Беседы с Мастером. Европейский ум и восточная мудрость в XXI веке Мерлан Франсуа

С.А.: Чтобы ответить на этот вопрос, сначала нужно понять еще несколько вещей.

Человек обладает различными центрам и: интеллектуальным, эмоциональным, инстинктивным, двигательным и сексуальным . Это обычные центр ы. Человек действует то из одного, то из другого и редко из всех вместе. Именно поэтому всякое действие обычного человека, каким бы умным и пылким (что означает много сердца) он ни был, обязательно будет фрагментировано, разделено, последствием чего в конечном итоге станет его отражение во внешний мир, всегда представляющее такую же фрагментарность, такую же разделенность, тот же хаос, как и внутри.

Только когда человек достигает своей сущност и, или того, что мы называем высшими эмоциональным и интеллектуальным центрам и, он может действовать соответственно и гармонично, и не только в себе самом, но также и во внешнем мире. Тогда его действия могут стать зерном внешнего умиротворения и гармонии. Я использую слово «зерно», поскольку так мало людей, действующих из своих высших центро в, и существует такое множество фрагментированных, разделенных и конфликтных я, что нет уверенности в том, что мир сильно изменится…

Окружающий нас мир может быть лишь отражением нашей внутренней жизни. Вы наверняка знаете, что когда вы в плохом настроении, все кругом идет плохо. Нервный человек может породить лишь беспокойство вокруг себя. Раздражение или плохое настроение не могут создать гармонию вокруг. Вы это заметили в мелочах. Более широкое видение позволяет констатировать такой же эффект в большем масштабе, тот же процесс работает в масштабах наций и народов. Если бы людям удалось понять это как реальность, а не как абстрактный принцип, они бы начали понимать законы эволюции истории человечества.

В.: На самом деле, мне кажется, что даже на моем уровне, если бы я действовал из состояния внутреннего спокойствия и гармонии, я бы имел более успокаивающее и гармоничное воздействие на окружающих. Но помимо этого, во мне есть ностальгия по чему-то высшему, и мои поиски идут в том же направлении. В прошлом я был религиозен, и хотя однажды я и отказался от религии, поскольку понял, чем она являлась, тем не менее этот поиск остается во мне…

С.А.: Высшие центр ы человека находятся на высшем уровне. Как только человек выкристаллизовал их, он находится в контакте с этим высшим уровнем и, следовательно, способен получать опыт, выходящий за рамки земного. В этот момент происходит то, что некоторые называют объединением с Высшим. Духовности или религии говорят о просветлении, сатори, космическом сознании, экстазе, нирване или самадхи. Этот опыт становится возможным с того момента, когда формирование и структурирование высших центро в достаточно продвинулось, когда они обеспечены достаточным количеством субстанции. До этого момента у нас время от времени могут возникать некие вспышки этих высших реальностей.

В.: Это осуществимо в любых условиях? Может ли человек в одиночку предпринять такую работу?

С.А.: Чтобы действительно работат ь, сначала нужно начать понимать, что существуют различные уровни сознани я и необходимо желание достичь их. Без этого минимального понимания работа над собо й невозможна. Более того, а это представляет дополнительные трудности для некоторых людей, чтобы познание и изучение себя не становилось иллюзорным, поскольку оно слишком субъективно, необходимо работать с другими, которые участвуют в такого же типа работ е. Необходимо продвигаться от состояния невежества и темноты к Истине и Свету, и в противоположность тому, что представляют себе многие люди, рассчитывать только на себя – это означает риск закончить в иллюзиях и фантазиях, воспринимающихся как объективная истина. Эта работ а может выполняться только с другими людьми, в рамках Школ ы, обладающей достаточными знаниями.

В.: Вы говорили о необходимости совместной работы центров. Как это можно сделать? Вы все еще не дали никаких практических указаний…

С.А.: В первую очередь необходимо достичь правильного видения своего положения, иначе работа выполняется в иллюзии относительно себя и не может никуда привести. Сначала необходимо понять функционирование различных центро в и распознать их в себе.

Вы поняли, что для достижения высшего способа функционирования необходимо, чтобы интеллектуальный, эмоциональны й и физический центры работали совместно. Это объясняет важность некоторых видов работы над собой, которые включают все три центр а и позволяют им работать одновременно. Например, самовоспоминани е, практика медитативных движений, а также некоторые физические работы совместно с другими.

С этой точки зрения практика движений наиболее важна, как особое средство для одновременной работ ы над всеми тремя центрам и. Какая угодно физическая работа, выполняемая с другими людьми и как форма работы над собо й, также позволяет заставить все центры работать совместно. Размышление или сосредоточение на том, что вы делаете, наслаждение, неприятие или скука, вынужденное взаимодействие с другими – интеллектуальный и эмоциональный центр ы вовлечены.

Условием, как для физической работы с другими людьми, так и для практики медитативных движений, является то, чтобы вы не забывали, зачем вы это делаете. Другими словами, это средства, которые позволяют трем центра м работать одновременно, хотя обычно человек действует только из одного из своих центро в, и более того, делает он это плохо. Когда необходимые условия созданы, как правило, это работа в школе , когда центр ы начинают работать совместно, то производится большее количество тонкой субстанции, о которой мы говорили, субстанции души и духа, и высшие центры или второе тело может начать кристаллизоваться. Цель подобной Школ ы, цель Учени я и работы в групп е в том, чтобы создавать наиболее благоприятные условия для производства этой энергии. Это дает возможность перейти от обычного сознани я бодрствования к самосознани ю.

В.: Каким особым качеством необходимо обладать, чтобы практиковать те практики, о которых вы говорите?

С.А.: Необходима только одна способность: быть способным на внимание. На самом деле, больше, чем о способности внимания, речь идет о достижении контроля над своим вниманием. Просто понаблюдайте за собой: сколько времени вам удавалось оставаться относительно внимательным к тому, что я говорил? Как долго вам удавалось направлять ваше внимание, управлять им? Тот, кто невнимателен – рассеян. Но мы практически все время находимся в этом состоянии. Наиболее важная работ а для развития высших центро в состоит в том, чтобы больше не позволять своему вниманию рассеиваться, научиться его контролировать и направлять.

Самонаблюдение и самовоспоминани е, наряду с наблюдением за другими людьми, являются основными упражнениями. Добавьте к этому медитаци ю и практику дыхательных упражнений, а также физические упражнения, будь то медитативные движения или физическая работа, когда она выполняется в таком состоянии духа.

В.: Во время этих различных практик все остальное гармонизируется, потому что мы стараемся контролировать все свои движения?

С.А.: Это интересный вопрос. Конечно же, это начало гармонизации целого. Тот, кому не удается контролировать даже свои движения, что он может контролировать? Свои эмоции? Это было бы удивительно… Свои мысли? Еще меньше… Гораздо легче достичь контроля над своим вниманием начиная с вещей физического порядка, поскольку легче наблюдать, чувствовать и управлять физическим.

Если человек способен управлять своим вниманием, то его ум больше не блуждает, у него больше нет механических мыслей, которые все время вертятся в голове. Очевидно, что как только такое управление достигнуто, все упражнения становятся бесполезными.

В.: Почему мы настолько мало способны быть внимательными?

С.А.: Потому что вам все время не удается задействовать достаточное количество энергии. У вас еще недостаточно энергии, чтобы оставаться внимательными к тому, что вы решили сделать, или же вы заключены или находитесь в форме сфокусированного или захваченного внимания. В таком случае энергия, безусловно, управляется, но это всего лишь пучок энергии, а не настоящая энергия.

Настоящая причина нехватки энергии заключается в том, что вы ее слишком сильно транжирите, и происходит это по трем основным причинам. С одной стороны, в эмоциональном центр е, через ваши негативные эмоции, с другой стороны, в интеллектуальном центр е, через непрерывные механические мысли, и, наконец, в вашем физическом центр е, поскольку все части вашего тела напряжены, судорожно сжаты.

Сожмите кулак со всей силы: вы сразу же увидите, что на это нужно затратить энергию. Но в вашем теле есть целые мышцы, которые напряжены так же, как кулак, но вы этого не замечаете. Если вы немного сконцентрируетесь на своем теле, вы заметите напряжения на лбу, щеках, в шее, плечах, ногах и т. д., даже не говоря о внутренних органах. Напряжения во всем теле, и это постоянно лишает вас энергии.

В.: Как мы можем избежать этих потерь энергии?

С.А.: В отношении отрицательных эмоций это достаточно просто: вы просто должны прекратить их взращивать! В тот момент, когда вы чувствуете их, скажите себе: «Нет, это лишает меня энергии!..» При механических мыслях достаточно себе сказать: «Стоп, я прекращаю думать механически, поскольку это совершенно бесполезно». Два легких метода, не так ли?

В.: Я не знаю… Когда я зол, вы говорите, что легко остановиться, но я неспособен сдерживаться…

С.А.: Значит, вы уже заметили, что это не так-то легко на эмоциональном уровне. А ваши мысли, вы в состоянии их остановить?

В.: Никогда. Я думаю весь день… и часто о двух вещах одновременно!..

С.А.: Вы заметили, насколько трудно влиять на отрицательные эмоции и мысли. Таким образом, самый простой способ начать – это воздействовать на физическое, наблюдая напряжение ваших мышц и стараясь расслабить их таким образом, чтобы высвободить для себя немного энергии. Именно поэтому необходимо практиковать медитацию и физическое расслабление – отпустите плечи, живот, разожмите челюсти и т. д. Необходимо начать хотя бы с этого, чтобы взять энергию там, где она находится и где ее легко взять.

Также возможно практиковать методы, позволяющие расслабить напряжения. Три или четыре года назад я записал одну кассету для отдыха и другую, более значимую, на самостоятельную «аутогенную тренировку». Некоторые говорят: «Зачем заниматься аутогенной тренировкой? Это не имеет ничего общего с антропософией!..» Аутогенная тренировка является наиболее легким методом для изучения, а кроме того, наиболее эффективным. Однажды я решил дать несколько основных указаний, касающихся аутогенной тренировки. В первую неделю я предложил упражнение, которое заключалось в том, чтобы чувствовать тяжесть в руках, а на второй неделе – тепло. Когда я спросил: «Кто практиковал?» – из 80 человек в комнате двое или трое подняли руки. Поэтому я, естественно, перестал говорить об этом, поскольку никто не слушал. Я просто сказал, что остальное можно найти на кассете.

Вы должны понять, насколько важно регулярно, хотя бы 10 минут в день, практиковать методы, обучающие расслаблению. Не засыпать как груда напряжений, но расслабляться физически, чтобы получить энергию. Это важно не только для больных или напряженных людей, страдающих от нервов, спазмов и частого стресса, но это еще важнее для того, кто находится на Пути.

В.: Что касается физического тела, существуют ли другие способы приобретения энергии?

С.А.: Нужно избегать бесполезных движений. Разговоры – это форма движения, и мы часто говорим ни о чем. Так что предпочтительнее воздержаться от этого, стать немного более молчаливым. Обычно, когда мы становимся более осознанными в своих физических движениях, это позволяет исключить значительное их число. Когда мы становимся осознанными в том, что рассказываем, то рассказываем намного меньше… Вот те области, где каждый может приобрести энергию.

Вы понимаете абсолютную необходимость того, чтобы научиться направлять ваше внимание, стать его хозяином. Это одна из областей, о которых П-я говорит, что нужно больше становиться хозяином своего внимания. Это происходит на уровне впечатлений, которые входят в нас через чувства: быть осознанным в том, что мы видим, слышим и т. д. Это называется самовоспоминание м или дать себе первый осознанный шок. Осознание впечатлений, идущих из внешнего мира, и одновременно осознание мыслей и эмоций.

Никакое реальное познание невозможно без изучения того, как управлять своим вниманием. Но вы это уже знаете: если вы невнимательны к чему-то во внешнем мире, вы не учитесь узнавать это, вы даже этого не видите. То же самое относительно познания вас самих: если у вас недостаточно энергии внимания, вы не можете познать себя, вы не можете эволюционировать.

В.: Вы также говорили о механических мыслях. Разве нет никакого средства, чтобы остановить их?

С.А.: Это возможно через самовоспоминание, или, еще проще, говоря себе: «Стоп, я прекращаю, сейчас этого достаточно!..» Но правда, что это быстро возвращается. Мы снова начинаем: «Стоп!», даже если это необходимо повторить сотню раз. Вы также можете применять свои мысли к чему-то другому или же входить в другой цент р, например, через физическую работу. Если, несмотря на все это, мысли возвращаются, то единственное, что вы можете сделать, – вновь сказать себе: «Стоп, я не хочу этого!»

Останавливать механические мысли, бороться с отрицательными эмоциями, уменьшать физические напряжения, стараться быть расслабленным – вы поняли необходимость работы по этим трем направлениям.

В.: Сейчас мы почти всюду можем видеть рекламу: «Будь Дзен!» Тогда все будет лучше… Нужно ли обучаться в монастырях Японии, чтобы стать Дзен?

С.А.: В прошлом, чтобы стать спокойным, более «Дзен», было бы необходимо уйти в монастырь и жить жизнью отшельника. В наше время эти знания передаются уже не в монастырях, но в Школах, более открытых для общественности. Больше нет необходимости уединяться в монашеской келье в лесной чаще или на вершине горы; можно практиковать в повседневной жизни. Такая форма практики называется 4-м Путем. Этому Пути обучает и П-я.

В.: Разве это на самом деле возможно? Может ли обычный человек практиковать таким образом в своей повседневной семейной, профессиональной и социальной жизни?

С.А.: Именно к такому мужчине, к такой женщине обращается 4-й Путь, и отправной точкой является именно способность брать на себя ответственность за свою повседневную жизнь. Человек становится ответственным в собственном духовном развитии, становясь ответственным в своей жизни.

В.: Помимо аспектов, которые вы прояснили (эволюция человека, его достижение высшего измерения), разве у этого Учения нет более широкой цели?

С.А.: Мы уже перешли за как минимум часовое объяснение!.. Несколько кратких идей о космологии П-я, взятых их 4-го Пути Школ Мудрости.

Все было создано из абсолютного Единства. Это можно выразить через широко известную идею, высказанную, помимо прочих, Платоном: что все, что есть внизу, подобно тому, что есть наверху, другими словами, что микрокосм является отражением макрокосма.

Всякое творение функционирует, как и все в космосе, в соответствии с законами. Как управляющий предприятием, вы сами прекрасно знаете, что предприятие не может работать в состоянии хаоса, необходимы законы, правила. Некоторые из них мы создаем сами, другие нам навязываются. Мир функционирует таким же образом.

Это первородное единство изначально породило два великих закона. Согласно первому, закону Триады (или закону Трех) , все возникающее в этом первоначальном единстве сразу же разделяется на три силы: силу действия, силу противодействия и силу равновесия, или по-другому: силу утверждения, силу отрицания и силу примирения. Я вам не буду объяснять больше, вы сможете поразмышлять над этим самостоятельно: все три силы присутствуют в каждом действии, которое вы совершаете сами, например, на вашем предприятии…

Этот закон Триад ы действует как внутри человека, так и вовне. Каждый раз, когда вы решаете что-либо сделать, обязательно проявляется сопротивление, и именно вы будете должны применить свой разум, чтобы путем примирения всего все же прийти к вашей цели. Вот краткое объяснение закона Триад ы.

В.: Чему на языке религий соответствует абсолютное единство, о котором вы говорите? Где вы располагаете Бога?

С.А.: Все рождено из Абсолюта, которого мы можем называть Богом или Создателем, но по мере того, как творение отдаляется от чистого духа, которым является Абсолют, оно уплотняется, структурируется, минерализуется. Таким образом, существуют различные уровни и различные миры, и чем дальше мы спускаемся по лестнице миров, тем более мертвой и минерализованной становится материя, тем больше степень плотности материи и, наоборот, медленнее степень вибраций: чем меньше вибрация, чем больше материи, тем это тяжелее. В то же время действует другой закон, закон Октав ы, согласно которому всякое творение проходит через семь различных этапов.

У такой октавы есть особенность: как и в музыкальной гамме, она содержит два интервала, два полутона, которые могут быть преодолены лишь с помощью внешнего шока, потрясения, которое позволяет функционировать целому. Конечно же, это вам покажется очень абстрактным. Я не буду объяснять подробности, за исключением того, что на данной лестнице миров человек находится в особом месте на земле, а именно между землей и миром планет. На самом деле живой слой биосферы, который покрывает минеральный мир земли, частью которого является человек, наряду с животными и растениями, служит для связи этого минерального мира с более высоким уровнем планет, тем самым заполняя интервал, отделяющий землю от мира планет, и позволяя определенным планетарным энергиям достигнуть завершения октавы и войти в землю.

В нашей солнечной системе сложилась особая ситуация. Земля является единственной планетой, которая обладает биосферой. По крайней мере, так говорят. На земле есть растения, животные и человек. Другие планеты не имеют ничего схожего с этим. Почему здесь, а не в другом месте? Вы понимаете, что это должно иметь особое значение… Это объясняется необходимостью преодоления интервала октавы, чтобы прийти к ее завершению. Люди не задумываются об этом по-настоящему…

Человек может играть важную роль в биосфере. Но также он может быть подобен травинке, проживая просто, как я уже говорил в начале, естественную, механическую жизнь, или, другими словами, рождаясь, живя и умирая «как собака». Если человек старается достичь высшего уровня, то он избавляет себя от такой участи.

Вся работа на пути состоит в том, чтобы избавиться от этой участи, покинуть биосферу, которая служит целому, и развиваться за пределы этого ограничения природы. Человек, который это понимает, не только находит смысл своей жизни, но также начинает играть реальную роль в сотворении в целом, он открывает свое истинное место в эволюции миров. Но на это способен лишь тот, кто эволюционирует.

Биосфера позволяет высшим планетарным энергиям войти в землю

Мы рассмотрели большинство из основных тем Психоантропологии, но нам еще нужно добавить понятие трех видов пищи.

Питаться необходимо как для естественной жизни, так и для того, чтобы следовать пут и, и те три вида пищи, в которых нуждается человек, это: еда, воздух и впечатления. Если человек не получает впечатлений, он умирает.

В этой области, как и везде, работает закон Октав ы: для того чтобы достигнуть своего завершения, процесс должен пройти через 7 этапов.

В.: Когда мы едим, это также проходит через семь этапов ?

С.А.: Да, человек может либо правильно трансформировать эти три вида пищи, либо же плохо или неподходящим образом. Только полностью трансформируя их, достигая завершения октавы, он может извлечь тонкие энергии, формирующие его высшие центры.

Еда, более или менее, достигает конца октавы – плохо, но достигает. Воздух проходит только несколько преобразований, и еще остается неиспользованная энергия. Что касается впечатлений, процесс их переваривания прерывается сразу же, они попадают в место, где они больше вовсе не трансформируются, и их энергии не хватает для создания высших центров.

В.: Что необходимо для того, чтобы эти преобразования достигали завершения?

С.А.: Скажем просто, что необходимы два потрясения. С одной стороны, пробуждение сознания : быть осознанным в том, что мы делаем, проживаем, в том, из какого места это происходит, и т. д., а с другой стороны, работа над негативными эмоциям и.

Осознание себя и работа над негативными эмоциям и – две основные практики, и те, кто их выполняет, не нуждаются практически ни в чем другом. Гурджиев называл вещи немного другими именами. Он говорил об осознанной работе над всем, что может быть изменено, а также о добровольном принятии того, чего мы изменить не можем – он называл это добровольным страданием. А что происходит со страданием, когда мы его принимаем? Оно значительно уменьшается, вплоть до исчезновения.

В.: Я уже лет тридцать не общался так. Что я мог бы сделать для вас?

С.А.: Для меня – ничего! И еще меньше для себя, до тех пор, пока не поймете, что все, что я рассказал вам, – правда… Сначала вам нужно проснуться к этому особенному факту: вы действительно механичны, понять, что в себе вы представляете множество, уловить свой внутренний хаос, но сделать это живым образом, а не в теории… До тех пор пока вы не осознаете собственное ничтожество, вы не можете ничего сделать для меня и еще меньше для себя.

Первый шаг на пути эволюци и состоит в осознании своего механического состояния, своего внутреннего хаоса и своей ничтожности, что мы практически неспособны прилагать усилия. Значит, не нужно впадать в депрессию и плакать над своей судьбой…

В.: И что нам делать, если мы хотим стать чем-то другим?..

С.А.: Если вы уделите время, чтобы понаблюдать и поразмышлять над тем, что я вам сказал, вы обязательно придете к следующему выводу: «Мне нужно что-то сделать!»

Безусловно, вы сначала немного разочаруетесь в себе, поскольку в жизни вы преуспевали во всем, с чем соприкасались. Вы поймете, что вы не можете сделать себя лучше самостоятельно, что вы не можете сделать себя сами, что вам необходима помощь, и тогда вы начнете искать пут ь. Проблема многих людей на пут и в том, что они еще не достигли этого этапа. Они оставляют учение вовне, на самом деле не осознавая, что оно обращается к чему-то внутри них. Именно поэтому они согласны со дня на день покинуть пут ь, в то время как тот, кто действительно начал понимать и внутренне усваивать путь , знает, до какой степени он служит помощью, что он даже является единственно возможной помощью, единственным решением. Тогда пут ь становится важным, поскольку он становится самой жизнью, желанием жить или выживать.

В.: Могли бы вы в нескольких словах изложить главные практики духовного пути?

С.А.: Согласно Гурджиеву, существует пять основных задач, которые человек должен выполнить в своей жизни.

Первая: поддерживать потребности своего планетарного тела, в действительности следить за своим физическим телом, чтобы оно функционировало как можно лучше. Вторая: чувствовать или взращивать в себе потребность в самосовершенствовании, развитии, в том, чтобы всегда становиться лучше, чем он есть; тем, кто сегодня имеет больше быти я, чем вчер а … Третья задача: желание всегда больше узнавать о себе, о других, мире, вселенной, о том, как все функционирует. Четвертая: вместо постоянных просьб и молитв о получении, желать как можно быстрее оплатить все свои долги в отношении остального человечества, компенсировать свою карму, чтобы наконец стать настоящей помощью для Создателя. Наконец, пятая из главных задач: взращивать в себе желание спасти людей и за пределами этого всех существ, все сотворенное.

Глава 4. Двойное происхождение человека: животное и человек

В.: Меня особенно затронула одна из ваших фраз. Вы сказали: «Я люблю людей и человечество не тогда, когда вижу, чем они являются, но когда воспринимаю то, чем они способны стать». Когда вы видите ситуацию в нынешнем мире, на самом ли деле вы думаете, что у людей и человечества еще есть будущее?

С.А.: Когда вы говорите о нынешней ситуации в мире, я представляю, что вы намекаете на экономическую войну, социальную борьбу, вооруженные конфликты во всех уголках планеты, голод и СПИД, на всякого рода нищету и насилие. Главный источник всякого страдания, и в особенности насилия, кроется в одном из происхождений человека: его животном происхождении. Вы знаете, что наука говорит о том, что человек является высшим животным.

В.: Таково ваше мнение?

С.А.: Человек имеет двойное происхождение: одно – человеческое, другое – духовное и небесное. Источник его насилия находится в животном происхождении. Одной из характеристик животного мира является закон джунглей или закон более сильного, из которого следует соревновательность, борьба за выживание и защита территории. Из этих принципов может родиться лишь насилие. Другое измерение, духовное измерение, позволяет ему решить следовать принципам высшей природы, которые мы называем моральными принципами. Если соревновательность, борьба и конфликт являются его животным происхождением, то дружба, братство, любовь, сострадание являются чувствами того высшего измерения в человеке, которое называется духовным или божественным.

В.: Если эта двойная природа существует в каждом человеке, почему он так часто совершает не ангельский, а животный выбор?

С.А.: Я думаю, что человек не полностью вышел из своей животности. Цивилизующие импульсы религий, наук, искусств далеки от того, чтобы суметь преобразовать животную душу в истинно человеческий дух, обладающий характеристиками наиболее красивых и высоких чувств, которые мы только что упоминали.

В.: Если человек еще находится под влиянием этих животных импульсов, как он может избавиться от них?

С.А.: Чтобы избавиться от них, прежде нужно, чтобы он их полностью осознал. Пока он не осознает низшее и животное происхождение эмоций и чувств, связанных с насилием, – я думаю обо всей гамме негативных эмоций, таких как гнев, зависть, ревность, ненависть, – он будет искать и всегда находить оправдания тому, как он действует, мыслит, говорит, своему бытию.

В.: Вы хотите сказать, что ни одно насильственное действие не имеет реального оправдания и что человек всегда ищет оправдание своему насилию?

С.А.: Посмотрите на парадокс: подумайте об обманутом муже, который из ревности убивает свою жену и представляет, что делает это из любви. Мы это называем страстным преступлением. Здесь речь о животной страсти, которая называется ревностью, чувством обладания, инстинктом собственности: это не любовь.

Я вам объясняю, как функционирует человек, без всякого осуждения. Я не говорю о том, плохо или хорошо обманывать своего мужа или убивать свою жену. Данное суждение показывает уровень эволюции цивилизации, к которой мы принадлежим: в некоторые эпохи женщин забрасывали камнями по приговору закона. Гражданские и религиозные законы меняются в соответствии с местом и эпохой, отсюда относительность их ценности. Когда из грядущих веков взглянут на нашу эпоху, то подумают, что мы были еще варварами, поскольку насилие все еще всемогуще.

В.: Прежде всего человек должен осознать свое насилие, поскольку, по вашему мнению, это первый этап к победе над ним. Что он может сделать потом?

С.А.: Для этого мы обязаны посмотреть на ту эпоху, когда человек начал освобождаться от исключительно животного поведения, достигая социальной структуры, обязывающей отныне следовать не только его инстинктам и навязывающей ему правила, которые должны были привести его из дикого состояния к цивилизованному. История человечества – это история эволюции и утончения этих первых правил до все более и более комплексных систем воспитания и законотворчества. Они являются первой попыткой выхода человека из животности.

В.: Преуспели ли они в этом?

С.А.: Закончилось тем, что закон стал играть все более важную роль сам по себе, и последствия таковы, что люди ведут себя примерно как цивилизованные существа вне периодов кризиса, войны…

В.: Вы хотите сказать, что в глубине, несмотря на законы и цивилизованность, человек не изменился?

С.А.: Нет. Он изменился лишь внешне, поскольку любые предлоги для него хороши, чтобы позволить выразиться насилию, будь то экономические, социальные или этнические причины… Это насилие настолько мало искоренено из человека, что оно существует даже в наиболее цивилизованных людях: когда отец и сын, мать и дочь или муж с женой входят в конфликт и ругаются, какой природы чувство оживляет их?..

В.: Это правда, что они действуют из некой формы насилия…

С.А.: Да, именно это я и стараюсь вам дать понять.

В.: При этом законы полезны для хорошего функционирования общества!

С.А.: Вне всякого сомнения, они полезны для человека, в котором преобладают животные инстинкты, социальные, религиозные законы или просто воспитание. Для такого типа людей достижения человечества играют роль предохранителя.

Но существует другой тип человека, который не только подвержен культурным влияниям своей эпохи, но, помимо этого, находится в контакте со своим другим происхождением, тем, которое мы назвали духовным или божественным: происхождением ангела в человеке. Именно такого человека я называю эволюционировавшим: не того, который принимает себя за эволюционировавшего, неся при этом в себе негативные чувства, но того, кто очистился от животных импульсов и действует исходя из того, что думает.

В.: Вы верите, что такое действительно возможно?

С.А.: Да, это возможно, но это является завершением настоящей работы над собо й, которую мы также называе м духовным путе м, и чьим первым глубоким усилием является освобождение от негативных мыслей и эмоций, оставляя свободное место для положительных чувств.

Представьте свою жизнь освобожденной от страдания, причиной которого служит ненависть, ревность, зависть, подавленность, беспокойство, страх, забота, безразличие, скука, споры, нервозность, раздражения… Представьте, что каждое утро, когда вы просыпаетесь, в вас живет гармония, мир, радость, надежда, любовь, доверие… Освобождая вас от всего негативного, что есть в вас, этот пут ь в то же время позволяет вам наиболее позитивно воздействовать на ваше окружение и остальное человечество. В вас и через вас человечество начинает трансформироваться.

В.: В чем состоит этот путь или работа?

С.А.: Чтобы это понять, нам нужно вернуться не к началу человечества, но к рождению самого человека. Человек рождается не в девственном состоянии, но с некоторой структурой психики и духа, различной для каждого, пусть это различие приписывается наследственности, случаю, повторяемости, что означает вечному возвращению человека или еще перевоплощению.

Эта внутренняя структура называется сущность ю. Сама по себе эта сущност ь едва ли способна эволюционировать, она лишь укрепляется в первые два года жизни, что представляет собой первый этап развития человека.

В.: Что происходит после этого периода?

С.А.: Родители начинают воспитывать ребенка; на самом деле они требуют от ребенка перестать быть самим собой, перестать развиваться естественно. Тогда развитие сущности останавливается.

Во время второго этапа: семейное, социальное, школьное воспитание, дополненное отношением мать – ребенок, – начинается формирование личност и. С того момента, когда начинает расти личност ь, сущност ь прекращает свое развитие и остается в инфантильном состоянии.

В.: Как определяется эта личность?

С.А.: Она создана из всего, что помещается в человека на протяжении лет, как позитивного, так и негативного: воспитание, учеба, жизненный опыт… Все эти вклады сформируют личност ь в ущерб сущност и, закрывая ее последовательными слоями. Сущность все больше исчезает и практически больше не может проявляться.

В.: Она окончательно исчезает?

С.А.: Может наступить момент, когда мы вспоминаем о существовании своей сущности . Возможно, этот тот момент, когда человек ищет глубокий смысл своей жизни, когда он в реальности ищет свое «божественное» происхождение… С этого момента начинается воспитание этой сущност и, второе воспитание, после того, которое сформировало личность.

В.: В чем состоит второе воспитание?

С.А.: Чтобы воспитать сущность, человеку в первую очередь нужно выполнить работу по признанию всего, чем является его личност ь. Он начинает наблюдать себя и распознавать то, что заложило в него воспитание, обусловленности, жизненные опыты. Когда эта работа по распознанию выполнена, составляющие личност и распознаны и признаны, оставшимся является сущность .

В.: Если я вас правильно понял, сущность, о которой вы говорите, является духовной частью человека, в действительности божественным элементом, а личность – земной и животной частью?

С.А.: Вы правильно поняли меня, это именно так. Сейчас вам нужно идти еще дальше в рассуждении и понимании того, что каждое существо поставлено перед выбором: или продолжать просто проживать, подобно обусловленному существу, функционируя из того, что в нас называется личность ю, или же решить вновь обрести путь своего духовного происхождения, своей сущност и. Именно здесь начинается истинный внутренний пут ь, который также называется путем посвящения. Это пут ь, ведущий человека к познанию его глубинной природы, того, кем он является на самом деле. Именно такой пут ь предлагает учени е П-я.

В.: Конкретно, в чем разница между тем, кто действует из личности, и тем, кто развивает свою сущность?

С.А.: Если вы следовали за тем, что я говорил, то вы поняли, что личность является результатом обусловленностей и адаптации к социальной жизни. Поэтому она является лишь проявлением одной из форм специализации инстинкта, как этим обладают животные, находящиеся на продвинутом уровне социальной организации: зоологи говорят, что те же самые, конечно же, более технически организованные, инстинкты действуют в муравейнике или курятнике. Это означает, что человек с хорошо развитой личность ю является превосходно организованным животным, но с его долей негативных эмоций и насилия, правда, зачастую подавленных. И как мы это увидели в начале беседы, эти негативные эмоции и насилие, являются причиной любого конфликта между людьми и нациями. Результат таков, что пока человек будет развивать лишь свою личност ь, мир не сможет познать гармонии и мира.

В.: Хорошо! Но к чему приводит развитие сущности?

С.А.: Помните, мы определили сущност ь как духовный или божественный элемент в нас. Значит, она является носительницей зерна всех положительных чувств: веры, надежды, радости, любви… развивать сущност ь означает развивать эти качества! И если развитие личност и может вести человека лишь к насилию, то развитие сущност и приводит его к реальному познанию самого себя и к гармонии с другими. Единственный шанс для человечества однажды познать покой: чтобы достаточное количество мужчин и женщин развивали сознани е и несли в своем сердце не насилие, но мир.

В: По вашему мнению, человек находится перед этой альтернативой: выбрать в себе животного или ангела. Вы действительно считаете, что еще столь близкое к своему животному состоянию существо по-настоящему имеет выбор?

С.А.: Каждый момент мы можем вновь решать. Сейчас, тотчас же! Если вы враждуете с кем-то, вы можете сейчас решить больше не находиться в этом состоянии, вы можете выбрать больше ни с кем не воевать. Если только вы не предпочитаете оставаться машиной, запрограммированной на вражду с другими. С каждым моментом возможно нечто новое. Сегодня, как никогда раньше, человек держит в своих руках не только собственную судьбу, но и судьбу Земли. А ведь глядя на то, как движется мир, кажется, что он чаще совершает выбор смерти из-за неосознанности или невежества, или еще эгоизма. Он питается животным и растительным миром, вытягивает из земли природные ископаемые – все это он считает нормальным. Он забыл, что в отношении земли и растительного и животного миров он обладает не только правами, но и обязанностями, и что если он продолжит эксплуатировать другие классы существ, закончится тем, что он их разрушит, а через это он разрушит самого себя. Именно об этом уже несколько лет предупреждают экологи. Мы увидим, что речь не только об экологии Земли, но о космическом принципе, намного высшем относительно всех экологических законов.

В.: О каком принципе вы хотите рассказать?

С.А.: Этот принцип может лучше дать понять человеку смысл его собственной эволюции и связи, которая соединяет его со всем сущим. Тот, кто воспринимает глубокий смысл этого принципа, может стать по-настоящему человеческим посреди этого мира.

Этот принцип ведет всякую жизнь, всякую возможность эволюции, независимо от класса, к которому мы принадлежим. К несчастью, относительно этого принципа, как и других: большинство людей не знают о нем, и даже когда они знают, они не отдают себе в этом отчета из невежества или эгоизма. Они не отдают себе отчета, что загрязняя землю, они загрязняют самих себя.

В.: Но сейчас вы говорите о земной экологии…

С.А.: Да, но необходимо понять, что эти яды, распространяемые через землю и воздух, влияют не только на наше физическое состояние, но также и на психику, а через это постепенно поражают нашу духовную эволюцию. Важно понять необходимость поддержки экологических движений, борющихся за Землю, как самых материалистических, так и наиболее духовных – я думаю о движении биодинамии Штайнера, например. Это принцип взаимоподдержки.

В.: Могли бы вы лучше объяснить, о чем идет речь?

С.А.: Чтобы лучше понять этот принцип, нужно знать, что существуют различные классы существ или сущностей. Это позволит нам лучше понять взаимозависимость творений и реальное место человека не только в эволюции земли, но и в целом, в космической эволюции.

Большинство людей, интересующихся духовностью, зачастую делают это только личным образом. Мы следуем внутреннему пут и, чтобы чувствовать себя немного лучше с самими собой, или же потому, что мы действительно хотим познать себя или найти Истину.

А ведь настоящий духовный путь ведет не только к этому, он ведет к осознанию этой взаимозависимости всех существ. Он ведет к пониманию необходимости познания самого себя, идти до конца собственной эволюции, но включая в нее других людей и все сущее.

Если мы понимаем это, если мы понимаем необходимое место человека в этом космическом становлении, мы отдаем себе отчет в том, до какой степени тот, кто вовлечен на пут ь, если он и должен иметь смирение перед тем, чем он является, может иметь гордость за то, чем он может стать. Величие человека не в том, кем он является – он представляет собой мало чего, – но оно в тех потенциальных возможностях, которые он может развить.

В.: Мы снова вернулись к моему вопросу, возникшему в самом начале беседы: «Я люблю человека и человечество не тогда, когда вижу, чем они являются, но когда воспринимаю то, чем они способны стать». Могли бы вы вернуться к различным классам сущностей и их взаимоотношений?

С.А.: Эти различные классы существ или сущностей связаны тесной взаимозависимостью. Каждый поддерживается благодаря другому. Миссия каждого из них в ансамбле системной гармонии – производство и трансформация некоторых энергий; энергия, производимая одним классом, служит пищей или поддерживающей силой для какого-либо другого из этих классов. Это создает равновесие во вселенной, то, благодаря чему планеты продолжают вращаться, галактики продолжают существовать, благодаря чему также Земля вращается вокруг себя, Солнце дает свое тепло, свет и силу, растения растут, существуют жизнь, смерть, рождение и возрождение.

В.: Что бы произошло, если один из этих классов перестал бы выполнять свою функцию.

С.А.: В первую очередь было бы необходимо, чтобы какой-то другой класс компенсировал этот дисбаланс и обеспечил трансформацию недостающей энергии. Иначе все системы развалятся, и миру конец. Однако именно такой риск существует на Земле. Представьте, что опустынивание усиливается, озоновый слой исчезает, а загрязнение еще больше увеличивается: Земля перестанет быть пригодной для жизни, растительный и животный мир исчезнут, и человек вместе с ними. Вся система рушится по причине таких взаимоотношений.

В.: Означает ли это исчезновение всех классов существ?

С.А.: Это не означает, что исчезнут все существа. Некоторые уже будут способны продолжать жить в других местах, на других планетах. Но для человека сейчас такой возможности не существует. Хорошенько поймите необходимость того, чтобы каждая из этих категорий сущностей выполняла свою роль.

Человек воображает, что может безнаказанно эксплуатировать другие сущности, до тех пор, пока они не исчезнут. Он игнорирует то, что универсальная гармония поддерживается универсальным обменом энергиями, производимым всеми классами сущностей, что представляет собой не только материальный обмен, подобно тому, когда мы питаемся растениями, но также обмен энергиями.

В.: Могли бы вы уточнить, что это за различные классы?

С.А.: Мы можем считать, что эти различные классы сущностей, все, обладают тремя специфическими характеристиками. Первая звучит подобно прописной истине: каждое существо является тем, чем является, и ничем иным. Возможно, это не столь очевидно, поскольку человек не ведает того, кем он является, или принимает себя за того, кем он не является… Никакое существо не может принадлежать другому классу. Каждый может находиться только там, где он есть, что означает между двумя другими. Чтобы понять человека, необходимо понимать четыре сущности, окружающие его, поскольку он сформирован из них.

Вторая характеристика: каждое из этих существ ограничено тем, что ниже их, и тем, что выше.

Третий принцип: каждое существо может существовать, только если получает энергию и дает ее. Если оно не получает и не отдает энергию, это также ведет его к разрушению. Представьте, что вы только вдыхаете воздух, никогда не выдыхая. С вами случится то же, что с лягушкой в басне: вы лопнете!

В.: Если я правильно понял, мы развиваемся, только когда получаем и отдаем! Сейчас, когда вы определили характеристики существ, могли бы вы рассказать об их классах?

С.А.: Первый класс сущностей – жар.

В.: Не та ли это первородная энергия, о которой в индусских Ведах сказано, что она вылупилась из яйца мира?

С.А.: Да, это также первородный жар самого начала сотворения на земле, согласно теософии: тепло древнего Сатурна. Во время конференций по космологии и эволюции миров я неоднократно объяснял это: горячий шар постепенно уплотняется и порождает другие формы жизни.

Эта первая сущность, жар, порождает второй класс, называемый простыми элементами, комбинированием первородной материи, которая в свою очередь порождает, с одной стороны, все элементы воздухов, газов и жидкостей, а затем, затвердевая, третьей категории, минералов, которую мы в эзотерике называем «кристаллы», в намного более широком смысле, чем обычно.

В.: Вы говорите не о живых существах, а о мертвой материи!..

С.А.: Правильно. Но сейчас мы уходим от классов сущностей, лишенных проявлений жизни, чтобы войти в контакт с первым классом чувствительных и живых существ, земному классу, рожденному из соединения кристаллов или минеральных солей и формирующих, в частности, земную кору, которая несет возможность жить и позволяет существовать пятому классу существ: классу растений. Растительный мир является первой реальной формой жизни, хотя речь идет еще о полностью статичной жизни.

Класс кристаллических существ обладает особенностью: у него есть возможность в тот или иной момент сконцентрировать скопления энергии, собрать идентичные атомы. Жизнь бы не существовала без этой возможности кристаллического мира. Такая способность крайне редка в космосе. Материя крайне редка. Знаете ли вы, какую массу представляет твердая материя в нашей галактике? Приблизительно миллионную от общей массы! Практически ничего. А за пределами нашей галактики это еще намного меньше.

Способность рождения материи представляет собой что-то по-настоящему удивительное. Но люди больше не способны ничему удивляться, потому что они спят. Они больше не отдают себе отчета о чудесах жизни.

В.: Вы мне напоминаете поэта, который воспевает чудеса творения…

С.А.: Кристаллы представляют собой не только чудо, но они существенно важны для жизни. Но что мы, однако, делаем с миром кристаллов? Мы черпаем из него всякого рода энергии: уголь, нефть… Мы до такой степени эксплуатируем этот мир, что существует риск того, что нашим детям не хватит топливной энергии, и, конечно же, мы начинаем вносить дисбаланс во взаимоподдержку энергий. В лестнице классов существ не хватит звена. В целостности системы образуется дыра.

В.: Мы вновь вернулись к экологии!..

С.А.: Человек ведет себя совершенно разрушительно в отношении других существ, в особенности четвертого класса, почвы. Он использует всякого рода продукты, приспособленные для жизни почвы, вследствие чего происходит прогрессивное опустынивание и вымирание лесов. Однажды почва больше не сможет играть роль живой земли, не только свою питательную роль, но она также больше не сможет участвовать в энергообмене в системе взаимоподдержки. И если мы не начнем охранять ее, это приведет к разрушению человека.

Первая реальная форма жизни, следующий класс – растительный мир, питается кристаллами и почвой и производит всякого рода субстанции, которые воздействуют на наше физическое становление, поскольку мы питаемся ими. Но еще одна из характеристик в том, о чем мы обычно забываем, а в медицине об этом знают лучше, – воздействие на нашу психику. Растительная пища питает не только наше тело, она формирует нашу душу и дух.

В.: Да, хорошо известно воздействие некоторых растений на человеческую психику: опиум, индейская конопля, всякого вида растения, используемые как наркотики…

С.А.: На самом деле феномен этих растений хорошо известен, поскольку они очень сильно действуют. Необходимо понимать, что каждое растение обладает таким воздействием, но мы настолько малочувствительны, что не замечаем этого. Каждое растение, которое мы потребляем, влияет на образование и функционирование нашей психики. В прошлом растительные наркотики использовались в шаманизме, практиковавшемся в некоторых Мистических школах, откуда вышел выродившийся шаманизм, каким мы его знаем сегодня и который больше не имеет ничего общего с древним шаманизмом.

В.: Как индейцы, которые знали, какие растения необходимо использовать как средство общения с тем, что они называли Великим Духом…

С.А.: Именно так. Энергии, производимые растениями, а я говорю не только об их химии, а также их участии в энергообмене, очень сильно воздействуют на психологическую и духовную жизнь человека. Р. Штайнер, создатель антропософии, говорил, что причина духовного декаданса XIX и XX веков была связана с вырождением растительного мира и плохим качеством пищи. Поскольку люди поглощают все более и более искусственную пищу, все менее и менее населенную жизнью, они будут духовно вырождаться. Одной из попыток возвращения жизни растениям и почве стало создание Р. Штайнером биодинамики и всех указаний, которые он дал относительно агрикультуры, жизни пчел, питания…

Мы знаем, что растения, идет ли речь о морском планктоне или о тропических лесах, поддерживают биохимическое равновесие планеты. Разрушая их, мы также разрушаем легкие планеты, а также разрушаем нашу возможность эволюционировать психически и духовно. Существует реальная взаимосвязь.

В.: Мы говорили о жаре, кристаллах, почве, растениях. А животные во всем этом?

С.А.: Шестой класс существ – беспозвоночные. Мир беспозвоночных – это мир насекомых. Этот мир также имеет первоначальное значение в обмене энергиями, поскольку он создает форму энергии, схожую с созидающей.

В.: Это история «Дюны»… Земля под угрозой исчезновения, в космосе существует энергия, названная в фильме «меланжевый спайс», которая способна производить единственную энергию, позволяющую живым существам продолжать жить. И удивительно то, что этот «меланжевый спайс» производится гигантскими червями, то есть беспозвоночными!

С.А.: Этот образ затрагивает реальность, о которой мы говорим. Но что мы делаем с насекомыми? Приблизительно то же самое использование, что и со всем остальным: мы нацелены на их уничтожение. Человек провел большую борьбу с насекомыми. Некоторые даже воображают, что однажды, поскольку они очень быстро становятся невосприимчивыми к используемым продуктам, насекомые полностью захватят землю, значит, нужно уничтожить их дезинсекционными бомбами!.. Игнорируя то, что без насекомых мы быстро будем приговорены к смерти, поскольку они производят форму энергии, которая способствует воспроизведению, и, к счастью для нас, эти беспозвоночные обладают разумом души-группы, который, несмотря на все усилия людей, направленные на их уничтожение, продолжают существовать. Создатель дал эту силу беспозвоночным, чтобы они, несмотря на безумие людей, могли продолжать производить созидающую энергию, генетическую энергию, которая способствует воспроизведению всех существ, имеющих пол.

Мы можем понять это отношение между сексуальной энергией и беспозвоночными, использование созидательной энергии миром насекомых, через взаимоотношения беспозвоночных с миром растений: пчелы, бабочки, насекомые, в общем, способствуют воспроизведению растений через опыление. Растительный мир существует, потому что насекомые перелетают с цветка на цветок. Совершенно точно, что данный аспект является одной из величайших мистерий нашей жизни на земле и космического равновесия.

Уничтожая насекомых, мы уничтожаем источник созидающей энергии. И мы однажды удивимся тому, что в человеке больше не будет ничего созидающего, что он даже больше не будет способен к самовоспроизведению… Более того, мужчины и женщины сегодня страдают от бесплодия. Ссылаются на множество причин, хотя причина именно в этом.

Шестой класс существ состоит из позвоночных животных. Животные способны на эмоции и чувства, но им не хватает мыслительного центра, этого измерения, которое принадлежит лишь человеку. Этот мир также, через то, чем он является, необходим для производства другого качества энергии, обязательной для поддержания гармонии в жизни.

В.: Вы не сказали ни об эмоциях, ни о чувствах у насекомых. Но животные способны на эмоциональные переживания…

С.А.: Да, животные обладают эмоциональным измерением, у них есть то, что называется астральным телом, они способны испытывать всякого рода эмоции: любопытство, жестокость, возбуждение, гнев и т. д., эти чувства у животных находятся на своем месте, но они негативны, когда проявляются в человеке, поскольку на самом деле они животного происхождения. Мы увидели, что человек располагается между ангелом и животным, а животное измерение связано с данными эмоциями и чувствами. Что характеризует, например, мышь? Страх. Она живет в страхе, постоянно обеспокоена. Такова характеристика ее астрального тела. Когда человек боязлив, пуглив, беспокоен по любому поводу и без повода, ну что же, тогда он похож на мышку!..

В.: Существуют даже люди, которые принимают животные аспекты, тогда они склонны заполучать их характер…

С.А.: Совершенно верно. Оглянитесь вокруг себя. Найдите наиболее сильный эмоциональный признак у человека: через какое-то время вы увидите, на какое животное он похож, и вы будете удивлены, когда увидите, до какой степени его физические черты похожи на это животное!

Человек способен на другие эмоции. На эмоции и чувства высшей природы: любовь, не эгоистичная, а бескорыстная, осознанность, вера, надежда… только они по-настоящему являются человеческими, поскольку имеют духовное происхождение.

В.: Те, кто борются за сохранение животных видов, говорят сегодня о том, что некоторые из них исчезают каждый день.

С.А.: Нужно понять, что для того, чтобы продолжала существовать вся система в целом, необходимо, чтобы вырабатывались, преобразовывались некоторые энергии. Если животного мира больше не будет, чтобы производить их, кто будет это делать вместо него? Класс сущностей, близких к животному: человек! А как он сможет их производить? Только становясь все больше животным. А ведь животные производят энергию, необходимую для космической гармонии, двумя способами: через свою астральную жизнь, эмоции и чувства, а также через энергию, высвобождаемую через их астральное тело в момент смерти. Если больше не будет животных, чтобы это делать, будет необходимо, чтобы люди приняли эстафету и проживали эту животную астральность. Именно это происходит в настоящее время. А ведь когда человек эволюционирует к животности, он регрессирует настолько, что становится скотом… Это также является причиной роста численности населения, которая, по прогнозам, через несколько десятилетий станет самой большой проблемой, и не только для стран третьего мира!

В.: Сейчас я понимаю, почему люди, вместо того чтобы эволюционировать, становятся все более жестокими и озверевшими. Чтобы удостовериться в этом, достаточно поехать в большой американский город или в некоторые районы французских мегаполисов. Сейчас, когда вы приезжаете в Калифорнию, вас просят воздерживаться от аренды машин, поскольку таким образом организованные банды замечают туристов и нападают на них, как во времена дилижансов…

С.А.: Да, мы присутствуем при возвращении человека в скотское состояние. Причина этого не политическая и не социальная, но по-настоящему духовная: разрушение животного мира. Люди берут на себя роли животных для того, чтобы восстановить равновесие и чтобы могла продолжаться жизнь всей системы. Поймите связи, существующие между вещами. Эти связи являются конкретными реальностями. Хотя вместо того чтобы выполнять работ у над собой, чтобы дать материал и форму своей душе и духу, люди разрушают эти душу и дух, вновь становясь животными. Они рождаются и умирают, ничего не произведя в течение жизни, не сотворив зародыша духа, существующего в них. Они умирают, подобно животным. К несчастью, сегодня все больше людей живут подобным образом, и их будет еще больше. Процесс будет ухудшаться. Посмотрите вокруг себя: это начинает происходить, я ничего не изобретаю, ничего не придумываю. Именно этот процесс, помимо прочих, Иоанн Богослов описал в своем «Откровении», процесс, который приведет к разделению на тех, кого он называет добрыми и злыми. Злые будут теми, кто выродится к этому скотскому измерению. И, возможно, будут другие…

В.: Наука создает скрещивание новых видов. Существует ли разница между видами, созданными человеком, и естественными видами?

С.А.: На самом деле существует мало разницы. К сожалению, создаваемые виды не компенсируют исчезновение других. Более того, природа обладает великой мудростью, поскольку она ведома более высшими разумами, нежели человеческий. И стоило бы лучше сохранять существующие виды и позволить им нормально эволюционировать, согласно циклам, нежели создавать искусственно и играть в учеников колдуна.

В.: Что вы думаете о домашних животных?

С.А.: Я вам не могу сказать ничего негативного, у меня всегда были собаки и кошки… Я думаю, что животному миру очень важно давать силы человеческого происхождения.

Взаимоотношения человека и животного могут быть очень качественными и производить некоторые энергии. Все положительные чувства, которые человек испытывает в отношении животного, помогают животному миру. Но такие взаимоотношения между людьми и домашними животными не всегда позитивны, поскольку часто они практикуются плохо. Стоило бы брать из этого только положительный элемент.

В.: Вы говорили о расходовании энергий. Каким было бы наилучшее решение? Солнечная энергия?

С.А.: Да, конечно же, солнечная энергия! Солнце действительно является нашей жизнью, и нам бы всем его хватало, если бы мы использовали его не эгоистичным образом. Использование других энергий всегда представляет собой аспект эксплуатации. Солнце эксплуатировать невозможно, от него мы можем лишь извлекать положительную выгоду. Но для этого было бы необходимо, чтобы человек стал разумным и добрым.

В.: Вы говорили об «Откровении Иоанна Богослова» и об объявленном разделении на добрых и злых…

С.А.: Когда ясновидящий смотрит в будущее, он видит это разделение людей на два вида: один, который будет становиться все более скотским и закончит тем, что более не будет человеческим, это те «злые» из «Откровения Иоанна Богослова»; с другой стороны, есть те, кто будут стараться стать людьми и эволюционировать. Они будут обязаны защищаться от других, укрываясь в собственном мире. Это случится не завтра, но также эти времена не столь далеки. Никто из нас не проживет этого в нынешнем воплощении, но совершенно точно, что мы будем проживать это во время следующего.

В: Значит, по вашему мнению, будет две категории людей?

С.А.: Я бы сказал, что всегда было и будет три категории людей, которые не имеют ничего общего с категориями, которые мы определили только что. Первая категория состоит из тех, кого во всех духовных традициях называли «Посланниками Божиими». В своем Евангелии св. Иоанн говорит, высказываясь об Иоанне Крестителе: «Был человек, посланный от Бога, имя ему Иоанн». Речь о людях такого типа. Эти посланники Божии являются существами, которые относятся не к волне человеческой жизни, но к волне жизни более развитой, предшествующей, те, кто однажды решили всегда воплощаться среди людей, чтобы служить для них проводниками. Это великие создатели Мистических Школ, Центров Посвящений. На земле всегда есть несколько, которые стараются распространять это учени е, чтобы, наконец, помочь людям обрести истинную жизнь.

В.: Вторая?

С.А.: Вторая категория сформирована из людей, которые следуют пут и эволюции и переступают то, что называется порогом посвящения. Они пришли к Пробуждени ю, внутреннему просветлению, Знанию, которое позволяет им жить в гармонии с космическими законами, в гармонии с внешним миром и самими собой. Также они стараются передавать учение, создавая школы: мы называем их мастерам и или посвященным и.

Третья категория – обычные люди, которые остаются заключенными в рамках своего животного начала, по крайней мере до тех пор, пока не поймут важности развиваться и встать на внутренний пут ь, и начать бороться с эгоистичными животными инстинктами, которые они несут в себе. Я бы сказал, что человек – это существо между животным и ангелом. Он всегда может совершать выбор, выбор между жизнью и смертью. Человек может выбирать между по-настоящему живым будущим, впрочем, это то, что мы называем «вечной жизнью», и приближаться к состоянию, подобному тому, которое в христианских религиях называют ангельским, или же быть никем и становиться хуже животного.

Люди, выбравшие развитие к по-настоящему человеческому состоянию, начнут работу над собой, которая ведет к большему сознанию, к большему знанию, но также к большей практике человеческих качеств.

В.: Могли бы вы снова рассказать нам о животных и о том, как они производят энергию для эволюции?

С.А.: На самом деле животные производят два типа энергий. Один связан с их эмоциональным переживанием, другой – со смертью, когда их астральное тело, их психика высвобождает всю энергию, которую они содержали и благодаря которой жили. Посвященный из функционирования своих высших центров производит, трансформирует высшие энергии, в которых нуждается человечество и космос, заменяя, таким образом, часть животной энергии, если ее не хватает. Но обычный человек, он тоже может внести свой вклад в этот процесс. Энергия, производимая чувствами, может быть компенсирована только чувствами. Через вовлечение в осознанную и добровольную работу ради высшей причины человек способен ее производить. Эта высшая причина может быть его собственной, когда он старается эволюционировать лично. Она может быть благом для тех, кто его окружает, или служением человечеству.

Что касается другой формы энергии, выходящей из животного в момент смерти, она соответствует форме жертвоприношения. Если больше не будет достаточного количества животных, для компенсации будет необходимо больше человеческих смертей. Мы говорим о перенаселении людей. Чем меньше будет животных, тем больше будет людей, поскольку смерть человека производит такой же обмен энергиями, как и смерть животного.

В.: То, что вы сейчас говорите, – ужасно, необходима настоящая компенсация?

С.А.: Да, но существует другая форма компенсации. То, что в духовной области называется «намеренное страдание», которое соответствует жертвоприношению. Когда мы вовлечены во внутреннее становление, мы с легкостью жертвуем немного своим временем, своей силой в работе и т. д. Но на духовном пути необходимо понимать, что недостаточно принести в жертву лишь лучшее в нас, но, прежде всего, худшее: эгоизм, зависть, тщеславие, гордыню… все негативное в нас. Только тогда мы начинаем эволюционировать. Больше всего мы тянемся к своему низшему эго. Как вы хотите породить нечто высшее, оставаясь привязанными к этому низшему эго? Это эго должно быть принесено в жертву! Поразмышляйте над этим принципом!

Человек, если он действительно хочет эволюционировать, должен пожертвовать не высшим в себе, но наихудшим.

Служение и жертвоприношение. Пут ь человека, который продвигается в духовной области, обязательно таков, каким его описал Иисус Христос, – узкий и каменистый. Именно он описан всеми истинными духовностями, от Христианства до Индуизма, проходя через Ислам, Иудаизм, Буддизм… Не существует иного.

В.: Я начинаю осознавать существующие взаимоотношения между личной внутренней эволюцией и космическим становлением и что наша личная эволюция возможна, только когда мы участвуем в эволюции всех существ…

С.А.: Когда человек осознанно работает над своей эволюцией, он знает, что через это он работает над равновесием миров. Если он этого не будет делать, то мудрость, существующая в мире, принесет в жертву обычное человечество. Чтобы вся космическая система могла продолжать эволюционировать, это человечество уподобится скоту. Мы не можем понять смысла миссии посвященных, если не знаем этого аспекта. Человек является очень важным существом, когда создает по-настоящему человеческие условия. Но он больше совсем не идет в расчет, если перестает быть человечным и уподобляется зверю. Тогда он подвергается участи животного мира, приходящего на землю и исчезающего навсегда. Человек может стать вечным, если примет такое решение. Иначе он не связывается с высшим бытием, отступает назад и подвергается участи животного мира. Функционирование мира следует неизбежным принципам, о которых я говорю. Здесь речь не о великих мистических и туманных мечтаниях, но о конкретной духовности. Вы знаете слова: «Много званных, но мало избранных». Однажды необходимо выбрать.