Школа будущего. Как вырастить талантливого ребенка Робинсон Кен

Непрекращающаяся дискуссия

Одни из самых жестоких дебатов в педагогических кругах ведутся по поводу того, чему следует учить детей и кто это должен решать. Я не собираюсь сейчас вникать в то, какие факты, идеи, навыки и прочие материалы должны быть включены в те или иные учебные дисциплины. Для этого потребуется еще одна книга, а то и целая библиотека, как наглядно продемонстрировал известный американский культуролог и педагог Эрик Хирш[112] и правительственные организации всех видов и мастей. На момент написания этой книги наиболее жаркие споры в сфере американского образования вызвало введение Единого комплекса государственных образовательных стандартов, в котором изложено основное содержание учебных программ по языку, математике и естественно-научным и общественным дисциплинам. По словам авторов документа, он призван установить «в образовательной системе США стандарты, разработанные на основе высочайших, наиболее эффективных стандартов всех штатов США и других стран мира и четко определяющие объем знаний, навыков и умений, которыми должны владеть школьники всех классов перед поступлением в колледж или началом трудовой деятельности, а также стандарты для вводных академических курсов колледжа и программ профессиональных тренингов».

Но какова бы ни была внутренняя ценность документа, Единый комплекс государственных образовательных стандартов разделяет нацию, ибо директивные органы, педагоги, родители и целые общины штат за штатом восстают против него, считая наглядным подтверждением тому, что федеральные власти слишком далеко зашли в своем стремлении регулировать сферу образования.

Моя задача несколько скромнее, но не менее важна. Я хочу обсудить роль учебной программы в деле достижения четырех целей образования, изложенных мною выше, и задаться вопросом, какой должна быть такая программа. Уже одно это вызывает серьезные дебаты. Жаркие споры о том, какие предметы должны преподаваться в наших школах, ведутся в образовательной сфере с первых дней ее существования, и за это время учебная программа не раз претерпевала радикальные изменения.

В Древнем Риме образование базировалось на семи свободных науках или искусствах: грамматика, то есть формальные структуры языка; риторика, то есть состав и презентация аргумента; диалектика, то есть формальная логика; арифметика; геометрия; музыка и астрономия. Это видение учебной программы доминировало в европейском образовании до и на протяжении всех Средних веков.

В эпоху Возрождения, в XV и XVI веках, некоторые школы ввели еще ряд предметов, в том числе правописание и драму, и ратовали за переход на более практические методики преподавания и обучения. Начали появляться школы, где учащихся обучали музыке, танцам и рисованию и практиковали занятия спортом, в том числе борьбой, фехтованием, стрельбой, гандболом и футболом. В XVIII веке многие школы включили в учебную программу историю, географию, математику и иностранные языки. Это нововведение встретило мощное сопротивление со стороны традиционалистов, считавших, что классическое образование учитывает все, что нужно ученику. В большинстве случаев классическая учебная программа продолжала доминировать в европейском образовании вплоть до середины XIX века[113].

А затем три мощнейших события в социальной сфере в корне изменили школьную учебную программу. Растущее влияние научно-технического прогресса сильно сказалось на интеллектуальном климате большинства стран. Развитие промышленности привело к трансформации экономического ландшафта. Появление такой науки, как психология, способствовало выработке новых теорий об интеллекте и обучении человека. Все это в совокупности ставило под сомнение общепринятые представления о преимуществах строгого классического образования[114].

По мере распространения массового образования новый тип учебной программы начал обретать форму, которая доминирует в отрасли и поныне[115]. Любую учебную программу полезно проанализировать с точки зрения структуры, содержания, формы и духа.

Под структурой я подразумеваю общее построение программы и взаимоотношения между ее различными элементами. Общенациональные учебные программы, как правило, организованы по отдельным предметам – математика, физика, история и другие, – для которых обычно характерна жесткая иерархия, особенно в средних школах; она четко проявляется во времени и ресурсах, выделяемых на каждый предмет, а также в том, относят ли его к категории обязательных или факультативных и оценивают ли формально знания учащихся.

На вершине находятся математика, языки и естественно-научные и общественные дисциплины. Далее следуют гуманитарные предметы: история, география, иногда религия и обществознание. В самом низу расположены творческие предметы и физкультура. Творческие предметы – это, как правило, музыка и изобразительное искусство. Драма, если ее вообще включают в программу, обычно считается самой малозначительной дисциплиной. Хуже дело обстоит разве что с танцами, являющимися в большинстве образовательных систем настоящей редкостью.

Под содержанием я имею в виду материал, который должен изучаться детьми. В силу явной приоритетности академического образования акцент в основном делается на теории и анализе, а не на практических или профессиональных навыках.

Под формой подразумевается то, как учащиеся осваивают учебную программу: преимущественно сидя за партами или на основе проектов; индивидуально или взаимодействуя друг с другом. В большинстве систем предпочтение отдается выполнению академических заданий в классе за партами и индивидуальной, а не групповой деятельности.

И наконец, что касается духа, то здесь я имею в виду общую атмосферу и характер образования: беззвучные сообщения о приоритетах и ценностях, которые доносит до учеников учебная программа. Эти аспекты образования иногда называют скрытой учебной программой. Духом движения за образовательные стандарты является то, что учеба в школе представляет собой нечто вроде гонки с препятствиями, где всегда есть победители и проигравшие, цель которой – преодолеть частые барьеры в виде тестов и оценок. Как мы с вами уже убедились, это приводит к тому, что для многих детей учеба в школе становится скучным или негативным опытом, не приносящим ни малейшего удовольствия. Так какие же учебные программы нужны школам? Отвечая на этот вопрос, следует помнить о четырех главных целях образования, изложенных в главе 1: экономической, культурной, социальной и личностной.

С чего начать?

Традиционная учебная программа основывается на наборе отдельных предметов, которые исходно, как нечто само собой разумеющееся, считаются значимыми и необходимыми. И это одна из главных проблем. Правильная отправная точка – задаться вопросом, что должны знать и уметь дети в результате обучения в учебном заведении. К настоящему моменту уже предпринят ряд попыток по-новому сформулировать учебную программу с точки зрения компетенций. По-моему, это очень хорошая идея. Я, например, убежден, что четыре основные цели образования дают нам восемь ключевых компетенций, развитию которых должны способствовать школы, если они действительно хотят помочь учащимся добиться успеха в дальнейшей жизни. Каждая из этих компетенций актуальна для всех четырех целей. Обсудим их подробнее.

Любознательность – способность задавать правильные вопросы и исследовать, как устроен мир

Прогресс человечества во всех областях деятельности обусловлен стремлением человека исследовать, проверять и побуждать; наблюдать за происходящим; задаваться вопросом, как все работает; интересоваться, почему именно так и как это могло бы быть в иных обстоятельствах.

Как мы уже говорили, младенцы появляются на свет с врожденной жаждой к исследованию всего, что привлекает их внимание. Если что-то пробудило их любопытство, они будут учиться на собственном опыте и друг у друга и черпать знания из любого источника, к которому смогут получить доступ. Умение пробудить в учениках подобную любознательность и направлять ее в нужное русло – талант, отличающий всех великих учителей. Они делают это, поощряя детей вести самостоятельные исследования, задавая вопросы, а не только предлагая ответы, заставляя мыслить глубже, стараясь проникнуть в суть дела.

У одних людей любопытство к той или иной теме недолговечно, и они быстро его удовлетворяют. У других оно становится постоянной, неугасающей страстью, утолению которой отдается вся жизнь и карьера. Любознательность, присутствующую в человеке всю жизнь, стоит считать одним из величайших даров, которым школа может наградить своих учеников.

Креативность – способность вырабатывать новые идеи и применять их на практике

Мы, люди, сами строим свою жизнь посредством точек зрения, которых придерживаемся; выбора, который делаем; и талантов, которые смогли в себе обнаружить и применить. Развитие творческих способностей детей – условие, обязательное для достижения всех четырех целей образования. Творчество – отличительная особенность человеческого существа и одна из главных составляющих культурного прогресса. Но, как ни иронично это звучит, наши творческие способности могут также стать причиной наших проблем и несчастий. Многие трудности, с которыми человек сталкивается как биологический вид, как раз таки являются продуктом его креативности, в частности следствием коллективных злоупотреблений в сфере экологии и конфликта между различными культурами. Иначе говоря, это вовсе не лемуры и дельфины с их бедной фантазией подвергают опасности климат планеты, выбирая, как им жить, – это делаем мы с нашим богатым воображением и способностью к творчеству.

Но это вовсе не значит, что мы должны подавлять в себе творческий потенциал; нам просто нужно подходить к его развитию более ответственно и с четким пониманием цели. Проблемы, возникающие у нынешних школьников, становятся все сложнее, поэтому сегодня как никогда важно, чтобы школы помогали детям развивать умение творчески мыслить и действовать.

Критичность – способность анализировать информацию и идеи, формулировать обоснованные аргументы и выносить суждения

Умение четко мыслить, логически анализировать аргументы и беспристрастно взвешивать представленные доказательства – один из отличительных признаков человеческого интеллекта. Из всех уроков, которым нас учит история, этот, судя по всему, самый сложный в плане практического применения.

Критическое мышление не ограничивается формальной логикой. Оно предполагает интерпретацию намерений, понимание контекста, постижение скрытых ценностей и чувств, выявление мотивов, обнаружение предвзятостей и формулировку лаконичных выводов в наиболее подходящих формах. Для развития всех этих навыков требуются постоянная практика и наставничество более опытного человека.

Критическое мышление всегда было чрезвычайно важным для человеческого процветания, и со временем значимость этой компетенции только усиливается. Сегодня каждый из нас подвергается настоящей бомбардировке информацией, мнениями, идеями и попытками привлечь наше внимание. Достаточно вспомнить интернет – самый всеобъемлющий источник данных, когда-либо созданный человеком, масштабы которого растут в геометрической прогрессии, равно как и риск беспорядка и путаницы.

Без сомнения, цифровая революция обеспечила молодое поколение огромными преимуществами в плане образования. В то же время для человека никогда прежде не было так важно умение отделять факты от мнений, смысл от бессмыслицы, истину от обмана. Четкое критическое мышление должно стать центральным элементом каждой школьной дисциплины, а также культивироваться и вне стен учебного заведения.

Коммуникативность – способность четко и уверенно выражать мысли и чувства разными средствами и в разных формах

Обучение чтению, письму и счету всегда считалось главным императивом массового образования и, конечно же, должно оставаться таковым и впредь. Но не менее важно развивать в учениках способность ясно и уверенно выражать свои мысли – этот навык иногда называют «владение устной речью»[116]. Следует отметить, что сегодня его развитием, к сожалению, нередко пренебрегают, что крайне неправильно.

Вербальные коммуникации предполагают передачу не только буквального смысла; они включают в себя умение распознавать метафоры, аналогии, сравнения, намеки и прочие поэтические и литературные формы языка. В процессе общения мы передаем не только слова и числа. Некоторые мысли словами и числами выразить невозможно. Мы мыслим также звуками и образами, движениями и жестами; именно этот дар обусловливает наличие у нас таланта к музыке, изобразительному и театральному искусству и танцу во всех их проявлениях и вариациях. И умение формулировать и доносить свои мысли и чувства всеми этими способами – непременное условие как для личного благополучия человека, так и для коллективного прогресса человечества.

Коллективизм – умение конструктивно работать с другими людьми

Мы, люди, существа социальные и живем и учимся среди других людей. От умения членов сообществ взаимодействовать друг с другом зависит жизнестойкость этих сообществ и их способность справляться с общими проблемами. И все же во многих школах дети в основном работают индивидуально; они учатся в группах, но не группами.

Увлеченность школьников совместной работой позволяет резко повысить их самооценку, пробудить любознательность, расширить творческий потенциал, улучшить успеваемость и подтолкнуть к социальному поведению позитивного характера[117]. В процессе групповой деятельности дети учатся договариваться между собой относительно решения проблем и достижения общих целей, использовать сильные стороны и компенсировать недостатки друг друга, обмениваться идеями и развивать их. Они учатся вести переговоры, сглаживать конфликты и вырабатывать согласованные решения.

Только совместная работа поможет школьникам постичь и признать фундаментальную истину максимы американской писательницы Хелен Келлер: «В одиночку мы можем так ничтожно мало. Вместе же способны свернуть горы».

Сострадательность – способность сопереживать другим людям и поступать соответственно

Сострадание – это способность отождествлять свои чувства с чувствами другого человека, особенно с его страданиями. Сострадание коренится в эмпатии{10}. Оно начинается с того, что человек испытывает такие же эмоции, как и его визави, и понимает, что бы чувствовал в подобных обстоятельствах. Но сострадание всегда больше чем эмпатия; это наглядное проявление «золотого правила»: всегда относись к людям так, как хотел бы, чтобы относились к тебе. По сути, можно сказать, что сострадание – это практическое проявление сопереживания.

Многие проблемы, с которыми сталкиваются дети, кроются именно в отсутствии сострадания. Запугивание, физическое и эмоциональное насилие, социальное отторжение и предубеждения, базирующиеся на этнической или половой принадлежности либо культуре, – все это продукты отсутствия сострадания и эмпатии. А в более масштабном взрослом мире это приводит к жестоким межкультурным конфликтам и острым социальным противоречиям.

В силу того что наш мир становится все более взаимозависимым, воспитание сострадания в молодом поколении превращается в моральный и практический императив нашего общества. Не следует забывать и о духовной составляющей этой компетенции. Искреннее сострадание является величайшим проявлением человечности, неисчерпаемым источником счастья как для нас самих, так и для окружающих. В школах, да и в любом другом месте сострадание нужно практиковать, а не проповедовать.

Самообладание – способность наладить контакт со своим внутренним миром и достичь душевного равновесия

Как я уже не раз говорил, мы все живем в двух мирах: в своем внутреннем и том, который нас окружает. Традиционная учебная программа наполнена миром внешним и практически не помогает школьникам понять мир внутри себя. А между тем то, как мы будем действовать в окружающем мире, чрезвычайно сильно зависит от того, как мы видим и воспринимаем самих себя. Как однажды сказала писательница Анаис Нин: «Я вижу мир не таким, какой он есть, а таким, какова я сама».

Многие современные школьники пребывают в состоянии стресса, тревоги и депрессии. У одних эти негативные чувства вызывает школа, у других причины лежат вне ее стен. Как бы там ни было, они порождают в детях скуку, пассивность, злобу и еще более острые эмоции. Но школы вполне могут смягчить столь отрицательный эффект, изменив культуру любым из уже рассмотренных нами многочисленных способов. А еще они могут специально выделить время и обучить учащихся методикам, которые помогут им исследовать свой внутренний мир посредством ежедневной медитации. Сегодня растет число школ, внедривших такую практику; их ученики и учителя ощущают огромные преимущества регулярных занятий, нацеленных на укрепление психической вовлеченности и внутренней собранности.

Гражданственность – умение конструктивно взаимодействовать с обществом и участвовать в процессах, обеспечивающих его существование

Любое демократическое общество нуждается в информированных гражданах, активно участвующих в его процветании и управлении им. Для этого чрезвычайно важно, чтобы молодые люди, оканчивая школу, знали, по каким законам живет общество и, в частности, как работают и влияют на их жизнь юридические, экономические и политические системы.

Люди с активной гражданской позицией знают свои права и обязанности, понимают, как функционируют социально-политические системы, пекутся о благополучии окружающих, способны четко сформулировать свое мнение и аргументы, оказывают влияние на мир, активно участвуют в деятельности местных сообществ и несут ответственность за собственные поступки и действия[118].

Цель воспитания гражданина не в том, чтобы в дальнейшей жизни он стремился к конформизму и сохранению статус-кво, а в том, чтобы, став полноправным членом общества, он активно ратовал за равноправие, признавал и уважал инакомыслие и испытывал внутреннюю потребность в балансе личных свобод с правами окружающих его людей.

Навыкам гражданственности необходимо обучать и интенсивно их практиковать, а еще постоянно обновлять. Возможно, именно это имел в виду американский философ и педагог Джон Дьюи, сказав: «Демократия должна заново рождаться с каждым поколением, а образование должно быть ее повивальной бабкой». А чтобы это произошло, чрезвычайно важно, чтобы наши школы не просто говорили об активной гражданской позиции, а и, как и другие вышеупомянутые компетенции, служили для детей примером в этом деле.

Для обучения данным компетенциям не надо выделять конкретное время в учебном плане. Они должны развиваться, практиковаться и совершенствоваться на протяжении всей жизни. Учащиеся, которые оканчивают школу с хорошо развитыми восемью перечисленными навыками, будут подготовлены к решению экономических, культурных, социальных и личностных проблем, с которыми неизбежно столкнутся в жизни. Так какая же учебная программа нужна нашим школам, чтобы они начали эффективно развивать в учащихся эти восемь важнейших качеств?

Предложение по поводу структуры

Как я уже говорил в главе 4, человеческий интеллект нельзя отождествлять исключительно с развитыми академическими способностями, это понятие гораздо шире. По причинам, описанным мной там же, я считаю традиционное представление об академических предметах излишне ограниченным для того, чтобы строить на нем планирование школьной программы. Кроме того, деление на предметы означает отдельные области знаний с четко очерченными границами. На практике же знания во всех их формах непрерывно развиваются, а за стенами школы границы между разными научными дисциплинами часто стираются. В этом и заключается следующая проблема.

В определенном смысле такого понятия, как учебный предмет, не существует. Есть лишь академический взгляд на вещи. Академическая деятельность представляет собой форму анализа, и этот анализ можно применить буквально ко всему: к иностранным языкам или физике элементарных частиц, к поэзии или геологии. В результате эволюции школы начали уделять повышенное внимание данному виду исследований, однако академическими являются не предметы как таковые, а наш взгляд на них.

Я считаю, что планирование школьной программы следует строить на идее дисциплины. Дисциплина – это смесь теории и практики. Например, математика представляет собой сочетание методов и процессов с пропозициональными знаниями. Ученик не только изучает математические концепции и правила, но и учится выполнять математические вычисления. То же самое относится к дисциплинам, которые включают в себя физические навыки и управление материалами и инструментами, например: музыку, искусство, дизайн, технику и технологии, театр, танец и другие.

Планирование учебной программы с точки зрения дисциплин также открывает широкие возможности для междисциплинарных видов деятельности – как, например, в школе Хай-Тек-Хай, – в которых темы и идеи могут изучаться совместно под разными углами зрения, опираясь на концепции и навыки сразу из нескольких разных дисциплин. Очень многое из происходящего за стенами школ носит, по сути, именно такой междисциплинарный характер. Так какие же дисциплины следовало бы включить в учебную программу?

На мой взгляд, хорошо сбалансированная учебная программа должна предоставлять равный статус и ресурсы следующим дисциплинам: творческие предметы, гуманитарные науки, языковые дисциплины, математика, физкультура и естественно-научные и общественные дисциплины. Каждая из них охватывает важнейшие области интеллекта, культурных знаний и личностного развития. Правильный баланс этих дисциплин не только обеспечит общую структуру учебного плана, но и позволит школам развивать индивидуальные таланты и удовлетворять личностные интересы каждого отдельного ребенка.

Творческие предметы

Искусство – это продукт человеческих переживаний. Посредством музыки, танца, живописи, театра и прочих видов искусства мы самовыражаемся, придаем форму своим чувствам и мыслям и воспринимаем окружающий мир. Обучение через искусство и его изучение чрезвычайно важны для интеллектуального развития человека. Искусство наглядно иллюстрирует огромное разнообразие интеллекта и обеспечивает нас практическими способами его развития. Искусство – одно из ярчайших проявлений человеческой культуры. Чтобы понимать другие культуры, мы должны получить представление об их музыке, живописи, танцах, вербальных и зрелищных видах искусства. Музыка и картины, стихи и пьесы – это манифестация некоторых наших глубочайших талантов и страстей. А знакомство с искусством других народов – наиболее эффективный способ понять, в каком мире они живут и что чувствуют.

Гуманитарные дисциплины

Гуманитарные науки занимаются изучением человеческой культуры. В эту категорию входят история, языки, философия, религиозное образование и разные аспекты географии и социологии. Гуманитарное образование расширяет и углубляет понимание учащимися окружающего мира – его разнообразия, сложности и традиций. Оно призвано расширить наши знания о том, что у нас общего с другими людьми, порой сильно удаленными от нас во времени и пространстве и живущими в совершенно иных культурах. Кроме того, оно развивает способность критического осмысления своего времени и культуры.

Словесность

Членораздельная речь считается одним из признаков человеческого интеллекта. Дети, учась говорить, одновременно учатся думать, рассуждать и общаться с другими людьми. Они изучают и исследуют культурные ценности и образ мышления, встроенные в их языки. Языковые дисциплины в школе включают в себя владение устной речью, грамоту и литературу. Владение устной речью – это способность четко, бегло и уверенно выражать свои мысли. Грамотность – это обладание навыками и знание правил чтения и письма. Литература – одна из важнейших форм искусства. Изучение и практика языковых дисциплин обеспечивают учащихся доступом к мыслям, идеям и чувствам других людей, в том числе представителей совершенно иных времен и традиций.

Математика

Математика – абстрактная наука о числах, размерах, количествах, пространствах и их взаимосвязях. Первые математические системы восходят к истокам человеческой цивилизации и по праву относятся к ее величайшим достижениям. Умение считать важно не только само по себе, оно также открывает путь к изучению ряда других дисциплин. Математика во всех ее формах и проявлениях играет огромную роль в практическом применении буквально всех наук, в технологиях, искусстве и многих аспектах нашей повседневной жизни.

Физкультура

Мы с вами – не мозг на ногах, а существа из крови и плоти, и наше психическое, эмоциональное и физическое состояние тесно связаны между собой. Физическое воспитание и спорт неразрывно вплетены в самые разные культурные традиции и практики и порождают чрезвычайно мощные эмоции как по отношению непосредственно к самим занятиям, так и благодаря появлению чувства локтя и коллективной ответственности. Спорт и физкультура помогают нам развивать индивидуальные и командные навыки и в контролируемых условиях разделять с окружающими как успехи, так и поражения. В этих и многих других отношениях физическое воспитание играет равноценную роль наряду с другими школьными дисциплинами в обеспечении сбалансированного подхода к творческому и культурному образованию детей.

Естественно-научные и общественные дисциплины

Наука представляет собой систематический поиск, нацеленный на понимание окружающего мира. Естественные науки, такие как физика, химия, биология, науки о Земле и астрономия, сфокусированы на изучении и прогнозировании природных явлений. Общественные науки, в том числе психология, социология и экономика, изучают поведение людей и обществ. Естественно-научное образование играет огромную роль в развитии учащихся. Оно способствует пониманию доказательств и прививает навыки объективного анализа, обеспечивает доступ к научным теориям о процессах, происходящих в мире природы, и законах, которые их регулируют, и предоставляет возможность для практических и теоретических исследований, позволяющих проверить или оспорить существующие знания. А еще помогает понять научные концепции и достижения, приведшие к созданию современного мира, и оценить их значимость и ограничения.

Идея дисциплин позволяет использовать динамику междисциплинарной работы, которая, как мы уже знаем, стала основой учебной программы в школе Хай-Тек-Хай и ряде других весьма успешных учебных заведений. Именно благодаря этой динамике дисциплины постоянно смещаются, смешиваются и эволюционируют. За стенами школы все они представляют собой динамичные области исследований. Такими они должны быть и в школах. Например, принято считать, что искусство и науки – полярно противоположные области образования, поскольку науки имеют дело с неопровержимыми фактами, истинами и объективными суждениями, а искусство – с чувствами, творчеством и субъективностью. В этом, конечно, есть доля истины, но тем не менее это лишь схематичное представление реального положения дел.

На практике же искусство и науки пересекаются и накладываются друг на друга массой способов. Воображение и творчество в их правильном проявлении – такая же неотъемлемая часть науки, как и искусство. Занятия той или иной наукой предполагают тесный контакт с имеющимися научными знаниями, использование методов научного поиска для исследования разных гипотез, а также изучение взаимодействия данной области науки с другими сферами деятельности человека, в том числе с технологиями. Многие великие открытия и теории, давшие мощный толчок дальнейшему развитию науки, базировались на всплесках воображения и гениальных находках практиков в процессе подготовки экспериментов либо интерпретации их результатов.

Искусство, как и наука, представляет собой в высшей степени организованную форму практики, требующую отточенных навыков, критического осмысления действительности и культурной восприимчивости. Гуманитарные науки во многих отношениях пересекаются с разными видами искусства и естественными и общественными науками. С первыми их роднит главная задача – понимание всех аспектов человеческого опыта, а со вторыми – непосредственная связь с теоретическим анализом, доказательствами и объяснениями явлений.

Поиск правильной формы

Многие люди учатся гораздо эффективнее, когда подкрепляют полученные знания практикой, а не только ограничиваются изучением абстрактных идей: когда их любопытство возбуждено, они задают вопросы, знакомятся с новыми гипотезами и искренне заинтересованы изучаемым предметом. В сущности, это вполне наглядно иллюстрирует множество примеров из опыта таких школ, как Грейндж, North Star и Хай-Тек-Хай. Как отмечает основатель Хай-Тек-Хай Ларри Розенсток, «начальные школы первыми поняли, что детей нужно учить с использованием междисциплинарного подхода и размытой логики и что школьники должны заниматься практической работой. Чтобы было так же, как в аспирантуре. Ты приходишь туда с вопросительным знаком и уходишь с той же любознательностью».

Эффективное обучение в любой области зачастую представляет собой опыт проб и ошибок; процесс поистине революционных прорывов, перемежающихся неудачными попытками найти решение. Именно такая динамика стала центром учебной программы и ключом к успеху Хай-Тек-Хай. «Неудача – важная часть учебного процесса. В нашей школе ошибки и поражения принято праздновать: “Ну вот, теперь ты знаешь, что этот вариант не работает. Можешь смело вычеркнуть его из своего списка и поискать другое решение”. Надо сказать, в других школах столь критически важная часть учебного опыта – обучение через ошибку – часто исключается из учебной программы».

Одно из самых интересных нововведений в области преподавания и обучения последнего времени известно под названием «дизайн-мышление» (или проектное мышление). Этот подход сегодня используется во многих организациях и во все большем числе школ. В его основу легли творческие и аналитические методы, с помощью которых профессиональные дизайнеры выявляют и решают различные проблемы и в итоге разрабатывают новые продукты и услуги. Дизайн-мышление, как правило, носит междисциплинарный характер и базируется на тесном сотрудничестве. Наиболее удачное описание принципов и практических методик такого мышления дано в книге Тима Брауна «Дизайн-мышление в бизнесе: от разработки новых продуктов до проектирования бизнес-моделей»{11}.

Дизайн-мышление и еще ряд стратегий обучения, рассмотренных нами в этой книге, четко показывают, что повсеместно распространенное деление на академические программы и программы профессионального обучения в школах в корне неверно и может привести к катастрофическим последствиям. Кроме того, оно игнорирует, исключает из процесса детей с истинным талантом и искренним интересом к практическому применению приобретаемых ими знаний. А между тем содействие этой динамике должно стать центральным компонентом учебной программы, а не чем-то необязательным и второстепенным.

Элисон Вулф – профессор менеджмента предприятий бюджетной сферы из Королевского колледжа Лондона и автор The Wolf Report («Отчет Вулф»), обзора сферы профессионального образования, подготовленного ею для британского правительства. Элисон видит огромные преимущества в профессиональном обучении, готовящем учащихся к успешной и продуктивной взрослой жизни, но считает, что этот вид образования принесет желаемые плоды, только если школьные системы увидят в нем элемент, равноправный программам академического образования.

«Вам просто нужно сломать эти стены, – говорит она. – Чем больше в школы придет людей со стороны, не имеющих формального педагогического образования, причем не только для разовых встреч, но и как часть привычной учебной среды, тем больше в вашей системе будет пространства, которое позволит детям свободно дышать. Вам надо сделать это официальной частью учебной программы, вывести людей из классной комнаты и разрешить им делать чрезвычайно переменчивые по своей природе вещи, которые нельзя жестко прикрепить к той или иной учебной программе. Я считаю, что вам необходимо встроить в традиционную структуру некий нестандартный элемент, в отношении которого будет вестись своя отчетность, а потом непременно следить за тем, чтобы ее никто не стандартизировал».

Яркий пример того, как объединение школы с окружающим миром и интеграция академической программы с программой профессионального обучения способствуют повышению уровня заинтересованности и успеваемости учащихся, представляет собой Big Picture Learning – постоянно растущая сеть из более чем сотни школ со всего мира. Она основана в 1995 году Эллиотом Уошором и Деннисом Литки, двумя педагогами, которые занимаются всеми аспектами развивающих школ, их программами и политикой. Основная идея школ Big Picture заключается в том, что ответственность за образование несет каждый член общества. Школы Big Picture пропагандируют тип обучения, который возможен только в случае, если учебному процессу разрешено выходить за пределы школы. Учащиеся довольно много времени работают под руководством добровольцев-наставников из местного сообщества и обучаются практическим навыкам в реальных ситуациях.

«Сообщества должны строить школы в комплексе с остальной местной инфраструктурой, – считает Эллиот Уошор, – объединяя усилия всех муниципальных департаментов с тем, чтобы они реформировали школы и создавали структуры для удовлетворения потребностей местного сообщества в образовании. Только сформировав общую обучающую среду, города смогут возродить в школах чувство принадлежности к месту, в котором они находятся, и вызвать у школьников твердое убеждение, что они должны вносить значимый вклад в жизнь своего сообщества»[119].

Уошор и его давний коллега Чарльз Мойковски подчеркивают важность такого подхода в своей книге Leaving to Learn («Уйти, чтобы учиться»)[120]:

Традиционные процессы преподавания и оценивания знаний не способны сделать всех учащихся компетентными и уж конечно не превратят их в истинных мастеров своего дела и профессионалов. Если мы хотим удержать детей в школе и добиться, чтобы они эффективно и с искренним интересом учились вплоть до ее окончания, надо организовать учебный процесс так, чтобы ученики какое-то время обучались за ее стенами. Чтобы оставаться в школе и упорно и последовательно приобретать знания, учащиеся должны регулярно на время покидать школьные помещения. Для этого школам надо решительно снести стены, которые отделяют учебный процесс от всего того, что ученики делают и могут делать за их пределами. Обучение в обеих средах и контекстах должно быть взаимосвязанным[121].

Несколькими страницами позже авторы объясняют, почему этот подход так важен с их точки зрения:

Большинству учащихся трудно найти применение школьным знаниям. В действительности многие молодые люди воспринимают школу как негативную среду обучения. Школы не только не помогают учащимся стать компетентными в применении важных жизненных навыков, но и создают искаженный имидж обучения как такой, который может иметь место только в школьных стенах, жестко отделен от реального мира, разбит на предметы, изучаемые по звонку, и оценивается посредством письменных тестов множественного выбора. В школах действует огромное количество писаных и неписаных правил, которые душат в детях врожденную жажду знаний и серьезно ограничивают их жизненные амбиции. Неудивительно, что многие творческие и по-настоящему предприимчивые ребята выпадают из процесса продуктивного обучения. Они понимают, что пребывание в школе в том виде, в каком мы им ее предлагаем, изолирует их от реального мира.

За последние два десятилетия Big Picture Learning накопила огромный позитивный опыт в деле применения своего персонализированного подхода, предполагающего тесный контакт с местным сообществом. Первой школой сети Big Picture стал Metropolitan Regional Career and Technical Center в Провиденсе, Род-Айленд. Первый набранный центром класс состоял в основном из афроамериканских и латиноамериканских детей, не сумевших вписаться в традиционную школьную среду. Это были ребята с очень высоким риском отсева (при условии, если бы они остались в традиционной школе), для большинства из которых в силу их социального статуса высшее образование оставалось несбыточной мечтой. Четыре года спустя 96 процентов учащихся успешно окончили школу, и 98 процентов выпускников поступили в высшие учебные заведения. В целом показатель учащихся, оканчивающих школу, в Big Picture составляет 92 процента – весьма убедительный результат, особенно в сравнении со средними по стране 66 процентами[122].

Авторы вышеупомянутой книги утверждают, что в большинстве случаев политика реформ в сфере образования осуществляется в совершенно неправильном направлении. Эллиот Уошор и Чарльз Мойковски разработали принципы и методы, на которых должны базироваться по-настоящему действенные решения этих проблем, – и школы Big Picture наглядное тому подтверждение.

Иной дух

В главе 4 я рассказывал о движении «Неспешное образование», основанном Джо Харрисоном. Ярким примером этого подхода служит средняя школа Мэтью Мосс (MMHS – Matthew Moss High School) в Рочдейле, городе, расположенном примерно в пятидесяти километрах от Ливерпуля. Главная страница сайта школы встречает вас заголовком «Мы другие», после щелчка по которому появляется следующий текст:

MMHS от других школ отличает наличие Плана обучения. Как это ни странно, у большинства школ его нет, и они фокусируются на программе обучения исходя из того, что оно непременно будет ей следовать. Однако уже доказано, что зачастую это не так. Любой человек, вспоминая свой школьный опыт, знает, что учитель рассказывал ему об очень многих вещах, но большую часть этого материала человек так и не выучил.

Мы в MMHS решили поставить во главу угла школьников и в связи с этим провели исследование, чтобы выяснить, как помочь им стать эффективными учениками. Эффективные учащиеся будут счастливы и успешны в дальнейшей жизни, потому что они самостоятельны и способны адаптироваться к сложным ситуациям, которые других поставят в тупик[123].

Центром плана обучения MMHS стала программа My World, включающая в себя четыре сдвоенных занятия в неделю. «Это обучение, основанное на проектах, – сказал мне Джо. – Оно фокусируется на процессах, а учителя играют роль координаторов, инструкторов и тренеров. Иногда они выступают перед классом и излагают какой-то материал, но гораздо чаще процессом управляют сами школьники. Например, был один проект, в рамках которого они изучали свою родословную. Каждый ученик под руководством специалиста по генеалогии, которого пригласили оценивать их достижения, нарисовал свое генеалогическое древо. Пройдя весь процесс, учащиеся смогли определить наиболее интересные для себя аспекты своей родословной и заняться их изучением. Вот как все начиналось. Один из наших учеников очень увлекался футболом. Преподаватель-методист в разговоре с этим парнем как-то спросил: “Ну а какой в этом смысл? Да, ты любишь футбол, но почему ты его любишь?” Ученик на мгновение задумался и выпалил: “Когда я играю в футбол, я чувствую себя совершенно иначе”. В эту секунду учителя осенило, и он подготовил проект из области спортивной психологии, позволяющий очень глубоко изучить данную тему. Настолько глубоко, как не позволила бы ни одна стандартная учебная программа, потому что в школе никогда не наберется достаточного количества учеников, по-настоящему заинтересованных этим весьма узким вопросом.

В нашей школе всегда стараются предлагать проекты с четкими и глубокими целями. К ученикам приглашают сотрудников сторонних организаций, благодаря чему у ребят появляется ощущение, что они занимаются реальным делом. Преподаватели школы знают, что иногда учащиеся довольно долго не могут определиться с мотивацией. И они просто продолжают над этим работать, и когда у них получается, это неизменно приводит к более мощному образовательному опыту, имеющему реальную значимость для данного конкретного ученика.

Все это требует немало времени. В школе уже начали понимать, что результаты и отметки – это побочный продукт, а вовсе не фокус образовательного опыта. Но и оценки становятся все лучше и превосходят все ожидания. Колледжи с радостью принимают выпускников Мэтью Мосс с более низкими, чем у других абитуриентов, баллами, потому что знают: эти ребята умеют и хотят учиться».

Жить по демократическим принципам

Некоторые школы заинтересовывают и повышают активность учащихся на еще более фундаментальном уровне. В 1987 году Яков Гехт основал в Израиле школу, в которой все решения относительно учебной программы принимались путем голосования с участием учителей, учеников и их родителей. Школа Хадеры стала первой в мире средней школой, назвавшей себя демократической[124]. Сегодня таких школ по всему миру сотни; почти сто из них находятся в США, в том числе Бруклинская свободная школа в Бруклине, Нью-Йорк; Фарм-скул в Саммертауне, Теннесси; Школа молодежных инициатив в Вироке, Висконсин, и множество других.

«Мы утверждаем, что каждый ученик может достичь совершенства, если мы позволим ему самостоятельно выбирать области, в которых он хочет развиваться, – заявил Яков на одной из презентаций. – Мы предлагаем учащимся нестандартно подойти к делу и самим найти сферу деятельности, в которой они могут добиться успеха»[125].

Яков Гехт сформулировал основные признаки демократической школы:

• самостоятельный выбор областей обучения: ученики сами определяют, что они хотят изучать и как;

• демократическое самоуправление;

• оценивание сфокусировано на конкретном учащемся – без сравнения с другими учениками, тестов и отметок;

• школа, где дети учатся с четырех лет до совершеннолетия[126].

Со временем Яков основал Институт демократического образования и первым провел Международную демократическую образовательную конференцию (IDEC–InternationalDemocraticEducationConference), в которых сегодня участвуют педагоги со всего мира.

Джерри Минц – один из ключевых сторонников демократического процесса в школах. Он основал Организацию ресурсов альтернативного образования, был первым исполнительным директором Национальной коалиции альтернативных общинных школ и в свое время вместе с Яковом Гехтом учреждал IDEC[127]. Большинство американских демократических школ частные, хотя есть и несколько чартерных, работающих в системе государственного образования. По мнению Джерри, эти школы способны указать направление к нужным изменениям для всех государственных школ.

«Я думаю, лучший способ реформировать систему бесплатных государственных школ заключается в создании моделей, существующих за ее стенами, – сказал он мне. – Например, в Калифорнии столько детей обучаются на дому, что в качестве самозащиты каждый школьный округ штата разработал свои программы для самостоятельного, то есть домашнего обучения. Такие программы сегодня являются неотъемлемой частью государственного образования всех школьных округов Калифорнии. Это один из способов влияния альтернативных школ на систему.

Тут задействованы две противоположные парадигмы, определяющие отношение людей к процессу обучения. Согласно первой, из которой исходим мы, дети от природы эффективные, способные ученики. Мы точно знаем, что данная парадигма верна, ибо современные исследования в области человеческого мозга постоянно это подтверждают. Но почти все школы работают на базе второй парадигмы, утверждающей, что дети от природы ленивы и их надо заставлять учиться. И за семь-восемь лет учебы в школе это становится чем-то вроде самосбывающегося пророчества. Если вы в течение стольких лет заставляете детей учиться тому, что им совершенно не интересно, через какое-то время вы наверняка убьете в них врожденную склонность к знаниям».

Чтобы пропагандировать процесс демократического образования, Минц много путешествует по миру. И хотя он занимается этим вот уже свыше тридцати лет, каждый новый пример становится для Джерри очередным источником энергии и вдохновения. «Меня не прекращает поражать мощь данного подхода. Например, недавно я посетил одну государственную школу из группы риска, расположенную на Лонг-Айленде. Учеба в ней начинается во второй половине дня, то есть с 15.30 до 19.30. Раньше ребята чувствовали себя так, будто их отправили в эту школу за ненадобностью, просто потому, что для нормальной школы они не годятся. Но когда я наглядно продемонстрировал им суть демократического процесса, произошло нечто весьма интересное. Поначалу по жестам и выражению лиц школьников было видно, что настроены они весьма скептически. Но когда мы закончили, в них пробудился искренний интерес. Например, один парень заявил, что когда поступал в эту школу, думал, что тут ему позволят ходить в шляпе. Учитель ответил, что в принципе он не против, но это будет нарушением правил школьного округа. И добавил, что при желании парень может обратиться в школьный совет с предложением об изменении данной нормы для его класса. То, как тут же, на этом же собрании изменились отношения между учителем и учениками, нельзя было не почувствовать – а все потому, что они вдруг оказались в одной лодке, по одну сторону баррикад. После этого случая было решено проводить такие собрания каждую неделю, чтобы это стало частью демократической программы школы.

В конце года школьный округ, в который входила эта школа, по обыкновению начал борьбу за сокращение расходов и решил отказаться от некоторых затрат в рамках всего округа. Так вот, на протест против этого вышли только школьники, участвовавшие в демократической программе школы, – потому что они уже на себе почувствовали, что значит быть полноправным членом общества». Джерри считает, что когда учащиеся сами выбирают, чему они хотят учиться, и если школьная среда становится для них средой приключений и открытий, а не жестких правил, обучение поднимается на поистине космический уровень. У Джерри даже есть книга под названием No Homework and Recess All Day («Никаких домашних заданий и перемена целый день»).

«Я семнадцать лет управлял школой, которая работала на принципах чистой демократии. В ней не существовало даже правила обязательного посещения занятий. Большинство детей были из малообеспеченных семей. Плата за обучение приносила нам лишь около четверти нужных средств; остальную часть мы собирали сами путем поиска источников финансирования. Но одно правило в этой школе все же действовало, причем беспрекословно. Если ты плохо учишься, ты не можешь оставаться в школе после занятий. И дети боролись за право оставаться после уроков. И находились там до тех пор, пока с ними соглашался сидеть кто-то из взрослых. А еще ребята сами ввели правило – не отменять занятия из-за погодных условий. Они знали, что я жил при школе и что если они до нее доберутся, то занятия обязательно будут. Ребята проголосовали и за отмену некоторых каникул. Была даже попытка отказаться от летних каникул, но остановились на том, что школа будет работать раз в неделю, потому что персонал не мог приходить чаще. Вот какие чувства дети испытывали по отношению к своей школе. Многим людям трудно это понять, потому что большинство из нас привыкли думать, что школа – это место, которое дети не любят».

Джерри убежден, что демократический процесс будет процветать в любой школьной среде, независимо от возраста учащихся. Не так давно его мнение полностью подтвердилось, когда одна школа из Нью-Джерси пригласила его продемонстрировать принципы демократии среди дошкольников.

«По дороге туда я все время думал: “Ничего себе, там ведь самому старшему ребенку не больше пяти лет. Сработает ли наш подход?” Я был уверен, что мне надо будет как минимум предоставить малышам какой-то план для обсуждения или что-то в этом роде. Дети уселись в круг, и я объяснил им, что на школьном демократическом собрании говорят о двух вещах. Во-первых, о том, что вам не нравится в своей школе, и, во-вторых, как это можно изменить. Не успел я закончить последнюю фразу, как практически все малыши подняли руку. Это было потрясающее зрелище. Одна четырехлетняя девчушка сообщила, что слышала, будто в шоколаде содержится нечто вроде кофеина, и что, возможно, детям не следует есть его после обеда. Дети проголосовали и приняли этот закон. А один мальчик сказал, что это, наверное, не очень хорошая идея – выходить на улицу, если простужен. Дети обсудили это и проголосовали и за данное правило».

Понятно, что характер такой дискуссии – равно как и учебная программа, и установленные в результате правила и принципы, – сильно варьируется в зависимости от возраста ее участников. Однако Джерри твердо убежден, что демократический процесс играет важную роль в любой школе любого уровня. «Вы не можете изменить законы штата и федеральные законы, но все они вполне годятся для государственных школ. Если бы учителя сами демократизировали свои классы, это стало бы величайшей революцией в сфере образования. Проблемой же многих школ является то, что большинство педагогов понятия не имеют, как это сделать, потому что они росли совсем в другой среде, да и соответствующих тренинговых программ пока тоже не существует. Зато мы предлагаем онлайновый курс для основателей новых школ, который в ряде случаев подойдет и тем, кто хочет изменить ситуацию в своей школе».

По мнению Джерри, изменениям данного типа может помешать только одно: «если вы не верите в то, что дети прирожденные ученики, у вас ничего не получится».

Принципы учебной программы

Все учебные дисциплины, о которых я упомянул в этой главе, в равной степени важны на всех этапах образования: на дошкольном уровне, в средней школе и после ее окончания. Конечно, их нужно преподавать с учетом возраста и уровня развития учеников. Кроме того, при переходе на персонифицированное образование не менее важно, чтобы дети, подрастая, имели возможность сосредоточиться на одних дисциплинах больше, чем на других. Это и означает свободу выбора и разнообразие[128].

Чтобы наши школы достигли четырех перечисленных выше целей образования и способствовали выработке у учащихся всех восьми важнейших компетенций, важно, чтобы учебная программа в целом отличалась следующими качествами:

• разнообразием: она должна быть всеобъемлющей и охватывать общие темы, понимания которых мы ждем от всех учащихся, и при этом обеспечивать надлежащие возможности для выявления сильных сторон и интересов каждого отдельного ребенка;

• глубиной: она должна гарантировать возможность выбора, чтобы ученики по мере роста могли развивать свои таланты и интересы до желаемой степени углубленности;

• динамичностью: ее следует составить так, чтобы она способствовала сотрудничеству и взаимодействию между учащимися разных возрастов и учителями разных специальностей. Она должна связывать школьников с более широким местным сообществом и по ходу дела развиваться и эволюционировать.

Одним из основных факторов, которые способны уничтожить разнообразие, глубину и динамичность любой учебной программы на корню, является неправильный подход к оцениванию знаний, в частности требования, предъявляемые к учащимся в рамках стандартизированного тестирования. Давайте обсудим этот вопрос.