Святые покровители искусства Игонина Елена

С лава: Юношское противление, и непреклонное мудрование, и царствующих неправду обличил еси, тепле предстательствуя обидимыя, преподобне; и сирот, и вдов, и нищих отец был еси любовным предложением, превозносите, вопия, Христа во веки.

И ныне: Телесными образовании, и различными гадании, и символическими, и знаменательными предъявленьми, Твое провозвестиша богоглаголивии Рождество, преестественное и чудное, Дево; тем Тя, веселящеся, благочестно воспеваем, Христа превозносяще во вся веки.

Песнь 9

Ирмос: Ужасеся о сем Небо, и земли удивишася концы, яко Бог явися человеком плотски, и чрево Твое бысть пространнейшее Небес. Тем Тя, Богородицу, Ангелов и человек чиноначалия величают.

Припев: Святителю отче Иоанне, моли Бога о нас.

Истинно наслаждаяся, отче, жизни, о нейже подвизался еси, елико мощно, на земли житием преизяществовав Ангельским и Христов стяжав язык и уста тихая: спастися, богоглаголиве, моли тя верою изящне блажащим.

Припев: Святителю отче Иоанне, моли Бога о нас.

С ловеса твоя, треблаженне, словеса жизни, жизнь ходатайствующая неконечную: тя бо источника текуща показа Христос и реку, проливающу Божественных потоки учений, сладости истинно поток, оставления же струю и покаяния светла проповедника.

С лава: Ходатай явился еси, священноначальниче, Бога и человеков пресветлый, ты бо светильник явился еси благочестия богосветлый и Божественнаго знания и милостыни наказатель*: тем тя, златослове, сердечною любовию ныне достойно величаем.

И ныне: Чистая препрославленная Мати Божия, поющия Тя любовию спасай, искушений молву разрешающи милостивно. Яко бо Бога рождши, вся, елико хощеши, совершаеши, успеваеши невозбранно и можеши, Дево. Тем Тя вси величаем.

Молитва [77]

О святителю великий Иоанне Златоусте! Ты многая и различная дарования от Господа приял еси, и, яко раб благий и верный, вся данныя тебе таланты добре умножил еси: сего ради воистину вселенский учитель был еси, яко всяк возраст и всяко звание от тебе поучается. Се бо отроком послушания образ явился еси, юным – целомудрия светило, мужем – трудолюбия наставник, старым – незлобия учитель, иноком – воздержаия правило, молящимся – вождь от Бога вдохновенный, мудрости ищущим – ума просветитель, витиям доброглаголивым – слова живаго источник неисчерпаемый, благотворящим – милосердия звездо, начальствующим – правления мудраго образ, правды ревнителем – дерзновения вдохновитель, правды ради гонимым – терпения наставник: всем вся был еси, да всяко некия спасеши. Над всеми же сими стяжал еси любовь, яже есть соуз совершенства, и тою, яко силою Божественною, вся дарования в души твоей воедино совокупил еси, и туюжде любовь, разделенная примиряющую, в толковании словес апостольских всем верным проповедал еси. Мы же, грешнии, по единому кийждо* свое дарование имуще, единения духа в союзе мира не имамы, но бываем тщеславни, друг друга раздражающе, друг другу завидяще: сего ради дарования наша разделенная не в мир и спасение, но во вражду и осуждение нам преложишася. Темже к тебе, святителю Божий, припадаем, раби Божии ( имена ), раздором обуреваеми, и в сокрушении сердца просим: молитвами твоими отжени от сердец наших всяку гордость и зависть, нас разделяющия, да во мнозех удех едино тело церковное невозбранно пребудем, да по словеси твоему молитвенному возлюбим друг друга и единомыслием исповемы Отца и Сына и Святаго Духа, Троицу Единосущную и Нераздельную, ныне и присно*, и во веки веков. Аминь.

Мученики Флор и Лавр [78]

Святые мученики Флор и Лавр были родными братьями – не только по плоти, но и по духу, так как единодушно веровали во Христа. Они жили в Иллирии, возводили дома и дворцы и достигли в этом деле совершенства. Их можно было бы назвать и зодчими собственных душ, созидаемых для вечности тихой и милосердной жизнью. Братья имели достаток, пользовались уважением окружающих и могли бы провести многие годы в покое и довольстве, принося пользу ближним и обществу. Но неизмеримо ценнее внешнего благополучия была для них вера во Христа, а она считалась в то время государственным преступлением.

К правителю Иллирии обратились из соседней области с просьбой прислать искусных архитекторов для сооружения языческого храма. Властитель избрал для этой миссии Флора и Лавра. Познавшим Господа братьям было приказано возвести здание для мрачных обрядов служения бесам. Тем не менее они приступили к делу, стараясь исполнить поручение в лучшем виде и сотворить в камне красоту, прославляющую Бога. При этом подвижники проводили ночи в молитве, строго постились, а плату за свой труд раздавали бедным. Действуя таким образом, они обратили к христианской вере многих людей, с которыми им довелось встретиться за время выполнения работ. Благодеяния святых братьев привлекали к ним человеческие сердца, согретые их любовью желали познать ее Источник и приобщиться к тайне жизни в Боге. Удалось вывести из мрака идолослужения даже одного языческого жреца, по имени Мамертин; незадолго до этого смиренные зодчие привели ко Христу его сына, подробно ознакомив юношу с евангельским учением и исцелив, во славу Божию, его поврежденный глаз.

Когда Флор и Лавр завершили, наконец, свой труд, взору окружающих предстало вдохновенно созданное, прекрасное и гармоничное здание. Братья обладали духовным зрением и знали, что им помогал в работе Ангел Божий. Однако завершенному творению предстояло поругание: под его сводами должны были водвориться жрецы и зазвучать слова языческих действ. Допустить этого святые зодчие не могли. Они созвали людей из местной христианской общины и освятили новопостроенное здание во имя Христа Спасителя. Всю ночь христиане молились в этом прекрасном храме; во время молитвы его пространство наполнилось дивным светом, который просветил и утешил всех присутствующих. Наутро воины Христовы отправились к постройке, в которой хранились приготовленные для храма идолы, и разрубили языческих божков на куски.

Возмущенная толпа идолопоклонников схватила христиан и привела их на суд к правителю. Приговор вынесли быстро, и триста человек, в том числе и бывший языческий жрец Мамертин, были сожжены на кострах. Флора и Лавра как зачинщиков мятежа подвергли еще более жестокой казни: живыми бросили в глубокий колодец и засыпали землей.

Лишь через полтора столетия была явлена миру слава, которой увенчал Господь доблестных святых. Тела их были обретены нетленными и торжественно перенесены в тогдашнюю столицу христианского мира – Константинополь. Кровь страстотерпцев Флора и Лавра окропила и освятила ту землю, на которой впоследствии расцвела и прославилась великим мужеством Сербская Православная Церковь. К этим святым как к покровителям своего дела могут обращаться храмостроители, архитекторы и все, чья профессия так или иначе связана с зодчеством.

Составлено по источникам:

[Память] святых мучеников Флора и Лавра//Минея август.Ч. 2. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008. [Краткое житие].

Память святых мучеников Флора и Лавра// Димитрий Ростовский, свт. Жития святых: В 12 т.Т. 12. Месяц август. [Репринтное издание]. М.: Лествица, 2004.

Владимир (Иким), митр. Слово в день памяти святых мучеников Флора и Лавра// Владимир (Иким), митр. Слова в дни памяти особо чтимых святых: В 5 кн. Кн. 3. М.: Издво Московской Патриархии, 2000.

Троп а рь П реудобренную и богомудрую двоицу пресветлую / восхвалим, вернии, по достоянию, / Флора преблаженнаго и Лавра всечестнаго, / иже усердно Троицу Несозданную ясно проповедасте всем, / темже пострадавше до крове, / и венцы пресветлыми увязостеся*, / молитеся Христу Богу, да спасет души наша.

Канон [79] глас 8

Песнь 1

Ирм о с: Колесницегонителя фараоня погрузи чудотворяй иногда Моисейский жезл, крестообразно поразив и разделив море, Израиля же беглеца, пешеходца спасе, песнь Богови воспевающа.

Прип е в: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.

С ветозарными блистании Духа просвещаеми, мрачныя облаки души моея разорите, яко да воспою, радуяся, светоносную, святии, и честную вашу память, мученицы Христовы предоблии*.

Припев: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.

Н а камени непорочныя веры создавше добродетельми Божественными сами себе, блаженнии, предобр показастеся и красен храм, в негоже Отец вселися, и Сын, и Дух Святый.

С лава: Из корене посекающе прелести терние, великоименитии, посекательным словом Божественныя веры сердца обновиша, оляденевшая* лестию, и плодоносна показаша, веру процветающа непорочную.

И ныне: От Девическия утробы прозябла* еси Кореня ненапоеннаго, Садителя всем, Человека бывша и страсти претерпевша, Егоже желающе, божественнии верно пострадаша мученицы, Пречистая Дево Всепетая.

Песнь 3

Ирмос : Небеснаго круга Верхотворче, Господи, и Церкве Зиждителю*, Ты мене утверди в любви Твоей, желаний краю, верных утверждение, Едине Человеколюбче.

Припев: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.

З акон Божественный исполняюще, прехвальнии мученицы, нищим богатно хлеб подасте и ко благочестию настависте божественному, спасения ходатаи сим бывше.

Припев: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.

Д воица светоносных страдалец, возсиявши чудесными зарями, тьму отгна прелести многобожныя, и прельщенныя к сиянию Божественныя веры вся настависте.

С лава: Младенствующий народ, благочестивии мученицы, Божественными учении к стези Божественнаго разума настависте и требища* демонская молитвою, блаженнии, низложисте.

И ныне: Неискусобрачная Дево, Еяже ради нам возсия Слово, еже выше всякаго начала азумеваемо, спасай стадо Твое и всяк град и страну от всякаго обстояния, Богорадованная.

Г осподи, помилуй. (Трижды.)

Сед а лен

глас 8

З одчии показастеся духовнии, наздасте* верою благочестивых души, Божественною благодатию на камени веры, и себе сами совершивше храм священ Честныя Троицы, твердо пострадасте. Тем и исцеления источаете верою к вам притекающим, и страсти отгоняете, страстоносцы самобратнии [80] . Молите Христа Бога грехов оставление подати чтущим любовию святую память вашу.

С лава, и ныне: Солнца облаче разумнаго, Божественнаго Света светильниче златокованный, Нескверная, Неблазная, Всенепорочная Владычице, омраченную душу мою ослеплением страстей безстрастия зарею просвети, молюся, и оскверненное мое сердце омый потоки умиления, покаяния же слезами и от тимения* мя очисти дел моих, да любовию зову Ти: Богородице Приснодево, моли Христа Бога прегрешений оставление подати ми, Тебе бо имею надежду, раб Твой.

Песнь 4

Ирмос: Ты моя крепость, Господи, Ты моя и сила, Ты мой Бог, Ты мое радование, не оставль недра! Отча и нашу нищету посетив. Тем с пророком Аввакумом зову Ти: силе Твоей слава, Человеколюбче.

Припев: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.

Юношски со врагом сплетшеся, доблии, сего низложисте крестным оружием твердо и сокрушенныя грехом сотвориша храмы Господеви живы, благочестно поющия: силе Твоей слава, Человеколюбче.

Припев: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.

О т Христа – камене усеченаго, якоже пишет, от горы – Девы Богоотроковицы укрепльшеся, всеславнии святии, идолом сокрушение соделасте, и взяти бысте к горе явленней мучения, и Ангелом яве уподобистеся.

Припев: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.

Е дину зарю Трисолнечнаго Божества безбожным радующеся возвести двоица честная мученик, Флор же и Лавр, и мучения чашу испиша усердно, Христу поюще: слава силе Твоей, Человеколюбче.

С лава: Закону Божию поклоньшеся, преклониша беззаконныя сего единаго чести отверзением очес, разумная их зрения просвещше, мученицы божественнии, светильника два, иже концы вся просветивше.

И ныне: Яко Чистую от родов избра, Богородице, Тя Приснодеву Зиждитель всех и Бог, и Твою утробу палату содела нескверну единый Царь веков, из Тебе человеком явися.

Песнь 5

Ирмос: Вскую* мя отринул еси от лица Твоего, Свете Незаходимый, и покрыла мя есть чуждая тьма, окаяннаго; но обрати мя и к свету заповедей Твоих пути моя направи, молюся.

Припев: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.

Р азделения не подъят божественная двоица мученик самобратная: Нераздельней бо Святей Троице веровавше единою надеждою, разделением прелести безместныя содержимыя совокупи благодатию.

Припев: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.

Истины вервию [81] , оскордом* же Божественнаго разума, окамененныя мысли благочестно, страдальцы, истесавше, храмы Троице преславны Божественною верою соделасте, силою Духа.

С лава: Кореносекатели злобы всякия явистеся, мученицы славнии, садители же всякаго благочестия и словесы и вещьми: израстший цвет Иессеев [82] от корене Божественнаго в непроходимых сердцах насадисте.

И ныне: Прежде всех век, Дево, сокровенное великое таинство, еже не уведено* бысть родом первым, Всенепорочная, Тобою явися Слово Отчее Превечное, воплощся и быв Человек.

Песнь 6

Ирмос: Очисти мя, Спасе, многа бо беззакония моя, и из глубины зол возведи, молюся: к Тебе бо возопих, и услыши мя, Боже спасения моего.

Припев: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.

Т ерпением неуклонным беззаконныя побеждающе, по закону, страдальцы, Христу достохвальный конец принесосте, не покрывшеся нечестия суетством.

Припев: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.

О ружия сильнаго являеми Духа, победисте враги безплотныя, блаженнии, и страсть блаженную в ребра Прободеннаго благочестно вообразисте.

С лава: Якоже два предобра сосца, славнии, явистеся Церкви Христове, не млеко проливающе, но дар независтен и спасителен исцелений источающе.

И ныне: Недуговавшую душу мою грехом исцели, Яже Врача душ и телес рождшая, Пречистая, Егоже божественнии мученицы исповедающе, врачеве страстей явистеся.

Г осподи, помилуй. ( Трижды .)

С лава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Конд а к

глас 8

Яко благочестия мученики и страдальцы Христовы богомудрены, вселенная преславно почитает Флора и Лавра днесь, яко да улучим благодать и милость молитвами их и избавимся бед и напастей, гнева же и скорби в день Судный.

И кос

К расная двоице, светозарнии и божественнии светильницы, Свету Великому предстояще присно*, блаженнии мученицы, и оттуду испущаемыми невечерняго Божества сиянии всегда просвещаеми и обожаеми, верою память вашу божественную совершающих просветите от омрачения страстей и бед и злобы избавите, яко имуще ко Господу дерзновение, молите непрестанно о всех нас.

Песнь 7

Ирмос: Божия снисхождения огнь устыдеся в Вавилоне иногда, сего ради отроцы в пещи радованною ногою, яко во цветнице, ликующе, пояху: благословен еси, Боже отец наших.

Припев: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.

Д ревяныя убо и каменныя боги безбожных разориша, столпы богоразумныя, Флор и Лавр великоименитии, поющим себе возставиша: благословен Бог отец наших.

Припев: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.

С уще исполнени огня Божественнаго, мученицы, Духа, в пещь воврещи преподобныя мужи неправедно хотящия, тучами божественных молитв ваших соблюдосте невреждены, славнии.

С лава: Болящим исцеление, обидимым избавление, бедствующим всем спасение присно подают Флор и Лавр, вопиюще, мученицы: благословен Бог отец наших.

И ныне: Яко шипок* удолия*, Тя в житии, Отроковице, Христос избра, и в Тя вселився, плотию пройде, благовонствуя нас богоразумия дохновении, Всенепорочная, Богородицу присно исповедающих Тя.

Песнь 8

Ирмос: Седмерицею пещь халдейский мучитель богочестивым неистовно разжже, силою же лучшею спасены, сия видев, Творцу и Избавителю вопияше: отроцы, благословите, священницы, воспойте, людие, превозносите во вся веки.

Припев: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.

Г лаголом живым питающе души, всеприснопамятнии, гладом тающим – спасительное брашно*, убогим – промышление и сирым явистеся, всем довольствующе, и Христу поюще: отроцы, благословите, священницы, воспойте, людие, превозносите во вся веки.

Припев: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.

О священно имуще житие и кончину, время долго, мудрии, скрываеми, от земли издастеся, паче зари солнечныя нам возсиявше лучи преславных чудес,верою поющим: отроцы, благословите, священницы, воспойте, людие, превозносите во вся веки.

С лава: Два светильника явистеся мысленней тверди, Церковь священно украшающе, и всю просвещаете светло тварь, присно чудотворении страстотерпцы, вопиюще: отроцы, благословите, священницы, воспойте, людие, превозносите во вся веки.

И ныне: Святейши еси Ангел, рождши, Дево Пресвятая, святых Святаго, за милосердие бывша несмесно Человека, якоже есмы, спасти вопиющия Ему непрестанно: отроцы, благословите, священницы, воспойте, людие, превозносите во вся веки.

Песнь 9

Ирмос: Ужасеся о сем Небо, и земли удивишася концы, яко Бог явися человеком плотски и чрево Твое бысть пространнейшее Небес. Тем Тя, Богородицу, Ангелов и человек чиноначалия величают.

Припев: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.

С е убо,– вопияше древле Давид,– что добро, и красно, и спасительно? Но еже яве божественным братиям вкупе жити в дусе, подвигшимся ясно и победу вземшим на диавола, ихже по достоянию ублажаем.

Припев: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.

К расны явистеся очи честныя Церкве благодатию, и очи, древле ослепленыя тьмою лютою, и прежде смерти, святии, и по кончине священней отверзосте в славу всех Благодетелю, Лавре и Флоре достохвальнии.

Припев: Святии мученицы Флоре и Лавре, молите Бога о нас.

З наменьми явленными и страшными Христос гроб ваш, святии, и раку, древле якоже прорече, являет, идеже терпеливая телеса лежаху священно, лучи исцелений испущающе богатно и благовоние достохвальное.

С лава: Божественная и светоносная воистину двоица, Лавре и Флоре, добропобеднии мученицы, на Небесех всегда Троице Вседетельней предстояще, избавление грехов лютых испросите верою вашу божественную память на земли торжествующим.

И ныне: Страшно Твое рождество, Мати Чистая, Небесныя бо Егоже трепещут чини, Слова Божия, Человека бывша на земли, паче естества родила еси, пребывши Девою, якоже прежде. Темже Тя, Богородицу, и языком, и сердцем исповедающе, величаем.

Молитва [83] П рехвальнии мученицы Флоре и Лавре, вас не земля потаила есть, но Небо прият вы, во еже быти вам молитвенники и предстатели о чтущих с любовию честную память вашу. Молитеся же за ны, трудолюбцы незлобивии, да подвигнет Господь и нас, в трудех и утеснении сущих, к деланию заповедей Его, да не токмо о пищи и питии, но и еже како угодити Господеви попечемся, споболите печалем и воздыханием нашим, и да не озлобятся до конца души наша, но да возгорятся любовию друг ко другу, да пребудем в мире и единомыслии, якоже и вы, самобратнии блаженнии. Наипаче же утвердите ны в вере святей и правей, юже имущи в сердцах наших, не устрашимся в поношении и унижении и всяких обстояниях, имиже одержими есмы, но, яко испытание силы веры нашея с благодарением сие приимше, доброе исповедание соблюдем, в немже и блюдем, в немже и прейдем от юдоли [84] сей в вечное Царствие Господа нашего, Емуже слава и держава во веки веков. Аминь.

ПреподобныйАндрей Рублев [85]

Преподобный Андрей Рублев родился в третьей четверти XIV века, в сложное и тяжелое время монголо-татарского ига. Исследователи считают его уроженцем Московского княжества, прозвище «Рублев» позволяет предположить, что он происходил из ремесленной семьи. Сведения о детстве, юности, начале монашеского пути знаменитого «чернеца» не сохранились в истории, известно лишь, что его иноческая жизнь была связана со Спасо-Андрониковым монастырем в Москве и Троицкой обителью, ставшей впоследствии Свято-Троицкой Сергиевой Лаврой.

Первые упоминания о преподобном Андрее как иконописце относятся к 1405 году, когда он, уже будучи иноком, работал совместно с Феофаном Греком и Прохором, «старцем из Городца», над украшением Благовещенского собора Московского Кремля. Затем, вместе с Даниилом Черным, великий мастер расписывал своды Успенского собора во Владимире. Тогда он написал, в числе прочих изображений, фреску Страшного Суда [86] . А после того отправился в Саввино-Сторожевский монастырь. В тиши подмосковных лесов, будучи уже зрелым, пятидесятилетним, и многое пережившим иконописцем, Рублев приступил к созданию семи удивительных икон для соборного иконостаса [87] . Центральный образ – поясное изображение Господа Иисуса Христа – произвел огромное впечатление на современников переданной в нем умиротворенностью, внутренней силой и покоем и вошел в историю под названием «рублевский Спас».

Между тем во время нашествия хана Едигея [88] был практически полностью разрушен Троицкий монастырь, удалось спасти только книги и священные сосуды. Престарелый игумен Никон [89] спешил восстановить обитель и создать долговечный, каменный храм над гробом своего учителя и предшественника, преподобного Сергия Радонежского [90] . Затем, в столь же сжатые сроки, новую церковь предстояло расписать. Для троицкого игумена представлялось важным пригласить для этого иконописцевподвижников, не только мастеровитых, но и истинно добродетельных. Из этого становится ясно, почему «подписание» [91] храма совершалось под началом Рублева.

Помимо мастеров – Андрея и Даниила [92] – для росписи Троицкого собора были приглашены и другие иконописцы. Кисть преподобного Андрея касалась многих икон лишь в ключевые моменты, остальное дописывали ученики. Сам же подвижник был погружен в то время в самое прекрасное свое творение. Он писал «Троицу».

Игумен Никон просил преподобного Андрея написать икону Пресвятой Троицы «в похвалу преподобному Сергию». Следуя этому благословению, мастер стремился воплотить в своем творении духовный образ любви и единства, столь близкий в земной жизни Сергию Радонежскому. Более века спустя Стоглавый Cобор 1551 года постановил изображать Пресвятую Троицу именно так, как сделал это Андрей Рублев, что явилось признанием бесконечной глубины и смысла этой иконы.

В последние годы жизни, подвизаясь в родном для себя Спасо-Андрониковом монастыре, старецхудожник был окружен уважением и заботой. Он участвовал в делах управления обителью и строительстве Спасского собора. На стене этого храма святой написал изображение Нерукотворного Спаса, это был его последний труд.

Инок Андрей преставился 29 января 1430 года и был погребен в Спасо-Андрониковой обители. В течение многих веков он, не будучи еще прославленным, почитался верующими людьми. В 1988 году Андрей Рублев был причислен к лику общечтимых святых. В 2001 году Священный Синод Русской Православной Церкви утвердил орден Андрея Рублева, присуждаемый иконописцам за заслуги в области церковного искусства.

Составлено по источникам:

[Память] преподобного Андрея Рублева//Минея дополнительная. Вып. 1. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2005.

Сергеев В.Н.  Андрей Рублев.М.: Молодая гвардия, 1986. [Серия «Жизнь замечательных людей»].

Андрей Рублев//Православная энциклопедия. [Сайт]. URL: http://www.pravenc.ru/text/115312.html

Троп а рь

глас 3

Б ожественнаго света лучами облистаемый, / преподобне Андрее, / Христа познал еси, Божию Премудрость и Силу, / и иконою Святыя Троицы всему миру проповедал еси / единство во Святей Троице, / мы же со удивлением и радостию вопием ти: / имеяй дерзновение ко Пресвятей Троице, / моли просветити души наша.

Канон [93] глас 4

Песнь 1

Ирм о с: Поем песнь победную Единому Богу, сотворшему преславная, древле бо фараона со всевоинством в мори погрузи.

Прип е в: Преподобне отче Анрее, моли Бога о нас.

П риидите, вернии, со преподобным Андреем песнь победную воспоим и возславим Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

К преподобному Сергию, якоже достойный ученик, блаженне Андрее, притекл еси, и чрез того Святым Духом наставлен был еси, и вкупе с богоносными Сергием и Никоном, трие прослависте Троицу во Единице.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

С ергия великаго достойне прославил еси, яко чтителя Пресвятыя Троицы, емуже усердно подражал еси, и нас научаеши достойно покланятися Единому Богу, в Трех Лицех нераздельно Сущему, Сотворшему Небо и землю.

С лава: Сергием богомудрым научен, древним богословом подобен явился еси, преподобне Андрее, и яко тии словом, тако ты иконою догмат Троицы проповедал еси в стране Российстей, и ныне исповедати сей всех научаеши.

И ныне: Радуйся, Богородице Дево, радуйся, Владычице мира, в Тя бо вселися Един от Святыя Троицы, сего ради имаши силу спасати погибающия, спаси рабы Твоя, молящияся Тебе.

Песнь 3

Ирмос: Утвердися сердце мое в Господе, вознесеся рог мой в Бозе моем: яко несть свят, паче Тебе, Господи.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

С ердце твое утвердил еси в Господе, отче преподобне, и душу очистил еси покаянием, тело же предал пощению и трудом, и обитель Пресвятыя Троицы явился еси, Юже моли о спасении душ наших.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

В озлюбил еси Господа всем сердцем, досточудне Андрее, и любовию на враги вооружился еси, всех желая обрести Пресвятей Троице, и всех зовеши Господа возлюбити любовию неутолимою.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

В ерою сердце утвердил еси незыблемо в Господе, и славу Небесную созерцал еси сердечныма очима, и благодатию Духа Святаго показуеши в вещественных образех невещественная, да и мы ныне пробудимся от сна греховнаго и узрим свет истинный.

С лава: Возвеселился еси всем сердцем о Господе, и по всей земли прославил еси в совершенных образех Победителя смерти, и ныне пребываеши в непрестанней радости, восходя от славы к славе, и воспеваеши со Ангелы Пресвятую Троицу.

И ныне: О Божественнаго промышления несказаннаго! От земных явилася еси, Пресвятая Дево Богородице, и соделалася еси мира Владычица, Мати Ипостаснаго Слова, Егоже моли, Заступнице, о спасении нашем.

Г осподи, помилуй. (Трижды.)

Сед а лен

глас 8

Ангельский образ прияв, образ и подобие Творца ангельским житием в себе возставил еси, и во образе вещественнем Образ Первообразнаго начертал еси, преподобне, и к истинному богоподобию указуеши путь.

С лава, и ныне: Непрестанно и радостно прославляет Тя Церковь, Пресвятая Владычице, чудотворными бо образы Твоими мир просвещаеши и милости великия всегда изливаеши к Тебе притекающим с верою.

Песнь 4

Ирмос: Вознесена Тя видевши Церковь на Кресте, Солнце Праведное, ста в чине своем, достойно взывающи: слава силе Твоей, Господи.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

П одвигом таинственно стяжал еси в Церкви пребывание, учением ея последуя, преподобне, и, уставы Святыя Церкве исполняя, образы начертал еси священныя, ихже почитающе, вопием: слава силе Твоей, Господи.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

У чение отцев Церкве ревностно исполнил еси, преподобне, волю бо свою отсек, не своя измышления, но тех видения начертал еси, смирением же в меру их достигнув, Церкве свидетельство явил еси, зовый: слава силе Твоей, Господи.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

К рест Христов, иже есть любы* Пресвятыя Троицы, прославил еси, преподобне, Крест, Церкве утверждение, возлюбил еси, путем крестным шествовав, сему покланятися всех зовеши, поя: слава силе Твоей, Господи.

С лава: Верою Христа в сердце вселив, блаженне Андрее, со всеми святыми постигл еси, что есть широта и долгота, глубина и высота Святыя Церкве, и иконами показуеши тайны Царствия Небеснаго, глаголя: слава силе Твоей, Господи.

И ныне: Вознесена видящи, Богородице, на Кресте Сына и Творца Твоего, оружием в сердце уязвлена была еси, Страстем Крестным Сына Твоего состраждущи, но неизреченную познала еси радость в Воскресении Его и славною силою Христовою спасаеши Тебе молящихся.

Песнь 5

Ирмос: От света пресекий первородный грех, яко во свете дела поют Тя, Христе, Содетеля, во Свете Твоем пути наша направи.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

С ергием великим водимь, преподобне, к Трисиянному Свету пришед и Сим облистаемь, прославил еси Трисветлое Солнце, Творца и Бога, Создавшаго вся.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

В еликия благодати сподобился еси, преподобне, умом вознесыйся к невещественному и Божественному свету Пресвятыя Троицы. Сей свет видеша апостоли на Фаворе, афонстии же отцы со святым Григорием [94] исповедаша яко нетварную силу Божию.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

П о блаженнем созерцании образа неизреченную красоту первообраза во свете Своем откры ти Господь, блаженне отче, и нас учиши честь и поклонение воздавати, не вещь почитающе, но первообразную красоту.

С лава: Неизреченнаго и Божественнаго Первообраза свет и блистание отчасти показуеши, преподобне, в тварном подобии, на негоже взирающии с молитвою дух ведения почерпают.

И ныне: Отчее Сияние пройде чрез Тя, Владычице, и, плоть от Тебе восприяв, световидно Тя преобрази, яко превышши еси чинов Ангельских и всякия твари.

Песнь 6

Ирмос: Пожру* Ти со гласом хваления, Господи, Церковь вопиет Ти, от бесовския крове очищшися ради милости от ребр Твоих истекшею Кровию.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

Т олику добродетель и толико тщание о постничестве и иночестем жительстве имея, преподобне, яко точию* в Божественней любви преуспевати, в земных николиже упражнятися, сего ради прославлен еси от Господа.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

Имя твое и подвиги возжелел еси утаити смиренномудрия ради, отче Андрее, Видяй же тайное, яве прослави тя пред Ангелы и человеки.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

В селенную всю удивил еси, преподобне, возсиял бо еси в утесненней и страждущей земли Российстей, от множества враг боримей, и тако возмогл еси миру всему право проповедати Пресвятую Троицу.

С лава: Дивныя Своя суды на тебе яви Господь, пред Нимже тысяща лет, яко день един, избра тя в древния веки, прославити же восхоте в конце времен, во утверждение Церкви.

И ныне: Славнейшая без сравнения горних* воинств, в Церкви, яже есть Тело Христово, в неизследимей глубине и средоточии пребываеши, плоть Твою Христу заимодавшая, моли Сына Твоего помиловати нас.

Г осподи, помилуй. ( Трижды .)

С лава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Конд а к

глас 8

О т юности к Божественней красоте устремляяся, чудный иконописец в земли Российстей был еси, и, богоносным твоим учителем поревновав, сиянием добродетелей украсился еси, преподобне Андрее, темже и явися Церкве нашея похвала и радование.

И кос

П аче меры всякия благодать даровася ти, преблаженне отче, святыя иконы писати, наипаче же образ Пресвятыя Троицы; Бога миру проповедуя, Бога Отца, Бога Сына, Бога Духа Святаго, Иже есть Едино Существо в Трех Ипостасех, Едино Естество в Трех Лицех, и Едина Премудрость, и Едина Сила, Едино хотение, и Едино Божество. Темже и явися Церкве нашея похвала и радование.

Песнь 7

Ирмос: Образу златому не поклонившеся, отроцы Авраамстии искушахуся, яко злато в горниле, в пещи огненней, яко в чертозе светлем, ликоваху, поюще: благословен еси, Боже отец наших.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

О гнем вещественным искушаеми в пещи, трие отроцы прообразиша некогда Святую Троицу, ты же, преподобне, огнем Духа Святаго просвещаемь, нам показал еси образ Пресвятыя Троицы, да поем: благословен еси, Боже отец наших.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

И стукана златаго посрамиша трие отроцы в Вавилоне, яко мертва, ты же, преподобне, учению Церкве последуя, образы свидетельствуеши о Жизнодавце, Слове Воплощеннем, да вопием: благословен еси, Боже отец наших.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

П одвиги различными искушен быв, яко злато в горниле, преподобне, ныне в чертозех светлых Отца Небеснаго ликуеши, взывая: благословен еси, Боже отец наших.

С лава: В световидных твоих образех явил еси, преподобне, неизглаголанными дыханьми Духа путь к Богу, да им шествующе, глаголем: благословен еси, Боже отец наших.

И ныне: Светлый чертог непрестаннаго веселия являешися, Царице и Владычице, яко Тобою избавляемся адския пещи огненныя и, Твоему образу кланяющеся, поем: благословен еси, Боже отец наших.

Песнь 8

Ирмос: Во огни пламеннем предстоят Тебе Херувими, Серафими, Господи, и вся тварь песнь Тебе поет красную [95] : пойте, благословите, людие, превозносите Христа, Единаго Содетеля во вся веки.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

П одвиги видящи твоя, преподобне, радуется о тебе Церковь, вкупе и дивится: како приблизился еси ко огню Пресущественныя Троицы, Еяже трепещут Силы Ангельския, и не опалился еси.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

Г оспода и святых Его лики живописуя, подвигом онех усердно подражал еси, преподобне, пламенем непрестанныя молитвы сердечныя сонмища помыслов злых попалил еси.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

А рхангели, Ангели и вся Небесныя Силы таинственно и со страхом прославляют Господа непрестанными гласы, ихже показал еси, яко воочию видев, сам быв земный Ангел, ныне же с ними предстоиши у Престола Святыя Троицы.

С лава: Апостоли, пророцы, святителие, мученицы, преподобнии и вси святии непрестанно прославляют Господа священными песнопеньми, ихже славу явил еси во святых твоих образех, сам быв Небесный человек, ныне же с ними предстоиши у Престола Святыя Троицы.

И ныне: Яко во огнь вошла еси, Пресвятая Дево, егда изволи вселитися в Тя Слово Ипостасное, Имже обожена и преображена и тако на Небеса прията, мира не оставила еси.

Песнь 9

Ирмос: Тя, яко село Пречистаго Слова, и приятелище* Духа, и благоволения делателище, поем, в Тебе бо соизменение спасения нашего соделася.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

Д адеся ти благодать, преподобне, образ написати Пресвятыя Троицы в Божественнем, и царстем, и Ангельстем подобии, показуя господственное и владычественное, безначальное и безконечное, яко предаша ти святии отцы.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

Д ивный образ Пресвятыя Троицы начертал еси, преподобне, от вещнаго сего зрака* ум наш и мысль вознося к Божественному, не вещь убо чтим, но Святую Троицу, честь бо, иконе воздаваемая, на первообразное восходит.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

Д ух Святый води твоима рукама, преподобне, егда писал еси образ Пресвятыя Троицы, в немже веру в Триединаго Бога показуеши.

С лава: Славы ради Пресвятыя Троицы, Еяже образ, преподобне, начертал еси, Трисвятая песнь Трисвятей, и Единосущней, и Животворящей Троице на земли приносится: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф, исполнь Небо и земля славы Твоея.

И ныне: Неизреченное есть благоволение Пресвятыя Троицы к Тебе, Богородице, введением бо Твоим во Святая Святых величие Твое преднаписася, волею Отца, приятием Святаго Духа, вселением Сына Святая Святых Церкве Христовы быти сподобилася еси.

Молитва [96] О преподобне отче Андрее, зело* облагодатствованный пресветлым даром видения первообразов красоты Божественныя! О дивный плоде Церкве Российския, отрасле благая Сергием великим насажденнаго древа! В грозное бо время постави тя Господь свидетеля Своего и земли нашея молитвенника велика тя содела. Кто исповесть безчисленныя труды и подвиги твоя, разум земный превосходящия и единому токмо ведомыя Господу, имиже благодать писания чудотворящих икон стяжал еси! Ты благоуханием святых твоих икон весь мир исполнил еси, наипаче образом Пресвятыя Троицы, да воззрением нань побеждается всякий грех и ненавистная рознь мира сего. О преподобне и пречудне отче, призри с высоты, идеже в Божественнем свете пребываеши, и услыши молитвы нас, грешных, и яко имеяй дерзновение ко Пресвятей Троице, со преподобным Сергием и всеми святыми моли Владыку всех, о еже Церковь его укрепити, разобщенныя соединити, расточенныя собрати и в разумение истины всем приити, отвратити от нас праведный гнев Свой и исполнити даров Духа Святаго, любве, радости, мира, долготерпения, благости, милосердия, веры, кротости, воздержания, земное же странствие прейти нам, грешным, безбедно, в будущем же веце сподобитися с тобою и всеми святыми прославляти Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно*, и во веки веков. Аминь.

Преподобный Алипий Печерский [97]

Преподобный Алипий Печерский, один из первых и лучших русских иконописцев, с юности подвизался в КиевоПечерском монастыре. Он был отдан родителями учиться живописному искусству; в то время для украшения церкви Успения Пресвятой Богородицы прибыли в обитель иконописцы из Греции, и Алипий наблюдал за работой мастеров и помогал им. Тогда же он стал свидетелем чуда, вошедшего в летописи и сказания: когда греки расписывали алтарь, в нем неожиданно, сама собой, изобразилась икона Божией Матери, а из уст Пречистой Владычицы вылетел голубь. Благодать преображала душу юноши, неотлучно находившегося в храме, и укрепляла ее в стремлении к подвижнической жизн.

По завершении работ в упомянутой Успенской церкви Алипий был пострижен в иночество и получил благословение самостоятельно писать иконы. Изображая лик святого на иконной доске, он старался воссоздать в душе своей его добродетели, что превращало занятие искусством в истинный духовный подвиг. Свой талант преподобный никак не оценивал и выполнял всю работу даром; если же случалось, что ему платили за труд, разделял пожертвование на три части: одну тратил на приобретение необходимых материалов, другую раздавал нищим, а третью вкладывал в монастырскую казну. Безмездный [98] иконописец никогда не был праздным и откладывал свои занятия только ради церковной службы. Будучи прекрасным реставратором, он просил всех, кто видел в какой-либо церкви обветшавшие иконы, сообщать ему об этом; брал святые образа к себе и возвращал обновленными и украшенными. Все это подвижник делал днем, по ночам же упражнялся в молитвенном бодрствовании и поклонах.

Однажды некий благодетель, будучи наслышанным об Алипии, решил заказать ему несколько больших икон для недавно построенного храма. Он поговорил об этом с двумя своими знакомыми – печерскими монахами – и передал им серебро и подготовленные доски для этого благого дела. Но иноки, впав в искушение, присвоили серебро себе, а доски спрятали, ничего не сказав о происшедшем разговоре брату-иконописцу. Когда благодетель пришел за работой и понял, что она не сделана, игумен позвал Алипия и стал обличать его – тот же, не понимая, о чем идет речь, был в растерянности. Для выяснения правды стали искать в монастыре переданные иконные доски – и нашли их чудесным образом, нерукотворно расписанными. Так смиренный иконописец подвергся клевете и был оправдан перед людьми Самим Богом.

Преподобный Алипий был посвящен в сан иеромонаха и еще при жизни наделен даром чудотворений. Известен случай, когда он исцелил киевлянина, страдавшего проказой и гниением тела, помазав раны больного красками, приготовленными для иконописи. Почитаются как чудотворные и некоторые иконы, написанные святым. Одна из них – Пресвятой Богородицы с предстоящими Антонием и Феодосием Печерскими [99] – хранится ныне в Государственной Третьяковской галерее [100] .

Преподобный Алипий мирно отошел ко Господу после тяжелой болезни, удостоившись перед кончиной видения Ангела Божия. Погребен вместе с другими святыми в Ближних пещерах КиевоПечерской Лавры.

Составлено по источникам:

[Память] преподобного Алипия, иконописца Печерского, в Ближних пещерах почивающего//Минея август.Ч. 2. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008. [Краткое житие].

Житие преподобного отца нашего Алипия Печерского// Димитрий Ростовский, свт. Жития святых: В 12 т.Т. 12. Месяц август. [Репринтное издание]. М.: Лествица, 2004.

КиевоПечерский патерик//Изборник. [Сборник произведений литературы Древней Руси]. М.: Худож. лит., 1969.