Арийский миф в современном мире Шнирельман Виктор

Иванов (Сухаревский) А. К. 1998. Из выступления главы ННП Александра Иванова (Сухаревского) // Я – русский, № 1 (4): 2.

Иванов А. М. 1991. Чужими тропами // Русский вестник, № 7: 10.

Иванов (Скуратов) А. М. 1995. История венетов // Национальная демократия, № 1: 13–27.

Иванов (Скуратов) А. М. 2007. Рассветы и сумерки арийских богов: расовое религиоведение. М.: Белые альвы.

Иванов А. М., Богданов Н. Г. 1994. Христианство. М.: Витязь.

Иванов В. А. 1997. Евгений Артемьевич Щекатихин – редактор и издатель газеты «Наше Отечество» // Родные просторы, № 2: 3.

Иванов В. В. 2004. Двадцать лет спустя. О доводах в пользу расселения носителей индоевропейских диалектов на Древнем Ближнем Востоке // М. Ф. Косарев, П. М. Кожин, Н. А. Дубова (ред.). У истоков цивилизации. Сб. статей к 75-летию Виктора Ивановича Сарианиди. С. 41–67. М.: Старый сад.

Иванов Ю. М. 1991. Человек и его душа. Жизнь в физическом теле и астральном мире. М.: Ариадна.

Иванов Ю. М. 2000. Евреи в русской истории. М.: Витязь.

Иванченко А. С. 1986. Путями великого россиянина // А. С. Иванченко. Там, за горизонтом, с. 193–510. М.: Советский писатель.

Иванченко А. С. 1988. Ученый-энциклопедист // Советская педагогика, № 12: 93 – 104.

Иванченко А. С. 2006. Путями великого россиянина. СПб.: О. М. Гусев.

Iванченко Р. П. 1982. Гнiв Перуна. Киiв: Радянський письменник.

Iванченко Р. П. 1984. Золотi стремена. Киiв: Радянський письменник.

Iванченко Р. П. 1988. Зрада, або як стати володарем. Киiв: Радянський письменник.

Iванченко Р. П. 1990. Якщо в нас вiдiбрати iсторiю… // Лiтературна Украiна, 11 жовтня.

Iванченко Р. П. 1996. Iсторiя без мiфiв. Бесiди з iсторii украiнськоi державностi. Киiв: Украiнський письменник.

Из глубины 1993. Из глубины веков // Русское дело, № 5 (14): 2.

Измайлов А. 1990. Туманность // Нева, № 5: 179–188.

Иловайский Д. И. 1876. Разыскания о начале Руси. М.: Типография Грачева.

Iльiна Е. 1990. Читаючи «Влесову книгу» // Лiтературна Украiна, 27 вересня.

Именослов 1994. Именослов / Сост. В. С. Казаков. Калуга: Золотая аллея.

Имперская доминанта 1994. Имперская доминанта. Геополитический вызов России // Россия, 16–22 ноября. С. 6.

Информационный пакет 2002. Информационный пакет экспедиции «Кавказский Аркаим – 2002» (www.clubato.ru/club/kiyar/press2.html).

Ионкис Г. 2009. Евреи и немцы в контексте истории и культуры. СПб.: Алетейя.

Ирмуханов Б. Б. 2001. Казахстан: прошлое и настоящее. Алматы: Наш мир.

Исмагилов Р. Б. 1989. О некоторых тенденциях развития современной отечественной скифологии // В. М. Масcон (ред.). Взаимодействие кочевых культур и древних цивилизаций, с. 265–283. Алма-Ата: Наука.

Исмагилов Р. Б. 1991. Скифо-греческий торговый путь или миграционный маршрут сарматов? // М. К. Козыбаев и др. (ред.). Взаимодействие кочевых и оседлых культур на Великом Шелковом пути, с. 32–35. Алма-Ата: Гылым.

Исмагилов Р. Б. 1992. Таргитай, прародитель скифов // В. Ф. Зайберт (ред.). Маргулановские чтения, с. 87–89. Петропавловск: Лаборатория археологических исследований Петропавловского пед. ин-та.

Истархов В. А. 1998. Еврейское христианство или русское язычество? // Русские ведомости, № 30: 2–3.

Истархов В. А. 2000. Удар русских богов. М.: Институт экономики и связи с общественностью.

Истархов В. А. 2005. Что такое «Мертвая вода»? М.: Русская правда.

Каганець I. 2000. Арiйський стандарт // Перехiд IV, № 2 (4).

Каганская М. 1986. Миф двадцать первого века, или Россия во мгле // Страна и мир, № 11: 78–85.

Каганская М. 1987. «Влесова книга»: история одной фальшивки // Евреи и еврейская тематика в советских и восточноевропейских публикациях, № 3–4: 3 – 19.

Кадыров А. Ш. 1998. Сакский воин – символ духа предков. Алматы: Казак энциклопедиясы.

Кадыров Ш. 2012. Туркмен-нама. Упсала-Москва: IFECAS.

Казанцев А. 1969. Луч мечты или потемки? // Литературная газета, 29 октября. С. 5.

Казьмина Е. 2002. Колыбель древних цивилизаций // Слово, № 1: 4 – 16.

Калашников А. А., Куркина Л. В., Петлева И. П. 2002. Олег Николаевич Трубачев // Вопросы языкознания, № 3: 5–7.

Калашников В. Л. 2000. Славянская цивилизация. М.: Московский институт национальных и региональных отношений.

Калинин С. 1997. Жил ли на Южном Урале пророк Заратустра? // Аргументы и факты, № 1–2 (январь). С. 9.

Калмыков В. 1987. Человек без корней как дерево засыхает // Книжное обозрение, 2 октября. С. 14.

Камолиддин Ш. 2005. О понятии этногенеза в «Этническом атласе Узбекистана» // Этнографическое обозрение, № 1: 52–56.

Канавщиков А. 1995. Православное оправдание русского язычества // Россиянин, № 6: 6.

Кандыба В. М. 1995. История русского народа до XII в. до н. э. М.: КСП.

Кандыба В. М. 1997а. История русской империи. СПб.: Эфко.

Кандыба В. М. 1997б. Эмоциональный гипноз как научный феномен. СПб.: Лань.

Кандыба В. М. 1998. Чудеса прошлого и настоящего. СПб.: Невский проспект.

Кандыба В. М. 2001. Запретная история. СПб.: Невский проспект.

Кандыба В. М., Золин П. М. 1997а. История и идеология русского народа. СПб.: Лань. Т.1.

Кандыба В. М., Золин П. М. 1997б. История и идеология русского народа. СПб.: Лань. Т.2.

Кандыба В. М., Золин П. М. 1997 в. Реальная история России: хроника истоков русской духовности. СПб.: Лань.

Кандыба В. М., Кандыба Д. В. 1988. Основы СК-терапии. Т. 1. История СК-терапии. СПб.: Фонд нар. киновидеотворчества «СПбФНК».

Кандыба Д. В. 1995. Русский гипноз. М.: КСП.

Каневская И. 1990. Астролог Павел Глоба: «Будущее – за Россией» // Советская молодежь, Рига, 18 августа (№ 138): 4–5.

Каныгин Ю. М. 1996. Путь ариев. Украина в духовной истории человечества. Киiв: Украiна.

Канигiн Ю. М. 1998. Таемниця Украiни // Днiпро, № 7–8.

Канигiн Ю. М. 2001. Пояс мира (Украина-Казахстан: фундамент Евразийского единства). Киев: МАУП.

Капков А. 1997. Письмо из 348 года // Свет. Природа и человек, № 5: 66–69.

Карамзин Н. М. 1966. Илья Муромец // Карамзин Н. М. Полное собрание стихотворений, с. 149–161. М.; Л.: Советский писатель.

Кареев Н. И. 1876. Расы и национальности с психической точки зрения. Воронеж (отд. Оттиск из «Филологических записок»).

Карп П. 1988. Знать своих героев // Книжное обозрение, 26 февраля. С. 5.

Карпов А. 1992. Славяно-русское письмо // Русский вестник, № 17: 11.

Карпов А. 1996. Иудины поцелуи сепаратистов // Русский вестник, № 6–8: 12.

Карполь Л. б. г. Открытое письмо Буровскому от Леви Карполя (http://www.jewniverse.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=1648).

Карпухин Г. 1995. Велесова книга / Перевод Г. Карпухина // Сибирские огни, № 1–6: 39 – 132.

Кацис Л. Ф. 2000. «Книжный шкап» отца, «черно-желтые» цвет иудаизма и русско-немецкий неомарранизм // Кацис Л. Ф. Русская эсхатология и русская литература, с. 328–372. М.: ОГИ.

Кацис Л. Ф. 2002. Осип Мандельштам: мускус иудейства. М.: Мосты культуры – Гешарим.

Кашинов В. 1993. Русофагия // Страницы Российской Истории, № 2: 4.

Кашницкий С. 2009а. Тайная цивилизация под шестым континентом // Аргументы и факты, 22–28 апреля. № 17: 50.

Кашницкий С. 2009б. Тундра под пальмой. Льды Арктики накрыли райские земли наших предков? // Аргументы и факты, 6 – 12 мая. № 19: 39.

Кикешев Н. И. 2003. Прародины и предки. М.: Белые альвы.

Кикешев Н. И. 2006. Прашумерская письменность Европы // Атеней, № 7: 142–143.

Кикешев Н. И. 2011. Метаистория. М.: Ниола-пресс.

Киричук В. 1994. Iсторичнi коренi украiнського народу: до питання етногенезу украiнцiв // Генеза (Киiв), № 1: 142–149.

Киршбаум Г. 2010. Валгаллы белое вино. М.: НЛО.

Кислий П. 1995. Елiта нацii, мова i гiднiсть // Голос Украiни, 19 серпня.

Кифишин А. Г. 1977. Ветви одного дерева // Тайны веков / Под ред. В. Суханова, кн. 1, с. 179–182. М.: Молодая гвардия.

Кифишин А. Г. 1996а. «Открытое» и «закрытое» небо по данным протошумерского архива Каменной Могилы и шумеро-вавилонским трактатам // В. В. Волков (ред.). Археоастрономия: проблемы становления, с. 72–74. М.: ИА РАН.

Кифишин А. Г. 1996б. Жрецi з Чатал-Гуюка на Кам’янiй Могилi 6200 р. до н. э. // Укранський свiт, № 4–6: 6–7.

Кифишин А. Г. 1999. Мы стали старше в десять раз // Родина, № 6: 22–25.

Кифишин А. Г. 2001. Древнее святилище Каменная Могила: опыт дешифровки протошумерского архива XII–III тыс. до н. э. Т. 1. Киев: Аратта.

Классен Е. 1854а. Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов до Рюриковского времени в особенности. Вып. 1. М.: Университетская типография.

Классен Е. 1854б. Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов до Рюриковского времени в особенности. Вып. 2. М.: Университетская типография.

Классен Е. 1861. Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов до Рюриковского времени в особенности. Вып. 3. М.: Университетская типография.

Клейн Л. С. 1974. Генераторы народов // В. Е. Ларичев (ред.). Бронзовый и железный век Сибири, с. 126–134. Новосибирск: Наука.

Клейн Л. С. Индоарии и скифский мир: общие истоки идеологии // Народы Азии и Африки, 1987, № 5: 63–82.

Клейн Л. С. 1991. Языческий подход к лингвистике // Советское славяноведение, № 4: 88–92.

Клейн Л. С. 2004. Воскрешение Перуна. К реконструкции восточнославянского язычества. СПб.: Евразия.

Клейн Л. С. 2007. Древние миграции и происхождение индоевропейских народов. СПб.

Клейн Л. С. 2009. Спор о варягах. История противостояния и аргументы сторон. СПб.: Евразия.

Клейн Л. С. 2010. Время кентавров. Степная прародина греков и ариев. СПб.: Евразия.

Клейн Л. С. 2013а. Была ли гаплогруппа R1a1 арийской или славянской // Клейн Л. С. Этногенез и археология. Т. 1. С. 385–396. СПб.: Евразия.

Клейн Л. С. 2013б. Происхождение индоевропейцев и археология // Клейн Л. С. Этногенез и археология. Т. 2. Арии и varia. С. 447–463. СПб.: Евразия.

Клёсов А. А., Пензев К. А. 2014. Арийские народы на просторах Евразии. М.: Книжный мир.

Клёсов А. А., Тюняев А. А. 2010. Происхождение человека (по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии). М.; Бостон: Белые альвы.

Клизовский А. И. 2010. Основы миропонимания Новой Эпох. М.: ЭКСМО.

Клюев Б. И. 1978. Национально-языковые проблемы независимой Индии. М.: Наука.

Клюев Б. И. 1999. Политический индуизм // И. П. Глушкова (ред.). Древо индуизма, с. 452–467. М.: Восточная литература.

Клюев Б. И. 2002. Религия и конфликт в Индии. М.: ИВ РАН.

Книга Велеса 1997. Книга Велеса. Перевод и комментарии А. Асова. М.: Наука и религия.

Кнорре Б. К. 2005. Индуизм: от глобальной адаптации – к альтернативному глобалистскому проекту // А. Малашенко, С. Филатов (ред.). Религия и глобализация на просторах Евразии, с. 256–295. М.: Неосторм.

Кобзев И. 1970. О любви и нелюбви // Русская речь, № 3: 45–51.

Кобзев И. 1971. Витязи. М.: Советская Россия.

Кобзев И. 1977. Где прочитать «Влесову книгу»? // Литературная Россия, 2 декабря (№ 49): 19.

Кобзев И. 1982. Вокруг рукописи на дощечках // В мире книг, № 10: 62.

Кобзев И. 1984. Где нашли «Влесову книгу»? // В мире книг, № 3: 51–52.

Ковалевский П. И. 1912. История России с национальной точки зрения. СПб: Тип. М. И. Акинфьева.

Ковалевский П. И. 1915. Психология русской нации. Пг.: Отечественная типография.

Коваль В. 1996. Соцiяльна двомовнiсть – iсторичне прокляття Украни // Розбудова держави, № 9: 14–18.

Коваль Р. 1992. Сучаснi геополiтичнi доктрини Москви i Киева // Державнiсть, № 2: 36–38.

Кодзаева Л. 1989. С кем разговаривают звезды // Работница, № 12: 26–26.

Кожинов В. 1994. Русская поэзия середины XX в. как откровение о «конце нового времени» // Волшебная гора, № 2: 142–150.

Козлов А. А. 1997а. Ведические корни русской культуры («Сакральное Руси»). Екатеринбург: Институт русской ведической культуры.

Козлов А. А. 1997б. Проблема прародины ариев и аутентичная модель арийской цивилизации // Россия и Восток: филология и философия. Материалы IV международной научной конференции «Россия и Восток: проблемы взаимодействия», с. 240–243. Омск: Омский Гос. университет.

Козлов В. П. 1994. Тайны фальсификации. Анализ подделок исторических источников XVIII–XIX веков. М.: АО «Аспект Пресс».

Козлов В. П. 1998а. Их магическая сила // Родина, № 1: 67.

Козлов В. П. 1998б. Дощечки Изенбека // Родина, № 4: 32–36.

Козлов В. П. 1999. Древностелюбивые проказы // Родина, № 2: 21–23.

Козыбаев М. и др. 1990. Реальность. О некоторых «идеях» пересмотра границ республики // Казахстанская правда, 30 июня. С. 2.

Козыбаев М. К. (ред.) 1993. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Алматы: Дэуiр.

Козыбаев М. (ред.) 1996. Истории Казахстана. С древнейших времен до наших дней в четырех томах. Т. 1. Казахстан от эпохи палеолита до позднего средневековья. Алматы: Атамура.

Козыбаев М. К. 1998. Уроки отечественной истории и возрождение казахстанского общества // Столичное обозрение, 10 июля. С. 3.

Коккьяра Дж. 1960. История фольклористики в Европе. М.: Изд-во иностранной литературы.

Колбановский А. 1923. Акт о следах так называемой «древней цивилизации в Лапландии», проверенных обследованием тов. Арнольда Колбановского, совершенным 3 и 4 июля 1923 г. // Полярная правда, 17 августа, № 32.

Колесникова Н. 1996. Монолог о будущем // Гороскоп, № 12.

Колинько В., Корец М. 2002. Ищут «пуп земли» // Труд, 1 марта. С. 6.

Коломенский М. 1998. «Паук: русский рок – это наш бастион!» // Патриот, № 34: 9.

Колосов В. 1995. Вечное возвращение четырех стихий // Национальная демократия, № 1: 6 – 12.

Колпаков А. 1996. Взгляд и нечто // Московский комсомолец, 13 марта.

Кольев (Савельев) А. Н. 2003. Политическая мифология: реализация социального опыта. М.: Логос.

Комаров А. 1995. Евреи – объект генетического эксперимента инопланетной цивилизации // Народная защита, № 6: 11.

Комлев В. 1995. Великий Триглав // Русская Правда, № 1 (4): 3.

Комлев В. 1997. На Руси убогие трудились пастухами // За Русь, № 1: 3.

Комлев В. А. 2002. ЯВЬ и НАВЬ: человеческие и мировые. СПб.: ЛИО «Редактор».

Кондаков И. 1998. Русколанский словарь // Родина, № 7: 37–40.

Константиновский А. 1994. Златые крылья прародины // Наука и религия, № 9: 29.

Концепция 1995. Концепция становления исторического сознания в Республике Казахстан // Казахстанская правда, 30 июня. С. 1–2.

Корень Р. В. 1996. Русы, русские, россияне // Свет, № 10: 10–15, 70–73.

Кореняко В. А., Кузьминых С. В. 2007. Наука и паранаука в современной отечественной археологии (по следам обсуждения «Проблемы Аркаима») // Российская археология, № 2: 173–191.

Корнеев Л. А. 1982. Классовая сущность сионизма. Киев: Изд-во политической литературы Украины.

Королев А. 1993. Украина как родина слонов // Независимая газета, 12 октября. С. 8.

Короткевич Б. С. (ред.) 2003. Старая Ладога. Древняя столица Руси. СПб.: Издание Государственного Эрмитажа.

Корпанюк М. 1997. Монастирсько-церковне лiтописання XVII–XVIII столiть // Розбудова держави, № 1: 33–38.

Корчагин В. И. (ред.) 2001. Славянские веды. М.: Витязь.

Космос 1992. Космос древньоi Украiни / Под ред. В. Довгича. Киiв: Iндо-Европа.

Костырченко Г. 1994. В плену у красного фараона. М.: Международные отношения.

Котов В. В. 1997. Происхождение Ариев // Экономическая газета, 1997, № 17: 8.

Коханова М. 2001. Этруски гуляли по-русски? // Литературная газета, 16–22 мая. С. 8.

Кочемасов Г. 1998. В сердце Луяврурта // Наука и религия, № 1: 34–36.

Кочетков В. С. 1997. «Русские веды» как источник духовно-нравственных ценностей современника // Россия и Восток: филология и философия. Материалы IV международной научной конференции «Россия и Восток: проблемы взаимодействия», с. 234–236. Омск: Омский Гос. университет.

Кочнов В. А. 1998а. Человек верующий // Я – русский, № 1 (4): 2.

Кочнов В. А. 1998б. Иван Коневской – певец арийского возрождения // Я – русский, № 2 (5): 4.

Краевский А., Дудышкин С. 1864. Историк Духинский из Киева и его ученики из французских сенаторов // Отечественные записки, т. CLV, с. 426–448.

Крапивин В. 1998. Тень Джемшида над Туркменией // Тюркский мир, № 3–4: 67–70.

Красуский М. 1991. Древность малороссийского языка // Iндо-Европа, № 1: 9 – 39.

Крип’якевич I., Терлецький М., Iсаiв П., Дольницький М. 1991. Iсторiа Украiни. Львiв: Феникс.

Крисаченко В. 1994. Украiна на сторiнках Святого Письма // Генеза (Киiв), № 1: 154–157.

Критические заметки русского человека о патриотическом журнале «Вече», 1974 // М. Агурский. Неонацистская опасность… С. 219–227. См. также Антисемитизм в Советском Союзе. Его корни и последствия, с. 449–456. Иерусалим: Библиотека «Алия», 1979.

Критов А. 1995. Древнейшая история и мифология индоевропейцев в свете теософского эзотерического учения // А. Платов (ред.). Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 1: 212–228. М.: Менеджер.

Круглый стол 1988. «Круглый стол»: историческая наука в условиях перестройки // Вопросы истории, № 3: 3 – 57.

Крупин В. Н. 1987. Вятская тетрадь. М.: Современник.

Кто… 1998. Кто там шагает правой? // Книжное обозрение, 3 февраля (№ 5): 22–23.

Кто такие 2008. Кто такие арийцы? // VARORUD, г. Худжанд, Таджикистан, 24 апреля 2008 (http://www.varorud.org/index.php?option=com_content&task=view&id=1867&Itemid=112).

Куанганов Ш. Т. 1999. «Арий-гун» сквозь века и пространство: свидетельства, топонимы. Алматы: Бiлiм.

Кузембайулы А., Эбил Е. 1999. История Республики Казахстан. Астана: Фолиант.

Кузнецов С. 1995. Где же русская нация? // Россиянин, № 4: 1.

Кузнецова С. 1997. По следам Гипербореи // Полярная правда (Мурманск), 21 августа. С. 1.

Кузьмин А. Г. 1995. Арийские руны на Влесовых струнах // Литературная Россия, 18 августа. С. 12–13.

Кузьмин В. 1991. Бойся легкого счастья // День, № 17. С. 4.

Кузьмина Е. Е. 1994. Откуда пришли индоарии? Материальная культура племен андроновской общности и происхождение индоиранцев. М.: МГП «Калина» ВИНИТИ РАН.

Кузьмина Е. Е. 2004. Современное состояние проблемы доместикации лошади и просхождения колесниц // М. Ф. Косарев, П. М. Кожин, Н. А. Дубова (ред.). У истоков цивилизации: Сб. статей к 75-летию Виктора Ивановича Сарианиди. С. 129–141. М.: Старый сад.

Кузьмина Е. Е. 2008. Арии – путь на юг. М.: Летний сад.

Куклина И. В. 1985. Этногеография Скифии по античным источникам. Л.: Наука.

Кукулин И. 2008. Реакция диссоциации: легитимация ультраправого дискурса в современной российской литературе // М. Ларюэль (ред.). Русский национализм: социальный и культурный контекст, с. 257–338. М.: НЛО.

Кукулин И. 2009. ВРИО вместо Клио // Pro et Contra, т. 13, № 1: 20–35.

Кулаков Д. 1995. Дар Перуна // Свет. Природа и человек, № 10: 47–50.

Кур А. А. 1994. Из истинной истории наших предков. По новейшим данным // Молодая гвардия, № 1: 205–319.

Куратов А. А. 1988. Соловецкие лабиринты – древние памятники культуры Северной Европы // А. Н. Давыдов, А. А. Куратов (сост.). Культура Русского Севера, с. 13–21. Л.: Наука.

Куратов А. А. 2008. Каменные лабиринты в сакральном пространстве Северной Европы. Архангельск: Изд-во Поморского университета.

Курбатов В. А. 2006. Тайные маршруты славян. М.: Алгоритм.

Курдаков Е. 1997. «Влесова книга» – реликт русской мифологии // Молодая гвардия, № 7: 292–351.

Курманов З. 1995. Трайбализм 20-х и 90-х: шаг вперед и два шага назад // Res Publica, 25 апреля.

Кутенков П. И. 2008. Ярга-свастика – знак русской народной культуры. СПб.: РГПУ им. А. И. Герцена.

Куценков А. А. 2004. Межобщинный конфликт: природа, движущие силы, динамика // Е. Ю. Ванина, А. А. Куценков (ред.). Южная Азия: конфликты и компромиссы, с. 17–72. М.: Ин-т востоковедения.

Кучма Л. Д. 1995. Визначна подiя всесвiтньоi iсторii // Голос Украiни, 28 серпня.

Кухаренко Р. 1998. Бюрократична вiдписка // Сварог, № 8: 40.

Кызласов И. Л. 1998. Материалы к ранней истории тюрков. Древнейшие свидетельства о письменности // Российская археология, № 1: 71–83.

Ладомир 1995. Арийская традиция // Наследие предков, № 1: 5 – 10.

Лазарев Е. С. 1995. Валаам – твердыня чудес // А. Платов (ред.). Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 1: 118–140. М.: Менеджер.

Лазарев Е. С. 1996. Руны русского севера // Наука и религия, № 2: 62–63.

Е. Л. (Е. С. Лазарев) 1997. Тропой святых – к сокровищам Севера // Наука и религия, № 6: 47.

Лазарев Е. С. 1997. Святыня заполярных гор // Наука и религия, № 12: 44–45.

Лазарев Е. С. 1998а. Святыня Ловозерских гор // Живая Арктика, № 3 (12): 4–7.

Лазарев Е. С. 1998б. Молитва Гипербореев // Наука и религия, № 9: 34–35.

Лазарев Е. С. 1998 в. Руны Грааля над Белым морем // Наука и религия, № 10: 44–45.

Лазарев Е. С. 1999а. Здесь молились богине Зари и бессмертия // Наука и религия, № 2: 17, 64.

Лазарев Е. С. 1999б. Эльфийская твердыня на Русском Севере // Наука и религия, № 8: 31, 35.

Лазарев Е. С. 2000. Воистину есть… // Наука и религия, № 2: 21–22.