Педагогика. Книга 3: Теория и технологии воспитания: Учебник для вузов Подласый Иван
Авторская система В.А. Караковского
В.А. Караковский, народный учитель СССР, академик, директор московской школы № 825. Его имя мы уже встречали среди педагогов-новаторов, выступивших с идеями педагогики сотрудничества. В школе № 825 эти идеи, развиваясь и совершенствуясь, воплотились в целостную технологию воспитания. И хотя ядром воспитательной системы у В.А. Караковского является сплоченный разновозрастный общешкольный коллектив, в ней наличествует много элементов, характерных для демократического свободного воспитания. «Обновление воспитательной системы 825-й, – пишет В.А. Караковский, – пошло по пути актуализации».
Создана новая идеология школьной воспитательной системы. В ее основе – общечеловеческие, вечные моральные ценности. Детей воспитывают на базисных понятиях:
• Земля – общий дом человечества.
• Отчизна – единственная для человека Родина.
• Семья – ближайшее окружение человека, его опора.
• Труд – основа человеческой жизни.
• Знания – необходимое для человека средство развития.
• Культура – духовное богатство человечества.
• Мир – главное условие существования Земли и человечества.
• Человек – высшая абсолютная ценность.
Для усвоения школьником главных ценностей, подчинения своей жизни многочисленным требованиям, вытекающим из их соблюдения, разработана и внедрена целостная система воспитательной работы. В ней в оптимальном сочетании соединены общешкольные и классные воспитательные мероприятия. Годовой цикл воспитательной работы концентрируется вокруг нескольких ключевых дел школьного коллектива. Ключевые дела – это, как правило, яркие события, периоды повышенного напряжения, воспитание «большими дозами».
Главным композиционным узлом системы является комму-нарский сбор, который проводится во время весенних каникул старшеклассниками, учителями и выпускниками. Его трудно определить как отдельный вид работы, скорее это самостоятельная духовная ценность, феномен школьной культуры, передаваемый от поколения к поколению, действующая модель оптимальных человеческих отношений. Сбор занимает по времени меньше 1 % учебного года и тем не менее является сильным катализатором формирования чувства «мы», важнейшего для осмысления и понимания каждым воспитанником своего места в жизни, принадлежности к миру, стране, группе.
В школе действует система больших и малых традиций. Уже много лет к Дню учителя, например, готовится специальная творческая программа, в которой принимают участие все педагоги школы. Одна из ее частей – торжественный ритуал посвящения в учителя школы. Новое пополнение (а это обычно выпускники школы) принимает обязательства трудиться в соответствии со школьными традициями, приумножать их и развивать.
Не только учителя, но и воспитанники обязаны развивать в себе семь добродетелей:
• верность школе,
• благонравие,
• честное отношение к делу,
• высокий профессионализм,
• стремление к самосовершенствованию,
• любовь к детям,
• уважение к администрации.
Перечень всех форм и методов воспитательной работы, применяемых в этой школе, занял бы слишком много места. Среди них: общественный смотр знаний; работа штабов знаний; межпредметные, интегрированные уроки; межвозрастные уроки; разнообразные творческие работы учеников; учебно-воспитательная диагностика; перенесение на семью школьных форм работы; взаимное обучение; уроки обмена; дополнительные уроки по выбору; профильные факультативы; зачетная система обучения; уроки-бенефисы; уроки трех уровней; уроки под голубым небом; конкурс шпаргалок; создание ситуаций свободного выбора; многовариативность заданий; партнерство учителей и учеников; проведение уроков учениками педклассов; интегрированные зачеты; защита идей; тихий опрос; путешествие в страну тайн; клуб «почемучек»; читай-город; познавательный КВН; исторические игры; педагогиада; защита фантастических проектов; новые формы экзаменов; деловые и ролевые игры; мозговая атака; университет старшеклассников; научная конференция; брифинг; праздник знаний; суд над предметом; 60 секунд интересной информации; предметный ринг; посвящение выпускников начальной школы в пятиклассники; работа учеников начальной школы на компьютерах; организация персональных выставок учеников и учителей; работа на уроке справочного бюро «Прямая линия»; практикум доброты; встречи на уроке; интервью с историческим персонажем; пятиминутка рефлексии; конкурс вопросов; использование коммунарской методики; встречи с интересом; обозреватели за круглым столом; час вопросов и ответов; устный журнал «Необыкновенное рядом»; «Что? Где? Когда?»; дидактические сказки; путешествие по предмету; аукцион знаний; пятиминутка любознательных; робинзонада; дидактический театр; азбука дидактических знаний; экскурсии; походы; экспедиции и т. д.
В школе № 825 ставка сделана на самоуправление. Три-четыре раза в году собирается большой совет – ученический актив 5—11 классов с классными руководителями, совет старшеклассников и все «взрослое» руководство школы. Особое место в воспитательной системе школы занимает трехдневный лагерный сбор актива. Образ жизни его – молодежная коммуна. Сбор, считает В.А. Караковский, – идеальная модель воспитательного коллектива, интегрированная форма воздействия на детей и взрослых, позволяющая в короткий срок добиться высоких результатов воспитания.
Какова результативность авторской технологии В.А. Кара-ковского? Вне всякого сомнения, это значительный шаг вперед в деле демократизации школы, превращения ее в открытую социальную систему, вывод учебно-воспитательного процесса за рамки строгой регламентации, отход от жестких командно-административных схем управления. Школа Караковского движется в направлении свободного воспитания, предоставляя своим воспитанникам больше шансов для закрепления в рыночном обществе. По отзывам прессы, ее выпускники легче вписываются в рыночные реалии, а это один из главных показателей правильности выбранного направления.
Школа самоопределения А. Тубельского
А.М. Тубельский, директор московской СШ № 734, уже много лет проводит планомерную перестройку учебно-воспитательного процесса на демократических основах, направляя его в русло свободной организации. Школа отличается пространственной организацией воспитательной среды в отличие от обычной, где существует линейная, строго регламентированная учебно-воспитательная среда. Созданы и развиваются разнообразные, не стесненные программами образовательные пространства: учебное, игровое, художественного творчества, правовое, трудовое, социальной практики. Каждому ребенку предоставляется возможность заниматься любимым делом столько, сколько ему хочется, искать себя в разнообразных видах деятельности. Потому школа и называется школой самоопределения. В последнее время эта система дополнена элементами парк-технологии.
Принципы организации учебного процесса вполне соответствуют идеям свободного воспитания:
• Свобода выбора учеником учителя, тем, способов работы, темпа усвоения учебного материала.
• Постановка личных целей и задач.
• Участие в разработке коллективной и индивидуальной учебной программы.
• Опора на личный опыт, знания, умения, интересы и способности.
• Мотивация личностного отношения ко всему, что происходит.
• Активная собственная деятельность ученика.
• Организация кооперации и взаимооценивания.
• Диагностика процесса и достижений.
Дидактический и воспитательный процессы строятся необычно. Учебный год завершается творческими экзаменами, на которых проводится защита самостоятельной работы, выполнявшейся на протяжении года. Особенностями учебных занятий – как предметных, так и межпредметных и метапредметных – является их версионный характер, когда содержание темы излагается в виде нескольких равноправных гипотез, различных способов работы, предложенных учителями и самими учениками. При этом совсем не обязательно получение правильного решения или ответа. Незавершенность содержания подталкивает детей к самостоятельному поиску ответов, способствует становлению индивидуальной картины мира.
Основной организационной формой учебно-воспитательного процесса являются погружения, т. е. на протяжении нескольких дней изучается лишь один предмет. Объем, виды работ, критерии усвоения, формы отчетности вырабатываются самими детьми вместе с учителем. Практикуются следующие виды погружений:
• проектные (осуществление конкретного проекта);
• заключительные (подведение итогов по теме);
• тематические (погружение в тему);
• предметные и межпредметные;
• выездные погружения (например, «Экология Костромской тайги»);
• социально-трудовые.
Главное внимание уделяется утверждению демократического образа жизни, при котором свобода поведения каждого ограничивается лишь свободой поведения других. Правила совместного общежития устанавливаются по взаимному соглашению, а толерантность отношений становится нормой поведения. Важным моментом здесь является открытость принятия решений, реальная возможность каждого члена коллектива влиять на их характер. Единственным ограничением является воля других людей, если она согласуется с законами страны. Это действительно новые и необычные для нашей системы формы отношений.
Естественно, утверждение таких норм требует иного стиля педагогических отношений. Вместо предметных объединений в школе Тубельского сложилась альтернативная структура коллектива – команды учителей, ведущих вместе с учениками общие поиски в определенных направлениях. Действуют шесть команд, ведущих поиски условий для эффективного формирования индивидуальности. Это команды проживания культурно-исторических эпох, свободного образовательного пространства, проектного воспитания, парка открытых студий, исследования прошлого, индивидуальных образовательных планов. Если учитель не принимает концептуальных основ новой воспитательной стратегии, он не может работать в команде.
Школа М.П. Щетинина
М.П. Щетинин – известный в стране подвижник, много лет отстаивающий идеи преобразования школы на принципах гуманизма. Подобно Витторио де Фальтре, открывшего 550 лет тому назад свою «Школу радости», он дал мощный практический импульс, создав в наши дни и нашем воспитательном пространстве свою во многом необычную школу. В школе Щетинина:
• нет классов и одновозрастных групп детей;
• никто не может сказать, в каком он классе;
• нет и уроков в нашем обычном представлении;
• нет установленных и утвержденных тем занятий;
• нет программ и учебников;
• нет педагогического коллектива в нашем обычном представлении.
Школа Щетинина скорее похожа на традиционную русскую общину с ее укладом жизни. Именно общинный способ жизни позволяет здесь совершенно по-иному видеть и решать воспитательные проблемы. Ребенка учат быть человеком, мыслить сердцем, рассчитывать умом, создавать руками.
Пять основ щетининской педагогики:
1. Морально-духовное развитие каждого.
2. Стремление к познанию.
3. Труд, любовь к труду во всех его проявлениях.
4. Чувство прекрасного.
5. Физическая подготовка.
Воспитывают детей не суровыми проповедями и запретами. Воспитывает принятый уклад жизни. Здесь живут в любви и уважении друг к другу, работают на общее благо, учатся, создают красоту. Морально-духовное развитие каждого есть результат образа жизни. Чтобы это достигалось, нужно многое изменить в нашем воспитании. В конкретных ситуациях, где воспитаннику продемонстрированы образцы нравственного поведения, доброты и милосердия, формируются его собственные духовные качества. Можно сказать, что наглядность, пример – наиболее важные методы щетининской педагогики.
Обучение осуществляется по методике погружений. Разновозрастные группы учеников по собственному желанию могут изучать любые темы, курсы, предметы. Приглашаются специалисты, приобретаются необходимые средства поддержки процесса. Погружения сочетаются с самоподготовкой. Группы разбиваются на подгруппы по 2, 3, 5 чел., им помогают ученики, которые уже сдали экзамен и получили сертификат тренера. Результаты неплохие: 17 выпускников школы Щетинина обучаются в аспирантуре.
Ведущая роль в формировании личности отведена труду. Руками самих воспитанников построены уникальные сооружения: конференц-зал, хореографический зал, спортивная площадка, кухня-столовая, пекарня, цех по производству соевого молока, баня, столярные мастерские, швейный цех, водозабор. Воспитанники тут не учатся работать, они работают.
Чувство прекрасного развивается организованной по законам гармонии и красоты школьной жизнью. Все подчинено тому, чтобы растущий человек осознал – нельзя быть неряшливым, нельзя абы как класть кирпичи, стыдно не знать народные песни, не уметь танцевать. Выполняются ежедневные, будничные дела, которые постепенно и неотвратимо формируют духовно и эстетически развитого человека.
Ядро физического воспитания составляет русский рукопашный бой, пронизанный особенной философией и эстетикой. Занятия помогают формировать важнейшие качества человека: уметь властвовать собой, уважать соперника, воспитывают быстроту реакции, силу, точность, неожиданность маневра, милосердие к побежденному. Детей учат понимать, что владение способами русского рукопашного боя необходимо для защиты слабых, защиты Родины.
Технология М.А. Балабана
Профессор МГУ М.А. Балабан для преодоления недостатков современной системы классно-урочного обучения (и воспитания) воспользовался моделью парк-школы, существовавшей в Афинах во времена Сократа. В тишине садов Академа и Лицеума приобщались к мудрости юноши, увлекающиеся философией. Случалось, что в различных уголках сада одновременно проводили занятия несколько учителей. Ученики могли свободно выбирать себе наставника. Их не ограничивали фиксированными классами, курсами, педагогами и специальностями. Каждый выбирал то, что ему хотелось изучать. До появления классно-урочной системы Коменского свободный выбор учителя, школы, предмета изучения был распространен во всем мире.
У парк-школы немало преимуществ:
• разновозрастный состав учеников;
• отсутствие учебников, программ, оценок;
• занятия по индивидуальным программам;
• коллективный способ взаимного обучения.
Почему бы, имея возможности XX в., не возродить эти принципы? Педагогический коллектив школы № 734 Москвы (директор А.М. Тубельский) и коллектив СШ № 95 Екатеринбурга (директор А.М. Гольдин) решили проверить на практике преимущества парк-технологии. Как утверждает А.М. Гольдин, именно парковая технология обеспечивает возможность индивидуального темпа обучения каждого ученика, индивидуального выбора каждым своей «глубины» освоения программы. Только в этой технологии ребенок может реализовать свой личный потенциал. Технология повышает самооценку, создает положительную атмосферу, повышает мотивацию.
Особенности парк-технологии:
• В начале года объявляется перечень обязательных тем по всему курсу и только по желанию ученика проводится «сдача темы на оценку».
• Занятия (студии) проводятся в разновозрастных группах (5–6 занятий на протяжении дня).
• Группы формируются на основании личных симпатий, дружественных связей.
• Возможно свободное посещение студий.
• Свободный выбор недельной нагрузки.
• Свободный выбор темпа продвижения в учебе.
• Осуществляется мониторинг учебных достижений.
• Оценки не ставятся, в конце студий руководитель пишет характеристику (резюме) на каждого участника студий, вручает родителям и администрации.
• После окончания школы ученик получает документ в виде развернутой характеристики его личных достижений.
• Действует система положительной обратной связи.
В технологии Балабана легко прочитываются элементы Белл-Ланкастерской системы (разновозрастные группы), системы С. Френэ (обучение без программ, учебников, оценок), Йена-плана (обучение в разновозрастных группах по индивидуальным планам) и других технологий. Все работает на ребенка, помогая ему ответственно взрослеть.
Каков результат? Судите сами по следующей выдержке из работы М. Балабана и О. Леонтьевой «Образование как «рыночный» интеграл личных интересов» (1995).
…На каждом шагу спрашивают: и что? Каков педагогический навар от школы-парка? Сколько угля она дает стране?
Это и правильный, и бесконечно каверзный, и очень наивный вопрос. Потому что у свободы нет того, что можно было бы назвать свободомером. Слава Богу, пока не придумали. Но отговорки в сторону – ими в таком серьезном деле не обойдешься. Что же, попробуем вычленить главное.
• Дети становятся людьми. Что может быть дороже для демократического государства, общества, самих детей? В столичной «Школе самоопределения» А. Тубельского они часто приходят погостить к тем педагогам, которым не хватает кворума, чтобы вести нормальное занятие. Они их по-человечески жалеют. Какое чудесное, доброе чувство!
• Дети умнеют на глазах. Умнеют не только и не столько по предмету, но по жизни. Оказывается, человек на своем месте чертовски умен, обворожительно красив и интересен. Даже если он покружился без толку по школе и вернулся к прежнему стандарту расписания. Значит, так захотелось. На то и свобода.
• Ученики из «парка» на Сиреневом бульваре ходят на работу в свой подшефный детский сад, расположившийся тут же, по соседству, – помогать воспитателям. А в классе – учатся консультировать младших, как бы нанимаясь к профессиональному учителю-мастеру на должность подмастерья. Вот вам «в одном флаконе» и процесс, и результат, и творчество, и адский труд, задействующий ум, волю, сердце, совесть, дух ребенка. У него, оказывается, есть совесть, сообразуясь с которой, он способен принимать свои ответственные решения! То, о чем официальная наука лишь догадывалась, теперь (впервые после трехсот лет безраздельного господства идеологии Коменского) проверено на практике.
Школа – это естественная монополия, монополист, но… нищий монополист. Ей всегда недостает «еще немножко» денег и любви, доброты и дисциплины, совести и равенства, разума и фантазии, помещений и кадров, планов и программ, чтобы осуществить обещанную массовую «перезагрузку» интеллектов.
• Практика всепланетного вышколивания детей противна жизни уже потому, что нарушает закон стоимости: мешает спросу управлять предложением.
• Ребенок – вечный подданный единого учебного стандарта – не живет, а выживает в клетке класса.
• Классно-урочная простота явно хуже воровства уже тем, что вынуждает ученика прикидываться чистой доской, а педагога – не только кладезем, но и светочем всякого знания.
…Больше я ничего не стану говорить. В конце концов, не все можно измерить, даже словом, журнальной статьей. «Человек есть тайна» – это не Коменский произнес, а Федор Достоевский. Ну а разгадку человека можно искать только в его свободе. Или, в переводе на наш профессиональной язык, в свободе собственной и детской. Если, конечно, вы уже открыли свою школу-парк.
БС
VI. Правильно ли названы ценности, на которых основана авторская система В.А. Караковского?
1) Земля, 2) отчизна, 3) семья, 4) труд, 5) знания, 6) культура, 7) мир, 8)человек, 9) правильно, 10)неправильно.
VII. Какой принцип воспитания отсутствует в авторской системе Тубельского?
1) Свобода выбора;
2) постановка личных целей и задач;
3) воспитание в коллективе;
4) участие в разработке коллективной и индивидуальной программы;
5) опора на личный опыт, знания, умения, интересы и способности;
6) активная собственная деятельность ученика;
7) организация кооперации и взаимооценивания;
8) диагностика процесса и достижений.VIII. Какие признаки характерны для парк-технологии? Сложите их номера.
1. Разновозрастный состав учеников.
2. Отсутствие учебников, программ, оценок.
3. Занятия по индивидуальным программам.
4. Коллективный способ взаимного обучения.
5. Авторитет педагога.
ПБ
В журнале «Школьные технологии» описаны сотни технологий, в основе которых – ориентация на свободное развитие, личностная парадигма. Теоретически обоснованы они ничуть не хуже западных моделей. Одна беда – не работают, потому что вписаны в систему, где свободного выбора дети чаще всего не имеют. То, что декларируется, следует понимать скорее как возможность, но еще не свершившийся факт. Исследователи и педагоги проявляют чудеса сообразительности, выдумки, чтобы придать нашему воспитанию видимость свободного. Но, увы, изменить принципиальные основы отношений в обществе они не в силах. Получаются технологии свободного воспитания, вписанные в педагогику А.С. Макаренко.
Может быть, не стоит говорить так резко, но учителю нужно определяться, он должен точно знать, чего от него требует заказчик. Заказчик тоже должен определиться. Как вы смотрите на эти проблемы?ИБ Технология самореализации
В специально подобранных публикациях ее называют не иначе, как технологией завтрашнего образования или технологией будущего. Что же скрывается за столь громким названием и почему даже прогрессивные технологии свободного воспитания в будущем должны уступить место технологиям безудержной свободы?
Отцом новой технологической схемы считают американского педагога Д.Р. Ховарда. В 60-х годах прошлого века он взялся за разработку принципиально новой педагогической системы, в которой каждый ученик мог бы двигаться в собственном темпе и при этом переходить на следующую ступень обучения, только усвоив полный объем предложенного ему для изучения учебного материала. Это хорошо знакомая нам идея программированного обучения, где переход к следующему шагу запрещен без полного усвоения предыдущего.
Что же необычного в ней дальше? А дальше – только полная свобода. Каждый делает что хочет и как ему заблагорассудится. Нет школы, нет класса, нет и парт, выстроенных рядами. В большом зале – все ученики, от первоклассников до выпускников, но при этом каждый сидит один за небольшим письменным столом. От соседа справа и слева его отделяют перегородки. Перед ним висит его собственный план работы на неделю, в котором он вчера наметил то, что будет делать сегодня.
Цели намечены конкретно и наложены на сетку дней недели, а в днях – на часы работы. Чтобы было легче ориентироваться, каждый предмет окрашен в другой цвет. Получается очень наглядно и удобно: понедельник – английский, вторник – точные науки и т. д. Цветной график – основной документ, регламентирующий работу каждого ученика. Он подчиняется только этому самостоятельно разработанному плану.
Учебников как таковых нет. По каждому предмету у каждого ученика есть набор рабочих тетрадей. Тетради по одному предмету – одного цвета, другому – другого. Сохраняются все – от первой до последней, от первого до выпускного класса. Они имеют не только один цвет, но и сквозную нумерацию. Каждая тетрадь завершается итоговым тестом. Закончил тетрадь, сдал тест, двигайся дальше. Не сдал – продолжай работать. Пока все точно так, как предусмотрено технологией программированного обучения. Учитель вырывает из тетради правильно выполненный тест. И только когда ученик успешно выполняет тест, он получает следующую тетрадь. Все тетради остаются у ученика.
Но в чем же новация? Первая: качество выполнения тестов должно быть очень высоким. В московской модельной школе, которая была открыта в 1992 г. и перешла на обучение по этой технологии, требования следующие: проверочные тесты должны быть выполнены на 90 %. Если ниже, ученик не переходит к работе со следующей тетрадью.
Рабочие тетради распределены по годам обучения: за четверть ребенок должен осилить не меньше 3 тетрадей по каждой отрасли знаний, за год —12, по всем предметам – 60 за год. Понятно, что работать следует напряженно, иначе в отведенное время не уложиться.
Рабочие тетради московской школы завтрашнего дня многие видели, они выпускаются российской фирмой «Шаг за шагом», которая эксплуатирует основную технологическую идею школы. По замыслу Ховарда, детям учебники не нужны, рабочая тетрадь – основное пособие, ежедневный рабочий материал, заданная дорога, по которой движется ученик. В нашем опыте тетради предлагаются как дополнение к учебникам, сосуществуют вместе с ними, фактически дублируют учебный материал, что вносит путаницу и несколько снижает эффективность технологии. Рабочие тетради – это основа системы, обеспечивающей самообразование. Кроме них ученику ничего больше не требуется.
Вторая новация технологии: успех целиком и полностью зависит от ученика, его восприятия, понимания, скорости усвоения. Его способности, склонности, интересы влияют на то, какой материал он пройдет быстрее, на чем задержится дольше. Глубина и широта освоения материала заданы содержанием рабочей тетради. Основной материал одинаков для всех, а сопровождение знаний, как в нашем учебнике, ученик может пропускать, если ему все понятно. В тетради есть все: теоретический материал, занимательные факты, цветные иллюстрации, практические задания. Множество тестов первой сложности – дописать, подчеркнуть, раскрасить, вставить. В конце каждой страницы – квадратики со словами: проверка, исправление ошибок, перепроверка.
Переворачивает страницу своей рабочей тетради ученик только тогда, когда на ней распишется преподаватель. Немного придиристо, но гарантия усвоения полная. Когда ученик выполнил все задания на одной странице и готов перейти к следующей, он выставляет над своей перегородкой флажок. Это знак: мне надо подойти к проверочному столу, где лежат «ключи». «Ключи» – точно такие же рабочие тетради, с какими работают ученики, только в них напечатаны правильные ответы на все задания.
Если в выполненной работе есть ошибки, ученик обязательно должен пометить, сколько их, какие они, от чего, сесть на свое место и исправить. Потом он снова возвращается к «ключам» и перепроверяет задание. Учитель подтверждает выполнение задания, ученик переходит к следующей странице.
Можно усомниться – какая уж тут свобода в столь строго регламентированном обучении? Полная и настоящая: делай, что хочешь, делай, как хочешь, делай, сколько хочешь. От тебя зависит все. Ибо свобода – это осознанная необходимость.
Большая нагрузка в этой технологии ложится на учителя. Ученики уйдут домой, а он еще раз тщательно проверит страницы рабочих тетрадей. Ему необходимо знать, какие ошибки допустил ученик и почему, чтобы на следующий день уверенно подправить его движение к цели. Все ошибки учитель обсудит с каждым учеником в начале следующего дня. Успеваемость, высокий результат запрограммированы.
Работа учителя в школе Ховарда жестко регламентирована. Он действует наподобие обучающей машины – быстро, четко, конкретно, все время в работе. Существует двухтомник «Принципы работы преподавателя», где самым подробным образом изложено, что, когда и как следует делать. Никакой импровизации, отсебятина исключена. Выверенность технологии – гарантия успеха.
Отношение к ученику, как и во всех других технологиях свободного воспитания, уважительное. Учитель служит ученику. У него нет в рабочей комнате стула. Он все время в движении, подходит то к одному, то к другому, тихонько подсказывает, направляет, выступает как помощник-консультант; помогает планировать работу, следит, чтобы ученик наметил столько, сколько может пройти за день, не больше – не меньше, чтобы он двигался в оптимальном для себя темпе, добивался успеха и не слишком уставал. Это и есть действенная оптимизация педагогического процесса, решает ее строгая продуктивная технология свободного воспитания.
Оценки не ставятся. Но если тест выполнен на 90 % и выше, ученик получает красочную поздравительную открытку, которую уносит домой. Родители узнают, что ребенок хорошо освоил еще одну рабочую тетрадь. За успешно завершенную четверть, когда по каждому предмету пройдено не меньше трех рабочих тетрадей, дают похвальный лист. Высшая награда – статуэтка с надписью «Лучший ученик». Ученики, которые несколько раз награждались похвальными грамотами, сделали устный или письменный доклад, становятся помощниками учителя и получают привилегии: могут, например, не спрашивая разрешения, идти проверять свою работу к столу с «ключами».
Для стимулирования правильного поведения введена внутришкольная валюта – мерит. Соблюдаешь все правила – заработаешь больше меритов. В конце месяца будет общешкольный аукцион, на котором за мериты можно что-то купить. За нарушение порядка налагается штраф – от начальной суммы отнимается сумма, которой оценено нарушение. Нельзя, например, самовольно вставать со своего места, ходить по классу, выходить без разрешения.
В старших классах количество предметов увеличивается. Кроме обязательных, вводятся предметы по выбору: иностранные языки, риторика, музыка, гигиена, физиология, бухгалтерский учет, бизнес-математика. Каждый может выбрать себе уровень, на котором он желает овладеть предметом: начальный, средний или продвинутый. Фактически для этого потребуется проработать разное число рабочих тетрадей. Число тетрадей – уровень аттестата. Курс с отличием – 27 кредитов. (Сосчитайте: 12 успешно освоенных тетрадей дают один кредит). Подготовительный курс в колледж – 25 кредитов. Общий курс – 22 кредита. Ниже – курс, ориентированный на рабочие специальности.
Заметная особенность московской школы в том, что все обучение, все рабочие тетради, все разговоры с учителем ведутся только на английском языке. Школьники фактически все время пребывают в языковой среде, а потому усваивают язык быстро и качественно.
Школа завтрашнего дня Ховарда (и ее московский филиал) имеет религиозную направленность. Она дает протестантское образование. Каждую среду день начинается с духовной беседы. Каждая рабочая тетрадь – со стиха из Библии с иллюстрацией и небольшим рассказом о той или иной черте характера, которую надо стремиться вырабатывать у себя.
Школа привлекает родителей тем, что дети получают хорошее воспитание и образование, в совершенстве овладевают английским, но она не государственная и далеко не дешевая.
Оценки технологии противоречивые. В ней можно найти немало отрицательных моментов. Технология в точности соответствует американским взглядам на жизнь и стандартам поведения.
Для нас это не приемлемо. С одной стороны, ученик самостоятельно планирует объем своей работы, но с другой – самым жестким образом скован схемой обучения и предлагаемым для изучения содержанием. Он может лишь быстрее или медленнее продвигаться в заданном направлении. За интенсивное движение его поощряют. Это, несомненно, развивает ответственность, способность к самоорганизации. Но это всего лишь воспитание исполнительности. Исполнительность – не самое уважаемое качество среди наших ценностей. Умение приспособиться к изменяющейся жизни, действовать в нестандартных ситуациях гораздо важнее.
Позиция учителя – действительно не авторитарная, но она гораздо более похожа на оказание образовательных услуг, чем привычное для нас воспитание. Хотя мы понимаем неотвратимость рыночных отношений и в педагогическом деле, но принимать их не совсем готовы.
Технология выполняет первую и главную заповедь рынка – гарантирует качество. Если вам обещали, что ребенка доведут до вполне определенного уровня, можно не сомневаться: так оно и будет. Именно этого пока не хватает нашим вполне благополучным с различных сторон технологиям.
Свою систему Ховард назвал школой завтрашнего дня. Сегодня по ее программе работают около 8 тыс. школ в 120 странах мира. Больше всего – около 5 тыс. – в США.
БС
IX. Какие особенности технологии Ховарда вы бы использовали в народной школе?
1) Жесткая регламентация деятельности ученика;
2) жесткая регламентация деятельности учителя;
3) полная гарантия качества;
4) высокая плата за обучение;
5) международная сертификация уровня обучения;
6) свободное продвижение ученика;
7) выбор уровня обучения;
8) воспитательные возможности;
9) религиозная направленность;
10) всего понемногу.
РБ
Хаббард-колледж
Еще дальше на шкале свободы расположились технологии, предоставляющие безудержную свободу. Это технологии личных стратегий, самореализации, самосовершенствования. Среди специально созданных для раскрепощения личности учебно-воспитательных заведений выделим колледж Хаббарда. Если вы уже слышали о сайентологической церкви и методах ее работы, то догадываетесь, о чем пойдет речь.
Л. Рон Хаббард – американский писатель-фантаст. Приблизительно в конце 1945 г. он вступил в калифорнийское отделение ордена неосатанистов – Восточного Ордена Храмовников «О.Т.О». Девиз этого ордена – «Делай, что хочешь». Свое отделение орден имеет и в России. В 1950 г. вышла в свет книга Хаббарда «Дианетика: современная наука о душевном здоровье». Только душевное здоровье – это полная свобода. Эта книга, как говорится в ней, дает возможность каждому самостоятельно обнаруживать корни всех болезней и лечить их самостоятельно, потому что все они имеют одинаковую природу – зависимость человека. Хаббард пишет от функционирующей технологии, которой каждый может овладеть и опробовать ее на себе самом. Счастье в жизни – полная свобода. Создавай его своими руками. Многие люди с интересом отнеслись к советам Хаббарда. Его учение крепло и распространялось по миру.
Хаббард-колледж – детище российских сайентологов. Его цель – насадить в молодежной среде так называемую «этику Хаббарда». В ее основе – отрицание всего, что люди имеют и принимают сегодня. Мир должен быть перевернут до конца, люди должны принять новые законы, а на производстве должны господствовать иные формы сотрудничества.
Этика для Хаббарда – это «такая секция организации, функция которой состоит в том, чтобы удалять из окружения враждебные намерения». На основе этого определения внутри сайентологии стало развиваться некое подобие тайной полиции. Хаббрад выпустил «этические указания», которые имеют в пределах сайентологии силу закона. Вот цитата из «Введения в сайентологическую этику» (необходимый перечень действий сотрудника):
«1. Заметив что-нибудь неправильное, не говорите об этом сразу, а только слегка разведайте…
9. Напишите об этом человеке рапорт в этический отдел…
10. Разузнайте об этом человеке… (от) других людей…»
Офицеры этики следят за соблюдением этих указаний. Собственный сайентологический суд карает всякие нарушения сайентологических порядков. О правонарушениях составляются этические акты. В случае вынесения приговора за нарушения этого порядка самым тяжелым наказанием может быть лишение свободы с отбыванием срока в собственных сайентологических лагерях, которые сами сайентологи именуют «реабилитационными проектами».
Все это распространяется на сайентологические учебные заведения, в которых обучают правильному поведению. Главное в них – дисциплина. «Сайентология дает полную свободу, она должна вести к установлению тотальной власти, авторитета для становления тотальной дисциплины. Иначе она не выживет», – писал Р. Хаббард в «Официальном послании сотрудникам» (январь 1968 г.).
В 1957 г. Хаббард возвестил об изобретении им метода, при помощи которого можно, применяя аудитинг, достичь «чистой» ступени сознания. «Чистый», – утверждал Хаббард в своей книге, – это оптимальный человек». Путь к «чистоте» ведет через систему курсов. Уже с 50-х годов в программу этих курсов вводятся так называемые «коммуникативные курсы», затем «рандауны», «лайриперы» с различными ступенями и множество других курсов. Если проанализировать программу сайентологических школ, то придется признать, что Хаббард изобрел соответствующие предложения на все случаи жизни.
В его школах формируются «чистые» люди. Слово «с1еаг» (чистый) обозначает в сайентологии «свободное состояние сознания». Смысл «чистого состояния» почти апокалиптический. Планета должна быть «очищена» от грязи – зависимых, несвободных, лживых и порочных людей. В обществе будущего, которое надеется построить сайентология, лица, не достигшие состояния «чистоты», не будут иметь никаких прав. Хаббард писал в «Дианетике», что в далеком будущем гражданскими правами будут обладать только «неаберрированные» («чистые») люди.
Сайентология стремится к планетарному расширению сети своих школ и достигла в этом немалых успехов.
БС
X. Ориентируясь на рассмотренные образцы, сконструируйте свою технологию, которая, на ваш взгляд, будет наилучшей во всех отношениях. Обоснуйте и отстаивайте свой выбор.
КБ
Контрольная сумма – 52.
БС Итоговый тест
1. Раскройте главную идею свободного воспитания.
2. Почему идеи свободного воспитания распространяются в мире?
3. Чем отличается свободное воспитание от принудительного?
4. Раскройте сущность принципа гуманизма в воспитании.
5. При соблюдении каких условий возможно свободное воспитание?
6. Что мешает распространению технологий свободного воспитания в РФ?
7. Охарактеризуйте общую модель западной системы свободного воспитания.
8. Какие преимущества и недостатки у системы С. Френэ?
9. Вспомните вальдорфскую технологию. За что мы ее раскритиковали?
10. Проанализируйте преимущества и недостатки взаимного обучения.
11. Выразите свое отношение к варианту «школы-дома».
12. Проанализируйте системы свободного воспитания, существовавшие в дореволюционной России.
13. В чем особенности технологии кластер-скул?
14. Чем отличаются японские технологии от отечественных?
15. В чем особенность нормативно-гуманистической технологии?
16. Какие авторские технологии вы знаете?
17. Каковы преимущества и недостатки авторской системы Кара-ковского?
18. Какие новые идеи реализуются в школе Тубельского?
19. В чем преимущества парк-технологии?
20. Какие технологические решения вы бы позаимствовали из опыта Щетинина?
21. Каким требованиям должно отвечать свободное воспитание в современном мире?
22. Почему технологии свободного воспитания не получили повсеместного распространения в РФ?
23. Совместимы ли идеи свободного и традиционного воспитания?
24. Почему живут и распространяются технологии коллективного воспитания по системе А.С. Макаренко?
25. Выразите свое отношение к технологиям самореализации?
26. Какие недостатки и преимущества вы видите в технологии самореализации Ховарда?