Выздоровление души Лазарев Сергей

Письма

Притча о семи бесах

Недавно у меня был интересный разговор со специалистом по восточной медицине. Он рассказал такую историю. У них в Центре лечилась женщина, причем достаточно успешно. Проблему свою она более или менее решила, здоровье свое поправила. Через два месяца после окончания лечения она пришла на плановый осмотр. Специалист навел сканер, начал диагностировать пациентку на современной аппаратуре – и вдруг выплывает надпись во весь экран: «Туберкулез».

– Не знаю, чем она занималась эти два месяца, – продолжал мой собеседник свой рассказ, – но состояние у нее стало гораздо хуже, чем было до начала лечения. Понять я этого не могу. Мы сразу объявили ей: «Ситуация серьезная. Хорошо, если туберкулез только начинается. Идите к специалистам!»

Мне тут же вспомнилась Библия, и я попытался объяснить, что# произошло с этой женщиной:

– Вы знаете, в Новом Завете есть одна очень интересная и, на первый взгляд, не совсем понятная притча, которую рассказал Иисус Христос. Это так называемая «Притча о семи бесах»: если из души изгнать беса, он может вернуться туда, да еще и привести с собой «семь других духов, злейших себя».

Смысл этой притчи вот в чем: если человек излечивается от какой-то болезни, но не меняет своего мировоззрения и характера, то душа его очищается, а характер при этом резко ухудшается. Это означает, что человек будет продолжать грешить.

Болезнь часто останавливает патологические процессы в характере человека. В Новом Завете сказано, что болезнь не позволяет людям грешить.

После того как ваша пациентка выздоровела, она, по-видимому, гораздо больше стала обижаться, осуждать, испытывать недовольство судьбой, что является одной из опаснейших обид, – потому и заработала себе туберкулез. Легкие страдают обычно тогда, когда человек недоволен сложившейся ситуацией, недоволен своей судьбой, причем это недовольство сильное, глубинное.

Потом я рассказал свою небольшую историю:

– Лет десять назад моя семья переехала из одной квартиры в другую. Когда я увидел, что спальня в новой квартире в два раза меньше прежней, я почувствовал внутренний протест. Меня прямо распирало от недовольства ситуацией, в которой я оказался, – и тут же у меня начался кашель. Кашель продолжался и продолжался, я стал задыхаться и понял, что начинается самый настоящий астматический приступ. Хорошо, что я вовремя сообразил, в чем причина. Я тут же помолился, покаялся, снял претензии, и кашель быстро прошел.

– Если человек долгое время испытывает недовольство судьбой, собой, близкими, – добавил я, – его легкие могут пострадать очень сильно, вплоть до онкологии.

– Мой учитель в Китае говорил, что легкие связаны с щитовидкой, – сообщил мой собеседник. – Когда щитовидка выходит из строя, начинаются проблемы с легкими. Мой учитель описывал это так: бесы вцепляются в щитовидку, селятся в щитовидке…

– Вы знаете, что такое «бесы»? – сказал я. – Это обиды. Когда человек обижается, у него горло перехватывает. Сильная внутренняя обида, которую человек иногда даже не замечает, может вызвать резкий сбой в функционировании щитовидки. А потом это сказывается на энергетике всего организма и легких. Все завязано на эмоциях.

Работа над собой. Первые шаги

Серьезные проблемы со здоровьем и судьбой – это результат проблем с душой.

Как написано в Ветхом Завете, человек создан Богом, Бог вдохнул душу человека в его материальную оболочку. Во-первых, это означает, что душа первична по отношению к телу, что жизнь появилась сначала на полевом уровне, уровне души, и только потом стала приобретать физические формы. Во-вторых, это означает, что человек общается с Творцом не через сознание, не через тело, что невозможно, а через душу, через глубины своей души.

Душа питается Божественной энергией, Божественной любовью. Когда душа человека наполнена любовью, когда она гармонична, когда она чувствует единение с Творцом, с Первопричиной, – тогда у души есть энергия, и тогда у человека появляется энергия духовная, то есть энергия будущего, и энергия физическая, то есть энергия настоящего.

Если же у человека проблемы с душой, тогда тонкие уровни души постепенно обесточиваются, и энергия будущего начинает уходить, – причем человек может не замечать этого.

В письмах, которые мне присылают, часто встречается такой вопрос: «Что делать, с чего начинать работу над собой?» Одна читательница пишет: «Полный развал судьбы, все рушится, все дела пошли прахом, никакие начинания не приносят результатов… Что делать?»

Все это свидетельствует о том, что у женщины практически нет будущего. Когда у человека нет будущего, тогда либо он болеет и умирает, либо у него разваливается судьба. Часто бывает так, что сначала разваливается судьба, а потом уже ухудшается здоровье.

Если у человека нет будущего, это означает, что у него проблемы с душой: душа заражена, загрязнена обидами, ненавистью, осуждением, унынием и т. д.

Что же делать? Начинать работу над собой следует с такого элементарного действия, как покаяние. Нужно раскаяться в неправильных поступках, мыслях, чувствах. Сначала должно быть покаяние, затем – прощение, потом – изменение характера более глубинное.

Что такое покаяние? Покаяться – это вовсе не значит просто выпросить у Бога здоровья: «Вот я раскаиваюсь, Господи, прости меня!» Именно такое понимание существовало издавна: человек обращался к Богу и каялся в своих грехах, для того чтобы Бог не наказывал его, а даровал ему здоровье и благополучие. Это совершенно языческая точка зрения, к которой все мы привыкли и в соответствии с которой до сих пор многие пытаются исповедоваться.

Не нужно персонифицировать Творца. Бог – это не дедушка, который наказывает или прощает.

В иудаизме происходит определенная персонификация Всевышнего. Считается, что Бог насылает болезни за то, что человек грешит. А если человек, обращаясь к Богу, кается в своих грехах, если во время поста демонстрирует свои мучения, если молится, заботясь о том, чтобы все вокруг видели это, – тогда и Бог авось увидит и не накажет, и пошлет здоровье и всяческие блага. Показное обращение к Богу свидетельствует о желании вымолить здоровье и благополучие. Это определенная персонификация Бога; в принципе, это было разумным несколько тысяч лет назад.

На самом деле, смысл покаяния не в том, чтобы Всевышний простил нас, а в том, чтобы измениться и в дальнейшем не поступать так, как мы поступали до сих пор. Тот, кто меняется, становится, по сути дела, другим человеком, – поэтому он не будет наказан за то, что сделал когда-то. Если человек реально меняется, то грех уходит из души.

Покаяние – это изменение взгляда на ситуацию. Бог управляет всем, и Божественная воля первична. Значит, человек, который меня обидел, – это, в определенном смысле, посланец Бога. Через этого человека, через его поведение по отношению ко мне, через боль Бог пытается помочь мне, призывает меня к изменению.

На внешнем уровне я могу обижаться на человека, видеть какую-то его вину, наказывать его (наказывать – от слова «наказ», то есть наказание – это воспитание). А на внутреннем плане все Божественно, поэтому обижаться внутри мы не имеем права: внутренняя обида – это обида на Бога.

Если мы понимаем это, тогда мы сможем простить обидчика и в следующий раз уже не станем испытывать такой уж глубокой обиды. Постепенно мы будем обижаться все реже, все слабее, и обида будет держаться не так долго, – вот это и есть духовный рост.

Почему нужно менять характер? Сначала я всех прощаю, потому что непрощение – это убийство на тонком плане, это неприятие Божественной воли. Я принимаю Божественную волю, я не хочу убивать людей, лучше я буду воспитывать их. А когда я уже научился прощать, я должен стать таким, чтобы больше не обижаться, – тогда и прощать не надо.

Если человек внутренне сбалансирован, если готов решать любую проблему и воспитывать того, кто его обидел, – тогда ему не надо обижаться. Тогда его энергия направляется и тратится не на обиду, а на изменение ситуации, то есть нужно не обижаться, а добиваться.

Кто обижается? Обижается человек слабый, пассивный, человек зависимый, человек-потребитель. Человек, который привык отдавать, в любой ситуации постарается что-то предпринять, а тот, кто ничего не делает, будет просто обижаться. Обида – это, по большому счету, удел слабых, это удел людей, которые слишком привязаны к благам человеческим, ведь привязанность всегда рождает обидчивость.

Привязанность – это зависимость. Чем сильнее мы зависим от наших инстинктов, от наших желаний, тем больше мы обижаемся, когда теряем возможность удовлетворить их, получить желаемое. Поэтому, для того чтобы преодолевать обиды, нужно уметь не привязываться к счастью, которое дает нам окружающий мир, не злоупотреблять своими желаниями, а сдерживать их.

Если вдуматься, во всех заповедях речь идет об умении ограничить наши желания, потребности наших инстинктов. Нужно приостановить животное и человеческое начало, для того чтобы открылось Божественное.

Если человек невоздержан, не умеет ограничивать свои желания, потакает своим инстинктам, слишком увлекается едой, сексом, работой, – тогда в его душе становится все меньше любви, у него усиливается привязанность, жертва становится для него делом невозможным. Жертвовать может тот, кто готов отстраниться от собственных инстинктов. Чем больше мы поклоняемся своим желаниям, создавая культ потребления, тем тяжелее нам жертвовать и труднее сохранять в душе любовь.

Мне многие пишут: «Я всех простил, а болезнь не проходит. Ничего не меняется, ничего с места не сдвигается. Я чувствую, что зашел в тупик».

Если человек всех простил, это только полдела. Существует система приоритетов, и ее необходимо соблюдать. Мы привычно считаем, что главной является заповедь: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Эта заповедь все время у нас на слуху. А в чем суть заповеди «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим», – этого мы толком и не знаем.

Поэтому мы всегда помним о любви к ближнему и полагаем, что грехи наши – это неблаговидные поступки, совершённые по отношению к людям. Ограбил, обворовал, предал, обидел – именно это и есть причины болезней, как считают многие, в этом и нужно каяться. Они каются в своих проступках, прощают тех, кто их обидел, и тщетно ждут здоровья.

Но дело в том, что все это – не главное. Главный грех – это нарушение главной заповеди, которая гласит: «Возлюби Бога превыше всего!»

В иудаизме считается, что Бог – это справедливый, милосердный и карающий Творец, который прощает человеку грехи, если тот соблюдает заповеди, и наказывает человека, если тот заповедей не соблюдает. Грех, с точки зрения иудаизма, – это нарушение заповедей. Соблюдай все заповеди, и будешь здоров – вот главная идея иудаизма.

Христианство дает несколько иное понимание. Бог есть любовь, поэтому соблюдение заповедей – это не главное.

В Ветхом Завете описана совершенно непонятная, с точки зрения иудаизма, история многострадального Иова. Иов был праведником, а праведник – это человек, который свято соблюдает все заповеди. Совершенно неожиданно на Иова обрушиваются несчастья – смерть детей, полный распад судьбы, болезнь.

Возникает закономерный вопрос: за что? Оставаясь в рамках иудаизма, на этот вопрос ответить невозможно. Ведь Иов неукоснительно выполнял все заповеди, соблюдал договор с Богом.

Если же взглянуть с точки зрения христианства, ситуация проясняется. Дело в том, что самое тщательное соблюдение заповедей вовсе не гарантирует любви в душе. Внешнее соблюдение заповедей вовсе не обеспечивает правильного внутреннего состояния человека.

Для чего нам нужны заповеди, зачем их исполнять? Это необходимо не только для того, чтобы вести себя нравственно. Исполнять заповеди нужно для того, чтобы сохранять в душе любовь, – ведь Бог есть любовь, и через любовь мы соединяемся с Богом и получаем от Него жизнь.

Бог – это не просто некто, карающий или прощающий нас. «Бог есть любовь» – что это значит? Мы должны понять и почувствовать, что Бог – это источник жизни, Бог – это источник любого счастья, Бог – это источник благополучия, будущего, мудрости, всех наших способностей, Бог – это источник нашего здоровья, физического, духовного и душевного. Когда мы утрачиваем единение с Богом, устремление к Богу, тогда мы теряем любовь и наша душа начинает страдать, а потом появляются проблемы и с судьбой, и со здоровьем.

Когда человек заботится только о том, чтобы его не наказали, когда для него главное – это тело и дух, тогда он молится только о своем физическом здоровье и благополучии. Это называется – корыстная молитва.

Когда мы обращаемся к Богу с молитвой, мы должны забыть о своем теле, о своем здоровье, о своем будущем. Молитва – это обращенная к Богу просьба о помощи душе, о спасении души.

Душа первична. Пока душа для нас важнее тела и духа, – мы здоровы. Как только мы ставим на первое место наше тело или наше будущее, благополучие, духовные структуры, – у нас начинаются проблемы.

Нельзя нарушать первую, главную заповедь. В первую очередь, нужно снять грехи, которые были совершены по отношению к Богу. Какие преступления человек совершает по отношению к Богу? Бог есть любовь, – значит, все формы отказа от любви – это преступления перед Богом.

Когда человек пытается покончить жизнь самоубийством, – это агрессия к Богу.

Когда мы отрекаемся от любимого человека из-за обиды, – это агрессия к Богу.

Когда мы отрекаемся от любви к родителям из-за того, что они, как нам кажется, несправедливо к нам относятся, – это агрессия к Богу.

Когда мы боимся будущего, – это неверие в Бога и в то, что Божественная воля в высшей степени разумна и благотворна для нашей души.

Когда мы унываем, когда мы плохо думаем о будущем и о самих себе, – это агрессия к Богу.

Когда мы раздражаемся, когда мы недовольны близкими людьми и окружающим миром, – это агрессия к Богу.

Когда мы сожалеем о прошлом, – это агрессия к Богу.

Работу над собой нужно начинать со снятия агрессии к любви, агрессии к Богу.

Нужно научиться не переживать за будущее, не раздражаться по поводу настоящего и не сожалеть о прошлом. Всевышний управляет вселенной через время, которое является базовой структурой. Агрессия к времени – это одно из серьезнейших нарушений законов вселенной, которое приводит к большим проблемам.

Неприятие своего прошлого, сожаление о прошлом – это агрессия к Богу, это желание изменить свое прошлое. Но прошлое невозможно изменить. В результате у нас возникают огромные потери энергии, что приводит к серьезным проблемам.

Раковые больные – это, как правило, люди, которые сильно сожалели о прошлом. Если человек не принимает Божественную волю, если ставит свое «я» на первое место и пытается всем управлять и всех себе подчинить, – в этом случае также может появиться онкология.

Один мой приятель поделился своим наблюдением: «Я заметил: пока у ракового больного есть вера, надежда и любовь, пока он стремится к чему-то, цепляется за жизнь, – многое преодолимо. А как только бороться перестал, крылья сложил, – все, конец, тогда его уже не вылечить». Наше здоровье напрямую связано с нашим внутренним, душевным состоянием.

Итак, работа над собой должна начинаться со снятия агрессии к Богу. Бог есть любовь, поэтому отречение от любви – это самая опасная тенденция.

Снять агрессию к Богу – это значит принять все, что уже произошло, все, что происходит, и все, что произойдет в будущем.

Заповедь, которую Иисус Христос назвал «первой и наибольшей», гласит: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим». Второй Христос назвал заповедь: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Это означает, что сначала нужно научиться любить себя.

Поэтому, после того как через покаяние снята агрессия к Богу, нужно снимать агрессию к себе. Долгое недовольство собой, презрение к себе, плохие мысли о себе, о своем будущем, уныние – все это является незаметным, скрытым самоубийством и неизбежно приводит к болезням.

Привычка плохо говорить о самом себе, не верить в свои силы, сковывать и подавлять себя, повышенная застенчивость – это отсутствие веры. Вера лечит и спасает нашу душу, а отсутствие веры серьезно вредит нам.

Вера

Читая Библию, я пытался понять, что такое вера. Потом поискал определение веры в словарях, но вразумительного объяснения не нашел.

Христос говорил: «Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: „перейди отсюда туда“, и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас». Но почему гора сойдет с места, если человек верит в это? Причем, судя по всему, речь идет даже не о вере в Бога. Сказано было только о том, что если человек верит, то гора сойдет с места.

В чем же суть понятия веры?

Христос говорил о том, что сомнение уничтожает веру. Сомнения и страхи ослабляют веру и лишают человека сил. Апостол Петр пошел по воде, «но, видя сильный ветер, испугался» и стал тонуть.

Вера – это состояние, близкое к любви. Любовь и вера связаны с душой. Понятие «вера» всегда сопряжено с понятием «душа», а любовь находится именно в душе. В теле любовь пребывает кратковременно, в виде сексуального желания. Любовь на уровне духа – это благородство. Истинная любовь пребывает именно в нашей душе.

Понятия души и веры тесно связаны. Если на первом месте у человека сознание, если он живет принципами, а душа для него вторична, тогда он перестает верить, поскольку сознание постоянно производит сомнения, страхи, неуверенность. А тот, кто нищ духом и блажен душой, тот, для кого на первом месте душа, то есть любовь и единение с Богом, – такой человек не сомневается.

Вера – это непрерывное желание, непрерывное устремление к чему-то, к какой-то цели. Вера в Бога – это непрерывное устремление к Богу.

Если человек непрерывно, постоянно устремляется к чему-то, он добивается этого. Если человек верит в свои силы, он перестает сомневаться в себе и подавлять свою энергию, он сможет раскрыть свой потенциал. «Не зарывайте талант в землю!» – говорил Христос. – «Верьте – и гора сойдет с места!»

Свобода воли

С одной стороны, Божественная воля абсолютна, миром управляет Бог, и человек должен принимать Божественную волю. А с другой стороны, у человека есть своя личная воля.

Всегда считалось, что если Божественная воля абсолютна, то человек парализован, у него не должно быть свободы воли. На самом деле, это не так. Творец управляет абсолютно всем, но у человека при этом есть свобода воли. На внешнем уровне человек ответственен за свои действия, он не должен сковывать себя, подавляя свои желания, он должен двигаться вперед, развиваться, верить в себя.

На внешнем уровне, действительно, существует противоречие: есть Божественная воля, а есть воля человеческая. А на внутреннем уровне этого противоречия нет.

Когда капля отделяется от океана, она существует как капля. А потом капля возвращается в океан – и капли уже нет, а есть океан; по сути капля осталась, суть ее осталась, а форма исчезла. На внутреннем, глубинном уровне нет человека, там только Бог. Мы Божественны по своей сути, наша душа пришла из Бога.

Притча Христа о работниках и винограднике

Итак, работа над собой. Сначала через покаяние необходимо убрать агрессию по отношению к Богу. Затем через покаяние, прощение, пересмотр своей жизни нужно снять агрессию по отношению к самому себе. А потом нужно снимать агрессию к людям.

Когда душа очищается, тогда начинаются реальные изменения. Но если человек, начав процесс изменения характера, не хочет продолжать двигаться в этом направлении, в таком случае все может вернуться на круги своя. Если уж вы начали снимать обиды, тогда меняйтесь так, чтобы больше не обижаться!

Когда этап покаяния и прощения пройден, – что делать дальше? Не стоит ждать здоровья, благополучия и чудесного разрешения всех проблем. Теперь в самый раз вспомнить притчу Христа о работниках в винограднике: одни работали с утра, другие – с обеда, третьи пришли под вечер, – и все получили одинаковую зарплату. В чем смысл этой притчи?

Дело в том, что у каждого из нас – своя кармическая «загрузка», своя жизненная история, свои глубинные проблемы. Все это влияет на наше нынешнее состояние. Если человек начал меняться, это вовсе не означает, что у него сразу же должны улучшиться судьба и здоровье.

Не надо ждать мгновенного результата. Это не магазин, где нам сразу же выдают оплаченный товар. Здесь другая логика. Главное – начать меняться, а результаты рано или поздно появятся.

Кроме того, если человек считает, что простил, это еще не означает, что простила его душа. Нужно десятки, а иногда и сотни раз мысленно возвращаться к ситуации, как бы проживая ее заново, пока, что называется, внутри не отпустит. Для того чтобы обида ушла из души, пересматривать ситуацию приходится не один, не два и не десять раз.

Жертва

Чем очищается душа? Душа очищается любовью. Душа очищается страданиями, испытаниями, искушениями. Душа очищается покаянием, душа очищается прощением, душа очищается верой и смирением.

Чем еще очищается душа? Душа очищается жертвой. Жертва – это отстранение от наших духовных и физических благ.

Когда человек постится, голодает, тогда происходит отстранение от сексуальных желаний, от желания вкусно и обильно поесть, то есть от обеспечения своих инстинктов, – и тогда легче ощутить единство с Богом. Поэтому любая религия связана с жертвой. Тот, кто не умеет жертвовать, не может быть религиозным человеком.

Христос говорил, что бесы изгоняются постом и молитвой. Пост – это жертва. Во время поста человек должен отстраниться от человеческого и устремиться к Божественному, – поэтому пост и молитва лечат душу.

Человек постится для того, чтобы, ограничив тело и дух, дать душе возможность раскрыться и устремиться к Богу. Мы постимся не для того, чтобы наше тело или наш дух получили какие-то блага, а для того, чтобы наша душа ожила и стала счастливой. Когда мы понимаем это, тогда и начинаются реальные изменения.

Человек без обид

Как добиться реальных изменений? Легко сказать «не обижайся», а вот как осуществить это, как научиться этому, что# нужно делать, чтобы не обижаться? Об этом написано в Библии. Ветхий Завет (иудаизм) – это описание, как человек должен себя вести, чтобы не убивать в душе любовь, а Новый Завет (христианство) – это инструкция, как стать человеком, который сохраняет в душе любовь.

Христианство – это фактически суть иудаизма, христианство – это расшифровка первой и второй из Десяти заповедей, это описание, каким нужно стать, чтобы правильно себя вести.

Чему нас учат заповеди блаженства? Для того чтобы не обижаться, человек должен всегда ощущать единство с Богом, во всем видеть Божественную волю и сохранять в душе любовь. То есть душа должна быть на первом месте, а дух и тело – на втором: «Блаженны нищие духом». Нельзя мстить, любовь должна быть важнее справедливости.

Для того чтобы не обижаться, человек должен быть добродушным, миролюбивым, смелым. Часто обижается тот, кто стесняется: такой человек боится высказать свои претензии прямо, и в результате возникает обида. Не следует бояться высказывать людям свои претензии, не надо бояться ранить правдой. Правда может причинить боль, но эта боль не разрушает, а воспитывает и развивает.

Если наши обиды уходят внутрь, то потом возвращаются к нам болезнями. Эти внутренние обиды разъедают душу, как кислота. Претензии нельзя держать внутри. Умение разрешать конфликты – это умение не обижаться.

По сути дела, обида – это пожелание смерти тому, кто нас обидел. А на внешнем уровне обида – это примитивная форма воспитания, попытка воспитать другого человека. Нужно развивать умение воспитывать, – тогда, вместо того чтобы обижаться, мы будем менять себя, искренне высказывать свои претензии, стараясь воспитать другого человека, и любую проблему сможем решить без агрессии.

Как выглядит человек, который не обижается? Это человек смелый, энергичный, добродушный, это человек прощающий, умеющий мириться, идти на компромисс, это миротворец. Это человек, который умеет воспитывать других, может быть гибким, способен меняться. Это человек, который не спешит, не раздражается, не осуждает.

Если человек вырабатывает в себе все эти качества и замечает, что у него уменьшилась обидчивость, это означает, что он уже на пути к здоровью. Пусть у него пока остаются проблемы, – важно то, что его душа начала оживать. Это значит, что скоро у него появится будущее и, соответственно, наладится судьба и придет в порядок физическое здоровье.

Но не нужно ждать, что здоровье восстановится мгновенно. Если начинает улучшаться характер, если меняется внутреннее состояние, если появилось чувство радости, если стало легко на душе, – это означает, что главная жизненная энергия начала нормально функционировать. Все эти признаки и есть гарантия того, что человек на правильном пути.

Нужно вырабатывать в себе качества, которые позволят нам не обижаться, не сожалеть, не осуждать. Христос запрещал осуждать и презирать людей. Дело в том, что осуждение – это тонкое, незаметное убийство человека. «Он плохой, он не достоин жить», – шепчет нам подсознание. Осуждение – это, как и обида, форма воспитания. Стремление осудить нужно заменять искренним желанием помочь. Если человек ведет себя недостойно, следует объяснить ему это, остановить его, – но при этом нельзя презирать его и осуждать.

Частое презрение – это тоже тонкая, незаметная программа уничтожения, которая, в конечном счете, обращена к Богу. А это значит, что рано или поздно презрение превращается в программу самоуничтожения. Поэтому осуждать людей, плохо говорить о них – категорически нежелательно, это приводит к болезням.

Меня часто спрашивают, в чем разница между осуждением человека и анализом его недостойного поведения. Все зависит от того, что# мы при этом испытываем. Если мы хотим помочь человеку и для этого детально разбираем ситуацию, то это анализ. А если мы внутренне злимся на человека, плохо о нем думаем и при этом производим анализ его действий, – тогда это уже не анализ, а осуждение.

Все мы едины на тонком плане. Высшая форма единства – это любовь. Для того чтобы выживать и жить в нынешнее сложное время, мы должны сохранять в душе любовь.

Необходимо осознавать, что на тонком плане все мы едины. Это значит, что любить мы должны не только себя и ближних, но и врагов своих, как говорил Христос. С врагом можно воевать, бороться, конфликтовать, но при этом нельзя презирать его и ненавидеть, нельзя отрекаться от теплого чувства к нему, поскольку это убийство любви.

Об этом сказано и в Ветхом Завете: «Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется». Не следует злорадствовать по поводу смерти или страданий другого, даже врага, – это и есть единство. В иудаизме намечен путь; в христианстве суть этого пути раскрыта более глубоко.

Смирение

Если человек, пересмотрев свою жизнь, простит всех, покается и не просто снимет агрессию, а нау#чится сохранять любовь в любой ситуации, – вот тогда начнутся реальные изменения.

Итак, с чего начинать работу над собой? Начинать нужно с изменения себя, с изменения своих взглядов на прошлое, настоящее и будущее, с изменения отношения к любой ситуации и к людям, с изменения отношения к себе и к окружающему миру.

Для того чтобы человек был здоров, он должен пребывать в гармонии, он должен ощущать присутствие Божественного во всем. Поскольку Бог во всем и Бог есть любовь, то, отказываясь от любви, мы тем самым отказываемся от Творца, и это приводит к серьезным проблемам.

В Библии сказано о том, что болезнь – это результат греха, а основа греха – это гордыня. Значит, для того чтобы победить болезнь, надо преодолеть гордыню.

«Грех» в переводе с греческого языка означает «промах». Когда человек, промахнувшись, устремляется не к Богу, а к собственному эго, к своим инстинктам, к своим желаниям, к человеческому счастью, когда на первом месте для него деньги, еда, секс, – тогда он отказывается от любви, от нравственности, от своей души в угоду своему телу и благополучию. Это и есть болезнь.

Грех – это промах человека, который устремляется к телу и благополучию, забывая о душе и о любви. Значит, для того чтобы не промахнуться, нужно понимать, что человек – это душа, которая без любви не живет.

В Ветхом Завете сказано, что гордыня – это удаление от Бога. Что такое удаление от Бога? Это удаление от любви. Человек удаляется от любви тогда, когда на первое место ставит свое человеческое «я» вместе с жизнью и инстинктами.

Поскольку Бог вдохнул душу в человека, то у нас есть высшее «я». Наше высшее «я» – первично, оно состоит из любви, именно оно является главным, первостепенным. А наше человеческое «я» – вторично, оно периодически разрушается, и нужно понимать, что оно не должно быть на первом месте и ему нельзя поклоняться.

Все, чему мы поклоняемся в ущерб любви, мы должны потерять. Если мы поклоняемся жизни, мы ее потеряем. Если мы поклоняемся своей даче, она сгорит. Если мы поклоняемся любимому человеку, он уйдет от нас или умрет. Это простое правило работает железно.

Для того чтобы поклоняться Богу, а не телу и жизни, нужно понять: Бог является источником жизни, источником счастья, источником благополучия и источником здоровья. Когда мы поймем и почувствуем это, тогда нам станет очевидно, что сначала нужно устремляться к Богу, а интересы духа и тела должны быть на втором месте.

Гордыня, то есть удаление от Бога, – это поклонение благополучной судьбе, будущему, поклонение телу, деньгам, еде, сексу и т.д., это сотворение себе кумиров из каких-то вторичных аспектов нашей жизни.

Качество, противоположное гордыне, – это смирение. Многие, следуя привычной религиозной традиции, рассуждают так: поскольку гордыня – это грех дьявола, который возвысился, – значит, для лечения гордыни нужно унизиться, и если унижать себя, то это поможет преодолеть гордыню.

Самовозвышение – это ощущение первичности своего человеческого «я» вместе с жизнью и инстинктами. Это желание поставить на первое место не душу, не любовь, а тело, дух и соответствующие им атрибуты, то есть преходящее, временное. А вечное тогда оказывается на втором месте.

Для того чтобы преодолеть гордыню, следует понимать, что сначала нужно поклоняться Богу как Первопричине, как источнику всего, а потом уже думать о следствиях – о своей жизни, о своем теле и прочем.

Что такое смирение? Смирение – это вовсе не унижение себя и не сковывание себя. Смирение – это принятие Божественной воли, это отсутствие злобы, раздражения по поводу настоящего, это отсутствие сожаления о прошлом и страха перед будущим.

Кроме того, смирение подразумевает жертву, аскезу: для того чтобы наше эго не выдвигалось на первый план, нужно сдерживать наше животное начало. Если мы сдерживаем свои желания, не переедаем, не увлекаемся сексом, алкоголем, если мы ограничиваем себя в работе и прочих аспектах инстинкта самосохранения, – тогда нам легче ощутить любовь.

У человека всего два инстинкта – самосохранения и продолжения рода, которые сводятся к одному – инстинкту защиты жизни. Насколько мы попустительствуем этим инстинктам – переедаем, увлекаемся сексом, много думаем о благополучии, славе, деньгах, – настолько у нас усиливаются проблемы с душой.

Четвертая заповедь гласит: «Помни день субботний». В чем смысл этой заповеди? Если человек работает постоянно, непрерывно, то в его подсознании работа выходит на первый план. Поскольку работа – это обеспечение жизни, то жизнь становится для этого человека важнее любви, а далее начинается распад жизни, которой он поклоняется. Ничего нельзя делать постоянно, – кроме устремления к Богу. Нельзя перегружаться на работе, недопустимо работать на износ, необходимо устраивать перерывы в работе, – иначе появится защита в виде болезни.

Лекарство для души

Человек – это, по сути дела, совокупность энергий. Все то, что мы называем веществом, – это связанная энергия. Человек – это несколько видов энергий. Внешнюю, физическую энергию мы восполняем через еду. А главная жизненная энергия приходит к нам через нашу душу, через наши чувства, и количество этой энергии зависит от того, насколько гармонична наша душа. Именно эта энергия дает нам и здоровье, и благополучие. Без этой энергии человек просто не будет жить.

Если человек сожалеет о прошлом, боится будущего, если у него есть обиды, ненависть, неприятие мира, то на это противодействие происходящему тратится очень много энергии, – и чем больше энергии расходуется, тем быстрее появляется болезнь. Умение быть в гармонии с самим собой, со своей судьбой и с миром – это одно из главных правил здоровья.

Как сказано в Библии, в основе болезни лежит грех, основой греха является гордыня, а гордыня – это удаление от Бога. Как удаление от Бога может привести к болезни?

Дело в том, что наша привычная картина мира, сложившаяся несколько тысяч лет назад, не является верной. В соответствии с этой картиной мира, Бог когда-то создал вселенную, после этого как бы устранился от дел и теперь вселенная существует сама по себе, а Божественная воля никак не проявляется.

На самом деле, Бог управляет миром постоянно, каждую долю секунды. Христос говорил об этом: «У вас же и волосы на голове все сочтены».

Бог каждое мгновение создает мир. Он постоянно изливает энергию жизни в этот мир, воссоздает его и поддерживает. Мы тоже получаем эту энергию, которая приходит через нашу душу и питает ее.

Когда человек отворачивается от Бога, его душа начинает оскудевать этой высшей энергией и любовью. Сначала подсознательно, незаметно утрачивается единение с Всевышним, а затем человек начинает бороться с волей Всевышнего, то есть не может принять происходящего. Он сожалеет о прошлом, боится будущего, переживает за будущее. Он гневается, раздражается по поводу настоящего, у него возникает недовольство близкими и окружающим миром.

Если недовольство, обида, осуждение и прочие агрессивные эмоции поверхностны, то они не особенно влияют на нашу душу и на окружающий мир. Если же наша агрессия – внутренняя, глубинная, то это уже агрессия ко всему миру, поскольку на уровне души мы едины с миром. Если человек не может принять происходящего или произошедшего, панически боится будущего или унывает, то есть не принимает будущего, – тогда он начинает терять энергию, а потом появляются неприятности и болезни.