Звездные войны. Психология киновселенной Коллектив авторов

«На протяжении всей истории человечества люди мешали тем, кто действовал, не обращали внимания на тех, кто знал больше других, заглушали голос справедливости, когда он был нужен больше всего, – все это привело нас к торжеству зла».

Император Эфиопии Хайле Селассие[359]

Полжизни назад, когда ты был еще подростком, твои цели были весьма конкретны. Ты проводил все свободное время, просматривая сводки с войны, и мечтал о жизни, полной приключений. Ты решил пойти против воли своей семьи. Они говорили, что война не игра и что все иногда совсем не так, как кажется. Но вот учеба увела тебя далеко от дома. Ты делаешь успехи на уроках истории, рассказывающих о карьере канцлера и его приходе к власти во имя народного блага. Но, что еще более важно, ты учишься на военного летчика и понимаешь, что это у тебя хорошо получается. После окончания учебы ты попадаешь в эскадрилью истребителей.

Твой первый боевой опыт ограничивается патрулированием и, кажется, нужен больше для протокола, чем для пользы дела. Враг продолжает уничтожать линии снабжения. Часть населения свободных земель оказывается предателями и трусливо саботирует выполнение миссии. Твой командир часто напоминает тебе, что враг – это проклятие, которое должно быть уничтожено. Ты постоянно слышишь истории о пилотах, которые не справились со своей миссией и не выполнили приказ. Теперь о них ничего не известно.

Однажды ночью тебя разбудили и приказали занять свое место в истребителе. Выйдя из ангара, ты узнаешь, что враг находится в непосредственной близости. Твоя эскадрилья направляется к вражескому кораблю. Голос командира, приказывающий открыть огонь, звенит у тебя в ушах. Опытный боец справа от тебя приказывает эскадрилье держаться вместе и бить по противнику, как только он окажется в пределах досягаемости. В твоей голове мгновенно проносятся все предостережения членов твоей семьи, но ты помнишь свои тренировки и все, чему тебя учили. Ты представляешь других пилотов, желающих выполнить приказы командира. Ты думаешь о последствиях провала. Ты сжимаешь в руках рычаг, закрываешь глаза и жмешь на пусковую кнопку, открыв огонь по безоружному транспорту. Ты говоришь себе, что это для блага твоего народа.

Приведенный рассказ может быть частью истории о любой вымышленной империи, но может ли нечто подобное произойти и в нашем реальном мире? Как насчет Третьего рейха и его стремления захватить весь мир? Внимание: теперь мы собираемся поговорить о нацизме.

Нет никаких сомнений, что Галактическая Империя, как и Третий рейх, является злом. Но считать злом всех солдат, техников и других людей, находившихся на службе разрушительного режима, было бы чересчур просто. Думая о деспотических режимах, мы часто задаемся вопросом: почему же население не восстает против такого зверства? Конечно, человек, обладающий усредненным чувством справедливости и нравственности, не смог бы стать частью подобного общества. Поэтому многие люди уверены, что те, кто служит подобному режиму, в лучшем случае являются равнодушными, а в худшем – злыми. Однако жизнь не такая простая штука. И нормальные люди в ней часто совершают зло.

Империя и Третий рейх

И Адольф Гитлер, и Император Палпатин умело спекулируют на политических обстоятельствах и совершают политические маневры ради захвата власти. Гитлер захватывает власть, пользуясь кризисом после окончания Первой мировой войны и обвалом фондовых рынков 1929 года, тогда как Император Палпатин сам создает кризисные ситуации, включая сепаратистское движение. Оба применяют всяческие ухищрения, чтобы внести изменения в конституцию, наделив себя неограниченной властью. Оба угнетают отдельные группы населения, делая их козлами отпущения и возвышаясь за счет этого. Добившись власти, они правят железной рукой, делают упор на расширение своих империй и устанавливают принцип угнетения и уничтожения всех, кто кажется им нежелательным или подозрительным.

Стэнфордский тюремный эксперимент

Стэнфордский тюремный эксперимент – это исследование, которое проводил психолог Филипп Зимбардо[360] с целью изучить психологическое состояние заключенного и надзирателя. Полученные в этом исследовании выводы можно перенести и на другие ситуации, где существует выраженное разделение власти и людей, подчиняющихся ей. В исследовании Зимбардо 66 психологически устойчивых волонтеров разделили на «заключенных» и «надзирателей». Тех, кому досталась роль «заключенного», поместили в условную тюрьму, оборудованную в подвале факультета психологии в Стэнфорде. «Надзиратели» обращались к «заключенным» только по номерам. Каждый «заключенный» носил тюремную форму со своим номером и маленькую цепочку на лодыжке. «Надзиратели» носили военную форму, которая не слишком отличалась от той, что носили солдаты Империи, но им было запрещено причинять заключенным физический вред. Зимбардо играл роль «смотрителя тюрьмы», обеспечивая надзор и направляя исследование в нужное русло.

Так же как и в случае с возникновением повстанческого альянса, на второй день эксперимента «заключенные» устроили бунт. «Надзиратели» применили огнетушители, чтобы отогнать «заключенных» от дверей, ворвались в камеры, раздели их догола, переставили кровати и поместили организаторов восстания в отдельные камеры. Затем «надзиратели» организовали «привилегированную» камеру, где трем участникам бунта вернули их форму, кровати и начали давать специальное питание. Империя использует те же методы принуждения и запугивания, одновременно поощряя тех, кто демонстрирует верность и благодушие. То же самое было, когда представители Империи пообещали самостоятельно покинуть Облачный город, если Лэндо Калриссиан будет с ними сотрудничать.[361] Затем «надзиратели» Зимбардо поместили в «привилегированную» камеру еще несколько «заключенных». Из-за этого остальные решили, что те стали информаторами. «Надзиратели» начали контролировать все стороны тюремной жизни. У одного из «заключенных» появились признаки психического расстройства, и его отправили домой. Его отпустили после того, как «надзиратели» услышали о возможном побеге, хотя до этого дело так и не дошло. Затем «надзиратели» подвергли «заключенных» наказанию, заставив их делать всю черную работу.

Большинство людей, игравших роль «заключенных», заявили, что откажутся от обещанной им оплаты, если их освободят раньше. Они начали терять всякое подобие групповой сплоченности и солидарности. Новый «заключенный», прибывший вместо выбывшего, тут же объявил голодовку. Его поместили в одиночную камеру и заявили, что отпустят, если все остальные отдадут свои одеяла, но все отказались. «Заключенным» из эксперимента не хватало сплоченности, которую мы видим у членов повстанческого альянса. Но, скорее всего, они продемонстрировали тот тип поведения, который бы мы увидели у бунтовщиков, в случае если бы «Звезде Смерти» удалось уничтожить Явин. В конце концов вмешались организаторы исследования и вернули голодающего в камеру. Эксперимент прекратили спустя шесть дней, когда Зимбардо узнал, что «надзиратели» стали издеваться над своими «заключенными» по ночам. Консультант, приглашенный на интервью, был единственным человеком, который противился такому обращению с «заключенными».

Во время исследования Зимбардо определил три типа «надзирателей»: тех, кто был строгим, но справедливым; тех, кто не наказывал «заключенных»; и тех, кто наслаждался своей властью. Зимбардо заметил, что результаты проведенного им перед экспериментом личного тестирования предсказывали подобное поведение «надзирателей». И если уж благовоспитанные интеллигентные студенты колледжа, принявшие участие в Стэнфордском тюремном эксперименте, начали совершать подобные агрессивные поступки, то неудивительно, что пешки в игре Империи – люди, ничем не отличающиеся от среднего жителя Галактики, могли быть вовлечены в совершение злодеяний, издевательства и обращение с членами оппозиции как с «недочеловеками».

Стэнфордский тюремный эксперимент не может всерьез рассматриваться современной психологией по этическим причинам, категорически запрещающим психологическое и физическое насилие. В то же время Зимбардо признал, что его собственное участие в эксперименте было ошибкой,[362] поскольку помешало исследованию иметь действительно непредвзятый характер.[363] Британская радиовещательная корпорация ВВС повторила этот эксперимент[364] с изменениями, хотя и не в лучшую сторону. В исследовании ВВС «надзирателям» не давали никаких указаний и не наблюдали за ними, хотя контроль за соблюдением этических норм был все же усилен. «Надзиратели» не справились с отведенной им ролью, и власть в тюрьме захватили «заключенные». То же самое может произойти и в империи без императора. Исследователи ВВС пришли к выводу, что в Стэнфордском тюремном эксперименте к издевательствам привело присутствие сильной личности среди «надзирателей». Другие «надзиратели» следовали примеру своего лидера и повторяли все его действия. Несмотря на то что сам Зимбардо в конечном счете признал результаты своего эксперимента недостоверными,[365] исследования ВВС показали, что отсутствие лидера может оказаться не лучше, чем лидер-тиран. Сильные руководители (в нашем случае – Император Палпатин и Дарт Вейдер, осуществляющие надзор и имеющие авторитет, раздающие ранги солдатам и отдающие им приказы) необходимы для достижения целей Империи.

Китти Дженовезе: эффект безучастия и диффузия ответственности

Большинство студентов-психологов еще на первом курсе слышали о Китти Дженовезе, жительнице Нью-Йорка, которая была изнасилована и убита недалеко от своей квартиры в 1964 году Несколько соседей слышали ее крики, а некоторые даже были свидетелями избиения, но не вмешались, как и экипаж «Звезды Смерти», сидевший сложа руки во время уничтожения Альдераана.[366] Расследование преступления вызвало много вопросов, поскольку оказалось, что несколько человек видели, как убивают девушку Вне зависимости от точности свидетельских показаний, это убийство натолкнуло социальных психологов на многочисленные исследования.

Одно из самых первых исследований, связанных с убийством Китти Дженовезе, провели Джон Дарли и Бибб Латане. Они изучали диффузию ответственности (убеждение, что отдельный человек не обязан брать на себя всю ответственность за ситуацию, в которой участвуют другие люди, так как они тоже могут нести ответственность) и эффект свидетеля (теория, согласно которой отдельный человек вряд ли придет на помощь жертве, если при этом присутствуют и другие люди). Первое исследование[367] показало, что люди быстрее сообщали о задымлении в комнате, если находились в ней одни, чем когда там присутствовали и другие тоже. Следующее исследование[368] показало, что участники охотнее звали на помощь или приходили на помощь человеку (роль которого играл помощник исследователя), если они думали, что находятся в одиночестве (70 %), чем в том случае, когда они были в паре с незнакомцем (40 %). При этом, если незнакомец (роль которого также играл помощник экспериментатора) никак не реагировал на случившееся, участники эксперимента сами реагировали лишь в 7 % случаев. Когда гранд-мофф Таркин отдает приказ уничтожить Альдераан, ни один из присутствующих при этом людей не пытается ему помешать. Даже Дарт Вейдер остается безучастным свидетелем.

Скрытые за шлемами: влияние анонимности

Многие из нас стараются одеваться так же (или по крайней мере похоже), как те, с кем мы проводим Большую часть времени, но члены имперской армии, как и большинство военных объединений, обязаны носить форму. Империя в этом пошла еще дальше, присвоив всем солдатам серийные номера («ТК-421, почему вы не на посту?»[369]).

Ношение формы вызывает некую разновидность деиндивидуализации – снижение сознания себя как индивидуальности. А анонимность влияет на это еще больше. Обезличивание может усилить конформизм, уменьшить влияние индивидуальных особенностей, повысить оперативность реагирования на ситуационные сигналы (например, военного характера), сделать поведение человека более контролируемым, а его личность – более послушной.[370] Снижение самоосознания может создавать растормаживание, уменьшение торможения, удерживающего человека, в частности, от агрессивных действий.[371]

Форма помогает слиться с толпой и действовать от ее имени. Человек, внешне не отличающийся от тех, кто совершает плохие поступки, склонен считать, что противостояние толпе является более трудным и стрессовым, чем просто повиновение ее воле.[372] Шлем может скрывать любые внутренние порывы до тех пор, пока не будет снят.

К. Б? Т. Л.

Угроза Милгрэма

Многие обитатели Вселенной «Звездных войн» принимали участие в зверских деяниях против других обитателей Галактики по приказу своего руководства. Является ли слепая покорность руководству всего лишь художественной метафорой или она имеет место в реальной жизни? Ответить на этот вопрос помогут работы Стэнли Милгрэма. Он был социальным психологом еврейского происхождения, который заинтересовался понятием покорности после судебного процесса по делу эсэсовца Адольфа Эйхмана, главного организатора Холокоста. В 1961 году в Йельском университете Милгрэм начал заниматься изучением послушания.[373] В первой серии из 19 экспериментов Милгрэм наблюдал, как могут меняться представления людей о морали и свобдной воле.[374] Он собрал добровольцев для проведения оплачиваемого исследования, которым было объявлено, что предмет исследования – человеческая память. Каждому участнику, поставленному в пару с союзником (помощником исследователя, который играл роль такого же участника эксперимента), говорили, что ему случайным образом присвоят роль «учителя» или «ученика». Однако заранее было известно, что сам участник всегда будет «учителем», а союзник – «учеником». Затем «учителю» сообщали, что он будет учить с учеником список парных слов, а после проверять его память, называя одно слово из пары и предлагая выбрать из списка правильный вариант второго слова. Ему также сообщили, что при каждом неправильном ответе следует применять удар электрического тока. Исследователь один раз воздействовал током на каждого «учителя», используя самую малую мощность, чтобы те ощутили степень болезненности ударов, которые якобы будет получать «ученик». Исследователь присутствовал при проведении эксперимента, чтобы убедиться, что его указания выполняются точно. Отношения между «учителем» и «учеником» в этом эксперименте не слишком отличались от отношений между солдатом и командиром или между мастером ситхов и его учеником. Союзник уходил в другую комнату, чтобы участник мог действовать на него током на расстоянии. На самом деле «ученик» не получал удара током. Удары имели первоначальную мощность, равную 15 вольтам, которая постепенно увеличивалась на 15 вольт, доходя до максимального значения в 450 вольт. При этом на панели прибора высвечивалась сила ударов тока, начиная от отметки «Слабый удар», заканчивая отметкой «Опасно! Трудно переносимый удар».

На панели напротив участника отображались ответы союзника. Во время эксперимента союзник давал заведомо неправильные ответы. Это заставляло «учителя» увеличивать электрический заряд, несмотря на крики боли, которые симулировал «ученик». Если в какой-то момент участник эксперимента выражал беспокойство по поводу процедуры, исследователь приводил четыре различных довода, побуждающих продолжать эксперимент, например, говорил испытуемому: «У вас нет другого выбора, вы должны продолжать». И хотя некоторые все же отказывались от дальнейшего участия в эксперименте, большинство следовало указаниям, осознавая, что это принесет вред другому человеку. Такой результат эксперимента снова возвращает нас к «Звездным войнам» и позволяет понять сцену, в которой канцлер Палпатин приказывает Энакину Скайуокеру убить графа Дуку:

Палпатин: Хорошо, Энакин, хорошо. Убей его. Прямо сейчас.

Энакин Скайуокер: Я не сделаю этого.

Палпатин: Скорее![375]

Энакин сопротивляется, но все же подчиняется своему будущему Мастеру и осознанно причиняет вред. Но эта ситуация – художественный вымысел и часть войны. А что же исследуется в эксперименте Милгрэма? Наверняка большинство из нас воздержится от причинения вреда человеку даже в случае прямого приказа, верно? Профессионалы в области психологии и психиатрии и студенты Милгрэма предполагали, что только 1 % испытуемых будет использовать максимальный удар. В действительности из 40 участников эксперимента ни один не остановился, пока не достиг значения в 300 вольт. Пять человек не послушались, когда их попросили продолжить эксперимент, и остановились после 315 вольт. Еще четверо остановились при напряжении в 330 вольт; оставшиеся пять участников отказались продолжать эксперимент при разных значениях перед достижением отметки в 450 вольт. И целых 26 участников (то есть 65 %) применили удар максимальной силы, эти данные впоследствии были подтверждены другими экспериментами и исследователями.[376] Важно отметить, что участники знали о том, что воздействие электрическим током причиняет боль, после завершения исследования большинство из них оценило удары током как «очень болезненные». Те участники, которые применяли максимальные удары, выражали сомнение по поводу продолжения эксперимента, некоторые переживали о самочувствии «ученика», другие предлагали отказаться от оплаты и прекратить эксперимент. Многие участники демонстрировали признаки дистресса, включая нервный смех, чрезмерное потоотделение, они кашляли и впивались ногтями в кожу.

Вымышленные герои Энакин и Палпатин позже повторят ситуацию, похожую на эксперимент Милгрэма, в котором участники сопротивляются прямым указаниям экспериментатора.

Доброволец: Нет, я не могу. Извините.

Исследователь: По правилам эксперимента вам следует продолжать.

Доброволец: Нет, я не буду – я не могу больше выносить крики этого человека.

Исследователь: У вас нет другого выбора.[377]

Эксперимент Милгрэма показал силу авторитета руководителя в ситуации, когда обычных людей необходимо подтолкнуть к поведению, которое находится за гранью их моральных ограничений. Таким образом, он объяснял (но не оправдывал) поведение немецких солдат во Второй мировой войне и их заявления о том, что они просто выполняли приказы. Исследования Зимбардо подтвердили эти выводы и доказали их причастность к созданию среды, в которой психологические издевательства считаются допустимыми. Данное исследование помогает также объяснить, как в «Звездных войнах» обычный штурмовик может стрелять в безоружного жителя. Получая прямые приказы, особенно при условии, что они исходят от Императора, штурмовик может без каких-либо колебаний совершить убийство. Перекладывание личной ответственности на руководителя является одним из определяющих аспектов подчинения авторитету. Приказы, которые солдаты получали во время войны, равно как и приказы имперских офицеров штурмовикам или приказы, которые Император отдавал Энакину, могут показаться непохожими на те, которые исследователи давали испытуемым во время эксперимента Милгрэма. В отличие от участников эксперимента, которые могли прекратить испытание в любой момент, солдаты были лишены этой возможности. Их можно было обвинить в нарушении субординации, пренебрежении своим долгом или даже в государственной измене. После им грозило расследование, судебные разбирательства и в конечном итоге – смертная казнь. И хотя исследования показывают, что смертная казнь не является эффективным сдерживающим фактором криминального поведения, потенциальная угроза смерти все же сильно отличается от реального палача, стоящего у вас за спиной. Постоянная угроза немедленного наказания заставляет подчиненных постоянно чувствовать тревогу, переживать, правильно ли они выполняют указания, что не оставляет им времени на инакомыслие. Это особенно справедливо для «Звездных войн», так как и Император Палпатин, и Дарт Вейдер имеют репутацию безжалостных, непреклонных машин убийства, которые часто наказывают солдат за то, что те не выполнили или поставили под сомнение приказ.

Вопрос мнения

Иосиф Сталин или Адольф Гитлер вряд ли считали себя воплощением зла. Еще менее вероятно, что может существовать цивилизация, которая сознательно хотела бы творить зло. Поколение детей с Корусанта и Кореллии не поднимали глаза к небесам с мольбой: «Мы хотим выйти в космос и быть угнетателями миллиардов людей!» Успешные диктаторы всегда культивировали принцип «мы против них», и это несложно проследить в «Звездных войнах», где Империя, в которой живут самые разные живые существа, управляется исключительно людьми. Чужеродные виды, такие как вуки, находятся в подчиненном положении и даже попадают в рабство. Это перекликается с нацистским гнетом и притеснением людей, которых считали расово неполноценными.

Палпатин убежден, что изменения конституции и захват власти необходимы для защиты Республики. Правительство настаивает, что члены оппозиции являются предателями и представляют угрозу законности. Джедаи обвиняются во всех бедах, произошедших с Республикой, а к членам повстанческого альянса относятся с презрением. Это мнение с «верхов» передается «низам», распространяясь пропагандистами или самим Императором. Пропаганда является мощным оружием, так как она искажает факты для тех или иных целей режима. Нацистская Германия использовала фильмы, плакаты и вспомогательные организации, чтобы убедить людей в моральной обоснованности своих действий. Гитлер убеждал население в том, что война необходима для спасения страны, представляя оппозицию как аморальных людей, идущих против режима. Точно так же среднестатистический солдат Империи, с ранних лет убежденный в правоте своего правительства, считает оппозицию неправой.

Почему хорошие люди поступают плохо

Даже сегодня мы видим целые народы, находящиеся под властью диктаторов, чьи представления о морали кажутся нам полностью чуждыми по сравнению с нашими собственными. В этом отношении Галактическая Империя ничем не отличается от нашего мира. Если мы посмотрим на поступки типичного солдата Империи, применив наше знание теорий и исследований социальной психологии, то легко сможем объяснить их.

1. С самых ранних лет Империя проводит среди своих граждан пропаганду, которая соответствует взглядам правительства и очерняет тех, кто осмеливается ей возражать. Людей учат, что они лучше других инопланетных существ и что джедаи – предатели.

2. Лидеры Империи отдают приказы о ликвидации предателей и сил оппозиции. Это перекладывает ответственность на «верхи» и придает оттенок законности поведению, которое в противном случае будет считаться предосудительным (подчинение авторитету).

3. Инакомыслие несвойственно не только администрации – солдаты сами наказывают тех, кто высказывается против существующего порядка вещей. Среднестатистический солдат оправдывает ожидания и полностью лоялен к режиму (конформизм).

4. Солдат в имперском корабле является не более чем одним из тысячи себе подобных. Это увеличивает вероятность того, что он не будет сопротивляться совершению злодеяния (диффузия ответственности).

5. Солдаты империи живут под постоянной угрозой смертной казни. Они знают, что их жизнь может прекратиться в любой момент, если они не выполнят приказ (принуждение).

6. Граждане, которые выполняют приказы или хотя бы не высказывают недовольство, удостаиваются наград (подкрепление).

Как и во время Второй мировой войны, не все солдаты Империи поддерживают зло. Конечно, есть и те, кто подписывается под планом геноцида и империализма своего правителя. Но все остальные являются лишь теми, кого мобилизовали на службу или кто защищает свою территорию по воле закона. Разница между добром и злом иногда может быть едва заметна.

«Ты все здорово придумал! Не так ли, мой друг?»

Хан Соло[378]

«Если вы считаете, что перестановка шахматных фигур на доске является сложной когнитивной задачей, попробуйте изменить мое мнение об абортах или израильско-палестинском конфликте».

Психолог Джошуа Грин[379]

Несмотря на то что в последних фильмах Лэндо Калриссиан показал себя героем, многие годы фанаты «Звездных войн» ненавидели его за предательство Хана Соло в фильме «Звездные войны. Эпизод V: Империя наносит ответный удар». Моральная готовность Лэндо совершить сделку с Дартом Вейдером и последствия такого выбора могут считаться критическим моментом во Вселенной «Звездных войн». И те, кто воскликнут: «Как он мог поступить так?» – должны задать себе вопрос: «А что я сделал бы на его месте?»

Хан Соло рассказывает принцессе Лее о своем старом друге как о карточном игроке, азартном человеке и негодяе, ставшем администратором Облачного города в Беспине, «выиграв его в сабакк, если его словам, конечно, можно верить».[380] Когда Хан и его союзники прибывают на Беспин, Лэндо выглядит весьма преуспевающим. Вскоре становится известно, что Дарт Вейдер высадился на Беспине незадолго до прибытия «Тысячелетнего сокола» и заключил с администратором договор: Империя покинет Беспин, если получит Хана. Перед Лэндо возникает моральная дилемма: или предать своего друга, или подвергнуть риску жизни мирных жителей Беспина. В такой ситуации на выбор людей могут повлиять многие факторы, включая рациональное мышление, различные эмоциональные состояния, личный интерес, взаимоотношения с другими.

Моральные дилеммы

После принятия решения

На первый взгляд может показаться (и случай с Лэндо это доказывает), что решения, основанные на анализе последствий, одерживают верх над решениями, основанными на принципах. Но это только на первый взгляд. Полагая, что выбор Лэндо был сделан с учетом возможных последствий, очень важно не забывать о том, что происходило после, – о последствиях после принятия решения. В то время как некоторые исследователи считают, что процесс принятия решений можно разделить только на два этапа – «до» и «после», другие предполагают, что этап «после» можно развивать и дальше. Ведь даже когда выбор уже сделан, его последствия все еще можно переоценить, и это также может повлиять на ход мыслей человека.[405] Зрители «Звездных войн» видят, что сделка Лэндо с Вейдером привела его к «худшим последствиям».[406] Зрители первыми узнают о недовольстве Лэндо сделкой, когда он слышит крики друга во время пыток и выглядит явно расстроенным.[407] По мере того как Вейдер снова и снова меняет условия сделки, Лэндо убеждается, что он не в состоянии заплатить за свой договор с силами зла. И он понимает, что жители Беспина не извлекут никакой выгоды от этой сделки, а его решение нанесет вред и друзьям, и простым мирным жителям.[408]

Когда Лэндо пересматривает сделку с Вейдером в свете последующих событий, включая пытки и предательство, он понимает, что нарушил свои принципы сильнее, чем предполагал изначально. И вместо предполагаемой пользы его выбор повлек за собой только негативные последствия – как для него самого, так и для Беспина. Так был разрешен нравственный конфликт и объединились деонтологический и полезный подход: заключение сделки с Вейдером оказалось безнравственным. Впоследствии Лэндо раскаивается в своем решении и меняет линию поведения, спасая принцессу и внося свою лепту в общее дело Восстания.

Выбор и последствия

Если рассмотреть ситуацию сквозь призму модели дуального процесса принятия решений, то окажется, что Лэндо, постоянно утверждавший, что у него не было выбора, ошибается. Существовало достаточно факторов, которые могли побудить его принять решение, основанное на принципах, и отказаться от договора с Вейдером. Но еще больше причин было принять предложение Вейдера, и на это сильно влиял принцип полезности. К счастью для друзей Хана и остальных повстанцев, у Лэндо оставалось время для переоценки своего выбора и изменения линии поведения. С учетом всего произошедшего и модели принятия решений он действовал правильно с нравственной точки зрения, решая, как поступить в случае моральной дилеммы.

Трансперсональная психология

Лэндо Калриссиан не кажется нам особо духовным человеком, его нравственный кризис (предательство своих друзей, а потом восстание против Империи) сродни кризису веры Энакина. Трансперсональная психология рассматривает все аспекты человеческой натуры, включая нравственность. Трансперсональными называются такие переживания, при которых наше самоощущение «выходит за рамки трансиндивидуальности (личности) и охватывает более широкие аспекты человечества, жизни, души или космоса». В «Звездных войнах» подобные переживания связаны с Силой. В процессе своего обучения джедаи и ситхи приобретают способность управлять сверхъестественными материями и укреплять свою физическую форму. До того как появилась трансперсональная психология, классические психологи часто квалифицировали духовные переживания как патологические и недостойные внимания научного сообщества. Благодаря стараниям трансперсональных психологов «религиозные и духовные проблемы» были включены в список DSM-5 как достойные клинического внимания. Описанные переживания относятся и к Лэндо, и уж точно подходят Энакину.

«Мифы об отношениях отцов и сыновей были очень популярны в 1970–1980-х годах. Мужчины боялись стать похожими на своих отцов, но все равно хотели поддерживать с ними связь – даже если понимали, что никогда не смогут понравиться своим отцам настолько, чтобы стать любимчиками».

Психиатр Фрэнк Питтман[409]

«Будь со мной, и мы положим конец этому ужасному недоразумению…»

Дарт Вейдер своему сыну Люку[410]

Первый просмотр «Звездных войн» изменил жизнь многих людей. Корабль принцессы Леи находился недалеко от Татуина, и команда видела приближение «Звезды Смерти» Дарта Вейдера. Эта сцена является знаковой для классического фильма Лукаса. Несмотря на всю силу первой сцены фильма, в восьмилетнем возрасте меня больше покорил эпизод, в котором Дарт Вейдер пробирается сквозь дым через выстрелы десантников, открывших шквальный огонь. В развевающемся черном плаще он останавливается, чтобы осмотреть разрушения в заполненном дымом коридоре. Вне всяких сомнений, его присутствие источает абсолютную власть и страх. Единственный звук, которой мы слышим – это его тяжелое, глубокое дыхание. Тогда я понял, что Дарт Вейдер мне нравится.

Просматривая «Звездные войны» в течение следующих 40 лет я постепенно осознавал, что мы с Дартом Вейдером похожи, но никак не мог понять, чем именно. Он не выглядел как злодей, которого нужно бояться, – более того, временами казалось, что он желает лишь мира и стабильности для своей Галактики. С каждым следующим фильмом он становился все более и более человечным. Маленьким мальчиком я не понимал своего отношения к Дарту Вейдеру. Когда мы с отцом ночью вышли из кинотеатра в мае 1977 года, он держал меня за руку. Сжав ее, он опустил глаза и произнес: «Ты знаешь, Дарт Вейдер – довольно славный». Я заглянул ему в глаза и согласился. Да, Дарт Вейдер был славный. Пятьдесят четыре фигурки Дарта Вейдера в моем офисе подтверждают мое отношение к нему. Но как мог убийца, уничтожающий планеты, пытающий принцессу (тем более собственную дочь), человек, напоминающий безжалостную машину, показаться нам славным? Возможно, я выбрал неправильное слово – но я лишь имею в виду, что не могу поверить в то, что Дарт Вейдер был злым. Он был неплохим парнем. Он всего лишь был очень напуган.

Действительная неосознаваемая угроза

Жить под властью Империи – довольно нервное занятие. Свободы уничтожены, Сенат распущен, «Звезда Смерти» несет в себе постоянную угрозу, а осознание того, что все джедаи убиты или изгнаны, лишает всякой надежды. У крошечного восстания немного шансов против Имперского Звездного флота или региональных правителей, которые держат плененные планеты в страхе. Кроме того, угроза исходит от хаттов, охотников за головами, рабовладельцев и взяточников. Страх и паника охватывают всю Империю. Оби-Вен Кеноби говорит Люку, что все чувствовали безопасность и надежду когда джедаи считались «стражами мира и справедливости в Старой Республике до прихода темных времен… до Империи».[411] Сегодня мы можем и не жить под гнетом Империи, чтобы постоянно ощущать другую, более серьезную угрозу, с которой сталкиваемся каждый день.

Как практикующий психолог, я часто работал с напуганными детьми и их родителями. Если быть более точным, я помогал людям с тревожными расстройствами. В современном обществе мы работаем так много, как не работали на протяжении всей истории. Уровень тревожности высок, как никогда. По сравнению с 1950 годом человек сегодня испытывает на 40 % больше стресса, волнения и паники.[412] Дети, живущие с родителями, угнетенными стрессом, находятся под постоянным давлением. Такие условия ведут к поднятию уровня тревоги до патологического. Наше реакция «бей-беги-замри» все чаще проявляется в ситуациях, когда она вовсе не нужна. Когда мы жили в пещерах и среди джунглей, реакции типа «бей-беги» помогали нам выжить. Однако преувеличенные или неконтролируемые реакции на тревогу могут привести к тяжелым последствиям для тех, кто имеет узкое представление о влиянии страха на приступы гнева или принятие необдуманных решений. В «Звездных войнах» ситхи хорошо приспособлены к гневу, так как эта эмоция позволяет им управлять Силой. Глубокие человеческие эмоции перекликаются со злостью ситхов. Эмоции нужно контролировать, иначе в нас просыпается темная сторона.

Когнитивная поведенческая терапия (КПТ) – это направление психологической помощи, которое меняет мыслительные и/или поведенческие модели, вызывающие проблемы в жизни людей.[413] КПТ направлена на снижение количества тревожных мыслей и изменение поведения, мешающее успешной жизни. Тревога может быть парализующей, может заставить вас чувствовать себя в постоянной опасности, но КПТ способна помочь. Перед началом курса КПТ я всегда рассказываю пациентам о Дарте Вейдере, так как он представляет собой один из самых узнаваемых образов в истории кинематографа. Большая часть моих клиентов, даже самых маленьких, прекрасно понимают, о чем идет речь. Мой первый сеанс с тревожными и напуганными детьми начинается с вопроса:

«Есть только одно различие между джедаем и Дартом Вейдером. Какое же?»

Самый распространенный ответ: «Джедай – хороший, а Дарт Вейдер – плохой». Но я заостряю внимание на том, что Дарт Вейдер на самом деле не является злым. Его поступки действительно плохие и могут расцениваться как зло, но вызваны они чем-то другим. Им движет чувство, которое в той или иной степени испытываем мы все. Дарт Вейдер мотивирован тревогой. Поэтому правильный ответ на мой вопрос об отличии джедая и Дарта Вейдера – разное направление их контроля. Дарт Вейдер стремится контролировать все внешнее по отношению к нему, тогда как джедаи демонстрируют самоконтроль и допускают свободу воли. Дарт Вейдер хочет добиться мира и справедливости в своей Галактике. У него, несомненно, вполне достойная и привлекательная цель. Вейдер настолько сильно желает и верит в мирное будущее Галактики, что умоляет своего сына присоединиться к нему и разгромить Императора. У Дарта Вейдера та же цель, что и у джедаев, только он пытается добиться ее способами, которые ведут к разочарованию, провалу и толкают его на темную сторону.

Детства Вейдера: Расскажи мне с своей матери…

Частые стрессы могли очень негативно повлиять на маленького Энакина. Вполне возможно, что жизнь на Татуине оставила в нем глубоко укоренившееся чувство неспособности влиять на обстоятельства, которые всегда оказываются сильнее него. Окончательный неосознанный вывод о собственности слабости перед лицом всесильной судьбы мог вызвать страстную жажду контроля. Им двигало желание полностью контролировать свое будущее. Энакин пытался распространить свой контроль как можно дальше, даже на те вещи, которые в любом случае находились за гранью его влияния. В стрессовом состоянии люди часто ищут способы установить контроль, обращаясь даже к магическому образу мыслей. Мы ясно видим, что происходит в сердце Энакина, когда он оставляет мать ради обучения искусству джедаев. Тогда он говорит маме: «Я вернусь и освобожу тебя… Я обещаю».[414] Хотя эта сентиментальная фраза выглядит очень красиво, мы понимаем, что десятилетний мальчик принимает на себя чрезмерную ответственность. Ни один ребенок не может чувствовать себя ответственным за спасение своих родителей.

Перфекционизм считается разновидностью невроза, который заставляет человека достигать сложных и невероятных целей. Детский же перфекционизм называется «первазивным»,[415] то есть захватывающим все сферы жизни ребенка. Такие дети обладают хорошей самоорганизацией и высокими личными стандартами. Однако они очень болезненно относятся к собственным ошибкам, которые провоцируют у них приступы гнева. Как правило, родители детей с «первазивным перфекционизмом» имеют в отношении детей высокие ожидания либо слишком критично к ним относятся (представим Императора в роли отца Энакина с беспричинно завышенными требованиями). Наличие подобных перфекционистских наклонностей приводит человека к неизбежному провалу, так как никто не идеален и нет никого, кто смог бы установить баланс Силы. Повторяющиеся неудачи и отсутствие чувства удовлетворения может привести к переживанию поражения, позора и вины. Личности, склонные к перфекционизму, часто обладают дихотомическим мышлением.[416] Обратившись к темной стороне, Энакин начинает мыслить именно такими категориями: «Если ты не со мной, то ты мой враг». На что Оби-Ван отвечает: «Только ситх мыслит крайностями».[417]

История тревоги и страха в жизни Вейдера

Тревога обладает великой силой, необходимой для выживания. Тревога – это более современный термин для обозначения базовой эмоции, которую мы называем страхом. Страх влияет на все структуры нашего мозга, но особенно на лимбическую систему и маленькую область, которая называется миндалиной мозга. Когда исследователи стимулируют миндалину электрическим током, у людей наблюдается чувство страха со всеми его признаками, включая потоотделение и повышенное сердцебиение. Человеку необходимо чувство страха, ведь оно спасало ему жизнь в прошлом, когда он жил в пещерах бок о бок с львами, тиграми и медведями. При возникновении чувства страха сердце начинает биться сильнее, дыхание учащается, и кровь быстрее движется к конечностям, подготавливая нас к драке или бегству. Это состояние часто называют бой или полет. В попытках спасти свое физическое тело мы стараемся контролировать окружающий внешний мир любым доступным нам способом. И если для этого нужно выскочить из машины на полном ходу, отразить предполагаемую атаку или запрыгнуть на робота, парящего над лавой, мы сделаем и это. В условиях постоянно растущего уровня стресса в мире, у людей включаются биологические механизмы «бей-беги» даже при отсутствии потенциальной угрозы. Примерами могут служить публичные выступления или тесты, от которых у многих людей начинается паника. Склонность к тревожности или перфекционизм могут перекликаться с реакцией «бей-беги» и заставлять нас поверить в маленький «обман мозга», который приводит нас к мысли о том, что мы можем контролировать все подряд, в том числе и то, что находится далеко за пределами сферы нашего влияния. Мозг, испытывающий стресс, стремится взять этот стресс под контроль – неважно, настоящий он или вымышленный.

У Энакина часто появляется страх и стремление контролировать внешние обстоятельства. Он боится за свою мать, чувствует потребность вернуться на Татуин и освободить ее. Он также боится потери и возможной смерти Падме, его любимой женщины, после того, как она падает за борт Республиканского корабля из-за выстрела бластера во время погони за графом Дуку. Оби-Ван Кеноби делает Энакину выговор, потому что пытается сконцентрировать своего падавана на выполнении миссии. Но на лице Энакина заметны злость и фрустрация, его сердце находится с Падме и не может быть в двух местах одновременно. В этот момент он больше не думает о миссии, а лишь боится за жизнь Падме. Истинный джедай избавился бы от своего страха и не позволил бы эмоциям затуманить сознание. То же самое происходит и во время операции джедаев против корабля генерала Гривуса. Бен и Энакин пытаются спасти канцлера,[418] но Энакин хочет прекратить бой, чтобы спасти пилотов-клонов, которых убивали за его спиной. Каждый раз Энакин демонстрирует страх и неверно выбирает себе цели. Он постоянно испытывает тягу спасти других и не допустить совершения зла. В конечном итоге все ситуации, которые он пытается контролировать, превращаются в самую неразумную и недостижимую цель: установить мир и порядок во всей Галактике.

Попытки контролировать все видимое и невидимое, а также мысли о трагической судьбе Галактики снова и снова приводят Энакина к неудачам. Энакин ведет себя как типичный «первазивный перфекционист». Он все чаще испытывает гнев, а затем и ярость. Он чувствует себя виноватым в том, что не смог спасти свою мать от песчаных людей. Представьте, что он испытывал, когда она умирала на его руках. Горечь личного поражения выливается в убийство целой деревни песчаных людей, включая женщин и детей. И все во имя «справедливости».

Чем больше неудач, тем сильнее Энакин на них зацикливается и все больше теряет контроль. Вместо того, чтобы сконцентрироваться на себе, на своих эмоциях, осмыслить ситуацию и свои цели, он обращает внимание лишь на внешние обстоятельства и реагирует эмоционально, мало задумываясь о своем страхе и тревоге. Все чаще и чаще он попадает в положение, которое не может контролировать, и это провоцирует рост тревоги, сомнений и страха.

Кульминацией его гнева, основывающегося на страхе, стала физическая расправа над женой. Растущий страх Энакина и увеличивающаяся тревога приводят к жажде абсолютного внешнего контроля. Этот замкнутый круг и обращает его на темную сторону.

Надежда на искупление

В детстве я подвергался физическим наказаниям за малейшую провинность. Для ребенка, который пытается видеть в людях только хорошее, расти в подобных условиях было крайне тяжело. Просмотр «Возвращения джедая» был, кажется, единственным светлым пятном в моем детстве. «Звездные войны» стали для меня образцом поведения и дали мне надежду на то, что моя жизнь может измениться к лучшему.

Семейные отношения между Люком и Вейдером были самыми напряженными из тех, которые я только мог себе представить. Однако Люк никогда не терял надежды, что в его отце все же осталось что-то хорошее. Момент, когда Вейдер возвращается к свету и спасает своего сына, всегда вызывал у меня слезы. Если Вейдер смог вернуться из этого ужаса, то, возможно, и мой отец способен на такое.

Мне потребовались годы, чтобы понять, почему «Возвращение джедая» был моей любимой частью саги. А когда все точки над «i» были расставлены, сразу все стало ясно. Жаль, что мне никто не объяснил этого раньше. Я часто рассказываю эту историю, чтобы показать, как могут помочь «Звездные войны». Когда я был маленьким мальчиком, мне помогали только они одни.

Брайен Янг

Вейдер на приеме у психотерапевта

Наши эмоции очень сложны. Часто нам не хватает слов, чтобы описать свои чувства. И эта нехватка эмоционального языка может вызывать трудности у детей, особенно у мальчиков.[419] Пример такого затруднения – состояние, для которого одновременно характерны печаль и злость. Будет крайне сложно подобрать правильные слова для описания таких эмоций, разве что назвать их «злочаль». Это странное ощущение может встречаться и у взрослых. Прекрасной иллюстрацией подобного состояния служит эпизод, в котором Люк узнает, что Дарт Вейдер – его настоящий отец. Мы видим шок, гнев, печаль и страх – и все это выражается на лице Люка и слышится в его истошном крике.

Одним из методов понимания сложных и иногда даже противоречащих друг другу эмоций является модель четырех коробок: (1) злость, (2) печаль, (3) беспокойство, (4) счастье. Как правило, мы злимся из-за того, что на нашем пути возникает какое-то препятствие. Энакин злится из-за того, что его отказались сделать членом совета джедаев. Его препятствием были джедаи. Но беспокойство приводит его к тому, что он становится Дартом Вейдером. Беспокойство находится рядом с желанием человека контролировать неизвестное.

Люди не могут контролировать свое прошлое или будущее. А те, кто ориентируется на настоящее, способны более эффективно влиять на обстоятельства. Однажды Йода говорит Люку: «Сложно увидеть. Будущее всегда в движении».[420] Я бы хотел перефразировать это высказвание так: «Сложно увидеть. Будущее всегда в эмоции». Эмоции Дарта Вейдера затуманили его чувство справедливости, и он сконцентрировал свой разум и сердце на будущем и прошлом, а не на настоящем. Энакин не задумывался о настоящем, и Сидиус обманом и ложью устанавливает над ним свой контроль. Если бы Энакин получше разобрался в своих сложных чувствах и понял, как страх управляет его жизнью, он смог бы лучше понять те трудные обстоятельства, которые повернули его к темной стороне. Осведомленность о настоящем скорее бы привела к разгрому Сидиуса, чем к разрушению жизни Вейдера после его перехода на темную сторону Силы.

Всегда с тобой

«Звездные войны» – это лишь серия фильмов, вымышленная история, но нам до сих пор интересно все, что там происходило. И хотя у саги хороший, правильный конец – Энакин возвращается к свету и умирает на руках у сына, – мы все равно держим в голове сложную историю маленького одаренного мальчика, перешедшего на темную сторону. Дарт Вейдер очаровал нас, он будет очаровывать и следующие поколения. Очень легко навесить на Дарта Вейдера ярлык «плохого» или «злого» персонажа. Точно так же мы можем назвать принцессу в белых одеждах «хорошей» и «невинной». Такое упрощенное и дихотомическое мышление приводит к упущению эмоциональной глубины персонажей «Звездных войн». Их характеры сложны, а реалии схожи с нашей жизнью. Хорошие люди могут совершать плохие поступки. Плохие люди могут быть ничтожны, но при этом иметь большие стремления. Дарт Вейдер причинил так много зла, только потому что был очень напуган.

И он действительно славный! Спасибо, папа.

«Знание своей собственной темной стороны – лучшее средство для борьбы с темной стороной других людей».

Психиатр Карл Юнг[421]

Ценности – это стойкие убеждения о самом главном в жизни, которые могут отправить людей со схожим прошлым по совершенно разным дорогам. Чем большее значение человек придает определенной ценности, тем больше она будет влиять на его отношение к миру,[422] а затем и на поступки.[423] Даже те, чьи ценности во многом повторяют ценности другого человека, могут пойти по совершенно другому пути и вступать в противоречие из-за единственной несхожести во взглядах, мизерного отличия в личных приоритетах. Так, несмотря на схожесть двух Скайуокеров, отличия в их личных приоритетах сделали одного Скайуокера злодеем, а другого – героем. Впрочем, общие ценности привели их к воссоединению лишь в самом конце.

И Энакин, и Скайуокер огорчены печальными прогнозами, касающимися будущего планеты Татуин.[424] Оба Скайуокера похожи по своему происхождению и изначально имеют схожий набор ценностей. Оба амбициозны и склонны к авантюризму, оба стремятся защищать других и оба становятся рыцарями джедаев. Однако Люк так и остается джедаем, а Энакин становится Дартом Вейдером, слугой темной стороны. Психология ценностей может многое рассказать об их моральных суждениях, а также о толерантности к дистрессу и внешним факторам, с которыми они сталкиваются на своем пути. Все эти факторы играют огромную роль в их личностном развитии, например, в тот момент, когда они решают, присоединиться к темной стороне или отказаться от этого.

Ценности

Связь с Силой, осознанность, альтруизм являются самыми важными ценностями, которых придерживаются джедаи. Альтруизм, или бескорыстная помощь другим,[425] улучшает душевное здоровье.[426] Альтруизм высоко ценили и Энакин, и Люк – хоть и по-разному. Для Энакина стремление защищать других вытекало из его амбициозности. Казалось, он наслаждался выполнением невозможного. Иной раз им руководило желание принять вызов, а не достичь результата. В некоторых случаях такие стремления могут перерасти в зависимость. Тогда человек становится вспыльчивым, а активность его мозга схожа с состоянием сидящего на кокаине наркомана.[427] У людей, страдающих зависимостью от психостимуляторов, таких как кокаин, кофеин, никотин и амфитамины, повышена секреция нейромедиатора дофамина.[428] Дофамин связан с поведением, направленным на поиск подкрепления, – сюда можно включить употребление наркотиков, азартные игры и другие рискованные действия, которые приводят к зависимости.[429] Амбициозные и стремящиеся к совершенству люди, такие как Энакин, демонстрируют высокие уровни дофаминергической активации по сравнению с теми, кто менее одержим.[430] Энакин оказывается зависимым от успеха и приключений. С самого раннего возраста он совершает рискованные поступки. Например, когда принимает участие в смертельно опасных гонках на подах еще до того, как встречает джедаев.[431]

Как и его отец, Люк Скайуокер ценит альтруизм и склонен к авантюризму. Люк мужественно и самоотверженно бросается на помощь, когда бы она ни требовалась.[432] В отличие от Энакина, им движет не амбициозность, которая превратилась у его отца зависимость. Люк может установить баланс между своими ценностями и амбициями. Когда он встречает Императора, то полностью осознает свои чувства, и это позволяет ему остаться на светлой стороне.[433] Он отказывается убивать Вейдера, несмотря на всю боль, которую тот причинил ему и другим.[434] Еще не зная, что Вейдер – его отец, Люк уже отказывается от убийства, утверждая, что хочет одержать победу, но не убивать.[435]

Исследования альтруизма подтверждают, что такие люди, как Люк, остаются внимательными и верными своим ценностям и, оказывая помощь, чаще испытывают положительные эмоции, такие как любовь и радость.[436] А исследования осознанности (переживания настоящего момента, а не зацикленности на прошлом или будущем) предполагают, что люди, следующие принципу осознанности, чаще бывают альтруистами и имеют более крепкое душевное здоровье.[437]

Люди, внимательные к своим эмоциям и верные своим ценностям, менее склонны к развитию посттравматического стрессового расстройства.[438] У них больше шансов избавиться от разного рода зависимостей,[439] депрессии, тревоги и хронической боли.[440] Напротив, более вспыльчивые люди, такие как Энакин, чаще следуют первому порыву, борются с академическими предписаниями и испытывают сложность в установлении контроля над своими эмоциями.[441]

Толерантность к дистрессу

Толерантность к дистрессу означает способность личности регулировать свое эмоциональное состояние в стрессовых ситуациях. Людям, обладающим толерантностью к дистрессу, чаще удается избегать негативных эмоций. В тяжелых ситуациях они продолжают следовать своим целям и ценностям.[442] Болезненные эмоции, такие как страх, могут привести к импульсивным решениям, самоповреждению и агрессии.[443] Энакин реагирует импульсивно и агрессивно, когда без разбора убивает всех мужчин, женщин и детей, отдаленно связанных со смертью его матери.[444]

Активность мозга у склонных к дистрессу людей отличается от мозговой активности тех, кто менее к нему склонен.[445] С проявлением эмоций и страха связан участок мозга, именуемый миндалина мозга. Этот участок наиболее активен у людей, похожих на Энакина, которые склонны к тревоге, и менее активен у таких людей, как Люк. Фактически, ученые могут предсказать развитие тревоги и депрессивных расстройств за четыре года до их появления, изучив уровень активности мозжечковой миндалины. Глядя на импульсивную натуру Энакина, можно подумать, что активность его миндалины повышена – и подтверждением этого будет уровень мидихлориан в крови.

Люк, напротив, кажется более спокойным и собранным даже в самых трудных ситуациях. Например, в новелле «Звездные войны: наследник джедаев» разъяренный Люк на мгновение испытывает соблазн перейти на темную сторону, когда им управляет чувство ярости и неукротимости.[446] К счастью, он может себя контролировать – он заставляет себя успокоиться и концентрируется на своем дыхании, пока ему не удается восстановить связь с Силой. Техники расслабления, включающие осознанное дыхание, могут снизить физическое напряжение, вызванное разнообразными отрицательными эмоциями, включая тревогу, напряжение и злость. Они помогают контролировать наши эмоции.[447] Используя различные техники современной психотерапии,[448] Люк регулирует свое эмоциональное состояние и концентрируется на своих личностных приоритетах. В конечном итоге связь Люка с его ценностями позволяет ему взять свои эмоции под контроль.

Факторы влияния

Ценности личности и толерантность к дистрессу влияют также на устойчивость человека к манипуляциям.[449] При определенных обстоятельствах хорошие люди могут совершать необдуманные или даже жестокие поступки. Например, исследователь Йельского университета Стэнли Милгрэм обнаружил, что когда люди подчиняются влиянию авторитета, они склонны к совершению действий, которые идут вразрез с их моральными ценностями.[450] Именно это происходит с Энакином, когда он убивает графа Дуку. Энакин, следуя кодексу джедаев, пытается взять Дуку в плен, но канцлер Палпатин приказывает убить его.[451] Скрепя сердце Энакин уступает требованию авторитета, хотя знает, что поступает не по совести.

Затем, чтобы переманить Энакина на темную сторону, Палпатин манипулирует его эмоциями и обещает помочь ему спасти Падме. Этот метод эмоционального манипулирования соотносится с теориями психологического влияния и убеждения,[452] согласно которым человек в подавленном состоянии больше склонен следовать внушенному ему поведению. Фактически, чем больше человек верит, что, поступая плохо, он сможет избежать негативных эмоций, тем больше он будет стремиться так поступать. Зная, что Энакин боится потерять Падме, Палпатин использует страх молодого джедая в своих интересах. К тому же он угрожает Энакину тем, что если он не присоединится к нему, то Падме умрет. Чтобы спасти свою жену, Энакин отказывается от всех остальных ценностей и обращается к тьме.

Люк, напротив, не повторяет его судьбу и остается верен светлой стороне. Почему так происходит? Почему некоторые люди более устойчивы к чужому влиянию?

Когда человек теряет чувство идентичности, как это произошло с Энакином, он, скорее всего, будет действовать в соответствии с навязанной ему ролью.[453] Так называемый Стэнфордский тюремный эксперимент показал, что люди проявляют больше жестокости, если агрессивное поведение обусловлено их ролью.[454] В какой-то мере так происходит и с Энакином, когда он превращается в Дарта Вейдера. Больше не ощущая себя джедаем и подчиняясь приказам Императора, он начинает убивать всех без разбора, включая детей.[455]

Когда человек принимает решение, идущее вразрез с его моральными ценностями, он переживает эмоциональный дискомфорт и дистресс. Чтобы облегчить неприятные ощущения, человек может изменить свои убеждения. Чтобы уменьшить дистресс, вызванный отходом от своих ценностей, свой когнитивный диссонанс[456] между моральными ценностями и аморальным поведением, Вейдер ищет оправдания своим поступкам, которые он совершает в отношении джедаев. Он убеждает себя в том, что джедаи не поняли бы, почему он помогает Палпатину в убийстве Мейса Винду, и помешали бы ему быть с Падме.[457]

По отношению к Люку Император пытается использовать те же самые методы, которые он применял к Энакину: он побуждает его излить свой гнев и убить Дарта Вейдера. Люк отказывается и вместо этого пытается понять своего отца. Он доказывает, что скорее умрет, чем изменит своим принципам. Как только Вейдер говорит, что обратит Лею к тьме, Люк, движимый желанием спасти свою сестру, снова бросается в бой.

Верность своим моральным ценностям необходима для контроля над своими эмоциями и другими базовыми инстинктами. Энакин теряет связь со своими ценностями и становится Дартом Вейдером. Однако, как только он обращается к ним вновь, вспоминая отцовский долг защищать и любить своего ребенка, он жертвует жизнью ради спасения сына. Склонность человека к взаимопомощи и альтруистическому поведению зависит от уровня окситоцина – гормона, который связан с проявлением любви и сострадания. У любящих и сострадающих другим людей уровень данного гормона, как правило, выше среднего. Они также более склонны к альтруизму и взаимопомощи.[458] Возможно, что именно из-за любви к своему отцу Люк знает, что в механическом теле Вейдера еще осталось что-то человеческое – то, что побудило его помочь своему сыну.

Как противостоять своей собственной темной стороне

Психолог Филипп Зимбардо, прославившийся благодаря Стэнфордскому тюремному эксперименту,[459] написал руководство по противостоянию нежелательному влиянию других.[460] Ключевыми моментами в нем являются осознанность, анализ последствий и принятие ответственности за собственные действия вместо слепого подчинения авторитетам.

Йода напоминает Люку, что джедай должен концентрироваться на настоящем, а не на прошлом или будущем.[461] Иногда, когда люди боятся того, что может произойти в будущем, они принимают решение из соображений безопасности, а не следуют своим моральным ценностям.

Зимбардо полагает, что для избавления от чужого нежелательного влияния, люди должны оставаться верны своим ценностям и своей идентичности. Когда Энакин переходит на темную сторону, Император дает ему новое имя: Дарт Вейдер. С новым именем Энакин и ощущает себя по-новому, он больше не тот человек, каким был, у него уже нет прежних ценностей. Это позволяет ему действовать против джедаев.[462] Люк, напротив, поддерживает свою идентичность – он способен держать связь со своими ценностями[463] и отражать давление Императора.

Различие в ценностях

«Совсем не трудно принимать решения, когда вы осознаете свои моральные ценности»

Управляющий корпорации Рой Э. Дисней[464]

Энакин и Люк Скайуокеры быстро освоились с Силой и световыми мечами, и неудивительно, что ими обоими заинтересовался Император Палпатин. Энакин – амбициозен и одержим, Люк – скромен и собран. Эти различия сильно влияют на их жизненные пути. Палпатину удается использовать в своих личных целях амбициозность Энакина и его неспособность контролировать свои эмоции.[465]

Как бы то ни было, Люк остается верен своей идентичности. Осознанно следуя своим моральным принципам и внимательно прислушиваясь к своим эмоциям, он умеет говорить «нет» и не поддается влиянию темной стороны. Его пример пробуждает те же ценности и в Энакине Скайуокере, что и возвращает его отца обратно из тьмы к свету.

Писатели иногда описывают приятного человека как располагающего к себе,[466] будто бы эти характеристики означают одно и то же. На самом деле это не так. Приятные люди, конечно, часто кажутся нам более привлекательными, но это верно далеко не всегда. Тогда как Лэндо Калриссиан очаровывает каждого встречного, Джа-Джа Бинкс определенно не производит подобного впечатления. Так что это качество имеет мало общего с тем, нравится ли человек окружающим. Гораздо важнее – как сильно он любит других людей и хочет ли нравиться им.

Поведение экстравертов отличается от поведения приятных людей. Экстраверт может быть как прекрасным другом, всегда готовым прийти на помощь, так и обычным весельчаком. Приятным же людям окружающие интересны как личности, а не просто как сосуды, куда можно излить энергию и активность экстраверта.

Приятные люди проявляют сострадание, заботу, сочувствие и эмпатию. В целом оптимистическое отношение к человеческой природе делает их надежными людьми, готовыми к взаимопомощи и альтруизму. Они хотят налаживать отношения. Сильные руководители далеко не всем покажутся приятными. Покладистые личности, находящиеся на самом конце шкалы уступчивости, больше склонны следовать за другими. В своем стремлении порадовать или успокоить других людей и Лэндо, и Джа-Джа совершают ошибки, которые приносят другим только вред.[467] Лэндо в конце концов начинает действовать против Империи (когда становится очевидным, что Дарт Вейдер в любом случае заберет у него все) и принимает участие в Восстании. Когда гармония с Империей оказывается невозможной, он ищет ее у повстанцев.

Примеры черт приятного человека

Альтруизм

Покладистость

Забота о других

Взаимопомощь

Страницы: «« « 12345678 » »»