Ведьмовское Колесо Года: ритуалы для круга, ковена и виккан-одиночек Манки Джейсон
Верховный Жрец
Эти свечи больше не будут привлекать стихии, но они все еще могут послужить ковену. Я помещаю их на этот алтарь, чтобы они могли продолжать освещать наши ритуалы. Да будет так!
Наш ковен всегда работает только при свечах, поэтому у нас всегда есть несколько свечей, зажигаемых перед началом ритуала. Как правило, это старые свечи четвертей. Поскольку многие из них за год заканчиваются, теперь их можно заменить только что списанными.
Верховная Жрица
И теперь мы приступаем к самой главной свече, на которую возлагаем все наши надежды. Прежде чем освящать новую свечу Духа, ее нужно очистить и подготовить.
Верховная Жрица кладет новую свечу Духа на пентакль и окропляет ее соленой водой, после чего Верховный Жрец очищает ее дымом благовоний.
Верховная Жрица
Пусть свет, приходящий к нам от Духа, всегда освещает этот ковен и тех, кто идет по пути ведьм. Мы связаны со всеми практикующими, и знак этой связи здесь, на алтаре. Вечно сияющий свет, обновись в эту ночь Имболка.
Верховная Жрица при помощи маленькой свечки переносит пламя со старой свечи Духа на новую. Когда новая свеча загорится, старую гасят. Старую свечу, если ее еще можно использовать, переносят в другое место. Мне всегда бывает особенно грустно, когда нам приходится прощаться со свечой Духа, и обычно мы ставим ее на почетное место.
Верховный Жрец
О свеча, ты служила нам два года, и теперь я поставлю тебя на это почетное место, чтобы твой свет по-прежнему оставался с нами. Да будет так!
Великий Обряд/«Пироги и эль»
Верховный Жрец берет свой атам или жезл, а Верховная Жрица – чашу ковена.
Верховный Жрец
Этот мир и все, что даровано нам, священны.
Верховная Жрица
Мы как ведьмы чтим этот дар и благодарны всему, что сделало его возможным.
Верховный Жрец
Атам символизирует солнце и небо…
Верховная Жрица
…а чаша – землю и море.
Оба
И когда они соединяются, рождается мир.
Верховный Жрец опускает атам в чашу и затем благословляет им хлеб. Хорошо, если при этом на лезвии останется несколько капель жидкости.
Верховный Жрец
Во имя Бога и Богини мы благословляем этот хлеб.
Верховный Жрец прикасается атамом (жезлом) к хлебу или к тарелке, на которой он лежит.
Верховная Жрица
Во имя Бога и Богини мы благословляем этот напиток.
Верховная Жрица берет атам и прикасается им к краю чаши. После этого напиток передается по кругу, а вслед за ним и хлеб.
Прощание с Богом и Богиней
Верховная Жрица
Мы благодарим Великую Богиню, повелительницу небес и морей, за то, что была сегодня с нами на ритуале. Оберегай нас, пока свет прибывает и в нашей жизни происходят изменения. С любовью и преданностью мы идем по этому пути вместе с тобой. Будь благословенна!
Верховный Жрец
Мы благодарим бессмертного Бога, повелителя земли и девственной природы, за то, что был сегодня с нами на нашем ритуале. Мы чувствуем твое присутствие в каждый момент нашего путешествия в этом мире. С любовью и преданностью мы идем по этому пути вместе с тобой. Будь благословен!
Отпускание стражей четвертей и снятие круга
Стражей четвертей отпускают начиная с севера и следуя против часовой стрелки. Каждую свечу гасят со словами: «Слава вам! И прощайте!»
Вызывающий стражей северной четверти
Духи севера, духи Земли, спасибо, что были с нами в эту священную ночь. Мы благодарим вас за дары: зеленую траву, плодородную почву и новую жизнь. А теперь мы говорим: «Слава вам! И прощайте!»
Вызывающий стражей западной четверти
Духи запада, духи Воды, спасибо, что были с нами в эту священную ночь. Мы благодарим вас за дары: дожди, благодаря которым все становится возможным, и океан, влекущий нас. А теперь мы говорим: «Слава вам! И прощайте!»
Вызывающий стражей южной четверти
Духи юга, духи Огня, спасибо, что были с нами в эту священную ночь. Мы благодарим вас за дары: за более долгие дни, за возвращение света и страсть, которая разгорается в нас. А теперь мы говорим: «Слава вам! И прощайте!»
Вызывающий стражей восточной четверти
Духи востока, духи Воздуха, спасибо, что были с нами в эту священную ночь. Мы благодарим вас за дары: за ветры, которые меняют времена года, и за нашу способность испытывать радость и счастье. А теперь мы говорим: «Слава вам! И прощайте!»
Создатель круга, начиная с востока и двигаясь против часовой стрелки, убирает круг при помощи атама, меча или палочки.
Создатель круга
Я создал тебя, о круг силы, чтобы ты служил пространством, в котором могли бы сойтись истина, любовь и радость. Мы просили, чтобы твои границы защищали нас от всякого зла и от всего негативного, и ты хорошо послужил нам в этом. Мы путешествовали между мирами и были рядом с богами. Теперь все будет как раньше, и все силы, которые присоединились к нам в эту ночь, отпущены именем Бога и Богини. Да будет так!
Верховная Жрица
Итак, мы подошли к границе между зимой и весной. Сегодня мы подготовили наш ковен к будущим ритуалам и встретились с нашей богиней Бригит. Земля уже пришла в движение, готовясь проснуться! А теперь я говорю вам: рады были встрече, спасибо за участие и до новых встреч! И да хранят боги наше ремесло!
Конец
Глава 15. Ритуал Имболка для выполнения в одиночку. Подготовка пути
Мне всегда нравился покой, царящий в природе на Имболк. Поскольку впервые с практикой колдовства я познакомился на американском Среднем Западе, начало февраля всегда было для меня временем холода и снега, и впереди предстоял как минимум еще один зимний месяц. Но, несмотря на холод, отдельные знаки уже начинали указывать на скорые перемены. Дни становились длиннее, напоминая о том, что впереди нас ждут теплые дни, и даже в самые холодные и темные ночи в воздухе чувствовались жизнь и надежда.
Как-то в Мичигане одна ночь Имболка особенно мне запомнилась. На земле еще лежал снег в фут толщиной, и столбик термометра не поднимался выше нуля уже больше месяца, но когда я открыл окно спальни, мне в лицо подул влажный и теплый ветер. Этого хватило, чтобы понять – Дева уже начала свой обход по промерзшей земле, и обычное уныние, свойственное зимнему периоду на Среднем Западе, сразу рассеялось.
Для многих из нас Имболк – переходное время между сезонами. Во многих местах зима еще в самом разгаре, но мы уже можем чувствовать нечто, лежащее за пределами нашего фактического опыта. Имболк – прекрасное время для избавления от нежелательных вещей, которые мы принесли с собой к этому новому повороту колеса, а также для подготовки к дарам, ждущим впереди. Этот ритуал заключается в том, чтобы избавиться от всего нежелательного и подготовиться к тому, что должно прийти. В этом смысле его можно соотнести с состоянием земли зимой: все умирает, но эта смерть служит подготовкой к новой жизни.
Чтобы почтить Бога и Богиню и отметить их возвращение в мир во время Имболка, а также привлечь в жизнь новые благословения, в этом ритуале мы будем растапливать снег или кубики льда. Если там, где вы живете, есть снег, прекрасно – перед самым началом ритуала возьмите немного снега и слепите два снежка. Внутрь одного положите монету, которая будет представлять Бога, а внутрь другого – лепесток цветка, что будет символизировать Богиню. Если в вашей местности снега нет, положите эти предметы в форму для кубиков льда, налейте туда воду и дайте замерзнуть, а перед началом ритуала достаньте получившийся лед.
В качестве символа Бога в этом ритуале я выбрал монету, потому что многие божества земли, например галльский Кернунн, были также богами торговли и денег. Для Персефоны я выбрал лепесток цветка, потому что он напоминает мне о ее скором возвращении в день весеннего равноденствия. Если монета или лепесток кажутся неподходящими символами для богов, придумайте что-нибудь свое. Чтобы магическая работа была действительно эффективной, она должна резонировать непосредственно с вами.
Для растапливания снега или кубиков льда я предлагаю использовать аромалампу. Поскольку количество снега, которое вы будете топить, небольшое (кубики льда тоже невелики), обычная аромалампа как раз должна подойти. Если у вас ее нет, можно взять небольшую керамическую или металлическую чашу и поставить между несколькими низкими свечами (подойдут «чайные» свечи). Если в вашей ритуальной комнате тепло, снег (или лед) растает довольно быстро.
Кроме того, для этого ритуала понадобится веник. Если у вас есть специальная ритуальная метла, отлично! Но если нет, можно обойтись и обычным веником. Мы будем выметать разочарования и уныние предыдущего поворота колеса, и для этой цели подойдет любой веник. В ритуале предлагается подмести только само ритуальное пространство, но если захотите подметать весь дом, это тоже вполне приемлемо!
Чаша благословения
Мне нравится начинать ритуалы с чаши благословения. Многие колдуны и ведьмы перед входом в ритуальное пространство принимают душ или ванну, но мне чаша благословения кажется гораздо эффективнее. Все, что для нее нужно, – это большая чаша, которую наполняют водой и добавляют несколько капель эфирного масла или одну-две щепотки соли. Я обычно использую очищающие масла, например масло иланг-иланга или чайного дерева. Другой вариант – масло, напоминающее, что нужно любить себя, например розовое. Как правило, я ставлю чашу где-нибудь в темном углу, лучше перед зеркалом. Это помогает мне напомнить себе, что я достоин любви богов. Вокруг чаши я ставлю несколько свечей (иногда использую электрические свечи, поскольку моя жена беспокоится, как бы я не спалил дом) и кладу рядом текст обращения к божествам. После прочтения каждой строки я помазываю соответствующую часть тела водой из чаши, представляя, как она изгоняет все негативное, и напоминаю себе, что ритуал – это пространство встречи и взаимодействия с высшими силами.
Хоть в книге и не призываю к этому, я применяю чашу благословения и перед ритуалами ковена, и перед одиночными ритуалами. Это отличный способ напомнить себе и другим, что наше ремесло магическое, святое и божественное, а Бог и Богиня всегда с нами.
Молитва для чаши благословения
Бог и Богиня, да омоет меня этой ночью ваша любовь.
Да будут благословенны мои стопы, которые привели меня на ваш путь (окропите стопы).
Да будет благословен мой Эрос[40], который приближает меня к вашим тайнам (окропите паховую область).
Да будет благословенно мое сердце, которое всегда будет вам предано (окропите область сердца).
Да будут благословенны мои уста, которые произносят ваши священные имена (окропите губы).
Да будут благословенны мои глаза, чтобы я мог видеть ваше великолепие (окропите глаза).
Да будут благословенны мои уши, которые услышали ваш зов (окропите уши).
Да будет благословенна моя душа, чтобы я мог познать вас (окропите лоб).
Да буду я благословен вовеки!
Что нужно для ритуала:
• Обычные предметы для алтаря.
• Снег или кубики льда с монеткой и цветочным лепестком внутри.
• Аромалампа или небольшая чаша и невысокие свечи.
• Веник или метла.
• Пироги и эль.
Теперь, когда вы очищены молитвой и водой из чаши благословения, можете приступать к ритуалу. Сделайте вдох, чтобы сосредоточиться, и заявите о своих намерениях:
Сегодня я предстаю перед Богом и Богиней, чтобы отпраздновать саббат Имболк. Пусть это будет возможностью для начала чего-то нового и избавления от нежелательных вещей, которые я собрал за предыдущий поворот колеса. Я праздную пик зимы и скорый приход весны. Да будет так!
Создание круга и вызов стражей четвертей
Создайте круг при помощи меча, атама или палочки, начав с севера.
Внутри этого круга только любовь, сила и преображение! С благословения Бога и Богини я создаю этот круг и это магическое пространство. Да будет так!
Призовите стихии, чтобы они приняли участие в вашем ритуале, также начав севера. Если у вас есть свечи для четвертей, зажгите их.
Духи костей и земли, я призываю вас в мой круг, чтобы вы охраняли меня во время ритуала. Будьте благословенны!
Духи изменений и дыхания, я призываю вас в мой круг, чтобы вы охраняли меня во время ритуала. Будьте благословенны!
Духи страсти и огня, я призываю вас в мой круг, чтобы вы охраняли меня во время ритуала. Будьте благословенны!
Духи зарождения жизни и дождя, я призываю вас в мой круг, чтобы вы охраняли меня во время ритуала. Будьте благословенны!
Обращение к Богу и Богине
Визуализируйте божества, к которым хотите обратиться. Когда будете говорить, мысленно представляйте их и обращайтесь к ним сердцем и духом. Когда закончите, зажгите свечи, предназначенные для них.
Великая Богиня, будь со мной сегодня ночью, чтобы приветствовать растущий свет. Пусть этот поворот колеса принесет в мою жизнь любовь и понимание, и пусть я отвечу взаимностью тем, кто подарит мне их. Пусть благодаря твоему возвращению и присутствию мир пробудится и сделает первые шаги навстречу весне. Благослови свое дитя в эту ночь Имболка. Приветствую тебя! Добро пожаловать!
Великий Бог, будь со мной сегодня ночью, чтобы отпраздновать то, что дни стали длиннее. Пусть на этом повороте колеса я буду здоровым, счастливым и смогу себя обеспечить… Помоги мне делиться всеми этими благословениями с теми, кого я люблю и кого называю своей семьей. Когда ты ступишь на землю, пусть это приблизит возвращение зелени! Благослови свое дитя в эту ночь Имболка. Приветствую тебя! Добро пожаловать!
Работа
Зажгите свечи, которые поставите в аромалампу (или рядом с чашами, где будете растапливать снег), а затем попросите Богиню и Бога войти в это пламя.
Я зажигаю эту свечу, чтобы в ней проявилась сила Бога и Богини. Как жар солнца скоро растопит снег и смерть, окутавшие землю, так и пламя этой свечи пусть растопит препятствия, которые мешают мне получить в этой жизни все, чего я хочу. Пусть я буду счастлив, здоров, богат, любим и сам буду дарить любовь. Пошлите мне свои благословения, чтобы я мог делиться ими с теми, кто мне дорог. Да будет так!
Положите снежки или кубики льда в чашу и мысленно представьте, как Бог и Богиня идут по холодной земле. Ясно представляйте, как они ступают по земле, неся в этот мир жизнь и все дары, которые принесут вам счастье и удовлетворение.
Когда этот образ начнет блекнуть в сознании, встаньте в центре ритуального пространства и начните отряхивать руки, представляя, как все неудачи и разочарования последних двенадцати месяцев отстают от них и падают на землю. Если воспоминания будут особенно болезненными или неприятными, не бойтесь дать волю эмоциям, позвольте им выйти наружу в виде слез или крика. Суть этого упражнения в том, чтобы избавиться от негативных и болезненных воспоминаний, так что не сдерживайтесь!
Когда все дурное и нежелательное покинет вас, возьмите метлу или веник и начните выметать эти чувства из круга. Если есть возможность вымести все на улицу через дверь или окно, сделайте это. Если такой возможности нет, просто выметайте негативные энергии за пределы круга, подальше от себя. Когда будете мести, говорите следующее:
Я выметаю боль и душевные страдания прошлого года, чтобы встретить весну обновленным. Я подобен земле, возрождающейся в последние дни зимы и в начале весны. Я избавляю себя и свою жизнь от этих вещей, и пусть они больше не беспокоят меня, если на то не будет моей воли! Во имя Бога и Богини, да будет так!
Обычно, используя метлу, специально предназначенную для магической работы, я легко выметаю все из своего круга. Если же ваши действия покажутся неэффективными, сделайте небольшой проход в круге и выметайте через него, а когда закончите, восстановите круг. Если после взаимодействия со своей болью вы почувствуете себя расстроенными и уязвимыми, снова подойдите к чаше благословения и напомните себе, что вы – любимое дитя Богини, Бога и самой земли.
Когда закончите выметать и изгонять от себя негативные вещи, ваш снег или кубики льда должны уже растаять. Возьмите из чаши монету с лепестком и некоторое время подержите в руках. Почувствуйте, как через них течет любовь Богини и Бога. Закончив, положите их на свой алтарь как напоминание об этой ночи Имболка или носите с собой для привлечения удачи и всего, чего желаете.
Прежде чем переходить к «Пирогам и элю», погасите свечи, при помощи которых растапливали снег или лед, и скажите:
Дни еще не такие длинные, и свет еще не набрал достаточную силу, но то, что началось сегодня ночью, будет продолжать расти. Да будет так!
«Пироги и эль»
Возьмите свой кубок с вином или другим напитком и, подняв его вверх, попросите благословения у Богини.
Даже в самую холодную ночь моя Богиня всегда со мной, согревает мои сердце и душу. Я с благодарностью принимаю от нее этот дар, это благословение. Да будет благословен этот напиток!
Сделайте большой глоток вина или напитка и немного налейте в чашу для подношений. Когда закончите с этим, обратитесь к Богу и поблагодарите его за пищу, которую собираетесь есть.
Даже в эти темные зимние дни мой Бог всегда рядом, питает и поддерживает мои тело и дух. Я с благодарностью принимаю от него этот дар, это благословение. Да будет благословенна эта пища!
Съешьте немного пирога и оставьте часть для чаши подношений. Я люблю не спеша потягивать вино и смаковать пирог в тишине Имболка, думая о том, что ждет меня впереди, отпуская прошлое. Когда вы решите, что пора завершать ритуал, начните прощаться с Богом и Богиней.
Прощание с Богиней и Богом
Великая Богиня, Великий Бог, благодарю вас за то, что присоединились к моему кругу сегодня ночью. Пусть ваши благословения растут вместе с прибывающими днями, и пусть ничто не мешает мне быть счастливым. Будьте всегда со мной, как вы никогда не оставляете эту землю, делясь своей силой, мудростью и благодатью. Будьте благословенны!
Если вы зажигали свечи для Богини и Бога, прежде чем закрывать круг, их нужно погасить.
Отпускание стражей четвертей и снятие круга
Отпустите стражей четвертей, начав с запада. Если вы зажигали для них свечи, гасите их после каждого обращения.
Духи чрева и дождя, я пригласил вас на свой ритуал и теперь благодарю за участие. Будьте благословенны!
Духи страсти и огня, я пригласил вас на свой ритуал и теперь благодарю за участие. Будьте благословенны!
Духи изменений и дыхания, я пригласил вас на свой ритуал и теперь благодарю за участие. Будьте благословенны!
Духи костей и земли, я пригласил вас на свой ритуал и теперь благодарю за участие. Будьте благословенны!
Возьмите атам, меч или палочку и уберите круг, который создали для Имболка.
Этот круг был пространством любви, силы и преображения, и теперь, именем Бога и Богини, я выпускаю энергии, собранные здесь, и снова возвращаюсь в земной мир. Да будет так!
Стоя перед алтарем, объявите окончание ритуала.
Зима позади, впереди весна, и я продолжаю свой путь по стезе колдовства! Да хранят боги наше ремесло!
Если вы все еще чувствуете энергию, которую до этого выметали, побрызгайте на нее соленой водой или зажгите очищающие благовония, пока она совсем не исчезнет.
Конец
Часть третья. Весна (Остара и Бельтайн)
Глава 16. Остара. Весеннее равноденствие
Название саббата: Остара (также называют Эостра и весеннее равноденствие)
Дата: день весеннего равноденствия (в Северном полушарии приходится примерно на 21 марта)
Остара, вместе со своим двоюродным братом Мабоном – в некотором смысле исключение среди саббатов. Четыре получетвертных (или великих) саббата наряду с солнцестояниями связаны с совершенно реальными праздниками, которые когда-то отмечались (и в большинстве случаев продолжают отмечаться) в Европе, позже – в Северной Америке и других местах. Однако саббаты, которые мы сейчас знаем как Остара и Мабон, не имеют таких корней. Проще говоря, в древности не существовало никаких значительных языческих (или ведьмовских) праздников, связанных с весенним равноденствием, по крайней мере, в Европе.
Многих это может разочаровать, потому что кажется совершенно очевидным, что в древности должен был быть какой-то весенний праздник, но, увы, ничего подобного не существовало. Многие ведьмы и колдуны считают, что Пасха была тем самым древним весенним праздником, и, возможно, в ней действительно присутствуют некоторые языческие элементы, но мы никогда не узнаем этого наверняка. Но самое главное в праздновании любого саббата – чтобы он имел для нас смысл сегодня. В этом плане, безусловно, Остара так же реальна и правомерна, как любой другой саббат. И даже несмотря на отсутствие исторической параллели, Остара всегда была одним из моих любимых праздников.
Это не значит, что весеннее равноденствие осталось совсем без внимания во всем мире. В Америке (как в Северной, так и в Южной) есть несколько исторических памятников, связанных с весенним равноденствием, в том числе знаменитая пирамида Эль-Кастильо майя в Чичен-Ице. Ангкор-Ват в Камбодже, построенный около девятисот лет назад, также в день весеннего равноденствия определенным образом соотносится с солнцем[41]. Персидский (или иранский) Новый год, Навруз, отмечают в первый день весны уже как минимум три тысячи лет, что совершенно удивительно. Так что праздники и события, связанные с весенним равноденствием, были и продолжают существовать. Тем не менее нет данных о том, что какие-либо из тех традиций перешли в современное ведьмовство.
Саббат весеннего равноденствия стали называть Остара только с 1974 года. Американская ведьма Эйдан Келли выбрала это название, когда составляла календарь ведьм (см. главу 3). Это был внушенный богами выбор, потому что Остара действительно звучит как название древнего праздника. Остара (или Эостра) – имя германской богини плодородия, о которой впервые в VIII веке написал английский историк Беда (около 673–735 гг. н. э.)[42]. В книге «Отсчет времени» (The Reckoning of Time) Беда пишет, что британские англосаксы называли месяц, который мы теперь зовем апрелем, в честь Эостры и в конце концов начали использовать это слово для обозначения самого большого весеннего праздника христианского мира, называемого теперь Пасхой (Easter).
Стоит отметить, что слово Easter в качестве обозначения дня, известного как Пасха, когда Иисус якобы вернулся из мертвых, используется только в германских языках (Easter в английском и Ostern в немецком). Во всей остальной Европе этот праздник никаким образом не связан с богиней Эострой, из чего можно заключить, что Пасха вряд ли ведет начало от какого-то германского праздника. По описанию Беды, язычники, поклонявшиеся Эостре, действительно много пировали в течение ее месяца, так что, вполне вероятно, некий праздник действительно имел место, просто исторических сведений об этом не сохранилось.
В Германии фольклорист Якоб Гримм (1785–1863), пытаясь воссоздать облик богини Остары, шел в обратном направлении – от праздника Пасхи. Именно с его версией богини большинство из нас знакомо по фотографиям из интернета и мемам. В его прочтении это богиня яиц, кроликов и всего, что связано с Пасхой и весной. Проблема здесь в том, что нет никаких фактических доказательств, подтверждающих его идеи об Остаре.
Тем не менее многие атрибуты, которые сейчас ассоциируются у нас с Пасхой, напрямую связаны с языческими темами и часто используются в кругах ведьм. Кролики, яйца и пластиковая трава не имеют совершенно никакого отношения к Иисусу. Впрочем, как и все, что связано с миром природы в конце марта или начале апреля. Яйца на протяжении тысячелетий использовались в разных культурах для множества различных целей, поэтому сложно сказать, почему они оказались связаны с празднованием Пасхи. Но как символ жизни и ее обновления для Остары они подходят идеально.
Кролики, славящиеся половой активностью, – еще один символ обновления жизни весной[43]. Они обычно приносят от четырех до восьми пометов в год, причем в каждом бывает около шести крольчат. (Знаете ли вы, что одна мама-крольчиха и ее потомство за семь лет способны произвести 95 миллиардов кроликов?[44] Эти животные удивительно плодовиты.) Хоть мы никогда и не узнаем, был ли спутником древней Эостры заяц, но у многих других языческих богинь, например у Гекаты и Фрейи, были помощники-зайцы. Сейчас многие думают, что дарить пасхального кролика – древняя языческая традиция, но первые исторические записи об этом датируются лишь началом 1600-х годов, и кролик был не единственным животным – символом Пасхи: когда-то не менее популярной была пасхальная лиса[45].
Для многих из нас весна – время начала чего-то нового, поэтому богиня Эостра идеально подходит для этого праздника. Корень «эос» в слове Эостра переводится как «начало». В индоевропейских группах он часто использовался для обозначения богинь утренней зари (например, греческая Эос). Такие лингвистические связи меня вполне устраивают.
Что мне нравится больше всего в Остаре – существует много способов ее празднования. Поскольку в душе я по большей части ребенок, мне нравится начинать с пасхальных украшений, которые я нахожу в местном продуктовом магазине. Я не представляю себе Остару без яиц и кроликов, несмотря на то, что их используют в христианской Пасхе. И яйца, и кролики – признанные символы плодородия и плодовитости, а именно это я наблюдаю за порогом своего дома в конце марта. Красить, прятать и закапывать яйца – замечательные идеи для ритуалов Остары. Я пока еще не включил в свои ритуалы кролика, но, думаю, рано или поздно это произойдет.
Обращение к воспоминаниям и чувствам детства было частью многих ритуалов Остары, которые я проводил на протяжении последних лет. Я помню один восхитительный вечер Остары, проведенный в кругу друзей. Вооружившись цветными карандашами и книжками-раскрасками, мы воссоединились со своим внутренним третьеклассником. Самое главное для Остары – просто попытаться подойти к миру с обновленным чувством благоговения и восторга. Со временем, занимаясь ведьмовским ремеслом, мы понемногу пресыщаемся этой практикой. Возвращение к прошлому, помогающее вернуть чувство восхищения и восторга, очень хорошо гармонирует с темами весеннего обновления и возрождения.
Для нас с женой Остара всегда ассоциировалась с Богиней-Девой. Мы часто обращаемся к собственным отношениям, чтобы рассказать историю Колеса Года. Поэтому на Остару мы вводим образ Козленка – это молодой Рогатый Бог, но наше название нам нравится больше. Он довольно глупый (а иногда вонючий), но в конце концов целует свою возлюбленную – скромную, но мудрую не по годам Деву. Конечно, Козленок мог бы целовать другого Козленка или вообще никого не целовать, но устоять перед возможностью переплести собственную жизнь с мифами Колеса Года, которые мы чтим, трудно.
Если вам трудно найти баланс между обычной жизнью и ведьмовской практикой, Остара, даже если не решит эту проблему полностью, по крайней мере, станет подходящим временем, чтобы начать над ней работать. Как бы нам ни хотелось полностью погрузиться в колдовское ремесло, у большинства из нас нет такой возможности. Равновесие дня и ночи во время Остары можно использовать, чтобы попытаться вошебным образом качнуть внутренний маятник в сторону поиска времени на дела, которые важны для нас и оплаты счетов. Посадка семян – самое очевидное и в то же время эффектное из всех связанных с Остарой занятий. Какие-либо весенние посадки на улице или, что более вероятно, на подоконнике – прекрасная практика как для ведьмы-одиночки, так и для ковена. Я давно считаю садоводство магическим действом и в марте обычно провожу подготовку к садоводческим занятиям, предстоящим в апреле и мае. (Не все ритуалы нужно обязательно выполнять перед алтарем.) Но семена могут быть и символическими. Мой ковен в дни Остары обычно начинает строить планы на оставшуюся часть календарного года и особенно на лето. Поскольку главный фокус Остары – новое начало, это время особенно хорошо подходит для магических практик, связанных с деньгами или новой работой. Посадите магическое семя, чтобы из него выросли богатство и изобилие!
Весна давно ассоциируется для меня с инициацией – возможно потому, что именно в это время я был впервые посвящен в определенную колдовскую традицию. Не все ведьмы и ковены проводят ритуалы посвящения, но я считаю, что они могут быть очень действенными, когда совершаются должным образом. Возможно, они не совсем подходят для Остары, но энергия весеннего равноденствия значительно их усиливает[46].
Горячие булочки с крестом едят весной для привлечения удачи уже на протяжении нескольких веков, и обычно они служат желанным (и часто теплым) дополнением к любому ритуалу Остары. Пожалуй, еще больше ждут первых признаков весны, которые начинают появляться в конце марта. Если у вас уже дует теплый ветерок, откройте окно или выйдите на улицу, чтобы его ощутить. Если в ваших местах до такого еще далеко, растопите немного этого надоевшего снега, чтобы дать ему понять: пора бы уже уходить.
Несмотря на то что саббат назван в честь богини Эостры, она не так часто присутствует на ритуалах Остары, как Бригит на ритуалах Имболка. В основном это связано с тем, что у Эостры нет такой обширной мифологической и задокументированной исторической базы, как у Бригит. Тем не менее ее все равно стоит пригласить на ваш праздник. Несмотря на недостаток исторических сведений, можно найти много разных способов, как отпраздновать Остару.
Глава 17. Ритуал Остары для круга. Дары Эостры и Зеленого Человека
Многие саббаты взаимозаменяемы. В зависимости от того, где вы живете, саббат, изначально предназначенный для Имболка, может больше подходить для Остары. Многие ритуалы Ламмаса, в которых я участвовал за все эти годы, казались мне более подходящими для осеннего равноденствия, чем для начала августа. Основная часть ритуала, приводимого здесь, изначально была написана для Имболка. В Северной Калифорнии это, безусловно, имело смысл, но в большинстве других мест он, пожалуй, больше подойдет для Остары.
Мы очень мало знаем о богине Эостре, исторических сведений о ней практически не существует. Она не фигурирует ни в каких мифах, и у нас нет скульптурных изображений ее лица. Больше всего о ней написано в работах английского историка Беды, который в своей книге «Отсчет времени» пишет, что от ее имени произошло слово Easter (Пасха) и что англосаксы одно время называли ее именем целый месяц. Лингвист Филип Шоу в своей работе «Языческая богиня в раннегерманском мире» (Pagan Goddess in the Early Germanic World) соотносит Эостру с германской богиней Остриахенией и при этом приводит весомые доводы в пользу исторического существования Эостры[47].
В этой попытке Шоу соотнести Эостру с германской богиней зрелого возраста меня смущает то, что я никогда не воспринимал богиню зари таким образом. Однажды в день весеннего равноденствия мой ковен проводил большой открытый ритуал для друзей и других членов сообщества, и мы вызывали Эостру. Манера богини говорить и вести себя больше подходила молодой девушке, нежели зрелой женщине. Она держалась с достоинством, но не всегда была уверена, что именно следует делать. Несмотря на это замешательство, ее присутствие наполнило наш круг невероятно радостной энергией. В ту ночь все тридцать человек чувствовали то же самое, и с тех пор я решил как можно чаще включать Эостру в мартовские ритуалы.
Кроме Эостры главную роль в этом ритуале играет Зеленый Человек. В конце марте и начале апреля во многих местностях появляется первая зеленая трава, поэтому его участие здесь кажется мне уместным. Как и в случае Эостры, мы не знаем о Зеленом Человеке никаких мифов – это имя появляется только в начале XX века. Однако с тех пор именно он стал представлять силу холмов, плодородных полей и земли, по которой мы ходим.
Поскольку сошествие божества может повести ритуал в самом неожиданном направлении, Верховная Жрица и Верховный Жрец не призывают Эостру и Зеленого Человека в себя. Для этой цели должны быть специальные жрица и Жрец. Кроме того, божества вызываются по очереди. Сначала вызывают Зеленого Человека и работают с ним. Затем весь процесс повторяют для Эостры. Вместо вызова и сошествия божеств можно просто сделать так, чтобы кто-то исполнял роли Эостры и Зеленого Человека, но даже в таком случае энергии богов, которых «играют», могут проявиться. В реальном сошествии есть что-то особенно волнующее, что усиливает эффект ритуала.
Одна из главных практик в этом ритуале – весеннее очищение, поэтому в нем, в отличие от многих других, которые я предлагаю, отсутствует предварительное очищение участников. Мне кажется, что два обряда очищения в одном ритуале излишни. Но есть группы, которые никогда не приступают к ритуалу без такого обряда. Если это ваш случай, можете просто добавить один из многих ритуалов очищения, приведенных в этой книге, взять что-то из личной практики и оборудовать специальное место для очищения участников перед ритуалом.
Эта церемония не требует большого количества реквизита, но вам понадобятся емкость с рыхлой землей, несколько небольших листов бумаги, письменные принадлежности и два сосуда или небольшие чаши для очищающей воды, которая будет использоваться в финале. Если вы любите театрализованные сцены, добавьте костюмы Зеленого Человека, хоть это и не обязательно. Призывая Зеленого Человека, я обычно беру маску из кожаных листьев, а Ари для призыва Эостры надевает весеннее платье.
Роли, исполняемые в ритуале:
• Верховная Жрица
• Верховный Жрец
• Жрица Эостры
• Жрец Зеленого Человека
• Четверо вызывающих стражей четвертей
• Участник – хранитель метлы
Что нужно для ритуала:
• Обычный набор предметов для алтаря.
• Емкость с рыхлой землей, которую можно держать в руках или поставить на небольшой столик перед Зеленым Человеком.
• Листы бумаги (а также ручки или карандаши).
• Сосуды или чаши с водой для очищения.
• Веник или метла.
• Пироги и эль.
Обряд начинается с подметания ритуального пространства. Цель – освободить место от любых негативных или нежелательных энергий. Подметать нужно по часовой стрелке, двигаясь от середины круга по спирали наружу. В то время как территорию подметают, Верховная Жрица открывает ритуал.
Верховная Жрица
Этой ночью мы будем готовиться к приходу весны. Мы отбросим все, что больше нам не служит, и позволим дарам Эостры очистить нас. Сегодня мы отмечаем время, когда день равен ночи, и готовимся к таинствам весны. Да будет так!
Создание круга и вызов стражей четвертей
Верховный Жрец
Сегодня мы будем создавать круг, используя силу наших голосов. Когда мы все вместе будем издавать звук, представляйте, как наши энергии соединяются и образуют сферу. Круг будет окружать нас сверху, снизу и со всех сторон. Проецируйте чистую защитную энергию изнутри наружу, чтобы она могла слиться воедино. Наблюдайте, как она формирует наш круг. И все вместе: «А-а-а-а-а-а…»
Звучание – это способ собрать энергию при помощи голоса и внутренней воли. Во время звучания обычно используют гласный звук, и тот, кто задает тон и руководит созданием круга, может выбрать любую гласную. Идея в том, что энергии, одновременно проецируемые всеми участниками вовне, используются для создания круга. Лучше, чтобы тон задавал человек с музыкальным слухом, поскольку негармоничный тон не подходит для построения круга. Когда звук достигнет крещендо, Верховный Жрец должен подать сигнал, чтобы все замолчали.
Верховный Жрец
И вот мы все вместе создали круг! Да будет так!
Далее вызывают стражей четвертей, начиная с востока и следуя по часовой стрелке. Для каждой четверти можно зажечь свечи и нарисовать призывающие пентаграммы.
Вызывающий стражей восточной четверти
Этой ночью мы просим благословений у востока! Духи Воздуха, присоединяйтесь к нашему ритуалу, принесите дыхание жизни и ясность. Будьте с нами!
Вызывающий стражей южной четверти
Этой ночью мы просим благословений у юга! Духи Огня, присоединяйтесь к нашему ритуалу, принесите искру жизни и силу преображения. Будьте с нами!
Вызывающий стражей западной четверти
Этой ночью мы просим благословений у запада! Духи Воды, присоединяйтесь к нашему ритуалу, принесите обещание возрождения жизни и силу нового начала. Будьте с нами!
Вызывающий стражей северной четверти
Этой ночью мы просим благословений у севера! Духи Земли, присоединяйтесь к нашему ритуалу, принесите ощущение новой жизни и силу вашей мудрости. Будьте с нами!
Работа с Зеленым Человеком
Верховный Жрец
Мы обращаемся к владыке Земли, богу девственной природы, богу почвы и зеленых растений. Мы обращаемся к Богу, который воссоединяется с Богиней, когда начинают идти весенние дожди. Забери все наши обиды, боль и страхи, и пусть их поглотит земля, которая и есть ты! Присоединяйся сегодня к нашему кругу, мы собрались, чтобы очиститься и отбросить то, что больше не хотим носить с собой. Дай нам почувствовать твое присутствие во время нашего ритуала! И чтобы мы могли по-настоящему почувствовать твою силу, мы просим того, кто будет служить для тебя сосудом, выйти вперед.
Участник, в которого будет входить Зеленый Человек, выходит вперед и встает рядом с Верховным Жрецом.
Верховный Жрец
Готов ли ты сегодня впустить в себя силу Зеленого Человека, чтобы мы могли провести наш ритуал?
Зеленый Человек
Да, готов.
Верховный Жрец
Тогда мы призовем его в тебя, чтобы мы могли встретиться с ним и находиться в его присутствии!
Верховный Жрец начинает выполнять пятикратный поцелуй жреца Зеленого Человека, целуя каждую часть его тела, начиная со стоп и заканчивая губами.
Да будут благословенны твои стопы, которые ходят по зеленой траве (целует стопы).
Да будут благословенны твои колени, которые преклоняются к священной земле (целует колени).
Да будет благословен твой Эрос[48], который способен давать жизнь (целует в область паха).
Да будет благословенно твое сердце, любящее этот мир (целует в область сердца).
Да будут благословенны уста твои, произносящие извечную истину (целует в губы).
Читать бесплатно другие книги:
