Педагогика. Книга 3: Теория и технологии воспитания: Учебник для вузов Подласый Иван

3.  Космические законы Вечное течение жизни. Путь человека. Что подвластно воле человека? Что он должен делать и чего не должен? Ограничения и запреты. Возмездие за грехи. Мудрость человека – ничего не нарушать в храме природы. Взаимодействие между людьми. Подавление страстей. Вывод – вступающие в жизнь должны учиться у тех, кто ее прожил. Никчемная жизнь не достойна подражания. Выстраивать свой сценарий нужно на лучших образцах.

4.  Слово в жизни людей Сначала было слово. Энергетика слова. Пустые слова – энергетическая потеря. Влияние слова на сознание и подсознание. Неправда – искаженное отражение действительности. Значение голоса, способность руководить его свойствами: пластичность, размеренность, тембр. Умение слушать. Вывод – словом нужно пользоваться умело и осторожно.

5.  Духовность – основа жизни Пробуждение духовности у народов. Пути обретения мудрости. Жизнь древних друидов. Детство Рама, эпидемия чумы. Рам лечит больных и запрещает человеческие жертвоприношения. Приверженцы и неприятели Рама, его пророческий сон о духовной миссии. Отказ от власти над миром. Закон Рама о равенстве победителей и побежденных. Вывод – духовный человек прозревает жизнь не так, как остальные.

6.  Духовность индусской цивилизации Путь справедливости и героизма. Культ Солнца и культ Луны в народной традиции. Влияние святых волхвов на царей. Рождение Кришны и его первые героические приключения. Обучение Кришны у мудреца. Борьба Кришны за справедливость. Встреча Кришны со старым другом. Вывод – к духовности путь неблизкий, человеку нужно многое преодолеть, постигая ее.

7.  Духовные испытания в Древнем Египте Раскрытие тайн. Тайна символики Сфинкса. Величественный образ Гермеса. Путь иностранца к Египту. Беседа с Иерофантом. Тайны храма Озириса. Испытание и посвящение в тайную мудрость. Египетская книга мудрости. Вывод – духовный человек величествен и свободен.

8.  Ступени духовного развития Путь воли и целеустремленности. Пророки и пророчества в истории человечества. Юность и посвящение Моисея, черты его характера. Ритуал духовного очищения в Мадиамском храме. Пещера Сербала, строительство Ковчега. Смерть Моисея. Десять основных законов Ветхого Завета. Вывод – духовный человек необходим Космосу.

9.  Духовные идеалы Греции Путь служения через искусство. Детство Орфея, необыкновенное влияние его искусства на людей. Обучение Орфея и посвящение в храмах Египта, возвращение на родину, духовная миссия Орфея. Легенда о Дионисе и Персефоне, Орфее и Эвридике. Беседа Орфея с фракийцами. Месть Аглаонисы. Значение смерти Орфея для Греции. Вывод – к духовным вершинам ведут многие пути, все их следует использовать человеку.

10.  Духовность и наука

Путь к духовности через науку. Семья Пифагора, пророчество пифии. Детство Пифагора, его ранняя склонность к науке. Тайна символики храма, которую разгадал Пифагор. Обучение в Вавилоне, появление Пифагора в Дельфах. Создание ордена и школы Пифагора. Испытание и отбор учеников, этапы очищения, наука чисел, четыре ступени развития человека. Пифагор и Феано. Измена Килона, смерть Пифагора. Духовное единство учеников и их дальнейшая судьба.

Духовное учение в «Золотых стихах» Пифагора. Вывод – ищи пример для подражания среди великих и достойных людей.

11.  Духовные аспекты буддизма Путь самоосознания и сочувствия всем живым существам. Детство Гаутамы Будды, черты его характера. Четыре встречи, которые изменили его жизнь. Странствования и странные видения, победа в испытаниях. Прозрение Будды, возвращение во дворец, разговор с отцом и женой. Легенда о том, как не прислушались к пророчествам Будды. Легенда о встрече с разбойником. Вывод – духовному человеку всегда помогает Космос.

12.  Постижение добра и красоты Путь к духовности Платона. Молодость Платона, встреча с Сократом. Последний пир в доме Платона. Суд над Сократом. Знакомство Платона с пифагорейцами, учреждение им афинской академии. Основы духовного учения Платона, путь к истине через красоту и добро. Технические изобретения Платона. Вывод – понимание добра и красоты необходимы для духовного развития.

13.  Миссия Иисуса Христа Путь любви. Легенды о чрезвычайных способностях Иисуса в детстве и его странные приключения. Сорокаденный пост, раздумья и видения Иисуса Христа. «Золотое правило» Иисуса. Спасение грешницы. Разговор Иисуса с богатым юношей. Притчи, их символизм. Нагорная проповедь. Целительские способности Иисуса. Исцеление больных. Обучение учеников-апостолов. Основы духовного учения. Свидетельства о смерти и воскресении Иисуса. Современные исследования Туринской плащаницы. Вывод – смысл жизни, счастье в духовном совершенстве.

14.  Житие Сергия Радонежского Путь служения через подвижничество. Детство, трудности в учении, встреча со старцем. Внутренний мир юноши. Принятие решения жить в лесной чаще, духовные испытания. Первые ученики отца Сергия, служение у старца Даниила, восстановление высохшего источника, встреча с земледельцем. Проявление духовной силы Сергия: исцеление больных, случай с епископом Константинопольским. Благословение князю Дмитрию Донскому, грамота, посланная на поле битвы. Пророчество Сергия, необыкновенные явления во время служения литургии. Последние дни Сергия Радонежского. Вывод – сила к человеку приходит от духовности.

15.  Духовность Г.С. Сковороды Детство Г. Сковороды, его влечение к философии. Обучение в Киево-Могилянской академии, разработка собственного курса лекций, работа в Харьковском коллегиуме, обвинения в вольнодумстве. Философские сочинения Г.С. Сковороды о «Вселенской вере», символизме Библии, духовном лицемерии. Пророчества и смерть Г.С. Сковороды. Вывод – бездуховный человек подобен скоту (выражение Сковороды); остерегайся стать таковым.

16.  Пути духовного единения с природой Система физического и духовного совершенствования П.К. Иванова. Жизненный путь П.К. Иванова, детство и юность. Сон, который изменил его судьбу, формирование философских убеждений, участие в Отечественной войне. Система самосовершенствования, ее психологические, медицинские и философские аспекты. Вывод – духовность есть первооснова здоровья.

17.  Духовные ценности XX в. Потребности современного человека. Соблазны. Слабости человека. Нежелание думать и отвечать за свои поступки. Сокращение длительности жизни. Болезни. Ухудшение качества жизни. Прогресс и регресс. Кризис семьи. Пути спасения. Искупление, жертва. Возможности духовного совершенствования человека. Вывод – люди должны пересмотреть свое отношение к жизни, стать на путь духовного совершенствования.

18.  Международные центры духовности

Тибет. Шамбала. Международное общество Рерихов. Деятельность международного центра «Юнивер». Путешествие по Юнивер-Вселен-ной, методика «Маленький принц». Духовный календарь на каждый день. Программа «Искусство стать и быть человеком». Деятельность международного центра Шри Чинмоя. Вывод – у ищущих духовного развития есть много возможностей получить поддержку.

Часть 2. Космические легенды

1.  В начале было Слово

Рождение Вселенной. Космос – значит порядок. Закон предопределения всего сущего под Солнцем. Библия, Коран, Бхагавад-Гита о зарождении Вселенной. Раскрытие символизма в космических легендах. «Дни и ночи» Космоса, единство Вселенной. Древние и современные представления о происхождении Вселенной. Космические варианты жизни: элементарное, минеральное, растительное, животное и человеческое царства природы. Энергетика Космоса. Законы, управляющие жизнью Космоса, Земли, природы, общества, человека.

2.  Древние цивилизации Легенды о появлении человека и человечества. Миф о Лемурии: борьба с животным царством. Цивилизация лемурийцев. Затопление материка. Сказание об Атлантиде: расцвет Атлантиды, культура и цивилизация, символизм науки и религии атлантов, исследование агрономических школ, город Золотых ворот. Духовный упадок и гибель Атлантиды. Всемирный потоп. Отражение этих событий в мировых религиях. Тайны статуй, найденных на острове Пасхи, и пяти символических статуй, найденных в долине Бамьян.

3.  Дискуссия: «Есть ли связь между духовной жизнью людей и гибелью цивилизаций?»

4.  Духовная многомерность человека Ценности человеческой жизни: опыт, знание, развитие душевных качеств. Странствие по миру человеческих эмоций, закономерности этого мира. Странствие по интеллектуальному миру человека. Человеческое «Я», совесть, интуиция, сознание. Развитие сознания: таланты и способности; методы их раскрытия.

5.  Космические законы духа Легенда о вечной жизни. Развитие человеческой души. Легенда о вечной любви. Память сердца и его оздоровление. Закон космической справедливости. Человеческая воля и судьба. Цепи, связывающие человека, созданы им самим. Законы духовного развития, его ускорение.

6.  Добро и зло Цель человеческой эволюции. К чему привел прогресс? Болезни планеты. Взаимосвязь между человеческой деятельностью и космическими катаклизмами. Экологические кризисы. Следствия развития интеллекта в ущерб духовности. Действенность человеческой мысли. Технократическое развитие цивилизации. Целебная сила светлых мыслей. Три незримых битвы, в которых принимает участие человек: битва между волей человека и внешними обстоятельствами, сражение между порядком и хаосом, поединок между темными и светлыми силами (стремлениями человека).

7.  Очищение огнем Огонь как вечный символ очищения. Геенна огненная. Символизм непрерывности огня в народных культах. Огневая эволюция человечества. Огонь любви, сердца, героизма – принципы построения мира. Легенда о Сокровище мира, его странствие по земле и влияние на человеческое сознание.

8.  Духовное будущее человечества Легенда об участии звезд в нашей жизни. Космические излучения и их влияние на планету. Духовное будущее человечества. Наука будущего. Использование энергии солнечного излучения. Пророчества о космической эре человечества. Поиск новых путей эволюции. Значение культурного развития человека. Сказание о Матери мира. Мифы о происхождении гор и молнии. Закон равновесия мужского и женского потенциалов.

9.  Возможности человека Что может человек. Попробуй изменить свою температуру. Легенды о жизни далеких миров. Стереотипность мышления. Полет фантазии. Сон и сновидения. Спиритизм и медиумизм. Основы творческой мысли, напряжение сознания. Радость и любовь – путь в будущее. Трансформация собственной жизни, духовное сотрудничество. Духовные способности и пути к их достижению. Космическое сознание, упорядочение мыслей, воспитание сердца. Сказка о человеческом сердце. Духовная эволюция человека и человечества.

10.  Брак как духовный союз Брак – духовный союз. Браки заключаются на небесах. Смысл брака. Таинство брака. Анализ причин недолговечности семейной жизни. Христианское учение о семейных взаимоотношениях. Единство взглядов и стремлений супругов. «Живая этика» о космической роли семейного союза. Постоянное духовное развитие – путь к взаимопониманию.

11.  Учение о Перекрестке Структура Перекрестка, символическое значение вертикали и горизонтали, их объединение. Движение духовной эволюции человека в соответствии с законами Перекрестка. Расположение старинных знаков и их символическое значение.

12.  Духовность русского народа Русские народные сказки. Аллегоричность их образов, влияние на сознание. Борьба добра и зла. Народные обряды и обычаи, их происхождение, значение, влияние на духовность. Духовные идеи и традиции. Значение для воспитания подрастающих поколений. Продолжение духовной жизни – смысл социального развития.

Можем сделать некоторые выводы. Курс не должен навязывать ученикам ни определенной религии, ни мировоззрения, ни мировосприятия. Все, что может дать духовная наука, должно стать живым делом воспитания. Важным условием педагогического процесса должно стать осознание всеми педагогами и учениками единой духовной цели. Все учителя, а не только преподаватели духовных начал должны видеть в учениках ту божественную загадку, какую воспитатель, наполненный любовью, должен решить, когда подросток не найдет самого себя.

Одним из действенных средств создания в учреждении «духовной атмосферы» могут быть праздники: примерно раз в месяц все классы демонстрируют друг другу, родителям и педагогам то, чему они научились на занятиях. Формирование духовных ценностей происходит поэтапно. Сперва ребенок должен научиться видеть, распознавать и создавать прекрасное. Далее следует учить его распознавать добро и зло. После закладывания этого ценностного фундамента считается целесообразным направлять усилие молодежи на познание истины и самосовершенствование.

ИБ Диагностика воспитанности

Воспитание – процесс противоречивый и длительный. В нем возникают серьезные трудности, бывают и срывы. Результаты воспитания имеют нередко отдаленный характер, и учитывать их трудно. Оно начинается задолго до школы и продолжается в процессе трудовой жизни. С определенного возраста воспитание сочетается с самовоспитанием. Исправление отрицательных последствий так или иначе поставленного воспитания называется перевоспитанием.

Как узнать, достиг ли цели воспитательный процесс в целом или отдельный его этап? Естественно, для этого нужно сопоставить запроектированные и реальные результаты воспитания. Без знания достигнутых результатов, как промежуточных, так и конечных, ни планирование, ни управление процессом невозможно.

Под результатами (продуктами) воспитательного процесса понимается достигнутый личностью или коллективом уровень воспитанности. Он может соответствовать запроектированному, а может и отличаться от него. Выявить степень соответствия помогает диагностика. Нам известно, что это оценочная процедура, направленная на прояснение ситуации, выявление истинного уровня воспитанности. Данные диагностического изучения сопоставляются с исходными характеристиками воспитанности, разница между начальным и конечным результатами определяет эффективность процесса воспитания.

Как же определяется воспитанность? Это очень сложная и не вполне разрешенная в современной педагогике проблема. Наука лишь приближается к разработке надежных «измерителей» результативности воспитания. Сегодня об этом можно составить весьма приблизительные представления, используя сложные и трудоемкие процедуры выявления и анализа результатов.

Чтобы повысить надежность диагностирования, современная наука пошла по пути оценки достигнутого на каждом этапе воспитательного процесса: 1) формирования знаний и понятий, 2) формирования убеждений, 3) формирования чувств, 4) перехода через предыдущие этапы в конечный результат – поведение (см. рис. 2). Общая продуктивность воспитания зависит от того, насколько успешно пройдены предварительные этапы.

Диагностирование знаний и понятий воспитанников на первом этапе – наиболее простая часть общей диагностики. Правильно подобранные вопросы, тесты, задания, в достаточном количестве и с соблюдением всех необходимых условий, помогают выявить реальную картину понимания воспитанником ценностей, задач, содержания норм и правил поведения.

Значительно труднее диагностируются убеждения воспитанников. Для этого разработаны специальные тесты, но эффективность их низкая – никто откровенно не хочет признаваться в своем отношении к миру. Гораздо больше классный руководитель узнает из бесед с воспитанниками, из опросов одноклассников и родителей по специальной программе.

Трудно диагностируются чувства воспитанников. Тут анкеты, тесты, опросники помогают мало. Если внешнее выражение эмоций воспитатель замечает легко, то глубинные чувства (а они важнее всего) скрыты от непосредственного наблюдения. Педагогическая зоркость, внимательное наблюдение помогают понять душу воспитанника, правильно оценить его душевное состояние, найти адекватные способы воздействия.

Поведение воспитанника диагностируется целенаправленным наблюдением. То, что пишет воспитанник о себе в анкете или отвечая на тест, не имеет никакого значения. Оно лишь вводит в заблуждение и ученика, формируя двойные стандарты оценки, и педагога, желающего услышать о приятном, особенно когда оного нет. Поведение можно только увидеть.

В качестве эталонных показателей, с которыми сравниваются достигнутые результаты, используются критерии воспитанности – теоретически разработанные показатели уровня сформированности различных качеств личности (коллектива). Оформляются они обычно в виде шкалы наименований. Если степени проявления качеств присваиваются условные количественные оценки, можно осуществлять сравнение и производить подсчет, выражая уровни воспитанности в количественных показателях, подобно тому, как это делается при тестировании успехов, достигнутых в обучении.

Определение уровней воспитанности представляет собой такое же тестирование, с той разницей, что тестом служит не теоретическое задание, а практическое поведение воспитанника в конкретной ситуации, выполнение им требуемых действий, свидетельствующих о наличии или отсутствии определенных качеств. Словесные тесты на понимание воспитанником различных вопросов, выявление взглядов, убеждений и позиций используются тоже.

В нынешних критериях воспитанности выделено немало характеристик, определяющих диапазон применения тех или иных показателей. Критерии воспитанности условно можно подразделить на «жесткие» и «мягкие». «Жесткие» критерии в педагогике используются сравнительно мало; в последние десятилетия не принято говорить о невоспитанности, которая обнаруживается при использовании «жестких» критериев. К ним относятся важные статистические показатели, в комплексе характеризующие общий уровень воспитанности молодежи: число совершаемых правонарушений и тенденции их изменения; число молодых людей, отбывающих наказание за преступления; число разводов и распавшихся семей; число детей, брошенных молодыми родителями; темпы распространения пьянства, курения, наркомании, проституции среди молодежи и многие другие показатели.

Для характеристики школьного воспитания применяются «мягкие», облегченные критерии, которые помогают воспитателям получить общее представление о ходе и результатах воспитательного процесса, но не дают возможности проникать вглубь, надежно диагностировать скрытые качества. К недостаткам применяемых критериев нужно отнести и то, что они разрабатываются обычно не для определения в комплексе всех качеств личности (группы, коллектива), а лишь для отдельных – нравственных, трудовых, эстетических и т. д. качеств, которые в отрыве от движущих мотивов и конкретных условий не могут быть правильно истолкованы и правильно использованы. Человек характеризуется целостностью, поэтому и изучать его следует в единстве всех его качеств и черт. Разработать критерии, которые охватывали бы многообразие качеств личности в единстве, пока еще никому не удалось, это важная проблема для будущих поколений исследователей. Сегодня классным руководителям приходится по-прежнему пользоваться методиками диагностирования только отдельных качеств.

Среди множества критериев воспитанности можно выделить содержательные и оценочные. Первые связаны с выделением адекватных изучаемому качеству показателей, вторые – с возможностью более или менее точной фиксации интенсивности проявления диагностируемого качества.

Есть еще общие критерии для диагностики конечных результатов – достигнутого уровня воспитанности личности (или коллектива) – и частные критерии для анализа промежуточных результатов, связанных с выработкой отдельных свойств, черт и качеств. Первые отражают требования, зафиксированные в формулировке цели, вторые – отражают показатели выполнения конкретных задач воспитательного процесса. По направленности, способу и месту применения критерии воспитанности условно делятся на две группы: 1) связанные с проявлением результатов воспитания во внешней форме – суждениях, оценках, поступках, действиях личности и 2) связанные с явлениями, скрытыми от глаз воспитателя,  – мотивами, убеждениями, планами, ориентациями.

Раскроем содержание некоторых практических методов диагностики, используемых для оценки проявлений воспитанности. С их помощью изучаются представления воспитанников о нормах и правилах поведения, мнения, суждения, оценки по другим интересующим воспитателя вопросам. Чаще всего в практике используются прямые вопросы типа «что такое честность?», «зачем людям нравственность?» и т. п. Ответы на них помогают воспитателю и самому воспитаннику лучше разобраться в различных качествах, осмыслить их. Для определения того, как относятся воспитанники к тем или иным фактам, поступкам, действиям, событиям, применяются специальные вопросы в устной или письменной форме: «какие профессии ты считаешь самыми престижными?» и т. п. Они могут быть открытыми, требующими свободного аргументированного ответа, или закрытыми, предполагающими выбор одного из альтернативных ответов.

Для диагностики оценочных суждений широко применяются сочинения на заданную тему: «Мой идеал современника», «Милосердие – как я это понимаю» и т. п. Ценность этих работ в том, что они отражают внутренние позиции выпускников, их сомнения, колебания и раздумья. Однако за последнее время усилился разрыв между внутренней позицией молодых людей и ее выражением, меньше стало откровенности в ученических сочинениях, а поэтому их ценность как диагностического средства уменьшилась. Зато откровеннее стала молодежь в устных высказываниях – открыто выражает свои взгляды и убеждения.

Диагностическое значение имеет и позиция умолчания, характеризующая стремление части воспитанников оставаться в тени, уклоняться от прямых ответов на поставленные вопросы, занимать нейтральную или примиренческую позицию. Наблюдения за поведением воспитанников и способами их самовыражения проверяются в личных беседах и обязательно корректируются: применяются другие, в частности социометрические, методы выявления внутренней позиции. Только комплекс диагностических методов позволяет составить представление о степени сформированности необходимых качеств.

Внутренняя позиция личности обнажается в поведении. Как человек воспитан, так он и действует. Педагогика использует эффективный способ диагностики поведения – метод воспитывающих ситуаций, позволяющий в единстве решать две задачи: 1) диагностировать уровень развития требуемых качеств; 2) воспитывать эти качества.

Воспитывающая ситуация – это естественная или преднамеренно созданная обстановка, в которой воспитанник вынужден действовать, обнаруживая при этом уровень сформированности определенных качеств. Естественными ситуациями полнится повседневная жизнь на уроках, в столовой, транспорте и т. д. Преднамеренно созданные ситуации обычно затрагивают очень важные для воспитанников стороны их жизни. Например, распределение обязанностей, поручений, подарков и наград, выбор между личным и общественным и т. п. В таких ситуациях поведение человека обычно адекватно его внутренней позиции. Они могут стать остроконфликтными и даже неуправляемыми, а потому требуют пристального внимания и тонкого педагогического руководства.

В последнее десятилетие передовая педагогическая практика тяготеет к созданию проблемных воспитывающих ситуаций. Выделяются: 1) проверочная; 2) воспитывающая; 3) контролирующая; 4) закрепляющая; 5) непредусмотренная воспитателем, но помогающая; 6) непредусмотренная воспитателем, мешающая или вредная ситуации.

Пример. Перед девятиклассниками была поставлена задача интересно провести летние каникулы, для чего нужно было своими руками построить «водную дачу» (плот с домиком). Описание и рисунок давались в журнале. Строительные материалы отпускались школой. Постановка именно такой задачи была обусловлена: 1) возрастными особенностями – тягой к романтике; 2) 9 класс должен был изучать столярное и слесарное дело; 3) низкой успеваемостью класса. Ребятам поставили условие: даже при благополучном завершении строительства поездка невозможна без полной успеваемости класса. Такая задача создала проблемную ситуацию, у школьников ярко проявились их положительные и отрицательные качества, что помогло воспитателю полнее представить себе состояние всех и каждого.

Проблемная ситуация в воспитании может создаваться как для целого коллектива, так и для отдельной личности. Но в том и другом случае она дает положительные результаты только тогда, когда в ее основе лежат задачи, решение которых представляет интерес для воспитанников. Он создает возможности для воздействия на воспитанников и, следовательно, для воспитания положительных нравственных качеств. В рассмотренном примере заинтересованность школьников помогла преодолеть неуспеваемость, связала учебный процесс с жизнью, а главное – помогла школьникам понять, что без знаний, к которым они относились поверхностно, невозможно решить ни одной задачи, теоретической или практической. Проблемная ситуация создала устойчивую обратную связь, необходимую для целеустремленного процесса воспитания.

Регистрация результатов диагностики осуществляется в различных формах. Очень осторожно и корректно могут использоваться цифровые индексы, шкалы, различные условные обозначения. Больше других используется семибалльная шкала регистрации уровня сформированности отдельных качеств и общей моральной (эстетической, духовной, трудовой) воспитанности личности. В ней три положительные оценки (+1, +2, +3) выражают степени воспитанности (готовности) и три отрицательные оценки (-1, -2, -3) – степени невоспитанности (запущенности). Средняя оценка – «0» – неопределенная. От нее начинается отсчет как положительных, так и отрицательных сдвигов. Качественным оценкам приписываются количественные эквиваленты по следующим критериям:

+3 полная сформированность;

+2 средний уровень сформированности;

+1 начальный уровень;

0 – неопределенность;

– 1 начальный уровень;

– 2 средний уровень сформированности;

– 3 полная несформированность.

Для практического применения данную шкалу можно представить в виде «измерительной линейки». Ее графическое изображение условно налагается на диагностируемое качество и дает наглядное представление о месте, на котором по уровню сформированности качества (или воспитанности в целом) находится школьник:

Следует всегда помнить, что в основу оценки воспитанности должна быть положена общая нравственная (духовная) направленность личности, а не отдельные ее качества.

Поведение школьника, наглядно характеризующее его воспитанность, всегда следует рассматривать в связи с мотивами поведения, поскольку поступок или действие, взятые вне связи с мотивом, их вызвавшим, не могут адекватно характеризовать уровень воспитанности. Известно, что иногда даже гуманные поступки, якобы свидетельствующие о воспитанности человека, на самом деле обусловлены далеко не лучшими побуждениями. В других условиях, при иных обстоятельствах поведение могло бы измениться.

То, что за одинаковыми поступками могут стоять различные мотивы, подтверждают результаты научных исследований. Что стоит, например, за оценками? Выяснилось, что даже хорошо успевающие ученики руководствуются далеко не лучшими мотивами. По результатам недавних исследований, большинство учится «для оценки» (33 %); 22 % учится хорошо благодаря интересу к предмету; 12 – руководствуются интересом к процессу деятельности; 16 – мотивами самоусовершенствования; 17 % – чувством ответственности.

Учителям и классным руководителям надо сосредоточить внимание на воспитании положительных социальных мотивов – чувства долга, стремления принести пользу, пытливости. Решающей роли не играют общественно-ориентированные мотивы и в отношении к школьному труду. Около 20 % старшеклассников здесь руководствуются такими мотивами, как желание быть отмеченным, получить награду, хорошую характеристику и т. д. Соответственно и здесь требуется серьезная педагогическая корректировка.

БС

VII. Какие из этих факторов влияют на определение цели и задач воспитания?

1) Требования родителей;

2) потребности общества;

3) потребности производства;

4) идеал человеческого воспитания;

5) экономический уровень развития общества;

6) способ производства;

7) возможности воспитателей;

8) возможности воспитуемых;

9) идеология и политика государства;

10) уровень развития педагогической науки и практики;

11) возможности учебно-воспитательных заведений;

12) влияют все.

VIII. Какие виды проблемных ситуаций можно использовать для диагностики воспитанности?

1) Проверочную;

2) воспитывающую;

3) контролирующую;

4) закрепляющую;

5) помогающую;

6) мешающую или вредную;

7) все указанные виды.

РБ

Сбор и анализ информации

Попытаемся теперь связать цели, задачи, содержание воспитания, нашедшие отражение в программе воспитания, с диагностикой воспитанности (продуктивности воспитания). Это центральная проблема практического воспитания. Мы должны знать, сформированы ли у воспитанника (класса, группы, коллектива) заданные качества, какого уровня они достигли, как далеко отстоят от требуемого образца (идеала).

Решение этой центральной проблемы практического воспитания распадается на несколько направлений:

1) диагностическое задание качества;

2) выработка и применение критериев воспитанности;

3) сбор и обработка информации по требуемому качеству;

4) формирование заключения по установленному образцу.

Под диагностическим заданием качества (цели, задачи) подразумевается настолько точное, однозначное его представление, что само качество можно безошибочно отделить от других и проверить его сформированность. В представленной программе качества заданы диагностически. Берем любое из них, например вежливость, и больше ничего. Состав качества определяем по толковым словарям.

Рассмотрели мы и общие способы диагностики качеств, критерии их анализа, методы синтеза. Теперь следует соединить все вместе, разработать практическую процедуру соединения качеств с диагностированием. Тут на первый план выступает сбор информации о развитии качества, оценка ее надежности, использование ее в заключительном выводе.

Правильно организованный воспитательный процесс требует постоянного мониторинга поведения школьников. Целенаправленные наблюдения следует проводить всюду, где пребывают воспитанники, подключая к этому заинтересованных людей.

Проследим всю цепочку на примере качества вежливости. Используем рассмотренную выше семибалльную шкалу оценок проявления качества. «Приставляем» оценочную линейку поочередно к различным обстоятельствам (местам, ситуациям), где должна проявляться вежливость. Регистрируем значения, потом используем их для общего вывода.

Программа диагностирования качества «вежливость»

Просматривая ситуации, регистрируйте на оценочной шкале то значение качества, которое, на ваш взгляд, отвечает действительности.

1.  Поведение в семье

Уважительное отношение к старшим и младшим членам семьи, старательное выполнение своих постоянных обязанностей по дому, забота о младших и старших членах семьи.

2.  Поведение в школе

Выполнение правил для учащихся. Вежливое поведение с учителями, обслуживающим персоналом, одноклассниками, старшими и младшими школьниками, лицами противоположного пола.

3.  Отношение к старшим

Соблюдение этикета в общении со старшими, оказание им помощи, выполнение их поручений.

4.  Отношения со сверстниками

Сопереживание их радостей и горестей, отсутствие стремления чем-то выделиться, сдержанность в спорах.

5.  Поведение на улице и в общественных местах

Привычка уступать старшим место в транспорте. Вежливое поведение на улице, во дворе, в общественных местах.

6.  Отношение к себе

Умение отстаивать свое мнение с помощью логической аргументации, а не силой, умение воспринимать критику.

После окончания всей процедуры получится набор количественных эквивалентов различных признаков диагностируемого качества. Существует несколько способов обращения с ними для формирования правильного вывода. Напомним, что это не числа, но если получился такой ряд значений: -2, -1, +2, +3, +1, +1, то с «минусом» у нас идут два значения, с «плюсом» – четыре. Общее количество плюсов больше, и по значению они выше. Имеем прирост качества +4 по всем шести характеристикам. Много это или мало? Максимальная сумма (идеальный вариант) может быть +18. Хорошим результатом можно считать 10–12 баллов. Значит, еще есть куда расти.

Если такие диагностические срезы производить регулярно, будет видна динамика развития качества. Сложность в том, как зафиксировать начальное значение развития качества (или воспитанности в целом). К этим вопросам подойдем в следующих темах.

Формированием заключения по установленному образцу завершается каждый акт диагностики. Почему – по установленному образцу? Потому что выводы должны быть стандартизованы, понятны всем, как и оценки по предметам. Когда-то в наших учебно-воспитательных заведениях существовали утвержденные высокими указами справки «о благонадежности», составляемые по единой схеме. Потом их заменили характеристиками. Они представлялись всюду, где требовалась знать человека, – при поступлении на работу, в институт и т. д.

Демократия упразднила эти во многом унижающие достоинство человека документы. Но проблема «паспорта воспитанности» остается. И в рыночном мире она возрождается. Просто так «с улицы» никого, нигде, никуда не берут. Спрашивают рекомендации от школы, отзывы людей, знающих кандидата. Заговорили об оценках воспитанности в аттестатах. Поэтому выработка стандартизованных заключений о воспитанности стоит на повестке дня. А поскольку воспитанность поднимается в цене, объективность наших заключений должна быть повышена. К этому вопросу мы вернемся после рассмотрения компьютерной диагностики воспитанности.

РБ

Уровни воспитанности

Они выделяются просто и наглядно. Если взять качества, составляющие программу воспитания, – вежливость, трудолюбие, скромность и др., и 1) составить к ним антонимы, 2) «приставить» шкалу – «измерительную линейку», то наверху окажутся полностью сформированные, а внизу полностью несформированные качества. Соответственно будем иметь высокий, средний и низкий уровни воспитанности (рис. 3). Это качественная характеристика уровней воспитанности, когда качества становятся понятными в контексте (т. е. с дополнительными объяснениями). Воспитанность – штука тонкая, радикальные «черно-белые» характеристики и четкие «ярлыки», к которым так стремится наука, в практике не всегда уместны. Огромное количество ошибок воспитателей всех времен предостерегает: лучше простить десяток виноватых, чем незаслуженно обидеть невиновного.

Рис. 3. Качественные характеристики личности

РБ

«Паспорт» качества

Каждое качество личности необходимо точно очертить, чтобы было понятно, что именно под ним подразумевается. Это необходимо для диагностического задания качества. Если этого не сделать, то мы никогда не сможем достоверно проверить наличие и уровень сформированности качества, потому что каждый будет понимать его по-своему.

Приведем пример характеристики такого качества, как скромность. Для всех других приоритетных качеств, воспитанием которых мы будем заниматься после получения диплома, составьте характеристики сами, обложившись словарями, справочниками и энциклопедиями. Запишите, хорошенько разберитесь во всем. Следите, чтобы характеристика заняла не более полустраницы стандартного листа.

Скромность

Понятие скромность включает в себя различные оттенки значения, например, отсутствие тщеславия или самомнения, нежелание выставлять напоказ свои достоинства, заслуги, имущество. Как отмечается в «Словаре русского языка» С. Ожегова, скромный – это «сдержанный в обнаруживании своих достоинств, заслуг, не хвастливый», а еще «сдержанный, умеренный, пристойный в образе жизни и поведении». В другом словаре говрится, что скромный – это «тот, кто держится в рамках». Скромный человек не выходит за рамки приличия. Кроме того, он осознает, что у его обязанностей есть предел и что его возможности не безграничны. Он понимает, что не на все имеет право. Бесспорно, со скромными людьми приятно общаться, ибо ничто так не украшает человека, как подлинная скромность.

Скромность – не слабость, а проявление внутренней силы и добродетели. Скромность помогает сохранять мир с окружающими. Если бы все живущие на земле были скромными, многие проблемы межличностного общения были бы преодолены.

Скромность вознаграждается. У того, кто проявляет это качество, в сердце царит мир. Он не стремится добиться своего во что бы то ни стало.

Нам порой кажется, что другие нас недооценивают. Но не лучше ли остаться в тени, чем выпячивать свое «Я»? Стоит прислушаться к мудрому совету апостола Павла: «По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать» (Рим. 12:3).

РБ

Осторожно, тесты!

Тестирование – хороший метод и может оказать значительную помощь воспитателю при изучении различных характеристик и уровней воспитанности. Существует, однако, несметное количество тестов, которые имеют низкую или даже отрицательную диагностическую ценность и способны вызвать ложные заключения. Напомним, что тест становится диагностическим средством, если:

• он составлен профессионально;

• предложен вовремя и с надлежащей подготовкой;

• воспитанники заинтересованы в объективности выводов;

• видят в этом реальную пользу для себя;

• тест не имеет отрицательных последствий.

Во многих случаях эти требования не соблюдаются и тестирование превращается в забаву прежде всего потому, что воспитанники не заинтересованы в объективности выводов, не видят в них никакой пользы. После обработки таких тестов получается общая картина, всем известная до тестирования. Публикации всевозможных тестов в печати приучили школьников смотреть на них, как на пустое времяпрепровождение, наподобие разгадывания кроссвордов.

В уважаемом педагогическом журнале рекомендован для повсеместного применения в школах следующий тест.

1. Сколько тебе лет?…

2. Пол…. (муж./жен.).

3. Как относишься к взглядам своих родителей на жизнь?

• Полностью согласен.

• Почти согласен.

• Во многом не согласен.

• Совсем не согласен.

4. Что хочешь иметь в жизни?

• Много денег.

• Возможность помогать людям.

• Интересную работу.

• Признание окружающих.

• Успех у женщин (мужчин).

• Физическую силу, здоровье.

• Власть над людьми.

• Семейное благополучие.

• Духовное богатство.

• Солидную должность.

• Моральную ответственность.

• Процветающий бизнес.

• Другое…

5. Как ты относишься к людям других рас и национальностей?

• С ненавистью.

• Безразлично.

• Изучаю, интересуюсь.

• Считаю равными с собой.

• Готов к дружбе и сотрудничеству.

• Не вижу проблем.

6. С какими утверждениями ты не согласен?

• Забота о людях – важное качество человека.

• Забота о процветании своей страны – главная черта гражданина.

• Единственная забота человека – семья.

• Человек должен заботиться лишь о себе.

7. С чем ты согласен?

• Человек отвечает за все, что происходит вокруг.

• Человек отвечает только за свои поступки.

• Человек отвечает только за свою семью.

• Человек отвечает за мир в целом, окружающую среду.

8. Что относится к тебе?

• Уважаю каждого человека.

• Уважаю лишь близких друзей.

• Уважаю богатых и знаменитых.

• Уважаю только старших.

• Не обязан уважать никого.

9. Как можно рассматривать труд в жизни человека?

• Как средство существования.

• Как высший шанс жизни.

• Как выявление своих сил и возможностей.

• Как неприятную обязанность.

• Как потребность здорового организма.

10. С какими суждениями ты согласен?

• В коллективе чувствуешь себя сильнее.

• Коллектив помогает жить.

• Коллектив ограничивает свободу человека.

• Человек в коллективе превращается в песчинку.

11. В каких ты отношениях с одноклассниками?

• Полностью согласен.