Наши святые врачи Игонина Елена

Д олу* влекущия сласти поправше, к мучения страдальцы Божественней высоте светло взястеся благодатию, Кире и Иоанне, вселенныя светильницы. Темже молимся омрачения греха и недугов избавити ны, сущаго над всеми Бога моляще.

С лава, и ныне: По Бозе в Твой, Богородице, прибег, смиренный, покров Божественный, припадая, молюся: помилуй, Пречистая, яко превзыдоша главу мою греси, и боюся, Владычице, мук, и трепещу, моление сотвори, Чистая, к Сыну Твоему от сих избавити мя.

Песнь 4

Ирмос: Вознесена Тя видевши Церковь на Кресте, Солнце Праведное, ста в чине своем, достойно взывающи: слава силе Твоей, Господи.

Припев: Святии чудотворцы и безсребреницы Кире и Иоанне, молите Бога о нас.

Н евечерния благодати светозарение враги низложи любомрачныя* льсти, сея ратоборцы, светильники сияющия, Кира и Иоанна показавши.

Припев: Святии чудотворцы и безсребреницы Кире и Иоанне, молите Бога о нас.

У сладишася Тройческим рачением*, и от Нея мученицы зело* возлюблени бывше, Кир же и Иоанн, соединением лучшим органи Божии показастеся.

С лава: Яко честен ваш храм, отгонителен лукавых духов, отгоняет недуги всех болящих, непобедимии мученицы, благодать исцеления подавает.

И ныне: Неискусобрачно родила еси, о Дево, и по рождестве явилася еси девствующи паки; темже немолчными гласы, радуйся, Тебе, Владычице, верою несомненною взываем.

Песнь 5

Ирмос: Ты, Господи мой, Свет в мир пришел еси, Свет Святый, обращаяй из мрачна неведения верою воспевающия Тя.

Припев: Святии чудотворцы и безсребреницы Кире и Иоанне, молите Бога о нас.

Т я, Спасе, двоица мучеников возжеле, Ты, Святый во святых, Кира и Иоанна достойно почел еси.

Припев: Святии чудотворцы и безсребреницы Кире и Иоанне, молите Бога о нас.

Т вое дело, Блаже, врага потребление*, Ты мученики благочестия Крестом соделал еси и славою венчал еси.

С лава: Тя единаго любити небоязненным мудрованием, помазавшеся девством, Иоанн и Кир мужество соделаша.

И ныне: Тя оружие непобедимое на враги предлагаем, Тя твердость и надежду нашего спасения, Богоневесто, имамы.

Песнь 6

Ирмос: Пожру* Ти со гласом хваления, Господи, Церковь вопиет Ти, от бесовския крове очищшися ради милости от ребр Твоих истекшею кровию.

Припев: Святии чудотворцы и безсребреницы Кире и Иоанне, молите Бога о нас.

П ожретися мученицы за Христа изволиша, нежели идолом пожрети, лукаваго же мучителя привести, за милосердие за ны пожершагося, яко овча.

Припев: Святии чудотворцы и безсребреницы Кире и Иоанне, молите Бога о нас.

И знемогоша иже нещадно мученики стружущии [86] , стружемым же стрелы язвы младенец бываху: преславно бо утверждахуся Божественным Духом.

С лава: Господа и Царя всея твари исповедавшая верою двоица единомудренная и единострадальная беззаконным даже до крове сопротивишася.

И ныне: О, чудо, всех чудес новейшее! Яко Дева во утробе всяческая Содержащаго, неискусомужно заченши, не тесновмести.

Г осподи, помилуй. ( Трижды .)

С лава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Конд а к

глас 3

О т Божественныя благодати дар чудес приемше, святии, чудодействуете непрестанно, вся наша страсти рукодейством секуще невидимым, Кире богомудре со Иоанном славным: вы бо божественнии врачеве есте.

И кос

С ами себе Богу возложше, святии, всякое искушение лютых Его ради претерпесте, умерше усердно, мученицы доблии*, и по кончине всем источаете Божественная дарования, сущим в различных недузех, и от многих исцеляюще зол, от нихже един и первый есмь аз, окаянный. Телом бо и душею от язв лютых болезную и верою вам вопию: исцелите мя, вы бо Божественнии врачеве есте.

Песнь 7

Ирмос: В пещи Авраамстии отроцы персидстей, любовию благочестия паче, нежели пламенем, опаляеми, взываху: благословен еси в храме славы Твоея, Господи.

Припев: Святии чудотворцы и безсребреницы Кире и Иоанне, молите Бога о нас.

И звесивше яко в преклонении мерила мудрование, тяготою пречистыя славы страдальцы возвышаеми, взываху: благословен еси в храме славы Твоея, Господи.

Припев: Святии чудотворцы и безсребреницы Кире и Иоанне, молите Бога о нас.

Н е неведуще супостатнаго умышлений, всяк ран вид и ласканий поплевавше, мученицы: благословен еси,– вопияху, – в храме славы Твоея, Господи.

С лава: Терпением ран венчаеми, Иоанн же и Кир, защитницы, Троице взываху: благословен еси в храме славы Твоея, Господи.

И ныне: Вышняго освященное Божественное селение, радуйся! Тобою бо дадеся радость, Богородице, зовущим: благословена Ты в женах еси, Всенепорочная Владычице.

Песнь 8

Ирмос: Руце распростер, Даниил львов зияния* в рове затче*; огненную же силу угасиша, дободетелию препоясавшеся, благочестия рачители* отроцы, взывающе: благословите вся дела Господня, Господа.

Припев: Святии чудотворцы и безсребреницы Кире и Иоанне, молите Бога о нас.

К о отвержению убо нечестивии естеством сущаго Бога призываху люте; но непобеднии мученицы тварию являху всех Зиждителя* суща, взывающе: благословите вся дела Господня, Господа.

Припев: Святии чудотворцы и безсребреницы Кире и Иоанне, молите Бога о нас.

Н еистовствующиися лестию гневно, земная мудрствующии мучителие иже житие имущия на Небесех неразоримо смертию к жизни отсылаху, взывающия: благословите вся дела Господня, Господа.

С лава: Мощи мучеников блистания чудес явишася вселенней, Христе, злодемона мечтанную лесть посрамляюще, вопиющим же благолепно исцеления подавающе: благословите вся дела Господня, Господа.

И ныне: Без матере из Отца Слово Сый*, первее, без отца бысть из Тебе, второе, Всечистая, воплощся первее Безплотный, за благоутробие восхотев спасти поющия: благословите вся дела Господня, Господа.

Песнь 9

Ирмос: Камень нерукосечный от несекомыя горы, Тебе, Дево, краеугольный отсечеся, Христос, совокупивый разстоящаяся естества. Тем, веселящеся, Тя, Богородице, величаем.

Припев: Святии чудотворцы и безсребреницы Кире и Иоанне, молите Бога о нас.

П ослушлива до смерти двоица непобедимых мучеников явися, Иоанна и Кира, Владычним Божественным велением, темже в руце Зиждителя своя души предаша.

Припев: Святии чудотворцы и безсребреницы Кире и Иоанне, молите Бога о нас.

С ветила сияют два, чудес сияния, от Источника единаго светоноснаго, немощным источающа нетленную благодать, яже достойно величаем.

С лава: Единицу убо Божественнаго существа, но Ипостасьми Троицу, непобедимых мученик двоица мужески богословяше: воплощеннаго же Слова, Единаго Христа во двою естеству.

И ныне: Пощади мя, Христе, егда приидеши судити мир со славою, разреши мглу страстей моих, мольбами рождшия Тя и честных мученик Твоих, яко Благ и Многомилостив.

Молитва [87] О святые чудотворцы и врачи безмездные Кире и Иоанне, прибегаем к вам, от болезней наших страдая люто. Во дни жизни вашея проповедовали вы, яко недуг души тяжелее всех недугов тела и, егда душа грехами болезнует, часто и тело в болезнь впадает. Знаем мы, что болезнями от грехов очищаемся; умолите же, святые чудотворцы, Господа, да дарует Он прощение согрешений нам, слабым и безпомощным, в болезнях изможденным, да не погибнем, впавши в уныние. Ускорите на помощь нам и исцелите болезни наши, и мы в здравии, покаянии дни наши проведя, в мире окончим жизнь нашу и в день Судный с чистым сердцем предстанем пред очами Судии вселенной, Сердцеведца Бога. Егоже поем и славим во веки веков. Аминь.

Преподобный Агапит Печерский [88]

Преподобный Агапит Печерский, врач безмездный, родился и вырос в Киеве. Он был современником преподобного Антония Печерского – основателя русского пустынножительства и, впоследствии, Киево-Печерской Лавры. Придя в совершенный возраст и возгоревшись желанием вести иноческую христианскую жизнь, Агапит пришел в Антониеву пещеру и был пострижен в монашество. В течение долгого времени усердный послушник был очевидцем того, как самоотверженно служил болящим и исцелял их своей молитвою сам преподобный Антоний. Замечал, несомненно, и то, как его наставник скрывает по смирению свой духовный дар, делая вид, что лечит паломников всего лишь обычными травами. Тогда, вероятно, и зародилась в отзывчивой душе Агапита мысль сделаться безмездным помощником больных.

Живя под руководством преподобного Антония среди монастырской братии, святой принял на себя бремя ухода за больными монахами. Услышав, что кого-либо в обители постиг недуг, он тут же оставлял свою келию и все дела и приходил к болящему, чтобы кормить, укладывать на постели, а порой и нести его куда-то на своих руках. Никогда ранее, вероятно, не обучавшийся врачеванию, он непрестанно молил Бога об исцелении страждущего, не оставляя упования даже тогда, когда болезнь затягивалась и разрасталась к худшему. Постепенно укрепляясь в этом подвиге, он получил от Бога дар исцелений и так же, как и преподобный Антоний, скрывал его, приписывая спасительное действие отварам трав, а не своей молитве. Молва о безвозмездном чудном лекаре распространилась по всей округе, и многие, обращаясь к нему с искренней верой в то, что невозможное человекам возможно Богу [89] , возвращались домой здоровыми.

В то время жил в Киеве знаменитый и признанный врач, армянин по происхождению и вере [90] . Он был настолько опытен, что по одному лишь внешнему виду мог определить и степень болезни, и оставшийся срок земной жизни пациента. Порой же просто объявлял больному день и час кончины, отказываясь уже как бы то ни было его лечить. Один из таких обреченных, знатный боярин, узнав, что жить ему осталось лишь восемь дней, отправился в монастырь к Агапиту. Святой лекарь принял его с молитвой и дал отведать трав, которыми, строго постясь, питался и сам. После этого болезнь боярина немедленно прошла. Узнав, что приговоренный «ожил», армянин, побуждаемый завистью и злобой, послал преподобному питье с подмешанным ядом. Однако, приняв его, монах остался невредимым, по слову Господа: и если что смертоносное выпьют, не повредит им [91] .

Однажды святой Агапит исцелил черниговского князя Владимира Мономаха, прислав ему вареную зелень. Благодарный князь сам пришел в монастырь и хотел видеть своего целителя, но смиренный подвижник скрылся и не принял даров. Впоследствии Мономах посылал к нему с золотом своих бояр, но преподобный строго повелел раздать все предназначенное ему нищим.

После многих трудов и подвигов, будучи уже старцем, впал в тяжкую болезнь и сам Агапит. Его решил посетить тот самый врач-армянин: осмотрев подвижника, он сказал, что жить тому осталось не более трех дней. При этом лекарь дал обет стать православным монахом, если его предсказание не исполнится. Преподобный ответил ему, что земная жизнь человека в руках Господа и Тот призовет его не ранее чем через три месяца. Святой действительно не умер ни через три дня, ни через неделю и отошел ко Господу, вопреки естественному ходу вещей, лишь спустя трехмесячный срок. Армянин же пришел к игумену Печерского монастыря, покаялся и принял постриг. Так преподобный излечил его душевный недуг и направил на путь спасения.

Мощи преподобного Агапита почивают в Антониевых (Ближних) пещерах Киево-Печерской Лавры. Церковное почитание святого совершается в течение более чем восьми веков. Память о нем запечатлена и в «светской» истории медицины: наряду с преподобным Феодосием, игуменом Печерским [92] , преподобный Агапит считается основателем первой в Киеве и во всей Киевской Руси больницы [93] , а также первой лечебницы для душевнобольных [94] . Совершали исцеления во имя Господа и другие Киево-Печерские подвижники: преподобный Алипий [95] , преподобный Дамиан Целебник [96] . Все они покоятся рядом с преподобным Агапитом в Ближних пещерах Лавры.

Составлено по источникам:

[Память] преподобного Агапита Печерского, врача безмездного, в Ближних пещерах почивающего // Минея июнь. Ч. 1. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008. [Краткое житие].

Житие преподобного отца нашего Агапита Печерского, безмездного врача // Димитрий Ростовский, свт. Жития святых: В 12 т. Т. 10. Месяц июнь. [Репринтное издание]. М.: Лествица, 2004.

Наш первый лекарь // Агапит Печерский. [Сайт]. URL: http://agapit.at.ua/publ/1101

Троп а рь

глас 5

Б огоноснаго Антония ревнуя смиренномудрию, / аки некиим врачевством зелием снедным* / исцелял еси болящия, преподобне Агапите, / тем и врача неверна уверив, / наставил еси на путь спасения. / Уврачуй и наша болезни / и молися Господеви о воспевающих тя.

Канон [97] глас 6

Песнь 1

Ирм о с: Яко по суху, пешешествовав Израиль по бездне стопами, гонителя фараона видя потопляема, Богу победную песнь поим, вопияше.

Прип е в: Преподобне отче Агапите, моли Бога о нас.

Яко немаго древле прикосновением устроил еси право глаголати, сице и мне, Христе, мой язык разреши, ум отверзи, да принесу в память угодника Твоего хваление, любовию поя.

Припев: Преподобне отче Агапите, моли Бога о нас.

Н е могу воспети ясно благодати твоея, преподобне, аще не ты молитвами твоими подаси мне помощь, да прославлю Владыку, давшего тебе благодать исцелений, во хвалении поя.

Припев: Преподобне отче Агапите, моли Бога о нас.

П о предуведению воззван был еси, святе, вслед Владыки своего шествовати и, Тому последуя, вся красная [98] мира оставль, любовию пришел еси к великому Антонию и с ним пожил еси, непрестанное хваление Богу поя.

С лава: Земному Ангелу и Небесному человеку последуя, и сам ангельское житие стяжал еси, отче преподобне. Тем твоя исправления почитаем и прославляем всех Владыку, о тебе песнь Ему поюще.

И ныне: От земных и Небесных сил славимая, Приснодево, в днешний день хваление Тебе дерзающих приносити, от всех прилогов* сохраняй, да выну* Тя воспоем, Обрадованная.

Песнь 3

Ирмос: Несть свят, якоже Ты, Господи, Боже мой, вознесый рог верных Твоих, Блаже, и утвердивый нас на камени исповедания Твоего.

Припев: Преподобне отче Агапите, моли Бога о нас.

В о многих летех множайшия прошел еси труды, Агапите, подвизаяся во бдении и пощении, дондеже единонравен показался еси наставнику своему и от него утвердился еси на камени твердаго жития.

Припев: Преподобне отче Агапите, моли Бога о нас.

Н ичтоже ино, токмо нищету имея, обнищавшему нас ради Христу последовал еси, отче, и, Того заповеди храня, служил еси больным, посещая, и упокоевая, и здравие тем молитвою своею подавая.

Припев: Преподобне отче Агапите, моли Бога о нас.

С преподобным жительствуя, стяжал еси преподобство, достохвальне Агапите, и исцеления даров сподобился еси, яко молитвою и зелием снедным здравие подавал еси болящим, темже и врач нареклся еси безмездный.

С лава: Прославил еси Бога во удесех твоих, преподобне, темже и Бог тя прослави благодатию исцеления, имже и наша недуги уврачуй душевныя и телесныя, да утвердимся на камени исповедания Божия.

И ныне: Израстившая животное древо [99] , Того плодом нас, умерщвленных грехами, оживи и даруй нам, Мати Чистая, крепкое благости Твоея исповедание.

Г осподи, помилуй. (Трижды.)

Сед а лен

глас 4

Яко туне* приемый от Бога дар исцеления, страждущим исцеление туне подаеши, с верою к тебе притекающим. Темже и мы, кланяющеся раце мощей твоих, отче преподобне, просим прияти от тебе недугом нашим исцеление.

С лава, и ныне: К Твоему благоутробию в скорбех притекающе, молимся, Всенепорочная: подаждь преподобнаго Твоего ради нам, недуги одержимым, скорое исцеление.

Песнь 4

Ирмос: Христос моя Сила, Бог и Господь, честная Церковь боголепно поет, взывающи, от смысла чиста о Господе празднующи.

Припев: Преподобне отче Агапите, моли Бога о нас.

Б уия* мира сего Христос избра, да премудрыя посрамит, еже и на тебе сбыстся, отче всеблаженне: благодатию бо, а не хитростию премудраго посрамил еси врача. Тем тя славим, о Господе празднующе.

Припев: Преподобне отче Агапите, моли Бога о нас.

П рельстися, иже первее больных прельщаше, извещая им день и час смерти, емуже ты поносив, преподобне, болящаго исцелил еси молитвою и зелием снедным, рек: даждь славу Богу, имущему ключ живота и смерти.

Припев: Преподобне отче Агапите, моли Бога о нас.

З ависти стрелою злочестивый арменин уязвен, поношаше ти, святе, и, послав на смерть осужденнаго, повеле пред тобою умертвити былием* смертоносным. Но ты сего молитвою и зелием исцелив, посрамил еси еретика, хотящаго тя посрамити.

С лава: Претыкающемуся данная ти благодать бысть падение, преблаженне, наипаче бо на тя вооружився, злочестивый арменин наусти дати тебе отраву, но ты, и смертно испив, невредимь был еси, яко Божия благодать сохрани тя к большему чудодействию.

И ныне: Радуйся, Сосуде, носивший Миро, исцелившее род человеческий, ядом мя греховным умерщвленна оживи, да прочее время цел поживу, Тя, Дево, восхваляя.

Песнь 5

Ирмос: Божиим Светом Твоим, Блаже, утренюющих* Ти души любовию озари, молюся, Тя ведети, Слове Божий, истиннаго Бога, от мрака греховнаго взывающа.

Припев: Преподобне отче Агапите, моли Бога о нас.

О т Бога благодать исцеления приемь, исцелил еси князя, иже аще и врачуемь бе от арменина, но не получаше отрады, твоего же зелия вкусив, от недуга избавися.

Припев: Преподобне отче Агапите, моли Бога о нас.

З рите, иночествующии, и добродетельному терпению богоноснаго отца почудитеся, како со отречением мира воли своея отречеся и не изыде никогдаже вне врат монастырских, еже видяще, сему поревнуйте.

Припев: Преподобне отче Агапите, моли Бога о нас.

Е дину любовь ко всем имея, а не на лице зря, аще князь, аще прост к тебе прихождаше, преподобне, всем приходящим подавал еси исцеление туне, единаго ища возмездия от Бога.

С лава: Приемь князь тобою исцеление, всеблаженне, уразуме, яко истинен раб Божий еси, и видети тя желаше, темже прииде к тебе с дары. Ты же, единаго имея Бога, ничтоже от тех даров восхотел еси прияти.

И ныне: Хвалим Тя, Пречистая Дево, яко отверзаеши нам двери милости Твоея и подаеши всем независтный* источник исцеления, от яда греховнаго избавляющий.

Песнь 6

Ирмос : Житейское море, воздвизаемое зря напастей бурею, к тихому пристанищу Твоему притек, вопию Ти: возведи от тли* живот мой, Многомилостиве.

Припев: Преподобне отче Агапите, моли Бога о нас.

В ся тленная мира сего оставив, принесенное злато извергл еси, блаженне, пред враты келлии своея, извергая вкупе любоименнаго врага и стирая душегубную того главу.

Припев: Преподобне отче Агапите, моли Бога о нас.

Е дин бисер стяжав многоценный – Иисуса, вся во уметы [100] вменил еси, святе, и тем купил еси себе селение в Небесных, еже и мы получити молимся твоими, отче, молитвами.

Припев: Преподобне отче Агапите, моли Бога о нас.

М ногими леты постяся, изнемогл еси телом, преподобне, но духом пребыл еси крепок, аки столп, вся наносимая терпя и благодаря Бога, к Нему взывал еси: возведи от тли живот мой, Многомилостиве.

С лава: Телом болезнуя, духом бралс [101] еси с злочестивым арменином, иже по триех днех смерть тебе провозвещаше, сего ты, блаженне, одолел еси, по триех месяцех отшествие свое к Богу возвещая.

И ныне: К Твоему пристанищу прибегаем, Богоневестная Дево, носими житейских страстей волнами, яже Ты укроти, да воспоем Тебе: радуйся, пристанище житейских плаваний.

Г осподи, помилуй. ( Трижды .)

С лава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Конд а к

глас 6

В рач сый* изряден, чудне, являя несумненную твою веру, обличая же армениново неверие и приводя его к благочестию, себе, близ смерти бывшу, испросил еси от Бога продолжение живота и, сим чудом того уверив, привел еси Христови, Емуже в веселии предстоя, молися о нас, преподобне.

Икос [102] В озлюбив, преподобне, Христовы Божественныя заповеди, и возненавидев мира сего наслаждение, пришел еси усердно к Тому, и был еси светильник, просвещая концы блистанием духовным; тем припадая молю тя: просвети мои очи душевнии воспети твоя подвиги, пощение, и бдение, и слезы, болезни и измождение тела, блаженныя ради будущия жизни, еяже ныне наслаждаешися, моли непрестанно о всех нас.

Песнь 7

Ирмос: Росодательну убо пещь содела Ангел преподобным отроком, халдеи же опаляющее веление Божие мучителя увеща вопити: благословен еси, Боже отец наших.

Припев: Преподобне отче Агапите, моли Бога о нас.

Д арование имый свыше недуги исцеляти, преподобне, боляща мя небрежением благих деяний уврачуй, якоже иногда принесеннаго в недузе уврачевал еси, молитвою подав тому здравие и воспев: благословен Бог отец наших.

Припев: Преподобне отче Агапите, моли Бога о нас.

Ч удодействуя святыми, твари Создатель внезапу постави тя здрава пред злочестивым, иже видев, удивися скорому твоему от болезни в здравие пременению. Мучима мя язвами студных дел, во изменение исправления приведи твоим, отче, свыше посещением, да пою: благословен Бог отец наших.

Припев: Преподобне отче Агапите, моли Бога о нас.

Б олезнь твоя и зелие снедно принуди исповести врача свое злочестие, егоже укорил еси, яко дерзну осязати святую твою руку; се дерзаю и аз к тебе, отче, приступити, но молю тя, не отрини мя в нуждах моих, да пою: благословен Бог отец наших.

С лава: Трудов своих собрав плоды с веселием, аки добр земледелец, блаженною кончиною отшел еси к горним* прияти от Христа Бога даяние и приял еси от Него нескончаемую радость, многочудне Агапите.

И ныне: Во Твое чрево, Пренепорочная Дево, всельшееся Слово род человеческий в Небесных дворех всели. Умоли Того от тления мя сея жизни преселити, идеже потоком сладости питаются святии.

Песнь 8

Ирмос: Из пламене преподобным росу источил еси и праведнаго жертву водою попалил еси, вся бо твориши, Христе, токмо еже хотети: Тя превозносим во вся веки.

Припев: Преподобне отче Агапите, моли Бога о нас.

В рач был еси, отче предивен, телесныя болезни врачуя, в жизни сей живый телом, по кончине же твоей душевное врачевство подавая, якоже сие на арменине явил еси, души того дав цельбу и ко благочестию наказание.

Припев: Преподобне отче Агапите, моли Бога о нас.

В идев тя, святе, арменин в видении чудном, исповеда ясно, яко свят еси и преподобен, и в веру из неверия преложся, бысть инок твоим направлением, егоже и нас не лиши, поющих Господа во веки.

Припев: Преподобне отче Агапите, моли Бога о нас.

М ногое имый дарование, чудодействовал еси, исцеляя болящих, ныне же, сподобивыйся больших дарований, приложи пластырь на раны души моея, да, получив ослабу, превозношу Господа во веки.

С лава: Из пламеновиднаго света святым струи благодати подаяй, Христе Боже, палящия мя страсти угаси щедрот Твоих росою, разгоняя тьму страстей. Се бо преподобный молит с нами Тебе, Господа, превозносимаго от всех во веки.

И ныне: Просветившая мир пречистым Рождеством Твоим, мрак злодеяния моего разжени, изливая мне на благотворение щедрот Твоих богатую милость, да превозношу Тя, Матерь Божию, во веки.

Песнь 9

Ирмос: Бога человеком невозможно видети, на Негоже не смеют чини Ангельстии взирати; Тобою бо, Всечистая, явися человеком Слово воплощенно, Егоже величающе, с Небесными вои Тя ублажаем.

Припев: Преподобне отче Агапите, моли Бога о нас.

Б огодарованнаго целебника людие имуще, никтоже да грядет к суетным врачем, иже имение и здравие вреждают, но требуяй с верою да грядет к раце богоноснаго отца и туне приимет исцеление [103] .

Припев: Преподобне отче Агапите, моли Бога о нас.

М ысленныя ураниша ны разбойницы ныне, неисцельныя бо имуще язвы, несумненно к многочудесней припадаем раце твоей, преподобне, и просим: подаждь цельбу требующим, да вси тя хвалим и величаем.

Припев: Преподобне отче Агапите, моли Бога о нас.

В горняя душею восшед, во всесветящияся чертоги, оставил еси, преблаженне, раку мощей своих в пещере; имже покланяющеся, просим: подаждь недугом нашим исцеление, да тя песньми величаем.

С лава: Помощи от тебе в немощех просящих не презри, но посещением твоим даждь душевное вкупе и телесное исцеление, преблаженне Агапите, яко сый врач преизящный, да выну тя величаем.

И ныне: Помощи от Тебе требующих не презри, Дево, но подавай с верою к Тебе притекающим: Ты бо еси источник цельбам неоскуден, да Тя с Небесными силами присно* величаем.

Молитва [104] О всеблаженне Агапите, земный Ангеле и Небесный человече! Припадаем к тебе с верою и любовию и молим ти ся прилежно: яви нам, смиренным и грешным, святое свое заступление, се бо грех ради наших не имамы свободы чад Божиих просити о потребах наших Господа и Владыку нашего, но тебе молитвенника благоприятнаго к Нему предлагаем и просим тя со усердием многим: испроси нам от благости Его благопотребныя дары душам и телесем нашим, веру праву, любовь ко всем нелицемерну, в злостраданиих терпение, тяжкими болезнями одержимым от недугов исцеление, под бременем скорбей и напастей неудобоносимых падающих и жития своего отчаявшихся твоими молитвами получити скорое облегчение и избавление. Не забуди, блаженне отче, и обитель сию святую, присно тя чтущую, но соблюди ю и всех живущих и подвизающихся в ней и на поклонение в ню приходящих невредимыми от искушений диавольских и всякаго зла. Егда же приспеет наше от временнаго сего жития отшествие и к вечности преселение, не лиши нас помощи твоея Небесныя, но молитвами твоими всех нас приведи в пристанище спасения и наследники яви нас быти всесветлаго Царствия Христова, да поем и славим неизреченныя щедроты Человеколюбца Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, и твое вкупе с преподобными Антонием и Феодосием отеческое заступление во веки веков. Аминь.

Святитель Лука исповедник, архиепископ Симферопольский [105]

Архиепископ Лука родился 27 апреля 1877 года в Керчи. Его отец был католиком, а мать принадлежала к Православию. Будущий святитеь имел талант художника, но решил поступить на медицинский факультет, желая заниматься тем, что может быть полезным для страдающих людей. По окончании его он дал себе и Богу обещание всю жизнь быть «мужицким врачом» и помогать бедным.

Молодого хирурга направили в Читу – в военно-полевой госпиталь, развернутый на время Русско-японской войны. Там он познакомился с сестрой милосердия Анной Ланской и женился на ней. Затем в течение полутора десятилетий вместе с женой и детьми жил в отдаленных и неустроенных провинциальных уголках, работал в маленьких сельских больницах. Столь скромное служение врача, блестяще знавшего хирургию, известного и уважаемого в столичном научном сообществе, могло показаться странным. Однако именно оно позволило Войно-Ясенецкому накопить колоссальный практический опыт, защитить докторскую диссертацию на тему «Регионарная анестезия» и написать, уже впоследствии, знаменитые «Очерки гнойной хирургии», не утратившие актуальности до сих пор. Мирская жизнь его при этом была крайне простой, чуждой амбиций и карьерных соображений. Он много читал, воспитывал четверых детей, которые видели его лишь в редкие свободные минуты, все же остальное время – иногда по двенадцать часов в день – принимал и оперировал. Сельчане, по многу лет не видевшие медицинской помощи и страдавшие от запущенных болезней, шли к доктору сплошным потоком со всей округи и из дальних мест. В этих обстоятельствах, порой невыносимых, скорбных, укреплялась постепенно и его вера.

В сорокалетнем возрасте оставшись вдовцом – жена Анна умерла от туберкулеза, – Валентин Феликсович всецело посвятил свою жизнь хирургии и Церкви. Он принял священный сан, а затем и монашеский постриг с именем Лука – в честь апостола и евангелиста Луки, тоже имевшего таланты художника и врача. Чуть позже был назначен епископом Туркестанским и проповедовал в храме, продолжая читать лекции студентам-медикам и делать сложнейшие операции. Обладая незаурядной волей и уникальной работоспособностью, пастырь-врач привлекал к себе и глубоко верующих, и материалистически настроенных людей.

В 1923 году, в связи с усилившимися гонениями на Церковь, Преосвященный [106] Лука был арестован. Его биография насчитывает в общей сложности четыре ареста и три продолжительные ссылки, в промежутках между которыми он лишь ненадолго возвращался к мирной жизни и архиерейскому служению. Однако долг врача святитель выполнял непрерывно – и в Енисейске, куда был сослан в первый раз, и в Архангельске, пункте назначения второй ссылки, и в Красноярском крае, где жил поневоле до 1943 года. В любом перевалочном пункте, где появлялся этот уникальный арестант, его просили прежде всего посмотреть больных. Любовь к Богу, людям и своему делу побуждала святителя даже в этих условиях проводить сложные и уникальные операции. Так, в енисейской больнице он пересадил умирающему мужчине почки теленка, после чего больному стало легче [107] , а в дальнем сибирском селе Хае вернул зрение слепому старику, прооперировав его в пустой нежилой избе. Видя все это, даже представители власти порой закрывали глаза на деятельность святого Луки и позволяли ему бывать в еще не закрытых храмах и благословлять верующих.

Во время Великой Отечественной войны выдающийся хирург с полной отдачей лечил офицеров и солдат. После ее окончания жил в Тамбове, а затем, уже в преклонных летах, был назначен архиепископом Симферопольским и Крымским. Он мирно скончался в 1961 году, в день Всех святых, в земле Российской просиявших. В течение трех дней люди непрерывным потоком шли ко гробу владыки; впоследствии многие, еще до канонизации святителя, приходили к нему на кладбище и просили молитв. В 1996 году архиепископ Лука был причислен к лику святых. К раке с его мощами [108] приезжают люди со всех концов России и других стран.

Составлено по источникам:

Лука (Войно-Ясенецкий), архиеп. «Я полюбил страдание…» [Автобиография]. М.: Изд-во сестричества им. свт. Игнатия Ставропольского, 1999.

Дамаскин (Орловский), иг. Житие священноисповедника Луки (Войно-Ясенецкого), архиепископа Симферопольского и Крымского // Реутов православный: Духовное обозрение. 2008. № 1 (13).

Покорский А. Святитель, ученый, хирург // Сретение [Православное приложение газеты «Карелия»]. 1999. № 8 (48).

Троп а рь

глас 1

В озвестителю пути спасительнаго, / исповедниче и архипастырю Крымския земли, / истинный хранителю отеческих преданий, / столпе непоколебимый, Православия наставниче, / врачу богомудрый святителю Луко, / Христа Спаса непрестанно моли / веру непоколебиму православным даровати, / и спасение, и велию* милость.

Канон [109] глас 8

Песнь 1

Ирм о с: Дивному Богу величия принесем, и великолепно с нами да воспоют земля и Небо ясно славу Его.

Прип е в: Святителю Христов Луко, моли Бога о нас.

C вятительский престол во граде Симферополе украси светло, в немже пожив, яко Ангел, святым житием и учением Божественным освятил еси люди, да вси приносят величия Божия и поют славу Его.

Припев: Святителю Христов Луко, моли Бога о нас.

В седержителя и Господа о нас моли, святителю Луко, даровати нам оставление прегрешений, да с тобою дивному Богу величия принесем и воспоем славу Его.

С лава: Явился еси ныне в памяти твоей Крымстей пастве, исповедниче Христов, столп непоколебимый и стено нерушимая, болящим утешение, грешников споручниче, Богу величия принося и воспевая славу Его.

И ныне: Тя призывающим спасительное еси пристанище и покров, Богородительнице Пречистая, темже от души призываем Тя тепле: Владычице, спаси ны и научи нас дивному Богу величия приносити и воспевати славу Его.

Песнь 3

Ирмос: Уподоби мя, Христе, умно горе Сионстей, возвысивый и утвердивый в надежди о Тебе и искапавый росу благодати, Человеколюбче.

Припев: Святителю Христов Луко, моли Бога о нас.

И сточил еси, святителю, учения реки благодатныя и всяку душу благочестивых напоил еси, многия исцелил еси и о всех усердне молился, да искапает росу благодати Своея Человеколюбец.

Припев: Святителю Христов Луко, моли Бога о нас.

Т руды твоими, яко добрый пастырь, святителю Луко, указал еси людем путь в Царство Небесное и за подвиги твоя от Бога венчан славою на Небеси, Егоже моли, да ниспослет и нам росу благодати Своея Человеколюбец.

С лава: Егда волею Божиею изгнание в Сибирь, и темницы, и многия скорби наидоша на тя, тогда терпением мужемудренно вся победил еси, исповедав Христа и моля Его, да источит на вся росу благодати Своея, яко Человеколюбец.

И ныне: Любити убо Тя, Пречистая Богомати, и песнию прославляти Тебе научает нас великий Архангел и звати, Богоневесто, еже радуйся, яко Господь с Тобою: радуйся, Радосте Ангелов и всех человеков.

Г осподи, помилуй. (Трижды.)

Сед а лен

глас 8

К о Господу имея очи сердечныя, святитель явился еси богоподобен и Крымскую паству преславно упасл еси, отгоняя полки безбожных палицею словес Божественных, темже по кончине благодать достойно наследовал еси, святителю блаженне. Сего ради вопием ти: моли Христа Бога грехов оставление даровати чтущим всечестную память твою.

С лава, и ныне: Тя пристанище, и стену, и прибежище, и надежду, и покров, и заступление теплое обретше вернии, к Тебе притекаем и вопием прилежно, и зовем верно: помилуй, Богородице, уповающих на Тя и от прегрешений избави.

strong>Песнь 4

Ирмос: Всел еси на кони, апостолы Твоя, Господи, и приял еси рукама Твоима узды их, и спасение бысть еждение Твое верно поющим: слава силе Твоей, Господи.

Припев: Святителю Христов Луко, моли Бога о нас.

Юже стяжал еси честною Твоею Кровию, Церкве Твоея, Христе, чада утверди и направи на путь мира, тако воздыхал еси к Сыну Божию, святителю отче наш Луко, преподобнеи свои руце о пастве воздеваяй.

Припев: Святителю Христов Луко, моли Бога о нас.

Л юбы николиже отпадает, глаголет Божественный Дух устами апостола Павла. В твоих деннонощных трудех исцелений недужных любовь твоя известися, угодниче Христов, и сию явил еси в милосердии, непрестанно вдов питая, и сирых, и немощных.

С лава: Ученьми, мудре святителю, стадо твое утвердил еси в вере и доброделанием твоим Церкви был исповедник и учитель, Луко.

И ныне: Крепость наша Ты еси, Пречистая Богомати, Твоими бо мольбами и святителя Луки избавихомся вси от страстей, и бед, и обстояний*, и недугов многообразных, Спасу Христу зовуще: слава силе Твоей, Господи.

Песнь 5

Ирмос: Повеления Твоя просвещением, Христе Боже, яко Благ, показал еси, зане, Светодавче, от нощи утренююще*, славу возсылаем.

Припев: Святителю Христов Луко, моли Бога о нас.

Е диницу несозданную богословил еси, Троицу Святую Бога нашего, и человеческаго естества состав в дусе, души и телеси священными богословии твоими научил еси.

Припев: Святителю Христов Луко, моли Бога о нас.

У мом чистым и писании духовными назидал еси, богоглаголиве Луко, образ был еси всей богоданной пастве твоей, словом и житием, любовию, верою и чистотою.

С лава: Смотрением Божиим и святительским благословением рукою моею приносимое тебе и твоим трудом похваление, святителю Луко, не отрини, но приими и моли Христа Бога, да избавит мя шуияго [110] стояния и сподобит Небеснаго Царствия Своего.

И ныне: Едина Чистая, Богородительнице, не презри молений раб Твоих, приими сия молитвы ради угодника Твоего святителя Луки и принеси ко Престолу Сына Твоего, да спасет души наша.

Песнь 6

Ирмос: Отвергл мя еси во глубины сердца морскаго, и видех чудеса Твоя, Господи.

Припев: Святителю Христов Луко, моли Бога о нас.

Р изную худость имел еси, пребогате, вся бо своя неимущим раздавая, сироты и вдовыя питая, рачитель* же Милостиваго Спасителя Христа быв.

Припев: Святителю Христов Луко, моли Бога о нас.

Д уховныя жизни всем людем страны нашея учитель был, благочестием украшаяся, гордыню посекл еси, блаженне, духовным мечем, пастыри назирая и утверждая.

С лава: На пажити* Божественней труждаяся, архиерей сый*, архипастырем нашим в молитвах пособствуй, да право правят слово истины, Церковь Православную огради, страну нашу сохрани, веру в нас умножи, да славим Христа во веки.

И ныне: Отроковице Богоизбранная, восхваляем Тя вси и верно молимся, Дево Марие: моление наше приими и прошения исполни.

Г осподи, помилуй. ( Трижды .)

С лава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Конд а к

глас 1