Выздоровление души Лазарев Сергей
Дело в том, что эта универсальная, главная жизненная энергия обеспечивает существование наших души, духа и тела. Когда этой энергии не хватает, душа начинает страдать, и у человека портится характер, человек становится низменным, непорядочным, эгоистичным. Затем начинаются проблемы с судьбой, неприятности, несчастья, крах идеалов, обиды, предательства и прочее. Потом начинает страдать тело, то есть появляются болезни.
Многие люди считают так: поскольку в Библии сказано, что болезнь – это наказание за грехи, – значит, нужно обращаться к Богу с молитвой и выпрашивать у Него здоровье. И вот они просят, просят, а здоровья как не было, так и нет, потому что такой подход – не совсем правильный.
Да, в Ветхом Завете, в самом деле, говорится о том, что болезни Бог посылает за грехи человеческие, это расплата за содеянное, и если человек не будет грешить, если станет молиться и исполнять заповеди, то дождь пойдет вовремя и собран будет хороший урожай, болезни исчезнут, женщины будут рожать детей…
Но дело в том, что Ветхий Завет написан был несколько тысяч лет назад. Человек развивается, у него появляется все больше возможностей. Если в Ветхом Завете сообщается, что болезнь – это следствие греха, то в Новом Завете объясняется, что болезнь – это не только расплата за содеянное. Болезнь – это и испытание, и искушение, и очищение души, и защита человека от неправильного поведения. В Новом Завете болезнь рассматривается не только как наказание, но и как лекарство для души.
С точки зрения иудаизма, болезнь – это наказание за прошлые грехи, и только. В индуизме аналогичное представление: в прошлой жизни человек нагрешил, а в этой будет расплачиваться. Позиция христианства – несколько иная.
Исцелив человека, Христос напутствует его: «Не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже». Иными словами, если человек будет вести себя неправильно, то у него появятся проблемы, ему придется отвечать за свое неправильное поведение. Это закономерность бытия, это результат нарушения законов вселенной. Речь идет о законах воздаяния. Не Бог наказывает человека, а человек сам зарабатывает себе болезни своим неправильным поведением.
Бог не вращает планеты вручную, как считалось когда-то, Бог управляет миром через законы. Планетами и прочими небесными светилами управляет закон всемирного тяготения. То же самое относится и к душе: если человек нарушил мировые законы, отказался от любви, возненавидел, он тогда получает болезнь – пожинает плоды своего неправильного поведения.
Но если человек заболел, он не должен испытывать отчаяние, уныние, ему не следует обижаться на судьбу и на Бога. Болезнь – это возможность развиваться, приводить свою душу в порядок, учиться правильно относиться к жизни. Болезнь – это возможность изменить свой характер, свой образ жизни.
Ученики Христа, увидев человека, безногого от рождения, спросили: «Почему у него нет ног? Что он натворил?» Христос ответил: «Если бы у него были ноги, он огнем и мечом прошел бы по всей земле». Проблемы со здоровьем защищают человека от совершения греха, не позволяют ему грешить, останавливают деградацию его души. Болезнь – это лекарство, это защита души человеческой. Апостолы говорили: «Страдающий плотию перестает грешить».
Ученики спросили Христа о слепом человеке: «Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» Значит, во-первых, врожденные болезни могут быть расплатой за грехи, совершённые в прошлых жизнях, и, во-вторых, дети могут расплачиваться за грехи родителей.
На вопрос учеников Христос отвечает неожиданно: «Это для того, чтобы проявилась воля Всевышнего, чтобы раскрылась слава Божья». Значит, болезнь дается для того, чтобы человек поверил в Бога, устремился к Богу, ощутил в душе любовь. Человек должен обратиться к Богу, вспомнить о своей душе, он должен измениться – и тогда он сможет преодолеть свои болезни, восстановить свое здоровье. Болезнь – это условие развития и помощь в развитии.
Такого понимания никогда прежде не было в истории. Болезнь – это возможность обновления души, болезнь подталкивает нас к Богу и помогает душе очищаться. Поэтому болезнь не нужно ненавидеть, с болезнью не следует бороться, болезнь надо заменить. Если мы добровольно будем делать то, к чему болезнь принуждает нас, тогда она станет просто не нужна.
Когда человек заболел, он должен спросить себя: «На что провоцирует меня болезнь?» Как правило, болезнь провоцирует на такие негативные эмоции, как недовольство собой и своей судьбой, страх перед будущим, обиды на себя и на близких, сожаление о прошлом. Если мы не преодолеваем все это, а усиливаем, то болезнь усугубляется. Поэтому, когда человек заболел, он должен перестать бояться, сожалеть, обижаться. Болезнь провоцирует нас на агрессию к себе, к другим и к Богу; если мы эту агрессию преодолеваем, тогда болезнь уходит.
Болезнь сдерживает наши инстинкты и ограничивает наше потребление физических и духовных благ, помогая раскрыться нашей душе. Кроме того, болезнь намекает нам, что мы можем умереть. Что означает этот намек? Какие выводы мы должны сделать?
Мы должны перестать цепляться за жизнь, за удовольствия, за обиды и претензии, мы должны ощутить свое вечное «я», почувствовать в душе любовь, отпустить все наши проблемы, поставить душу и любовь на первый план. Если мы не сопротивляемся болезни, а наоборот, содействуем ей, если мы помогаем природе и судьбе, а не боремся с ними, тогда болезнь становится не нужна.
Болезнь – это помощь свыше. Если мы эту помощь принимаем, если добровольно делаем то, к чему подталкивают нас через болезнь, в этом случае болезнь нам уже не нужна. Болезнями нам помогают привести душу в порядок. Когда мы научимся приводить свою душу в порядок по доброй воле, в болезнях отпадет необходимость.
Как привести свою душу в порядок? Нужно поставить душу на первый план, ощутить, что любовь нельзя убивать, вспомнить и пройти с покаянием все жизненные ситуации, когда мы отрекались от любви.
Если человек хочет научиться сохранять в душе любовь, он начинает меняться: он становится смелым, искренним, он живет сердцем, а не умом, он перестает осуждать и презирать людей, он не сожалеет, не боится, не унывает, не спешит, не раздражается. Он счастлив, он энергичен, он добродушен.
С чего же начинать работу над собой? Начинать нужно с изменения отношения к миру, к себе, к людям. Начинать нужно с пересмотра своей жизни. Начинать нужно с изменения характера. Начинать нужно с изменения привычек и образа жизни, – тогда легче будет менять характер. Одним словом, начинать нужно с изменений.
Система приоритетов
Существует несколько уровней счастья. Счастье физическое – это здоровье; счастье духовное – это благополучие; счастье душевное – это семья, друзья, теплые отношения, человеческая любовь.
Очень важно правильно расставить приоритеты. По сути дела, неправильная система приоритетов – это гордыня. Бог всегда должен быть на первом месте, а наше человеческое «я», наши желания – на втором. Сначала – любовь к Богу, потом – забота о своей душе, затем – забота о своей судьбе, о своем будущем, далее – забота о своем теле. Мы должны заботиться о своем теле, но стратегия важнее тактики, а тактика важнее хлопот сегодняшнего дня. Когда у человека правильная система приоритетов, тогда он счастлив.
Есть одна древняя притча о счастье. Самурай приходит к мудрецу и спрашивает, что такое счастье. Мудрец отвечает: «Счастье – это когда первым умирает дед, потом – отец, а потом – сын».
Если первыми умирают дети, это несчастье. Когда соблюдается система приоритетов, когда все течет так, как должно течь, – это и есть счастье, это и есть гармония.
Представим себе, встречаются две подруги. Одна другой жалуется:
– Ты знаешь, у меня такая тяжесть на душе… Мы с мужем поссорились, дело до развода дошло.
А вторая подруга в ответ:
– Ой, какая у тебя кофточка чудесная! Где ты ее купила, сколько она стоит?
Естественно, у первой возникает чувство обиды. Почему? А потому что она говорит о душе, а ее подруга – о теле, о физических аспектах бытия, – потому между ними нет понимания.
Или, допустим, встречаются два приятеля. Один другому сообщает:
– У меня крупные неприятности: друг предал, с женой развожусь…
А второй говорит:
– Слушай, есть хорошая работа, много денег заработать можно! Хочешь, помогу туда устроиться?
Первый продолжает:
– Дети меня не понимают. Не знаю, что делать…
А второй:
– Понимаешь, работа прекрасная, зарплата высокая!
Вроде бы искренняя забота о друге. Но дело в том, что первый говорит о душе, о душевных переживаниях, а второй – о духе, о благополучной судьбе, и у первого возникает ощущение, что друг его не понимает, что друг бездушен и невнимателен к нему.
На первом месте должна быть душа; на втором месте – сознание, дух; на третьем месте – тело. Если мы знаем и чувствуем, что душа – первостепенна, тогда мы сможем понимать людей и общаться с ними на любые темы – и материальные, и духовные. Необходимо правильно расставить и соблюдать приоритеты.
Если спросить у раввина, в чем суть иудаизма, какая заповедь является главной, он ответит: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Православный священник то же самое скажет о сути христианства.
Действительно, что может быть прекраснее? И в Ветхом, и в Новом Завете немало сказано о любви, жертвенности и служении людям.
Несколько столетий назад Шекспир написал трагедию «Ромео и Джульетта», которая завершается фразой: «Но нет печальней повести на свете, чем повесть о Ромео и Джульетте». Юноша и девушка безумно любят друг друга, смысл жизни для них – человеческая любовь, которая возведена на пьедестал. Если любимый человек является абсолютной ценностью, то, когда он умирает, жизнь теряет смысл.
Ромео решил, что Джульетта умерла, и выпил яд. Джульетта, увидев тело своего возлюбленного, понимает, что никогда не вернет его, и тоже кончает жизнь самоубийством.
Так выглядит любовь к ближнему, возведенная в абсолют. На первый взгляд, такая человеческая любовь без компромиссов может показаться даже красивой и возвышенной, а на самом деле, Ромео и Джульетта совершили преступление по отношению к Богу. Недопустимо убивать себя даже тогда, когда рушится человеческая любовь.
Представим себе двоих людей: один работает и получает зарплату – и второй работает и получает зарплату. Для первого главное – это сама работа, то, чем он занимается; деньги, конечно, тоже нужны, но работа важнее. Для второго главное – деньги, которые он получает на работе, а сама работа для него особого значения не имеет. Кто из этих людей первым совершит преступление? Легко догадаться: тот, для кого главное – деньги.
Если деньги являются для человека абсолютной ценностью, то есть его привязанность к внешним аспектам бытия велика, – тогда нравственность, уважение к людям, работа уходят на второй план, и тогда он способен ограбить, обворовать и убить ради денег. Неправильная система приоритетов ведет не только к болезни, но и к преступлению.
Если для человека важнее тело, то он обычно наедается так, чтобы, как говорится, брюхо трещало. Если для человека важнее душа, то ради души, ради того, чтобы сохранить легкость в душе, он всегда немножко недоедает, ущемляя свое тело и тем самым обеспечивая себе и душевное, и физическое здоровье.
Если для человека деньги – главное, а нравственность – на втором месте, то, в принципе, это уже будущий преступник. Если для человека благополучие, власть важнее, чем нравственность и душа, – это тоже будущий преступник. Если для человека душа важнее благополучия и физических наслаждений, – такой человек будет здоров и счастлив.
«Возлюби ближнего твоего, как самого себя» – это прекрасная заповедь, но она – вторая, и если человек забывает о первой, главной заповеди, то исполнение этой прекрасной второй заповеди может превратиться в преступление. Сначала необходимо любить Бога, а потом уже – любимого человека.
И в иудаизме, и в современном христианстве – православии, католичестве, протестантизме, по сути дела, исчезла первая заповедь («первая и наибольшая», по словам Христа) и осталась вторая. В принципе, это и есть корень многих проблем – и нынешних, и будущих.
Почему столь важна первая заповедь, почему Бога надо любить превыше всего? Дело в том, что, если нет любви к Богу, то начинается поклонение любимому человеку. Это нарушение второй из Десяти заповедей: «Не сотвори себе кумира».
Если вдуматься, первые пять заповедей – это условия преодоления гордыни. Первая заповедь гласит: Бог един, и Его нужно возлюбить превыше всего. Это означает, что Бог – на первом месте, а человек – на втором.
Вторая заповедь: «Не сотвори себе кумира». Поклоняясь любимому человеку, мы, на самом деле, поклоняемся своему чувству к нему. Кому бы и чему бы мы ни поклонялись, мы поклоняемся своим чувствам, своим желаниям, своим инстинктам, мы поклоняемся чувству счастья, комфорту, наслаждению. А это уже поклонение самому себе, своим представлениям о счастье. Эта заповедь предостерегает: не ставь себя на первое место, поклоняясь кому-то или чему-то; на первом месте должен быть Бог, который выше всех кумиров.
Третья заповедь: «Не упоминай имени Всевышнего всуе». К Богу нужно относиться с благоговением. Если человек обращается к Богу, молится как бы между делом, это означает, что подсознательно, интуитивно он ставит на первое место себя. А после этого начинается неприятие Божественной воли, внутренняя борьба с Богом.
Четвертая заповедь: «Соблюдай день субботний». Когда человек постоянно что-то делает, чем-то занимается, этот процесс как бы продолжается в подсознании, даже если снаружи человек уже прекратил свои занятия. Если человек постоянно к чему-то устремляется на внешнем плане, он потом внутренне начинает от этого зависеть, поклоняться этому. По сути дела, происходит отказ от единения с Богом.
Любые человеческие дела периодически необходимо останавливать. Работа – это способ выживания, это обеспечение жизни. Ради того, чтобы обеспечить себя и свою семью, мы готовы работать чуть ли не круглосуточно. Периодически этот процесс нужно прерывать, для того чтобы ощутить, что Бог – на первом месте, а кусок хлеба – на втором.
Пятая заповедь гласит: «Почитай родителей, дабы продлились дни твои». Почитание родителей – это признание, что мы вторичны по отношению к ним, ведь они дали нам физическую жизнь. Мы не имеем права осуждать своих родителей, внутренне предъявлять к ним претензии. Мы должны относиться к ним с уважением.
Если я осуждаю своих родителей, если у меня претензии к ним, это автоматически означает, что я прав, а они неправы. Если я прав, то я – на первом месте, а если я – на первом месте по отношению к родителям, то подсознательно я – на первом месте по отношению к Богу. В результате начинается внутренний протест и сопротивление Божественной воле, что влечет за собой проблемы.
Истории
Несколько историй, иллюстрирующих, как может выглядеть неприятие Божественной воли.
***
В то время я еще только начинал заниматься целительской практикой и лечил руками. Одна пациентка страдала повышенным давлением. После моих сеансов давление приходило в норму, а спустя сутки повышалось снова. Это повторялось несколько раз.
Я поинтересовался, когда у нее начались проблемы с давлением, мы стали искать причину и, в конце концов, всплыла ситуация похорон сестры. Женщина не смогла принять смерть сестры, и в результате начались скачки# давления. Я посоветовал пациентке пойти в храм, задним числом принять произошедшее, покаяться в том, что не принимала Божественную волю. Когда она сделала это, давление пришло в норму.
Именно тогда я впервые сделал важный вывод: нельзя сожалеть о прошлом. Позже пришло понимание, что сожаление о прошлом – это неприятие Божественной воли, это борьба с Богом. Для того чтобы не сожалеть о прошлом, нужно научиться принимать настоящее, то есть все то, что происходит в настоящем. Все происходящее разумно, все наполнено высшим смыслом. Как гласит известная пословица: «Что Бог ни делает, – все к лучшему».
В то время я сделал еще один очень важный вывод: причина постоянно подпитывает следствие. Мы привыкли думать, что Бог когда-то создал Вселенную, а после этого самоустранился – и вселенная существует сама по себе. Мы привыкли считать, что прошлое оторвано от настоящего: когда-то возникла причина болезни, а потом появилась болезнь, которую нужно лечить.
На самом деле, причина болезни постоянно подпитывает болезнь. Время едино: прошлое, настоящее и будущее – едины. Все, что было в прошлом, непрерывно взаимодействует с настоящим, воздействует на него, меняет и настоящее, и будущее. Наше отношение к прошлому соответствует тому, как мы чувствуем себя в настоящем и как будем чувствовать себя в будущем.
Насколько правильно человек пересматривает свое прошлое, насколько меняет свое отношение к прошлому и насколько сам меняется в настоящем, – настолько он получает возможность преодолеть свою болезнь. Все наши обиды, ненависть, сожаление и прочее продолжают оставаться у нас в подсознании, испытанные когда-то негативные эмоции никуда не уходят и продолжают подпитывать наши проблемы.
Как обезвредить накопленные в прошлом негативные эмоции? Первый шаг – это покаяние. Покаяние – это первичное изменение. А потом необходимо реальное изменение характера, что позволит уже не обижаться, не осуждать, не бояться, не сожалеть так, как раньше.
***
Болезнь может быть связана не только с прошлым, но и с будущим. Молодая женщина заболела ангиной. Никакие лекарства не помогали, врачи только руками разводили. Болезнь продолжалась не один месяц, то есть достаточно продолжительное время. Меня попросили помочь.
Я объяснил, что у женщины происходит чистка. Ее болезнь – это подготовка к будущему событию: некоторое время спустя она должна забеременеть и родить ребенка. А в прошлом у нее было много уныния и недовольства судьбой.
Нас часто лечат, что называется, клин клином. Если человек обижался на судьбу, ему дают ситуацию, которая провоцирует на такую обиду; если в этот раз он удержался от обиды на судьбу, болезнь проходит. Если человек ненавидел кого-то и заболел по этой причине, ему дают ситуацию, когда, в соответствии с человеческой логикой, он должен возненавидеть; если он преодолел свою тенденцию, сдержал ненависть, простил, – тогда болезнь проходит. Таким образом, на что провоцирует болезнь, с тем и надо работать.
Я рекомендовал этой женщине снимать недовольство судьбой, уныние, переживания по поводу будущего, что является одним из главных аспектов гордыни. После этого она продолжила лечение уже народными средствами, и ангина прошла.
Через некоторое время эта женщина забеременела, и родился ребенок. У ребенка началась сильная аллергия. Дело в том, что ему передалось материнское уныние, неприятие происходящего, недовольство судьбой, и аллергия блокировала эти эмоции. Кроме того, первые месяцы ребенок был достаточно беспокойным, и родители переживали по этому поводу.
Я объяснил им:
– Если вы недовольны судьбой, то ребенок должен в какой-то степени отравлять вам жизнь, для того чтобы вы научились любить невзирая ни на что, то есть не испытывать недовольства, раздражения, сожаления. Надо принимать все как есть. Мы имеем право менять мир, но раздражаться и обижаться на мир недопустимо.
***
Одна женщина написала мне о том, что за месяц до семинара у ее больного ребенка началось стремительное ухудшение. Я созвонился с ней, и выяснилось, что ее семья недавно переехала в новый дом.
– Понимаете, – объяснил я, – новая квартира, новый дом – внутренне это большая человеческая ценность, это защита жизни. У вас усилилось подсознательное поклонение благополучной судьбе, автоматически подскочила гордыня, – и это сказывается на ребенке.
Перед семинаром обычно начинается чистка: человек настраивается на Божественное, и, соответственно, происходит отрыв от человеческого. Иногда это проявляется как болезнь, иногда – как неприятности. Значит, нужно преодолеть это поклонение, эту внутреннюю привязанность к благополучной судьбе, к жизни, – и тогда постепенно все наладится.
Заодно я объяснил ей, почему в новый дом принято первой пускать кошку:
– Есть такая давняя традиция: при переезде в новый дом или квартиру первой туда запускают кошку. Почему не собаку, а именно кошку? Дело в том, что собака – существо стайное, она подчиняется человеку; дом, где живет собака, – это дом ее хозяина. А вот кошка – существо независимое, она индивидуалистка, она «гуляет сама по себе», и если кошка первой вошла в дом, то энергетически это уже не ваш дом, а ее. Соответственно, привязка у хозяина автоматически уменьшается.
Если вы покупаете дом или квартиру, – принесите какую-то жертву, попоститесь, отрешитесь. Тогда благополучие не будет вам вредить.
***
Недавно я разговаривал с одной женщиной. У ее ребенка серьезная болезнь, которая считается неизлечимой.
– Давайте подумаем, – предложил я, – на что провоцирует вас болезнь вашего ребенка. На уныние и недовольство судьбой, на неприятие того, что происходит, – верно?
– Да, я понимаю… – печально вздохнула женщина и поделилась вдруг: – Вы знаете, я с детства была недовольна своей судьбой и всем миром. Даже заснуть каждый вечер старалась пораньше, чтобы не видеть окружающего мира, который мне не нравился…
– Источник такого протеста – объяснил я, – это внутреннее ощущение собственной первичности: «Мир должен быть таким, каким я хочу его видеть! А он – не такой, поэтому я его не принимаю!» А следом включается программа самоуничтожения.
***
У молодой женщины – вегетососудистая дистония, перепады давления, перепады настроения, полная потеря сил, невозможность что-либо делать.
Я спросил пациентку, когда это началось. Она ответила, что пять лет назад. Я предложил ей вспомнить, что# тогда происходило в ее жизни. Выяснилось, что в то время у нее было множество неприятностей – проблемы с квартирой, обиды от близких… Плюс ко всему, я увидел еще и жесткую внутреннюю критику мужа. Это классический вариант гордыни: человек убежден, что он прав, а другие неправы.
Что такое ощущение собственной правоты? Если я прав, если я владею истиной, – значит, я первый. А тот, кто неправ, – он второй. Если человек постоянно ощущает себя первым, это становится привычным. На внешнем уровне это не опасно. Наоборот, это хорошо: если человек стал первым, – значит, он развивается. А вот если человек чувствует себя первым на уровне внутреннем, это просто беда, поскольку постоянное, привычное ощущение своей первичности – это, по сути дела, борьба с окружающим миром.
Я порекомендовал женщине сделать две вещи: во-первых, принять то, что произошло когда-то, и, во-вторых, изменить отношение к мужу. Она сказала, что постарается.
Прошел год. Ее состояние резко ухудшилось, вплоть до попыток суицида. Она снова обратилась ко мне, и я опять посоветовал ей пересмотреть свое прошлое и поменять отношение к мужу. Она пообещала сделать это.
Прошло еще полгода. Ситуация усугубилась: серьезные проблемы с судьбой, здоровье совсем разрушилось. Ни врачи, ни психологи помочь не могли. Когда женщина в очередной раз разыскала меня и спросила, что ей делать, я повторил то же самое:
– Пересмотреть отношение к прошлому и изменить отношение к мужу. Других шансов у вас нет.
Через неделю ее состояние улучшилось, через месяц я встречался с ней и ее мужем, – счастливые, улыбаются, проблем нет, все прекрасно.
Три дня назад она позвонила:
– Все восстановилось, как было раньше. Ужасное состояние, ничего не могу делать. Сегодня с утра пила только воду, даже есть не могу…
– Что произошло в последний месяц? – поинтересовался я.
– Все было нормально, все было прекрасно.
– Прекрасно? – переспросил я. – В таком случае, перечислите самые счастливые моменты вашей жизни сейчас.
– Вот квартиру покупаем новую…
– Большую?
– Да, просторную, замечательную!
Я начал объяснять:
– Если человек готов был повеситься, когда потерял деньги, – денег ему иметь нельзя. Если он получит большие деньги, у него активизируется программа самоуничтожения и он погибнет – повесится, попадет под машину или с ним случится что-то еще.
Если человек ненавидел людей и готов был убить кого-то или себя из-за неудач и неприятностей, – в этом случае ему нельзя быть удачливым. Благополучная судьба сведет его в могилу, поскольку у него активизируется программа самоуничтожения.
Если из-за проблем с жильем у вас накоплена масса обид на людей, на себя и на судьбу, если было много уныния в связи с этим, то получение новой квартиры должно убивать вас, что и происходит.
Пересмотрите свою жизнь еще раз, примите все потери (ведь они лечили вашу душу), снимите недовольство собой и судьбой, измените отношение к миру и к себе.
Несколько часов спустя я получил СМС-сообщение: «Появился аппетит, чувствую себя прекрасно, съела целую тарелку плова».
Научиться любить
Здоровым является человек, у которого правильная картина мира. А для того чтобы иметь правильную картину мира, нужно ответить на вопрос, над которым уже не одну тысячу лет бьются философы: «Кто мы такие, откуда пришли и куда идем?» Если читать Библию внимательно, то можно обнаружить там ответ на этот вопрос.
Откуда мы пришли? В Библии написано о том, что Бог создал человека из глины и вдохнул в него душу. Это означает, что сначала жизнь появилась как душа, как полевая структура, как временна#я структура. Жизнь появилась как коллективная вселенская душа, как единое целое. А потом уже жизнь обрела материальные формы.
Полевые структуры жизни первичны и предшествуют физическим. Это означает, что человек – это в первую очередь душа, а потом уже – глиняное тело. Поэтому, после того как человек умирает, он продолжает так же видеть и думать, выйдя за пределы своего тела, – то есть первичные, базовые структуры сохраняются после того, как структуры поверхностные рассыпаются.
Поскольку человек – это в первую очередь душа, то, значит, сначала необходимо заботиться о душе, а потом уже – о теле. Причем о душе следует заботиться больше, чем о теле. Человек – это Божественное существо, которое имеет двойственную природу: Божественную душу, бессмертную в своем высшем аспекте, и тело, которое преходяще. Это означает, что у человека два уровня мышления, восприятия мира – на уровне души и на уровне тела.
Наше внешнее сознание, наша человеческая логика связаны с телом, а тело преходяще; поскольку тело преходяще, то его надо защищать. Поэтому наша внешняя логика агрессивна, наше сознание агрессивно.
А внутри мы Божественны. Агрессия на внешнем уровне как элемент конкуренции, борьбы – это явление нормальное, а вот агрессия на уровне внутреннем – это катастрофа. Бог неагрессивен, у Бога нет агрессии, – поэтому если внутрь, в душу, в подсознание проникает агрессия, мы начинаем болеть.
К миру мы должны относиться двойственно. Что делает любящая мать, когда ее ребенок хулиганит? Она продолжает любить его, но внешне относится к нему жестко, агрессивно: она наказывает его, ограничивает его животные желания, для того чтобы раскрылись Божественные. Вот так же и мы должны относиться к людям.
Любовь к Богу – это умение видеть образ Божий в каждом человеке. Это непрерывная внутренняя любовь, внутреннее тепло – и внешняя мягкость или жесткость в зависимости от ситуации.
Кто мы такие? Мы – дети Божьи, об этом напомнил нам Иисус Христос. Почему христиане называют друг друга братьями и сестрами? Потому что признаю#т, что Всевышний – Отец, который един для всех.
Куда мы идем? Мы идем к Богу, мы уподобляемся Богу, мы развиваемся, раскрывая свои возможности, развивая свою душу.
«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» – эту заповедь Христос назвал «первой и наибольшей». Любовь к Богу – это единение с Ним. Любовь к Богу подразумевает уподобление Ему: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный».
Солнце светит для всех и любит всех, невзирая ни на что. Христос говорил: «…Да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных». Нужно учи#ться любить так, как мать любит своего ребенка – каким бы он ни был, умным или глупым, красивым или невзрачным. Так же и мы должны любить весь мир. Нужно видеть образ Божий в каждом человеке и Божественную волю во всем происходящем.
Как добиться, чтобы в душе пребывала любовь, а ненависть и осуждение исчезли? Во время Нагорной проповеди Христос произнес заповеди блаженства.
«Блаженны нищие духом», то есть те люди, которые не поклоняются духовным ценностям. Главное – это любовь и душа, а материальные и духовные ценности второстепенны. Для того чтобы научиться любить, нужно быть искренним, добродушным, милосердным, коммуникабельным, нельзя мстить. Нужно стать миротворцем: «Блаженны миротворцы». Одним словом, необходимо менять свой характер.
Если в иудаизме практически все заповеди сводятся к правильному поведению, что является первым этапом изменения характера, то в христианстве все заповеди относятся уже к внутренним изменениям.
Любовь к Богу подразумевает умение любить окружающий мир, принимать Божественную волю, чувствовать себя единым с Богом. Христос говорил о том, что человек может родиться свыше – стать сыном Божьим. Нужно стремиться к этому, постоянно улучшая свой характер.
Мы изначально являемся детьми Божьими. Развиваясь, совершенствуясь, мы должны внешне раскрывать свой внутренний потенциал. Устремляясь к Богу, уподобляясь Ему, мы должны свою человеческую несовершенную природу приближать к Божественной.
«Будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный»
Может ли Бог ненавидеть или осуждать? Нет. Ведь Он знает все, что было, что есть и что будет. Кого и за что осуждать, если Он всем управляет?
Может ли Бог сожалеть о содеянном? Нет, ведь Бог не ошибается. Может ли Бог бояться будущего? Он знает прошлое, Он видит настоящее и будущее. Значит, ни страха, ни осуждения, ни сожаления, ни раздражения, ни недовольства у Бога нет и быть не может.
Почему же, в таком случае, в Ветхом Завете написано, что Бог гневается? Дело в том, что три-четыре тысячи лет назад человек имел достаточно примитивное мышление, мыслил только в силовом аспекте.
Человек, отождествляющий себя с телом, понимает только язык силы. Первобытный человек отождествлял себя с телом, он уважал только того, кого боялся. Поэтому боги языческих религий считались агрессивными, властными, сильными. У дикаря в первую очередь должен быть страх, только тогда он станет выполнять религиозные правила и предписания.
В иудаизме возникает совершенно новая тема: Бог любит людей, заботится о них, опекает их и воспитывает, но, в то же время, Он может быть строгим, жестким, карающим. В Ветхом Завете, в «Книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова» сказано о том, что страх Божий – это основа премудрости. С точки зрения иудаизма, именно страх заставляет человека выполнять заповеди, поэтому страх Божий необходим.
В христианстве появляется новый уровень отношения к Богу. Бог есть любовь, Бог дает нам всё – жизнь, счастье, здоровье. Поэтому у человека не может быть страха перед Богом. Мы сами создаем себе проблемы своей привязанностью, своей гордыней, своей недальновидностью.
В православии и католичестве снова появилась тема страха перед Богом. По сути дела, произошел возврат к иудаизму, поскольку христианство оказалось непонятным.
Чем опасен страх? На первых этапах страх – это хороший инструмент развития человека. Но в дальнейшем страх, наоборот, тормозит и останавливает развитие. Страх не позволяет человеку меняться. Если присутствует страх, внутренняя энергия останавливается, и развитие становится невозможным; внешне человек может выполнять все предписания, но внутри он не меняется.
Тот, кто боится, может стать умнее, но добрее он не станет. В христианстве разъясняется, что страх должен быть преодолен. Страх свидетельствует о поклонении жизни.
Если иудей молится для того, чтобы укрепить свою жизнь, чтобы дождь прошел вовремя, чтобы собрать хороший урожай, чтобы улучшить здоровье, то христианин – для того, чтобы развивалась его душа, чтобы в душе увеличивалась любовь. Это гораздо важнее жизни, ради этого человек должен быть готов потерять жизнь, которая не является для него абсолютной ценностью. Это совершенно новый уровень взаимодействия с Всевышним.
Если в душе только любовь, у человека появляются огромные возможности для изменения характера, а если к любви добавляется страх, тогда эти возможности уменьшаются. А если человек веру в Бога ассоциирует со страхом, – в этом случае у него может быть правильное поведение, но внутреннее развитие останавливается.
Уподобление Богу – это преодоление негативных черт характера, причем не искоренение их, не истребление, а именно преодоление.
Что такое жадность? Это желание обеспечить свое будущее. Обеспечение будущего – это нормальное человеческое стремление, но когда человек возводит будущее в абсолют и поклоняется ему, тогда появляется жадность или даже патологическая жадность.
Что такое ревность? Ревность – это страх потерять любимого человека. Чем больше мы боимся потерять любимого, тем сильнее наша ревность. Чем больше человек поклоняется жизни, сексуальному наслаждению, тем сильнее его мучает ревность.
Для того чтобы преодолеть ревность, нужно правильно расставить приоритеты: любовь к Богу важнее любви к человеку. Тогда не будет возникать желание убить любимого человека из-за измены или убить себя, когда любимый человек умер.
Что такое гнев? Гнев – это желание управлять другими людьми, это стремление продемонстрировать свою обиду, и это попытка воспитания окружающих. Желание воспитывать – это вполне нормальный, здоровый импульс, только делать это нужно правильно: не держать обиду внутри, а искренне рассказать о том, что обиделся по такой-то причине. Тогда действительно начинается воспитание.
Воспитывать нужно не гневом, ненавистью и демонстрацией своего желания уничтожить обидчика, а искренностью, добродушием и готовностью измениться самому. Именно этому учит нас христианство.
Модели поведения
Христос говорил: «Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую». Многие понимают христианство как абсолютное непротивление злу: ударили по одной щеке – подставь другую.
На самом деле, это миф. В течение двух тысяч лет христианство воспринималось только в одном ключе – как запрет отвечать злом на зло. Многие святые пытались выполнить эту заповедь Иисуса Христа, но можно по пальцам пересчитать тех, кто за две тысячи лет сумел это сделать.
Мы привыкли мыслить стереотипами, мы воспринимаем и усваиваем только то, что нам понятно, а все остальное попросту отбрасываем. На самом деле, Христос предлагает как минимум четыре модели поведения по отношению к людям.
Первая модель: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас». Это означает, что не стоит тратить время, пытаясь убедить того, кто не хочет меняться.
Вторая модель: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь».
Христос говорит о том, что можно трижды обличить брата, который согрешил: сначала наедине, затем – в присутствии нескольких человек, потом – на собрании верующих. Если же он не захочет меняться, тогда «да будет он тебе, как язычник и мытарь» – то есть к такому человеку следует относиться весьма жестко.
Третья модель: «Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; если покается, прости ему; и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, – прости ему». Если брат даже семь раз в день грешит, а потом кается и просит прощения, то есть пытается измениться, его нужно прощать.
Четвертая модель: «Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз». Иными словами, если человек отождествляет себя с душой, хочет меняться, но у него не всегда это получается, прощать его нужно сколь угодно много раз. Фактически, речь здесь идет о полном снятии обиды, осуждения, жесткого отношения к грешнику.
В принципе, существует и пятая модель поведения. Это модель поведения человека, которого можно назвать сыном Божьим. Это абсолютное принятие Божественной воли с исключением малейшей агрессии: «Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую».
Если человек отождествляет себя с телом, то он очень амбициозен, агрессивен и за любую обиду готов убить другого. Это человек, который слышит только самого себя. Какую бы религию ни исповедовал такой человек, он, по сути дела, всегда будет оставаться язычником, который на первое место ставит себя.
Во время конфликта человек тела ведет себя крайне агрессивно, он не слышит своих оппонентов и с трудом воспринимает какие-либо доводы. К такому человеку, который категорически не желает меняться, следует относиться жестко и не стоит даже тратить время на попытки убедить его в чем-либо, поскольку он понимает только язык силы. О таких людях сказано: «Не мечите бисер перед свиньями».
Человек духа, сознания – это человек более мягкий. Он способен в какой-то степени понять другого, но у него также присутствует ощущение собственной первичности. Такой человек стремится не уничтожить того, с кем конфликтует, а подавить его и управлять им. С таким человеком можно общаться, предупредив его один раз, два, три, – но если он продолжает жестко конфликтовать, не желая менять свою линию поведения, тогда «да будет он тебе, как язычник и мытарь».
Человек души – это человек, который готов понять другого, пойти на компромисс. У него есть желание меняться, и его возможности в плане внутренних изменений вполне реальны. Такого человека нужно прощать. Даже если он семь раз в день согрешил по отношению к нам, мы должны семь раз простить его, то есть дать ему возможность измениться.
Что же касается человека, который ассоциирует себя не просто с душой, а с душой, обращенной к Богу, – такой человек обязательно изменится, осознав свою ошибку. Такой человек способен глубинно менять свой характер. Такому человеку нужно прощать очень многое.
Христианство – это система нравственного воспитания и изменения души человеческой. Мы должны видеть, кто перед нами, и говорить с человеком соответственно, на его языке, – но не унижая, не оскорбляя его, а помогая ему перейти от уровня тела – к уровню духа, от уровня духа – к уровню души, а от уровня души – к уровню души, обращенной к Богу. Нет смысла проявлять к человеку агрессию, нужно помогать ему меняться. Насколько человек верующий, насколько он стремится к любви и нравственности, насколько он готов меняться, – настолько он заслуживает снисхождения и прощения.
Внутри нужно любить и прощать человека всегда, потому что все мы – дети Божьи. А снаружи, если человек не хочет меняться, допустимо относиться к нему достаточно жестко. Прощение не исключает наказания; прощение – это отсутствие ненависти, осуждения, обиды, а наказание – это наказ, то есть воспитание.
Правильная молитва
Молитва «Отче наш» начинается так: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе». Эти слова помогают испытать благоговение перед Богом, почувствовать всемогущество Всевышнего, ощутить, что Он – любящий Отец для всех нас, и полностью принять Божественную волю. Смысл молитвы «Отче наш» не в том, чтобы выпросить у Бога какие-то блага, а в том, чтобы признать Его любовь, Его могущество и принять Его волю, как бы она внешне ни выглядела.
Далее в молитве «Отче наш» подчеркивается, что Всевышний дает нам и жизнь для тела, и жизнь для духа, и жизнь для души.
Что означают слова: «Не введи нас в искушение»? Душа искушается тогда, когда любовь к Богу она готова променять на любовь к этому миру. «Не введи нас в искушение» – это просьба о том, чтобы Бог помог нам преодолеть искушения, чтобы Бог помог нам не отворачиваться от Него, когда земные блага и земное счастье выходят на первый план и становятся для нас важнее любви.
Молитва «Отче наш» заканчивается словами: «Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки». Это снова напоминание о том, что у человека должно быть полное принятие Божественной воли.
В последнее время мне часто задают вопрос: как правильно молиться?
Когда Христа спросили, каким образом преодолевается бесовщина, он ответил: «Только молитвою и постом». Почему необходим пост? Когда мы обращаемся к Богу и хотим ощутить единство с Ним, мы должны понимать, что наше внешнее, глиняное «я» не может объединиться с Богом, – иначе вырастет гордыня, и человек сойдет с ума.
Бога мы чувствуем душой, а не телом и не сознанием. Для того чтобы ощутить единство с Богом, мы должны отрешиться от своего глиняного, человеческого «я». Нужно затормозить потребности тела и духа, – тогда начнет раскрываться душа и единение с Творцом станет возможным.
Пост – это и есть средство, для того чтобы успокоить, затормозить наше внешнее «я», отрешиться от него и ощутить свое высшее «я», которое пришло из Бога и через которое мы общаемся с Богом.
Если человек молится без предварительной аскезы, то он, по сути дела, произносит имя Всевышнего всуе. Если человек, обремененный делами и заботами, как следует поел, выпил и после этого решил помолиться, – такая молитва может лишь усилить его привязанность к этому миру. Система приоритетов должна быть правильной.
Молиться следует на фоне аскезы, поста, отрешенности, – такая молитва лечит душу. Если же человек не соблюдает этого правила, то он молится фактически о благах для своего тела, об удовлетворении своих животных потребностей, о своем благополучии.
Молитва не должна быть корыстной. Когда человек, обращаясь к Богу, просит в первую очередь физического здоровья, денег, благополучия, – это корыстная молитва. Корыстность – это приоритет тела и духа над душой и любовью.
Если уж просить о чем-то, то в первую очередь – о том, чтобы научиться любить, о том, чтобы душа стала богата добродушием, милосердием, щедростью, терпением, смелостью, о том, чтобы преодолеть свои слабости – страх, уныние, спешку.
На первом месте для человека должны быть интересы души, а потом уже – интересы духа и тела. Тогда его молитва будет правильной.
Человеку, который прочитал мои книги, может показаться: вот помолюсь, покаюсь – и дела наладятся; вот помолюсь, покаюсь – и болезнь пройдет. Он забывает о душе и начинает молиться и каяться только для того, чтобы побыстрее решить свои проблемы. Незаметно это может привести к серьезным последствиям, об этом необходимо знать.
Все религии говорят об одном – о здоровье души. А физическое и духовное здоровье и благополучие – это уже следствия благополучия душевного.
Смысл моих исследований, в конечном счете, заключается в следующем. Обида, ненависть, осуждение, уныние, сожаление деформируют наши полевые структуры и приводят к болезням. Поскольку полевые структуры связаны с тем, что мы называем душой, то обида, ненависть, злость и прочие негативные чувства – это есть деформация души. Когда мы через покаяние снимаем наши обиды и другие негативные эмоции, мы приводим в порядок душу, – и после этого выздоравливает тело. Значит, главная цель нашей работы над собой – это не физическое здоровье, не материальное и духовное благополучие, а чистота и красота наших чувств.
Когда человек поклоняется своему телу, своему благополучию, когда он молится только для того, чтобы стать здоровее, это есть отречение от Бога, удаление от Бога и усиление гордыни.
Состояние нашей души улучшается тогда, когда мы устремляемся к Богу, когда мы принимаем Божественную волю, когда мы не сожалеем о прошлом, не переживаем за будущее, не обижаемся на судьбу, не осуждаем других и себя, когда мы постоянно улучшаем свой характер. А не тогда, когда мы молимся только для того, чтобы выздороветь.
Некоторые считают, что их многолетняя работа над собой не привела к реальным результатам. Если после долгих лет работы над собой человек стал добрее, если внутреннего смирения у него стало больше, если у него получается к любой ситуации относиться без раздражения, внутреннего гнева, неприязни, возмущения, если он научился внутренне принимать происходящее как высшую волю, если он преодолел свои обиды, зависть, сожаление, уныние, – вот это и есть тот главный результат, к которому нужно было стремиться все эти годы.
А если после многих лет работы над собой человек стал физически здоровым, благополучным, но не преодолел высокомерия, обидчивости или желания осуждать, – значит, эти годы прошли впустую и работа над собой была самообманом.
Главный показатель качества работы над собой – это отношение к людям: насколько мы стали терпимее, великодушнее, добродушнее, насколько мы живем сердцем, а не умом, насколько мы можем простить того, кто нас обидел, насколько мы способны преодолеть вожделение и гордыню.
Многие не совсем ясно понимают, что такое душа и что это значит – заботиться о душе. Душа – это наши чувства. А наши чувства проявляются через отношение к людям, отношение к себе, отношение к Богу. Как мы относимся к людям, так мы, в конечном счете, будем относиться и к Богу, – потому что наше отношение к миру и к людям проходит внутрь, в нашу душу, и встречается с Богом. Насколько мы милосердны, гуманны, добродушны по отношению к людям, настолько мы открыты Богу и пребываем в гармонии с Ним.
Нужно думать не о том, насколько мы здоровы, не о том, насколько мы благополучны, а о том, какие чувства мы испытываем. Если человек испытывает ненависть, жадность, злость, страх, уныние, – в таком случае его физическое здоровье и благополучие ничего не значат и ничего не стоят.
Письма
Здравствуйте, Сергей Николаевич.
С детства у меня была обида на отца. Он пил и постоянно обманывал меня. Родители все время ругались. Если судить объективно, было на что обижаться. Особенно я не могла простить отцу, что несправедливо относился к моему старшему брату, инвалиду с диагнозом ДЦП, хотел его сдать в детдом.
Когда мне было 12 лет, отец ушел из дома к другой женщине. К сожалению, с другой женщиной отец совсем спился и умер, когда мне было 17 лет.
Сразу после смерти, еще до похорон, он мне снился как умерший и говорил, что сейчас для него время завершить свои земные дела. Я была одним из дел. Он пришел попросить прощения, что был плохим отцом. А еще он сказал, что там к нему относятся лучше, чем он ожидал. Но в тот момент я его не простила…
Вашу первую книгу подарила мне подруга. Помню, я читала ее перед сном, чтобы быстрей заснуть, но абсолютно ничего не понимала. Тогда, к окончанию университета, у меня не было особых проблем, жизнь была стабильной, спокойной. Единственное, что немного беспокоило, – у меня никогда не было любви. Парнями я никогда не интересовалась, и они мной – тоже. Объяснялось все просто: я считала, что все мужчины – не очень хорошие люди.
Помню, как-то вечером, читая Вашу книгу, я дошла до места, где Вы пишете про обиды, что от них наши проблемы. Я задумалась и поняла, что единственный, на кого я обижаюсь, – это отец. Вы пишете, что родители всегда нас любят, просто по-своему. Их поступки по отношению к своим детям всегда определены Богом. Мы не всегда знаем, что# лучше для нашей души… Эти слова изменили меня в один момент. Обливаясь слезами, я просила прощения у умершего отца, что так долго обижалась. В тот момент я попросила Господа о любви к мужчинам и о том, чтобы перестала обижаться.
Утром я проснулась с огромным чувством любви ко всем, будто до этого меня что-то сдерживало, а теперь это ушло. В тот же день я влюбилась в мужчину, и он ответил мне взаимностью.
Правда, к сожалению, вскоре моя любовь превратилась в страсть. Я поняла, что внутри я очень страстный человек, привязчивый, ревнивый… Но я уже не расставалась с Вашими книгами. Они помогли пережить много испытаний, пока поняла, что такое настоящая любовь, бескорыстная, не зависящая ни от чего… Спасибо Вам!
***
Сергей Николаевич, спасибо Вам огромное за все, что Вы делаете, за все, что Вы выстрадали.
Если бы Вы только знали, из какой безнадежности и отчаяния Вы помогли выбраться нашей семье!
Читать бесплатно другие книги:
