Наши святые врачи Игонина Елена
Предисловие
Каждый верующий человек, безусловно, имеет в своей жизни опыт обращения к святым. Угодники Божии не только покрывают молящихся своей любовью, но и ходатайствуют пред Господом о нашем душевном и телесном здравии, исцелении от болезней. К некоторым из них с просьбами об исцелении прибегают особенно часто. А некоторых и вовсе называют – «наши святые врачи».
Кого же в христианской истории можно назвать «святыми врачами»? Это Архангел Рафаил, а также те мученики, святители, преподобные, которые несли в своей земной жизни служение лекарей. Имея образование и врачебный дар, они практически всегда помогали людям бескорыстно, стараясь не только облегчить страдания больного при помощи средств медицины, но и возбудить в нем стремление к исцелению души, поддержать молитвой и привести ко Христу. Вселившись в Небесные обители, эти прославленные подвижники продолжают быть помощниками во врачевании наших душ и покровителями тех, кто изо дня в день с упованием на Господа исполняет свой врачебный долг.
Знать и почитать святых врачей стоит не только болящим людям. Поскольку кто из нас может сказать о себе, что находится в полном здравии духовном… О наиболее известных в истории Церкви душевных и телесных лекарях, их жизни и посмертных чудесах и повествует данная книга.
О чтении канонов
Канон является одной из форм молитвенной поэзии, употребляемой в богослужении. Это церковный гимн, составленный в честь празднуемого святого или события. Для христианина, стремящегося глубже узнать и понять церковную жизнь, собрание канонов представляет собой настоящее духовное сокровище.
В домашнем обиходе этот глубокий жанр почти повсеместно вытеснен акафистами; они относительно просты по форме и более понятны по содержанию недавно пришедшему в храм человеку. Однако радостный, хвалебный тон акафистов не всегда созвучен настрою верующей души. Поэзия канонов, являясь более древней и неразрывно связанной с богослужением, содержит в себе широкую гамму молитвенных чувств и дает нам возможность явственного понимания жизни и подвига святого. Поэтому в настоящем сборнике мы публикуем именно каноны избранным угодникам Божиим.
Самостоятельное чтение канонов, вникание в их смысл требует некоторой подготовки и усилий со стороны молящегося. Однако, единожды уяснив смысл непонятных образов, разобравшись в структуре этого церковного гимна, христианская душа уже не встречает на своем пути «непреодолимых» преград. И устремляется дальше – к более глубокому пониманию смысла.
Из чего же состоит канон? Обратившись к тексту, мы прежде всего увидим, что он складывается из отдельных песен . Формально их девять – фактически, как правило, восемь [1] . Первая строфа каждой песни носит название ирмос . Она связывает содержание канона с образами из Священного Писания. Остальные строфы именуются тропарями . Каждый тропарь – это краткий гимн, прославляющий Бога или Его святых. Последний тропарь каждой песни посвящен прославлению Богородицы.
Тропари отделены друг от друга припевами – краткими прошениями или прославлениями – либо словами «слава Отцу и Сыну и Святому Духу» [2] , «и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь» [3] .
Помимо всего этого, в канонах имеют место небольшие вставки: после третьей песни обычно помещается седален – краткое церковное песнопение, во время которого в древности молящиеся садились для последующего слушания жития святого. После шестой песни следуют кондак и икос , в которых в сжатой форме излагается суть празднуемого события. После девятой песни каждого канона в данном сборнике помещена молитва, завершающая обращение к святому.
Наиболее сложным для понимания является содержание ирмосов. Порой даже церковный человек прочитывает их поверхностно, не проникая в смысл содержащихся в этих строфах ветхозаветных образов. Для того чтобы открыть их для себя, необходимо обращение к первоисточнику – Священному Писанию. В основу каждой песни канона – и более всего ее ирмоса – положены так называемые библейские песни, воспетые Богу в торжественных или трудных обстоятельствах:
1 песнь – благодарственная песнь пророка Моисея после перехода евреев через Чермное (Красное) море [4] . В новозаветные времена под Израилем стали подразумеваться христиане, которых Господь перевел от смерти к жизни Своим Воскресением.
3 песнь – благодарственная молитва святой Анны, матери пророка Самуила. Будучи бесплодной, она родила сына и посвятила его по обету на служение Господу [5] . Эта песнь символизирует нашу благодарность Господу, ибо без Него и мы духовно бесплодны.
4 песнь – пророческая песнь-молитва пророка Аввакума, в которой он воспевает величие Господа и спасение народа Божиего [6] .
5 песнь – молитва пророка Исаии, провидевшего пришествие Спасителя и всеобщее воскресение [7] .
6 песнь – молитва пророка Ионы из чрева кита [8] . Ее основной мотив – избавление из глубины ада.
7 и 8 песни – песнь трех отроков, вверженных в раскаленную печь за отказ поклониться идолу и чудесно спасенных [9] .
9 песнь – песнь Богоматери при встрече с праведной Елисаветой [10] и молитва Захарии, отца Иоанна Предтечи, пораженного немотой и вновь обретшего дар речи [11] .
Язык канонов достаточно древний и может вызывать затруднения у недавно пришедшего в храм человека. Мы постарались облегчить чтение и понимание текста, пояснив некоторые малоизвестные слова в «Словарике церковнославянских слов», данном в конце книги. При этом стоит отметить, что большинство слов церковнославянского языка понятны и без перевода, и, приобретя некоторый практический опыт, можно вникнуть в их смысл без труда.
Перед чтением канона – если оно совершается дома, отдельно от утреннего или вечернего правила – необходимо молитвенное вступление. По окончании чтения также предусмотрены краткие молитвословия. Чин келейного (домашнего) чтения канонов и акафистов приведен в конце книги.
Православные христиане на Руси издревле включали молитвословия, обращенные к святым, в свое ежедневное молитвенное правило, а также читали их по различным побуждениям и нуждам. Каноны угодникам Божиим переписывали из богослужебных книг – Миней. Составление современных канонников, а также обращение к ним является продолжением традиции наших благочестивых предков.
Архангел Рафаил [12]
Почитание святых Ангелов в Церкви Божией является столь же древним, как и сама Церковь. Оно не прекращается с первых времен бытия мира. Будучи разумными, свободными, духовными по природе существами, Ангелы окружают Престол Творца и славят Пресвятую Троицу. Они содействуют спасению людей: возвещают волю Божию, хранят от греховных падений и являются для христиан непременными соратниками и защитниками. Согласно православному учению об Ангелах, Небесная иерархия включает в себя девять чинов. К высшим из них относятся Серафимы, Херувимы и Престолы. Средняя триада – Господства, Силы и Власти. В низшую иерархию входят Начала, Архангелы и Ангелы. Выделяют также старших Архангелов, особо приближенных к Богу. К их числу относится и Архангел Рафаил.
Имя Рафаил в переводе с арамейского означает «исцеление Божие», «врачевание». Об этом Архангеле повествуется в библейской Книге Товита. В ней говорится о том, как он, в виде юноши, сопутствовал праведному Товии, сыну Товитову, и защищал его от нечаянных напастей в пути. Архангел был послан Господом не только для охранения, но и для исцеления семейства Товита и поведал о себе следующее: ныне Бог послал меня уврачевать тебя и невестку твою Сарру. Я – Рафаил, один из семи святых Ангелов, которые возносят молитвы святых и восходят пред славу Святаго [13] . Глава семьи – праведный Товит – страдал слепотой, и Рафаил, посланник Господень, дал его сыну повеление: взять рыбью желчь и помазать ей глаза отца. Лекарство разъело бельма, вызывавшие слепоту, и Товит, отерев глаза, чудесным образом исцелился.
Весьма поучительны слова, сказанные Архангелом при разлучении с этим праведным семейством. В них он сам казывает нам, при каких условиях скор на помощь. Во-первых, если человек открыто исповедует Господа и прославляет Его. Благословляйте Бога, прославляйте Его, признавайте величие Его и исповедуйте пред всеми живущими, что Он сделал для вас , – говорит Небесный посланник [14] . Во-вторых, он ратует за то, чтобы люди усердно молились и постились: «Доброе [дело] – молитва с постом» [15] . В-третьих, призывает всегда творить милостыню и справедливость, ибо милостыня от смерти избавляет и может очищать всякий грех [16] .
По учению Церкви, этот святой Архангел не только врачует больных, но и утешает скорбящих, а также присутствует при погребении усопших. На иконах его изображают держащим в левой руке сосуд с лекарством, а в правой – птичье перо для помазывания ран. Иногда рядом изображают и праведного Товию.
Архангел Рафаил является Небесным покровителем медицины. Для православных врачей он – помощник, укрепляющий и вразумляющий, дающий силы понести ответственность в сложной ситуации или утешить пациента, если болезнь к смерти. Для верующих больных – врачеватель в скорбях и духовный наставник. Его можно назвать и покровителем тех, кто занимается благотворительностью. Когда ты не обленился встать и оставить обед свой, чтобы пойти и убрать мертвого, твоя благотворительность не утаилась от меня, но я был с тобою , – говорит он Товиту [17] . Поэтому тем, кто желает сподобиться Небесной помощи Архангела, надлежит самим быть милосердными к страждущим.
Составлено по источникам:
Святой Архангел Рафаил // Олейникова Т.С. Архангелы – наши покровители. М.: Ладья, 2003.
Архангел Рафаил // Общество православных врачей имени святителя Луки (Войно-Ясенецкого). [Сайт]. URL: http://www.opvr.ru/archangel_rafail.htmТроп а рь
глас 4
Н ебесных воинств Архистратиже* [18] , / молим тя присно* мы, недостойнии, / да твоими молитвами оградиши нас / кровом крил невещественныя твоея славы, / сохраняя нас, припадающих прилежно и вопиющих: / от бед избави нас, / яко чиноначальник вышних Сил.Канон [19] глас 8
Песнь 1
Ирм о с: Песнь возслем, людие, чудному Богу нашему, свободившему Израиля от работы, песнь победную поюще и вопиюще, поим Тебе, Единому Владыце.
Прип е в: Святии Архангели и Ангели, молите Бога о нас.
В си воспоим, вернии, вся управляющую невещественныя горних* ликов чиноначалия, Троицу Несозданную: Свят, Свят, Свят еси, вопиюще, Боже Вседержителю.
Припев : Святии Архангели и Ангели, молите Бога о нас.
П оложил еси тварей Начало, существо Безплотное, Творче Ангелов, пречистый Твой Престол окружающее, звати Тебе: Свят, Свят, Свят еси, Боже Вседержителю.
С лава: Радуйся, Гаврииле, тайновидче Божия воплощения, Михаиле же, чинов невещественных первостоятелю, непрестанно зовуще: Свят, Свят, Свят еси, Боже Вседержителю.
И ныне: Трепещу таинства, Христе, Твоего снизхождения, яко, Иже естеством Бог, приял еси от Девы родитися яко Человек, да спасеши мир от работы противнаго.Песнь 3
Ирмос: Страх Твой, Господи, всади в сердца раб Твоих и буди нам утверждение, Тя во истине призывающих.
Припев : Святии Архангели и Ангели, молите Бога о нас.
К репостию поставил еси, Безсмертне, сильныя, совершающия всесвятую Твою волю, Тебе в вышних всегда предстоящия.
Припев : Святии Архангели и Ангели, молите Бога о нас.
Т аинники Твоего вочеловечения и честнаго востания, Ангельския чиноначальники, Христе, за ны приими молящияся.
С лава: Ангелы приставил еси хранители человеком, яко Благоутробен, служители же показал еси, Христе, спасения Твоих угодников.
И ныне: Неизреченно зачала еси Господа и Спаса, Богоневесто, избавляющаго ны от лютых, Тя воистинне призывающия.
Г осподи, помилуй. (Трижды.)Сед а лен
глас 8
Н ебесных начальницы и первостоятелие высокопрестольных и страшных, Божественныя славы Михаиле и Гаврииле Архистратизи, Ангелов чиноначальницы, со всеми Безплотными, о служителие Владычни! О мире непрестанно молящеся, испросите оставление прегрешеных нами, и милость, и благодать обрести в день судный.
С лава, и ныне: Богоблагодатная, Чистая, Благословенная, благоутробия ради щедрот из Тебе Рождшагося, с вышними Силами, и Архангелы, и всеми Безплотными моли непрестанно подати нам прежде конца милостивно прощение грехов и жития исправление, яко да обрящем милость.Песнь 4
Ирмос: Всел еси на кони, апостолы Твоя, Господи, и приял еси рукама Твоима узды их, и спасение бысть еждение Твое верно поющим: слава силе Твоей, Господи.
Припев : Святии Архангели и Ангели, молите Бога о нас.
В сел еси на Ангелы, якоже на кони, Человеколюбче, и приял еси рукою Твоею брозды их, и спасение бысть еждение Твое непрестанно вопиющим: слава силе Твоей, Господи.
Припев : Святии Архангели и Ангели, молите Бога о нас.
П окрывает Ангелы добродетель Твоя, Человеколюбче, и земли исполняет концы Твоего славнаго, Безначальне, Божественнаго хваления, с ними Тебе вопиющи: слава силе Твоей, Господи.
С лава: Изшел еси, Щедре, на спасение людей Твоих, Христе, созываеши же други, Силы Твоя, и веселие бысть пришествие Твое верно Тебе вопиющим: слава силе Твоей, Господи.
И ныне: Дева и Мати преестественно* явилася еси, Всечистая, яко Бога, Тогожде и Человека Христа рождшая. Емуже со страхом вопиют Ангельстии чини: слава силе Твоей, Господи.Песнь 5
Ирмос: От нощи неведения по душеловительному пути присно блудящаго, светом разума Твоего, Господи, преднаставляя мя, на стезю заповедей Твоих направи.
Припев : Святии Архангели и Ангели, молите Бога о нас.
Н евозвратным желанием присно к высоте, к Тебе, Христе, носими, крайнейшему всех желаний, Ангельския силы непрестанно Тя славят.
Припев : Святии Архангели и Ангели, молите Бога о нас.
Т ы умныя по существу, нетленныя благодатию Твоею, Христе, устроил еси песнопевцы Твоего величества, Ангелы Твоя по образу соделав, Непостижиме.
С лава: Ты непреклонны на горшее к Тебе приближением, Христе, сохранил еси Твоя слуги, источник бо благости Ты еси, благотвориши достойно Тебе служащия.
И ныне: Умерщвленную мою душу страстьми мерзкими, Всенепорочная, оживи, жизни Хранителя рождшая, и к стези вечней, и блаженней жизни управи.Песнь 6
Ирмос : Иону в ките, Господи, единаго вселил еси, мене же, связаннаго мрежами* вражиими, яко от тли* онаго, спаси.
Припев : Святии Архангели и Ангели, молите Бога о нас.
Б лаголепне от не сущих, Господи, словом Твоим привел еси существа Небесных безсмертных воинств, световидны тыя соделовая.
Припев : Святии Архангели и Ангели, молите Бога о нас.
Т аинницы честнии Божия хваления бысте, Безплотнии, граждане Небесныя и Божественныя истинно скинии [20] , Творцу достойно служаще.
С лава: Безплотных чини умнии Тя, Сыне Божий Пребезначальный, хвалят непрестанно и слвословят, яко Творца и Создателя всяческих.
И ныне: Со Отцем в вышних, Пречистая, безначальне седящаго, на объятиих Твоих восклонити сподобилася еси: Егоже нам подаждь, Чистая, рабом Твоим, Милостива.
Г осподи, помилуй. ( Трижды .)
С лава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.Конд а к
глас 2
А рхистратизи Божии, служителие Божественныя славы, Ангелов начальницы и человеков наставницы, полезное нам просите и велию* милость, яко Безплотных Архистратизи.
Икос
Р екл еси, Человеколюбче, в Писаниих Твоих множеству радоватися Ангелов на Небеси о человеце едином кающемся, Безсмертне. Темже мы, иже в беззакониих, Безгрешне, едине Сердцеведче, Тя молити всегда дерзаем, яко Благоутробнаго, ущедрити и низпослати недостойным умиление, Владыко, подаяй нам прощение: о всех бо нас молятся Тебе Безплотных Архистратизи.Песнь 7
Ирмос: Отроцы еврейстии в пещи попраша пламень дерзновенно и на росу огнь преложиша, вопиюще: благословен еси, Господи Боже, во веки.
Припев : Святии Архангели и Ангели, молите Бога о нас.
С веты явил еси, Щедре, Ангелов Твоих невещественное существо, неизреченнаго света исполняеми непрестанно, благословен еси, зовущия, Боже, во веки.
Припев : Святии Архангели и Ангели, молите Бога о нас.
Е муже предстоят непрестанно, служаще, тьмы Ангелов, лица же зрети не терпят зрения, благословен еси, зовуще, Господи Боже, во веки.
С лава: Словом Твоим Ипостасным Ангельское естество соделал еси, освятив же Божественным Духом, Троицу богословити научил еси, Боже, во веки.
И ныне: Три убо, умствующе, Ипостаси, неописанное славим Существо, Отца, Слова со Духом, вопиюще: благословен еси, Господи Боже, во веки.Песнь 8
Ирмос: На горе святей прославльшася, и в купине* огнем Приснодевы Моисеови тайну явльшаго, Господа пойте и превозносите во вся веки.
Припев : Святии Архангели и Ангели, молите Бога о нас.
Ангельскому поревнуим житию, и мысли вперим* к высоте, и с ними невещественно воспоим Господа, поюще и превозносяще во вся веки.
Припев : Святии Архангели и Ангели, молите Бога о нас.
Л иковственницы ликования Небеснии, Престол обстояще славы, окрест Бога же всегда обращающеся, Ангели поют и превозносят Его во вся веки.
С лава: Невещественнаго огня творящей пламень, на высоте непрестанно служащия, и Ангелы духи являющей, Троице покланяемся и славословим во вся веки.
И ныне: Емуже на Небеси предстоят с трепетом тьмы Ангел и Архангел, Того на объятиих носити сподобилася еси, Богородице, моли спастися славословящим Его во вся веки.Песнь 9
Ирмос : Уставы прешла еси естества, Содетеля заченши и Господа, и дверь спасения мирови была еси. Тем Тя, Богородице, непрестанно величаем.
Припев : Святии Архангели и Ангели, молите Бога о нас.
Т я, неизреченно соединившаго Небесным, Христе, земная и едину Церковь совершивша Ангелов и человеков, непрестанно величаем.
Припев : Святии Архангели и Ангели, молите Бога о нас.
Ангели же и Архангели, Престоли, Власти и Господьства, Начала же и Силы, Херувими и Серафими, с Богородицею о мире молитеся.
С лава: Всех предстателие показующиися, Михаил с Гавриилом, посетите от любве чтущия всепразднственную память вашу и верно воспевающия: спасайте от всякаго обстояния*.
И ныне: Радуйся, святая Богоневесто! Радуйся, Свет миру рождшая верным! Радуйся, Стено и Покрове всех нас: Бога, яко Благодетеля, за ны непрестанно моли.Молитва [21] О святый великий Архангеле Рафаиле, Престолу Божию предстояй! Ты благодатию, от всемогущаго Врача душ и телес наших тебе данною, праведнаго мужа Товита от слепоты телесныя исцелил еси, и сына его Товию, спутешествуя ему, от злаго духа сохранил еси [22] . Всеусердно молю тя, буди мне путеводитель в жизни моей, сохрани от всех видимых и невидимых враг, исцели душевныя и телесныя болезни моя, управи жизнь мою к покаянию во гресех и ко творению добрых дел. О святый великий Рафаиле Архангеле! Услыши мене, грешнаго, молящегося тебе, и сподоби в здешней и будущей жизни благодарити и славити общаго Создателя нашего в безконечныя веки веков. Аминь.
Апостол и евангелист Лука [23]
Евангелист Лука родился в Антиохии. Он получил разностороннее классическое образование: в совершенстве знал греческий язык, был врачом, владел искусством живописи. Кроме того, на родине своей, славившейся цветущим состоянием наук, будущий апостол обогатил свой ум самыми разными сведениями.
Услышав о чудесах и проповеди Иисуса Христа, Лука отправился в Палестину, где горячо воспринял спасительное учение от Самого Господа. В числе семидесяти учеников он был послан Спасителем на первую проповедь о Царствии Небесном [24] . Семена веры обрели в его сердце добрую почву и принесли стократный плод.
В последние дни земной жизни Спасителя святой Лука находился в Иерусалиме. В числе прочих был он, вероятно, и на Голгофе, взирая издали на Крест Христов [25] . Но вскоре скорбь его обратилась в радость, ибо Воскресший Господь, в сам день Воскресения, утешил Своего ученика, явившись апостолам Луке и Клеопе по дороге в Еммаус [26] . Впоследствии евангелист вновь удостоился слышать от Господа разъяснение всего, что сказано о Нем в книгах Ветхого Завета, и получил дар понимания Священного Писания [27] .
После Вознесения Господня святой Лука пребывал некоторое время в Иерусалиме, а потом отправился на свою родину, в Антиохию, где было уже много христиан. Затем он принял участие во втором миссионерском путешествии апостола Павла [28] и стал с тех пор его постоянным спутником. После мученической кончины первоверховного апостола Лука покинул Рим и продолжил проповедь в Ахайе [29] , Ливии, Египте и Фиваиде [30] . Его земная жизнь окончилась мученически в городе Фивы [31] во время гонения на христиан [32] .
Наследием апостола Луки стало не только Святое Евангелие, но и книга Деяний святых апостолов, повествующая о трудах и подвигах учеников Христовых после Вознесения Спасителя. Согласно Церковному Преданию, он написал также первые иконы Божией Матери с Младенцем на руках, которые видела и благословила еще в земной жизни Сама Богородица [33] . О врачебной деятельности святого Луки в священных книгах не упоминается, однако апостол Павел в одном из своих Посланий именует его врачом возлюбленным [34] . Множество исцелений, произошедших по молитве к евангелисту у его мощей, засвидетельствовано в дальнейшей истории Церкви. Честная глава [35] апостола Луки является святыней христианского мира и в течение многих столетий хранится на Святой Горе Афон.
Составлено по источникам:
[Память] святого апостола и евангелиста Луки // Минея октябрь. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008. [Краткое житие].
Житие святого апостола и евангелиста Луки // Димитрий Ростовский, свт. Жития святых: В 12 т. Т. 2. Месяц октябрь. [Репринтное издание]. М.: Лествица, 2004.
Евангелист Лука // Библейская энциклопедия. М.: ЛОКИДПРЕСС, 2005.Троп а рь
глас 5
А постольских деяний сказателя / и Евангелия Христова светла списателя, / Луку препетаго, славна суа Христове Церкви, / песньми священными святаго апостола похвалим, / яко врача суща, человеческия немощи, / естества недуги и язи [36] душ исцеляюща / и молящася непрестанно за души наша.Канон [37]
глас 8
Песнь 1
Ирм о с: Песнь возслем, людие, чудному Богу нашему, свободившему Израиля от работы, песнь победную поюще и вопиюще, поим Тебе, Единому Владыце.
Прип е в: Святый апостоле и евангелисте Луко, моли Бога о нас.
К олесница Божия пресветлая был еси, Всесвятое нося имя пред человеки, Луко всечестне, колесницы и тристаты [38] прелести погружая крепко.
Припев: Святый апостоле и евангелисте Луко, моли Бога о нас.
С трую приим жизни, зноем изсыхаемый безбожия напоил еси мир, Луко всеблаженне, тучами богоразумия, из чрева твоего изскачущими.
С лава: Блистанием Духа, Луко, и жития чистотою озаряемь, яко молния, треблаженне, богоданно сиял еси всей вселенней, просвещая верных сердца.
И ныне: Радуйся, всесвятый храме, руно богоросное, запечатанный источниче безсмертныя Струи: стадо Твое, Владычице, сохраняй от всех ратных непленимо.Песнь 3
Ирмос: Несть свят, яко Господь, и несть праведен, яко Бог наш, Егоже поет вся тварь: несть праведен, паче Тебе, Господи.
Припев: Святый апостоле и евангелисте Луко, моли Бога о нас.
В озсияв, яко солнце, проповеданием, Церкве украсил еси, Луко, утверждение, прелести мглу теплотою веры истаив, всеблаженне.
Припев: Святый апостоле и евангелисте Луко, моли Бога о нас.
С крижали изсекл еси боголепныя от камене, пребогате, Божия воплощения, оскорд* имея божественный язык твой и уста богодухновенная.
С лава: Во облак всесветлый входяй и облаком покрываемь, приял еси, премудре, Новый Закон, перстом Духа писанный на сердцы твоем.
И ныне: Несть непорочны, яко Ты, Владычице, и несть пречисты, паче Тебе, Всенепорочная: во чреве бо Бога Слова вместила еси, Единаго Многомилостиваго.
Г осподи, помилуй. (Трижды.)Сед а лен
глас 8
Яко сошественник* Павлов явився, различныя беды терпеливне претерпел еси, всехвальне Господень апостоле, и течение страданием совершив веры, с ним в вышних веселишися, блаженне. Тем и миру Христово Евангелие проповедав, просветил еси подсолнечную всю [39] , Луко всечестне. Моли Христа Бога грехов оставление подати празднующим любовию святую память твою.
С лава, и ныне: Солнца облаче разумнаго, Божественнаго Света светильниче златокованный, Нескверная, Неблазная, Всенепорочная Владычице, омраченную душу мою ослеплением страстей безстрастия зарею просвети, молюся, и оскверненное мое сердце омый потоки умиления, покаяния же слезами, и от тимения* мя очисти дел моих, да любовию зову Ти: Богородице Приснодево, моли Христа Бога прегрешений оставление подати ми, Тебе бо имею надежду, раб Твой.Песнь 4
Ирмос: Из горы приосененныя, Слове, пророк, единыя Богородицы, хотяща воплотитися, боговидно усмотри и со страхом славословяше силу Твою.
Припев: Святый апостоле и евангелисте Луко, моли Бога о нас.
М оре языков* смутил еси, богомудре, конь быв Всецаря, сланое* неверствие солию Божественною ослаждая, приснославне.
Припев: Святый апостоле и евангелисте Луко, моли Бога о нас.
Л ук Христос напряг, пусти стрелу тя, Луко, светло обощрену, лучами сияюща благочестия и просвещающа наша души.
С лава: Страсти душ купно* и телес твоих певцев уврачи, всеблаженне, таинственным рукоделанием, греха гнилость изрезуя, всемудре.
И ныне: Невесто Божия, Марие Богородительнице, избави мя лютых прегрешений и бед и к тишины пристанищу и спасения Твоими молитвами направи.Песнь 5
Ирмос: Утренююще*, вопием Ти: Господи, спаси ны, Ты бо еси Бог наш, разве Тебе иного не вемы.
Припев: Святый апостоле и евангелисте Луко, моли Бога о нас.
Яко роса с Небес спадающи, явился еси, прелести зной разоряя словесы твоими.
Припев: Святый апостоле и евангелисте Луко, моли Бога о нас.
С трах во чреве твоем Божественный зачен, спасение породил еси заблуждшим, апостоле.
С лава: На гору возшед, всеблаженне, добродетелей, всем Евангелие Царствия проповедал еси.
И ныне: Марие, Богородице Безневестная, надежды врагов суетны сотвори и поющия Тя возвесели.Песнь 6
Ирмос: Ризу мне подаждь светлу, одеяйся светом, яко ризою, Многомилостиве Христе Боже наш.
Припев: Святый апостоле и евангелисте Луко, моли Бога о нас.
М удрости чашу испив, напоил еси всех познания Спаса Христа, Луко всемудре.
Припев: Святый апостоле и евангелисте Луко, моли Бога о нас.
П авлу соисходник* избрався, Луко всеблаженне, языки уловил еси мрежею*, богоглагольниче, догматов твоих.
С лава: Облак, тучу жизни нам одождяющь, явился еси, апостоле, от источник спасения истекающую.
И ныне: Кумиров Разрушитель яко Бог бывшее Рождество Твое, Марие Богоневесто, покланяемо есть со Отцем и Духом.
Г осподи, помилуй. ( Трижды .)
С лава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.Конд а к
глас 2
Истиннаго благочестия проповедника и таин неизреченных ритора, звезду церковную, Луку божественнаго восхвалим: Слово бо его избра, с Павлом мудрым языков учителя, Един ведый сердечная.Икос З нанием обогатився горнейшим* от руки Владычни, вручен был еси языков жребиоимуществу [40] , всехвальне. Тем житие распалив Словом, странам законоположник, Луко, явился еси, паче Моисея: перстом Божиим, яко скрижали богоначертанныя, тобою сложившася Духом, Божественную уяснил еси веру. Тем и Христос тя прослави, Един ведый сердечная.
Песнь 7
Ирмос: Отроцы богочестивии в Вавилоне образу златому не поклонишася, но посреде пещи огненныя орошаеми, песнь воспеваху, глаголюще: превозносимый отцев и нас Боже, благословен еси.
Припев: Святый апостоле и евангелисте Луко, моли Бога о нас.
У ченик неизреченных таин Христа Бога верен быв, Евангелие Сего Божественное проповедал еси верным, всемудре, глаголющим: превозносимый отцев и нас Боже, благословен еси.
Припев: Святый апостоле и евангелисте Луко, моли Бога о нас.
У творении добродетелей украшен явился еси, Луко всеблаженне, Божественнаго благолепия зарями просвещаемь, и вопия непрестанно Творцу твоему: превозносимый отцев и нас Боже, благословен еси.
С лава: Испущая светоносныя лучи, якоже в нощи заря являемь, прелести тьму сиянием словес твоих, благочестно взывая, отгнал еси: превозносимый отцев и нас Боже, благословен еси.
И ныне: Имея житие, словом, боговидче, мудрости просвещено, Луко, Девы Рождество явственно исписал еси и иконами любезно вобразил еси: Ейже покланяемся верно, Христа славяще.Песнь 8
Ирмос: На горе святей прославльшася и в купине* огнем Приснодевы Моисеови тайну явльшаго, Господа пойте и превозносите во вся веки.
Припев: Святый апостоле и евангелисте Луко, моли Бога о нас.
Р осодательною мудростию словес твоих и тучами благодати Божественныя прелести пещь погасил еси, вестник Господень и священнопроповедник, богомудре, быв.
Припев: Святый апостоле и евангелисте Луко, моли Бога о нас.
Яко красныя [41] ноги твоя, всеблаженне, мир благовествующаго, всяк ум преизвестно преимущь, Егоже превозносим и славословим во веки вся.
С лава: Свет мира, просвещати во тьме седящия яви тя Христос, Отча Существа Сияние, Господь Славы, Егоже превозносим во веки.
И ныне: Во утробе вселившагося Девы и от Нея страшно и паче слова древняго Адама обновившаго Господа поем и славословим во веки.Песнь 9
Ирмос: Тя, Неискусобрачную Матерь Бога Вышняго, Тя, паче ума рождшую Словом воистину Бога, вышшую Пречистых Сил, немолчными славословлении величаем.
Припев: Святый апостоле и евангелисте Луко, моли Бога о нас.
П роповедник был еси всемирнаго спасения Евангельским проповеданием, священная же и благознаменитая труба, вдохновением дышущи Духа, показался еси, священноглагольниче всечестне.Припев: Святый апостоле и евангелисте Луко, моли Бога о нас.
Д еянии украшаемь Спасовых апостолов, сия от Бога подвижимь верным написал еси, якоже образ одушевленный присно* пребывающь объявив, священнопроповедниче всеславне.
С лава: Стал еси убо, Луко, якоже постиг, богоначальниче, желаний крайнейшее, Христу бо предстал еси, подаемаго от Него насыщаяся боговидения. Темже тя вси ублажаем.
И ныне: Тя, Неприступнаго Бога носившую на объятиих, на Небесех поемаго от всякия силы и Тобою нам дарующа всегда спасение, Богомати, величаем.
Молитва [42] О святый Луко, Богом избранный и Материю Божиею благословенный, проповедниче по всей вселенней Евангелия Христова, мучениче и апостоле, помощниче всем молитвенно призывающим тя, помози и нам, непотребным рабом Господним, яко мы по многим прегрешениям нашим обретаемся во тьме и сени смертней [43] , отдалече от Бога отстоя. Чрез то, стыдом посрамленные, не имамы дерзновения Господа молити о прощении, призываем тя, великий светильниче Божий, яко пребывающаго в непреходящем Его свете, моли о нас Господа, да помилует нас. Умоли Господа, святый Луко, да обновит в нас страх Господень, иже любы* привлекает, а грех отгоняет. Яко мы тако навыкли грешити на всяк день и час, и во сне, яко не вемы слов Господа: бд и те, я ко не зн а ете ч а са, егд а хоч у приит и [44] , Он же может на всяк час призвати нас из сего привременнаго живота в вечный. Пробуди в нас, святый Луко, страх и премудрость, о нихже святый царь и псалмопевец Давид рече. Да твоими молитвами улучим покаяния слезы, имиже вси наши души от греха очистятся. Яко мы в духовной слепоте и дебелости* суще не можем плакатися своего мертвеца, сиречь* самих себе, многи же слезы, потоки слез потребно да пролием за множество содеянных грехов. Помози нам, неразумным, да уразумеем Писание, еже ты сам списал еси, яко истинным разумом уразумеем истинная словеса, да бежим от греха, яко от огня, и вся силы приложим, да приблизит ны Бог. Да уразумеем, яко грех есть смерть, Бог же живот. Помози нам, святый Луко, да то уразумевше, очистимся от греха и прейдем из смерти в живот. Да будет нам Бог вся во всем. И ныне, и во веки да пребудем близ Него, дабы и нам, яко ти с Клеопою, егда путешествовали во Еммаус, сердце и душа трепетны быша от присутствия Его. Отнюдуже да снидет на ны мир Небесный, к Царствию Небесному ны руководящий и радостны ны творящий, да возможем стрелы лукаваго, на всяк час в нас испущаеми, отгнати. С тем же улучим и любы Божию, да руководит нас к вечному Отечеству, идеже вся Силы Небесныя, вси святии, Мати Божия пред ними, Еяже благой лик в иконе, тобою написанной, увековечен еси. Очи сердец наших да непрестанно взирают на ту лепоту и ею наслаждаются, да царит в нас Царство Небесное, в неже чаем молитвами твоими, святый Луко, преселитися, егда нас Господь призовет, да тамо вечно славим Бога во Святей Троице, Безначальнаго Отца, Единороднаго Сына и Пресвятаго Духа, во вся бесконечныя веки. Аминь.
Великомученик Пантелеимон [45]
Святой великомученик Пантелеимон родился в Никомидии в семье знатного язычника Евсторгия. Он был назван Пантолеоном, что значит «по всему лев», так как родители желали видеть его мужественным и бесстрашным. Мать, святая Еввула, воспитывала мальчика в христианской вере, но рано окончила свою земную жизнь. Отец стремился дать отроку хорошее образование и потому определил его сперва в грамматическую школу, а затем к знаменитому в Никомидии врачу Ефросину для обучения медицине. Юноша превзошел в умениях и красноречии многих своих сверстников и был представлен императору Максимиану, что сулило ему в дальнейшем карьеру придворного врача.
Максимиан был жестоким язычником, одним из самых значительных его злодеяний было сожжение двадцати тысяч христиан в Никомидийской соборной церкви [46] . Уцелевшие во время гонений верующие скрывались. Были среди них и священники Ермолай, Ермипп и Ермократ [47] , тайно проживавшие в то время в Никомидии. Дорога, по которой ходил Пантолеон к своему учителю, шла мимо уединенного домика пресвитера Ермолая, и тот нередко видел из окна спешащего куда-то благородного юношу. Однажды пресвитер пригласил Пантолеона войти и, расспросив того о родителях, вере и всей его жизни, стал излагать ему основы христианского учения. Умудренный Духом Святым, священник провидел, что этот молодой врач не только примет в сердце его слова, но и явится избранным сосудом благодати Божией.
Пантолеон стал приходить к духовному отцу ежедневно, укрепляясь в познании истинного Бога. Однажды, возвращаясь после занятий, он увидел на дороге мертвого ребенка, укушенного ехидной [48] . Ощутив в сердце острую боль и сострадание, юноша обратился к Богу с горячей молитвой и пообещал, что примет крещение и сделается рабом Божиим, если только оживет этот мальчик. И тут же на его глазах свершилось чудо воскрешения. Ехидну же, извивавшуюся рядом, разорвало пополам неведомой силой. С радостью и слезами, совершенно потрясенный, Пантолеон пришел к своему учителю, который тут же, в своем домике, крестил его и причастил Святых Христовых Таин.
Сделавшись христианином, святой продолжал свои обычные занятия и постепенно стал известен как хороший врач. Однажды к нему привели слепого, который до того безуспешно искал помощи у многих врачей и уже растратил на них все свое имение. Пантолеон, помолясь, коснулся пальцами глаз слепца, и тот прозрел. Он совершил это чудо в присутствии своего отца, и тот, отвергшись идолов, решил последовать за сыном и принять его веру.
После смерти родителя благодатный врач отдал все свое время страждущим, больным и убогим. Он не только безвозмездно лечил всех обращавшихся к нему, но и опекал сирот, посещал темницы, принося необходимое нуждающимся. Распространившаяся о нем молва вызвала зависть других врачей, и они донесли императору о его делах, творимых во имя Христово.
Будучи приведен к императору, мученик подтвердил перед ним свою христианскую веру и тут же, в ознаменование ее истинности, исцелил парализованного человека. Разъяренный властитель предал святого жесточайшим мукам. В это же время перед языческим судомпредстали пресвитеры Ермолай, Ермипп и Ермократ, которым также была уготована мученическая кончина.
Великомученика Пантолеона бросали на растерзание зверям, истязали, привязав к дереву, и наконец, столкнувшись с бездейственностью издевательств, усекли мечом. Перед самой казнью Господь возвестил святому его новое имя – Пантелеимон, что значит «всемилостивый». С этим именем почитает его и Святая Православная Церковь. В честь великомученика Пантелеимона воздвигнуто множество храмов в разных странах мира. Самые древние из них – в Севастии Армянской [49] и Константинополе – относятся к IV веку. Также по всему миру разошлись и частички мощей святого. Особенно много их на Святой Горе Афон. Честная глава великомученика хранится в Русском Афонском Свято-Пантелеимоновом монастыре. Сюда привозят сотни больных, которые получают исцеление по молитвам святого. Многие из них, будучи инославными, принимают после этого Святое Крещение. Икона великомученика Пантелеимона есть практически в каждом храме Русской Православной Церкви, он широко известен и почитается верующими как ходатай к Небесному Врачу – Господу Иисусу Христу – об исцелении болящих.
Составлено по источникам:
[Память] святого великомученика и целителя Пантелеимона // Минея июль. Ч. 3. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008. [Краткое житие].
Страдание святого великомученика Пантелеимона // Димитрий Ростовский, свт. Жития святых: В 12 т. Т. 11. Месяц июль. [Репринтное издание]. М.: Лествица, 2004.Троп а рь
глас 3
С трастотерпче святый и целебниче Пантелеимоне, / моли Милостиваго Бога, / да прегрешений оставление / подаст душам нашим.Канон [50] глас 2
Песнь 1
Ирм о с: Во глубине постла иногда фараонитское всевоинство преоруженная сила, воплощшееся же Слово всезлобный грех потребило есть; препрославленный Господь славно бо прославися.
Прип е в: Святый великомучениче и целебниче Пантелеимоне, моли Бога о нас.
П риступль усердно ко Христу, прежде скончания, еже о Христе, мертвеца первее воздвигл еси. Ныне же мя, пребогате, умерщвлена греховным угрызением, твоими молитвами, о Пантелеимоне, оживотвори.
Припев: Святый великомучениче и целебниче Пантелеимоне, моли Бога о нас.
В озсия, якоже звезда, нося в юности старостный и богомудрый разум, добротою же тела благолепие души стяжав, препрославленному Слову явился еси прекрасен.
Припев: Святый великомучениче и целебниче Пантелеимоне, моли Бога о нас.
У мертвився миру и во Христа, блаженне, одеявся банею Крещения, был еси богоносен орган и приятелище* действа Духу, всем угождая, всех уврачуя недуги.
С лава: Премудрость сестру себе притворив* и причастник жизни ведом, от нея почтился еси и венцем дарований украсился еси, Божественныя зари, блаженне, облистая светлостию.
Читать бесплатно другие книги:
