Рассказы Вельзевула своему внуку Гюрджиев Георгий

Глава 16

Относительность понятия о времени

После недолгой паузы Вельзевул продолжал так:

– Прежде чем рассказывать тебе дальше про понравившихся тебе трехмозгных существ, водящихся на планете Земля, по-моему, для ясного представления о странности их психики и вообще для лучшего понимания всего, касающегося этой оригинальной планеты, раньше всего непременно следует тебе иметь точное представление о их времяисчислении и о том, каким образом существенское ощущение так называемого «процесса-течения-времени» в наличии трехмозгных существ этой планеты постепенно изменялось и как такое ощущение протекает в наличии уже современных тамошних трехмозгных существ.

Это необходимо выяснить тебе потому, что только тогда ты будешь иметь возможность ясно представить себе и понять те тамошние события, о которых я тебе уже рассказывал и о которых еще буду рассказывать.

Прежде всего знай, что для определения времени трехмозгные существа и этой планеты так же, как и мы, основной единицей своего времяисчисления считают «год» и продолжительность такого своего «года» так же, как и мы, определяют временем известного движения их планеты в отношении к другому определенному космическому сосредоточию. А именно, они берут тот период, в течение которого их планета во время своего движения, т. е. во время процессов «падения» и «догоняния», делает в отношении своего солнца так называемый «крентональный обход».

Это вроде того, как мы, для нашей планеты Каратаз, «годом» считаем период времени от одного самого большого приближения солнца «Самоса» к солнцу «Селосу» до другого такого же его приближения.

Сто таких своих «годов» существа планеты Земля называют «век».

«Год» свой они делят на двенадцать частей и каждую такую часть называют «месяц».

А для определения длительности этого своего месяца они берут время того завершительного периода, в который отделившийся от их планеты большой кусок, ныне называемый ими «Луна», благодаря тем же космическим законам «падения» и «догоняния», делает свой полный «крентональный обход» в отношении их планеты.

Требуется заметить, что двенадцать «крентональных обходов» упомянутой «Луны» не соответствуют в точности одному «крентональному обходу» их планеты в отношении ее же солнца; и потому они придумали кое-какие компромиссы при исчислении этих своих месяцев, чтобы в общем итоге это более или менее отвечало действительности.

Далее, такой свой «месяц» они делят на тридцать «суток» или, как они в обиходе говорят, – «дней».

«Сутками» они считают тот период времени, когда их планета, во время осуществления упомянутых космических законов, делает свой «совершительный-самооборот».

Прими, кстати, во внимание, что «днем» они еще называют, когда в атмосфере их планеты, как и вообще всех прочих планет, на которых осуществляется тот космический процесс, который, как я уже говорил, называется «Ильносопарный», периодически происходит Трогоавтоэгократический процесс, который мы называем «кштацавахт»; такое явление они именуют еще словом «светло».

А что касается другого процесса, противоположного этому, а именно того, который мы называем «клдацахти», то они именуют его «ночь» или говорят о нем «темно».

Итак, значит, трехмозгные существа, водящиеся на планете Земля, самый большой период течения времени называют «век», и такой их «век» состоит из ста «годов».

«Год» имеет двенадцать «месяцев».

«Месяц», в среднем, тридцать «дней» или суток.

Дальше, «сутки» у них делятся на двадцать четыре «часа», «час» – на шестьдесят «минут».

«Минуту» они, в свою очередь, еще делят на шестьдесят «секунд».

А так как ты, мой мальчик, вообще еще не знаешь относительно исключительных особенностей этого самого космического явления, т. е. времени, то потому первым долгом надо тебе сказать, что настоящая объективная наука это космическое явление формулируют так:

«Времени, как такового, вообще не существует, а есть только совокупность результатов, вытекающих из всяких имеющихся в наличии в данном месте космических явлений».

Время, само по себе, никакие существа не могут ни понять разумом, ни почувствовать какою-либо внешней или внутренней существенской функцией. Его нельзя ощущать даже никакими градациями инстинкта, который возникает и имеется во всяких более или менее самостоятельных космических сосредоточениях.

О времени можно судить только, если сравнивать между собою какие-нибудь реальные космические явления, которые происходят в том самом месте и в тех же самых условиях, где констатируется и рассматривается время.

Следует заметить, что в Великой Вселенной все вообще, без исключения, явления, где бы они ни возникали и ни проявлялись, являются просто последовательно-закономерными «раздробленностями» какого-нибудь цельного явления, получившего свое первоначальное возникновение на Пресвятейшем Солнце-Абсолют.

И благодаря этому все космические явления, где бы они ни происходили, получают смысл «объективности».

А такие последовательно-закономерные «раздробленности» во всех отношениях, и даже в смысле их инволюций и эволюций, осуществляются на основании главного космического закона «Священного-Эптапарапаршинох».

Только Время одно не имеет смысла объективности, потому что оно не является последствием раздробленности какого-нибудь определенного космического явления. И вследствие того, что оно ни от чего не исходит и со всеми явлениями всегда сливается и становится самодовлеюще-самостоятельным, то потому его только одно во всей Вселенной можно назвать и величать «Идеально-Уник-Субъективное-Явление».

Таким образом, мой мальчик, единственно только у времени, которое иногда называют «Геропас», нет источника, от которого зависело бы его происхождение, и только оно, наподобие «Божественной-Любви», как я уже сказал, самостоятельно, само по себе, всегда вытекает и пропорционально сливается со всеми явлениями, имеющимися в данном месте и в данных возникновениях в нашей Великой Вселенной.

Опять-таки, я скажу тебе, что и это все, о чем я в данный момент говорил, ты можешь ясно понять только после того, когда я, как я уже обещал, специально объясню тебе, как-нибудь позже, относительно всех основных законов Миросоздания и Миросуществования.

А пока запомни только еще о том, что вследствие того, что время не имеет источника своего возникновения и что для него невозможно, как для всех других космических явлений во всех космических сферах, установить точное его наличие, то потому мною уже упомянутая объективная наука для рассматривания его имеет «исходной единицей» такую же, какую она имеет для точного определения плотности и качества, в смысле животворности их вибраций, всех вообще космических веществ, имеющихся во всяком месте и во всех сферах нашей Великой Вселенной.

И такой исходной единицей для определения времени еще издавна установлено считать момент так называемого священного «Эгокульнацнарного-ощущения», которое всегда появляется в святейших космических Индивидуумах, обитающих на Пресвятейшем Солнце-Абсолют, когда взор нашего ЕДИНОБЫТНОГО БЕСКОНЕЧНОГО бывает устремлен в пространство и непосредственно касается их наличия.

Такая исходная единица установлена в объективной науке для того, чтобы иметь возможность точно определить и сравнить между собою разность градаций процессов, как субъективного ощущения отдельных сознательных Индивидуумов, так и так называемой «разнотемпности» между разными объективными космическими явлениями, которые выявляются в разных сферах нашей Великой Вселенной и которые осуществляют все, как большие, так и малые, космические возникновения.

Главная особенность процесса течения времени, для наличия разномасштабных космических возникновений, заключается в том, что все они его воспринимают одинаково и в одинаковой последовательности.

Для того чтобы относительно только что мною высказанного ты имел пока хотя бы приблизительное представление, давай возьмем, например, процесс течения времени, происходящий в какой-нибудь одной капле воды, находящейся вон в том графине, который стоит там, на столе.

Каждая капля воды, находящаяся и в этом графине, представляет из себя тоже целый самостоятельный мир, именно мир «Микрокосмосов».

В этом маленьком мире тоже возникают и существуют, как и в других космосах, «относительно самостоятельные», бесконечно малые «индивидуумы» или «существа».

Для существ и этого бесконечно малого мира время течет с такой же последовательностью, в какой последовательности течение времени ощущается всеми индивидуумами во всех других космосах.

Эти мельчайшие существа для всех своих восприятий и проявлений, подобно существам космосов иных «масштабностей», имеют свои переживания определенной длительности и так же, как и те, ощущают течение времени, согласно сопоставлению длительности окружающих их явлений.

Они точно так же, как существа прочих космосов, рождаются, вырастают, соединяются и разъединяются для так называемого «полового-результата», они так же болеют и страдают и в конце концов, подобно всему существующему, в котором не зафиксировывается объективная разумность, уничтожаются, как таковые, навсегда.

Для всего этого процесса существования и для этих бесконечно малых существ такого самого малого мира тоже требуется время определенной пропорциональной длительности, какая длительность, как и в других мирах, вытекает также из всех окружающих явлений, выявляющихся в данной «космической масштабности».

Для них тоже требуется время определенной длины, как для процесса их возникновения и оформливания, так и для разных событий в процессе их существования, вплоть до совершенного заключительного их уничтожения.

В течение всего процесса существования существ и этой капли воды тоже требуются соответствующие последовательные, определенные так называемые «перевалы» течения времени.

Требуется определенное время и для их радости, и для их страдания, и, словом, для всякого другого рода существенских необходимых переживаний, вплоть до так называемых «полос невезения» и даже «периодов-жажды-усовершенствования».

Повторяю, и у них процесс течения времени тоже имеет свою гармоническую последовательность и эта последовательность вытекает из совокупности всех окружающих их явлений.

Всеми упомянутыми космическими Индивидуумами и уже окончательно оформленными, так называемыми «инстинктированными» единицами длительность процесса течения времени вообще воспринимается и ощущается одинаково, с той только разницей, какая, в конечном итоге, вытекает от разности их наличия и состояния в данный момент этих сказанных космических возникновений.

Однако, мой мальчик, следует заметить, что хотя для отдельных индивидуумов, существующих в каких-либо самостоятельных космических единицах, их определение течения времени в общем смысле и не является объективным, но тем не менее оно для них самих приобретает смысл объективности вследствие того, что оно ими воспринимается согласно законченности их собственного наличия.

Для более ясного понимания этой моей мысли может послужить эта же, взятая нами для примера, капля воды.

Хотя в смысле общевселенской объективности весь период процесса течения времени, протекающего в самой этой капле воды, для нее всей и является субъективным, но для существ, существующих в ней, т. е. в самой капле воды, упомянутое данное течение времени воспринимается уже и является объективным.

Для выяснения же этого последнего могут послужить существующие среди понравившихся тебе трехмозгных существ планеты Земля существа, так называемые «ипохондрики».

Этим земным «ипохондрикам» очень часто кажется, что время идет бесконечно медленно и долго, как они выражаются, – идет «феноменально-скучно».

И вот, точно так же и некоторым из этих бесконечно малых существ, существующих в этой капле воды, конечно если представить себе, что и среди них бывают такие же «ипохондрики», может иногда казаться, что время идет очень медленно и «феноменально-скучно».

Между тем, на самом деле, с точки зрения ощущения длительности времени твоими любимцами с планеты Земля, вся-то длина существования существ-«микрокосмосов» продолжается только лишь несколько их «минут», а иногда даже только несколько «секунд».

Теперь, чтобы ты еще лучше понял о времени и об его особенности, нам не мешает сравнить твой возраст с соответствующим возрастом существа, имеющегося на этой планете Земля.

Вот и для такого нашего сравнения нам следует взять ту же исходную единицу времени, которую, как я тебе уже сказал, для таких исчислений применяет объективная наука.

Прежде всего, ты имей в виду, что той же объективной наукой, согласно тем данным, о которых ты узнаешь тоже после того, когда я буду специально объяснять тебе относительно основных законов Миросоздания и Миросуществования, установлено, что всеми вообще нормальными трехмозгными существами, в том числе, конечно, и существами, возникающими на нашей планете Каратаз, священное «Эгокульнацнарное-действие» ощущается для определения времени в сорок девять раз медленнее, чем это же самое священное действие ощущается священными Индивидуумами, пребывающими на Пресвятейшем Солнце-Абсолют.

Следовательно, процесс течения времени для трехмозгных существ нашего Каратаза протекает в сорок девять раз ускореннее, чем на Солнце-Абсолют, и так оно должно было бы протекать и для существ, водящихся на планете Земля.

Между тем вычислено, что за период времени, в течение которого солнце «Самос» осуществляет свое наибольшее приближение к солнцу «Селосу», каковой период течения времени для планеты Каратаз считается «годом», планета Земля, в отношении к своему солнцу Орс, осуществляет триста восемьдесят девять своих «крен-тональных обходов».

Исходя из этого, наш год, по условно-объективному времяисчислению, в триста восемьдесят девять раз, значит, длиннее того периода времени, который твои любимцы считают и называют своим годом.

Тебе, наверно, будет небезынтересно знать, что про все эти вычисления мне отчасти объяснил великий Архиинженер Вселенной, Его Соразмерность Архангел Алгематант – да усовершенствуется Он до священного Анклада!

Он это объяснил мне именно тогда, когда он, по случаю первого большого несчастья с этой планетой Земля, прибыл, в числе священных членов третьей Превеликой Комиссии, на планету Марс. А отчасти это мне объяснил капитан междупространственного судна «Вездесущий», когда я возвращался на родину и во время этого путешествия имел с ним несколько приятельских разговоров.

Теперь следует заметить еще и о том, что ты, как трехмозгное существо, возникшее на планете Каратаз, в настоящее время являешься только еще двенадцатигодовым мальчиком и в смысле бытия и разумности представляешь из себя точно такого же еще не оформившегося и не осознавшего себя двенадцатигодового мальчика, каковой существенский возраст переживают также и все трехмозгные существа, возникающие на планете Земля, в процессе их возрастания для бытия ответственного существа.

Все «черты» твоей общей психики, так называемые: «характер», «темперамент», «наклонности», словом, все наружу проявляющиеся особенности твоей психики у тебя точно такие же, какие имеются в незрелом и неустановившемся тамошнем трехмозгном существе в возрасте двенадцатигодового мальчика.

И вот, на основании всего вышесказанного, и получается, что хотя, по нашему времяисчислению, ты представляешь из себя еще только такого же неоформившегося и еще неосознавшего себя двенадцатигодового мальчика, какие бывают и там, на планете Земля, но, по их субъективным понятиям и по их существенским ощущениям течения времени, ты, по их времяисчислению, значит, уже существуешь не двенадцать, а целых четыре тысячи шестьсот шестьдесят восемь годов.

Благодаря всему сказанному, ты, кстати, будешь иметь материал для выяснения некоторых из тех факторов, которые позже явились причинами того, что общая, долженствующая быть нормальною, длительность их существования начала постепенно укорачиваться и ныне, в объективном смысле, стала уже почти «ничто».

Для такого постепенного укорачивания общей долготы существования трехмозгных существ этой злосчастной планеты, доведшего, в конце концов, всю длительность их существования до «ничто», собственно послужила не одна, а многие очень разнообразные причины.

Из числа этих многих разнообразных причин первой и главной, конечно, явилась та, что уже сама Природа должна была, соответственно приспособляясь, постепенно изменить их наличие до такого, ныне ими имеющегося.

А относительно всех остальных причин справедливость требует прежде всего подчеркнуть, что на этой злосчастной планете они могли бы и не возникать, если бы там не имела места эта первая причина; так как, по крайней мере по моему мнению, все остальные причины, главным образом, и вытекли из этой первой, но вытекли, конечно, очень постепенно…

Относительно всего этого ты поймешь в течение дальнейших моих рассказов об этих трехмозгных существах, а пока я скажу тебе только о первой и главной причине, а именно о том, почему и каким образом сама Великая Природа принуждена была считаться с их наличием и оформливать его в такое новое наличие.

Прежде всего следует тебе сказать, что во Вселенной вообще существуют два «рода» или два принципа долготы существенского существования.

Первый «род» или «принцип-существенского-существования», который называется «фуласнитамным», свойственен существованию всех трехмозгных существ, возникающих на каких бы то ни было планетах нашей Великой Вселенной, и основной целью и смыслом существования таких существ и является то, что через них должна происходить трансформация космических веществ, требующихся для так называемого «Общекосмического-Трогоавтоэгократического-процесса».

А по второму принципу существенского существования существуют вообще все одномозгные и двухмозгные существа, тоже где бы они ни возникли.

А смысл и цель таких существований существ тоже заключается в том, чтобы через них трансформировались космические вещества, но требующиеся не в целях общекосмического характера, а только для той солнечной системы или даже только для той планеты, в которой и на которой возникают такие одномозгные и двухмозгные существа.

Во всяком случае, для дальнейших выяснений странности психики этих понравившихся тебе трехмозгных существ тебе необходимо знать и о том, что вначале, после того, как из их наличия был изъят орган Кундабуфер со всеми его свойствами, они имели длину существования по «фуласнитамному» принципу, т. е. и они обязательно должны были существовать до тех пор, пока в них облекалось и окончательно усовершенствовалось разумом так называемое «тело-Кесджан», или, как они сами позже стали называть такую свою существенскую часть – о которой, кстати сказать, современные существа уже знают только понаслышке, – именно «астральное-тело».

Но позже, мой мальчик, когда они, по причинам, о которых ты узнаешь в течение дальнейших моих рассказов, начали существовать уже чересчур ненормально, т. е. совершенно неподобающе трехмозгным существам, и вследствие этого, с одной стороны, перестали излучать из себя вибрации, требуемые природе для поддержания отделившихся кусков их планеты, а с другой стороны, стали уничтожать, из-за главной особенности их странной психики, другие формы существ своей планеты и тем самым постепенно уменьшать численность источников, требуемых для той же цели, вот тогда-то, именно, сама природа и была принуждена наличие этих трехмозгных существ осуществлять постепенно по второму принципу, а именно по принципу «Итокланоц», т. е. так же, как она осуществляет у одномозгных и двухмозгных существ, для того, чтобы тем самым достигалось уравновешение требуемых по качеству и количеству вибраций.

А что касается значения принципа «Итокланоц», то я объясню тебе и о нем тоже как-нибудь специально.

А пока запомни, что хотя основными мотивами для сокращения долготы существования трехмозгных существ этой планеты явились не от них зависящие причины, но тем не менее впоследствии главным основанием для всех печальных результатов послужили и в особенности ныне продолжают служить ими же самими установленные ненормальные условия обычного внешнего существенского существования. Благодаря этим условиям и поныне длительность их существования продолжает все укорачиваться и укорачиваться, и теперь она сократилась уже до того, что в настоящее время разница между длительностью процесса существования у трехмозгных существ других планет всей Вселенной и у существ планеты Земля стала уже почти такой, какая имеется между реальной длительностью существования у этих существ планеты Земля и у бесконечно малых существ, взятых нами в пример, в капле воды.

Понимаешь ли ты теперь, мой мальчик, что даже величайший Геропас, или Время, в наличии этих несчастных трехмозгных существ, возникающих и существующих на этой планете Земля, тоже принужден осуществлять такую явную несуразность.

А благодаря всему, что я только что объяснил тебе, ты можешь войти в положение и понять беспощадного, но во всем и всегда справедливого Геропаса!!

Сказав эти последние слова, Вельзевул умолк, а когда снова обратился к своему внуку, с тяжелым вздохом сказал:

– Эх!! Дорогой мальчик!

После того, как я тебе расскажу побольше фактов, касающихся трехцентровых существ этой злосчастной планеты Земля, ты сам все поймешь и составишь свое собственное мнение относительно всего.

Ты сам очень хорошо поймешь, что хотя основными причинами всей неразберихи, которая в настоящее время царит на этой злосчастной планете Земля, и явились некоторые «непредвиденности», Свыше исходившие от разных священных Индивидуумов, но что, для развития дальнейшей злостности, все-таки главными причинами послужили только те ненормальные условия обыкновенного существенского существования, которые они сами, постепенно, устанавливали и поныне продолжают устанавливать.

Во всяком случае, мой милый мальчик, когда ты узнаешь побольше про этих твоих любимцев, ты не только, повторяю, ясно увидишь, что длительность существования у этих несчастных стала, постепенно, до печали ничтожной сравнительно с той нормальной длительностью существования, которая уже давно установилась, как закон, для всякого рода трехцентровых существ всей нашей Вселенной, но ты также поймешь, что у этих несчастных, по тем же причинам, постепенно начали исчезать и в настоящее время уже совершенно отсутствуют какие бы то ни было нормальные существенские ощущения относительно каких-либо космических явлений.

Существа этой злосчастной планеты, несмотря на то, что они возникли по условно-объективному времяисчислению уже много десятков годов тому назад, до сих пор еще не только не имеют никакого существенского ощущения космических явлений, что свойственно всем трехцентровым существам всей нашей Вселенной, но у этих несчастных в разумах не имеется даже приблизительного представления о настоящих их причинах.

Они даже не имеют приблизительно правильного представления о тех космических явлениях, которые происходят на их собственной планете, вокруг них самих.

Глава 17

Архиабсурд

По утверждению Вельзевула наше солнце, оказывается, не светит и не греет

Чтобы тебе, дорогой Хассин, иметь, пока, хотя бы приблизительное представление и о том, насколько, именно в наличии трех-центровых существ, водящихся на планете Земля, особенно у тамошних существ самого последнего периода, уже совершенно отсутствует свойственная всяким трехмозгным существам всей нашей Великой Вселенной функция, которая называется «инстинктивное-ощущение-действительности», – будет, по-моему, для начала довольно, если я тебе объясню только о том, как они понимают и объясняют себе причины, почему на их планете периодически происходят те космические явления, которые они называют «дневной свет», «темнота», «тепло», «холод» и т. п.

Все, без исключения, трехмозгные существа этой планеты, уже достигшие возраста ответственных существ, и даже существующие там у них множество разнообразных их «мудрований», которые они называют «науки», категорически уверены в том, что все эти вышеупомянутые, взятые для примера явления приходят на их планету совершенно как бы уже готовыми «пря-ме-хонь-ко» от их солнца и… как бы в таких случаях сказал бы Молла Наср-Эддин, «никаких-других-итальянских-макарон».

Самое странное в данном случае заключается в том, что, кроме некоторых существ, существовавших еще до второй тамошней «тренсапальной-пертурбации», ни у одного из них относительно такой уверенности не вкрадывалось до сих пор решительно никакого сомнения.

Не только ни один из них, имея разум, хотя и странный, но все же с неким подобием здравой логики, еще ни разу не усомнился относительно причин сказанных явлений, но ни один из них не проявил даже, касательно этих космических явлений, того особого странного свойства их общей психики, которое тоже стало свойственным только трехмозгным существам этой планеты и которое называется «фантазировать».

Сказав последние слова, Вельзевул, с горькой улыбкой, продолжал говорить следующее:

– Ты, например, имеешь нормальное наличие трехмозгного существа и намеренно, со стороны, «нарощенное» в твоем наличии «оскиано», или, как говорят там, на Земле – «воспитание», которое основано на морали, базирующейся только на заповедях и указаниях САМОГО ЕДИНОБЫТНОГО и приближенных к нему святейших Индивидуумов. И тем не менее ты не сумел бы, если бы ты случайно оказался там, среди них, не допустить в себе произойти «Существенскому-Нерхитрогулу», т. е. тому именно процессу, который опять-таки там, на Земле, выражают словами – «внутренний-неудержимый-хохот», т. е. ты не удержался бы от такого хохота, видя их удивление, если бы они, каким-нибудь образом, вдруг ясно ощутили и без всякого сомнения поняли, что от самого их Солнца на их планету не только ничего такого, как «свет», «темень», «тепло» и т. п., не приходит, но что этот предполагаемый ими «источник тепла и света» сам почти всегда мерзнет, как «бесшерстная собака» нашего досточтимого Молла Наср-Эддина.

На самом деле поверхность этого «Источника тепла», как это вообще бывает на всех обыкновенных солнцах нашей Великой Вселенной, покрыта льдинами, пожалуй, даже больше, чем поверхность их так называемого «Северного полюса».

Этот очаг «тепла» сам, наверное, заимствовал бы хоть немного «тепла» от какого-нибудь другого источника «космических веществ», чем посылать часть своего собственного тепла на какую-либо вообще планету, а в особенности на ту, которая хотя и принадлежит к его системе, но, вследствие отделения от нее целого бока, стала «однобоким уродом» и в настоящее время является уже причиной «обидного срама» для этой бедной системы Орс.

А ты то сам, мой мальчик, знаешь ли вообще, как и почему в атмосферах некоторых планет, во время Трогоавтоэгократических процессов, происходят «кштацавахт», «клдацахти», «тейнолер», «пейщакир» и т. п. явления, которые твои любимцы называют «дневной свет», «темно», «холод», «тепло» и т. п.? – спросил Вельзевул Хассина. – Если ты еще не представляешь себе этого вполне ясно, я объясню тебе немного и об этом.

Хотя я обещал объяснить тебе про все основные законы Миросоздания и Миросуществования, со всеми подробностями, только позднее, но в данном случае возникает необходимость, не дожидаясь этого обещанного мною специального разговора, хотя бы вкратце, коснуться уже вопросов, относящихся к этим космическим законам.

А это сделать необходимо для того, чтобы ты имел возможность лучше сообразить то, о чем мы в данный момент говорим, и также для того, чтобы сказанное мною раньше претворилось в тебе надлежащим образом.

Прежде всего следует сказать, что все во Вселенной, как намеренно сотворенное, так и автоматически возникшее, существует и поддерживается исключительно на основании так называемого «Общекосмического-Трогоавтоэгократического-процесса».

Этот превеличайший «Общекосмический-Трогоавтоэгократический-процесс» был осуществлен нашим ЕДИНОБЫТНЫМ БЕСКОНЕЧНЫМ, когда наше Превеликое и Пресвятейшее Солнце-Абсолют, на котором наш ВСЕМИЛОСТИВЕЙШИЙ СОЗДАТЕЛЬ БЕСКОНЕЧНЫЙ имел и поныне имеет основное место Своего существования, уже существовало.

Такая система, поддерживающая все возникшее и существующее, была осуществлена нашим СОЗДАТЕЛЕМ БЕСКОНЕЧНЫМ для того, чтобы во Вселенной происходил так называемый «Обмен-веществ» или «Взаимное-питание» всего существующего и чтобы тем самым беспощадный Геропас не мог больше оказывать своего злостного действия на Солнце-Абсолют.

Этот самый превеличайший общекосмический Трогоавтоэгократический процесс осуществляется всегда и во всем на основании двух основных космических законов, первый из которых называется «Основной-первостепенный-священный-Эптапарапаршинох», а второй – «Основной-первостепенный-священный-Триамазикамно».

Благодаря этим двум основным священным космическим законам и происходит то, что из вещества, называющегося «Эфирнокрильно», возникают, в известных условиях, сначала разные так называемые «Кристаллизации», а от них, уже позже, оформливаются, тоже при известных условиях, разнообразные большие и малые, более или менее самостоятельные, космические определенные оформливания.

Вот внутри таких космических определенных оформливаний и на них и происходят, конечно тоже согласно двум упомянутым основным священным законам, процессы так называемых «Инволюций» и «Эволюций», как уже оформлившихся сосредоточений, так и сказанных кристаллизаций, и всякие полученные от таких процессов результаты в атмосферах и дальше, через посредство этих же атмосфер, сливаются и идут на осуществление сказанного «Обмена-веществ», в целях превеличайшего общекосмического Трогоавтоэгократа.

«Эфирнокрильно» является тем первоначальным веществом, которым заполнена вся наша Великая Вселенная и которое является основанием как для возникновения, так и для поддержания всего существующего.

Это «Эфирнокрильно» не только является основанием для возникновения всех, без исключения, больших и малых космических сосредоточений; но и все вообще космические явления происходят как во время каких-либо трансформаций самого этого основного космического вещества, так и во время процессов «Инволюций» и «Эволюций» тех разнообразных «Кристаллизаций», или, как твои любимцы говорят, тех активных элементов, которые первоначальное свое возникновение тоже получали и поныне получают от этого же основного первоисточного космического вещества.

Кстати, запомни, что именно ввиду вышесказанного «объективная-наука» и говорит, что «Во-Вселенной-все-без-исключения-материально».

Дальше тебе следует также знать, что только одна космическая кристаллизация, существующая под наименованием «Вездесущий-Окиданох», хотя и окристаллизовывается тоже через посредство Эфирнокрильно, первоначальное свое возникновение получает от трех святых начал «Священного-еомертмалогос», т. е. от эманации Пресвятейшего Солнца-Абсолют.

Этот «Вездесущий-Окиданох», или «Вездесущий-Активный-Элемент», принимает участие всюду во Вселенной для образования всех, как больших, так и малых, возникновений и является вообще основной причиной для большинства космических явлений, и в частности для явлений, происходящих в атмосферах.

Чтобы ты имел возможность, тоже хотя бы приблизительно, понять и относительно «Вездесущего-Окиданоха», следует прежде всего сказать тебе, что второй основной космический закон, священный Триамазикамно, состоит из трех самостоятельных сил, т. е. этот священный закон всюду во Вселенной, во всем, без исключения, проявляется в трех «отдельных самостоятельных» аспектах.

И эти три его аспекта существуют во Вселенной под следующими наименованиями:

первый – под наименованием «Святое Утверждение»,

второй – «Святое Отрицание» и

третий – «Святое Примирение».

Вот почему также упомянутая «объективная-наука», относительно этого священного закона и относительно трех его самостоятельных сил, имеет, сверх других формулировок, специально относящихся к этому священному закону, еще следующую формулировку:

«Закон, который выливается всегда в следствие и становится причиной последующих следствий и который всегда функционирует тремя самостоятельными и совершенно противоположными характерными выявлениями, скрытыми в нем в невидимых и не ощущаемых свойствах».

Вот такую же законность приобретает, при первоначальном своем возникновении, и, согласно с нею, результирует, при дальнейших своих осуществлениях, также наш священный «еомертмалогос», т. е. первоначальная эманация нашего Пресвятейшего Солнца-Абсолют.

И вот, мой мальчик, «Вездесущий-Окиданох» первоначальное свое возникновение получает уже в пространстве, вне Пресвятейшего Солнца-Абсолют, от слития в одно этих трех самостоятельных начал и, при своих дальнейших инволюциях, по мере прохождения через так называемые «Стопиндеры» или «Центротяжестности» основного общекосмического Священного Эптапарапаршинох, соответствующе изменяется в смысле так называемой «животворности-вибраций».

Повторяю, «Вездесущий-Окиданох», в числе других уже определенных космических кристаллизаций, непременно всегда принимает участие как в больших, так и в малых космических образованиях, где бы во Вселенной и в каких бы окружающих их внешних условиях они ни возникали.

Эта общекосмическая «Уник-Кристаллизация» или «Активный-Элемент» имеет несколько особенностей, свойственных только одному этому элементу, и благодаря этим, ему свойственным особенностям, главным образом, и происходит большинство космических явлений, в числе которых, между прочим, имеются также и вышеупомянутые явления, происходящие в атмосферах некоторых планет.

Таких, одному ему свойственных, особенностей у «Вездесущего-Активного-Элемента» имеется несколько; для данной же темы нашей беседы нам достаточно ознакомиться только с двумя из них.

Первая особенность заключается в том, что когда концентрируется новая космическая единица, то «Вездесущий-Активный-Эле-мент» в таком новом возникновении не сливается и не трансформировывается целиком в каком-либо определенном соответствующем месте, как это происходит со всеми прочими космическими кристаллизациями при всех упомянутых космических оформливаниях, а с ним, как только он, в том виде как он есть, целиком попадает в эти космические единицы, сначала сразу происходит так называемый «Джартклом», т. е. он рассыпается на те свои основные три начала, из которых он получил свое первоначальное возникновение, а уже потом эти его начала, каждое в отдельности, приводят к самостоятельной концентрации в данных космических единицах трех новых отдельных соответствующих оформливаний. И таким образом, этот «Вездесущий-Активный-Элемент», в начале всяких таких новых возникновений, осуществляет источники для возможного проявления своего собственного такого же священного закона Триамазикамно.

Надо также непременно заметить, что во всяких космических оформливаниях упомянутые разделенные источники как для восприятия, так и для дальнейшего использования в целях соответствующих осуществлений такой особенности «Вездесущего-Активного-Элемента» существуют и продолжают иметь возможность функционировать все время, пока существует данная космическая единица.

И только после, когда сказанные «единицы» совершенно уничтожаются, эти святые начала священного Триамазикамно, локализированные в «Вездесущем-Активном-Элементе-Окиданох», опять сливаются и вновь превращаются в «Окиданох», но уже с наличием другого качества «животворности-вибраций».

А что касается другой особенности «Вездесущего-Окиданоха», равным образом одному ему свойственной, которую нам тоже необходимо теперь же выяснить для данной темы нашего разговора, то об ней ты можешь понять только если будешь знать кое-что относительно одного второстепенного основного космического закона, который существует во Вселенной под наименованием «Священный-Аиеиоиуоа».

А этот космический закон состоит в том, что со всякими, как с большими, так и с малыми, возникновениями, при непосредственном прикосновении их с эманацией как самого Солнца-Абсолют, так и других каких-либо солнц, происходит так называемое «Угрызение», т. е. такой процесс, когда каждая часть, возникшая от результатов какого-либо святого начала священного Триамазикамно, как бы «возмущается» и «критикует» неподобающие бывшие восприятия и теперешние проявления другой части всего своего целого, полученной от результатов другого уже святого начала того же основного священного космического закона Триамазикамно.

Такой священный процесс «Аиеиоиуоа», или «Угрызение», происходит всегда и с «Вездесущим-Активным-Элементом-Окиданох».

Особенность же этого последнего, во время этого священного процесса, заключается в том, что пока вокруг всего его наличия имеется непосредственное действие священного «еомертмалогос» или эманации какого-либо другого, обыкновенного солнца, то он, этот «Активный-Элемент», распадается на свои три первоначальные части, которые и существуют почти самостоятельно; а когда упомянутые действия прекращаются, части эти опять сливаются и продолжают существовать уже как единое целое.

Здесь, по-моему, не мешает, между прочим, относительно странности психики обыкновенных трехмозгных существ понравившейся тебе планеты сказать про один интересный, мною замеченный, факт, который имел место в истории их существования и который касается их, как они говорят, «научного-соображения».

В периоды моих долговековых наблюдений и изучений их психики мне несколько раз пришлось констатировать то, что, несмотря на появление у них почти с самого начала их возникновения «науки», которая, кстати сказать, периодически, как и все там происходит, совершенствовалась до более или менее высоких пределов, и несмотря на то, что, как во время сказанных периодов, так и во все прочие времена, возникали и опять уничтожались много миллионов тамошних трехмозгнх существ, так называемых «ученых», никому из них, за исключением одного, именно некоего так называемого китайца «Чун-Киль-Тез», о котором я позже тебе расскажу подробно, даже не приходила в голову мысль о том, что между теми двумя космическими явлениями, которые они называют «эманация» и «излучение», есть какая-либо разница.

Ни один из тамошних «горе-ученых» и не подумал, что разница между этими двумя космическими процессами именно такова, о какой разнице наш досточтимый Молла Наср-Эддин как-то раз выразился следующими словами:

«Между ними такое же сходство, как между бородой знаменитого английского Шекспира и французским, не менее знаменитым, „арманьяком“».

Для последующих выяснений происходящих в атмосферах явлений и вообще относительно «Вездесущего-Активного-Элемента» тебе следует знать и запомнить еще и о том, что в периоды, когда, благодаря священному процессу «Аиеиоиуоа» с «Окиданохом», происходит «Джартклом», то из него временно удаляется та пропорция чистого, т. е. совершенно «не слитого» Эфирнокрильно, какая обязательно входит во все космические образования и служит для них как бы для связывания между собой всех активных элементов данного любого образования, а после, когда его три основные части сливаются, то упомянутая пропорция опять восстанавливается.

Теперь следует коснуться также, конечно, опять-таки только вкратце, вопроса о том, какое именно отношение «Вездесущий-Активный-Элемент-Окиданох» имеет для общего наличия всяких существ и какие космические результаты осуществляются благодаря ему.

Следует коснуться, главным образом, потому что тогда ты будешь иметь еще один очень яркий выясняющий факт для лучшего понимания разницы между разносистемностями мозгов существ, именно системами, называемыми «одномозгная», «двухмозгная» и «трехмозгная».

Первым долгом знай, что вообще всякое такое космическое образование, которое называется «мозг», получает свое оформление от таких кристаллизаций, для возникновения которых, согласно священному Триамазикамно, утверждающим началом является та или другая соответствующая святая сила основного священного Триамазикамно, локализированная в «Вездесущем-Окиданохе». И последующие осуществления этих же святых сил через посредство наличия существа происходят как раз через такие локализации.

Я в будущем как-нибудь объясню тебе специально относительно самого процесса возникновения в наличии существ соответствующих существенских мозгов, а пока будем говорить только приблизительно о том, какие именно результаты «Вездесущий-Окиданох» осуществляет через посредство этих существенских мозгов.

«Вездесущий-Активный-Элемент-Окиданох» в наличие существ попадает через все три рода существенской пищи.

Это последнее происходит потому, что, как я уже тебе говорил, и для образования всяких продуктов, служащих в целях всех трех существенских питаний, тоже обязательно принимает участие этот же самый «Окиданох», который всегда имеется в наличии этих продуктов.

И вот, мой мальчик…

Главная особенность вездесущего Окиданоха состоит в данном случае в том, что с ним процесс «Джартклом» происходит и в самом наличии всяких существ, но происходит с ним упомянутый процесс не вследствие соприкосновения эманаций каких-либо больших космических сосредоточений, а факторами для такого его процесса в наличии существ являются или результаты от сознательных со стороны самих существ процессов «Парткдолгдюти», о каких процессах я позже подробно тебе тоже объясню, или тот процесс самой Великой Природы, который во Вселенной существует под наименованием «Керкульнонарное-осуществление», какой процесс означает: «Извлекать-требуемую-совокупность-вибраций-посредством-приспособляемости».

Процесс этот в существах происходит совершенно без участия их сознания.

В обоих случаях, когда Окиданох попадает в наличие существ и с ним происходит процесс «Джартклом», то каждая из основных его частей сливается с теми, в данный момент имеющимися в существе восприятиями, которые отвечают ему, согласно так называемой «родственности-вибраций», и дальше сосредоточиваются на соответствующую локализацию, т. е. на соответствующий мозг.

Вот такие слития и называются «Существенские-Импульсакри».

Здесь требуется еще отметить, что такие локализации или «мозги» в существах служат не только аппаратами для трансформации соответствующих космических веществ, в целях превеличайшего общекосмического Трогоавтоэгократа, но также и теми средствами для существ, через посредство которых и возможно сознательное усовершенствование.

Вот эта самая последняя цель и зависит от качества наличия «Существенских-Импульсакри», которые сосредоточиваются или, как иначе говорят, осаждаются на упомянутые соответствующие «существенские-мозги».

Относительно качеств «Существенских-Импульсакри» имеется даже в числе непосредственных заповедей нашего ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕГО БЕСКОНЕЧНОГО специальная заповедь, которая очень строго выполняется всеми трехмозгными существами нашей Великой Вселенной и которая выражается следующими словами:

«Остерегайся всегда таких восприятий, которые могут загрязнить чистоту твоих мозгов».

Возможность личного усовершенствования у трехмозгных существ имеется вследствие того, что в них локализировываются три таких центра общего их наличия, или три таких существенских мозга, на которые, после того, когда с вездесущим Окиданохом происходит процесс «Джартклом», осаждаются и приобретают возможность для дальнейшего уже самостоятельного осуществления три святые начала священного Триамазикамно.

Вот, в том именно и состоит дело, что существа, имеющие в себе эту трехмозгную системность, через посредство сознательного и намеренного выполнения существенских «Парткдолгдюти», могут использовать от процесса «Джартклом» вездесущего Окиданоха три его святые начала для собственного своего наличия и довести это свое наличие до так называемого «Секронуланцакного-состояния», т. е. могут становиться такими индивидуумами, которые имеют свой собственный священный закон Триамазикамно и тем самым имеют возможность сознательно воспринимать и облекать, в своем общем наличии, все то «святое», которое, между прочим, также способствует осуществлению в космических единицах функционизации объективной или божественной разумности.

В том то и заключается, мой мальчик, большой ужас, что в заинтересовавших тебя трехмозгных существах, водящихся на планете Земля, возникают и до самого их совершенного уничтожения имеются такие три самостоятельные локализации, или три «существенских-мозга», через которые трансформировываются и идут для дальнейшего соответствующего осуществления в отдельности все три святые начала священного Триамазикамно, которые они и могли бы использовать тоже для своего собственного усовершенствования; но зло именно в том, что, главным образом, из-за неправильных, ими же самими установленных условий обычного существенского существования, эти имеющиеся в них возможности всегда витают всуе.

Интересно отметить, что и у этих трехмозгных существ, возникающих на планете Земля, упомянутые существенские мозги местонахождение имеют в тех же частях планетного тела, как и в нас, а именно:

1. Тот мозг, который предназначен Великой Природой для сосредоточения и дальнейшего осуществления первой святой силы святого Триамазикамно, именуемой «Святое Утверждение», локализирован и находится в их голове.

2. Второй мозг, который трансформировывает и окристаллизировывает вторую святую силу священного Триамазикамно, а именно «Святое Отрицание», точно так же, как и в нас, помещается в их общем наличии вдоль всей их спины, в так называемом «позвоночном столбе».

3. А что касается до места сосредоточения и источника для дальнейшего проявления третьей святой силы священного Триамазикамно, а именно «Святое Примирение», то внешняя форма этого существенского мозга у тамошних трехмозгных существ совершенно не походит на нашу.

Надо заметить, что в первоначальных тамошних трехмозгных существах упомянутый существенский мозг локализировывался в той же части их планетного тела и внешнюю форму имел точно такую же, как и у нас; но по многим причинам, о которых ты при дальнейших моих рассказах сам сообразишь, Великая Природа принуждена была постепенно перерождать его и придать ему ту форму, какую этот мозг имеет в современных существах.

Такой «существенский-мозг» в современных тамошних трехмозгных существах локализировывается не в одну общую массу, как ему свойственно локализировываться в наличии всяких других трехмозгных существ нашей Великой Вселенной, а частями, согласно так называемой «специфической-функционизации», и каждая такая часть локализировывается в разных местах их общего планетного тела.

Хотя, по внешнему виду, этот их существенский центр имеет уже такое разноместное сосредоточение, но тем не менее все отдельные его функционизации имеют между собою соответствующие связи, и пока вся эта разбросанная совокупность может функционировать точно так же, как ей вообще свойственно функционировать.

Сами они эти отдельные локализации в их общем наличии называют «нервные-узлы».

Интересно отметить, что большая часть отдельных частей этого существенского мозга локализировывается в них именно в той части их планетного тела, в которой и должен был быть такой нормальный существенский мозг, а именно в области их груди, и совокупность этих своих грудных «нервных-узлов» они называют «плексус-солярис».

И вот, мой мальчик, и в наличии каждого из этих твоих любимцев с вездесущим Окиданохом происходит процесс «Джартклом», и в них все три его святые начала сливаются самостоятельно с прочими космическими кристаллизациями и идут на соответствующие осуществления; но так как, главным образом, благодаря уже упомянутым ненормальным условиям существенского существования, ими же самими постепенно установленными, они окончательно перестали выполнять существенские «Парткдолгдюти», то, вследствие этого, из этих святых начал всего существующего для их собственного наличия, кроме одного отрицающего начала, ничто другое не претворяется.

Кристаллизации, возникающие в их наличии от первого и третьего святого начала, почти все идут только на обслуживание общекосмического Трогоавтоэгократического процесса, а для облекания их собственного наличия идут только кристаллизации от второй части вездесущего Окиданоха, а именно от «Святого Отрицания», и потому большинство из них остаются с наличием, состоящим только из планетного тела, и так, сами для себя, уничтожаются навсегда.

И относительно всех одному ему свойственных особенностей вездесущего всюду-проникающего активного элемента Окиданох, а также относительно дальнейших результатов, ими осуществляемых, ты будешь иметь полное представление только после того, когда я, как уже обещал, как-нибудь объясню тебе более или менее подробно касательно основных законов Миросоздания и Миро-поддержания.

Теперь же, пока, я расскажу тебе еще о тех выяснительных экспериментах, которые относились к этой вездесущей космической кристаллизации и при которых я присутствовал лично.

Но предупреждаю тебя, что я был очевидцем упомянутых выяснительных экспериментов не на этой, понравившейся тебе планете Земля, и производили их не твои любимцы, а на планете Сатурн, где их производило как раз то трехмозгное существо, которое почти за весь период моей ссылки в эту солнечную систему было моим настоящим другом и про которое я недавно обещал рассказать тебе немного подробнее.

Глава 18

Архифантазия

Дальше Вельзевул продолжал так:

– Поводом первой встречи с тем трехцентровым существом, у которого я увидел упомянутые эксперименты с вездесущим Окиданохом и которое существо впоследствии сделалось моим «сущностным-другом», послужило следующее:

Чтобы иметь лучшее представление относительно событий данного моего рассказа, тебе очень необходимо прежде всего знать также о том, что в самом начале моей ссылки в эту солнечную систему одни мои сущностные друзья, непричастные к событиям, послужившим причиной моей ссылки, а именно друзья, находившиеся тогда здесь, произвели над некоторыми соответствующими трехмозгными существами этой системы относительно моей личности тот священный процесс, который существует во Вселенной под наименованием «Священный-Взнушлицвал», т. е. в наличии сказанных трехмозгных существ посредством другого священного космического процесса, называющегося «Аскальнуазар», относительно моей личности было привито то существенское, что объективная наука определяет понятием «Подобосамомусебедоверие».

И вот, когда в самом начале моего прибытия в эту солнечную систему Орс я стал бывать на разных планетах этой системы и когда я в первый раз спустился на поверхность планеты Сатурн, то оказалось, что одним из таких существ, подвергшихся относительно моей особы священному действию «Взнушлицвал», был также сам, как его там называют, «Харахрахрухри» над всеми трехцентровыми существами, возникающими и существующими на этой планете Сатурн.

«Харахрахрухри» на планете Сатурн называется такое существо, которое является единым главой над всеми прочими существами этой планеты.

Такие существа-главы существуют и на всех других планетах, на которых водятся трехмозгные существа, и их на разных планетах именуют разно; а на твоей планете Земля такого главу называют «Царь».

Разница только в том, что всюду, даже на планетах этой же системы, имеется для всей данной планеты один такой «царь», а на твоей оригинальной планете Земля для каждой, случайно отделившейся группы этих твоих любимцев имеется один отдельный царь, а иногда даже несколько таких самостоятельных «царей».

Итак…

Когда я спустился в первый раз на поверхность планеты Сатурн и начал водиться с тамошними трехцентровыми существами, то случилось так, что на другой же тамошний день мне пришлось иметь свидание с упомянутым «Харахрахрухри», который во время, как говорят, «обмена-субъективных-мнений» предложил мне на все время моего пребывания на их планете иметь основным местом моего существования в его собственном «хархурхи», т. е. в его «дворце».

Я так и сделал.