Феминизм наглядно. Большая книга о женской революции Кровавая Швея

Что такое радикальный феминизм и что в нем радикального?

Сегодня в сети есть множество сообществ, блогов и так далее, которые называют себя радикальными. И даже может показаться, что радикальный феминизм стал очень популярен. Но это не так. Назвать себя радикальной феминисткой может каждая. Почему бы и нет? Ведь для этого не нужно сдавать экзамены. Доходит до того, что некоторые феминистические сообщества называют себя таковыми и говорят, что настоящий феминизм – это и движение за права мужчин. Почему бы тогда не называть радикальным феминизмом борьбу за права медведей или тигров? Ведь за справедливость же. Однако нет. Радикальный феминизм имеет четкие границы, принципы, познавательные приемы, модели отображения политической реальности и так далее. В одной статье невозможно отобразить все принципы и логику радикального феминизма. Поэтому кратко остановимся лишь на основном.

У многих людей радикальный феминизм ассоциируется с чем-то негативным именно из-за слова «радикальный». Согласно словарю «радикальный» – «затрагивающий самые основы; глубокий, решительный, коренной» (1). Радикальный феминизм отличается от других видов феминизма тем, что смотрит в корень проблемы, наиболее глубоко исследует политические и социальные явления. Матчасть радикального феминизма фундаментальна.

Итак, радикальный феминизм:

• Это социополитическая теория, в основе которой лежит матчасть.

• Политическое движение биологических женщин за права и свободы биологических женщин.

Кратко перечислим некоторые идеи радикального феминизма.

1. Всех женщин планеты объединяет общеженский опыт угнетения. Женщины – единый класс, который был несправедливо и насильственно порабощен классом мужчин.

2. В патриархате угнетают не по гендеру, а по полу. Женщины угнетены именно потому, что рождаются женщинами.

3. Женская гендерная социализация (ЖГС) и мужская гендерная социализация (МГС) важнейшие механизмы угнетения женщин.

4. Женщины угнетены в первую очередь экономически и сексуально.

5. Радикальный феминизм выступает за:

– уничтожение порнографии в любом ее виде;

– уничтожение проституции;

– уничтожение секс-индустрии;

– ликвидацию феминицида и др.

6. Важной идеей радикального феминизма является сестринство (сотрудничество женщин, основанное на радикальной феминистической идеологии).

Более подробно ознакомиться с парадигмой радикального феминизма можно по ссылке (2).

Источники:

1. КАРТАСЛОВ.РУ. Значение слова «радикальный».

2. КД-16. Радфем-парадигма.

Что такое женская гендерная социализация (ЖГС) и мужская гендерная социализация (МГС)?

Согласно Национальной педагогической энциклопедии социализация – это «процесс и результат вхождения (интеграции) личности в общество на основе принятия его ценностей, адаптации и достижения необходимого уровня социальной, гражданской и личностной зрелости» (1). Если кратко, социализация – процесс усвоения норм и ценностей общества. Процесс длится на протяжении всей жизни.

МГС – процесс усвоения мужских ценностей, мужских норм, адаптация в мире мужчин. ЖГС – процесс усвоения ценностей, удобных мужчинам, норм, удобных мужчинам, и адаптация в мужском мире.

Традиционно МГС и ЖГС включают в себя следующее.

МГС: развитие физической силы, лидерство, грубость, стремление эксплуатировать женщин, усвоение мужского права на секс, объективация и сексуализация женщин, отвращение к женским половым признакам, ко всему женскому, стремление препятствовать полноценному развитию женщин, вспыльчивость, равнодушие, дегуманизация девочек и женщин и так далее.

ЖГС: смирение, слабость, хрупкость, выученная беспомощность, доброта, терпеливость, стремление угождать мужчинам, физическая слабость, отказ от принятия решений, самообъективация, внутренняя мизогиния, стремление нравиться мужчинам, любовь к детям, мазохизм и так далее.

ЖГС работает во вред женщинам и в пользу мужчинам. МГС позволяет мужчинам эксплуатировать женщин, применять по отношению к нам насильственные практики различного характера. ЖГС и МГС – основа гендера. ЖГС делает женщину безвольной и безучастной в руках господствующего класса. А МГС позволяет мужчинам не видеть в женщине ни человека, ни человеческого. МГС способствует высокой самооценке, а ЖГС препятствует. Следует помнить, что гендер – это социальный конструкт, а не то, с чем рождается человек.

Источники:

1. Национальная педагогическая энциклопедия. Социализация.

Андроцентризм: что такое, почему важно об этом говорить?

Мир, в котором живут женщины, построен так, что в центре бытия, любой философии, всех экономических и политических систем стоят желания и потребности мужчин. Женщина в патриархате не действующее лицо, она объект, ресурс, необходимый мужчинам для жизнедеятельности. Мир действует по мужским правилам, начиная с экзистенции заканчивая распределением экономических благ и власти.

«Андро» переводится с греческого как «мужчина» или «человек». Во многих языках слово «мужчина» тождественно слову «человек». И это не простое совпадение: в патриархате женщина не является человеком. Андроцентризм означает мировоззрение, включающее в себя исключительно мужской опыт, строгую половую иерархию, где все женское означает низменное, чужое, другое. Согласно словарю, андроцентризм – это «практика, сознательная или бессознательная, размещающая мужчину или мужскую точку зрения в центре взгляда на мир, его культуру и историю» (1).

Андроцентризм шире картины мира. К примеру, человек может иметь атеистическую, религиозную или агностицистскую картину мира, но она будет ложиться на андроцентрическое мировоззрение. Такое мировоззрение сформировано не только у мужчин, но и у женщин. Альтернативы андроцентризму практически не существует: лишь благодаря теории радикального феминизма и рефлексии женщина способна сформировать иной взгляд на мир, в центре которого стояла бы женщина и ее потребности.

Можно привести несколько ярких примеров андроцентризма. Языковая норма не является гендерно-нейтральной, феминитивы не распространены и порицаются, понятие «человек» прочно связано с понятием «мужчина». Нормы искусства определяют мужские взгляды, способы конкуренции и продвижения по карьерной лестнице продиктованы мужскими условиями, спорт подстроен под мужские тела, мужчины определили на основании своего опыта, что такое «хорошо» и что такое «плохо», что есть «черное», а что есть «белое».

Мужчины построили мир под себя не потому, что женщины не участвовали в строительстве. Нет, на женском ресурсе и построен мужской мир. Женщина всегда была невидимой участницей и ресурсом. Она всегда была занята воспроизводством, за что не получала ничего. Выход женщины в науку, в спорт или искусство всегда порицался, потому что это видимая деятельность. Если женщины добивались успехов в той или иной области, мужчины часто присваивали женские достижения себе («эффект Матильды»). Можно сказать, что мир, который построили мужчины, стоит на женских костях.

Адриен Рич писала: «Социально-родовая, идеологическая, политическая система, в которой мужчины при помощи силы, прямого давления или посредством сложившегося ритуала, традиции, закона и языка, обычаев, этикета, образования и разделения труда решают, какую роль отводить (или не отводить) женщине в их игре. В данной системе женское всегда и везде подчинено мужскому» (2).

Не просто так для женщин необходимы особые законы, защищающие женщин от мужского насилия. Не просто так скандинавские феминистки воевали за гендерные квоты. Как сказала одна подписчица паблика «Феминизм: наглядно», гендерные квоты для женщин нужны потому, что у мужчин гендерные квоты негласно были всегда. Если мы хотим хоть немного уравнять стартовые позиции мужчин и женщин в современном мире, необходимо много чего поменять.

Для того чтобы избавиться от патриархата (андроцентризма, эти слова не совсем тождественны, но таковы в данном контексте), необходимо уничтожить все: основы культуры, экономики, политики, религий. Необходимо уничтожить всю надстройку над базисом и поменять основы самой сущности экономики.

Человек – единственный вид, где жизнеобеспечение самки полностью зависит от самца. Через него она получает ресурсы, зависима от него. Аналога такому положению самок не существует в природе. Ни у одного вида животных выживание самок не зависит от самцов так, как это происходит у человека. Сам принцип андроцентризма противоречит природе живого мира.

Андроцентризм – это «объективная реальность». Все, что называют мужчины объективным, становится объективным не потому, что истинно, а потому, что так сказали мужчины. Субъективное коллективное мужское бытие стало основой становления современных цивилизаций, государств, культур, религий и верований. Анроцентризм не только характеристика общества, культуры, экономики. Это общество, культура и экономика имеют андроцентрическую суть, и целью работы этих систем является систематическое обслуживание исключительно мужских интересов.

Литература:

1. Источник: Шевченко З. В. (Уклад.). (2016). Словник ґендерних термінів. Черкаси: видавець Чабаненко Ю. http://a-z-gender.net/androcentrizm.html

2. Линзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов. WOMENATION.ORG 2013 г. http://womenation.org/bem-androcentrism/

А куда деть мужчин?

Из-за андроцентричности культуры даже феминисткам сложно избавиться от мужского взгляда на многие проблемы. Когда мы фантазируем о феминистском будущем, об идиллии, когда права женщин станут принадлежать самим женщинам, а не мужчинам, возникают вопросы: а что будет с мужчинами? Куда деть мужчин?

Вероятно, говоря о будущем победившего феминизма, вопрос в том, что же с мужчинами будет, задавать некорректно. Нас не должно волновать то, что будет с ними. Будут они счастливы или несчастны, будут соблюдаться их права или нет – все это не имеет значения в контексте борьбы за женские права. Феминизм не о мужчинах. Поэтому их будущее не должно волновать нас. Единственное, о чем мы должны думать, так это о том, как обеспечить и сохранить мир, в котором:

– не будет изнасилована ни одна женщина;

– не будет убита на мизогинной почве ни одна женщина;

– ни один мужчина не назовет женщину «стервой», «сучкой» и так далее;

– ни одно правительство даже не будет пытаться запрещать аборты;

– не будет института традиционного брака;

– исчезнут все мизогинные верования и религии;

– ни одна женщина не будет получать меньше мужчины на одной и той же должности;

– ни одна женщина не будет подвергаться никакому репродуктивному насилию;

– полностью исчезнут проституция и порнография и так далее.

Какая разница, какое место займут мужчины в мире победившего феминизма? Нас не должно волновать благополучие или неблагополучие мужчин как класса. Фокус внимания всегда должен оставаться исключительно на женщинах. Если мы хотим перемен, то должны думать только о себе и о своих сестрах.

Что такое апскертинг?

Апскертинг – это съемка женщин и девочек (с порнографическим подтекстом) на камеру в общественных местах без разрешения последних (1). Проблема стала особо актуальной с распространением смартфонов среди мужчин. Они часто фотографируют или снимают женщин на камеру в магазинах, на площадях, на тротуарах.

Апскертинг буквально (англ. Upskirting) – задирание юбки. Это вид сексуального домогательства. Жертва беззащитна: она либо не замечает того, что ее фотографируют, либо замечает, но осознает, что кричать и поднимать шум не имеет смысла, ведь озабоченный мужчина-преступник затеряется в толпе, а кроме того, такое сексуальное домогательство далеко не везде считается преступлением.

Впервые апскертинг стал считаться преступлением в Англии. Инициаторкой стала Джина Мартин. Ее пост о апскертинге стал в социальных сетях вирусным. Благодаря этому в Англии и Уэльсе за апскертинг можно получить до двух лет тюрьмы (2). Вскоре апскертинг стал уголовным преступлением и в Германии. До недавнего времени в Германии было запрещено лишь распространять снимки или видеозаписи женщин (которые не давали на это согласия, что бы под «согласием» ни понималось) с сексуальным подтекстом. Но после того как жертва апскертинга из города Людвигсбурга и ее соратница предприняли активные шаги для борьбы с проблемой, ситуация поменялась (3).

«Самое отвратительное, что ты можешь этого не заметить, особенно если съемка произошла в общественных местах, будь то на эскалаторе в супермаркете, в метро или на концерте. Ты не знаешь, что случится с этими фотографиями, – появятся ли они на порносайтах и форумах в интернете, или кто-то просто удовлетворит свою похоть, разглядывая их», – отметила в интервью DW Ханна Зайдель (3).

Так, в Германии и Великобритании на сегодняшний день апскертинг приравнивается в харассменту. Но проблема актуальна для практически всех стран, где рядовой мужчина может пользоваться смартфоном. Апскертинг особенно распространен в мире знаменитостей. Журналисты, делающие непристойные фотографии женщин, зарабатывают на этом большие деньги. На порносайты регулярно загружается множество видео с девушками. Среди мужчин такие видео очень популярны. Мужчины оставляют восторженные отзывы. Например: «Это было так горячо! Заливай побольше подобных видео», «Обожаю приближенные планы, так и хочется самому потрогать» (4). Комментариев о том, что подобные видео нарушают права человека, практически нет. Кто бы и могла подумать, ведь в понимании мужчин женщина не человек.

Неудивительно, что в мире еще не сформировано отношение к апскертингу. Ведь все властные посты занимают мужчины, которых в лучшем случае не волнует проблема сексуальных домогательств к женщинам, а в худшем – они в этом замешаны и поддерживают это. В России, как и в абсолютном большинстве стран, апскертинг не наказуем. Как и практически все виды сексуальных домогательств. Женщина в общественном месте – собственность мужчин и находится в опасности всегда, когда рядом присутствуют мужчины. Если россиянку, стоящую в юбке в супермаркете, снимет на камеру преступник, то наказания не последует. А женщина либо не узнает, что фотографии ее ног и трусов выложены в общий доступ, либо узнает и придет в ужас, но ничего не сможет с этим сделать.

Какие выводы мы можем сделать из вышесказанного?

1. Не носить юбки? Нет, каждая женщина вольна носить любую юбку любой длины.

2. Проблемы женщин могут решить только женщины. Ведь именно женщины добились того, чтобы апскертинг в Германии и Великобритании стал наказуем.

3. Женщина в общественном месте – не в безопасности.

4. Практически во всех странах права женщин государство защищать не собирается.

5. Есть ли смысл бороться с апскертингом? Есть. Если женщины Великобритании и Германии смогли, сможем и мы.

6. Мужчины готовы сделать буквально все что угодно, чтобы унизить женщин посредством сексуальности.

Источники:

1. КАРТАСЛОВ.РУ. https://kartaslov.ru/значение-слова/апскертинг

2. Esquire. В Англии за съемку под юбкой (апскертинг) теперь можно сесть в тюрьму. https://esquire.ru/articles/95162-v-anglii-za-semku-pod-yubkoy-apskerting-teper-mozhno-sest-v-tyurmu/#part0

3. Made for minds/ Апскертинг стал в Германии уголовным преступлением. Кто и как боролся за новый закон? https://www.dw.com/ru/апскертинг/a-49990039

4. Рамблер. Апскертинг: что это и в чем тут проблема. https://woman.rambler.ru/psychology/38337589/?utm_content=woman_media&utm_medium=read_more&utm_source=copylink

Что такое карательная гинекология?

Почему государства так ратуют за «женскую обязанность родить», «природное предназначение», «женский долг»? Потому что женщина, родившая ребенка и воспитывающая его, приносит прибавочный продукт в форме биологического ресурса. Этот биологический ресурс необходим мужчинам для поддержания власти и использования. Девочку мужчины будут эксплуатировать сексуально и репродуктивно, а мальчика по иному назначению. Все без исключения ресурсы (земельные, нефть, полезные ископаемые и др.) принадлежат мужчинам. Все государства являются мужскими. И для функционирования государств необходимо, чтобы женщины рожали детей и вкладывались в их воспитание.

Мало того, что рожающие женщины максимально эксплуатируются мужчинами даже на глобальном, государственном уровне, так многое, связанное с родами, унизительное, опасное и оскорбительное для женщин. В феминистском дискурсе существует такое понятие, как «карательная гинекология». Термин был введен благодаря ленинградским диссиденткам. В рамках самиздатского альманаха «Женщины и Россия» (1979 г.) стали подниматься вопросы насилия над женщинами в родильных отделениях во времена позднего СССР (1).

В тексте Р. Балатовой (псевдоним Татьяны Мамонтовой) в статье «Роды человеческие» описывается: «Уже первое мгновение в «родилке» (так почтительно именуют там эту голгофу) оцепеняет. Стоны, рыдания, призывы рожениц травмируют психику любого человека, впервые попавшего сюда. Десять топчанов, на которых извиваются несчастные жертвы патриархата. Красные простыни. Огромные от боли глаза. Искусанные губы (ногти предусмотрительно остригают в приемной). Взмокшие рубашки. Спутанные волосы» (1).

После этого текста началось объединение женщин для выпуска самиздата, журнала «37». Его вела философиня Татьяна Горичева. Женщины исследовали вопросы карательной гинекологии, что в то время было нонсенсом. О насилии над женщинами нельзя говорить «вслух».

Среди медперсонала принято оскорблять и унижать женщин, резать их на живую, ругать, орать. Кари Унксова пишет: «Ад в моей палате начался, когда медсестра принялась оскорблять моего мужа, а затем и меня… В аду загробной боли, когда меня разрезали без анестезии и звук скальпеля заполнял все мои чувства, утешением мне была только сухая брань врачей» (1).

Карательная гинекология – феномен, который существует и по сей день. Врачи и сегодня говорят роженицам оскорбительные фразы вроде: «С мужиком в койке извиваться будешь, а тут не дергайся», «По тебе видно, что спишь со всеми» (2). Хамство и садизм со стороны медицинского персонала легализованы и нормальны в патриархате.

Зачастую свои ошибки и небрежность медики сваливают на женщин: «Лежала в роддоме в районной больнице. Все по плану, на 40-й неделе начались роды. Медсестра проткнула околоплодный пузырь, чтобы быстрее воды отошли, но что-то сделала неправильно (я так поняла по ее возгласу и растерянному виду). Я просила сделать кесарево, но то ли было поздно, то ли им просто было лень готовить операционную – мне не объяснили, почему нет. 6 человек, врачи и медсестры, начали выдавливать ребенка. Тут я уже сама начала понимать, что живым ребенок не останется. Родился, ему начали делать искусственное дыхание, через минуту стало ясно, что он умер. Мальчик. При выписке из роддома сказали, что сама виновата, не смогла родить, не старалась» (3).

Как можно оправдать то, что делают врачи с женщинами в родильных отделениях? Никак. Безусловно, у врачей маленькие зарплаты, большая загруженность, много бюрократической бумажной работы. Однако власть над женщиной, попавшей в сложную ситуацию, развращает. Что сможет сделать жертва карательной гинекологии? Подать жалобу? Даже если подаст, то что с того? В родильном отделении женщина не человек, это функция, тело, которое не имеет право на выражение боли, инкубатор.

Карательная гинекология относится не только к женщинам в родильном отделении. А ко всем вопросам, связанным с женской репродуктивной системой и медициной. На приемах у гинекологов женщин так же оскорбляют. Для девочек и молодых девушек поход в гинекологическое отделение может стать ужасным кошмаром.

«Подростком я попала к гинекологу-мужчине… Испытывала ужас от того, что должна кому-то показывать свои гениталии… Мужчина увидел, что меня трясет, скривился и раздраженно попросил «расслабиться», так как моя зажатость мешала осмотру. Я тихо сказала, что стесняюсь, и заплакала. Гинеколог, видимо, попытался исправить ситуацию, сказал: «Да знаешь, сколько у меня в день таких, как ты? Чего стесняться?» Почему-то от этого стало еще хуже. Я представила конвейер девочек с раздвинутыми ногами и брезгливое лицо склонившегося над ними врача» (2).

Другая женщина тоже делится своим опытом: «Подруга пришла в районную поликлинику. Девочке 20 лет. Записали ее на прием первичный почему-то не к ее гинекологу, а к врачу с другого участка, и та была по этому поводу очень зла. Соответственно – ледяной расширитель и крики: «Дрянь такая, как на кресло лечь – так это мы не умеем, а как трахаться, задрав ноги, – так сразу!» Сделала подруге очень больно. Та заплакала, реакция предсказуемая. «Еще и плачет тут! Это тебе не членом тыкать!» Девочка домашняя, тихая была, в шоке. После этого пошла в платную клинику, и там у нее истерика случилась на кресле, врачу пришлось ее водой отпаивать» (3).

Жертвой карательной гинекологии может стать каждая. Почувствовать власть над женщиной, застыдив или оскорбив ее, – таков мотив действий медперсонала. Женское тело в обществе стигматизировано, сексуализировано, все женское, что касается репродуктивной системы и половых органов, считается постыдным и грязным. Очень часто женщина во время гинекологического осмотра сталкивается с осуждением, пренебрежением, болью во время осмотра. Это и становится причиной, по которой женщины идут в гинекологическое отделение только при необходимости, постоянно откладывая плановые осмотры.

Карательная гинекология хорошо заметна в родильном отделении. Но на приеме в гинекологической поликлинике жертва может не сразу понять, что к ней применяется насилие, и принять его за норму. Выделим некоторые важные признаки карательной гинекологии при походе в гинекологическое отделение (4):

1. Гинекологиня (или гинеколог) выражает свое превосходство над пациенткой, общается с ней, как с маленькой, запугивает, хамит или учит жизни, обесценивает.

2. Гинекологиня позволяет себе оскорблять жертву за внешний вид, бросает оскорбительные комментарии по поводу половой жизни жертвы.

3. Гинекологиня придумывает болезнь, которой нет у пациентки, к примеру, эрозия матки, которую нужно прижечь сейчас и здесь, «разводит на деньги».

4. Гинекологиня причиняет жертве боль в процессе осмотра.

Таким образом, женщины выполняют важнейшую функцию для человеческого рода. Но взамен получают скальпель без анестезии, оскорбления, унижения, боль. Женщина в патриархате не человек, не имеет права на выражение боли. Унизить женщину, чтобы ощутить власть над ней, – таков мотив медиков. Женщина страдает и испытывает стыд хотя бы потому, что она уже родилась женщиной. Термин «карательная гинекология» описывает практически все, что и сегодня происходит с женщинами в родильных домах или на приеме в гинекологическом кабинете.

Источники:

1. Сидоревич А. Роды, аборты и «карательная гинекология» в позднем СССР в текстах женского ленинградского самиздата (1979–1982) https://syg.ma/@anna-sidorievich/rody-aborty-i-karatielnaia-ghiniekologhiia-v-pozdniem-sssr-v-tiekstakh-zhienskogho-lieninghradskogho-samizdata-1979-1982

2. Серенко Д. Карательная гинекология. https://takiedela.ru/2018/11/karatelnaya-ginekologiya/

3. Карательная гинекология: «Не ори, дура, тут всем больно!» https://www.cosmo.ru/lifestyle/society/karatelnaya-ginekologiya-ne-ori-dura-tut-vsem-bolno/

4. Карательная гинекология – то, чего не должно быть! https://dr-fomin.ru/karatelnaya-ginekologiya-6-priznakov-togo-chto-vam-pora-smenit-akushera-ginekologa/

Как женщин вынуждают эмоционально обслуживать?

Эмоциональное обслуживание – весомая часть женской гендерной социализации. ЖГС передается, в частности, от матери к дочери. Очень многие установки мы впитываем от своих матерей. Патриархальный взгляд на мир переходит по женской линии. И разорвать порочный круг очень сложно. Обычно девочка впитывает модель поведения своей матери и уже с малого возраста понимает, что обслуживать мужчин эмоционально – обязанность женщины.

Сохранить «уют» в семье, простить папу за измену, за скандал, поздравить с днем рождения всех родственниц и родственников (в том числе папиных), утешить братьев и сестер, позаботиться о пикнике, выслушать, погладить по голове, простить, обслужить сексуально (себе во вред) – все это не просто делает мама. Все это «должна» делать мама. Ребенку не обязательно учиться чему-то целенаправленно. Дочь видит и впитывает все как губка. Она думает: мама – женщина и я женщина, следовательно, должна вести себя так, как женщина, следовательно, так, как мама.

У гендерно некомформных девочек (гендерно некомфортная девочка та, чье поведение не расходится с общепринятыми гендерными нормами, иногда таких девочек обзывают «пацанками» или «мужичками») могут возникнуть неприязнь к матери и нежелание быть такой, как она. Однако таких девочек меньшинство. Большая часть девочек растут в соответствие с гендерными стереотипами, так как если им не соответствовать, то слишком высок риск подвергнутся травле, избиениям, насилию не только со стороны одноклассниц, одноклассников, учительниц, но и со стороны мамы и папы (если он не бросил семью). Гендерно некомформная девочка – это своего рода белая ворона, в которую почти каждая и каждый кидают камни. Гендерно некомформным девочкам живется сложнее, чем «обычным», но часто рефлексия и саморефлексия больше развиты именно у гендерно некомформных.

Итак, большая часть девочек вынуждены обучаться жить и действовать как женщины (речь идет не о биологии, а о гендере). И основной пример для них – это пример матери. Каждое новое поколение женщин видит, как мать эмоционально обслуживает мужа (и других мужчин в доме, брата, свекра, сына и так далее). Девочка вырастает, выходит замуж и рожает дочерей, которым передает ту же раковую опухоль. «Сохранять семью», «хранить домашний очаг», отвечать за психологический климат в семье «должна» женщина.

Проблема матери и дочери гораздо сложнее, чем просто передача женской гендерной социализации. Мать в патриархате должна и обязана совершать насилие над своей дочерью. И это насилие от имени всех мужчин: научить постоянному стыду («сдвинь ноги», «надень лифчик», «не смейся громко», «не бегай», «не лазь по деревьям», «да какой тебе мотоцикл, ты девочка», «месячные – это грязь», «аборт – это убийство» и прочее), научить «следить» за собой, сидеть на диете, брить ноги, слушать мужчин, любить мужчин, соревноваться за мужское внимание и прочее. Роль матери в передачи ЖГС до сих пор слабо изучена. Но, несомненно, мать играет важнейшую роль.

Порою мать начинает соревноваться с дочерью и не терпит ситуации, при которой дочь живет лучше. Если мать родила ребенка в 18–19 лет и в прямом смысле загубила свою жизнь замужеством-обслуживанием-стиркой, то она может завидовать дочери, которая получила хорошее образование, имеет неплохую работу, не вышла замуж и живет с свое удовольствие. Мать будет счастлива только тогда, когда дочь упадет в ту же яму, в какую упала и она сама. В данном случае можно говорить о соперничестве матери и дочери. Что негативно сказывается на жизни обеих женщин.

Вместе с ЖГС мать передает дочери и обязанность эмоционального обслуживания. Изменить ситуацию можно только посредством изучения феминистской теории, рефлексии и саморефлексии. Нельзя обвинять матерей в том, что они передают свою модель поведения дочерям, потому что виновники – это выгодополучатели системы, а именно мужчины как класс. Однако если токсичное поведение матери можно объяснить тем, что она рождена в патриархате, но оправдать этим всецело – нельзя.

Если у вас растет дочь, подумайте о том, какой пример она видит перед собой. Дети впитывают не только те знания, которым вы их непосредственно обучаете. Дети учатся благодаря личному примеру. И этот пример – вы.

Бодипозитив – про людей с инвалидностью?

Есть мнение, что изначально бодипозитив развивался как идеология, которая помогает людям с инвалидностью адаптироваться в обществе. Якобы сейчас бодипозитивщицы призывают всех людей есть жирную пищу, не ходить в спортзал, не следить за здоровьем, набирать вес. Но это всего лишь миф. Посмотрим, как возник бодипозитив и каковы его идеи.

Бодипозитив возник к конце XX века. Конни Собчак и Элизабет Скотт создали движение «Body Positive Movement». Идеология движения заключалась в том, что оно предлагало освободиться от общественного мнения, которое диктует правила жизни полным людям. Движение возникло как ответ на дискриминацию полных людей. Над ними насмехались в СМИ, неохотно принимали на работу, меньше платили.

Бодипозитив развивался. В 2013 году полной моделью Тесс Холидей было основано движение «Eff Your Beauty Standards». В настоящее время основная идея бодипозитива – помощь людям с большим весом адаптироваться в обществе, ведь толстых людей дискриминируют до сих пор. Кроме того, важная концепция бодипозитива – это идея о том, что все тела заслуживают уважения. Тела с растяжками, тела женщин после беременности, тела худых или толстых людей. Бодипозитив – движение, существующее и для мужчин, и для женщин.