Опрокинутый мир Ивашов Леонид

В конце 1909 г. Далай-лама ненадолго вернулся в Лхасу, но вскоре туда вошли китайские войска. В начале 1910 г. Далай-лама бежал в Индию.

Вытеснив китайские войска из некоторых районов Кхама (юго-восточная провинция Тибета), тибетцы вступили в переговоры с Британией, результатом которых стал подписанный в 1914 г. в Шимле договор. Поскольку Британия не признала бы полной независимости Тибета, Далай-лама пошел на компромисс. Британская сторона гарантировала Тибету автономию при исключительно номинальном протекторате Китая. Британцы также обязались не захватывать Тибет и не позволять сделать это китайцам.

Китайская сторона так и не подписала этот договор, и во время продолжающихся пограничных столкновений тибетцев с китайцами в Кхаме Британия так и не вступилась за Тибет. Далай-лама стал искать помощи в других местах.

Победа японцев в Русско-японской войне впечатлила Далай-ламу. Теперь его заинтересовали реформы периода Мэйдзи и происходившие в Японии процессы модернизации, которые могли бы стать образцом для модернизации Тибета внутри буддийской культурной парадигмы. Итак, перед лицом сохраняющейся китайской военной угрозы и в условиях отсутствия поддержки со стороны России или Британии Тибет обратился к Японии с просьбой о модернизации тибетской армии. Особенно заинтересован был в установлении тесных отношений с Японией фаворит Далай-ламы Царонг, возглавлявший монетный двор и государственный арсенал Тибета.

Однако Далай-ламе не удалось обеспечить дальнейшую японскую военную помощь. В 1919 г. японские войска увязли в подавлении движения за независимость Кореи, захваченной Японией в 1910 г. Затем, в 20-е годы, интересы Японии переключились на Маньчжурию и Монголию, а Тибет оставался предметом внимания лишь для ученых-буддологов. Последний японец покинул Тибет в 1923 г., когда великое землетрясение Канто разрушило Токио и Иокогаму.

В декабре 1933 г. Далай-лама скончался. Тибет не восстанавливал отношений с Японией вплоть до 1938 г.

Тем временем в России полыхали костры революций, устанавливался новый режим, возникало новое государство. Революция дошла и до Монголии.

В 1921 г. монгольский революционер Сухэ-Батор провозгласил в Бурятии Временное коммунистическое правительство. В течение долгого времени в Монголии были популярны учения Калачакры. Воспользовавшись верой монголов в эти учения, Сухэ-Батор стал преподносить их в выгодном для него ключе и говорил своим последователям, что если они будут сражаться за освобождение Монголии от угнетателей, то в будущей жизни переродятся воинами Шамбалы.

В 1920 г. на тибетской арене появляется барон фон Унгерн, бежавший в Монголию с остатками своих войск после поражения от красных революционных отрядов. Объявив себя потомком предводителя гуннов Аттилы, он пообещал монголам возрождение Великой Монгольской империи и ее владычество над миром. Но для решения этой задачи ему необходимы посвящения в ламы и тибетские знания. В этом Унгерн получил всяческую поддержку, в том числе и от Лхасы.

Позднее, в 1921 г., Сухэ-Батор выбил войска Унгерна из Монголии с помощью Красной армии. Он ограничил власть Джецун-дамбы и позволил Красной армии контролировать страну. Власти коммунистической России воспользовались предлогом обеспечения независимости Монголии, и ее защиты от возможной агрессии со стороны Китая. Части Красной армии оставались на территории Монголии вплоть до смерти Джецун-дамбы в 1924 г. и последовавшего вскоре за этим провозглашения Монгольской Народной Республики.

В это время в Монголии несколько месяцев находился советский ученый-парапсихолог Барченко, имевший определенные связи в советском Политбюро. Там он узнал об учении Калачакры. Барченко пришел к мысли о том, что учения Калачакратантры, подчеркивающие космогоническую роль частиц материи, а также описывающие циклы истории человечества и грядущую войну между воинством Шамбалы и захватчиками-варварами, которые, по его мнению, предвосхищали учение диалектического материализма — официальной философии коммунистов. Он захотел ознакомить со своей теорией высшее руководство большевистской партии и, вернувшись в Москву, организовал группу по изучению Калачакры, в которую вошли некоторые высшие партийные функционеры. Наиболее влиятельным среди них был Глеб Бокий — глава специального отдела Объединенного государственного политического управления (ОГПУ, предшественник КГБ). Бокий был главным шифровальщиком управления и пользовался методами дешифровки, связанными с паранормальными явлениями.

Когда в 1924 году до Тибета докатилась (через Дорджиева) весть о кончине В. Ленина, в Москву была направлена представительная делегация, которая привезла не только соболезнования своего правительства советскому народу, но и грамоты о присвоении вождю революции титула махатмы (высший духовный титул в тибетской духовной иерархии), а также предложение «посетить Тибет с научными целями», которое было оглашено на встрече с Ф. Дзержинским. Приглашение было с благодарностью принято.

В результате интриг и национального превосходства в ОГПУ, выбор «главного ученого по Тибету» выпал на Якова Блюмкина, вообще-то недообразованного человека. Однако Блюмкин действительно интересовался тайными знаниями и, как свидетельствуют некоторые источники, посещал лекции Георгия Гурджиева и общался с Александром Барченко.

Александр Васильевич Барченко

Некоторые другие известные люди в России также считали, что коммунизм и буддизм вполне могут сосуществовать. Так, русский теософ Николай Рерих (1874–1947) совершил несколько путешествий по Тибету, Монголии и Алтаю в поисках Шамбалы между 1925 и 1928 гг. Он полагал, что легендарная родина учений Калачакры — это земля вселенского мира. Из-за связей с Барченко и их общего интереса к Калачакре Рерих прервал свою экспедицию в 1926 г. и приехал в Москву. Там через советского министра иностранных дел Чичерина он предал огласке некое письмо к советскому народу. Рерих заявил, что письмо было направлено гималайскими махатмами — подобно опубликованным Блаватской «письмам махатм». В письме восхвалялась революция, покончившая, в числе прочего, со «злом частной собственности», и обещалась «поддержка в объединении Азии». В качестве подарка от махатм, Рерих предъявил пригоршню тибетской земли, которую надлежало насыпать на могилу «нашего брата — махатмы Ленина». Этот высочайший сакральный титул В. И. Ленину был присвоен за обращение к народам Востока (которое готовил и продвигал И. Сталин), и за стремление построить справедливый мир на планете. Хотя в письме нет упоминаний о Шамбале, оно явилось продолжением теософского мифа о неких центральноазиатских учителях, которые помогут установить мир во всем мире — на этот раз соединенное с признанием роли Ленина как мессии. Но, видимо, не только эти намерения Ленина и большевиков, вызывали интерес и уважение к молодой советской власти. Тибетские мудрецы и буддизм вообще не признают другие религиозно-философские системы, в том числе и христианство, а Единое божественное начало не связывают ни с Иисусом Христом, ни с Мухаммедом, ни с иудейскими или другими богами. Поэтому атеизм советской власти, отрицание и подавление религий был очень кстати тибетским ламам. Возможно, это обстоятельство и сыграло главную роль в попытках установить дружественные отношения с Советами.

Глеб Бокий с Максимом Горьким

Под влиянием Г. Бокия ОГПУ хотело выделить средства Н. Рериху, чтобы он вернулся в Центральную Азию и возобновил контакты с «махатмами», но Чичерин помешал этому. Тем не менее, позднее, в 1926 и 1928 гг., на средства ОГПУ все же были организованы две экспедиции в Лхасу офицеров-калмыков, переодетых паломниками. Основной целью этих экспедиций был сбор информации и исследование возможностей для дальнейшего распространения коммунистической идеологии в Центральной Азии, а также расширения сферы влияния Советского Союза. Офицеры-калмыки предложили Тринадцатому Далай-ламе в обмен на сотрудничество с Советским Союзом гарантию независимости Тибета и защиту от Китая. И. Сталин не был долгое время допущен к материалам экспедиций. Г. Бокий не информировал его о тибетских исследованиях (И. Сталина не было в списках ограниченного числа лиц, допущенных к «тибетским» тайнам, как и не было в этом списке ни одного русского по национальности) и о ряде других тайн, что и явилось одной из причин его ареста в 1938 году.

На протяжении этого периода буддийские лидеры в Советском Союзе и Монголии также пытались приспособить буддизм к существованию в коммунистическом обществе, указывая на схожие черты этих двух систем. Начиная с 1922 г. ленинградский буддийский храм стал центром обновленческого движения. Это движение, возглавляемое Доржиевым, попыталось реформировать буддизм, чтобы приспособить его к советской реальности, приблизив жизнь монахов к общежитийным нормам раннего буддизма. На первом Всесоюзном съезде буддистов СССР, состоявшемся в 1927 г., Доржиев подчеркивал схожесть буддийской и коммунистической идеологий, направленных на благо человечества. Вслед за первой лхасской экспедицией ОГПУ Доржиев направил Тринадцатому Далай-ламе письмо, восхваляющее советскую политику по отношению к национальным меньшинствам. В письме говорилось, что Будда фактически был основателем коммунизма, что Ленин был высокого мнения о Будде и был проникнут буддийским духом. Доржиев вновь пытался использовать свое влияние, чтобы склонить Далай-ламу к повороту в сторону Советского Союза, подобно тому, как раньше он старался сблизить Тибет с Россией, отождествляя ее с Шамбалой, а императора Николая II — с Цонкапой. В 1928 г. ОГПУ направило в Лхасу свою вторую экспедицию.

К концу 1928 г. И. Сталин имел хотя и далеко не полные, но уже реальные рычаги власти в СССР. Как он получил эти рычаги — отдельная большая тема. Остановлюсь лишь на моменте, логично вписывающемся в нашу тему. После смерти Ленина И. Сталин не получил должности председателя Совнаркома (правительства СССР), которую вплоть до смерти занимал Ленин. Он оставался генеральным секретарем компартии. Реальная власть находилась у Троцкого и мирового еврейства, захватившего ее в результате октябрьской революции. Созданные после революции спецслужбы и репрессивный аппарат на 80–90 процентов были укомплектованы лицами еврейской национальности. Русских в них практически не было. В этих условиях говорить о полноте реальной власти И. Сталина в СССР не приходилось. К деятельности спецслужб его не допускали: мол, это не партийное дело. До смерти Ф. Дзержинского Иосиф Виссарионович еще мог получать секретную информацию и оказывать определенное влияние, по крайней мере, во внутриполитической борьбе. После смерти Феликса Эдмундовича, такие возможности резко сократились. Поэтому приписывать И. Сталину репрессии 20–30-х гг. не вполне правомерно. Тем более, что для ВКП(б), как и для всех партий, входящих в Коминтерн, решения его исполкома были обязательны. А в исполкоме Коминтерна своих людей (да и русских по национальности) практически не было. Но именно на И. Сталина сделали ставку воспитанник милютинской школы, руководитель военной разведки Российской империи генерал-лейтенант Потапов, перешедший на сторону большевиков еще летом 1917 г. и глава Имперской разведки, находящийся в эмиграции, граф Канкрин. Естественно, не только сами руководители российских разведок были важны для «группы И. Сталина», но, прежде всего, их закордонные агентурные сети.

Несколько слов об Имперской разведке. Поводом для ее создания стали результаты расследования декабрьского вооруженного восстания (попытки государственного переворота) 1825 года, в ходе которого выяснилось, что за спиной восставших стояли масонские круги в России, во главе с декабристом Пестелем. Разраставшееся масонство, усиление его влияния на политику западных держав и масштабное проникновение масонских лож в Россию привели молодого государя и российскую политическую элиту к выводу: против тайных обществ нужно действовать также тайно и системно. Подчинялась разведка лично государю императору. К концу XIX в. это была мощная глобальная сеть, имевшая проникновение во все Великие ложи и властные круги западных стран. Причем это были не только глубоко законспирированные агенты, но и достаточно известные люди. Например, тот же Николай Константинович Рерих. Главным принципом работы в этой спецслужбе являлось беззаветное служение России, кто бы ни стоял во главе ее. Именно граф Канкрин, последний руководитель Имперской разведки, а ранее успешный министр финансов Российской империи, направил к Сталину своего представителя с предложением о сотрудничестве ради сохранения российской государственности и освобождения от сионистской оккупации. И. Сталин предложение принял, и в борьбе с троцкистами, зиновьевцами и пр., а позднее и с западной агентурой в СССР, активно опирался на эту сеть, последовательно восстанавливая русскую власть в Советской России. Таково было условие графа Канкрина. Через военную и Имперскую разведки Российской империи, а не через ОГПУ, Сталин владел информацией о тайных операциях первых чекистов за рубежом. И именно эти две службы сыграли решающую роль в победе И. Сталина над властью международного сионизма в Советской России. Без их поддержки и при полном контроле сионизма над репрессивной системой и спецслужбами в СССР эта победа не могла состояться. Но И. Сталину приходилось долгое время играть по правилам, установленным в первые годы советской власти. Об установлении русской власти в СССР И. Сталин объявил только после Великой Отечественной войны 24 мая 1945 г., провозглашением на приеме в честь Победы тоста за здоровье Русского народа. Но это было потом.

В 1929 г. советское руководство (тогда еще в большинстве сионистское) приступило к осуществлению программы искоренения религии, не сделав исключения и для буддийского населения СССР. Вскоре его примеру последовала и Монголия, где советская политика проводилась даже еще более фанатично и агрессивно. Доржиев сообщил Далай-ламе обо всем происходящем, убеждая его не доверять Советам. В Монголии многие монахи воспротивились гонениям, начав так называемую Шамбалинскую войну 1930–1932 гг. В 1932 г. СССР ввел в Монголию части Красной армии, чтобы подавить восстание и исправить «левацкий уклон» в Коммунистической партии Монголии.

Завоевание японцами Маньчжурии и восточных районов Внутренней Монголии, произошедшее чуть раньше в том же году, и образование на оккупированных территориях марионеточного государства Маньчжоу-го также повлияло на решение советского руководства. Оно было обеспокоено возможными попытками Японии привлечь на свою сторону буддистов Бурятии и Внешней Монголии, стран, которые могли бы выступить потенциальными субъектами буддийской империи. Вдобавок к этому Монголия была нужна Сталину в качестве буферного государства между Советским Союзом и растущей Японской империей. Итак, Сталин распорядился, чтобы в течение двух последующих лет проводившаяся в Монголии антирелигиозная программа была приостановлена во избежание перехода буддийского населения в японский лагерь.

Когда в 1935 г. произошел ряд пограничных конфликтов между оккупированным японцами Маньчжоу-го и Внешней Монголией, советские органы приступили к первым арестам буддийских монахов в Ленинграде. В 1937 г. Япония заняла оставшуюся часть Внутренней Монголии, а также север Китая. Чтобы склонить монголов к лояльности, японцы предложили передать власть в стране Девятому Джецун-дамбе — традиционному светскому и духовному главе монголов и образовать панмонгольское государство, которое включило бы Внутреннюю и Внешнюю Монголию, а также Бурятию. В своих стараниях привлечь монголов на свою сторону японцы дошли до того, что объявили Японию Шамбалой. Столкнувшись с реалиями коммунистической диктатуры, многие монахи в Монголии и Бурятии участвовали в распространении японской пропаганды.

Советская правительственная газета «Известия» выступила с критикой действий Доржиева, обвинив его в шпионаже в пользу Японии. В 1937 г. был отдан приказ об аресте Доржиева. В том же году все монахи, оставшиеся в ленинградском храме, были расстреляны, а находившаяся там Монголо-тибетская миссия закрыта. Доржиев умер в начале 1938 г.

Здесь следует оставить перечисление событий и оговорить двойственность и непоследовательность советской политики в отношении Тибета и буддизма в целом. В 20–30 годы в СССР шла жесточайшая борьба за власть между силами сионизма, именуемыми «троцкистами» и сторонниками русского социализма, позднее получившими имя «сталинисты». Материалы по Тибету, исследования паранормальных явлений, возможностей передачи энергии мысли на расстоянии являлись прерогативой ОГПУ (НКВД), где доминировали именно представители мирового сионизма (троцкисты). Даже при жизни Дзержинского в составе ВЧК из всего руководства русских было только два человека — Соколов и Антонов-Овсеенко, но они к этим материалам допуска не имели. Мы привели подробно дело Блюмкина, чтобы показать подлинную сущность деятельности главной спецслужбы Советской республики. И. Сталин с целью укрепления своей власти, опираясь на систему Имперской разведки, но, полностью не доверяя ее деятельности, а основания для этого имелись после загадочного убийства в одной из североафриканских стран графа Канкрина, вынужден был создать свою секретную службу (политическую разведку и контрразведку). При их создании широко привлекались кадры российских имперских служб, прежде всего закордонная агентура. Сталин прекрасно понимал, что выжить такая система разведки и контрразведки могут только в условиях строжайшей секретности и полной закрытости от спецслужб Советской Республики. Но это небольшое отступление от темы Шамбалы.

Узнав о подавлении буддизма в Советском Союзе и Монголии, тибетцы насторожились. Их также беспокоили те планы, что строили китайцы относительно их собственной страны.

В декабре 1933 г. Тринадцатый Далай-лама скончался; регентом стал Ретинг Ринпоче. Китай направил в Тибет делегацию со щедрыми дарами, чтобы выяснить, согласен ли теперь Тибет войти в состав Китайской Республики. Правительство Тибета отвергло дары и вновь заявило о независимости Тибета. Один из тибетских министров советовал просить военной помощи у Японии, чтобы держать китайцев на расстоянии, но тогда Государственное собрание Тибета оставило без внимания это предложение.

В 1937 г. Япония полностью оккупировала Внутреннюю Монголию и север Китая. Китай, теперь полностью погруженный в войну с Японией, предложил Панчен-ламе переждать на территории, контролируемой Китаем, что тот и сделал. В конце того же года Панчен-лама заболел и умер, разрешив тем самым проблему. Однако весь этот инцидент породил в тибетском правительстве глубокое недоверие к китайцам и убеждение в полной несостоятельности Британии в качестве возможного источника помощи.

В 1933 г., когда умер тринадцатый Далай-лама, Гитлер стал канцлером Германии. Принимая во внимание пограничные конфликты между Маньчжоу-го и Внешней Монголией, на территории которой находились советские войска, в ноябре 1936 г. Япония заключила Антикоминтерновский пакт с Германией. Пакт провозглашал обоюдную непримиримость стран-участниц к распространению коммунизма в мире. Германия и Япония обязались не вступать в политический союз с Советами, а в случае нападения Советского Союза на одну из сторон вместе решить, какие меры следует предпринять для защиты своих интересов.

Учитывая, что тогда сталинские чистки как результат борьбы двух вышеупомянутых сил, достигли своего апогея, Китай навязывал Тибету свое военное присутствие, которое должно было стать первым шагом к присоединению Тибета, а Британия показала свою неспособность к какой-либо существенной помощи, Тибет вновь стал искать покровительство и военную защиту в другом месте. Наиболее разумной альтернативой была Япония. Итак, в 1938 г. правительство Тибета, полностью контролируемое Ретингом Ринпоче, возобновило контакты с Японией.

Многие тибетцы с восхищением относились к Японии, представляя ее себе буддийской страной, ставшей мировой супердержавой и новым покровителем буддийского учения.

После подписания японо-германского антикоминтерновского пакта Тибет также стал подумывать об установлении официальных связей с правительством Германии. Это решение не предполагало поддержки нацистской идеологии или политики, но было целиком продиктовано условиями времени и практической необходимостью. Однако консервативное тибетское правительство действовало с осторожностью. Оно пригласило в Тибет на празднование Лосара (Нового года) немецкую правительственную делегацию, это приглашение стало поводом для третьей тибетской экспедиции Эрнста Шеффера в 1938–1939 гг. Британия возражала против экспедиции, но тибетцы оставили эти возражения без внимания.

Шеффер был охотником, натуралистом и биологом. Две его предыдущие тибетские экспедиции, имевшие место в 1931–1932 и 1934–1936 гг., были следствием изучения материалов, переданных германскому резиденту Я. Блюмкиным. Однако внутренние политические процессы, происходившие в Германии в начале 30-х годов, повлияли на подготовку и целеполагание экспедиций Э. Шеффера, потому они носили скорее приключенческий характер, а также были посвящены исследованиям в области зоологии. Однако третья экспедиция была организована обществом Аненербе. Германия не была заинтересована в том, чтобы предоставить Тибету военную помощь или покровительство, чтобы не осложнять отношения с союзной Японией. Это ясно видно из состава делегации. Помимо Шеффера в нее входили антрополог, геофизик, кинооператор и технический руководитель. Немцы привезли с собой из экспедиции множество черепов и ряд других артефактов для дальнейшего изучения.

Согласно нацистским оккультным источникам, экспедиция также искала поддержки для Германии у учителей Шамбалы, хранителей тайных паранормальных сил. Лхаса настороженно отнеслась к немецким просьбам, но экспедиция, тем не менее, получила согласие от оккультных учителей дать знания о подземном царстве Агарту (Агарти — Колыбель человечества), для чего в Германию прибыл ряд тибетцев, владевших соответствующими тайными знаниями. Возглавлял консультантов один из тибетских лам. Нацистскому руководству были продемонстрированы удивительные для того времени технологии, включая миниатюрные телекамеры, передающие изображения без проводных сетей. Однако, начавшаяся Вторая мировая война, жестокости фашистов, огромные жертвы и разрушения, вызвали у тибетских лам настороженное отношение к Гитлеру и к Германии в целом. Тибетцы свернули сотрудничество с Третьим рейхом и убыли в Лхасу. В дальнейшем больше не состоялось ни одной германской экспедиции в Тибет. Но, тем не менее, от Блюмкина и тибетских консультантов они получили знания и технологии, которыми не обладали другие страны, что во многом и явилось причиной той военной мощи, с которой Германия начала Вторую мировую войну. Спустя несколько месяцев после экспедиции Шеффера на политической и военной аренах произошли драматические изменения. В мае 1939 г. Япония вторглась во Внешнюю Монголию, встретив там ожесточенное сопротивление Красной армии. В разгар сражений в Монголии в августе 1939 г. Гитлер разорвал Антикоминтерновский пакт с Японией, подписав германо-советский договор, чтобы избежать одновременной войны на два фронта в Европе. В следующем месяце он вторгся в Польшу; примерно в это же время Япония потерпела поражение в Монголии. Все происходящее показало тибетцам, что ни Япония, ни Германия не являются надежной защитой от Советского Союза. Более того, отсутствие заметного прогресса в завоевании оставшейся части Китая заставило Японию переключить свое внимание на Индокитай и Тихоокеанский регион. Япония перестала выступать в роли защитника от китайцев. Итак, единственным выбором, оставшимся у Тибета, была Британия и та ненадежная защита, которая была обещана Шимлским договором.

В сентябре 1940 г. Германия, Япония и Италия заключили политический и военно-экономический союз. В июне 1941 г. Гитлер разорвал договор со Сталиным и напал на Советский Союз. Однако ни одно из этих событий не подтолкнуло тибетцев к новым поискам помощи у стран антикоммунистической оси. Во время Второй мировой войны Тибет сохранял нейтралитет. Тибетские монахи перестали выдавать, кому бы то ни было тайные знания, или поставляли дезинформацию.

Таковы основные вехи истории Тибета на рубеже веков. Но, дорогой читатель, в моей голове все время работы над материалами Шамбалы и Аненербе, неотступно «висит» одна мысль: рискнул бы Гитлер и его ближайшее окружение ввязаться в мировую войну, тем более на два фронта, если бы не имел материалов, переданных военной разведке Германии «древнееврейским воином» и авантюристом Яковом Блюмкиным? Как мы увидим далее, даже те данные, о которых говорил на следствии Я. Блюмкин (а он наверняка сказал лишь самую малость), могли утвердить немецко-фашистскую верхушку, во-первых, в возможности создать качественно новое оружие, равного которому не имела ни одна армия мира. А во-вторых, гарантировать свою собственную безопасность бегством, в случае поражения, во внутреннюю полость Земли. Так что не исключено, что именно наш герой Яша Блюмкин своим предательством способствовал установлению фашизма в Европе и развязыванию мировой бойни. И вторая мысль неотступна: а как бы развивались мировые события, если бы Я. Блюмкин добросовестно передал все полученные тибетские знания советскому правительству, и они были бы использованы для дела мира и развития, в интересах социалистического строительства? И еще. Как использовал тибетские материалы Блюмкина г-н Троцкий и откуда пошла британо-американская ядерная программа? В целом вырисовывается более широкая по своим последствиям картина, казалось бы рядового предательства, коих в бурные революционные и постреволюционные годы было не счесть. Да и было ли это предательство вообще, ведь Блюмкин не был ни большевиком, ни преданным делу революции чекистом. Сегодня трудно сказать на кого он работал, не исключено, что только на себя, ради себя. Мелким людям всегда хочется величия.

И еще одно рассуждение, связанное с мистической ролью Шамбалы в охранении человеческой цивилизации: чем бы закончилась Вторая мировая, если бы ламы передали немцам не только принципы создания, но и технологии новых видов оружия, включая ядерное? Возможно, Шамбала спасла человечество от чего-то более страшного, чем то ужасное, что мы получили в результате гитлеровского нашествия. А, может быть, Шамбала это есть Россия, не в ее реальном, а потенциальном проявлении? То есть, когда человечеству или его большей части грозит уничтожение, когда появляются карлы, наполеоны, гитлеры, Россия превращается в Шамбалу. А чтобы русский народ был готов выполнить свою общеспасительную миссию, его «обучали» и закаляли татаро-монгольские орды и революции. Ведь провозгласил же великий евразиец П. Н. Савицкий: «Без татарщины не было бы России».

Впрочем, кажется, уже пришло время, чтобы нам снова перенестись в сырые застенки ОГПУ. Что ж, вернемся к нашим «героям».

Глава 3
Большевики Увлечены мистикой

Блюмкин «раскололся»

Сам факт причастности Блюмкина к тибетским экспедициям не давал покоя ОГПУ, он знал что-то уникальное, что японцы, а затем немцы столь щедро оплачивали. Какие секреты Блюмкин продал сначала спецслужбам Японии, а затем резиденту германской военной разведки в России? Чем так интересовался Троцкий? Тридцатого октября 1929 года Яков Гершевич Блюмкин «раскололся». До конца ли? На этот вопрос нет ответа. Скорее всего, Блюмкин сказал далеко не все и наговорил при этом много неправды, чтобы выгородить себя и сохранить шансы на жизнь. Ведь он-то знал нравы ОГПУ не понаслышке. Да и сам не одну душу отправил на тот свет своими доносами и враньем. Время лихое, донес на неугодного кому следует, и человека нет. Революционная целесообразность. Но, тем не менее, у следствия дело сдвинулось с мертвой точки. Блюмкин, придерживаясь прежней линии защиты — непризнания своей вины, решил «поделиться» со следствием важнейшей информацией, которая, по его мнению, должна была заинтересовать руководство не только ОГПУ, но и страны. Естественно, он планировал подавать информацию дозировано, чтобы выиграть время. И, скорее всего, надеялся на помощь своих покровителей, которые несли ответственность вместе с ним. Не он же один организовывал экспедицию в Тибет, встречу с Троцким, создавал легенду о его пребывании в Афганистане. Но здесь «комбинатор» просчитался. Устранение Якова Гершевича для его покровителей и соучастников было лучшим исходом. Причем устранение как можно скорее, пока Яша не рассказал лишнего. В своих показаниях он пока всего лишь ссылался на свое безымянное руководство или на ушедших в мир иной. Но мог ведь назвать конкретные имена и фамилии, предъявить кое-какие документальные факты, свидетелей и т. д. Следственному отделу свыше было дано указание, как можно быстрее завершить расследование и предложить меру наказания. Таковой могла быть только казнь, чтобы спрятать концы в воду.

В ходе следствия выяснилось, что в сентябре 1925 года в Тибет была организована экспедиция в количестве 10 человек под руководством Блюмкина, работавшего в научной лаборатории ОГПУ в Краскове (под руководством Е. Гопуса). Лаборатория входила в состав спецотдела ОГПУ Г. Бокия. Целью экспедиции являлось: уточнение географических маршрутов в Тибет, поиск «города богов», получение информации о технологиях ранее неизвестного оружия (информация о таковых поступала в Россию из различных источников), а также революционно-агитационная пропаганда, которая, как следовало из докладов Блюмкина, не нашла «соответствующей востребованности» среди властей Тибета. Но вместе с тем интерес к Блюмкину со стороны тибетских лам был проявлен чрезмерный. Что здесь сыграло ключевую роль, сказать трудно — прежний интерес к революции в России, обещание Блюмкина помочь Тибету оружием или 100 тыс. рублей золотом, которыми снабдило его руководство. Я. Г. Блюмкину, действительно были выданы секреты чрезвычайной важности, значительная часть которых Советской России не досталась не только из-за предательства Блюмкина, но и в силу разветвленного присутствия в руководстве страны и, прежде всего в спецслужбах, космополитов, ставивших на первый план своей деятельности не интересы России (СССР), а решение задач мировой революции во имя установления мировой власти сионистского капитала. Россия для них, по выражению Троцкого, являлась лишь хворостом для разжигания мирового революционного пожара. И совсем не случайно Я. Блюмкин, свой первый доклад о результатах экспедиции в Лхасу сделал именно «демону мировой революции» — Льву Троцкому, а лишь затем прибыл в Москву.

После очередного допроса следователь Черток передал в набор секретный протокол. Черток был воодушевлен и скомандовал: «Перепечатать в пятнадцати экземплярах и отдать по инстанциям». Трилиссер, Ягода, Агранов, Менжинский и прочие небезызвестные товарищи прочитали следующее:

«1929 года, октября 30 дня.

ОГПУ.

Протокол допроса обвиняемого Блюмкина.

Показания по существу дела.

Вопрос: Какие характеристики оружия, обнаруженного Вами в Тибете, Вы выдали немцам? Что это за оружие, где Вы его увидели? Каков метод его действия?

Ответ: Как я уже говорил своему следователю, в командировке в Тибет 1925 года с распоряжения главы Тибетского государства Далай-ламы 13 (Thubtan Gyatso), меня провели в подземельные залы и показали некоторые так называемые артефакты — оружие богов, сохранившееся на земле с 15–20 тысяч лет до нашей эры. Это оружие хранится в отдельных залах. Я подробно писал об этом в своих отчетах. Один отчет — рукописный, напечатан на пишущей машинке, примерно по 20–25 листов каждый. Где они сейчас не знаю. Характеристика оружия примерно следующая:

1. Гигантские щипцы — «Ваджару». С их помощью осуществляется плавка драгоценных металлов. Если плавить золото при температуре поверхности солнца (6 тысяч градусов С), то золото на 70 секунд вспыхивает и превращается в порошок. Этот порошок использовался при строительстве передвижных огромных каменных платформ. Если на платформу насыпать этот порошок, то ее вес терялся до минимума. Порошок также применяли в медицине при лечении неизлечимых болезней и для избранных — в основном вожди его употребляли в пищу, чтобы продлить себе жизнь.

2. Колокол — так называемый «Шу-дзы», с помощью которого можно ослепить на время большое войско или целую армию. Способ его действия заключается в трансформации электромагнитных волн на определенной частоте, которую не воспринимает человеческое ухо, а светит непосредственно на мозг. Это очень странное оружие. При его помощи индийский пророк Арджуна выигрывал большие сражения, приводя врагов в панику.

Как действует это оружие, я не видел. Я видел сами агрегаты в подземных залах, а член Совета Тибета давал мне пояснения относительно технических характеристик, которые я передал немцам, а точнее представителю германской военной разведки господину фон Штильхе. С Штильхе я познакомился в Европе в закордонной командировке. Кроме технических характеристик этих двух агрегатов я передал Штильхе также сведения еще об одном оружии богов. (Обратим внимание на фразу Блюмкина: «технических характеристик, которые я передал немцам». — Л. И.) Это оружие осталось примерно с 8–10 тысяч лет до нашей эры, оно было обнаружено в подземных городах подо льдами Антарктиды в районе Земли Королевы Мод. Как мне стало известно, для того, чтобы попасть туда, необходим ключ и обряд посвящения, так как это место охраняется стражей. Эти устройства могут передвигаться как под водой, так и по воздуху, причем делают это с огромной скоростью. Они передвигаются на специальных летательных аппаратах круглой формы, которые не похожи на самолеты и аэропланы известные нам. Технические характеристики их я тоже сообщил Штильхе. Он, Штильхе, предложил возглавить новую экспедицию в Тибет и в Антарктиду в научных целях. Я согласился, но я не имел намерений осуществлять бегство, так как об этих контактах и намерениях я докладывал своему руководству. В этом и заключалась моя работа. Мной также было сообщено Штильхе об объектах, которые располагаются во всех частях света в горах. С помощью этих объектов в один момент можно уничтожить на земле все города и промышленные центры всех стран независимо от государственного и социального строя. Насколько я понял из разъяснений в Штабе и как я указывал об этом в своих статьях, во всех частях света располагаются врытые в горы сферы из особо прочного металла, который невозможно ни распилить, ни взорвать. Внутри этих сфер находятся определенные механизмы, которые при их включении вырабатывают облако, похожее на солнце. Это облако вырывается в атмосферу, оно управляемо, т. е. может двигаться по определенной траектории. В необходимом месте оно взрывается. Это произошло в 1904 году в Тунгуске, там как раз взрывалось такое вот «облако солнце», которое вылетело несколькими часами раньше из подземной сферы в Якутии. Кто и как управляет оружием мне неизвестно.

Вопрос: Кто еще знает о характеристике этих объектов и оружиях кроме Вас?

Ответ: В ОГПУ знают мои руководители. Знают практически все мои начальники, так как мы часто об этом разговаривали. В других странах — вряд ли кто-то владеет этой информацией. Насколько мне известно, там только пытаются проанализировать ситуацию. Мое начальство и я, мы исходим из того, что зачем СССР тратить народные деньги, вместо того, чтобы снарядить экспедицию от Германии и под их финансирование.

Вопрос: Что вам известно о господине Штильхе?

Ответ: Он часто бывает в России, в Москве, Ленинграде, Киеве. Он хорошо известен среди ученых, которые занимаются у нас исследованиями в областях электромагнитных волн и физики. Он окончил Нюрнбергский университет. Он сам биолог и больше ученый, чем военный. Его интересует в основном наука, под его исследования правительство и армия Германии выделяют огромные деньги. Это удивительный человек, который представляет для нас большой интерес. При этом он мне официально предлагал осуществить совместные проекты с их участием и финансированием. В подтверждение этого он предлагал мне 2 миллиона 500 тысяч долларов, которые и были изъяты у меня на квартире. Эти деньги я должен был сдать начальству. Об этом я доложил, но мне было сказано, что необходимо все доложить товарищу Менжинскому и действовать по его усмотрению, но затем меня подставили и арестовали.

Вопрос: Вы утверждаете, что Ваше начальство поручило Вам передать господину Штильхе информацию, которая Вам стала известна в результате поездки в Тибет?

Ответ: Я действовал по своему усмотрению. Я имел санкцию о сотрудничестве с Штильхе и конечную цель — новая экспедиция в Тибет, в Антарктиду под финансирование немцев, что, в сущности, и осуществилось. Как я мог заинтересовать его (Штильхе) не рассказав ему и не показав отчетов об экспедиции, я не представлял.

Вопрос: Кто Вам выдал на руки копии Ваших отчетов?

Ответ: Я их взял сам и вынес из здания. Я считал, что на это мне не понадобится специального разрешения, так как я был их автором и мог бы заново по памяти восстановить все, что в них было написано.

Вопрос: Когда Штильхе собирался прибыть в Москву?

Ответ: В конце ноября сего года. Я должен узнать об этом точно в германском посольстве.

Вопрос: Признаете ли Вы себя виновным в шпионаже?

Ответ: Нет, я не признаю, я действовал по своему плану и хотел сделать так, чтобы немцы профинансировали новую экспедицию. Они обещали выделить на это около 500 миллионов золотых рублей. Виновным себя не признаю».

Итак, сенсация! Блюмкин привез из Лхасы уникальнейшие сведения, которые при надлежащем их использовании могли превратить СССР в неприступную крепость, возвысить советского человека над всем человечеством, и предотвратить Вторую мировую войну. Мир стал бы развиваться совсем иначе, на новом технологическом и научном укладе, без кризисов и войн. Могли быть решены многие проблемы, такие как энергообеспечение, медицина, продолжительность жизни человека. Социализм, как более справедливая и безопасная система доминировал бы на планете Земля. Наука совершила бы рывок в своем развитии, правда, не вперед, а назад, к знаниям древних цивилизаций. Конечно, пришлось бы коренным образом менять мировоззренческие основы человечества, историю и политику, вносить кардинальные изменения в методологию научных исследований, проще говоря, признать энергию, а не материю, главной субстанцией космической и земной жизни. И, наконец, была бы установлена связь и тесное взаимодействие с представителями иных, более развитых цивилизаций, обитающих во внутренней полости Земли, и регулярно посещающих нашу беспокойную и не вполне разумную среду обитания «хомо сапиенс». Все это, естественно, требовало серьезного переосмысления истории человечества и сущности человека, ломки сложившихся стереотипов в науке, религии, системах знаний. Десятки тысяч научных трактатов и диссертаций, теорий и сформулированных на их основе законов и методик, пришлось бы признать несостоятельными. В религиозных доктринах также требовалось бы кардинальное изменение божественных начал в зарождении и развитии космической и земной жизни, сущность Бога обретала бы иной, более реальный, энерго-материальный смысл. Наука, религия и эзотерика объединились бы в одну систему познания мира, создали бы основу развития разума, а последний заменил бы собой политику. Точнее, работала бы политика сверхчеловеческого разума.

Но вернемся к одному из наиболее фантастических показаний Я. Блюмкина, важность которого актуальна и сегодня.

«С помощью этих объектов в один момент можно уничтожить на земле все города и промышленные центры всех стран независимо от государственного и социального строя. Насколько я понял из разъяснений в Штабе и как я указывал об этом в своих статьях, во всех частях света располагаются врытые в горы сферы из особо прочного металла, который невозможно ни распилить, ни взорвать. Внутри этих сфер находятся определенные механизмы, которые при их включении вырабатывают облако, похожее на солнце. Это облако вырывается в атмосферу, оно управляемо, т. е. может двигаться по определенной траектории. В необходимом месте оно взрывается. Это произошло в 1904 году в Тунгуске, там как раз взрывалось такое вот «облако солнце», которое вылетело несколькими часами раньше из подземной сферы в Якутии. Кто и как управляет оружием мне неизвестно».

Неужели подобную информацию можно класть под сукно, а в лабораториях НИИ скрупулезно заниматься созданием оружия массового уничтожения и защитой от него? Что это за оружие, способное уничтожить все города и промышленные объекты планеты, в чьих руках оно находится, не попадет ли оно в руки новых гитлеров или бушей? Если информация Блюмкина верна (а в его ситуации придумывать нечто подобное не имело никакого смысла), то человечество находится в чьем-то управлении, под непрерывным контролем, и в любой момент может быть жестоко наказано за свою неразумность. Вплоть до полного физического уничтожения. Потому что человек перестает быть вписанным в гармонию космоса и земной природы, он не исполняет заданные ему функции, а свойства и потенциал разума использует во вред не только себе, но окружающему его мирозданию.

Вот такой информацией, способной коренным образом изменить мировую историю, располагал Яша Блюмкин. И тибетские мудрецы совсем не за обещания поставить оружие и золотой кредит передали часть сокровенных знаний именно представителю (как они полагали) новой социалистической России. Почему? Что они хотели донести через Россию до всего человечества? И не актуальны ли сегодня их прежние намерения? Но какой стране, какому народу можно доверить сакральные тайны человечества, ведь все находятся «под колпаком» финансового «мюллера». Любые новые знания будут использованы для усиления долларовой диктатуры, для новых прибылей, для жесткой мировой власти финансового капитала. Китаю, идущему по капитал-социалистическому пути, в силу исторического противостояния с Тибетом и неоднократными безуспешными попытками силой овладеть знаниями древних цивилизаций, мудрецы из Шамбалы эти знания не отдадут ни при каких условиях. Нынешней России под управлением хищников-олигархов, вряд ли что-то из древних знаний могут подарить: она пока подчиненная часть мировой империи доллара, тем более Блюмкин своим предательством надолго дискредитировал не только социализм, но и Россию. Хотя можно предположить, что Тибет участвовал во Второй мировой войне на стороне СССР, например в сражении под Москвой, в битве под Сталинградом, на Курской дуге.

Но вернемся к Якову Блюмкину, к его судьбе. Вскоре после последнего допроса вышло, пожалуй, неожидаемое Блюмкиным постановление: «Блюмкина Якова Гершевича — за контрреволюционную деятельность, повторную измену пролетарской революции и советской власти, за измену революционной чекистской армии и шпионаж в пользу германской военной разведки — расстрелять».

Но даже из этого протокола следовало, что Блюмкин только начал говорить, и задача следствия была кропотливо «дожимать» его, дать надежду на сохранение жизни, при добросовестном сотрудничестве со следствием.

В любой иной стране мира Блюмкина использовали бы по полной. Например, почему было не продолжить через Блюмкина контакты с Тибетом с целью получения интереснейшей информации и древнейших знаний (иначе, зачем было направлять эту экспедицию и тратить огромные средства — 100 тыс. золотых рублей в обескровленной стране); не запустить игру с немецкими политиками? Это был 1929 год, когда с немцами у СССР были почти союзнические отношения. Раппальский договор между изолированной западным сообществом Советской Республикой и поверженной в Первой мировой войне Германией выводил обе стороны из глубочайшего кризиса. Стороны, до прихода к власти в Германии Гитлера имели доверительные отношения в военной области. Берлин через льготные кредиты финансировал развитие советской индустрии. СССР, в свою очередь, помогал немцам возродить военную мощь. Даже германские «Юнкерсы» производились на московском заводе в Филях.

А какие открывались возможности для организации двойной игры со спецслужбами Германии, Японии, которые буквально через 5–6 лет станут нашими злейшими противниками. К этому времени уже (в 1925 г.) была издана программная работа А. Гитлера «Майн Кампф», где он четко обозначил Россию и Францию главными противниками, а Британию — союзником Германии. Можно было даже предательство Блюмкина с большой пользой использовать для работы с Аненербе. Ведь немцы не могли знать, какую часть секретов Блюмкин передал им, а какую оставил в России. Как свидетельствуют документы, немецкие исследователи из Аненербе настойчиво пытались привлечь советских специалистов к совместным работам. Причины тому видятся в следующем: Блюмкин передал германскому военному атташе действительно ценную информацию. Особенно гитлеровцев интересовали новые виды оружия — атомное, ракетное, авиационное (летающие тарелки). Но сведения носили общий, описательный характер воздействия этого оружия, его боевые и технические возможности. Не хватало сведений о технологиях его создания. Немцы полагали, что «Советы» утаили их для себя. В следующей главе мы увидим проявляемый немецкими учеными интерес к советским знаниям о Тибете.

И, наконец, через Блюмкина вполне можно было нанести мощный удар по антисоветской агентуре Троцкого в России и в той же Германии, да и в Европе в целом. Но это в случае, если говорить об интересах России. Если же мыслить интересами мировой революции, то нужно было срочно замести следы, а не то Яков Гершевич расскажет что-то более интересное. Ну, например, кто из руководства ОГПУ санкционировал его встречу с Троцким, какие материалы переданы Льву Давидовичу, какие инструкции от него получены и многое другое.

Поэтому — расстрелять. И как можно скорее.

При голосовании в ОГПУ голоса разделились. За тюремное заключение высказались Трилиссер, Берзин, его заместитель по разведке Артузов. За смертную казнь голосовали: Ягода, Агранов, Паукер, Молчанов и другие. Менжинский воздержался. Ввиду щекотливости и важности ситуации в ОГПУ решили подстраховаться: не докладывая существа расследованного дела, получить санкцию на смертный приговор у Политбюро ЦК ВКП(б).

Думается, если бы Сталин и его сторонники в Политбюро знали материалы уголовного дела в деталях, особенно что касается военных технологий и невиданных ранее типов оружия, то казнить Блюмкина, по крайней мере, не спешили, ибо в этой казни никакой пользы для советского руководства и страны не было. Кто знает, если бы Якова Блюмкина грамотно и дальновидно использовали, а не казнили, возможно, история пошла по другому сценарию. И не было бы 1937 года, да и отношения с Германией сложились иначе. О чем я рассуждал в предыдущей главе. А теперь попытаемся связать воедино исторические артефакты и древние знания, приведенные в качестве примеров в первой главе с показаниями Я. Блюмкина. Ведь Блюмкин не мог придумать сам эти данные, поскольку они появились в качестве исторических артефактов и научных открытий, гораздо позднее — во второй половине XX века, или даже в начале века XXI. Речь в показаниях Я. Блюмкина шла о ядерном оружии, мощных лазерных установках, средствах воздействия на мозг человека (психологическое оружие для изменения типа сознания), летательных аппаратах на новых принципах аэродинамики, с применением неизвестных видов энергии (летающие тарелки, по древнеиндийским эпосам — виманы). Разве это не могло заинтересовать политиков и специалистов, думающих об интересах отечества, его обороноспособности? Да и вообще, продолжив сотрудничество с Тибетом, выдвинув цели изменения к лучшему состояния всего человечества, соединив в рамках единого проекта тайные знания Шамбалы и идеологию русского социализма, можно было перестроить весь мир на принципах добра, справедливости, красоты и гармонии. Новый миропорядок, без войн и насилия, окормленный высокой нравственностью и духовностью, выстроенный на сакральных знаниях и традициях прежних цивилизаций, вернул бы человека к своей первоначальной заданности, к функциональным свойствам, заложенным в него при формировании существа разумного (хомо сапиенс). Но все было немедленно скрыто, знания, полученные Блюмкиным, перешли в разряд эзотерических и, скорее всего, используются в каких-нибудь тайных обществах масонского типа. Там все подобное ценят, хранят свято и используют против человечества, против России в первую очередь.

Бумага о постановлении по следственному делу Блюмкина легла на стол Сталину:

ЦК ВКП(б) Тов. Сталину.

На основании Заседания Коллегии ОГПУ от 3 ноября 1929 года признан виновным в совершении преступлений, предусмотренных статьями 58.1, 58.10 УК РСФСР бывший сотрудник иностранного отдела ОГПУ Блюмкин Яков Гершевич, 1898 года рождения, ранее осуждавшийся за контрреволюционную деятельность в 1919 году. Следствием установлено, что Блюмкин умышленно передавал представителю германской военной разведки важные государственные секреты СССР. В мае сего года он, Блюмкин имел несанкционированную встречу с Троцким на Кипре.

Прошу утвердить приговор.
Зам. пред. ОГПУ Ягода 3.11.1929

Что вы, уважаемый читатель, поняли из проекта постановления Политбюро? Ровным счетом ничего. Очередной враг народа, передавший немцам абстрактные государственные секреты. Тем более, ранее почти сорвавший ленинский план заключения мира с Германией выстрелом в германского посла Мирбаха, эсер, контрреволюционер и прочее. Была ли необходимость разбираться в деле подробнее? Абсолютно нет. Думается и Сталин, и другие члены Политбюро с огромным удовлетворением утвердили смертный приговор Якову Блюмкину. Они находились в полном неведении относительно экспедиции в загадочную Шамбалу (об этом в записке Ягоды ни слова), о характере государственных секретов, переданных германскому военному атташе, о сведениях, касающихся неизвестных видов оружия. Кто-то, включая Г. Ягоду, не желал, чтобы такие сведения остались в России и были использованы в интересах ее безопасности и развития. И опять свербит мысль: а если бы те технические характеристики и сведения, которые Блюмкин передал немцам, были в результате следствия восстановлены (ведь Блюмкин утверждал, что может восстановить по памяти) или повторно получены от тибетцев, да даже предложены совместные работы по ним с Германией, возможно, даже скорее всего, трагедии 1941–1945 гг. удалось бы избежать. Да, история не любит сослагательных наклонений. Но все же, читатель, давайте попытаемся представить себе такую ситуацию. Нацистская верхушка не получила сведений из Тибета, кроме разве что антропологических данных по черепам в поисках истоков германской расы. Ну и пусть бы Аненербе искало свою Гиперборею. В то же время, Советская Республика развернула бы не только индустриализацию, но и приняла инновационную программу развития технологий на новых физических принципах, крепила свою обороноспособность на основе не состоявших ранее на вооружении ни в одной армии мира видов оружия: атомного, лазерного и т. д. Рискнули бы англосаксы и подконтрольный им Гитлер развязать агрессию против СССР? Очень сомневаюсь. Поэтому делаю вывод: дело Я. Г. Блюмкина — продолжение глобального тайного заговора против России, реализации давней англосаксоно-сионистской мечты столкнуть континентальные Германию и Российскую империю (теперь уже в лице СССР) во взаимоуничтожительной войне. Опять же, в целях мирового господства финансового капитала. В полном соответствии с формулой мировой финансовой олигархии (план Марбурга): «Власть — это товар, пусть и самый дорогой. Поэтому мировая власть должна принадлежать международным финансистам». При этом, какой национальности «международные финансисты», они же мировые революционеры, «истинные» большевики-ленинцы — понятно без комментариев. Конечно, Блюмкин действовал не как одиночка, и даже не в составе мелкой заговорщической группы, он был одним из исполнителей коварного плана по развязыванию войны между Германией и Россией, и передавал сведения германскому резиденту военной разведки совсем не по своей воле, а, скорее всего, по решению Троцкого, руководителя подсистемы глобального сионистского заговора…

Итак, Сталин и Политбюро ЦК партии утвердили приговор.

Когда 3 ноября 1929 года комендантский взвод под начальством Агранова (довольно высокая должность для расстрела) взял его на прицел, Блюмкин, как вспоминали «расстрельщики», успел крикнуть: «Стреляйте, ребята, в мировую революцию! Да здравствует Троцкий! Да здравствует мировая революция!» Это были его последние слова. В них он подтвердил свою приверженность идеям троцкизма о мировой власти через революцию, свое отношение к России, на которую ему было наплевать — против нее он боролся всю сознательную жизнь. Грянул залп. Вместе с Блюмкиным канули в вечность и великие тайны, которые через много лет нашему «Смершу» приходилось добывать с риском для жизни на завершающем этапе Второй мировой войны. И которые способствовали ее развязыванию. Возможно, атомные бомбардировки Хиросимы и Нагасаки, гонка ракетно-ядерных вооружений в годы холодной войны, тоже связана с именем Яши Блюмкина. Что-то же он передал Троцкому, а последний не мог не использовать сведения себе в угоду и против Сталина. Да и история создания англосаксонской ядерной бомбы покрыта и легендирована тайной. Как и добровольные помощники СССР из «кембриджской пятерки» в деле создания советской атомной бомбы. Но это лишь догадки и размышления автора, не более того.

Судьба роковой Маргариты была не менее трагична. Решением «тройки» Полежаева М. Н. была осуждена к десяти годам заключения. 11 декабря 1929 года ее нашли повешенной в собственной камере.

Сегодня, по прошествии многих лет, Тибетская экспедиция Блюмкина всё ещё хранит свои неразгаданные тайны. До конца Второй мировой войны немцы считали, что большая часть материалов, привезенная Блюмкиным от тибетских лам, сохранилась все же в России и Блюмкин передал немцам только небольшую часть своих отчетов и записей. В то же время известно, что в России из этих материалов почти ничего не обнаружено. До сих пор остается загадкой, какие же материалы при последней встрече передал Яков Троцкому, что он мог передать немцам, что Японии? Доподлинно верить материалам допросов Блюмкина, конечно же, не стоит. Из приведенных выше сохранившихся документов видно, что он до последнего выгораживал себя. Конечно же, Яков надеялся на своего могучего покровителя, он верил, что Троцкий его не оставит, что он необходим Троцкому, что он, «мировой политический террорист», уникален, незаменим. Чудовищное самолюбие в итоге и погубило Блюмкина. Он был только пешкой в игре ферзей…

Я думаю, допросы Блюмкина и без того уже достаточно заинтриговали читателя и, пожалуй, пришло время для того, чтобы рассказать о той самой, второй стороне «тибетского дела», — мистической, которая, как мы убедимся, при некоторых обстоятельствах носит не столько экзистенциальный характер, сколько политический. Итак, Шамбала — мистика и политика.

Мистика и политика,

или Политическая мистика Тибета

XIX век породил всплеск оккультизма. Возникали всевозможные закрытые общества, модными становились спиритические сеансы и оккультные науки. Процветали новые розенкрейцеры, тамплиеры и масоны. Во время первой половины 1920-х годов шла так называемая «оккультная война» между оккультными обществами и тайными ложами. Государства всерьез боролись за Восток. Это было жесткое и бескомпромиссное противостояние представителей спецслужб за право обладания магическим знанием. Именно там, в пределах таинственного Тибета, они искали ключи от запредельных миров, хранящих особые, доселе невиданные знания о путях достижении мирового господства и власти. Путешествия в Индию и Гималаи становились регулярными. Туда, в земли загадочной Шамбалы устремлялось невидимое количество «невидимых» людей, пытающихся докопаться до заветной «тайны»…

Много зарубежных мифов сформировалось вокруг полусказочной страны Шамбалы. Легенды о Стране богов сегодня можно найти в разнообразной и многочисленной литературе. Поданная под тем или иным соусом, интерпретированная в невероятном многообразии, эта легенда оказалась настолько запутанна, что докопаться до истины, сегодня, пожалуй, уже и невозможно. Некоторые из мифов распространялись с целью получить военную или политическую поддержку — например, отождествление с Шамбалой таких стран, как Россия, Монголия и Япония. Другие возникали внутри оккультных течений, смешивая буддийские идеи с концепциями иных религиозных систем. Отдельные лица, особо захваченные сим хитрым феноменом, даже отправлялись в долгие экспедиции с целью найти эту сказочную страну, полагая, что она существует в реальности. До чего только не дойдет охочий до запретных знаний ум человека, в какие тяжкие не пустится в погоне за непознаваемым, кому только не продаст душу? Но, как говорил легендарный и мудрейший из правителей, — царь единого Израильского царства Соломон: «Что было, то и будет; и что делалось под солнцем, то и будет делаться; и нет ничего нового под солнцем». Поэтому, последуем соломоновой мудрости и не станем удивляться ничему.

Впрочем, выделить основные тенденции все же можно.

Вокруг многочисленных трактовок и интерпретаций Шамбалы, сформировались две основные группы воззрений. Одна из них рассматривала таинственную страну как утопический рай, население которого спасет мир. Об этом мы уже говорили. Но рассмотрим и иные представления о Шамбале. Сформировалась другая группа «исследователей», считавшая Шамбалу страной злых сил. Чтобы понять общие тенденции в сложном процессе мифотворчества, рассмотрим лишь некоторые из возможных интерпретаций, ибо мы не ставим перед собой цели изучения этого сложного явления, что было бы с нашей стороны весьма самонадеянно, а главное — бесполезно.

В первую серьезную попытку использовать легенду о Шамбале в политических целях была вовлечена Россия. Мы уже упоминали о роли Агван Дорджиева в этом деле. Перед лицом того факта, что Британия и Китай вели активные закулисные действия по установлению контроля над Тибетом, он предложил Далай-ламе обратиться к России за военной поддержкой, убедив его, что Россия и есть Шамбала, а Николай II — реинкарнация ламы Цонкапы.

Следующая попытка политической эксплуатации легенды о Шамбале имела место в Монголии. Барон фон Унгерн-Штернберг — немец, проживавший в России, был яростным антибольшевиком. Печально известный своей жестокостью, Унгерн убил тысячи китайцев, монголов, русских большевиков и евреев, заработав тем самым себе прозвище «Сумасшедший барон». Унгерн был уверен, что все евреи были большевиками и что в деле его жизни его ведут тайные силы, исходящие из Тибета.

Сухэ-Батор учредил в Бурятии временное коммунистическое правительство и повел монгольскую армию против Унгерна. Сухэ-Батор вдохновлял свои войска, обещая им, что, борясь за освобождение Монголии от гнета, они переродятся в воинов армии Шамбалы.

После взятия японцами Внутренней Монголии в 1937 году Япония также начала использовать легенду о Шамбале для своей политической выгоды. Чтобы добиться преданности монголов, велась пропагандистская кампания, утверждавшая, что именно Япония являлась Шамбалой.

В книге 1922 года «Звери, люди и боги» Фердинанд Оссендовский (1876–1945) — польский ученый, проживший большую часть жизни в России, описал свои путешествия по Внешней Монголии. Хотя тексты, относящиеся к тантрической системе Калачакры, никогда не описывали Шамбалу как подземное царство, в докладе Оссендовского есть явная параллель содержащемуся в этих текстах описанию того, как правитель Калки из Шамбалы приходит на помощь миру, с тем, чтобы остановить войну, ведущую к концу света. Появление здесь Агарти так или иначе примечательно. Это название не появляется в литературе, посвященной системе Калачакры.

Впервые слово «Агарти» (Agharta, Asgartha, Agarthi, Agardhi) появилось во французском романе «Сыновья Бога» («Les Fils de Dieu»), написанном в 1873 году писателем Луи Жаколио. В последующем, особенно в материалах Аненербе, Агарти переходит в Агарту. Мы же будем пользоваться и тем, и другим именем «Колыбели человечества». Другой французский писатель — Джозеф-Александр Сэнт-Ив д`Альвейдр добавил легенде об Агарти популярности, упомянув о ней в своем романе 1886 года «Миссия Индии в Европе» («Mission de l’Inde en Europe»). Там он описывает Агарти как подземное царство, на территории которого находится некий университет, являющийся хранилищем секретного знания.

Объяснением появления феномена Агарти так или иначе может служить то, что Оссендовский использовал миф об Агарти, чтобы завоевать симпатию Унгерна. Барон Унгерн, без сомнения, отождествил бы материалистические силы Антихриста, которые Агарти помог бы одолеть, с большевиками, против которых он воевал. Так же как Сухэ-Батор использовал легенду о Шамбале для того, чтобы сплотить свои войска, Унгерн мог подобным образом использовать историю Агарти для собственной выгоды. Если эта догадка верна, мы можем проследить отсюда возникновение иной версии легенды о Шамбале, версии, представляющей Шамбалу скорее в неблагоприятном свете.

На поиски Шамбалы отправлялся и Рерих (1874–1947), известный русский художник и страстный последователь теософии. Рериха, возможно, частично вдохновил своей книгой Грюнведэль. Книга называлась «Путь в Шамбалу» и содержала перевод «Путеводителя по Шамбале» («The Guidebook to Shambhala»), написанного в середине XVIII века Третьим Панченламой (1738–1780). Панчен-лама, однако, объяснил, что путешествие в Шамбалу невозможно осуществить одним лишь передвижением в пространстве. Чтобы достичь этой сказочной страны, необходимо выполнить огромное количество духовных практик. Другими словами, путешествие в Шамбалу представляет собой не что иное, как внутренний духовный поиск. Однако это объяснение, похоже, не удержало отважных путешественников, какими являлись Рерихи, от попыток достичь Шамбалы, попросту добравшись туда пешком или верхом.

В противовес представлению о Шамбале Рериха как о благой земле, те, кто придерживается альтернативной версии, делают ударение на тех аспектах легенды, которые связаны с апокалипсисом. Они ассоциировали Шамбалу, главным образом, с разрушительными силами возрождения, которые уничтожат устоявшиеся старомодные взгляды и установят новый мировой порядок. Таким образом, разрушительная сила Шамбалы, в конечном счете, благостна. Эти версии также происходят из теософии.

В 1902 году Рудольф Штайнер (1861–1925) — австрийский спиритуалист, глава германского теософского общества, которое он покинул в 1909 году главным образом потому, что не мог согласиться с тем, что Безант и Лидбиттер объявили шестнадцатилетнего Кришнамурти мессией. В серии лекций, данных в Берлине и Мюнхене в 1910 и 1911 годах, Штайнер учил тому, что впоследствии некоторые обозначили как «христианизированная версия теософии». Штайнер, однако, заявил, что его учения возникли в результате открывшихся ему посредством ясновидения «записей акаши», а не из теософии. Акаша (akasha) — санскритское слово, обозначающее «пространство», и эти оккультные знания предположительно содержат всю мудрость человечества. Тексты, относящиеся к системе тантры Калачакры, упоминают о полностью очищенном тончайшем уровне умственной деятельности, который является основой для всеведущего осознания Будды как о «всеобъемлющем пространстве». Однако в них ничего не говорится о том, что эта умственная деятельность служит кладезем всех знаний и может быть «считана» с помощью психических сверхспособностей.

Штайнер назвал себя «люциферианином», и, по его логике, Будда Майтрейя — это Антихрист. Поскольку люди извратили настоящее учение Христа, Майтрейя, как Антихрист, придет из Шамбалы, очистит мир от греховности и будет проповедовать настоящее послание Христа. В 1913 году последователи Штайнера основали Антропософское общество, хотя сам Штайнер не вступал в него до тех пор, пока самостоятельно не реорганизовал его в 1923 году.

Обратимся к некоторым пророчествам буддистских писаний. Так, согласно Тантре Калачакры, Рудрачакрин — двадцать пятый правитель-калки из Шамбалы, победит захватчиков, которые попытаются завоевать мир. Эти оккупанты неиндийского происхождения будут следовать учениям линии восьми пророков: Адама, Авраама, Ноя, Моисея, Иисуса, Мани, Мохаммеда и Махди. Исторический анализ предполагает, что прототипом для этих захватчиков были исмаилиты и шииты, населявшие в конце X века государство Мултан (в наши дни Пакистан). Однако предсказанный конфликт и поражение захватчиков были духовной метафорой, символизирующей внутреннюю борьбу против страха и неведения. Применение такой метафоры было очень эффективным методом, который позволял людям, жившим в это тревожное время, преодолевать терзающее их беспокойство.

Штайнер, возможно, не знал об историческом контексте и метафорическом смысле легенды Шамбалы, да это ему и не нужно было знать, ибо он нашел, что искал и был весьма счастлив. Так, на протяжении следующих десятилетий люцифериане и прочие служители Сатаны рассматривали Шамбалу именно как обитель таинственной силы, откуда возникнет реформа христианства. Именно этот факт объясняет столь пристальный интерес к Востоку на рубеже веков. Так, «оружием богов», которое хранится в подземельях Агарти, оккультные силы мира называли оружие, способное уничтожить ни кого иного, как Самого Христа. Но об этом нам еще предстоит поговорить отдельно.

Немцы, в свою очередь, понимали Шамбалу, как место пребывания тёмных сил, которое поддерживало исключительно материалистическую «еврейскомарксистско-либеральную науку». Со своим антикоммунистическим настроем Гитлер подписал с Японией в ноябре 1936 года Антикоминтерновский пакт, в котором обе стороны продекларировали свою непримиримость к международному распространению коммунизма. Страны договорились, что не подпишут никаких политических договоров с Советским Союзом. Тем не менее, в августе 1939 года, для того чтобы избежать разделения военных действий в Европе на два фронта, Гитлер все-таки подписал со Сталиным советско-германский пакт. Однако он сам же нарушил этот пакт в июне 1941 года, когда германские войска вторглись в Советский Союз.

Объяснить с точки зрения оккультизма подобный «маневр» Гитлера можно через следующую аллегорию. Шамбала (Советский Союз, коммунизм и евреи) была по существу воплощением зла (факт, закрепленный Антикоминтерновским пактом). Тем не менее, Гитлер сначала искал с ней альянса (советско-нацистский пакт). Шамбала отказалась (Гитлер переложил вину за собственное нарушение соглашения на Советский Союз). Тогда Гитлер обратился к Агарти и получил от него поддержку, адепты Агарти согласились и вернулись с нацистами в Германию. Завладев силой Агарти, Гитлер использовал ее в качестве «орудия темных сил» для сражения с «Энергией Света».

Объяснение приведенной выше теории можно найти в книге немецкого разведчика Вильгельма Фильхнера. В своей книге «Шторм над Азией» («Sturm ber Asien», 1924) он связал советскую кампанию по присоединению Центральной Азии с проявленным в начале столетия интересом династии Романовых к Тибету. В 1926 году Рерихи доставили советскому министру иностранных дел Чичерину горсть земли, переданную предположительно махатмами Тибета для того, чтобы он положил ее на могилу Ленина. Елена Рерих причисляла и Маркса и Ленина к махатмам и утверждала, что эмиссары гималайских махатм даже встречались с ними: с Марксом — в Англии, а с Лениным — в Швейцарии. Махатмы поддерживали коммунистические идеалы вселенского братства и разделяли антицерковную политику Советов.

И это было вполне логично, ведь тибетские пророки вещали о распространении «желтой веры» во всем мире. Еще Владимир Соловьев замечал, что теософское общество Блаватской приоткрывает завесу над агрессивными устремлениями буддизма в отношении христианских стран: «Как бы то ни было, при всех теоретических и нравственных изъянах в теософическом обществе, если не ему самому в его настоящем виде, то возбужденному им необуддийскому движению предстоит, по-видимому, важная историческая роль в недалеком будущем. Книга Е. П. Блаватской «Тайная доктрина», так же как и другие произведения ее и ее единомышленников, особенно интересны, на наш взгляд, потому, что представляют буддизм с новой стороны, которую в нем едва ли кто подозревал — а именно как религию, хотя и без твердых догматов, но с очень определенным и, в сущности, исключительным направлением к самообожествлению человека и против всяких сверхчеловеческих начал, стремящуюся при том к распространению, к прозелитизму»[37]. Согласитесь, воинствующе-наступательный характер для медитирующе-безобидного буддизма это почти то же самое, что летающий слон. Не произошла ли тут подмена самой сути? В другой статье, продолжая необуддийскую тему, Соловьев замечает: «Мы имеем здесь дело с любопытным явлением наступательного движения буддизма на западный мир. Утверждать невозможность такого движения на основании мирного и пассивного характера буддизма, которому якобы чужд всякий прозелитизм, есть явная нелепость. Ибо без прозелитизма религия, возникшая на берегах Ганга, не могла бы распространиться до Малакки и Филиппинских островов, до Японии и Сибири»[38]. Что ж, замечание выдающегося мыслителя, бесспорно, имеет под собой веские основания. Попробуем разобраться, какое отношение к буддизму имеет ак называемый необуддизм — это новое, весьма агрессивное оккультное учение Тибета.

Другая Шамбала

Уже в начале XX века тибетские ламы сочли, что века ожидания прошли, пришло время действий. Как пишет Н. Рерих, «с 1924 года по тибетскому летоисчислению началась новая эра. Век считается не в сто лет, а в шестьдесят»[39]. На протяжении веков служба с участием Далай-ламы кончается тем, что «Живой Будда благословляет присутствующих, поворачиваясь поочередно во все стороны света, и наконец, замирает, простирая длани к северо-западу, то есть к Европе, куда, согласно заветам Желтой веры, будет распространяться учение мудрейшего Будды»[40]. Как свою победу, восторженно приняли тибетские ламы советскую революцию, имеющую намерение разрушить христианские устои в обществе. В этой связи знаковым оказывается более чем эмоциональное письмо тибетских махатм вождям Советского Союза, привезенное в 1926 году Н. Рерихом, в нем уважаемые махатмы восклицали: «В Гималаях мы знаем совершаемое вами! Вы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и суеверий; вы уничтожили мещанство, ставшее проводником предрассудков; вы разрушили тюрьму воспитания; вы уничтожили семью лицемерия; вы сожгли войско рабов; вы признали, что религия есть учение всеобъемлющей материи; вы признали ничтожность личной собственности; вы угадали эволюцию Общины, вы преклонились перед красотою; вы принесли детям всю мощь космоса. Мы признали своевременность вашего движения и посылаем вам всю нашу помощь»[41]. Позже, комментируя послание Махатм, известный последователь рериховского учения В. Клещевский добавлял огня: «Заскорузлая «библейская идеология» стала тормозом на пути и науки, и нравственности, мертвые догмы надо было убрать. Любой ценой. Православие как забор держало ум и душу человека в потемках… Ленину было конкретное задание — «уничтожить церковь»[42].

«Оккультизм, магия, что одно и то же, и сатана — это две согласные, взаимодействующие, неразрывно союзные силы. Там, где растет вера в сатану, растет и магия. И, наоборот — там, где растет потребность в магии, нарастает вера и в сатану», — об этом писал замечательный отечественный мыслитель В. Амфитеатров в книге «Дьявол». Так, центром магии для адептов сатанизма всех родов и мастей, включая известное масонство и интересующий нас фашизм, стал именно Тибет с его мрачной и полной тайн историей. Что ж, обратимся к истории религиозного учения Тибета. Впрочем, не станем увлекаться этой сложной темой, в которой, не будучи в полной мере компетентны, можем заплутать, или начать ходить по кругу, как то случается с нами в темных дремучих лесах, ибо погружаться в учения сатанинские дело не благодарное и для христиан, прямо скажем, совсем не полезное. Тем не менее, хоть история религии Тибета и не предмет нашего изучения, но без краткого экскурса в ее специфику картина исследования оказалась бы не полной.

Итак, до VII века н. э. религия, которая бесспорно доминировала в Тибете до прихода буддизма, известна как бон — сочетание шаманистских верований, фетишизма и демонологии. Священнослужитель бона являлся своеобразным колдуном, в практику которого входило пение магических заклинаний и совершение разнообразных обрядов. Он исполнял непонятные для непосвященных танцы и бесстрашно вступал в общение с невидимыми демонами, окружавшими его и весь тварный мир. Бонские религиозные мероприятия имели весьма сложную структуру. Они состояли не только из «произнесения заклинаний», но включали также различные ритуалы, танцы и жертвоприношения. Спектр функций бонского священнослужителя был весьма широк: он выступал одновременно магом и некромантом, шаманом и волшебником.

Народы Тибета еще не вышли из стадии шаманизма, как испытали на себе влияние буддизма. Шаманский культ, подкрепленный буддийской философией, отрицающей любое божественное начало, породил религию, получившую, прямо скажем, весьма зловещее содержание. Ко всему прочему важным оказался и тот факт, что буддистско-шаманский союз был воплощен в наиболее маргинальной форме буддизма — его тантрической разновидности, которая является практикой ритуального контакта непосредственно с силами тьмы. «Тантра — буквально «закон, или ритуал». Определенные мистические и магические труды, главной особенностью которых является поклонение женской силе, олицетворенной в Шакти. Дэви или Друга (Кали, супруга Шивы) — это особая энергия, связанная с половыми ритуалами и магическими силами — худшая из форм черной магии и колдовства»[43]. Уже с VIII века в религиозных учениях Тибета наблюдается стремительный поворот к тантризму, обращение в сторону чародейства, всяческих суеверий и туманного символизма. Отныне считается, что «вместо длинной цепи перерождений человек может достигнуть нирваны через одно короткое тайное заклинание — дарани. Так вырождался буддизм из философской системы в простое колдовство»[44]. Именно магией покорили буддистские ламы сердца и воображение сначала тибетских жителей, затем монгольских кочевников и через Запад (они фактически использовали агрессию гитлеровской Германии в своих целях) мечтали двинуться на Россию.

История проникновения буддизма в Тибет оказалась связана с возведением знаменитого монастыря Самье, которому в дальнейшем было суждено стать своеобразным оккультным центром мира. Это место, где первые санскритские тексты были переведены на тибетский язык. Более того, что наиболее важно для нашего исследования, Самье в дальнейшем обрел негласный статус тайного научного центра. Там на протяжении столетий индийскими и тибетскими «учеными» собирались разнообразные знания. Самые известные «ученые» всех главных сект буддизма Sakyapa, Kagyupa и Gelugpa в подземных «лабораториях» Самье проводили различные эксперименты, ставили опыты (ставшие в дальнейшем моделью для гитлеровских концентрационных лагерей с их экспериментальной научной базой), осваивали различные буддийские дисциплины, включая исследование буддийской Сутры, Тантры, изучение санскрита, буддийской логики, археологии, медицины, астрологии, поэзии, терминологии и другие. Именно сюда на рубеже веков за тайными знаниями, как мы увидели выше, устремились передовые державы мира.

С историей формирования тибетского учения связана легенда о строительстве этого уникального монастыря. Его возведение начал некий монах Шантаракшита, один из настоятелей индийского монастыря Наланда, который проповедовал в первую очередь буддизм сутры. Легенды связывают создание монастыря-лаборатории с кознями бонских демонов, многократно разрушавших возводимые стены. Считая место для строительства благоприятным, Шантаракшита активно приступил к строительству, но через некоторое время здание обрушилось. Тогда на помощь был приглашен известный тантрический мастер и великий махасидхи Падмасабаву. По приезде в Тибет Падмасабава завёл себе новую жену Ёше Цогель. Поупражнявшись с ней в тантрическом сексе, он произвёл шесть обезьян и с этим воинством двинулся на борьбу с бонскими демонами, разрушавшими монастырь Самье. Учёный-пандит, он легко выиграл теологический диспут с жрецами, а следом продемонстрировал и превосходство своей магии. После этого все демоны признали Падмасабаву своим властелином и даже принялись помогать в строительстве монастыря Самье. С этого момента демоны стали полноценными участниками культов тибетских лам, более того, высвобождаемые демоны по убеждению последних стали защитниками необуддийского правоверия.

Опираясь на философское учение тантризма, нашедшее воплощение в этом древнем предании, заискивание перед жестокими и кровожадными гениями заняло первенствующее место в тибетском культе. В буддистских монастырях Монголии и Тибета ежедневное утреннее служение начинается с принесения кровавой жертвы хранителю веры Чжамсарану и другим лютым божествам и гениям, божественным палачам и смертоносцам врагов веры и добродетели.

Вот как описывает эти обряды русский этнограф А. М. Позднеев в своем исследовании, переизданном в 1993 г. в Калмыкии самими буддистами: «Приносящие балин хувараки перед началом служения долженствуют, прежде всего, созерцать Чжамсарана и представить себе все пространство мира пустым. В пространстве этой пустоты они должны представить себе безграничное море из человеческой и лошадиной крови, в котором треугольником волнуются волны; в самой середине этих волн — четырехугольную медную гору и на вершине ее — солнце, человеческий и конский труп, а на них Чжамсарана. Лицо у него красное; в правой руке, испускающей пламя, он держит медный меч, упираясь им в небо; этим мечом он посекает жизнь нарушивших обеты. В левой руке он держит сердце и почки врагов веры; под левой мышкой прижал он кожаное красное знамя. Рот страшно открыт, 4 острых клыка обнажены; имеет три глаза и страшно гневный вид. Он коронован 5 человеческими черепами. Стоит он среди пламенеющего огня премудрости».

Принеся этому и армии иных демонов чашу крови, их призывают уничтожать врагов, а особенно тех, кто ограничивает распространение веры и святости буддийской. Вот «молитвенный» вопль, к ним обращенный: «Призываю основавшего свое вечное местопребывание в юго-западной стране трупов владыку жизни, великих красных палачей и шимнусов, не отступающих от повелений Чжамсарана, приидите по силе обещания… Чтобы порадовать Чжамсарана и его сподвижников, чествую их великим морем разной крови. Ом-ма-хум… Все враждебные и силы и препятствия, согласно своих строгих и жестоких законов, сделайте прахом… Открывший рот и обнаживший клыки, имеющий три глаза на своем страшном лице, завязавший в косу свою темно-желтые волосы, возложивший на себя корону из черепов и четки, величественный богатырь, одаренный лицом, на которое невозможно смотреть, тебя восхваляю я! Стоящую по правой стороне от тебя Ухин-тэнгри, которая держит в своих руках меч и гвоздь, имеет синеватое тело и красноватое лицо — восхваляю я!.. Царь хранителей-якшасов, мать красноликая, владыка жизни, свирепые восемь меченосцев и вы, страшные палачи, умножьте вашу энергию! Греховным, воздвигающим преграды ламству, всем держащимся еретического учения покажите вашу силу, и спасите, о спасительные. Ниспослав свыше шимнусов, действующих ножами, схватите врагов сетью, пришпильте их гвоздями, перерубите мечами, прострелите стрелами, пронзите копьями, высосите у них сердце! Но, заставив их покончить свое настоящее злое существование, спасите их души! Прекратите жизнь этих злобных врагов! Плоть, кровь и кости их вкушайте устами вашими! Примите эту жертву плоти и крови ненавистных врагов! Направьте меня на путь добродетели, но накажите врагов явными знамениями! Уничтожьте врагов ламства и веры вообще, ибо только таким путем вы сохраните веру и священное учение!»[45].

Характерна для буддийского культа также древняя медитация, в том числе и практика известной йоги, которая является плодом невысокого состояния ума, еще мало развитого и не способного к анализу явлений.

Древняя философия бытия, возникшая на почве простого наблюдения природы, положила начало так называемому преданию «посвященных», вследствие методов погружения в, якобы, сверхчувственное (усвоенных у мистиков язычества, гнозиса, каббализма, оккультизма и теософии), с течением времени облеклась в покрывало мистического запутанного учения, с характерными для оккультизма и масонства степенями посвящения и наличием избранных посвященных. То, что было когда-то созданием философствующего сознания древнего буддизма, отражалось теперь в искусственном погружении в бессознательные состояния, в которые приводили и приводят себя искатели мистического сверхчувственного начала.

Как утверждают медики, эти состояния можно наблюдать, в том числе в гипнотизме, сомнамбулизме и различных душевных заболеваниях, таких как истерия, эпилепсия и т. п., — то есть в состояниях психики человека, связанных с парализованным и угнетенным действием коры головного мозга — органа нашего сознания.

Так, в поведении новейшего индусского «святого» Рамакришны, прославившегося своими погружениями в область якобы сверхчувственного, психиатры обнаруживают все признаки истерика. Например, он погружался в свой транс («самадха», т. е. созерцание), вследствие фиксации глаз, такое явление в точности наблюдается у истериков. У него были выявлены также вполне типичный признак истерика: ощущение как бы шара, подкатывающегося снизу к горлу.

«Между показаниями наших сомнамбул и тем, что сказано в Ведах о йогах, — говорит немецкий оккультный писатель Карл Дюпрель, — так много параллелей, что в обоих случаях, очевидно, говорится об одном и том же. Когда в Ведах говорится, что кто-то соединяется с Брамою, у того взор направлен к межбровью, — то уж по одному этому внешнему признаку можно догадываться, что речь идет о сомнамбулизме, в котором зрительные оси всегда бывают направлены к переносице. В таком состоянии, согласно Ведам, в «лоне сердца» пробуждается внутреннее лицо, отличное от лица, живущего бодрственной жизнью»[46].

В числе средств для достижения «самадхи» Макс Мюллер также отмечает: задержание дыхания, сохранение тела в неподвижном положении, фиксацию глаз на одном предмете и т. д. Таких упражнений множество. Например, так называемая поза «лотоса» представляет собой следующее: правая нога кладется на левое бедро, а левая на правое, руки скрещены, два больших пальца крепко держатся один за другой, подбородок опускается на грудь; сидя в такой позе, человек устремляет взор на кончик носа. Вообще, Макс Мюллер находит, что «йоги производят искусственное гипнотическое состояние»[47].

В некоторых случаях такой самогипноз доходит до истерической летаргии. Это есть знаменитый «сон йогов», почитаемый буддистами как достижение высшего совершенства и блаженства, когда человек, не будучи мертвым, не сознает уже ничего из окружающего мира. Упражнения для достижения этого разнообразны, но сущность всех одна: утомить сознание однообразным напряжением тела, связывающим кровообращение. После ряда таких упражнений приступают к задержке дыхания, которое доводится почти до полной его задержки. В результате получается состояние, в котором йог ничего не чувствует и не сознает. По определению баварского медика Макса Шлейс-фон-Левенфельда, это и есть истерическая летаргия. Йоги могут находиться в ней по целым месяцам, причем их можно даже зарывать в землю, а потом опять вырывать и возвращать к жизни.

Если же речь зашла о способах достижения медитативного состояния, то весьма востребованными здесь оказывались методы воздействия на кору головного мозга различных наркотических и алкогольных средств. Так, описание тибетского «святого» из ряда тех, которые не брезгуют общением с «зелёным змеем», можно найти в книге Оссендовского. Святейший друг Джа-ламы Джебтсунга: «Живой Будда, Его Святейшество Джебтсунг Дамба-хутухта-хан… Личность Живого Будды произвела на меня двойственное впечатление, но ведь все в ламаизме имеет двойную сторону. Умный, проницательный, энергичный, но одновременно подвержен безудержному пьянству, отчего и ослеп… Этот вечно пьяный слепец, с восторгом слушающий набившие оскомину оперные арии, любящий попугать своих слуг током от динамомашины, жестокий старик, не моргнув глазом убирающий своих политических врагов, держащий народ в невежестве и обманывающий его своими пророчествами и предсказаниями, наделен, тем не менее, сверхъестественными способностями»[48].

Что ж, на фоне подобного «молитвенного делания», уничтожающего личностное начало в человеке, более чем уместной оказывается традиция жертвоприношений, совершаемых тибетскими ламами в состоянии транса и приписываемых, как само собой разумеющееся, не себе, но воле власть имеющих духов. По свидетельствам очевидцев традиция жертвоприношения у буддистов, исповедующих тантру, сохранилась вплоть до XX века, не исключено, что существует и доныне. Обратимся к некоторым источникам.

«В августе 1912 года после боя в китайской крепости Кобдо монголы захватили 35 китайских торговцев (не солдат, заметьте, — купцов). Над ними было решено исполнить древний тантристский ритуал «освящения знамен». «Созывая народ в гудящие раковины, ламы вынесли обтянутые человеческой кожей дамары-барабаны, музыкальные инструменты из полых человеческих костей, горшочки с кровью для демонов. Ламы высокого и низкого рангов одинаково с трудом пробирались сквозь толпу… Проворно донага раздели жертвы. Руки и ноги им заломили за спину, голову откинули назад, привязывая косицу к связанным рукам и ногам так, чтобы торчала вперед грудь жертвы. Громче забормотали молитвы и заклинания ламы, поспешнее становилось жуткое пение. Вперед вышел Джа-лама (воплощение великого Махакалы, или Чернобога), как все ламы, с непокрытой головой, в красной мантии. Пробормотав слова молитвы, он встал на колени перед первым из связанных китайцев, взял в левую руку короткий серпообразный жертвенный нож. Мгновенно левой рукой вонзив нож в грудь, Джа-лама вырвал правой все еще трепещущее сердце. Хлынувшей кровью хайлар-монголы написали на полотнище «формулы заклинаний», которые гарантировали бы монголам помощь докшитов, оценивших их победу. Потом Джа-лама положил окровавленное сердце в приготовленную габалу — чашу, которая на самом деле была оправленной в серебро верхней частью человеческого черепа. И снова крик новой жертвы, пока, наконец, все пять знамен не были расписаны кровью сердец. Коротким ударом ножа в череп вскрывали его ламы, опуская тут же теплые мозги в габалу к мертвым сердцам… В ужасе отшатываясь в начале, зрители вскрикивали что-то в знак одобрения, словно зажигая в душе свой маленький огонь… Настал черед следующих пяти жертв, в том числе пленного сарта. К нему первому подошел Джа-лама. Пронзительное «аллах-иль-аллах» разнеслось по долине, когда он шилообразной человеческой костью вскрыл сарту артерии и стал выпускать хлынувшую кровь в габалу. Сарт умирал, как истинный мусульманин: он бормотал предсмертную молитву, обратив взор в сторону родных мест, пока не упал на траву. Его четверым товарищам было не лучше: медленно истекали они кровью. Джа-лама обрызгал ею, кровью умиравших врагов, стоявших поблизости и дрожавших от страха цириков (солдат). Бездыханных жертв бросали в костер.»[49]

Впрочем, всякое злодейство в традициях служителей сатаны облекается в белые одежды и находит оправдания исключительно в области добродетели. Так, подобные деяния могут объясняться очень просто: «достигшие совершенства служат во благо людей, убийствами они очищают души грешников для лучших перерождений, принимают их грехи на себя»[50].

Существуют воспоминания о сподвижнике Джа-ламы Максаржаве. В 1921 году он не просто убил гарнизон белых офицеров, но совершил над есаулом Вандановым древний тантрический ритуал, в результате которого было съедено сердце врага: «При появлении в лагере Ванданова чеджин-лама сразу же впал в транс, воплотившееся в него божество требовало себе в жертву трепещущее сердце Ванданова. Ванданова расстреляли, а вынутое сердце было поднесено беснующемуся чеджину, который в экстазе его съел. Позднее он говорил, что во время транса действует божество, а не он, оно и съело сердце Ванданова»[51].

Более того, Джа-лама (к слову сказать, лауреат Нобелевской премии мира) даже не скрывает своих пристрастий относительно общения с демонами и «божественными палачами», о чем даже публично заявлял в интервью: «Для того, чтобы иметь дело с так называемыми гневными защитниками, мы сами должны достичь определенного уровня внутреннего развития — говорит Джа-лама. — Когда человек достигает некоторых результатов, или стабильности в своей йогической практике, особенно в йоге божеств, и развивает в себе гордость этого божества, то он обретает способность использовать различных защитников и божеств. Вот это правильный путь… Я проводил посвящения Калачакры. При этом я всегда мысленно представлял различных защитников тибетского народа, тибетского сообщества… Эти божества могут оказывать влияние на события, происходящие в мире»[52].

Ни эта ли связь с демонами, «могущими оказывать влияние на события, происходящие в мире», безудержно влекла сильных мира сего в Тибет? Ни эта ли тантрическая методика общения с духами зла легла в основу расологического учения СС со всеми вытекающими из нее кровавыми последствиями, являющими собой не что иное, как оккультное жертвоприношение? Что ж, думаю наш экскурс в демонологию Тибета можно завершить. История продажи души дьяволу имеет длинную историю и углубляться в нее не имеет смысла. Слаб человек. Хитер дьявол.

В этой связи нам лишь остается вспомнить вечную Евангельскую историю, связанную с тремя искушениями Христа в пустыне, когда диавол мечтал отвести Иисуса от Его призвания — свершения воли Отца Небесного о спасении человечества крестной жизнью и крестною смертью… Что делал с этою целью искуситель? Он возвел Спасителя на высокую гору, во мгновение времени показывает Ему все царства вселенной и славу их и говорил Ему: «Тебе дам власть надо всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее, итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое» (Лк. 4:5–7). И помните, что отвечал коварному искусителю Господь? Победоносно отразил он коварное нападение непобедимым оружием Слова Божия: «Отойди от Меня, сатана; ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи» (Мф. 4:10). Так заповедал Бог поступать всем верным его, ибо нет дозволения служить двум господам — духовный закон суров.

Между тем, ко времени Второй мировой войны, несчастная Европа уже дошла до крайней степени безбожия, которое называют воинствующим. Это позволило ей стать тем опустошенным, безвольным телом, в которое, как в евангельских свиней, с оголтелой озлобленностью ворвались духи зла. И понеслись что есть мочи одержимые и бесноватые, чтобы наброситься на растерзанную, но все еще сопротивляющуюся богоносную Россию.

Что ж, подводя промежуточные итоги относительно характера взращенной на демонологии Тибета нацистской идеологии, можно сказать следующее. В истории человечества произошло поистине уникальное явление — на некоторое время в Германии утвердилась цивилизация, тотально отличная от всех прочих. Инициаторы этой цивилизации порвали, как моральные, так и духовные связи с иными культурами и цивилизационными матрицами. Впервые в истории человечества передовая наука оказалась основана на знаниях древних цивилизаций с их, в первую очередь, мистическим опытом общения с темными духами. Согласитесь, все привычные отрицатели и противники христианской цивилизации — теософы, оккультисты, индуисты и прочие, вернувшиеся или старавшиеся вернуться к духу древних языческих веков — всегда были врагами технического прогресса, что представлялось вполне закономерным и оправданным. Идеологи фашизма пошли совершенно новым путем. Магический дух фашизма оказался вооружен всеми рычагами материального мира, последним словом техники. Что лукавить? Нацисты осуществили поистине величайший в истории человечества научный прорыв, связанный в первую очередь с искусством управления массами. Нацизм в своем роде — это сила магии плюс новейшее оружие и передовые научные разработки в сфере воздействия на сознание и подсознание человека, имеющее корни в том самом состоянии транса, которым, как мы увидели выше, в совершенстве владели тибетские ламы. История показала, что фашисты завладели воистину мощнейшим оружием психического воздействия, они оказались способны ввести в транс целую нацию. Физическое принуждение в деле покорения мира и истребления неугодных народов стало просто не нужным, отжившим и ушедшим в историю. «Истинное завоевание, когда дух заменит все аппараты. Вооружить человека без единой машины, это ли не завоевание?»[53]

«Мы не насильственные завоеватели, но все же имеем учет врагов наших и не обманываемся в их многочисленности. Лучи, газы и воздушный дозор будут лучшими внешними средствами, но самое действенное будет в продуктах психической энергии. Мы вовсе не намерены представить зрелище беззащитных овечек! Нам нет дела запугивать кого-нибудь, но мы должны предупредить: «Берегись, невежда!»[54] — об этом чета Рерихов только мечтала, Гитлер же воплотил в реальность.

В 1989 г. в Нью-Йорке вышла книга «Мессианское наследие». Ее авторы цитируют одного из обвинителей со стороны союзников на Нюрнбергском процессе. По его словам, из документов процесса были сознательно изъяты свидетельства о ритуальных и оккультных аспектах Третьего рейха. Гитлер называл свое движение революцией. И это была небывалая консервативная революция. Это была революция, обращенная в прошлое! Сегодня открываются поистине уникальные факты! На оккультные программы СС в Германии работало 50 институтов. Послевоенные исследования показали: фашисты затратили на Аненербе примерно столько же, сколько американцы на атомный Манхэттенский проект. И трудно предположить, что это была цена бреда, пускай и великого. Фашистским «магам» действительно удалось произвести в недрах германского народа психофизический взрыв небывалой силы, перед ним тускнеет вся мощь атомного оружия.

Однако чем кончились сеансы гитлеровской магии русским очень хорошо известно. Если у Гитлера было тибетское «оружие богов», то у Сталина, как выяснилось позже, тоже кое-что нашлось… Но об этом мы поговорим чуть ниже.

А пока нам ничего не остается, как только восклицать вместе с замечательным героем драмы «Разбойники» Карлом Моором: «О, люди, люди! Порождение крокодилов! Ваши слезы — вода! Ваши сердца — твердый булат! Поцелуи — кинжалы в грудь! Львы и леопарды питают детей своих, хищные враны заботятся о птенцах, а она, она!.. Это ли любовь за любовь? О, если б я мог быть гиеною! О, если б я мог остервенеть против этого адского поколения всех кровожадных обитателей лесов!» Лучше, право, и не скажешь, а между тем это написал выдающийся немецкий поэт, философ, теоретик искусства и драматург Иоганн Кристоф Фридрих фон Шиллер. О, если бы я мог!.. Но пока мы тут с Карлом Моором бьём себя в грудь, оккультные Советы занялись, чем бы вы думали? О, дьявол — о, бездна изобретательнейшей фантазии, о величайший из лжецов, чем только не улавливал ты несчастных человеков, чтобы покорить себе раз и навсегда? Смех твой саркастичен… Так, вспомни, мой дорогой читатель, царя Соломона и ничему не удивляйся, ибо ОГПУ тем временем занялся чем бы ты думал? Мужи критического материализма обратили свои пристальные взоры к средневековой алхимии…

Придворные алхимики вождя

С расстрелом Блюмкина интерес к Тибету в Советах несколько поутих. Однако поиски в области неведанного и непознанного не прекращались. Советское правительство, а точнее та его часть, которая, по определению нацистов, относилась к могучему «еврейско-марксистско-либеральному» крылу, всерьез была увлечена поиском тайных знаний, способных буквально перевернуть мир. Советско-еврейские «мистики» изобретали и, прямо скажем, поражали своей изобретательностью. Обратимся к фактам.

2 февраля 1933 года в Главнауке и Наркомпросвящении было утверждено и откомандировано в центральный аппарат ОГПУ штатное расписание рабочей группы «Андроген» в количестве 6 человек. Руководителем группы назначался Зубакин Борис Михайлович. На этапе научных экспериментов и исследований полученных результатов к группе был подключен будущий академик Савельев, возглавивший секретную лабораторию «Андроген». Началась работа. Позже, в связи с большим интересом, возникшим у руководителей партии и правительства Советского Союза к работе Савельева, ему было предложено в течение трех суток приготовить доклад, который он бы лично озвучил в Кремле. Взволнованный Савельев пишет умоляющее, восторженное письмо в Секретариат наркомата внутренних дел. Приведем его полностью, ибо этот документ способен передать атмосферу псевдонаучной, в сущности сектантской горячки, характерной для этой мистической общины, маскировавшейся под видом научной лаборатории:

Товарищу Буланову.

Секретариат наркомата внутренних дел.

Я крайне тронут, я счастлив, что руководство ЦК ВКП(б) и члены правительства заинтересовались тем, что мы здесь изобретаем.

Я почти что уже «адепт» (шутка), но надеюсь, вы меня поймете. Поэтому, для того, чтобы мне произвести фурор на аудиторию, чтобы мой доклад не был скучным, я бы хотел дерзновенно попросить вас (осмелиться) проконсультироваться в ЦК партии о возможном переносе времени доклада, так как за три дня я толком ничего не смогу описать, поскольку все, что мы здесь изучаем представляет, прежде всего, глубокую философию, практическую химию, геофизику, и конечно же, все это непременно является кладезем богатств возможных научных открытий и перспективных исследований нашей советской науки и очень важным (архиважным) для промышленности и обороны государства.

Для серьезного доклада мне нужен месяц, а с учетом поездки — полгода. Речь идет об исследованиях. Мы только-только вторглись в неведомое. Я потерял сон. Мне снятся скрижали, алхимические уравнения, формулы, я просыпаюсь ночью с мыслями, которые помогают мне работать. Аналогично ведут себя мои коллеги. Это увлекательнейшее исследование. Об этом нельзя говорить в течение 15 минут. Как минимум полчаса.

Невероятные открытия произойдут, как мы планируем, по возвращении нашем из Европы. Мы должны докопаться до истины, а потом приступить к практическим опытам, когда мы будем готовы душевно.

Доклад я начну готовить сегодня же. Но все же, если только наши гениальные умы в ЦК все-таки решат предоставить мне (нам) такую отсрочку, я был бы еще счастливее и окрыленнее, и совершил бы ради советской науки невозможное. Я в это верю. И вам как никому другому известны все мелочи и характерные особенности направления.

Фактически (и практически) мы являемся «придворными» алхимиками, что состояли на службе у королей и инквизиции. Изучая трактаты философов и алхимиков древности, в первых строчках мы читаем почти одно и тоже, — о затворничестве. Прежде чем приступить к процессу «Великого Делания», необходимо отделиться от внешнего мира, со всеми его проблемами и «хаосом». Только тогда нам будут доступны «ключи», снисходящие сверху. Это образно говоря. Вовсе не означает, что я должен воспринимать приглашение в Кремль как враждебное действо. Но все же, если это совершать сейчас, в течение трех суток, то мой доклад будет скучным и наивным.

Мы здесь под вашим крылом постигаем непостигаемое. Если я в чем-то не прав, конечно, вы можете поправить меня. В конце концов, я состою у вас на службе и финансы платит нам НКВД. Но все-таки, взывая к пониманию, ради успеха, ради познания тайны, которую мы пытаемся познать здесь, в прекрасном лесу, доклад в ЦК партии я попросил бы перенести на поздний срок, когда в этом будет критическая необходимость.
Ваш, искренне ваш, всегда Академик Савельев 28 декабря 1934

…Без комментариев.

Используя сравнение исследователя истории советских оккультных наук Олега Шишкина[55], можно сказать, что новая власть напоминала средневековых феодальных правителей, которые, с одной стороны, беспощадно преследовали в своих владениях всякую ересь и отправляли колдунов и ведьм на костёр, а с другой — занимались тайными исследованиями, направленными на поиски философского камня, эликсира жизни, способа превращения обычных металлов в золото и так далее.

Так, например, в декабрьском номере журнала «Жизнь для всех» за 1911 год появляется знаковая статья Александра Барченко «Душа природы». В ней, как указывается в редакционном обзоре, даются сведения о том перевороте в научном мировоззрении, который влечет за собой открытия в области лучистой энергии. «Душа природы» завершается весьма знаменательной для её автора сноской: «Существует предание, что человечество уже переживало сотни тысяч лет назад степень культуры не ниже нашей. Остатки этой культуры передаются из поколения в поколение тайными обществами».

Чтобы удержать власть, большевикам необходимо было предложить нечто принципиально новое. Неудивительно поэтому, что они активно занялись поиском идей близких гипер-идее коммунизма по духу, но имеющих более развитую предысторию. Часть решения этой задачи была возложена, в том числе на боевой орган пролетарской диктатуры — ВЧК-ОГПУ.

При этом руководители Объединённого государственного политического управления определили два основных направления работы. В первую очередь необходимо было разобраться с тайными обществами во всех видах, отсортировав те, которые могли быть чем-то полезны Советской власти от тех, чьё существование вступало в противоречие с новыми установками. Второе направление подразумевало использование существующих наработок в области оккультных наук. Ведь действие происходило в начале XX века, когда даже достижения большой науки воспринималась населением как чудо — та разница, которую мы видим сейчас ещё не была столь твёрдо определена, и чекисты рассчитывали обнаружить в оккультных исследованиях перспективные разработки, которые можно было бы использовать на благо пролетарской революции.

Спектр интересов ВЧК-ОГПУ был необычайно широк. Здесь и психотронное оружие и использование ясновидения в военных целях, и изучение эзотерических обрядов народов мира и поиски древних оккультных центров, экспедиции Александра Барченко и Николая Рериха и, представьте, даже экспедиции на поиски снежного человека. Ни одна из сторон деятельности государственных оккультистов не была обойдена вниманием. При этом, как и положено, соблюдался режим повышенной секретности. Результаты работы обыватель мог увидеть лишь в экзотической символике нового государства вроде бы впрямую не относящейся к тем доктринам, которые провозглашались с высоких трибун»[56].

Сегодня, читая архивные документы, трудно поверить, что материалистические Советы всерьез могли заниматься подобными вещами. Однако, на полном серьезе, с болезненной горячкой в подмосковном Красково творились совершенно невообразимые дела. Тайно, в сопровождении охраны и сотрудников НКВД по запросу «мага» Савельева для «научных экспериментов» в Красково осуществлялись поставки золота, серебра, огромного множества различных химических элементов, а также стекла, дуба морёного, дуба свежеспиленного, березы свежеспиленной, дров из березы прошлогодней, извести, гравия, уксусной кислоты, винного уксуса, квасцов, сахарного песка, корицы, пчелиного меда, многого-многого другого весьма разнообразного и неожиданного, и даже конского навоза с меткой «как можно больше».

Чего только не было обозначено в этих огромных списках под грифом «совершенно секретно», — ничего не жалело советское правительство для разгадки алхимической тайны, однако, результата не было. Савельев сетовал на нехватку тайных алхимических текстов, которые могли находиться в Европе. Намекая на некое международное содружество и солидарность научных обществ алхимиков во всем мире, советский «маг» запрашивает поездку за кордон:

19.10.1934

Секретно

Наркому внутренних дел товарищу Ягоде

Докладная записка

Группа советских ученых «Андроген» успешно работает по направлению исследования алхимических трактатов и манускриптов известных алхимиков с целью разобраться и понять, каким образом древние алхимики получали золото. На текущий момент мы примерно представляем себе, что при получении порошка философского камня алхимики, использовали минерал сурьмяного железа, который очищался винным уксусом или винным камнем, затем размягчается при помощи солей какого-то минерала, именуемым «философским огнем», а затем длительное время варился в специальной печи с серой и ртутью до выработки камня характерного красного цвета. Который при просушке и измельчении в качестве катализатора добавляли в расплавленные металлы: в олово, свинец, а также в ртуть, медь, получая тем самым, золото высшего образца и по качеству лучше и гибче, чем обычное (…).

Наша группа нуждается в закордонных командировках. Есть ключи, которые мы не найдем в наших фолиантах. Основные знания по алхимии накоплены в Европе и хранятся за семью печатями. Однако, научный мир солидарен в открытиях и, мы полагаем, в Европе найдем сподвижников и единомышленников в исследованиях. В Германии, Франции, Англии работают группы алхимиков. По нашим предположениям они имеют кое-какие результаты и прогресс в исследованиях.
Руководитель группы академик Савельев.

Немедля Ягода ставит визу. «Ученые» отправляются в Европу за «тайными текстами». Нужно сказать, что эти заграничные командировки имели свой результат. Правда не в области алхимии (философский камень так и не выходил из чрева тайных знаний алхимии), но касательно порядком поставленного и несколько подзабытого советами тибетского дела. Дада и привезенные Савельевым данные были, надо сказать, просто сенсационные. Касались же они, чего бы вы думали? Конечно, экспедиций Якова Блюмкина!

В одну из очередных поездок в Германию Савельеву удалось добыть во всех отношениях особенную информацию. Выяснялись новые факты, граничащие с фантастикой, ибо устами тибетских лам, тогда в 1929 году, Блюмкин докладывал немцам о конце света, о циклах вращения Земли и о приближающемся Армагеддоне, кстати сказать, как оказалось, уже не первом. Вот текст той самой бумаги, составленной в НКВД на основании информации, которую Савельев (не знакомый, кстати, с материалами допросов Блюмкина, а посему просим прощения за некоторые повторы) привез из Германии:

«Первоначально Блюмкин выступал под легендой монгольского ламы, а по прибытии в Лхасу был разоблачен. От ареста и депортации его спас мандат, выданный ему за подписью товарища Дзержинского с обращением к Далай-ламе, встречи с которым он ожидал в течение трех месяцев. В итоге встреча все-таки состоялась. В январе 1926 года во дворце в Лхасе его принял Далай-лама 13-й.

Блюмкин описывает, что после того, как он прошел своеобразную процедуру «посвящения», пообещав Далай-ламе организовать крупные поставки оружия и военной техники из СССР в кредит, а также помочь в предоставлении золотого кредита правительству Тибета, по личному указанию Далай-ламы, тринадцать монахов сопроводили его в подземелье, где существует сложная система лабиринтов и открытия тайных дверей. Для того чтобы это сделать, каждый из монахов занял соответствующее место и поочередно, в результате переклички, в определенной последовательности стали оттягивать вниз от свода потолка кольца с цепями, с помощью которых большие механизмы, скрытые внутри горы открывают ту или иную дверь. Всего в тайном подземном зале 13 дверей. Блюмкину были показаны два зала (…).

Под землей монахи хранят секреты всех минувших цивилизаций, которые когда-либо существовали на Земле. По утверждению Блюмкина их было пять, вместе с той цивилизацией, которая существует сейчас. Согласно тайному учению Ва-джу, неизбежной причиной гибели цивилизации на Земле является вращение вокруг Солнца еще одной планеты, в три раза больше чем Земля, с большим внутренним запасом тепла и воды, по эллипсообразной орбите, с циклом вращения вокруг Солнца равным 3600 годам. Эта планета вращается по часовой стрелке, в отличие от Земли и других планет, поэтому, когда она входит в плоскость вращения планет Солнечной системы, в результате мощного электромагнитного вихревого потока каждые 3600 лет на Земле случаются гигантские природные катаклизмы, в результате которых неоднократно происходила гибель человечества и животных. При этом, каждый четвертый цикл вхождения этой планеты в Солнечную систему грозит неизбежным мировым потопом на Земле и гибелью цивилизации, из-за характерной динамики вращения планет, которые естественно выстраиваются своими орбитами в определенной последовательности.

Так, Земля в этом случае будет обращена к планете пришельцу не с материковой стороны, а со стороны Тихого океана. Вода, находящаяся на Земле с противоположной стороны от материковой части, из-за сближения с планетой-пришельцем, которая проходит через пояс астероидов, из-за ее гигантских размеров и вращения, будет вытеснена на материки. Высота волны до 7 км, со скоростью движения до 1000 км/ч. Последний (третий цикл) вращения планеты-пришельца вокруг Солнца был в 1586 году до нашей эры, очередное вхождение планеты в Солнечную систему ожидается в 2009 году следующего столетия и соответственно в 2014 году (с учетом поправок за счет разницы между юлианским и григорианским календарями, а также календарем майя и тропическим годом), по утверждению тибетских монахов произойдет пятый Армагеддон («конец света»), гибель нынешней цивилизации и человечества.

По этой же причине, все известные доисторические календари: шумерский, вавилонский, майский, отличается особой точностью, оканчиваются примерно такой же датой.

У тибетских монахов существует регламентированная определенная процедура «священного отбора» избранной части человечества, которую тибетцы должны будут спасти в подземных городах Антарктиды и в Тибете, которые каким-то шлейфом под землей соединены между собой. В результате гибели каждой из цивилизаций, ось Земли смещалась против часовой стрелки от острова Пасхи (первый доисторический северный полюс Земли во времена так называемой «протогирейской цивилизации») на 6666 км. В результате предстоящего Армагеддона следующим северным полюсом Земли станет Северная Америка.

Для совершения экспедиции Блюмкину были выделены 100 000 золотых рублей. Однако его маршрут был не продуман, использована легенда прикрытия, не соответствующая целям экспедиции, ставшая угрозой ее срыва из-за ареста и возможной депортации.
Начальник 5 отдела ГУГБ НКВД СССР Деканозов

После этого донесения Савельева тибетский вопрос в Советах начал разгораться с невиданной силой. Новые экспедиции планировались на самых высших уровнях власти, на мероприятия выделялась значительная часть бюджета. Советское правительство спешило. И вот уже 11 января 1939 года появляется документ, в котором говорится о планировании новой экспедиции в Тибет, цель которой — поиски «оружия богов»:

«При планировании новой экспедиции предлагаю придать ей официальный статус, а Савельева снабдить соответствующими полномочиями, верительными грамотами и делегировать ему достаточные полномочия, чтобы он мог от лица советского правительства обсуждать любые вопросы с властями Тибета, в том числе и вопросы военно-экономического характера.

В качестве маршрута предлагал бы избрать путь: самолетом, от Москвы — Ташкент — Сталинабад. Далее машинами до государственной границы СССР в районе пер. Каши (Китай, что составляет протяженность трассы примерно 760 км); а далее автодорогами и возможно объездными путями, которыми соединены населенные пункты вдоль Гималаев до Лхасы, с информированием властей Великобритании, Китая о продвижении государственной исследовательской партии в Тибет. При этом необходимо Ваше указание о выдаче следующего транспорта: 3 грузовых авто ГАЗ-АА, 3 автомобиля Пикап ГАЗ-4 и 3 санитарных автобуса.

По численности экспедиции полагал бы остановиться на следующем составе:

Руководитель эксперт — 1

Врач — 1

Зоолог — 1

Ветеринарный врач — 1

Фотограф — 1

Кинооператор — 1

Носильщики — 3

Переводчик/проводник — 2

Водители (сотрудники) — 18, они же специалисты по лошадям, владеющие китайскими единоборствами

Всего 29 человек.

Финансовая часть. В качестве самой приемлемой валюты для разных расчетов, с учетом специфики местности, предлагаю изыскать золотые царские рубли в сумме 1000 золотых монет.

В качестве подарка от советского правительства полагал бы подарить регенту Тибета золотую статую молящегося Будды, весом примерно 5 кг чистым золотом, которая хранится на рекомендованном складе НКВД (инв. № 72 989). Указанная статуя была изъята в 1928 году в Бурятии в ходе реквизиции церковных ценностей и религиозно-культовых предметов.
Начальник 5 отдела ГУГБ НКВД СССР Деканозов

Экспедиция в Лхасу снаряжалась в условиях особой срочности. О большой обеспокоенности руководства говорят сохранившиеся документы от 16 января 1939 года:

«Регенту государства Тибет, господину Ретингу Римпоче. Город Лхаса, Тибет.

Советское правительство выражает Вам свое почтение и просит принять членов научной экспедиции — посланцев политической воли советского руководства, во главе с товарищем Савельевым С. А.

Советское правительство готово рассмотреть любые предложения и вопросы, связанные с долгосрочным сотрудничеством в различных областях экономики и торговли, а также, при необходимости, оказать любую возможную помощь, в том числе в военной и политической сфере международных отношений.
Председатель Совета Народных Комиссаров СССР Молотов»

«Президиум Верховного Совета СССР обращается с просьбой ко всем дружественным странам оказывать содействие членам научной экспедиции, направленной в Лхаса, Тибет и выражает свое почтение властям и их представителям, к которым граждане СССР могут обратиться по мере необходимости.
Председатель Президиума Верховного Совета Союза ССР М. Калинин»

Впрочем, как не спешили, как ни торопились советские мистики с экспедицией, они всё же опоздали. Ведь пока в поисках философского камня Савельев разгадывал ребусы древних алхимиков, в 1938–1939 годах экспедиция знаменитого немецкого тибетолога, штурмбанфюрера СС, руководящего сотрудника Аненербе Эрнста Шеффера (а еще ранее, в 1934–1935 годах, экспедиции Теодора Иллиона) к тому времени уже вывезла из хранилищ древних знаний Тибета уникальные материалы, артефакты, и ключи от множества древних технологий воздействия на подсознание человека, а в том числе и описание способа проникновения в мистическую подземную страну Агарту. Но обо всем по порядку.

Об Аненербе, тибетских экспедициях рейха и не только

Страницы: «« « 1 234 5 6 » »»

Читать бесплатно другие книги:

Любовь продается или Пираты 25 века

Плен Александра

Будущее. Безоблачное, прекрасное, цветущее. Единственная проблема большинства людей, живущих в столи...

Лейна

Петрова Елена

Что я могу рассказать о себе? Есть люди, которые попадают в историю, а я – периодически в них влипаю...

Туркестан

Свечин Николай

Июнь 1894 года. Алексей Лыков второй год, как в отставке. Теперь он частное лицо, и занимается делам...

Тень Земли

Ливадный Андрей

Далекое будущее…Агрессивные Омни, возомнившие себя владыками космоса, опираясь на бесчисленные армад...

Тернистый путь. Зло всегда рядом

Усманов Хайдарали

Простой парень бросается под несущуюся на огромной скорости машину, пытаясь спасти незнакомца, котор...

По зову сердца

Шарапов Кирилл

«Бороться, бороться, бороться, пока не покинет надежда» — это все, что остается Штопору. Архонт нане...