Рассказы Вельзевула своему внуку Гюрджиев Георгий
Когда вскоре после этого материк Атлантида вошел внутрь планеты и этому ученому члену Ахлдан уже некуда было возвращаться, он остался существовать вместе с этими охотниками в этой местности, будущей стране «Моралплейси».
Немного позже эта группа охотников выбрала этого ученого, как самого разумного среди них, своим начальником, а еще позже этот член великого общества Ахлдан женился на дочери одного из охотников, по имени Римала, после чего за ним уже совсем закрепилось родоначальство над существами этой второй группы материка Иранан или по-современному – «Азия».
С тех пор прошло много времени.
Существа этой местности планеты Земля тоже рождались и опять уничтожались, и общий уровень психики и этой группы земных существ тем самым менялся, конечно, то к лучшему, то к худшему.
Размножаясь, существа эти постепенно заселяли эту страну все шире и шире, предпочитая все же заселять побережье моря Благодать и долины обеих упомянутых больших впадающих в него рек.
Только намного позже у них образовался центр общего существования на самом, как я уже говорил, юго-восточном берегу моря. Место это было названо ими, как я уже упоминал, «город Гоб», и он сделался главным местом существования для главы или, как они стали впервые называть, «царя» этой второй группы существ материка, который теперь называют «Азия».
Должность такого царя и здесь стала наследственной и эта наследственность начиналась от их первого выбранного начальника, упомянутого ученого члена научного общества Ахлдан.
В тот самый период времени, о котором я начал данный мой рассказ, у существ этой второй группы являлся царем уже внук его правнука, по имени «Конюцион».
Позднейшие мои детальные изыскания и исследования выяснили, что этим самым царем Конюционом была осуществлена в высшей степени мудрая и преблаготворная мера для искоренения ужасающего зла, возникшего среди существ, сделавшихся волею судеб ему подвластными.
Осуществлена же упомянутая мудрейшая и благотворная мера была им по следующему поводу:
Как-то раз этот самый царь Конюцион констатировал, что существа его общественности становятся все менее и менее работоспособными и что среди них небывало увеличиваются скандалы, воровство, насилия и многое другое такое, чего раньше никогда не случалось, а если и случалось, то только в виде совершенно исключительных явлений.
Эти констатирования удивили и в то же время опечалили царя Конюциона, который очень задумался над ними и решил доискаться причины сказанного прискорбного явления.
После долгих наблюдений он уяснил себе наконец, что эта причина заключается в одной новой привычке существ его общественности, а именно в привычке жевать семена растения, которое тогда называлось «гюльгюлян» и каковое напланетное образование и в настоящее время возникает на планете Земля и твоими любимцами, считающими себя «образованными», называется «папаверум», а обыкновенными – просто «цветок мака».
Следует непременно заметить при этом, что существа Моралплейси пристрастились тогда жевать только такие семена упомянутого напланетного образования, которые были собраны обязательно в период так называемого «доспевания».
При дальнейших своих внимательных наблюдениях и беспристрастних исследованиях царь Конюцион ясно понял, что в этих семенах содержится «нечто» такое, что способно совершенно менять на время все установившиеся привычки психики существ, вводящих в себя это «нечто», так что они начинали видеть, понимать, чувствовать, ощущать и действовать совершенно иначе, чем они за время своего существования привыкли видеть, ощущать, действовать и т. д.
Так, например, ворона кажется им павлином, корыто воды – морем, грубый стук – музыкой, доброжелательность принимается ими за враждебность, оскорбление – за любовь и т. д., и т. д.
Когда царь Конюцион во всем этом ясно убедился, он немедленно разослал повсеместно преданных ему приближенных подданных существ, чтобы его именем строго приказать всем существам его общественности прекратить жевание семян упомянутого растения, причем им было предусмотрено также и наказание и оштрафование невыполнявших этого его приказа.
Благодаря таким его мерам употребление сказанных семян для жевания в стране Моралплейси как будто уменьшилось; но по прошествии очень короткого времени оказалось, что число жевавших уменьшилось только на первый взгляд, в действительности же оно стало еще больше.
Поняв это, мудрый царь Конюцион решил еще строже наказывать тех, которые будут продолжать жевание, и усилил как наблюдение вообще за своими подданными, так и самый надзор за точностью выполнения наказания виновных.
А в городе Гоб он стал сам везде бывать, лично допрашивать виновных и воздействовать на них разнообразными наказаниями, как телесными, так и нравственными.
Несмотря на все это, желательного результата не получилось. Число жевавших возрастало в городе Гоб все больше и больше, и с каждым днем увеличивались также соответствующие донесения и из других мест подвластных ему территорий.
Тогда выяснилось, что число жующих увеличивалось, между прочим, еще и потому, что многие из тогдашних трехмозгных существ, которые ранее никогда не жевали, теперь начинали тоже жевать только из-за так называемого «любопытства», являющегося и поныне одной из особенностей психики трехмозгных существ этой понравившейся тебе планеты, а именно из желания узнать, как действуют эти семена, жевание которых преследуется и наказывается царем так настойчиво и неуклонно строго.
Кстати, надо подчеркнуть, что хотя упомянутая особенность психики начала окристаллизовываться в твоих любимцах сразу после гибели Атлантиды, но ни в каких существах прошедших эпох она не функционировала так сильно и выпукло, как теперь в современных тамошних трехмозгных существах, у которых ее имеется, пожалуй, больше, чем волос у «тусука».
Итак, мой мальчик…
Когда наконец мудрый царь Конюцион окончательно убедился, что принимаемыми им до этого мерами невозможно искоренить страсть жевания семян «гюльгюлян» и увидел, что результатом его мер была только смерть некоторых наказуемых, он прекратил все до того им предпринимавшееся и начал опять серьезно задумываться над изысканием какого-либо другого действительного средства для уничтожения этого, прискорбного для его общественности зла.
Как я узнал гораздо позже – узнал же благодаря одному очень древнему уцелевшему монументу, – великий царь Конюцион заперся тогда у себя в опочивальне, восемнадцать дней ничего не ел и не пил и все время только очень серьезно думал и думал.
Сказанные мои позднейшие изыскания выяснили, что царь Конюцион тогда особенно сильно хотел найти способ искоренения этого зла, так как все дела его общественности становились все хуже и хуже.
Существа, предававшиеся этой страсти, почти переставали работать; поступления так называемых денег в кассу общественности совершенно прекратились и окончательный крах общественности был неминуем.
Тогда мудрый царь в конце концов решил бороться с этим злом косвенным образом, а именно через слабые струнки психики существ своей общественности. С этой целью он придумал очень оригинальное «религиозное-учение», отвечавшее психике тогдашних существ, и эту свою выдумку всякими имевшимися у него возможностями начал широко распространять среди всех своих подданных.
В этом религиозном учении говорилось, что далеко от этого материка Ашхарх находится большой остров, на котором и пребывает наш «Господин Бог». Надо тебе сказать, что в те времена никто из обыкновенных земных существ еще не знал, что кроме их планеты Земля существуют еще какие-либо другие космические сосредоточения.
Существа планеты Земля тех времен были даже уверены, что еле видневшиеся далеко в пространстве «беленькие точки» не что иное, как рисунок покрывала «мира», т. е. их именно планеты, так как весь «мир», по их тогдашним понятиям, заключался, как я сказал, только в их планете.
Они еще были уверены в том, что это «покрывало» держится в виде «балдахина» на особых столбах, концы которых упираются в их планету.
В остроумно-оригинальном «религиозном-учении» мудрого царя Конюциона говорилось, что «Господин Бог» к нашим душам намеренно приделал те органы и члены, которые мы теперь имеем, чтобы они защищали нас от окружающего и давали бы нам возможность хорошо и с пользой служить как лично Ему самому, так и «душам», уже взятым на Его остров.
Когда же мы умираем и душа наша освобождается от всех этих специально приданных нам органов и членов, она становится такой, какой должна быть на самом деле, и тогда именно ее сейчас же берут на этот его остров и сообразно тому, как она с добавочными своими частями существовала здесь, на нашем материке Ашхарх, наш «Господин Бог» назначает ей там соответствующее место для дальнейшего ее существования.
Если душа обязанности свои выполняла честно и добросовестно, «Господин Бог» оставляет ее для дальнейшего существования на Своем острове; душу же, которая здесь, на материке Ашхарх, лодырничала, относилась к своим обязанностям лениво и пренебрежительно, словом, существовала только для удовлетворения желаний приданных ей частей, или, наконец, не соблюдала Его заповедей, – такую душу наш «Господин Бог» отправляет для дальнейшего существования на соседний, меньших размеров остров.
Здесь, на материке Ашхарх, существует много приближенных Ему «духов», которые ходят среди нас под «шапками-невидимками» и благодаря им, невидимо для нас, всегда следят за нами и о всех наших поступках доносят нашему «Господину Богу» или докладывают Ему во время «страшного-суда».
У нас нет никакой возможности скрывать от них не только наши поступки, но и наши помышления.
Еще дальше говорилось, что, подобно нашему материку Ашхарх, и все прочие материки и острова «мира» сотворены нашим «Господином Богом» и теперь существуют тоже исключительно для служения Ему самому и для заслуженных «душ», уже обитающих на Его острове.
Все материки и острова «мира» являются как бы местом приготовления и складом всего необходимого для этого его острова.
Тот остров, на котором существует сам «Господин Бог» и заслуженные «души», называется «Рай» и существование на нем просто – «лафа»!
На нем все реки – молочные, а берега – кисельные. Никому не нужно там ни трудиться, ни работать. Там имеется все, что только требуется для самого счастливого, беззаботного, блаженного существования, так как все требуемое доставляется туда в большом излишке с нашего и других материков и островов «мира».
Этот остров «Рай» полон красивых и молодых женщин всех племен и рас мира, и любая из них, без всяких разговоров, делается собственностью «души», ее пожелавшей.
На площадях этого великолепного острова имеются всегда горы украшений из разных изделий, начиная с самых блестящих бриллиантов и кончая самой темной бирюзой, и каждая «душа», тоже без всяких препятствий, может брать все, что пожелает.
А на других площадях этого блаженного острова насыпаны горы особо приготовленных сластей из «маковой» и «конопляной» эссенции, и каждая «душа» может брать и их сколько ей угодно во всякое время дня и ночи.
Там нет никаких болезней, а также, конечно, никаких «вшей» и «блох», которые здесь никому из нас не дают покоя и отравляют все наше существование.
А другой, поменьше остров, на который наш «Господин Бог» отправляет для дальнейшего существования те души, чьи временно наращенные здесь материальные части лодырничали и не существовали по Его заповедям, называется «Ад».
На этом острове все реки из горючей смолы; весь воздух его пропитан запахом, подобным запаху защищающегося хорька; на каждой площади его сотни страшных существ все время свистят в полицейские свистки; а все имеющееся на нем: «мебель», «ковры», «постели» и т. п. – тканы из тонких иголок, остриями наружу.
Каждой душе на этом острове дается в день только по одной очень соленой лепешке, причем там нет ни капли питьевой воды. Имеется там также и многое еще другое в этом роде, чего существа планеты Земля не хотели бы не только испытать на самом деле, но даже и мысленно пережить.
Когда я впервые попал в страну Моралплейси, все трехмозгные существа ее были последователями «религии», построенной на только что упомянутом остроумном «религиозном-учении», и эта «религия» была тогда в полном своем расцвете.
С выдумщиком этого остроумного «религиозного-учения» мудрым царем Конюционом к тому времени уже давно произошло «Священное-Раскуарно», т. е. он давно «умер».
Но выдумка его, опять-таки, конечно, благодаря странности психики твоих любимцев, укоренилась там так сильно, что во всей стране Моралплейси не было ни одного существа, которое сомневалось бы в правильности ее оригинальных истин.
По прибытии в город Гоб я и здесь с первого же дня начал посещать тамошние «калтааны», называвшиеся уже тогда «чайхана».
Следует заметить, что хотя и здесь, в стране Моралплейси, в тот период процветал обычай жертвоприношения, но процветал он не в таком большом масштабе, как это было на стране Тиклямыш.
В городе Гоб я уже намеренно стал искать соответствующее существо, чтобы завести с ним дружбу по примеру того, как это было в городе Куркаляй.
И я также и здесь скоро нашел такого приятеля, но уже не «жреца» по профессии.
Здешний приятель оказался владельцем одной большой «чайхана». Хотя я с ним был, как там говорят, в очень хороших отношениях, но во мне все же не имелось того странного «родственного-стремления», какое в моей настоящей сущности возникло тогда в отношении жреца Абдила в городе Куркаляй.
Несмотря на то, что я существовал уже в течение целого месяца в городе Гоб, я еще ничего дельного для моей цели не придумал и не предпринял. Мы, т. е. я и всюду меня сопровождавший мой старый слуга Ахун, только ходили по улицам города Гоб, посещая вначале разные чайханы, а позже только чайхану здешнего моего нового приятеля.
За это время я узнал о многих нравах и обычаях существ и этой второй группы, а также о разных тонкостях их религии, и через месяц я решил и здесь достигнуть своей цели через эту их религию.
После серьезного обдумывания я нашел нужным кое-что добавить к существовавшему там «религиозному-учению», рассчитывая, что сумею, подобно мудрому царю Конюциону, как следует распространить среди них это мое добавление.
Вот тогда я и выдумал, что те духи с «шапками-невидимками», которые, как говорится в учении этой великой религии, следят за нашими поступками и помышлениями, чтобы после доносить о них нашему «Господину Богу», суть ни кто иные, как существующие среди нас существа других форм.
Это они именно следят за нами и обо всем доносят нашему «Господину Богу».
Между тем мы, люди, не только не оказываем им нужного почитания и почтения, но даже уничтожаем их существование, как для нашего питания, так и для жертвоприношения.
В моих проповедях я особенно подчеркивал, что не только не следует уничтожать в честь «Господина Бога» существование существ других форм, но что, наоборот, надо стараться выслужиться перед ними и молить их, чтобы они не доносили «Господину Богу» хотя бы о тех наших мелких нехороших проявлениях, которые мы совершаем невольно.
Это мое добавление я начал распространять всевозможными способами, конечно, очень осторожно.
Вначале распространение этой моей выдумки я стал делать через упомянутого здешнего нового приятеля, владельца чайханы.
Надо сказать, что его чайхана была по величине почти первою в городе Гоб и очень славилась своей красноватой жидкостью, которую существа планеты Земля очень любят пить.
Поэтому посетителей в ней было всегда множество и она функционировала день и ночь.
Приходили сюда не только обитатели самого города, но и все заезжие со всего Моралплейси.
Я уже скоро наловчился в разговорах уверять в одном и том же как единичных посетителей, так и всех вместе присутствовавших в чайхане.
Сам этот мой новый приятель, содержатель чайханы, так поверил этой моей выдумке, что не находил себе места от раскаяния в своем прошлом.
Он все время волновался и страшно каялся в прежних непочтительных отношениях и в своем обращении с существами разных других форм.
Становясь с каждым днем все более ярым проповедником моей выдумки, он этим самым не только помогал распространению ее у себя в чайхане, но стал даже сам по своей доброй воле посещать другие чайханы города Гоб, чтобы распространять взволновавшую его и всецело им овладевшую истину.
Он проповедывал и на базарных площадях и несколько раз ездил даже специально по так называемым «святым местам», которых в окрестностях города Гоб тогда имелось уже много и которые тоже были учреждены в честь кого-нибудь или в память чего-нибудь.
В этом месте будет кстати очень интересно отметить, что сказания, служащие для возникновения на планете Земля каких-либо святых мест, появляются обыкновенно благодаря каким-нибудь земным существам, так называемым «врунам».
Эта болезнь «вранье» там тоже очень распространена.
На планете Земля врут сознательно и несознательно. Сознательно там врут тогда, когда от этого вранья можно иметь какую-либо личную материальную пользу, а несознательно – тогда, когда заболевают болезнью, которая называется там «истерией».
В городе Гоб, кроме хозяина чайханы, очень скоро начали мне несознательно помогать еще несколько других существ, которые за это время, так же как хозяин чайханы, стали ярыми поклонниками моей выдумки; скоро и все вообще существа этой второй группы азиатских существ начали эту мою выдумку яростно распространять и доказывать друг другу как выявившуюся вдруг непреложную «истину».
Результатом всего этого было то, что там, в этой стране Моралплейси, действительно, не только уменьшилось жертвоприношение, но начали даже выказывать существам другой формы небывало хорошее отношение.
Очень скоро там начались такие комические курьезы, что мне самому, несмотря на то, что я был автором этой выдумки, очень трудно было не смеяться.
Начались комические курьезы вроде следующих примеров: очень почтенный богатый купец города Гоб едет утром на собственном осле в свою лавку, а по дороге толпа разных существ стаскивает с осла этого почтенного купца и избивает его за то, что тот осмелился сесть на осла, а потом осла, на котором ехал купец, сказанная толпа с низкими поклонами провожает туда, куда он сам пожелает.
Или некий так называемый «дровосек» везет из леса в город на своих быках дрова для продажи.
Толпа горожан его тоже снимает с арбы и избивает, а потом эта же толпа очень нежно распрягает быков и провожает их тоже туда, куда сами быки пожелают.
А если толпа заставала эту арбу на таком месте города, где она могла мешать обычному движению, то толпа горожан сама тащила арбу на базар и там бросала ее на произвол судьбы.
В городе Гоб, благодаря этой моей выдумке, очень скоро образовались разные совершенно новые обычаи.
Так, например, установилось обыкновение ставить на всех площадях и перекрестках улиц города специальные вместилища, называвшиеся ими «богадельное-корыто», куда по утрам всякий обыватель города Гоб бросал свои лучшие куски провизии для собак и других бродячих существ разных форм, а при восходе солнца, бросать в море Благодать всякую пищу для существ, называющихся «рыбы».
Самым же оригинальным из новых обычаев было не относиться к звукам, издаваемым голосами двухмозгных и одномозгных существ разных форм, равнодушно.
Лишь только бывало услышат они выявление голоса существ какой-либо формы, сейчас же они начинают восхвалять имена своих богов в ожидании от них благодати.
Крик ли петуха, лай ли собаки, мяуканье ли кошки, писк ли обезьяны и т. д. – все это всегда их полошило.
Интересно отметить, что в таких случаях они почему-то всегда подымали головы и смотрели вверх, хотя согласно учению их религии предполагалось, что их Бог и помощники Его существуют на одном с ними уровне, а не там, куда они возносили свои взгляды и молитвы.
В высшей степени забавно было смотреть в эти моменты на их физиономии.
– Виноват, ваше Высокопреподобие, – прервал в это время Вельзевула его старый преданный слуга Ахун, с большим тоже интересом слушавший его рассказы.
– Помните, ваше Высокопреподобие, сколько раз мы сами в этом городе Гоб падали на его улицах ниц во время криков существ разных форм?!.
На это замечание Вельзевул сказал:
– Конечно, помню, дорогой Ахун. Как не помнить таких комических впечатлений!
Дело в том, – продолжал он, обращаясь уже опять к Хассину, – что существа планеты Земля неимоверно горды и обидчивы. Если кто-нибудь не разделяет их взглядов и не соглашается делать то же самое, что делают они, или если кто-либо критикует их проявления, они очень и очень возмущаются и обижаются.
Если при этом данное существо имеет какую-нибудь власть, то он прикажет этого другого, осмелившегося не делать того же самого, что и он, или критиковать его действия, запереть в такое помещение, где обыкновенно бывает очень много так называемых «крыс» и «вшей».
Иногда же обиженный, если он имеет больше физической силы и если его не может увидеть другой власть-имущий, поважнее его и с которым он не в очень хороших отношениях, просто-напросто избивает обидчика как, по выражению нашего мудрого Молла Наср-Эддина, некий Сидор избил однажды свою любимую козу.
Очень хорошо зная и эту сторону их странной психики, я не хотел их обижать и навлекать на себя их гнев, тем более что во мне всегда было очень сильно осознание, что оскорбление какого бы то ни было религиозного чувства другого является противным всякой морали. Вследствие этого я, существуя среди них, всегда старался делать то же самое, что и они, чтобы не выделяться и этим самым не стать заметным среди них.
Кстати здесь не мешает заметить, что из-за существующих там ненормальных условий обыкновенного существования, у твоих любимцев, трехмозгных существ этой странной планеты Земля, особенно за последние их века, действительно делаются заметными и, следовательно, почитаемыми другими только те именно существа, которые проявляются не так, как проявляется большинство из них, а как-нибудь несуразнее, и чем несуразнее и глупее его проявления, чем подлее и нахальнее выкидываемые им «коленца», тем такое существо становится более заметным и известным и тем большее число существ данного материка и даже прочих материков знают его лично или, по крайней мере, по имени.
И наоборот, порядочное существо, у которого нет несуразных проявлений, как бы добр и разумен он сам по себе ни был, никогда не будет для прочих существ ни известным, ни даже просто заметным.
И вот, мой мальчик, то, о чем с таким злорадством напомнил мне наш Ахун, как раз и касалось развившегося там в городе Гоб обычая придавать значение выявлению голоса существ разных форм, и в частности голоса так называемых «ослов», которых тогда в городе Гоб почему-то было очень много.
Существа всех прочих форм этой планеты проявляются голосом в определенное время. Так, например, петух кричит в полночь, а обезьяна – утром, когда она голодна и т. д. Ослы же тамошние орут, когда это им вздумается, и потому голос этого глупого существа можно услышать там во всякое время дня и ночи.
Там установилось, чтобы, как только раздастся звук голоса осла, все услышавшие его сразу падали ниц и возносили молитвы к своему богу и к чтимым ими кумирам; ослы же вообще от природы имеют очень громкий голос, и крик их слышен на большое расстояние.
И вот, когда мы проходили по улицам города Гоб и видели, что при крике осла горожане падали ниц, то мы, чтобы не выделяться от других, тоже падали ниц, и этот-то комический обычай, как я теперь вижу и послужил в удовольствие нашему старому Ахуну.
Наверно ты, дорогой Хассин, заметил, с каким удовлетворением и удовольствием наш старик после стольких веков ядовито напомнил мне про это мое тогдашнее комическое положение.
Сказав это, Вельзевул с улыбкой продолжал дальше свой начатый рассказ:
– Нечего говорить, что и там, во втором культурном центре трехмозгных существ твоей планеты, водившихся тогда на материке Ашхарх, уничтожение существ других форм для жертвоприношения совсем прекратилось, а если и бывали там единичные случаи, то сами существа этой группы немилосердно расправлялись с виновными.
Когда я таким образом убедился, что и здесь, среди второй группы существ материка Ашхарх, мне так легко удалось на долгое время искоренить обычай жертвоприношения, я решил отсюда уехать. Но на всякий случай я надумал побывать еще в ближайших больших пунктах, где водились существа этой же второй группы, и выбрал для этого район течения реки «Нария-Чи».
Вскоре после такого решения мы с Ахуном отплыли к устью этой реки, начали плыть вверх по ее течению и убедились во время наших остановок, что в больших пунктах, которые населены были существами этой группы, к ним от существ города Гоб уже перешли те же новые обычаи и те же понятия относительно жертвоприношения уничтожением существования других существ.
Наконец мы прибыли в местечко, называемое «Аргения», которое в те времена считалось самым отдаленным пунктом страны Моралплейси.
И здесь тоже существовало порядочное число существ этой второй азиатской группы, которые занимались главным образом тем, что добывали из природы так называемую «бирюзу».
В местечке Аргения я начал, по обыкновению, посещать разные их чайханы, продолжая и здесь свой образ действия в отношении моей основной цели посещения на этот раз твоей злосчастной планеты, так как туда, ввиду отдаленности этой местности от центра, еще не успели перейти и в достаточной мере распространиться новые взгляды и обычаи их одноплеменников.
Глава 21
Первое посещение Вельзевулом Индии
Вельзевул продолжал говорить так:
– В этом местечке «Аргения» я услышал раз в одной «чайхане» разговор нескольких сидевших невдалеке от меня существ.
Они говорили и решали, когда и как им отправиться с караваном в «Жемчанию».
Прислушиваясь к их разговору, я понял, что они хотели отправиться туда для того, чтобы обменять имеющуюся у них «бирюзу» на так называемый «жемчуг».
Здесь само собой напрашивается подчеркнуть, кстати, и о том, что и жемчуг и упомянутая бирюза, равно как и многие другие так называемые «драгоценные-безделушки», твои любимцы, как прошедших эпох, так и современной эпохи, очень любили и любят носить на себе с целью, как они говорят, «украшения» своей внешности. А по-моему, они, если хочешь знать, делают это, конечно инстинктивно, чтобы хотя бы этим повысить, как бы они выразились, – «цену-своего-внутреннего-самого-по-себе-ничтожного-значения».
В тот период, к которому относится данный мой рассказ, упомянутый жемчуг среди существ второй азиатской группы являлся большой редкостью и имел там большую цену. В то же время в стране «Жемчания» этого жемчуга имелось очень много, и он был там намного дешевле, потому что в тот период этот жемчуг добывался исключительно только в водных пространствах, окружающих эту страну.
Упомянутый разговор невдалеке от меня сидевших существ из «чайхана» местечка «Аргения» сразу заинтересовал меня, потому что как раз тогда я и намеревался уже попасть в эту самую «Жемчанию», в которой водились трехмозгные существа материка Ашхарх третьей группы.
Услышанный мною тогда разговор сразу вызвал в моем мышлении ассоциацию в том смысле, что не будет ли лучше отправиться в страну Жемчания прямо отсюда с большим караваном этих существ, вместо того чтобы возвращаться обратно той же дорогой к морю Благодать и оттуда на том же судне Оказия вновь добираться до этой страны.
Хотя такое путешествие, кстати сказать, почти непреодолимое для существ Земли в те времена, должно было отнять много времени, но мне думалось, что обратный путь к морю Благодать с его непредвиденностями потребует, пожалуй, не намного меньше времени.
А такая ассоциация возникла тогда в моем мышлении, главным образом, потому, что я уже задолго до того очень много слышал относительно редких особенностей природы тех частей этой оригинальной планеты, через которые должен был проходить путь предполагаемого каравана, вследствие чего во мне имелась окристаллизовавшаяся уже так называемая «существенская-любознательность», которая, получив тогда от слышанного толчок к функционизации, сразу начала диктовать моему общему наличию потребность убедиться во всем лично, непосредственно своими собственными воспринимательными органами.
И вот, мой мальчик, благодаря сказанному, я тогда намеренно подсел к разговаривавшим существам и принял участие в их суждениях.
В результате всего этого я и Ахун тоже попали тогда в состав их каравана и через два дня тронулись с ним в путь.
Мы проходили тогда через места действительно очень необычайные, необычайные даже для общей природы этой оригинальной планеты, некоторые части которой, кстати сказать, стали таковыми только потому, что до этого периода эта злосчастная планета уже перенесла две, почти небывалые во Вселенной, так называемые «тренсапальные-пертурбации».
С первого же дня нам пришлось проходить исключительно в обстановке разных «твердынных-выступов» необычных форм, с наличиями конгломератов всевозможных «внутрипланетных-минералов».
Только через один «месяц» пути, по их времяисчислению, наш караван из Аргении попал в места, в почве которых еще не совсем была уничтожена возможность оформливания природою напланетных образований и созидания соответствующих условий для возникновения и существования разных одномозгных и двухмозгных существ.
После всевозможных трудностей мы, идя раз в ясное утро по одной возвышенности, вдруг увидели, наконец, на горизонте очертания большого водного пространства, охватывавшего тот край материка Ашхарх, который тогда и назывался «Жемчания».
А через четыре дня мы пришли в главный пункт существования существ этой третьей группы, в тогдашний город «Каямонь».
Устроивши там место нашего постоянного существования, мы, т. е. я и Ахун, в первые дни только и делали, что ходили по улицам города и наблюдали специфические проявления существ этой третьей группы в процессе их обычного существования.
Ничего не поделаешь, мой дорогой Хассин!
Раз я тебе рассказал историю возникновения второй группы трехцентровых существ материка Ашхарх, мне теперь уже необходимо рассказать тебе также историю возникновения и этой третьей группы.
– Обязательно расскажи, мой дорогой и милый дедушка! – воскликнул с радостью Хассин, и на этот раз он с большим благоговением, простирая руки кверху, искренно произнес:
– Да сподобится мой дорогой и добрый дедушка усовершенствоваться разумом до степени «Священного-Анклада»!
Ничего не сказав на это, Вельзевул только улыбнулся и продолжал рассказывать следующее:
– История возникновения и этой третьей группы азиатских существ начинается очень немногим позже того периода времени, когда семьи охотников за пирмаралами с материка Атлантида впервые попали на берега моря Благодать и, оставшись там, положили начало второй группе азиатских существ.
Вот в эти для современных твоих любимцев бесконечно отдаленные времена, а именно незадолго до второй «тренсапальной-пертурбации» с этой злосчастной планетой, в наличии тогдашних трехцентровых существ материка Атлантида уже начинали окристаллизовываться некоторые последствия свойств органа Кундабуфера, ввиду чего в них возникла и уже имелась, в числе других странных для трехмозгных существ потребностей, также и потребность ношения на себе, как я тебе уже сказал, разных безделушек, якобы для украшения себя, а также в качестве какого-то, выдуманного ими, «пресловутого» так называемого «талисмана».
И вот, мой мальчик, одной из таких «безделушек», как тогда на материке Атлантида, так и в настоящее время на других материках планеты Земля, являлся и является этот самый «жемчуг».
Сказанный «жемчуг» образовывается в одномозгных существах, которые водятся в «салякуриапе» также и твоей планеты Земля, именно в части ее, называющейся «Хантралиспана», что в переводе на разговорный язык твоих любимцев означает «кровь-планеты», имеющейся в общем наличии всякой планеты, служащей частью осуществления процесса превеличайшего общекосмического Трогоавтоэгократа, и называющейся там, на твоей планете, «вода».
Это одномозгное существо, в котором образовывается упомянутый «жемчуг», вначале водилось в «салякуриапных», т. е. водных пространствах, окружавших Атлантиду, но скоро, вследствие большого спроса на сказанный жемчуг и вследствие большого поэтому истребления этих одномозгных «жемчугоносных» существ, их вблизи материка Атлантида больше не стало. Тогда те тамошние существа, которые истребление таких «жемчугоносных» существ сделали целью и смыслом своего существования, т. е. стали уничтожать их существование только для того, чтобы, овладевая частью их общего наличия, удовлетворять свой совершенно бессмысленный эгоизм, когда в ближайших водных пространствах материка Атлантида этих «жемчугоносных» существ не стало, и начали искать их в других водных пространствах, постепенно все более и более удаляясь от своего материка.
Однажды, во время таких их исканий, плоты их по причине долгодневных так называемых «салякуриапных-перемещений» или, как они говорят, «бурь», случайно попали в такое место, где оказалось много таких «жемчугоносных» существ и где само место представляло большие удобства для уже усвоенного ими способа истребления их.
Эти водные пространства, куда случайно попали тогда истребители жемчугоносных существ и где существа эти водились во множестве, как раз и были те именно водные пространства, которыми и поныне окружена местность, именовавшаяся тогда «Жемчания», а в настоящее время именующаяся «Индостан» или «Индия».
Упомянутые земные профессионалы-искатели жемчуга того времени, попавшие туда случайно, в первые дни только и делали, что удовлетворяли вовсю свою сделавшуюся уже присущей их наличию потребность по части истребления таких одномозгных существ своей планеты. Только позднее, когда они также случайно выяснили, что на ближайшей твердыне возникает в изобилии почти все требуемое для обычного существования, они решили в Атлантиду больше не возвращаться, а обосноваться здесь для постоянного существования.
Только некоторые из числа этих истребителей жемчугоносных существ вернулись тогда обратно на материк Атлантиду и, обменяв жемчуг на разные еще не имевшиеся на новом месте предметы, а также забрав как свои семьи, так и семьи там оставшихся, поплыли опять обратно туда.
После этого и другие из этих первых поселенцев «новой» для тогдашних существ страны часто бывали на своей прежней родине для обмена жемчуга на требуемые там предметы и, возвращаясь обратно, каждый раз захватывали с собою еще по несколько существ своих родственников, свойственников или просто рабочих, которые им были необходимы в их большой работе.
И вот, мой мальчик, с тех пор и эта часть поверхности планеты Земля стала известной всем, тогда еще преимущественно на материке Атлантида существовавшим трехмозгным существам, под наименованием «Изобильный-край».
Таким образом, еще до второго большого несчастья с планетой Земля, на этой части материка Ашхарх тоже уже существовали многие существа материка Атлантида, а когда случилась вторая катастрофа с твоей планетой, то многие случайно спасшиеся существа с материка Атлантида, главным образом те, которые имели уже на этой Жемчании своих родственников и свойственников, стали постепенно собираться туда же.
Благодаря все той же их «плодовитости», они и здесь постепенно размножились и стали все больше и больше заселять и эту часть твердынной поверхности их планеты.
Вначале они там, в Жемчании, заселяли только два определенных района, а именно местность вокруг устьев двух больших рек, которые протекали из глубины Жемчании и вливались в большое водное пространство, как раз в таких местах, близи которых водилось много упомянутых жемчугоносных существ.
Когда же население там очень увеличилось, они начали заселять также глубь этой части материка Ашхарх; но излюбленными их районами остались все же долины упомянутых двух рек.
Когда я впервые попал в Жемчанию, я решил и там добиваться своей цели через существующее там «хаватвернони», т. е. через их религию.
Но оказалось, что там у существ этой третьей группы материка Ашхарх имелось несколько своеобразных «хаватвернони» или религий и что все они базировались на разных, совершенно самостоятельных, между собой ничего общего не имевших так называемых «религиозных-учениях».
Ввиду этого я первым долгом начал серьезно изучать эти существовавшие там «религиозные-учения» и, когда во время этих моих изучений я констатировал, что одно из них, в основу которого было положено учение одного настоящего посланника нашего ОБЩЕГО СОЗДАТЕЛЯ БЕСКОНЕЧНОГО, названного впоследствии святым Буддой, имеет больше всего последователей, я и посвятил свое внимание преимущественно ознакомлению с ним.
Прежде чем продолжать рассказывать тебе о трехмозгных существах, водящихся именно на этой части поверхности планеты Земля, по-моему, следует пока отметить, хотя бы вкратце, что с тех пор, как там у твоих любимцев возникло и начало существовать обыкновение иметь своеобразные «хаватвернони» или «религии», у них стали существовать и существуют вообще два основных вида «религиозных-учений».
Один из них выдумывается самими тамошними трехмозгными существами, в которых почему-либо возникает функционизация психики, свойственная «Хаснамусам», а другой вид религиозного учения обосновывается там на тех детализированных якобы указаниях, которые были проповедоваемы настоящими посланниками Свыше, какие действительно, нет да нет, посылаются некоторыми ближайшими помощниками нашего ОБЩЕГО ОТЦА в целях оказания трехмозгным существам твоей планеты помощи в деле уничтожения в их наличиях окристаллизовавшихся последствий свойств органа Кундабуфер.
Та религия, последователями которой было большинство существ страны Жемчания, ознакомлению с которой я посвятил тогда свое внимание и о которой я нахожу нужным теперь же немного разъяснить тебе, возникла там следующим образом.
Оказалось, как я позже выяснил, что когда трехмозгные существа этой третьей группы размножились и из среды их стали оформливаться в ответственные существа многие со свойствами «Хаснамусов», и когда такие существа начали распространять больше обычного среди прочих существ этой группы злостные идеи, то в наличии большинства трехцентровых существ этой третьей группы стало окристаллизовываться такое особое психическое свойство, которое, в совокупности, уже начинало порождать фактор, очень мешающий нормальному «обмену-веществ», осуществляемому превеличайшим общекосмическим Трогоавтоэгократом. Вот тогда, как только был замечен и такой, также исходящий от этой планеты, прискорбный результат, некоторыми пресвятейшими Индивидуумами и было соизволено отправить туда специально для этой группы тамошних существ соответствующего священного Индивидуума для более или менее сносного урегулирования их существенского существования в соответствии с существованием всей этой солнечной системы.
Тогда и был отправлен к ним вышеупомянутый священный Индивидуум, который, облекшись планетным телом земного существа, стал, как я сказал, называться святой Будда.
Облекание сказанного священного Индивидуума планетным телом земного трехмозгного существа осуществилось там за несколько веков до первого моего посещения страны Жемчания.
В этом месте рассказов Вельзевула Хассин обратился к нему со словами:
– Дорогой дедушка, ты уже много раз в своих рассказах употребляешь выражение «Хаснамус». Относительно этого выражения я до сих пор пока понял, и то только по интонации твоего голоса и по созвучанию самого этого слова, что ты этим выражением определяешь таких трехмозгных существ, которых ты всегда выделяешь из числа других в том смысле, что они якобы заслуживают «объективное-презрение».
Будь добр, как всегда, и объясни мне настоящее значение и точный смысл этого слова.
На это Вельзевул с присущей ему улыбкой сказал следующее:
– Касательно «типности» трехмозгных существ, к которым я применяю это словесное определение, я в свое время объясню тебе подробно, а пока знай, что этим самым словом обозначается всякое уже определившееся общее наличие трехмозгных существ, как состоящих только из одного планетного тела, так и с наличием уже облекшихся высших существенских тел, в котором почему-либо не окристаллизовались данные для Божественного импульса «объективная-совесть».
Сказав в определение слова «Хаснамус» только это, Вельзевул продолжал говорить так:
– Вот именно тогда, мой мальчик, во время моих детальных исследований упомянутого религиозного учения, я также выяснил, что когда этот священный Индивидуум, окончательно облекшись наличием тамошнего трехмозгного существа, начал серьезно размышлять, как выполнить возложенную на него Свыше задачу, он и решил достигнуть этого через просвещение их разума.
Здесь непременно следует отметить, что к этому времени в наличии святого Будды, как выяснили те же мои детальные изыскания, уже было окристаллизовано очень ясное понимание того факта, что разумность трехцентровых существ планеты Земля в процессе своего ненормального оформливания становится в результате разумностью, так называемой – «инстинктотеребильной», т. е. функционирующей только благодаря соответствующим, извне приходящим, толчкам. Но, несмотря на это, святой Будда все же решил тогда достигнуть своей задачи через посредство этого их своеобразного для трехцентровых существ разума и потому первым долгом начал осведомлять этот их оригинальный разум о всяких объективных истинах.
Вначале святой Будда собрал вместе много главарей существ этой группы и сказал им следующее:
«Существа, имеющие наличие подобное ВСЕСОТВОРИВШЕМУ!
На основании некоторых „Всепрозревших и Всесправедливо руководящих Препресвятейших Законченных Результатов осуществления всего существующего во Вселенной“, моя сущность послана к вам, чтобы она служила способствующим фактором на пути стремления каждого из вас избавиться от последствий тех ненормальных существенских свойств, которые по причинам очень важных общекосмических необходимостей были привиты в наличии ваших предков и, переходя по наследию из рода в род, дошли и до вас».
Святой Будда говорил касательно этого самого еще раз, но уже только некоторым тамошним существам, им самим «посвященным», и немного подробнее.
Во второй раз по поводу этого же самого он тогда, как оказалось, выразился следующими словами:
«Существа с наличием осуществления надежды нашего ОБЩЕГО ОТЦА!
С самого почти начала возникновения вашего рода, в процессе нормального существования всей данной солнечной системы, непредвиденно случилось недоразумение, предвещавшее серьезные последствия для всего существующего.
Для урегулирования этого общевселенского недоразумения, по выяснению некоторых высочайших препресвятейших Индивидуумов, тогда потребовались также известные изменения функционизации общего наличия ваших предков, а именно, в их наличии был привит некий орган с особыми свойствами, благодаря которым все внешнее воспринималось их целым наличием и, трансформировываясь для их собственного облекания, проявлялось в них не в соответствии с действительностью.
Несколько позже, когда уже установилось устойчивое нормальное существование данной солнечной системы и минула необходимость в некоторых намеренно созданных осуществлениях, наш ВСЕМИЛОСТИВЕЙШИЙ ОБЩИЙ ОТЕЦ не преминул дать сразу повеление отменить некоторые искусственные меры и в том числе изъять из общего наличия ваших предков ненужный уже орган Кундабуфер со всеми его особыми специфическими свойствами, что и было немедленно исполнено соответствующими священными Индивидуумами, ведующими подобными космическими осуществлениями.
По прошествии довольно длительного течения времени вдруг выяснилось, что, хотя упомянутыми святейшими Индивидуумами действительно и был изъят из наличия ваших предков сказанный орган со всеми его свойствами, ими не был предусмотрен и уничтожен в их наличии тот законно вытекающий космический результат, который существует под наименованием „предрасположение“ и который возникает во всяком космическом более или менее самостоятельном наличии, вследствие многократного в нем повторения действия какой бы то ни было функции.
И вот оказалось, что благодаря этому „сокопредрасположению“, которое начало переходить по наследию в последующие поколения, в их наличиях начали постепенно окристаллизовываться последствия многих свойств органа Кундабуфера.
Как только впервые выяснен был такой прискорбный факт, происходивший в наличии водящихся на этой планете Земля трехмозгных существ, здесь, среди вас, по Всемилостивейшему соизволению нашего ОБЩЕГО ОТЦА, немедленно был проявлен соответствующий священный Индивидуум, дабы, облекшись наличием земного трехцентрового существа и усовершенствовавшись объективным разумом в условиях здесь уже зафиксировавшихся, он мог бы лучше выяснить и указать вам пути для искоренения из вашего наличия как уже окристаллизовавшихся последствий свойств органа Кундабуфера, так и имеющееся наследственное „сокопредрасположение“ для новых окристаллизований.
В тот период, когда упомянутый священный Индивидуум, облекшись вашим наличием и достигши уже ответственного возраста трехмозгного существа подобного вам, начал непосредственно руководить обычным процессом существенского существования ваших предков, многие из них действительно совершенно освобождались от последствий свойств органа Кундабуфера и этим самым или приобретали „Бытие“ лично для себя, или становились нормальными источниками для возникновения нормальных наличий себе подобных „результатов“.
Но вследствие того, что еще до того, как был проявлен здесь сказанный священный Индивидуум, долгота вашего существования, благодаря очень многим уже прочно зафиксировавшимся ненормальным, вами созданным, условиям обычного существования, была уже ненормально коротка, то и с ним – с этим священным Индивидуумом – процесс священного „Раскуарно“ должен был произойти как и у вас, т. е. он тоже должен был умереть очень скоро и преждевременно, не успев целиком выполнить свои предназначения, и потому здесь после его смерти постепенно опять восстановилось прежнее, с одной стороны, благодаря прочно зафиксировавшимся ненормальным условиям обычного существенского существования, а с другой стороны, благодаря злостной особенности вашей психики, „мудрить“.
Благодаря этой сказанной особенности вашей психики, здешние существа уже только второго поколения современников упомянутого, Свыше посланного, священного Индивидуума все разъясненное и указанное им постепенно стали изменять и в конце концов все это начало совершенно уничтожаться.
Препресвятейшими Высочайшими Общекосмическими Окончательными Результатами то же самое выявление было осуществлено еще несколько раз, и каждый раз получались такие же бесплодные последствия.
В данный период течения времени, когда ненормальное существенское существование трехмозгных существ планеты Земля, особенно существ возникающих и существующих на этой части ее поверхности, которая называется „Жемчания“, начало уже серьезно мешать нормальному гармоническому существованию всей этой солнечной системы, сущность моя проявлена Свыше среди вас для того, чтобы она здесь на месте, сообща с вашими сущностями, изыскала пути искоренения из ваших наличий, в условиях здесь уже зафиксировавшихся упомянутых последствий, ныне имеющихся благодаря непредусмотрительности некоторых Препресвятейших Окончательных Космических Результатов».
После сказанного святой Будда с тех пор и начал, через посредство собеседований с ними, сначала выяснять себе, а потом разъяснять им, как следует проводить процесс своего существования и в какой последовательности следует сознательно руководить своею положительной частью проявлениями своих несознательных частей, чтобы из общего наличия постепенно исчезли как уже окристаллизовавшиеся последствия свойств органа Кундабуфера, так и наследственное к ним предрасположение.
Как выяснили мне тогда мои все те же детальные изыскания, в тот период, когда внутренней психикой существ этой части поверхности Земли руководил этот настоящий посланник Свыше, святой Будда, из наличия многих из них действительно опять начали постепенно исчезать сказанные, очень злостные для них, последствия.
Но, к сожалению всякого Индивидуума, имеющего чистый разум какой бы то ни было градации, и к несчастью трехмозгных существ всех последующих поколений, возникших на этой планете, благодаря все той же особенности их психики «мудрить», которая и поныне является одним из главных результатов ненормально устанавливающихся там условий обычного существенского существования, уже первое поколение современников этого настоящего посланника Свыше, святого Будды, относительно всех его указаний и советов начало тоже «мудрить» и на этот раз так все «перемудрило», что до существ третьего и четвертого поколений дошло уже только то, что наш достопочтенный Молла Наср-Эддин определяет словами:
«Только-сведения-относительно-его-специфического-запаха».
Они эти его советы и указания постепенно так переиначили, что если бы невзначай опять явился туда сам святой их автор и почему-либо захотел ознакомиться с ними, то едва ли он мог бы даже заподозрить, что эти советы и указания преподаны именно им самим.
Здесь нельзя не выразить сущностной досады относительно одного оригинального обыкновения, имеющегося у этих твоих любимцев, которое постепенно в течение долгих их веков, в процессе их обычного существования, тоже сделалось для них как бы закономерным.
И в данном случае, для переиначивания всех истинных указаний и точных советов святого Будды и для создания из всего этого для себя лишнего фактора для еще большего разжижения своей психики, послужило это же самое установившееся и уже зафиксировавшееся там оригинальное обыкновение.
Это тамошнее, уже давно установившееся обыкновение заключается в том, что для них бывает достаточным маленькой, другой раз почти ничтожной причины, чтобы начать изменять к худшему и даже совершенно уничтожать всякие, в объективном смысле, хорошие внешние или внутренние, уже установившиеся так называемые «темпы-обычного-существования».
Ввиду того, мой мальчик, что выяснение некоторых деталей возникновения для данного случая такой маленькой причины, которая послужила основанием для исковеркования всех истинных разъяснений и точных указаний и этого настоящего посланника Свыше, святого Будды, могут тебе послужить очень хорошим материалом для лучшего ощущения и понимания странности психики понравившихся тебе этих трехмозгных существ, – я расскажу тебе об этом по возможности подробнее, а также объясню, в какой именно последовательности проявилось тогда упомянутое обыкновение, приведшее ко всему дальнейшему «печальному недоразумению», каковое недоразумение с тех пор и стало существовать там и особенно ярко проявляться ныне.
Прежде всего следует тебе сказать, что про это их «недоразумение» я выяснил себе гораздо позже того периода времени, к которому относится данный мой рассказ. Оно выяснилось для меня, когда мне при моем шестом спуске на эту планету понадобилось по поводу одного вопроса касательно святого Ашиата Шиемаш, про которого я тебе скоро тоже объясню подробно, между прочим узнать относительно одного факта из действительности этого настоящего посланника Свыше, святого Будды.
Оказалось, что основанием для досадного «недоразумения» послужили, к сожалению, подлинные слова самого святого Будды, сказанные им в одном из его разъяснений.
Однажды святой Будда в кругу ближайших, им самим посвященных, при своих объяснениях еще очень определенно выразился относительно средств возможного уничтожения в их натурах перешедших по наследию упомянутых последствий свойств органа Кундабуфера.
Он тогда, между прочим, сказал им очень определенно следующее:
«Одним из самых лучших средств для обезвреживания имеющегося в ваших натурах предрасположения окристаллизовываться последствиям свойств органа Кундабуфера является „намеренное-страдание“, и самое большое „намеренное-страдание“ в нашем наличии может получиться, если мы будем заставлять себя мочь перетерпевать в отношении себя „ненравящиеся-нам-проявления-других“».
Читать бесплатно другие книги:
