить до полутора лет. Если мать заметит, что ребенок ненормальный, нельзя терять время. Если правильно взяться и вовремя, то этому страшному горю можно помочь. Есть свои трудности в этом лечении, например, мать ребенка должна дойти от своего дома до церкви пешком. Как придет в церковь, пусть исповедается в своих грехах и закажет молебен за здравие больного ребенка. Ребенок должен быть покрещен до начала лечения. Затем пусть поставит три свечи святому Пантелейимону, три свечи иконе «Скорбящих радость» и подаст трем нищим милостыню. Если ребенок мужского пола, то трем мужчинам, если же женского пола, то трем женщинам. Вечером того же дня берут ни разу не использованный воск, расплавляют его в железной кружке, так, чтобы кипел, сажают дитя на порог входной двери из дома к улице. Старший из семьи и родной человек держит чашку со святой водой, принесенной из церкви в этот день, над головой ребенка. Медленно лить воск в воду и читать по три раза каждую молитву «Отче наш», «Верую», «Живые в помощи». Следите, чтобы не обжечь ребенка, и хорошо бы, чтобы ребенок сидел молча. Это же сделайте утром на следующий день и вечером третьего дня. Воск затем следует выбросить в реку, от себя.
Бывает, у мальчиков яички не развиваются или полое место. Нужно дождаться, как народится месяц, и в третий день после этого (см. календарь) напоить ребенка трижды в день (утром, днем и вечером) наговоренной водой. Но не чаем или чем другим горячим, а морсом, холодным молоком и т. д. Наговор такой:
Матушка-вода, ты моешь берега, ломаешь кусты, разбиваешь пески. Имеешь силу на любом месте. Весной снег тает, мощь твоя возрастает. Так чтобы полое место у раба Божия (имя) нарастало и больным не бывало. Слово мое крепко, как репей, цепко. Как сей наговор, так моему делу накажу. Пусть будет так, как я повелела. Раб Божий (имя), не страдай на полое дело. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
У некоторых детей совершенно отсутствуют ногтевые пластины. Врачи помочь не могут и советуют искать знахарей. Лечат это так: обстригают у трех кошек по одному когтю, роют ямку, кладут когти, засыпают солью и землей. Как сровняют землю, тут же говорят:
Как у кошки когти вырастут не из сырой земли, а из ее остова, так у раба Божия (имя) ногти вырастут.
Ключик от моих слов под солью и под сырой землей. Аминь.
Этот наговор помогает, когда растут узелки из косточек на ногах в разных местах: на пальцах, на пятках и т. д. Находят сухую ветку на зацветшем дереве и тут же ломают ее со словами:
Ломаю я тебя, сухая ветка, по настовым костям. Как я тебя, ветка, ломаю, так и наросты на ногах порушу. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Плюйте через плечо и говорите:
Как Иуда потерял цвет лица после своей смерти, так и я потеряю свою болезнь. Во веки веков. Аминь.
Обычно на второй день все уже проходит, но читать нужно три вечера кряду.
Ножом чертят кресты на клетках, где живут зверьки (всего 12 крестов), и говорят:
Как мир христианский плодится, так и вы плодитесь. Как сталь у ножа крепка, так и вы будьте крепки и живучи. Двенадцать крестов, один нож, я и молитва моя. Аминь.
Как собака утром в первый раз выйдет за день через порог на улицу, нужно тут же сказать ей вслед:
Как ты за порог идешь, так и все черви из тебя пусть уйдут. Как правда, что ты сейчас поссышь, так и правда, что из тебя черви уйдут. Аминь.
Читают в субботний день. Если у вас что-то потерялось и вы догадываетесь, что украли, прочитайте над тем местом, где лежало то, что исчезло, три раза:
Тот, кто у меня (то-то) взял, тот чтобы во сто раз больше потерял. Быть тебе голодным, стать тебе нищим. Аминь.
Обычная порча: подброс куриного гнезда с соломой или гнезда недомашней птицы. Это делают на ссоры с заклинанием. Чтобы это отвести от дома, сожгите гнездо и, пока оно горит, говорите:
Как эта подклажа горит, так пусть у тебя нутро болит. Как от гнезда останется зола, так от твоего дела не будет зла. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Стоит шесток, от корня кусток, на конце шеста терем. У терема семь окон и семь дверей. Возьму я, раба Божия (имя), семь ключей. Шесть дверей запираю, а седьмую для себя оставляю. От куста – на шесток, с шеста в теремок, все ключи у меня. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Пустит одинокая баба квартирантов не от хорошей жизни, чтобы лишняя копейка была для детей, а те ей на голову сядут. Что хотят, то и делают. И не съезжают с квартиры. Возьмите воды и горячих угольев, полейте воду на уголья перед дверью квартирантов и скажите:
Как огонь я загасила, как была в этом моя сила, так и с вами совладаю. Пошли вон из моей избы, пусть вас трясет и кидает, пока ваш след от моей избы не истает. Аминь.
Как начнут вас проклинать при ссоре, скажите: Вокруг меня круг, чертил его не я, а Богородица моя. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Проклятье к вам не пристанет.
Как ты богато сыплешь, так и я богата буду. Аминь.
Ко мне приводили отладить человека, который при своей, так сказать, работе, сильно пострадал, так как дом, в который он забрался, оказался заговоренным. Все, что он помнит, это то, что он, к своему ужасу, не мог найти дверь, чтобы выскочить, и окно, чтобы выпрыгнуть. Пришел хозяин и его выпустил, но вор с тех пор стал чахнуть на глазах. Он дал обет, т. е. поклялся на Библии, что не будет красть, если я с него сниму заклятье. Что я и сделала.
В своих письмах многие просят, чтобы я их научила этому оберегу. Читают семь раз, ходя по дому крестами, в пятницу перед любым церковным праздником. В субботу, на следующий день, – пост. Кроме воды, не берут в рот ничего до первого луча солнца на воскресенье.
Святые, приходите к пятнице, пусть вор от моего дома пятится, а если вор в этот дом войдет, пусть на него блуд найдет. Встаньте, святые мощи, мне в помощи: встаньте в дверях, встаньте в окнах, из дома не выпускайте, блуд на него напускайте. Пятнице поклонюсь, в субботу попощусь, в воскресенье Богу помолюсь. Аминь.
Уезжая в отпуск, позаботьтесь о своем доме, чтобы не обокрали. Этим заговором вы разрушите воровские замыслы. Купите новый замок, прочитайте на него заговор-оберег, после этого закройте замок на ключ, ключ возьмите с собой в дорогу, а замок положите в угол, который напротив икон в вашем доме. Вернувшись из отпуска домой, откройте замок. Ключ должен лежать рядом с замком до следующего раза.
Замок запираю, у воров разум отнимаю. Ключ при мне, а мой дом при добре. Ключ. Замок. Язык. Аминь. Аминь. Аминь.
В жизни бывают случаи, когда необходимы надежные обереги и заговоры, а порой и заклинания. Например, когда вам становится известно, что против определенного лица замышляется зло (хотят убить, избить), или же для предотвращения воровства либо чего-то другого, могущего принести ущерб или вред. Самое хорошее время для магических действий, когда месяц идет на убыль.
Полдень или после заката – для зимы. В летний период – утреннее время, до зари, и в обед – между 12 и двумя часами, в то время, когда в церкви идет служба.
Первый способ. Берут ведро чистой воды, ставят его между ног, правая рука держит нож острием вниз, в левой – щепотка соли. Ножом быстро мешают воду (с Великого четверга) против часовой стрелки и читают наговор, при этом сыплют соль в воду. Читать три раза. Воду вылить на улицу.
Как эта вода в землю уходит, так и злое дело врага мимо меня стороной обходит. Аминь.
Хороший, крепкий оберег. Делать его легко, а помощь от него великая. Мало ли кто вздумает ваш дом, т. е. семью, попортить или свести на вас свою беду. В общем, пригодится.
Читать при закрытых ставнях.
Как я эти ставни закрыла, так я словом крепким, делом лепким закрываю свой дом, свою семью, от тринадцати колдунов, от мака черного, от мака серого, от мака белого недозрелого. От шерсти собак, от ссоры и сора. От черной свечи и золы из печи. От яйца тухлого, от ключа ржавого, от иглы кривой закрываю дом свой.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Ко мне обратилась женщина, чтобы я ей помогла. С некоторых пор ее кормилица, ее буренка, которая всегда давала много молока, вдруг стала по неизвестной причине с пустым выменем. Каково было удивление хозяйки, когда она увидела такую картину: уж присосался к вымени и высасывает молоко.
Каким бы редким ни был этот случай, все же он встречается, и вот как можно здесь помочь. Берут хозяйскую кошку и несут в то место, где обычно ночью бывает корова. На это время корову выводят. Обходят все углы с кошкой, говоря:
Домовому и коту, а не болотному ужу.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Наливают два блюдца с молоком, одно дают вылакать коту, а другое оставляют домовому. Уходя забирают кота и говорят:
Кота с собой забираю, а корову на домового оставляю.
Могу заверить: уж корову не тронет.
Синие килы садят колдуны по злобе. Они имеют вид темно-синих нарывных шишек, которые невыносимо болят. Больные не могут найти себе места ни в доме, ни на улице. Кроме того, человека мучает необъяснимая тоска, которая толкает его на самоубийство. Садят такие килы плевками на жабу с заклятьем.
Когда меня в детстве обучали мастерству, помню, что меня особенно поразило, как быстро, буквально на другой день, появлялись синие килы. Снимать же их, отчитывать, всегда трудно и долго. 12 вечерних зорь нужно выводить больного за порог и, не глядя на того, кого лечишь, щипать ножом щепки из осинового полена, говоря быстро, на одном дыхании отговор:
Отговариваю килы на сухую осину, на болотную трясину, на ее царицу жабу, на того, кто плевал, кто эти килы насовал рабе Божией (имя).
После этого плюют через левое плечо трижды, а щепки прибирают. Копят щепки со всех 12 вечеров, а в последний вечер уносят в поле и сжигают. Брать за лечение синих кил плату нельзя, т. к. мастер может их перетянуть на себя.
Пакостники портят огород. Да так, что ничего, кроме травы, земля не родит. Особенно тяжело той земле, где закопан блин со скорлупой, с заклятьем, которое забирает силу урожая для того, кто учинил это зло. Земле можно вернуть силу и жизнь, если принести старое колесо (деревянное) от телеги и сжечь со словами:
Гори, залом, золой упади, а ты, земля-матушка, урожай породи. Аминь.
Берут лапу от курицы, на убыльный месяц несут на перекресток, присаживаются на корточки и, трижды стукнув куриной лапой об землю, говорят:
Как эта нога от себя гребла, так и моя болезнь – от меня. Как эта нога больше не гребет ни от себя, ни к себе, так и болезнь больше не при мне.
Затем, пятясь задом, уходите.
Общение с духами
Меня часто спрашивают, как можно общаться с духами, т. е. вступать с ними в контакт. Самым подробным образом я буду разъяснять о спиритизме в Книге колдовства, но, уступая просьбам своих учеников, хочу рассказать о том, как духи могут помочь в лечении и делах мастера черной и белой магии. Но не нужно путать сеанс спиритизма и контакт с духами при работе. Так, одно дело – вызов духов для общения, во время которого духи отвечают на вопросы, и другое дело, когда духи, добровольно или же заставляемые колдовством, участвуют в вашей работе, исполняя вашу волю.
Следует знать, что неумелое действие во время сеансов в обращении с духами может повлечь за собой всякие осложнения. Например, вызванные духи не могут вернуться на свое место в потусторонний мир и, витая среди людей, навлекают на тех, кто их вызвал, болезни и трагедии. Спиритизм – очень интересное и неповторимое искусство. Оно способно принести большую пользу в умелых руках мастера, так как дух способен ответить на любой вопрос, покрытый тайной. Но те, кто занимался спиритизмом, знают, что духи изменчивы в настроении. Они способны лукавить, вводить в заблуждение, если им что-то не понравится: вопрос или сам человек, задающий этот вопрос, – тогда запрос остается без внимания. Бывает, дух, не ответивший сегодня, ответит через три дня, мало того, даст совет, как поступить в том или ином случае, где искать потерю: человека или вещь. Но иногда, может, из сострадания к живым или пострадавшим, дух утаивает верный ответ.
Я всегда прибегаю к помощи душ мертвых. И уже знаю, что иногда даже дух родной матери способен допустить неточность или ложь, а дух чужого человека ответит честно, ясно, объективно, укажет точное направление и верный путь решения.
Дух мертвого помнит зло, сделанное ему при земной жизни, и даже пытается мстить. Вот конкретный пример из моей практики. Молодая женщина, будучи у меня на приеме, попросила вызвать дух умершего, чтобы получить ответ на свой вопрос. Помню, я с трудом связалась с духом покойного, он не хотел отвечать на ее вопросы. Когда я уже собралась гасить свечи и предложить повторить сеанс через три дня, почувствовала, что покойный рядом, пламя свечей затрепетало, и меня совершенно поразило то, что сказал дух мертвого молодого человека: «Мало того, что ты меня мучила при жизни, ты и теперь не даешь мне покоя; теперь я знаю, что ребенок у тебя не от меня, кольцо моей матери украла ты, а не мои друзья. Твои бесконечные интриги закончились для меня трагедией. И после всего этого ты спрашиваешь моего совета?
Поступи так-то и так-то (здесь я не имею права говорить, что советовал покойный, т. к. это все же тайна моего клиента). И оставь меня в покое». Закончу я этот пример тем, что в итоге своим советом дух отомстил своей жене.
Вызывая дух мертвого или двойника живого человека, следует знать: пьющий был человек или нет. Все дело в том, что, если вызвать душу человека и на тот момент человек пьян, ответ будет неправдив, а последствия очень неожиданны.
Был случай, когда мать, потеряв сына и не зная, где он, вызывала его дух, мертвого; тот не явился. Но и дух живого (двойник) также не просматривался. От ладана шел холод, и не находилось объяснения. Оставалось одно: делать оберег на его душу, не зная, что с ним. Через полгода ее потерянный сын явился, но не помнил, что с ним было, так как не выходил из пьяного угара. Дух его был пьян. Только посредством черной магии, шаг за шагом, его тянули домой, и он даже не знал, как очутился дома и что с ним было.
Что нужно иметь для спиритического сеанса? Свечи церковные – три розовые, три желтые, три темные, ладан, вербу, сорванную в Вербное воскресенье, кусок черной ткани (метра три), кусок красной ткани (с полметра). Если на сеансе присутствуют еще люди, то это должны быть союзники, т. е. люди абсолютно верящие в то, что должно произойти. Если хоть у одного из присутствующих будет тайное неверие, сеанс обречен на неудачу. Помню, когда меня учила бабушка (вначале), я вызывала дух деда Матвея, и у меня мелькала мысль: поди не придет. И дух деда Матвея не появился. Бабушка была сердита, отложила сеанс на три дня, а мне пеняла, что дури, мол, в голове много, а веры, видно, мало.
Без веры веры не бывает. Говорю вам, что все у вас получится и все удастся, но по вере и награда будет. Итак, до встречи в работе с духами в Книге колдовства.
Если взять тряпку с кровью после первой брачной ночи, то этой тряпкой можно поднять на ноги даже того, от кого отказались все медицинские светила. Но тряпка должна быть от венчаной пары и после свадьбы.
Больного (умирающего) умывают трое: малый, старый и вдовица, а вытирают тряпкой от девицы. Успех в лечении обеспечен. Делают это на трех зорях: утренней, вечерней, дозакатной и послезакатной, когда последний красный блик на Божием небе заметен. Луна на эту пору должна быть полной. День – не ветреный, не дождливый (чтобы работу не смыло), если зимний, то без снегопада (чтобы работу не замело). Наговор к работе при умывании такой:
Душа рабы Божией (имя) до полудня крестилась, после полудня постилась, на последней заре, красной, как эта кровь невинности, от смерти отпустилась. Аминь. Аминь. Аминь.
Слово «раба» можно менять на слово «раб», и наоборот. У меня был случай, когда умыла старца, которому было 87 лет и от старости останавливалось его ретивое, и он прожил еще пять лет.
Вообще лечение кровью очень сильно, сильнее, чем водой и огнем. Вот еще один пример, как можно помочь человеку, который очень слаб. Три капли крови матери больного или его крестной матери и три капли крови мастера, который лечит (кровь можно получить, проколов палец иглой. Нельзя брать кровь из мизинца и указательного пальца), капают в воду, наговаривают и умывают больного, к которому сразу возвращаются силы. Читать трижды.
- Кровь матери и мастера сольется,
- А сердце раба Божия (имя) забьется.
- Аминь. Аминь. Аминь.
Тот, у кого кусались дети, знает, какое это несчастье. Ко мне приводили детей, которые кусали всех подряд в детском саду, и ни уговоры, ни наказания не помогали. Чем же можно помочь в этом деле?
Наговорите на кусок мяса, хлеба: от чего ребенок может откусить и съесть и от чего потом не откажется собака. Например, вы дали откусить ребенку от куска колбасы, а тот, что у вас остался в руке после откуса, наговорите и отдайте собаке.
Ребенок больше не будет кусаться.
Родила тебя мать, а не сука, велел Господь дитю грудь сосать, хлеб жевать, а не людей кусать. Кесарю – кесарево, собаке – собачье, дитю – дитячье. Аминь. Аминь. Аминь.
Если в доме дети меж собой дерутся, возьмите за ночь трижды местами поменяйте обувь всех детей в семье, а под утро сложите в одну кучу со словами:
Как этой обуви в одном месте стоять, так детям в согласии бывать.
Говорят на молоко, которое закипело в первый раз, и говорят второй раз, когда на молоке пенка собралась, и говорят в третий раз, когда молоко остыло. Затем, в одно время, делят молоко между детьми, и пусть оно будет выпито.
Как это молоко закипело и как оно остыло, так чтобы и (все имена детей) в ссоре остывали.
Мать (или бабушка) выходит в ветреную погоду, так, чтобы деревья не гнулись, и говорит трижды:
Как ветки клонятся в сторону, нужную ветру, так чтобы и дети мои (имена) делали все по-моему. Аминь.
Наговоривают на детские пятки, когда ребенок спит. Это необходимо, если ребенок без конца убегает из дома, уезжает по городам, скитается по вокзалам. А сколько трагедий бывает во время этих побегов! Итак, ребенок спит. Вы ручкой ножа чертите кресты у голых пяток и говорите:
От пяточек до лопаточек ставлю 77 крестов от моих перстов; от ножа булатного, от камня алатыря дай, Господи, рабу Божию (имя) своего поводыря, чтобы он из дома не бежал, а в постели в отчем доме лежал. Аминь.
Умывают наговоренной водой три вечерних зари и три утренних.
Днем, где красное Солнце, где в царстве Божием оконце, смотрю со своим дитем рабом Божиим (имя). Смотрю, не насмотрюся, гляжу, не нагляжуся, крещусь, не накрещуся. Прошу Иисуса Христа, нашего Спасителя, нашего избавителя: избавь раба Божия (имя) от ночных страхов, от всяких переполохов, от страха в ночи, дай свой щит и мечи, покой ему верни, спаси и оборони.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Если ребенок заходится, глаза заводит, синеет, то его давит камчук. Сбрызните его трижды наговоренной водой и скажите:
Идет черная девица, не то девка, не то вдовица, и не воет, и не ноет, и не поет, а канчуком дитю покоя не дает. Щипи лес, щипи траву, щипи стальную булаву, а не детское тело, найди себе другое дело. Али рак, али Балирак, камчук, иди стороной. Во имя Спасителя. Аминь. Аминь. Аминь.
Если дитя лениво и родители потеряли надежду исправить этот недостаток, следует достать, хотя бы на время, что-нибудь от старой лошади: кнут, стремя, седло и т. п., принести в дом, не объясняя ребенку, для чего это нужно. Дайте ребенку возможность повозиться с тем, что принесли в дом, но перед тем как принесете, наговорите на вещь:
Как лошадь труд знала, так и ты, раб Божий (имя), знай труд и люби его. Аминь.
Наговаривают на зеленую ветку и кладут под постель ребенку на семь дней.
Ради своего Сына Христа, Боже милостивый, охрани рабу Божию (имя) от насилия и зла. Аминь. Аминь. Аминь.
Как гром грянет, нужно сказать:
Сила неба, да мне в защиту. Сила неба, да моим детям в защиту. Ляг, оберег, на мой порог, на мой след – от напрасных слез и от всяких бед. От врагов, коих я знаю, и от тех, кого я не знаю, от лжи, от воды, от огня, от ран, от слова и от меча, от младшего и от старшего, от первого и от последнего. Как сила от неба, так и помощь от Бога. Аминь. Аминь. Аминь.
Мы не имеем в виду те случаи, когда у ребенка режутся зубки, так как в это время слюни бывают у всех детей. Но если у ребенка выросли все зубки, а слюни все равно продолжают течь, можно заговорить их, кроме случая, если причина – неправильный прикус, который бывает оттого, что ребенок долго не бросает сосать пустышку. В этом случае нужно идти к специалисту и исправить прикус накладкой на зубы или же иным способом, как посоветует детский врач. Но сейчас мы говорим о слюнных железах и как их нужно заговорить, чтобы они были в норме.
С вечера положите носовой платочек ребенку под подушку, чтобы он пролежал ночь под головой ребенка, и, начиная с утра и до тех пор, пока ребенок не уляжется спать, вытирайте ребенку этим платочком слюни. Когда ребенок уснет, наговорите на платок и вывесьте его на ветер, делайте это в течение трех дней, а затем платочек выстирайте.
Раб Божий (имя ребенка) дал, ветер взял да кому-то отдал. А кому – известно Богу одному. Аминь. Аминь. Аминь.
Я не помню случая, чтобы это не помогло.
Кто делает порчу ребенку
Нужная, но сложная тема. Тяжело смотреть на ребенка, который гибнет от порчи. Понятны слова матери: что и кому ребенок сделал плохого? За что ему кара, он такой маленький? Дорогие мои, я скажу вам одно: редко кто специально портит ребенка, а если кто это делает, то в таких, например, ситуациях. Две женщины «делят» одного мужчину, жена и любовница. У любовницы своя логика: «Раз он от жены гуляет, значит, он ее не любит, раз он со мной, а не с женой, значит, он любит меня. Не ушел же он от жены до сих пор ко мне только потому, что ему жалко сына (или дочь). Сын вырастет и про отца не будет думать. А я и любимый состаримся, тогда поздно будет». И она начинает видеть в ребенке главную помеху, которую следует устранить, т. е. уничтожить. Мать, мол, поплачет по ребенку и забудет, зато восторжествует любовь. Это, я повторяю, логика любовниц. И в таких случаях они идут на уничтожение ребенка, совершая грех.
Теперь мы рассмотрим еще одну основную причину порчи детей Прошу вас сосредоточиться и вникнуть, как можно глубже, в то, что я вам сейчас буду объяснять. Много лет тому назад, когда я училась у своей бабушки, она рисовала мне дерево и говорила: «Смотри, это – древо, т. е. дерево. Оно знаменует собой знак семьи в черной и белой магии. Корни у дерева – это дедушки и бабушки, ствол – родители, веточки и листики – дети и внуки, те, кто младше в семье. А что самое слабое в дереве, внученька? Правильно – веточки, листики. Любой ветер или бездумная рука – и нет ветки и листиков. Так и в семье. Когда человек родится, Господь дает ему Ангела-хранителя. Маленький человек – и Ангел такой же. Итак, самый слабый в семье – ребенок. Ребенок имеет кровь своих родителей, так же как дерево питает своим соком и корни и листья. Предположим, что мать ребенка кем-то проклята. Казалось бы, ее прокляли, а не детей, но так как кровь их общая, то вот и получается кровная порча. А так как в семье самый маленький имеет самого слабого Ангела-хранителя, то вместо матери порча идет на младшего. Так же если портят мать, то пострадать может кто-либо из детей.
Другой пример. Портят мужчину, а у него есть дети, и, раз они младше его, порча может перейти на кровных детей. Вообще примеров много. Для них мы отведем место в следующих выпусках. И обязательно будем учиться, как уберечь детей от порчи и лечить эту порчу.
Основное правило, от которого будет положительный результат, – помины. Убрав порчу, нужно заложить гарантию, чтобы она заново не вернулась на порченого: очень важно после уничтожения порчи (похоронение порчи) не пропустить ни одних помин по ней (девять дней, сорок дней, полгода и год) так же, как делают помины по покойнику. Вам нужно не пропустить ни одного поминального дня, для этого вы должны записать день уничтожения порчи у себя в поминальнике и устраивать помины.
При этом варится кутья: рис и изюм. Наговаривают на кутью и кормят ею семь человек. (Подробнее – в следующем разделе.) Если же пойдет обратный удар, необходимо сделать Соломонову звезду, чтобы поправить выходящую из-под контроля ситуацию. Но для мастера, даже для очень сильного и опытного, всегда тяжела эта работа, потому за нее не каждый берется. При работе с Соломоновой звездой тратится много времени на поездки на кладбище, в церковь, к тому же мастер тяжело, в буквальном смысле этого слова, болеет. Только мастер мастера может понять: тут надо идти на самопожертвование, чтобы поднять больного порчей Соломоновой звездой. Как видите, эта тема серьезная и большая, и мы с вами будем о ней говорить не раз и не два, прежде чем вы все постигнете и научитесь помогать себе и людям.
Вот вам еще одна тайна мастеров – лечение грязными порогами. Что это такое? Нужно поводить порченого по грязным порогам. Грязные пороги – это термин чернокнижников, т. е. те места, где много бывает народу: ярмарка, базар, большие магазины.
В общем, там, где людно, отчего пороги быстро становятся грязными В такие места мастер ведет больного. Они должны ходить в толпе, задевая локтями людей, а мастер читает наговоры. При этом нужно какое-то общение с миром, т. е. нужно спрашивать цены, торговаться и даже что-то покупать, при этом говоря: «Возвращаю себе». Эффект поразительный, те, кому суждено плохое, все оставляют на грязных порогах. После этого следует зайти и где-то поесть, тем самым помянуть плохое. А также следует подать милостыню.
Этим способом убирают невезение и тоску по мертвым. Покупают три ведра, связывают ручки двух ведер и говорят:
Как эти два ведра пустые, так и плохое попусту. Аминь. Аминь. Аминь.
В третье ведро наливают воду и ставят на три дня, после чего выставляют на улицу и назад не забирают, а те два ведра, которые связаны между собой, оставляют в роще или в лесу.
Больной печет 12 хлебов, вкусных, горячих. Мастер наговаривает на хлеб и относит монашкам в церковь или раздает. Больной становится много крепче телом.
Река огненная бежит, через огненную реку мост осиновый стоит, по мосту стар человек идет, золотое блюдо несет. На золотом блюде хлеб и соль, забери, стар человек, с человека хворь. Раздай, разнеси на все четыре стороны. Пусть эту хворь склюют черные вороны. Кому хлеб, а рабе Божией (имя) здоровье. Аминь. Аминь. Аминь.
Если сын зверем смотрит на родителей, матом кроет и доброе увещевание – не впрок, возьмите связку ключей от разных замков, положите в кастрюлю с водой и варите их днем, вечером и ночью, т. е. они должны хорошо закипеть часов в 12 дня, вечером в восемь часов и в три часа ночи. И так оставить их на плите. Утром хорошо бы этой водой умыть и напоить сына. Так нужно поступить три раза. Месяц в небе должен быть на убыль, а не рожденный, чтобы не сделать еще хуже. Купите сыну кряду три обновки, все равно каких, даже копеечных, отдайте ему левой рукой, глядя в глаза, и говорите про себя:
Как рыба молчит, так и ты молчи, как ключи не крикнут на замок свой, так и ты на меня, свою мать, не кричи. Аминь.
Муж ли это, брат, сын, дочь, одним словом, тот, кто дорог вашему сердцу, о ком болит душа, – при расставании с ними сотворите оберег. Наговорите на воду, близко поднеся посуду к губам своим, и скажите так:
Шедшему святому Сисенею от горы Симойския, обре-теся бесица имуща очи разжены и руци железных и власы верблюжия и речи ей святой Сисени: «Где идешь, нечистыя душе, и откуда ecu?»
Она же отвечаша ему речи:
«Аз иду юность женскую изсушити, млеко остановити, младенца погубити, очи возвратити, а другие родят глухи и немы, и погублю во чреве материном». Тогда помолится святой Сисений Господу Богу и предсташа ему святой Архангел Михаил, ухвати ея в кова десной рукою своею: «Аше ми не кланеешся, не отыдешъ от руки моя»».
Она же клялася ему и рече тако:
«Мышца великого Бога непокалебленная, аще кто может начитати двенадцать имен моих, не имам прибежище ни к тому человеку, ни к дому его, а имена мои: 1-е – Вяшенца, 2-е – Бясеца, 3-е – Преображница, 4-е – Убийца, 5-е – Елина, 6-е – Полюбляющая, 7-е – Имарта, 8-е – Уриа, 9-е – Изъедущая, 10-е – Негризущая, 11-е– Голяда, 12-е – Налукия».
И рече ей Архангел Михаил:
«Заклинаю тя, проклятая сатана, Иисусом Христом, сыном Марииным-той, изгонит беду от раба Божия (имя) и от дому его, молитвами и заступчастия приблагословенные Владычицы нашел Богородицы и присно Девы Марии и святого великомученика Победоносца Георгия и всех святых молитвами; оставися беда от раба Божия (имя).
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
Воду вылейте вслед уезжающему.
Очень много писем от родных, у которых кто-то оступился на тяжкой, грязной дороге жизни, который ждет суда или судим, из-за которых болит сердце день и ночь. Есть письма и от заключенных, в которых они пишут, как тяжело, а порой и страшно им. Они пишут: «Бабушка Наташа, у меня нет никого из родных, попал я по дури сюда, помолись за мою душу грешную и пришли мне такую молитву, чтобы я вышел отсюда живой и здоровье свое последнее здесь не оставил. Люди здесь дохнут как мухи, а души гибнут еще быстрей». Не знаю я, с какой оказией попадают мои книги в тюрьмы, но знаю одно, не было для меня ни одного плохого письма оттуда, где много зла и обиды. Меня называют и тетушкой, и бабой Наташей, и песни присылают, и просят помощи, и я помогаю, чем могу. Сказано, Господь прежде всего Отец, а потом только судья, и к этому больше нечего добавить.
Читать в то число по календарю, по которому человек родился, месяц значения не имеет. Например, я родилась 3 сентября, значит, мое число – 3, каждого месяца.
Стоит Понтий Пилат с ключами,
Стоят 40 бесов со злыми очами,
Стоит людская толпа —
Ждет казни Иисуса Христа.
Кто по Христу слезу проливал,
Того Отец Христа за все грехи прощал.
Господи, раба Божия (имя) прости и грехи его все отпусти. И пошли к его врагам Ангела-усмирителя, пошли к нему Ангела-сохранителя, Ангела-утешителя, чтобы в нужный час они раба Божия (имя) утешали, в трудный час раба Божия (имя) сохраняли. А в страшный час для раба Божия (имя) врагов его усмиряли. Ключ Понтия Пилата забираю, сию молитву на 77 замков закрываю; у врагов-супостатов ножи-клинки затупляю, глаза на него врагам закрываю, беру я его под белы руки, фатой Богородицы покрываю и по сей час по всем месяцам и по всем подневольным годам его сопровождаю.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа, три свечи горят, и сей наговор, и все ангелы раба Божия (имя) от всякой беды оборонят.
Ключ. Замок. Язык. Аминь. Аминь. Аминь.
Если хозяйке дома или квартиры приходилось не раз убирать подклады от порога, выдергивать гвозди из косяков и дверей, находить дома подброшенные клочья шерсти и свечи, иглы и т. д., после чего нет в доме покоя и радости, можно пригласить из церкви батюшку, освятить и снять грязь с жилища. Но можно пригласить мастера или экстрасенса.
Берут свечу темного воска, возжигают ее с наговором, другую свечу дают хозяйке, а третья свеча должна быть у третьего лица. Всего должно быть (по святой троице) три человека. Первым идет мастер, затем хозяйка дома, и за ними – третий. Все должны быть в чистом белье и одежде. Так, проходя из комнаты в комнату, проносят горящие свечи, при этом мастер читает наговоры. Очередность наговоров та, которая указана здесь.
Первый наговор.
Иду, я, раба Божия (имя), чистым полем, чистым долом, чистым путем и чистой дороженькой. Стоит изба, в ней чисто, да нечисто, в ней баба сама чиста, да погрязна. Иду я чистоту наводить, а грязь изводить. Смою святою водою, сожгу святою свечою, иди, дым, на дол.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа и Пречистой Девы Марии, да будет в этой избе чистота. Аминь.
Второй наговор.
Заговариваю я своим словом порог этого дома. Ой, вы, дела черта седого и черта молодого, не ходите вы, дела, по этому порогу, не насылайте вы сюда болезнь и тревогу, не ставьте вы свои сети, не плетите и не чудите против порога рабы Божией (имя). С востока на запад – я, с запада на север – я, и на все четыре стороны работа моя. Как я тут своим наговором сказала, так я крепко-накрепко приказала: тут людям мед пить, а слезы от сего часа не лить. Аминь. Аминь. Аминь.
Третий наговор.
Как эти свечи горят, так мои уста правду говорят; и я, раба Божия крещена (имя мастера), этот порог своей фатой укрываю и святой водой умываю. Пойду я по половице, к реке-матушке, к ея водице, обращусь к ней: «Ой, ты, мать-река, широкие твои берега, в тебе звезды отражаются, месяц и солнышко купаются, от глаз людских отмываются. Отмой ты избу рабе Божией (имя) от дел колдовских, от трав могильных сухих, от шерсти собак, и от шерсти котов, и от железных игл, и от земли с покойника, и от воды с обмывания, и от всякого шептания: от черных и белых, от седых и рыжих, от ведьм злых и соперниц бесстыжих, от их каблуков и от голых ног». Отговор мой крепче наговоров, и не отладить, и не переладить, что я тут сказала, что своим делом приказала, так тут и быть. Когда сера в ушах медом станет, тогда дела мои другой мастер разладит. Ключ. Замок. Язык. Аминь. Аминь. Аминь.
Редко кому случалось видеть, но врачи знают такое заболевание: у человека ногти тонкие и загнуты крючком. Их подрезают, а они снова закругляются. Чем этой беде можно помочь? Нужно украсть в бане с использованного веника завязку, которой был связан веник, и надеть сонному человеку на руку со словами:
Орел на древе сидел да и улетел. Люди с того дерева ветки взяли, веников навязали, я с веника вязку взяла, да рабе Божией (имя) отдала. Будешь ты на руке это носить, а когтям на твоих руках не быть. Аминь. Аминь. Аминь.
Казалось бы, что такого, в животе урчит, но некоторые стесняются, если это происходит с ними часто. Поэтому я советую воспользоваться этим наговором, урчания не будет. Хорошо также попить мяты.
Берут утренней воды до восхода, ставят в нее нож и говорят:
Вот, вода, тебе нож, а за то ты рабу Божию (имя) не трожь. Аминь.
Читают весной, до вспашки, на новолуние. Если в день, когда вами утром был прочитан наговор, случился дождь, наговор повторить на следующий день, так как все будет смыто.
Урожай – для меня, а не для злобной колдуньи. Аминь
Если человек затосковал о том месте, где жил прежде, а таких случаев много: не приживается душа к новому месту жительства и изводится по старой квартире, нужно поочередно открывать и закрывать какие есть двери в новом жилище, приговаривая и сплевывая:
- Как эти двери открываю и закрываю,
- Так я с себя тоску по старому дому снимаю.
- Раз к себе, раз от себя и тем разом с себя.
- Аминь.
Если вор оставил след в грязи, его вынимают, кладут в мешок и подвешивают в трубе или в том месте, где дым идет беспрестанно, т. е. делают огорожение, приспосабливая его так, чтобы дым шел на мешок со следом. Сказать трижды, вешая мешок:
- Укравший (назвать вещи) или вещь назад верни,
- Или твой разум с ума сойди.
- Поворачиваю дым против ветра, ветер против следа,
- Дело против воровского тела. Аминь.
Несут на кладбище обиду, т. е. идут с мыслью о пролитой крови (для других повинностей это дело не подходит). Выдергивают растение на могиле, которое растет в ногах, и пересаживают «в голова», говоря:
Своей рукой пересадила, чужой могилой погубила.
Больной идет на кладбище в свой день (мужчина – в мужской день, а женщина – в женский), ищет могилу со своим именем и тем же возрастом. Найдя могилу, кладет в ноги три яблока, говоря:
Возьми себе три яблока и мою болезнь.
Затем ищут вторую могилу, но чтобы покойник был на три года старше больного, кладут ему два яблока «в голова» могилы и говорят:
Раб Божий (имя), возьми себе два яблока и мою болезнь.
И наконец, ищут могилу покойника старше на девять лет, чтобы на могиле был деревянный крест. Его вынимают из земли, на это место кладут одно яблоко и говорят:
У кого это яблоко, у того и рак.
После этого нужно уйти и не оглядываться. Месяц должен быть по календарю убыльный.
Выкатывают по тому месту, где гнездится рак, поочередно тремя яблоками. Первое должно быть червивым, второе хорошим, а третье – чтобы глаз радовало, без капли изъяна: налитое и крепкое. Выкатывая, говорить на каждое яблоко:
Скатываю и на яблоко наматываю.
Ты, плод первородного греха, через тебя Ева
приняла грех, а ты через меня прими рак. Аминь.
Эти яблоки своими руками больной должен закопать в свежий навоз, но с уговором не выкапывать того места никогда.
Когда рак покинет тело больного, нельзя говорить никому и никогда, чем излечился от рака, иначе снова заболеет.
Что такое покойничный задел? Это когда берут от человека волос, одежду и след, с заклинанием кладут по отдельности под гроб какого-нибудь покойника, под крыльцо дома и бросают в воду против ветра, делая пассы руками и сплевывая через левое плечо. После чего человек хиреет, медленно, но верно гибнет.
Что следует сделать в этом случае? Берут золу с семи разных печей, кладут в одну сковороду и, мешая, прокаливают на печи при первом дыме. Затем несут на угол дома, где живет больной, и ударом осиновой палки по дну сковороды пускают золу по ветру, говоря трижды:
Как эта зола со сковороды слетела, так чтобы задел покойничий с раба Божия также слетел. Аминь.
Берут кости хищной птицы, сжигают до пепла. Пепел смешивают с воском, выкатывают шар и левой рукой, сильным махом, забрасывают его в реку. После чего нужно стоять, не шевелиться и не разговаривать. Если восковой шар прибьется к берегу тут же, следует поступить так: заказать службу за здравие проклинавшего и раздать сорок милостынь. Потом повторить все заново, взять спицу, проколоть восковой шар и забросить его, как сказано выше, в реку.
Известно, что мастер может болезнь с одного человека снять и перенести ее на другого. То же самое и порчу.
Болезнь и порча переносится на человека с таким же именем. Чтобы от этого уберечься, нужно в день, соответствующий полу, т. е, в свой день, но так, чтобы он был в месяце не первым и не последним, сделать следующее.
Возьмите нож и обведите круг около себя, держа левую руку на сердце. Затем встаньте в круг и прочитайте 12 раз заклинание без запинки. Левая рука по-прежнему на сердце, правая вытянута перед собой с ножом.
Очерчу я круг, помолясь, позову своего Ангела, покрестясь. Ты, Ангел мой, встань в круг со мной. Оборони меня от переноса врага, от мастера сильного и всесильного, от молодого и старого и от знающего и от слабого. Поди его перенос туда, где чертополох рос, на сухую полынь, на осину, на болотную трясину. Круг земной, круг передо мной. Ключ. Замок. Язык. Аминь. Аминь. Аминь.
Это относится и к мужчинам, и к женщинам. Исправляют так. Идут на заброшенное кладбище, т. е. туда, где давно не хоронили. Ищут такую могилу, которая вдалеке от других. Ставят на нее вино, овощи, фрукты, молочное и мясное, а также хлебное. Другими словами – весь набор пищи человека, всего понемногу. И говорят:
Живому одинокому – свадьба, а одинокому мертвому – поминки. Помяни, покойник, мое одиночество. Аминь.
Еще вчера в глаза глядел и говорил, что лучше не бывает, чем его женушка, а нынче из дома бежит, глядит в сторону. Дети и то не милы. Переживает жена, через это и детям мало внимания. Женщина с лица спадает.
Поправляют свою семью так. Ломают семь веток с женского дерева и семь с мужского, говоря при этом:
- На море-океане,
- На острове Буяне стоит дерево,
- На дереве том сидели 77 птиц – серых девиц,
- Общипывали они ветки и бросали на сыру
- землю-мать.
- Эти ветки стал черт хватать
- И уносить к черной сосне, к самому Сатане,
- К Сатане Сатановичу да к Сатане Сатановне.
- Три черные свечи гашу, дьявольскую парочку
- попрошу:
- Окажите мне милость, зажгите вы сердце Рабу Божию (имя)
- Любовью ко мне неугасимой, жаждою неутолимой,
- Тоскою непобедимой.
- И пусть мое слово крепче стали вечной станет.
- Аминь. Аминь. Аминь.
В пятницу берут новую метлу, ставят ее веником вверх, а палкой в таз. Для устойчивости прислоняют к углу. Три дня нужно на заре поливать метлу так, чтобы вода с нее стекала в таз. Затем нужно, умываясь, говорить:
Господи, зову Тебя в помощь. И вас – пятница, суббота, воскресенье, – вас также призываю. Пусть любовь ко мне течет такими же каплями, как вода с этого веника. Аминь.