Психомагия. Воображение как основа жизни Ходоровски Алехандро
Я думаю, что в будущем изменится наш энергетический мотор, наша энергия. Изменения в обществе – это изменения энергии. Мы все обязаны летать! Но не как птицы, а с помощью антигравитационной силы. Мы не можем постичь будущее, не победив гравитацию. Все изменится. Город – это место без корней, и города исчезнут. Мы будем жить в летающих мешках. Небо станет обитаемым, а земля освободится от улиц и дорог, мы не будем использовать бензин… Мы будем летать над чудесным садом, населенным всеми типами животных. Будем жить свободно. Наш дух изменится, все изменится.
Вы хотите, чтобы мы развивались в сторону мира без материальных границ, в сторону спиритуализации?
Да, это будут медленные изменения. Не будет мебели, мы будем работать с удобными, распадающимися и вновь принимающими форму материалами, с портативными роботами. У нас будет существовать целебная одежда, которая в любой момент сможет определить температуру человека и его состояние, мы будем жить в разумных домах на самоуправлении. Все это существует уже сейчас, но будет усовершенствовано. Никто не будет выпускать устаревшее топливо, уже изобретены автомобили, которые работают на водороде, сжатом воздухе. Прекратится загрязнение окружающей среды. Деньги станут чем-то нематериальным. Если у нас появится новая бесплатная энергия, мы все будем наслаждаться отдыхом и долгой жизнью, развивать искусства, красоту. Мы станем говорить напевно, словно поэты. Мало-помалу телепатия станет языком. Появится универсальное и мгновенное средство коммуникации. Отношения в паре значительно улучшатся, станут более сознательными. Не будет таких ситуаций, как сейчас, когда одни едят, а другие – нет. Голод исчезнет. Обычный человек будет вынужден повысить уровень своего сознания. Покуда мы гориллы, приматы. Мы все еще формируемся, но мы будем летать.
Несмотря на то что будет много споров и националистических противостояний за сохранение разных мелочей, придет момент, когда все это кончится, потому что будет бесполезным. Как закончится? Благодаря детям. Эти дети национализмов в будущем станут общаться со всем миром. Понемногу все национальности перемешаются. Нас ждет счастливое будущее, но вначале придется пройти через огромные бедствия, которые необходимы для того, чтобы мы не наводнили планету и не покончили с другими видами. Всегда будут болезни, которые нужны, чтобы уравновесить население. Но мы вылечимся с помощью разума.
Почти все виды, которые сопровождали нас во время эволюции, обречены на исчезновение?
Нет. Мы их воссоздадим. Из висящей на стене шкуры тигра сделаем тигров.
Они будут реальными или виртуальными?
Реальными.
Что вы думаете о генетических экспериментах?
Генетика священна. Не надо мешать ей.
Значит, вы считаете, что однажды мы сможем создать красоту, например, крыло бабочки или цветок?
Конечно, мы можем взять кость или что-то органическое и создать животное – все заключено в одной клетке.
Создать, а не воссоздать…
Ну можно смешать животных и виды…
Поэтому вы считаете необходимыми генетические эксперименты?
Я просто думаю, что они необходимы. Для этого нам дано сознание, чтобы мы экспериментировали.
А клонирование?
Оно абсолютно необходимо. Им нужно заниматься основательно. В течение довольно долгого времени развитие этого направления не продвигалось из-за религиозных предрассудков, а сейчас оно стоит на месте из-за научных, экономических, политических предубеждений… Мы должны двигаться дальше!
Есть те, кто считает, что клонирование может нарушить основные права человека.
Почему, если он сам этого хочет?
Я говорю с точки зрения того, кто появился путем клонирования. Можно создать сто копий человека и использовать их для трансплантации органов или превратить в рабов.
Гете написал «Вертера», и две тысячи молодых людей покончили с собой. Кто-то сказал: «Зачем он написал это? Такие вещи не должны появляться на свет». Так возникает цензура, из предположений такого типа. Но, следуя той же логике, нам нужно сжечь Библию, потому что она вызвала больше смертей, чем взрыв атомной бомбы. Или все буддийские тексты, потому что они подтолкнули множество людей к самосожжению. Все всегда опасно. Но существование этого риска не означает, что мы должны препятствовать естественному ходу вещей. Так же, как существует опасность создавать армии из зомби, есть возможность сотворить новое человечество, наделенное незаурядными умственными способностями, с большой продолжительностью жизни, изменить человека в лучшую сторону. Таков путь.
Тем не менее, если мы вспомним историю, попытки улучшения вида всегда приводили к таким тяжелым последствиям, как, например, нацизм.
Это были попытки селекционного отбора с целью получения власти. Это была не генетика, поскольку работали не над зародышем и не над клеткой. Это были мечты эпохи, вызванные желанием одной расы стать выше других и завоевать мировое господство. Но я говорю о человечестве, наделенном незаурядными умственными способностями, а не о высшей расе. Вот где должна быть применена генетика. Ты видишь, какие препоны приходится преодолевать на пути к правде? Нам в головы вбили идею о том, что генетика опасна тем, что можно будет получить нового фюрера. Давайте поменяем концепцию: создадим человечество, наделенное незаурядными умственными способностями, и примем генетику.
Вы думаете, что в будущем мир станет виртуальным, таким, каким его изображают в Интернете?
Нет, основа виртуального – реальность. Поэтому виртуальный мир всегда растворяется в реальном.
Вы думаете, что религии в их сегодняшнем понимании останутся в прошлом?
Конечно, они станут историческим феноменом. Будет существовать мистика, а старые религии отомрут. Я сильно веселюсь, когда смотрю фильмы, в которых фигурируют священники. Они словно участники карнавала: раввины, похожие на парад сумасшедших, тибетане, кришнаиты – все одеты как трансвеститы. Верующий человек не должен носить униформу.
Будут ли создаваться новые церкви?
О церквях ничего не могу сказать, знаю только, что появятся большие бальные салоны. Все эти места превратятся в помещения для праздников.
Как будет развиваться искусство?
Это можно видеть уже сейчас. Благодаря появлению новых средств рождается поливалентное искусство. То есть сейчас мы привыкли читать одно стихотворение, восхищаться одной скульптурой или картиной, приходить на одно представление в театр… В будущем все окажется в одной машине: литература, музыка, голоса, изображения, появится третье измерение. Тотальное искусство.
Как эволюционирует наше чувство времени?
Так как мы станем жить намного дольше, когда нам стукнет по три тысячи лет, мы будем счастливы оказаться старыми, потому что старость – это нахождение между космосом и вселенной. Мы будем чувствовать вселенную. Это божественный подарок, который нам дарит жизнь. Жизнь – это невообразимый подарок. Мы должны работать, чтобы улучшить это чудо.
Ваши комиксы часто посвящены внеземной жизни. Почему?
Потому что она существует. Так же, как есть метафизические проблемы, политика и все остальное. Почему в комиксе не может быть все? Самое плохое, что существует, – это жанры: комический, драматический театр, мелодрама. Я в это не верю.
Нет ни планеты, ни системы планет. Есть космос и вселенная, которые присутствуют здесь и сейчас.
Как вы считаете, может ли в какой-нибудь части Вселенной существовать более развитая цивилизация?
Конечно, это вполне возможно. Почему мы должны думать, что мы единственные живые существа во Вселенной? Ответ на вопрос о феномене сознания мы должны искать во всей вселенной, понимаемой как единство. Так же как в одном месте есть разум и жизнь, они могут быть и в другом. Эта форма жизни может быть отличной от нашей и даже непостижимой.
Искусство врачевания
Вы говорили, что организм – это скопище нерешенных проблем.
Конечно, потому что, когда ты не желаешь признаться себе в существующей проблеме, тело трансформирует ее в болезнь. Весь секрет в том, что это часто проявляется в скрытой форме. Природа хочет, чтобы человек был здоров и самореализовался, а когда он что-то подавляет в себе, проблема перерождается в болезнь.
Откуда берутся пристрастия, пагубные для современного общества?
Они появляются у тех людей, которым чего-то не хватало в детстве, и они пытаются компенсировать это таким способом. Алкоголизмом в основном страдают те, кому не хватало материнского молока. Пристрастие к героину обычно возникает из-за непризнанности, чтобы таким образом восполнить пустоту, возникшую от нелюбви.
Существует ли сумасшествие или это просто выдумка полиции, как говорил Топор?
Да, существует. Нам нужны и сон, и реальность. Наступает момент, когда собственная индивидуальность наскучивает человеку, мозг начинает функционировать бесконтрольно, и мы становимся сумасшедшими. Мозг – это постоянно расширяющая свои границы движущаяся вселенная. Мы живем в рациональной тюрьме, которая перемещается внутри сумасшедшего.
Какова самая распространенная болезнь?
Эмоциональное страдание. Нас располагает к нему цивилизация.
Вы присутствовали на многих операциях, во время которых шаманы лечили людей. Что реально, а что нет в их методах?
Это то, что я называю святым мошенничеством. Шаман разыгрывает театральное представление, имитирует присутствие силы и за счет этого воздействует на человека, открывая двери в наш таинственный внутренний мир.
Раньше вы сомневались в этих ритуалах, но потом изменили свой подход и даже стали применять новый опыт в лечении.
Я исходил из того, что не надо ни во что верить. Дело не в том, что я сомневался, я просто не хотел ни во что верить. Я хотел устранить оба полюса – веры и неверия. Ученые не верят, но верят в то, что они не верят. Это ошибка. Перед посещением шаманов нужно освободиться от предрассудков, и только после этого провести опыт и оценить результаты.
В любом случае шаман действует образно.
Конечно, потому что бессознательное работает с метафорами. Если, например, кому-то, кто причинил тебе много вреда, ты дашь шарик, выкрашенный в черный цвет, и скажешь: «Возьми, это твой рак, а не мой, оставь его у себя», – это будет метафорой.
Но больной в той или иной степени обычно противится выздоровлению.
Не в той или иной степени, а всегда, и по очень простой причине: болезнь сама по себе уже противостояние. Сопротивление организма посланию из подсознания. Формируется запрет, и поскольку ты противостоишь ему, возникает болезнь.
Когда люди приходят ко мне на консультацию и просят разложить карты таро, я борюсь с ними так, что чувствую себя командующим войсками. Провожу бой карате с клиентом, который не хочет, чтобы ему помогли. Таро – это боевое искусство, которое дает жизнь, но люди борются и сопротивляются.
Я борюсь с защитой, которая есть на каждом уровне сознания. Люди защищаются от лечения, потому что прошли определенную генетическую, социокультурную и семейную подготовку, и все это сформировало их личность. Больные люди что-то просят, хотят, чтобы их любили. Чтобы помочь им, мы должны бороться с ними, чтобы они приняли тот факт, что уже никогда не получат того, что им недодали в детстве.
Парадоксально, но в то же время больной просит об исцелении.
В действительности больной просит не об исцелении, он хочет, чтобы от него ушла боль, а не болезнь. Он просит метафизический аспирин. Хочет, чтобы исчезли симптомы, но отказывается видеть суть дела. Не хочет вдаваться в детали, потому что больше всего на свете мы боимся потерять свою идентичность.
Это как страх смерти?
Нет, это чувство гораздо сильнее, чем страх смерти. Мозг не понимает страх смерти, но очень боится потерять идентичность, что равнозначно. О человеке, потерявшем память, можно сказать, что он живой мертвец, который должен заново начинать жить.
Кроме фоновых примитивных декораций и суеверий, какие еще составляющие у шаманских церемоний?
Дело не только в примитивных декорациях. Мы не примитивны. Когда я был в Индии, снимая свой фильм «Бивень» (1978), я искал учителя. Я встретил одного, он выходил из отеля. Он был очень полным. Он разбогател, растолстел и стал до смешного прозападным. В другой раз я увидел парад садху, индийских святых людей, которые выступали против повышения цен на марихуану, – все они были наркоманами. Женщины продавали свои шелковые сари и покупали нейлоновые. И так далее. Эти примитивные люди хотели приехать сюда, вот причина большого скопления шаманов в наших городах. Все, кто приезжает спасать мир, хотят войти в цивилизацию, а привлекают их прежде всего деньги. Вот что их интересует на Западе. Смешно, что мы, уже ушедшие от примитивного мышления и пришедшие к рациональному, вновь пытаемся постичь секреты примитивного. Мы не можем вернуться. Мы должны это принять нашим рациональным умом и идти дальше.
Но есть те, кто в поисках шаманских ритуалов и забытых знаний забирается в джунгли.
Мода на неошаманизм смешна. Хорошо поездить по миру, научиться утерянным техникам, но не для того, чтобы имитировать их и воспроизводить связанные с ними суеверия, поклоняться чужим богам или организовывать ритуалы, созданные для других. Это абсурд. Как бы мы ни старались, мы никогда не станем североамериканскими краснокожими или индейцами из Амазонии. Книга Антонена Арто «Тараумара» производит жалкое впечатление, потому что он говорит об этом народе с точки зрения туриста. Он пытается идеализировать древних. Они не были лучше, чем мы, хотя народ и фольклор всегда сохраняют остатки знаний умерших, которые мы не можем использовать. Традиционалистское поведение для нас непригодно.
Для чего нужна психомагия?
Психомагия нужна, чтобы давать советы, помогать решать проблемы. В ней применяются несуеверные формы магии. Речь идет обо всех видах символических актов, которые могут быть предложены человеку.
Главное, что мы должны понимать, – это если у человека возникла какая-то проблема, ему надо помочь разобраться в ней, чтобы он понял, что с ним происходит. Надо подвести его к самой проблеме и не позволять отойти, а заставить встретиться со своим страхом лицом к лицу. Как только они будут преодолены, тревога уйдет, человек сможет жить спокойно. Если кто-то чего-то боится, надо поставить его перед этим страхом. Этот способ не оригинален: нужно оставить человека один на один с его беспокойством. А затем предложить ему конкретные действия, которые способны помочь ему. В случае если человек страдал всю свою жизнь, единственное, что можно сделать, – это позволить ему умереть и заново возродиться. Это делается образно, например, путем смены имени и изготовления новых визитных карточек.
Психомагия зависит от очень простых творческих решений, в выборе которых для меня не существует границ. Это неагрессивные, неопасные, неразрушительные действия. Например, если мы закопали что-то, то должны что-нибудь посадить. На творчество нельзя смотреть с точки зрения зла или возможности совершить зло, понимаешь? Потому что творчество, которое несет вред, разрушает. А это неинтересно.
Психомагией можно заниматься самому или необходим учитель?
Конечно, можно заниматься самому. Это то, что я делаю постоянно. У меня есть собственные священные и комические идолы. Я даже сделал маленький алтарь, это такой условный рефлекс.
Каким должен быть человек, чтобы заниматься лечением других?
Он не лечит других, он помогает другим лечиться. Тот, кто хочет вылечить другого, – тщеславен. Да и тот, другой, не лечится сам. Его лечит Бог. Я думаю, что двигатель всего этого – доброта. Когда человек развивает в себе сердечность, он обращает внимание на чувства других людей и делает все, что в его силах, чтобы помочь им выйти из беды. Надо поставить себя на место другого и сделать все возможное, чтобы он понял, что ему нужно сделать, чтобы вылечиться. Для этого необходимо, чтобы он повысил свой уровень сознания и стал иначе смотреть на вещи с определенной высоты. Когда мы поменяем мировоззрение, наша жизнь станет другой.
Для того чтобы лечить, целитель не должен обращать внимание на мораль?
Он должен быть аморальным, но не безнравственным. Безнравственность – признак болезни. Быть аморальным для целителя означает не судить. В этом смысле он должен действовать как хирург – если ранен убийца, врач должен зашить рану. Так же должен действовать и целитель – оставить в стороне все предрассудки, быть еще и психологом.
Необходимы ли для лечения определенная персональная беспристрастность и холодность?
Надо уточнить, что мы понимаем под словом «беспристрастность». С одной стороны, хорошо, если вы ничего не хотите от человека, но, с другой стороны, это означает некоторую долю цинизма и безразличия. Целитель заинтересован в выздоровлении своего пациента, и именно этот интерес делает его беспристрастным. Я говорю о тех, кто не ищет путей заработать на людях, выманивая у них деньги, как это делают некоторые прорицатели.
Есть другой вид интереса, который проявляется, когда у психотерапевта появляется комплекс по отношению к клиенту и он хочет превратиться в опору для больных, усилить свое эго или удовлетворить свои нарциссические амбиции. Иногда вмешиваются политические или социальные интересы. Я знал психоаналитика, который систематически разрушал приходившие к нему пары, потому что ненавидел мужчин. Бывает, что мешает желание любви. Или, другими словами, попытка подружиться с пациентом, от нее нужно отказаться раз и навсегда, потому что она будет мешать процессу исцеления.
Вы часто говорили, что лечение – это не сюрреалистическая игра… Но в ваших психомагических рецептах значительное место занимают и игра, и юмор.
Да, в них есть юмористическая составляющая, но дело в том, что когда мы начинаем делать то, что никогда не делали, мы уже вступаем на путь выздоровления. Надо разрушить рутину. Поскольку речь идет о языке бессознательного или сновидений, эти действия могут показаться на первый взгляд странными. Этот путь противоположен тому, что проповедовал Фрейд, размышляя о психоанализе и снах. В психоанализе сны записываются и интерпретируются через призму разума, Фрейд идет от бессознательного к рациональному. Я делаю наоборот: беру рациональное и перевожу его на язык сновидений, вводя сны в реальность. Если этого не происходит, нужно сделать так, чтобы произошло. Реальность хочет освободить сновидения, и, для того чтобы кто-то вылечился, необходимо, чтобы что-то произошло. Все, что отличается от рационального, смешит или пугает. Смех и страх – это реакции, необходимые, чтобы отойти от рутины.
Психомагия действительно стала популярной. Что вы по этому поводу думаете?
Я иду по улице и вижу, как там свершаются психомагические акты, прописанные не мной. (Смеется.) Психомагия сегодня действительно популярна. Вначале я был очень осторожен. Я несколько лет давал советы, записывая их. Затем пришел Жиль Фарсе, и мы создали книгу «Психомагия», он готовил ее к печати четыре года, в то время как я продолжал работать. Когда книга вышла во Франции, она имела большой успех и была переведена на испанский и итальянский. Люди начали искать меня, тогда-то я и получил возможность широко экспериментировать. В течение года я каждый день принимал у себя дома по два человека, для того чтобы обнаружить закономерности психомагии. Я думал, что психомагия – часть моего творческого начала и что, прежде, чем я умру, я должен передать свои знания сыну Кристобалю, жене Марианн и нескольким целителям. Я продолжаю готовить людей, способных лечить психомагией, но это очень небыстрый процесс. Нужно по крайней мере четыре-пять лет набираться опыта и постоянно при этом заниматься творческой деятельностью.
Фундаментальное отличие между психомагией и психоанализом состоит в том, что психоанализ создан людьми, которые учились в университетах и занимались наукой, а я создал технику, которая идет от искусства. Я утверждаю, что ученый не может быть целителем. Лечение – это произведение творческих людей и поэтов. Если бы это было не так, было бы невозможно вылечиться.
Вы работаете с телом, но всегда помните о существовании его фантомного тела, вы много говорили об этом.
Я начал изучать религии, тантру, йогу, алхимию, дзен, китайскую медицину, каббалу и понял, что каждая культура создает для себя воображаемую биологию. Например, я изучал чакру муладхара, которая находится между половым органом и анусом и похожа на цветок с четырьмя лепестками, в центре которого находится слон с поднятым хоботом. Сначала я подумал: «По правде говоря, я не чувствую, что у меня есть цветок между пенисом и анусом». Но, приехав в Индию, я решил залезть на слона. И тогда понял смысл того, что говорилось об этой чакре: когда забираешься на слона, чувствуешь силу природы. Слон движется вперед словно гироскоп, он не наклоняется ни вправо, ни влево, как лодка в тихом море. Это животное олицетворяет собой монументальную силу земли, которую ты чувствуешь между ног. Тогда я понял, что эти цветы и слон – метафоричны, надо смотреть на них с точки зрения культуры, они находятся на теле, но они воображаемы.
Тем, кто хочет научиться точечному массажу до-ин, я говорю, чтобы они не давили большим пальцем, ища таинственные меридианы. В течение часа я их учу воздействовать этим пальцем на все тело человека, и пациенты выздоравливают. Чакры и меридианы – это воображаемая биология. Тело – это все, что у нас есть. Меня заинтересовала воображаемая биология, потому что я понял, что когда ты представляешь свое тело, ты его создаешь. У Кастанеды очень интересная воображаемая биология с точкой центрирования и прочими атрибутами европейской эзотерики, аурой и т. д. Также я изучал искалеченные тела, так называемые фантомные части тела.
Какой совет вы дали бы тем, кто хочет освободиться от собственных страхов?
Каждый случай уникален, но я всегда говорил, что нужно выражать страхи с помощью психомагии. Надо понять, чего ты боишься, и сделать это. Если человек боится смерти, я заставляю его думать о похоронах, символически хороню его. Того, кто опасается бедности, отправляю на день в другой город просить милостыню. Я заставляю их противостоять тому, чего они боятся.
Мне очень понравились слова, сказанные Джорджем Гроддеком: «Ты боишься того, чего желаешь». Если человек боится быть гомосексуалистом, я посылаю его, одетого как травести, в бар, где собираются гомосексуалисты. Для того чтобы победить страх, нужно позволить ему войти в твою жизнь и обрести форму.
Станет ли медицина будущего использовать такие методы, как психомагия, театр или психошаманизм?
Медицина будущего должна вобрать в себя эти методы, и она уже занимается этим. Я знаю многих учеников доктора Хамера, которые создали биопсихогенеалогию. Я считаю это бредом, но мало-помалу этот метод набирает обороты. Мой друг, фитотерапевт Жан-Клод Лапрас, послал ко мне двух своих пациентов, чтобы я сказал, есть ли у них психологические проблемы. Мы с ним с самого начала договорились, что не будем исходить из того, что все болезни – психологические, а посмотрим, что есть психологического в болезнях. Мы изучали психические события в их взаимосвязи с телесными, и в то же время оба делали свою работу.
А современные медики используют что-либо из практики шаманов?
Для большинства из них ты – число, и тебя никто не станет слушать! Надо коренным образом реформировать состояние медицинской отрасли – начиная с больниц и заканчивая привычками. Медицинские сестры и врачи не умеют общаться с больным, думают, что с ним надо вести себя жестко и беспристрастно, а это не работает. Такое ощущение, что они лечат машины.
Главное в лечении – то, что человек выражает свои мысли, говорит. Когда лечишь кого-то, ты видишь, как меняется человек, которому просто дали выговориться. Для того чтобы вылечить, ты должен знать, кто твой пациент, его характер и причину, по которой у него развилась болезнь. Чтобы подробнее познакомиться с ним, нужно составить генеалогическое древо, хотя бы до его прадедудушки и прабабушки. Но ничего из этого не применяется сегодня в традиционной медицине.
Что вы думаете о суициде?
Если у тебя тяжелая, неизлечимая болезнь, то суицид возможен. У человека есть право покончить жизнь самоубийством. Жить не значит продлевать агонию. Современная медицина продлевает боль, а это ужасно.
А о способе нашего общества противостоять смерти?
Это ужасно, как человек сегодня рождается и умирает. Так нельзя приходить в мир и уходить из него, нужно возродить традицию родов и смерти дома.
Представление о жизни
Разве жизнь не чудо?
Она многогранна. Если ты внимательно посмотришь на луг, то поймешь, что растения отличаются друг от друга оттенками зеленого, и не бывает двух одинаковых божьих коровок. Многие знают историю о человеке, который фотографировал снежинки и понял, что все они разные: миллиард снежинок, каждая из которых имеет свою форму. Мир разнообразен. Но в то же время в нем все сообщается, мы соединены невидимыми нитями. Жизнь – это прекрасное творение. Реальность – это соединение ментальных и эмоциональных нитей…
Надо идти по миру на цыпочках, легко ступая, чтобы не чувствовать реальности.
Важно, какие шаги мы совершаем. Все существование отражается на подошвах ног, там собираются все нервные окончания. Шаги определяют нашу личность. Некоторые наши домашние животные, например коты или собаки, знают, как мы ходим. Но есть люди, которые живут, закрывшись в себе, и не заботятся о своих шагах, словно земля грязная и ее можно пачкать дальше.
Когда я уехал из Чили, мне исполнилось 23 года, а вернулся в 63. Улицы были полны воспоминаниями, эмоциями, здесь прошло мое отрочество, связанное с поэзией. Я ходил по тротуарам, лаская их подошвами своих ботинок. Действия, которые мы совершаем по отношению к другим, должны быть такими же, как шаги, которые мы делаем по земле.
А что значит «не чувствовать реальности»?
Человек, который не контролирует свою территорию, не контролирует свое существование. Человек с низким уровнем сознания позволяет себе отдаться мыслям, которые его одолевают. Он очень раним в плане желаний и чувств. Например, живешь ты спокойно со своей женой и вдруг – катастрофа! – внезапно теряешь над собой контроль, потому что влюбляешься в другую. Не надо страдать, проживая реальность, нужно плыть по ней, преодолевая ветра и бури. Надо продвигаться уверенно среди волн и знаков судьбы и смотреть в сторону порта, к которому плывешь.
В Нью-Йорке во время монтажа фильма «Священная гора» у меня были разного рода проблемы, и мне приходилось менять шесть-семь футболок за ночь, потому что они были мокрыми от пота. Я пошел к одному китайскому мудрецу, которого мне порекомендовали. Он был поэтом, великим учителем тай-чи и врачом. Завидев меня, он спросил: «Какова цель вашей жизни?» Я растерялся и ничего не ответил. Он сказал: «Если вы не ответите мне, какова цель вашей жизни, я не смогу вас вылечить». Тогда я понял, что если лодка плывет по морю без определенной цели, она никогда не зайдет ни в один порт. Цель – это то, что не позволяет жизни поглотить нас. Чем она дальше находится, тем дальше нас заведет.
Как у мистика, у меня только одна цель – познать Бога. То, о чем везде говорят, – это не Бог, а та непостижимая сила, что движет вселенной. Более того, моя цель – спокойно раствориться в Боге. Для этого необязательно быть гуру, посвященным или другим послушником.
Мы должны действовать в жизни как во сне?
Как в осознанном сне, а не в кошмаре. И чем более осознан сон, тем ближе он к жизни. Перейти реку – это перейти жизнь. Полное счастье, несмотря на полное страдание. Мне не нравятся войны. Я прошел через многие, начал с мировой. Я не из тех, кто думает, что человек должен быть несчастен.
Но ведь мы все время бесконечно несчастны.
Помнишь, Мария и Захария дважды видели ангела, и он им оба раза говорил, чтобы они не пугались. Эта сцена пришла мне в голову, когда я писал «Евангелие для исцеления». Я думаю, что ангел отнял у них страх. Первый шаг для того, чтобы войти в божественное, космическое сознание – перестать бояться. Почему? Потому что в животных заложен страх, и он нас ограничивает. Наше тело боится быть съеденным. Это первое и самое главное. Такие фильмы, как «Чужой» или «Акула», воздействуют на примитивном уровне, вызывая у человека страх быть съеденным или остаться без пищи.
С другой стороны, страх полезен. Если дети не запомнят, что нельзя лезть в огонь, они все умрут. Страх сохраняет жизнь, без него не было бы нас, а вот паника – это другое.
Нервозность, несчастливость, подавленность – это страх перед неизвестным. Когда ты не знаешь, чего боишься, возникает нервозность. Поэтому главное не освободиться от страха, а не позволить панике овладеть собой.
Говорят, что любовь растет по мере того, как исчезает критика. Что мы должны делать, видя недостатки других?
Критика другого – враг любви. Если кто-то тебя критикует – значит он тебя не любит. Надо принимать другого таким, какой он есть. Но критиковать – это одно, а объективный взгляд на вещи – другое. Судить – плохо, но знать, что происходит с другими, – хорошо. Надо сказать другому: «Я не критикую тебя, потому что люблю. Но я вижу твои границы, и хотел бы указать тебе на них, а ты поступай как знаешь». Это не критика.
Вы часто говорите: «То, что ты даешь, ты даешь себе, то что не даешь – отнимаешь у себя»…
Это значит, что то, что ты делаешь для мира, ты делаешь для себя, а то, чего не делаешь для него, отнимаешь у себя. Если ты хранишь при себе свои знания, ты их отнимаешь у себя. У меня был учитель, алхимик, которому было 110 лет. Он повесился на проволоке у себя в комнате. Этот человек обладал энциклопедическими знаниями, но выдавал их короткими фразами… Для чего ему надо было аккумулировать столько знаний? Он покончил с собой!
Знания получают и отдают. Когда ты делишься своими познаниями, ты обогащаешься. Если ты не даешь любовь, ты ее отнимаешь у себя самого. Когда я начинаю помогать людям, лечить их, я сам начинаю выздоравливать. Понимаешь? Для того чтобы быть врачом, надо быть больным. Первое, что нужно сделать, чтобы вылечиться самому, – вылечить других. Мир – это ты и я. Мир не наша собственность, это мы сами. Я не хочу ходить по нему грязными ногами. Почему я должен ходить по зараженным территориям, среди умирающих деревьев? Мы сами виновники нашего состояния: если мы отравляем атмосферу, то травим и наши легкие. Если я пичкаю свой организма токсическими веществами, такими, как никотин или алкоголь, то я заражаю свою кровь, но так как кровь общая (моя кровь не принадлежит мне), я отравляю человечество.
У меня есть еще одна фраза: «Я не хочу для себя ничего, что не было бы для всех».
Вы писали, что, для того чтобы измениться, надо давать, а не просить, что это разные вещи.
Для того чтобы измениться, нужно давать и нужно учиться. Один закрывается и не принимает любовь другого, его ласку и помощь. Научиться получать практически так же сложно, как научиться давать. И еще нужно уметь просить то, что необходимо: справедливо позволять себе то, чего ты заслуживаешь. Поэтому в Евангелии говорится: «Стучите, и отворят вам». Если я прошу для себя долгой жизни, то это потому, что я имею право просить ее. Если я прошу, чтобы использовали другую энергию, кроме той, что получается из нефти, – это потому, что я имею право просить это, а также чтобы очистились реки, или прекратились войны, или чтобы деньги не скапливались в одной стране, пока другие живут в нищете. Я имею право просить, чтобы денежные потоки циркулировали по всей планете. Мы должны научиться просить о справедливости и не молить о том, в чем нет необходимости.
А люди, которые не просят?
Святой, который ничего не просит, – это святой, который живет, отгородившись от всего мира, и не участвует в его жизни… Это личное решение, но ему все равно необходимо выбрать того, кому он передаст знания. Недавно я рассказал тебе о своем учителе-алхимике, он был невероятно умным человеком, но очень дозированно раскрывал мне свои секреты. Он был иллюзионистом, очень знаменитым. Учитель положил все свои деньги в банк, но после инфляции остался без средств к существованию. Тогда он повесился на проволоке. Он сделал это, потому что никогда не делился с остальными. Для меня это было большим ударом, и я задумался: почему этого человека постиг такой ужасный финал? Я понял, что если не делиться мудростью, ты ее теряешь. После этого я создал «Мистическое кабаре», место, где я мог поделиться с остальными всем, чему я научился за неделю. Иногда у меня крали идеи, но это не имеет значения. Есть люди, которые заявляют, что это они сделали вещи, которые я изобрел. Мне все равно.
Однажды тот самый столетний учитель с телом подростка рассказал мне о том, что он обучался боевому искусству. «Я тоже», – ответил я. Мы были в Нотр-Дам, и он мне сказал: «Атакуй меня». Я встал в боевую позу, а он сделал такой невероятно красивый жест левой рукой, что, пока я завороженно смотрел на него, смог дать мне пощечину. «Красота – самое страшное оружие», – сказал он. Мне понадобилось много времени, чтобы это понять. Он использовал секретный китайский прием, который состоит в рисовании рукой змеи. Это отвлекает противника. Такова красота. Самое страшное оружие.
Самое могущественное оружие человека – это воображение. Откуда оно берется?
Воображение – это такой конструктор. Идя по жизни, мы собираем материалы: слова, эмоции, желания, нужды, чувства, представления. Мы объединяем их всех с помощью нашего рационального сознания так, как умеем. Несмотря на то что мы еще находимся на уровне примитивного человека в познании своей личности и наших возможностей, мы соединяем их. Все эти части собираются в мозгу, перемешиваются и складываются, как в «Лего». В этом процессе участвует не только приобретенная информация, которую мы получили извне, но и та, что таинственным образом находится в нашем мозгу, то, что мы называем бессознательным. Воображение работает с этим материалом. Когда ты читаешь, ты представляешь себе гораздо больше того, что написано в книге. Воображение – более богатый язык, чем ограниченный устный… Оно преодолевает рациональные границы. Существует визуальное, тактильное, обонятельное, вкусовое, слуховое, сексуальное и интеллектуальное воображение. Эмоциональное воображение может привести к возвышенным чувствам или преступлению. Сексуальное было хорошо развито у маркиза де Сада, материальное было у Маркса, который смотрел на мир с экономической точки зрения. Я называю воображение творчеством. Основой жизни. Если мы вымрем, то только из-за его отсутствия.
Надо ли нам за что-то прощать жизнь?
(Улыбается.) Ужасно трогательный вопрос, ты превратил жизнь в объект, а себя в субъект, который находится вне ее и, кроме того, ее судит. Мы не марионетки вне жизни! Для того чтобы простить жизнь, мы вначале должны простить самих себя. Значит, мы должны быть в чем-то виноваты, а это не так. Мы не виноваты. Не существует даже преступника, который был бы один в чем-то виновен: любое индивидуальное преступление – это продукт воспитания, вина общества и истории.
Я говорил об обиде на жизнь.
Надо прощать обиды. Устранять гнев и злобу – это большой труд. Мы полны гнева и разочарований из-за неразделенной любви. Болезнь – это отсутствие любви.
И что может это исправить?
Творчество.
Можно научиться быть творческими людьми?
Конечно, сейчас тебя научу.
Ускоренный курс творчества
Введение
Когда я говорю о творчестве, я имею в виду процесс, полностью меняющий нас самих. И если до сих пор я не хотел рассуждать об этом вслух, это только потому, что то, что вы услышите сейчас, звучит довольно странно. Миру без творчества худо. Я убежден, что большинство болезней и тех социальных проблем, от которых сегодня страдает мир, происходит от недостатка творчества. Неудовлетворенная творческая жилка ведет к войнам и преступлениям.
Чтобы творить, надо критически относиться и к себе, и ко всему, что мы представляем. Когда я смотрю на человека, я вижу не только состояние его тела, я точно так же вижу умственное напряжение или сломленный дух. Я вижу, как не уверены в себе одни и как дух других бьется в оковах полученного в детстве рационального образования. Третьи танцуют в объятиях прошлого, я вижу, как они не могут с ним расстаться. Я смотрю на них не критическим, но творческим взором. Когда я раскладываю для кого-то таро, я в буквальном смысле выхожу из себя, покидаю рамки собственного тела и вижу этого человека целиком. И это только один пример творчества.
Я хочу объяснить, что такое настоящее творчество во всей его полноте и почему оно так редко встречается. Творчество – удивительная штука, творец в любой момент может стать Христом, Буддой, Пресвятой Девой или Афиной. Творчество связано и с религией, и с мифологией. Мне творчество спасло жизнь. Поэтому я и включил в книгу этот курс и поэтому я начну его с рассказа о моем прошлом.
Надо сказать, что я родился в рабочем районе, у моего отца там был магазинчик. Я рассказал об этом довольно подробно в книге «Танец реальности». Мир, в котором мне довелось появиться на свет, был страшно ограниченным, и единственное, что могло мне помочь раздвинуть его границы, было творчество. Нет, мне нравилось учиться, я был хорошим студентом, хотя мне было немного тягомотно. К тому же мои дядья – я терпеть их не мог – все как один пооканчивали университет, так что я бросил учебу и решил, что единственное, что может спасти мою жизнь, – это воображение.
Как развить у себя воображение? Мне это было несложно. Я научился читать в пять лет и проводил много времени за книгами – волшебные сказки, разнообразные приключения… Я развил воображение с помощью литературы, но надо иметь в виду вот что: воображение, сформированное книгами, – это интеллектуальное воображение, его путь к нам лежит через слова. Но на самом деле воображение больше чем книги, творчество нельзя ограничить словесными рамками.
А один из главных врагов творчества – мораль. Человек должен быть аморален, если хочет развить воображение. Мораль сковывает нас, мы должны быть смелее, мы должны отбросить в сторону этот костыль.
История воображаемого
С исторической точки зрения человек поначалу был заключен в себя самого. Потом он сообразил, что может чуть-чуть расширить рамки и впустить в себя что-то, что находится вне его. Нас поместили в природу, и оказалось, что природа – это мы! Хотя вначале, конечно, мир нам представлялся чужим и пугающим.
Я поясню свою мысль. Давайте предположим, что я – дикарь, я знаю, что мир – это не я, я только вижу, что вокруг меня растут деревья, цветы, мох… И вот я прибегаю к помощи колдовства и в один прекрасный день сливаюсь с деревом. Я создаю для себя растительный тотем. Теперь мы с моим деревом едины. Когда сажают дерево, это дерево – я, когда его срубают, я умираю. Когда я умираю, мне кладут в рот семена и из них вырастает чудесное дерево. Из моего трупа вырастает дерево, значит, я сам – семя. И тогда я начинаю обрабатывать землю, потому что отождествляю себя с растениями. В основе моего воображения лежит растительный мир, и это происходит до сих пор – именно так лечат фитотерапевты. Надо слиться с духом растения, но не насильно, не вломившись к нему. Напротив, надо открыть ему дверь, чтобы он проник в меня. До тех пор, пока в меня не войдет дух растения, я не стану творцом в полном смысле этого слова.
А там, где заканчивается дух растений, находится Ом Мани Падме Хум, или бриллиант в цветке лотоса. Там концентрируется вся тибетская религия. Из болота вырастает лотос, а в нем – Будда. Вся египетская религия и весь буддизм покоятся на лепестках растений. Растение тянется к солнцу, разливает свое благоухание, становится богом. Я сам растение, что появилось из грязи, из моего бессознательного. Я расту благодаря моему сознанию, благодаря знаниям, и раньше или позже из меня выходит Сияющее Существо. Все это уходит корнями в глубокую древность. Когда-то я слился с растением, и оно изнутри распахнуло мои двери. В одном из коанов дзен-буддизма говорится: «Дверь, открытая на север, дверь, открытая на юг, дверь, открытая на восток, дверь, открытая на запад». Так отвечают на вопрос, кто такой Будда. Трудно понять, что это значит, но ясно одно: что-то открывается. Когда поиск начинает человек нетворческий, ему трудно открыть свои внутренние двери. Но чтобы начать творить, нужно стать свободным. И войти в дзен, потому что его основной закон – сорвать оковы, освободиться.
По мере развития человечества люди впускали в себя животных. Они словно бы впитывали насекомых, лягушек, тигров, львов, леопардов, пауков… проще говоря, создали животный тотем. Из животного тотема появились все боги: например, Аполлон – лягушка. Во многих культурах принято делать зооморфрные маски: в Мексике это леопарды, в Африке – крокодилы, и даже многие знаки зодиака названы в честь животных. И до сих пор в нашей жизни есть место животному тотему. Мы сравниваем одних людей с соколами, других – со стервятниками, мы говорим, что кто-то дерется, как хищник. Мы впустили в себя животных.
И так человеческое существо начало творить. Из всего, что человек в себя вбирал, он делал бога, и с каждой новой гранью росло в нем то, что есть человек. Вобрав в себя животного, человек стал охотником, стал выращивать коров, ягнят. Вот он слился с тигром, и теперь может охотиться на тигров, слился со слоном – стал способен укротить слона. Так в Индии появился бог Ганеша с головой слона. В индейской культуре майя – это паук, что ткет сеть вселенной, и вселенная – это сон, иллюзия, сотканная в форме паутины. В таро восьмой Аркан означает Справедливость, а Справедливость произошла от паука. Все, в чем есть восьмерка, идет от паука – восемь лап, символ бесконечности…
Но это не все. Человек наблюдает за движением солнца и луны, смотрит на звезды и вбирает в себя космические ритмы. Так рождается закон, и короли, весь общественный уклад появился после того, как человек вобрал в себя космос. Был когда-то один король, в дни полнолуния его подданные получали от него подарки, а в новолуние они его свергали. Они просто следовали за луной, были цикличны. Человек вобрал в себя звезды, и они по сей день влияют на общественный уклад. Нами правят президент, символизирующий Солнце, и его жена, символизирующая Луну. Папа – это Солнце, Папесса – Луна. Мы до сих пор дышим в одном ритме с космосом, и даже просветление связано в нашем понимании со светилами. Люди говорят: «Когда я достигну состояния просветления, я превращусь в солнце». И мы сияем, как солнце. То есть наша конечная цель – превратиться в Солнце (Амон-Ра). Луна же не излучает собственного света, и наше эгоистичное «я» должно скромно, как луна, отражать солнечный свет во всем его великолепии. Наше общество начало вырождаться, когда солнце отождествили с мужчиной. В Германии найдены остатки древней цивилизации, считавшей луну мужским символом, а солнце – женским. Это было матриархальное общество, в котором превратиться в солнце означало стать женщиной. Значит, когда мы сегодня говорим о том, что хотим стать солнцем, мы подсознательно стремимся стать мужчиной. Следует перестать видеть в солнце папский символ и прочее в этом роде. На самом деле солнце – вселенный андрогин.
Позже, в эпоху Просвещения, человек решает жить разумом, только разумом. Настал звездный час механики, и она принимается производить разнообразные моторы и заводные механизмы, например часы. А человек по-прежнему вбирает в себя, и теперь он вобрал машины и начал подражать их работе! Появилось рациональное мышление. Даже сейчас то тут то там мы встречаем следы рационализма, пришедшего к нам из эпохи Просвещения. Я иду с французом в кино, и он говорит мне: «Но это же нелогично! Это невозможно!» Вот мы смотрим фильм Кубрика «Чужой», главный герой заперт, и вдруг появляется с топором, и мы восклицаем: «Это невозможно, нелогично, кто открыл ему дверь?» Что-то кажется нам невозможным, и мы убеждены, что этого не существует. Все, что нелогично, нам не подходит! Так машины, абсолютно и полностью логичные машины, влияют на наше воображение. У машин всегда есть четкая цель, значит, и человек должен ставить перед собой ясные задачи. Буддизм, напротив, хочет добиться просветления без цели. Мы все отмечены рационализмом. Быть рациональным неплохо, но чистый рационализм – это проказа, чума, болезнь. Когда сексуальность – не без помощи религии – встала на путь рационализма, произошла катастрофа. Возникла разрушительная рациональная мораль, как огонь распространившаяся на все общество. Союз секса и рациональности привел к тяжелым проблемам, но именно эти проблемы привели к тому, что мы решились наконец порвать с рациональностью и отойти от нее на безопасное расстояние.
Проблема требовала решения, болезнь ждала своего врача, и появились Фрейд и сюрреалисты. Сюрреализм был невероятно важен для нас, мы снова начали отождествлять себя со снами, мы отвоевали себе обратно царство сновидений, уже принадлежавшее нам когда-то. Когда-то в Греции сон принадлежал не людям, но богам. Я вобрал в себя сон и стал тем, что мне снится.
Но мы должны сделать еще один шаг. Сейчас, в XXI веке, у нас есть компьютеры. За десять лет мы приняли как должное новые возможности, которыми нас одарил компьютер, мы пользуемся ими, и это до неузнаваемости меняет нашу манеру чувствовать, мыслить и воспринимать. Теперь мы можем рассмотреть наш дом со всех сторон. Мы можем мысленно забраться в окно, погулять по квартире, выйти из нее. Мы можем мысленно проникнуть в человека, по его венам, по кровеносной системе добраться до нужной нам точки. Я хочу сказать, что даже в нашем воображении мы стали вести себя как компьютер. Это мутация, и мы переживаем ее прямо сейчас. Мы теперь совсем по-другому обрабатываем информацию. Что нас ждет дальше?
Тут я заканчиваю мой короткий экскурс в историю воображаемого.
Я хочу только, чтобы вы поняли, что происходит, когда я смотрю на свои ботинки. Итак, я смотрю на свои ботинки, изобретение рациональной эпохи, и вижу связь с растительным миром. Мои ботинки – словно корни. Вижу животное начало. Ботинки – та кожа, из которой они сделаны. Я могу представить себе, куда они меня ведут, ботинки как объект – это снова голос рационализма. А вот и сюрреализм: я вижу в этих ботинках все свое детство. А сейчас я представлю себе, что у меня красные, зеленые, желтые ботинки, я могу мысленно изменить их форму и цвет, могу обуть одни за другими десять миллионов пар ботинок! Это значит, я свободен и способен выйти из своей внутренней тюрьмы.
Голос из камеры
Я начинаю эту часть курса со слова «тюрьма» и надеюсь, что это неслучайное слово станет для вас ключом к тому, о чем я говорю. Это реальность, в которой я живу. Я родился в ограниченном теле и чувствую себя бессильным. Все мы состоим из четырех частей: из интеллекта, эмоций, сексуальности и телесности. Мы живем идеями, эмоциями, желаниями и потребностями. Отражение этого мы видим в аркане «Мир», в тибетских, индейских и индусских мандалах – все они делятся на четыре части, и в центре некий пятый элемент. Это и есть настоящее путешествие по истории человеческого искусства. Но надо знать, что каждый из четырех элементов охраняет дракон. Каждая башня отлично защищена. Вспомним львов, которые охраняют дверь собора или горгулий Нотр-Дама. Внутри нас – прекрасные охранники, они держат нас в рамках и ежовых рукавицах. Мой охраняемый интеллект закрыт на ключ, мои эмоции, моя сексуальность, мои нужды – все контролируется, все под охраной, и именно эти тюремщики – а ведь мы сами их создали! – запрещают нам творить по-настоящему. Поэтому мои слова похожи на призыв к революции. Для того чтобы творить, нужно победить стражей и взломать двери, даже если они невидимы, даже если нам трудно их обнаружить. Наши тюремщики – это злая ведьма, которую побеждают в волшебных сказках, это людоеды, чудовища, это наши страхи… Это наши надсмотрщики. Человек формируется в ходе всей истории человечества, он растет вместе с планетой, обществом, страной, семьей. Все это живет в нас. У наших стражей доисторические корни. Мало-помалу они набирали силу, возводили крепости. Но мы должны атаковать их и победить, освободиться. Проблема заключается в том, что, нападая на них, мы чувствуем себя под угрозой, беззащитными. Появляется страх.
Последний страх, который мы должны подавить в себе, чтобы начать творить, – это страх перед экскрементами. Человек постоянно выделяет, изгоняет из себя разлагающуюся материю. Моча, слюна, сперма, месячные истечения. Мы говорим только о теле. Человек с мощными запретами в этой области не может творить по-настоящему. В аюрведической медицине есть школа, использующая мочу в лечебных целях. В Мехико я встретил целителя, который лечил человеческие болезни животными эксрементами и считал, что разные экскременты приносят разные результаты. В психомагической практике, когда я вижу, что у человека стоит блок и он не может творить, я отправляю его рисовать своими экскрементами. Этот блок идет из детства, из семей, помешанных на чистоте, где ребенку запрещали есть руками и в конце концов запретили ему быть свободным.
Творите
Тот, кто хочет стать по-настоящему творческим человеком, должен время от времени делать следующее упражнение: насыпать на гладкую поверхность какого-нибудь абсорбента, выпить литр-другой воды и помочиться, пытаясь одновременно нарисовать рисунок, выводя линии струей собственной мочи. Если мы хотим творить, у нас внутри должен жить грязный ребенок, не имеющий понятия о брезгливости и не боящийся своих выделений. Я был очень дружен с художницей-сюрреалисткой Леонорой Каррингтон, подругой Макса Эрнста, мы познакомились в Мексике. Она рассказала мне, что когда-то была любовницей Бунюэля, но он ее бросил. Когда у нее начались месячные, она вымазала руки в крови и наставила отпечатков по всей квартире. Такова была ее творческая реакция, ее психомагический акт, она использовала собственную кровь, чтобы превратить душевную боль в искусство. Я часто советую людям что-то подобное. В любовной магии довольно часто прибегают к менструальной крови, и вообще магия не брезгует выделениями: лягушачья слизь, змеиный яд, паутина… И все, что нам кажется чересчур личным, в том числе и выделения, помогает творить.
У творческого человека не должно быть никаких сексуальных барьеров, как, скажем, у маркиза де Сада. Потому позже его взял под свою эгиду сюрреализм, что он сумел вообразить себе все типы сексуальных отношений. Прочитайте «120 дней Содома»[19]. Де Сад здесь выступает как ученый, исследующий все безграничные возможности секса. От людоедства до садизма, до инцеста, до чего угодно. Чтобы пробудить творческое начало, нужно иметь свободное от всякой морали и религиозных предубеждений сексуальное воображение. Надо освободиться. В творческом человеке живет потребность время от времени представлять себе самые безумные отклонения, потребность мысленно перебирать все потенциальные возможности.
Человек с развитым, но неуравновешенным воображением может убить миллионы евреев, как это сделал Гитлер, или взорвать атомную бомбу. Здесь можно сказать, что слишком много воли было дано «темной стороне», которая, впрочем, есть у всех нас.
Наш самый строгий тюремщик – это наше суперэго. Выросшее и оформившееся под влиянием наших родителей, оно постоянно твердит: «Это можно, это нельзя, а об этом и думать не смей». Суперэго следует поглотить, победить, растоптать его в порошок.
Нет у творческой личности и эмоциональных границ. Мы должны сознавать, что человек может убить, предать, быть завистливым, тщеславным, алчным, вспыльчивым… Эмоционально я могу и должен представить все в себе. Я могу быть святым, могу быть главным благодетелем рода человеческого и одновременно отравлять воду и уничтожать жизни. В моем эмоциональном воображаемом я должен преодолеть и разрушить все границы.
Теперь рассмотрим то, что объединяет креативность и мышление. Во-первых, я должен вырваться из-под власти слов. Если я тону в словах, я не могу творить. Внутри себя я воображаю все самое отвратительное, все язвы мира. Я не растлен, но когда я собираюсь творить, я не могу ни от чего отказаться. Когда я вижу человека, я отбрасываю все рамки и ограничения, и потому человек может рассказать мне все что угодно – он не удивит и не шокирует меня. Шок, неприятное изумление – это серьезное препятствие на пути врачевателя-творца. Врач не должен неприятно удивляться, он должен быть готов услышать все что угодно, ничто не способно его удивить, он уже все представил себе заранее. Не следует, впрочем, забывать, что восхищение перед лицом необычайного и неприятное изумление – это совершенно разные ощущения.
Прежде я сказал, что слова – это первое и основное препятствие на пути творческого человека. Наша цивилизация – это цивилизация слова: «Я – то, что я говорю». Эта идея жива до сих пор, хотя уже давно сюрреалисты Фрейд, Лакан и другие сказали, что это не так. Но мы проводим дни напролет в болтовне. Есть такое понятие – «глупая» дружба. Это когда люди встречаются, чтобы поболтать, вместо того чтобы сделать что-нибудь вместе. Мы щебечем, кудахчем, кукарекаем, словно живем в птичнике. Мы учим наших детей словами, а не делами. Потому и говорят, что «от слова до дела сто перегонов». Мы твердим, не переставя: «Ты сам мне это сказал», «Немедленно возьми свои слова обратно». Этот инфантилизм – результат нашего «словесного» воспитания, в котором только слова имеют смысл и ценность. И творческая составляющая в этом случае стремится к нулю. Мир, сделанный из слов, страдает творческим бессилием. Если наша цель – слова и мы используем слова же, чтобы ее добиться, наши слова истеричны и дерганны. Настоящее творчество начинается за словами. Когда поэт работает только со словами, слова взрываются у него под пером, они рассыпаются, они ущербны.
Упражнения для воображения
Давайте считать все сказанное выше маленьким, более-менее теоретическим введением. А теперь подумаем, что нам делать со всем этим материалом. Готовы ли мы отказаться от старых идей? Вот над чем нам следует поработать.
Итак, первое, что нужно сделать, чтобы начать творить. Мы живем в ограниченном пространстве. Интеллект сжат в голове, и стоит нам закрыть глаза, как все погружается в темноту. Закрыть глаза – все равно что оказаться в тюрьме. Всякий раз, когда я делаю это, я словно попадаю в застенок. Это впечатление о пространстве создается благодаря концепции личной собственности. Общество создало частную собственность, право обладания которой принадлежит только мне. Мы привыкли не занимать много пространства, жить в тесноте. В семье нам выделяют место за столом. В школе у учеников есть своя скамья, и никто не может сам пересесть за другую парту. Нас так приучили. «Кто ты такой, чтобы говорить мне это?» – люди говорят так, потому что у них нет личного пространства. Они считают, что мы никто. Мы занимаем до смешного мало места, и сами мы невелички. Когда мы начинаем это упражнение, мы совсем, совсем маленькие. Мы должны сказать себе: «Темнота, которую я вижу, – это темнота вселенной, всякий раз, когда я закрываю глаза, я попадаю в космическое пространство». Исходите из этой идеи! Создайте ее! Я казался себе ограниченным и спросил себя: «Как мне стать умнее и восприимчивее?» Я закрыл глаза и представил свет, направил луч этого света в темную пустоту, пытаясь осветить им все большую и большую часть бесконечной непостижимой вселенной. Для начала я решил для себя, что моя вселенная прямоугольна. А потом пошел вперед и шел все дальше и дальше, теряясь в пространстве. Потом я повернул направо и пошел в правую бесконечность. Потом – налево, все дальше и дальше, куда глаза глядят. Потом назад. Я оказался во вселенной, где можно было перемещаться вперед и назад, вправо и влево. Тогда я наметил себе точку вверху и пошел туда, все выше и выше, а потом начал спускаться и спускался почти бесконечно. Бесконечность была со всех сторон: спереди, сзади, справа, слева, сверху и снизу лежало бесконечное пространство. Мне бесконечно нравится такая бесконечность, я не испытываю перед ней никакого страха. А давайте сделаем упражнение: если вы сидите нога на ногу или заплели ноги вокруг ножки стула, поставьте их прямо, закройте глаза и идите за светом или хотя бы думайте, что идете за ним. Идите, идите. Даже если вы не чувствуете себя в силах, повторяйте это упражнение, пока не выйдет хорошо. Давайте вместе закроем глаза и начнем заново.
Увеличьтесь
Вот еще одно упражнение: представьте, что вы смотрите на меня. Посмотрите на меня. Бывает взгляд математический: направо, налево, вверх, вниз. Но существует и другой способ. Я концентрируюсь в центре себя и понемногу расту. Все мое существо равномерно увеличивается, словно шар. Чтобы хорошо выполнить это упражнение, вы должны сидеть абсолютно прямо, вы увидите, это лучшая поза для медитации. Я расту, я раздуваюсь, как шар, я перемещаюсь по всей планете, по всей вселенной. Я увеличиваюсь, я заполняю вселенную. Я чувствю это, я сфера, заполнившая вселенную. Вот гуру. Я вбираю его в себя, хотите, я вас обниму? Я вас обнимаю вместе с целой вселенной. Я занял все возможное пространство, даже бесконечность. Если вы сумеете достичь этого, сами станете Учителями. Хотя быть настоящим Учителем – это значительно больше, чем просто менять размеры.
Теперь ко мне приближается то, что было далеким, ко мне идет то, что было справа, слева, снизу, сверху, сам я-шар идет ко мне. Когда я делаю это упражнение, то я – это я, а другие люди – это другие люди. В этом состоит суть всех восточных дисциплин. Я занимаю всю вселенную, а затем вселенная идет ко мне. Вот и все. Не нужно медитировать двадцать лет. Достаточно делать это упражнение, пока оно не выйдет хорошо. Надо сесть прямо и начать думать обо всей ширине, которая вам представилась, надо вобрать ее всю в себя. Когда я так сижу, я непобедим. Я несокрушим. Ничто не может причинить мне зла. Я каменный Будда. Меня невозможно сломить, я вобрал в себя все пространство. Я умею двигаться в бесконечности. Спупайте же, идите по вселенной так далеко, как только сумеете, и вберите в себя все это пространство. Вы сможете начать творить.
Я не вполне то существо, которым себя вижу. Мои родители сказали мне, что я некрасив, и я вижу себя их глазами. Время от времени я смотрю на себя чужими глазами. Но есть у меня и самоощущение. Оно непостоянное, оно меняется. Когда я подавлен, мое восприятие искажено хандрой. Но я могу воспринимать себя разными способами, я совершенно не обязан делать это всегда одинаково. Я могу изменить свое восприятие себя – в этом заключается смысл шаманизма.
Расширьтесь
Раз мы уже заговорили об этом, давайте теперь шаманить. Предыдущее упражнение было позаимствовано из буддистской практики. Я расту, как вся вселенная, а потом замыкаюсь в себе. Я гора, но какая я гора? Кто я?
Сейчас мы будем работать с чувствами. Представьте, что вы на меня смотрите. Посмотрите на меня немного. Я велик, безграничен, я во вселенной. А теперь вся вселенная, все понимание, все сострадание – во мне. Я и есть реальность. А теперь вся эта сила (потому что, созидая пространство, вы созидаете силу) входит в вас. Как говорят в «Звездных войнах»[20], «Да пребудет с тобой сила». Я создаю силу, сила заключена во мне. А когда в человеке сила, он может действовать ею, как мечом. Я могу извлечь этот меч, ощутить его рукой, каждым пальцем. Я сконцентрирован на себе, мои руки тянутся в бесконечность. Мои пальцы – неистощимый источник силы. Я закаляю свое сердце. В этом сжатом, сосредоточенном теле только мое сердце растет до бесконечности. Мне уже не нужно увеличиваться, подобно шару. Я могу позволить расти только части себя. Я сосредоточен, я собран, я весь в себе, но мое сердце заполняет мир. Я умею это делать, я создал базу, и мое сердце возвращается ко мне. Теперь я могу заполнить мир своей сексуальностью, умом, силой. Я могу делать с собственным телом, с ощущением собственного тела все, что я захочу. Понимаете? Все, что вы захотите.
Я использую этот прием, например, как часть инициации. Если можно открыть сердце, почему не сделать это рукой? Я заставляю тело сжаться и начинаю открывать сердце. И люди плачут, оттого что до сих пор жили в ограниченном пространстве.
Достигните просветления
Итак, вы научились менять восприятие. Вы знаете, что ощущение тюрьмы, несвободы преодолимо. Кроме этого я могу взять от себя все, что мне нужно, и отдалить все, что меня не устраивает, что мне невнятно и тягостно. Теперь представьте часть своего тела. Только одну часть, этого достаточно. А теперь, как блох, как надоедливых насекомых, стряхните с нее то, что вас угнетает. Как вас все допекло, когда вы чувствуете, что больше не выдержите, скажите, как боксер: «Я не побежден!» Как собака, стряхивающая с себя блох, я отрину все, что меня тормозит, все, что меня раздражает или мучит, и не остановлюсь ни перед чем. Поскольку наши страхи, о которых мы говорили, нас беспокоят и мешают нам, мы должны избавиться от них. Продолжаем. Для начала нужно вырасти, стать шаром, потом вернуться в свои границы, сосредоточиться на себе, ощутить собственную прочность, надежность (потому что в этот момент возникает ощущение собственной силы и крепости) – перенести это чувство на любую часть своего тела. Без ограничений! Тело, сердце, кишечник – ты можешь поделиться силой, с чем только захочешь. И теперь ты у меня в два счета просветлишься. Почувствуешь себя Буддой, узнаешь, кто он. Это упражнение тебе поможет. Не печалься, не думай, что ты все делаешь плохо. Делай, что можешь, и будь что будет. Смотри на меня. Я беру силу рукой, я аккумулирую в руке всю энергию вселенной. Вся вселенная идет ко мне. Энергия прибывает, я чувствую ее. Готово дело! Это и есть сила. Главное – позволить себе. Раз ты уже все равно делаешь это упражнение, ты можешь сосредоточить у себя в руках массу силы, а потом оделить ею кого угодно. Захочешь – передашь ее своему произведению, не захочешь – можешь оставить себе. Главное – представить себе, что она у тебя есть здесь и сейчас, создать ее. Можешь приговаривать что-нибудь. Мужское и женское, право и лево, работаем вместе, отец и мать, обе руки… Это как молитва! Господи, Боже мой, помоги мне! Я здесь, я молюсь, и в это время на меня снисходит космическая энергия. Я сам создаю ее. Я излучаю свою собственную энергию. В этом и состоит творчество.
Иной раз в нас просыпается наказанный ребенок. Его поставили в угол, и он страдает. Его обидели, и теперь он защищается от всех и от всего отказывается. Бывшая жертва, теперь он издевается над тобой-взрослым, над твоей силой, он не позволяет тебе быть собой. Скажи ему: хватит! Прекращай капризничать! Прямо сейчас мы заставим его расти. Хватит друг друга терзать, заставляем вырасти ребенка-жертву. Я выхожу из себя и наполняюсь силой. Я могу это сделать. Я призываю энергию из Космоса, и она идет ко мне.
Парите в невесомости
Следующее упражнение: человек нетворческий подчиняется силе гравитации. Мы чувствуем гравитацию внутри нас. Земля все время говорит нам: «Из земли ты вышел, в землю и вернешься». Каждую минуту мы чувствуем, что можем упасть. Все идет к тому, что мы постепенно ослабеем, сожмемся и в конце концов не сможем удержаться на ногах. Нам трудно представить, что существует сила, способная победить вес.
Так оно всегда – если я ощущаю свой вес, я чувствую себя тяжелым. Но если я начну избавляться от веса, если извлеку его из себя, я почувствую себя легким. Я могу управлять этим чувством. Я творю, я делаю со своим весом все что хочу. Я могу ощутить себя то очень тяжелым, то совершенно невесомым! И еще я могу наполнить свое тело светом. Вот оно, просветление. Просветленный человек не чувствует притяжения, он невесом. Вернее, у него именно тот вес, который он хочет, он все контролирует. Я уже не узник вещей и чувств. Я могу весить миллионы килограммов, а могу – ни одного. Я контролирую темноту и свет, жар и холод. Это уже похоже на гималайские йогические практики, но нам ни к чему ехать в Гималаи и становиться йогами. Вспомним китайское кунг-фу, где бои проводятся на свежем воздухе. Мы можем это сделать, почувствовать себя легкими. Это тоже связано с просветлением. Когда мы испытываем состояние просветления, значит, тень ушла. А когда идем к свету, можно прийти к тени. Мы не узники света. Достигнув легкости, мы можем вернуть вес, не надо быть и заложником легкости.
Давайте поработаем над этим. Аккумулируйте в себе силу и наполните ею тело. Сейчас вы всемогущи. Так делают гуру, показывая фокусы. Они как бы говорят: «Всю это бесконечную энергию я могу дать и вам». Когда гуру делают это, их сила безгранична. Они в этот момент воюют на стороне воображаемого, а оно бесконечно. Людям кажется, будто произошло чудо, но каждый из нас способен совершить это чудо. Надо просто работать с самоощущением. Я в любой момент могу изменить собственное восприятие себя. По желанию могу стать большим или маленьким. Могу дать, а могу отнять. Могу собрать энергию всей вселенной и взять ее у себя. Мы совершаем эту работу, когда идем к бесконечности и обратно.
Игра во времени и пространстве
Время безгранично. Суфии говорили: «Перед Богом нужно жить так, словно нам осталась минута, а перед людьми – тысяча лет». Это значит, что секунда вечна и главное – наполнить ее. В Индии живет женщина, она обнимает всех, кто к ней приходит, и эти люди испытывают невероятное просветление. То же самое произойдет, если вы почувствуете пространство и сконцентрируетесь на нем. Вы создадите бесконечную силу. Укрепите свое сердце и позвольте бесконечности и вечности войти в вас. Это я раскрываю объятия, но в моей душе – миллионы и миллионы людей, а в моих обнимающих руках – миллионы миров. И тогда ко мне приходит будущее, я встречаю его в бесконечности и в вечности. В этот момент наша тюрьма не выдерживает и взрывается.
Когда человек ищет себе гуру, он хочет найти то, что мог бы сделать сам. Он хочет, чтобы другой выполнил за него работу, ему кажется, что сам он не справится. Но и гуру не получил этот дар от неба, он сделал, создал его. Он работал, чтобы достичь его, поработай же и ты.
Мы не можем оставаться бедным зайчиком, говорящим: «Меня обидели, ударили, мне сделали больно, и больше я с вами не играю и никогда ничего не буду делать. У меня ничего нет внутри, я не творческий человек». Хватит ныть! Заставьте своего внутреннего ребенка расти. На самом деле он не дитя, он древнее могучее существо, я древнее могучее существо. Все было до меня, будет и после. Люди разобщены, каждый сам по себе. Но я могу объединить всех людей. Когда я двигаюсь, двигаются все. Словно бусы, а нить, на которую нанизаны бусины, – чувство пространства и времени. И все двигаются – это самое главное. Вместо того чтобы попросить другого подвинуться, я двигаюсь сам. Это я, это время, это пространство. Это священное колье. Я соединен. Вот она – архимедова точка опоры, точка приложения силы. Я – точка приложения силы. Я делаю, а за мной это повторяет весь мир. Запомните, главное – делать, и тогда мир будет делать то же самое. Мы выполняем это упражнение посреди вечности и бесконечности, мы – точка приложения силы человечества, его прошлого и будущего. За нами следуют все уже умершие и еще не родившиеся. Все это может показаться странным, но так считал Будда! Именно это он чувствовал. Именно так устроен наш мозг. Когда человек открывает границы, он сам приходит к осознанию этого.
И это не просто слова, это упражнения для развития творческого начала. Не трусьте, не бойтесь открыть для себя человеческую природу. У нас всегда были эти возможности, но когда-то нас искусственно ограничили. Я, думает «я», нахожусь здесь и сейчас. Неправда! Здесь и сейчас находится Целое. Во мне заключено все человечество, я веду за собой всех людей, уже отживших и еще не пришедших в этот мир. Я живу посреди пространства. Теперь мы можем понять мудру, в которой рука обращена открытой ладонью вперед: «Я здесь, и я останавливаю мир». Так должен думать настоящий художник.
Благословите мир
Другое упражнение: я в вечности, посреди бесконечного будущего и бесконечного прошлого. Сжимаю и разжимаю руки. Благословляю. Я в вечности, и я благословляю мир. Вот и все. Ты должен это делать, потому что человек творческий – абсолютный параноик. Он считает себя богом. И не надо этого бояться. Я благословляю вас, я могу многое дать миру и людям, я силен, у меня есть все, чтобы благословить этот мир. Покончим с комплексами неполноценности! Кстати, теперь ты легко разделаешься с любыми сектантами. Они промывают тебе мозг, чтобы ты увидел у них сверхъестественные способности, которых якобы нет у тебя, но ты, если захочешь, обзаведешься такими же. Для этого нужно избавиться от тьмы, вычистить все уголки, в нас еще полно паутины. Еще нужно поймать живущего в нас ребенка, высморкать его и умыть, а потом заставить расти. Без этого наш суровый страж, наше сознание, заставляет нас реагировать на все по одной и той же схеме. Но когда ты делаешь это упражнение, ты превращаешься в творца. Никто теперь не может причинить тебе ни малейшего вреда, разве что убить… И даже этого не могут, потому что смерти нет, а есть жизнь вечная. То есть ты уже непобедим. И все, что только существует в мире, может быть твоим. Раз существует талант, это может быть мой талант. Смотрите, смотрите, я поднимаю руки к бесконечности, они тянутся, уходят в нее: я беру оттуда жизнь. Точно так же, как я могу дать энергию, я могу и взять ее. Я могу получить всю способность к творчеству. Все деньги мира. Все, что есть у другого. Красота? И у меня будет красота. Энергия? И у меня будет энергия. Это все мое. Я могу брать и отдавать. Это очень похоже на игру.
Но брать нам довольно трудно, у нас есть границы дозволенного. Нам говорят: «Кто ты такой, чтобы делать это?» «Почему ты?» – спросили меня родители, когда я собирался уехать из Чили, чтобы учиться у великого мима Марселя Марсо. Я ответил: «А почему бы и нет?» И сделал это. Явился к Марсо и стал с ним работать. Но я нарушил запрет, бросил вызов родителям. «Почему ты?» – «А почему бы и нет?» – «Как ты смеешь хотеть сделать то, что не сделал я?» – «Смею, потому что я хочу и могу». Да, мы бросаем вызов запретам. И точка. Хочешь быть красивой – будь ею. Будь! Будь восхитительной! Очаровывай людей! Хорошо, ты пока не умеешь быть восхитительной. Но ты приходишь сюда, чтобы научиться этому, потому что ты можешь прийти. Человек видит тебя такой, какой себя видишь ты. Если я чувствую, что я стою ниже других, остальные верят мне и думают так же. Но если я чувствую себя богом или богиней, остальные будут меня боготворить! Хорошо, не все, но многие, самые необходимые для вас люди.
Возьмем, например, некоторых знаменитых музыкантов. Все знают, что они гениальны, потому что они сами себя чувствуют гениями. Конечно, со временем чары развеиваются, и люди начинают понимать, что их провели. И тогда нужна серьезная духовная работа, чтобы продолжать чувствовать себя красивыми. Потому что если в глубине души человек перестает ощущать себя красивым или талантливым, все, карета однажды превратится в тыкву. Поэтому надо терпеливо и упорно работать над собой. Если в тебе нет настойчивости, ты не творец. Творчество – это прежде всего воля, а творческий процесс – это сочетание силы и терпения.
Избавьтесь от своего «я»
Мы уже создали пространство. Оно здесь в настоящий момент. Здесь и сейчас есть я. Нужно атаковать это «я». Мы видели тюрьму времени и пространства, в которой мы были пленниками «я». Начинается самая трудная часть – выгнать «я». Потому что мы настолько отождествляем себя с этим «я», что защищаемся, хватаемся за него и не хотим меняться. Мы упорные и невозможно упрямые. Мы – чудовища, мы не желаем отпустить наше «я». Говорим: «Я таков, и все».
Римляне и греки говорили, что «я» находится в животе, оттуда появляются идеи, а потом прячутся в мозгу.
Другие цивилизации считали, что «я» находится в груди или в носу, точно неизвестно где. Где же оно на самом деле? У нас есть «я», и от него очень сложно отделаться. Мы должны совершить шаманский ритуал и растворить его. Сейчас этот процесс можно увидеть в современной технологии компьютерной анимации, это называется «морфинг», с помощью него мы можем превратить один образ в другой. То есть нужно работать, чтобы принять различные изменения «я», это очень сложно. Актеры делают это, когда вживаются в образ, но они не заходят слишком далеко, потому что актер – это всегда «я» и персонаж, который он играет. Мы же говорим о том, что можно сделать, чтобы обогатить свое «я». Это очень легко, но никто об этом не говорит. Если я открою личность всему, все будет говорить через меня. Я превращаюсь в тебя, в другого. Но как? Каким образом? Я позволяю тебе зайти в меня и выражаю тебя. В этот момент я превращаюсь в абсолютного творца, потому что все говорит через меня.
Приведу пример. Около меня на стуле сидит мой сын Кристобаль. Я превращаюсь в него: «Я сижу здесь, как светоприемник, зная, что время бесконечно и вечно, я буду сверкать, пусть свет это сделает, пусть я буду соединен со всем…». Творчество состоит во впитывании другого и в его выражении в себе. Я превращаюсь в стул: «Я рад, потому что на мне сидит человек. Я выполняю свою функцию, потому что помогаю ему сидеть прямо, не позволяю ему уставать, благодаря мне он здесь. Кроме того, дерево, из которого я сделан, не умерло. Во мне не живет моль. Я хорошо сохранился, я сильный, хотя и старый. Я буду служить долго. Может быть, даже дольше того, кто на мне сидит. Он исчезнет, а я буду продолжать стоять здесь. Не следует отказываться от меня. Я поддерживаю людей. Со своими четырьмя ножками я представляю материальную основу, на которой он может сидеть».
Когда я начал учиться пантомиме, в первую очередь нас научили тому, что для того, чтобы делать жесты, не нужно делать жестов. Принцип пантомимы – оставаться нейтральным и только потом начинать делать жесты. Поэтому в основе воображения лежит не его наличие, а способность разрушить все воображаемое. Начиная с этого момента можно делать все что хотите. Если вы не разрушите воображаемое, вы всегда будете жить с паразитами. Всегда есть вещи, которые движутся в нашем воображаемом мире. Необходимо нарушить внутренний диалог и язык, привести в порядок эмоциональный хаос, обилие желаний, недисциплинированное тело. Надо научиться владеть всем этим.
Читать бесплатно другие книги:
