Семья и подвижничество Игонина Елена

88

В монашестве Феодор, архиепископ Ростовский (ок. 1335–1394 гг., память 11 декабря).

89

Имеется в виду Ростов Великий, центр Ростовского княжества. Ныне один из малых городов Ярославской области.

90

Часослов – богослужебная книга, содержащая неизменяемые молитвословия служб суточного круга – часов. Несложные тексты Часослова нередко использовались в Древней Руси для обучения чтению.

91

См.: Иов 14, 4.

92

Ок. 1008–1074 гг., память 16 мая, 27 августа, 15 сентября.

93

Ок. 1337 г.

94

Ок. 1280–1368 гг., память 25 июня, 15 октября.

95

1272–1318 гг., память 5 декабря.

96

1179–1245 гг., память 3 октября, 27 февраля.

97

1208–1238 гг., память 17 марта.

98

?—1288 г., память 17 марта.

99

В 1293 г.

100

См.: Канон благоверной княгине Анне Кашинской, песнь 6, тропарь 2.

101

Народное восстание против монголо-татар в Твери, произошедшее в 1327 г., привело к сожжению и полному разорению города.

102

1353–1407 гг., память 30 мая, 20 июля.

103

1350–1389 гг., память 1 июня.

104

Ок. 1304–1378 гг., память 25 февраля, 2 июня, 18 октября.

105

1314–1392 гг., память 18 июля, 8 октября.

106

В 1368–1372 гг.

107

В 1382 г.

108

См.: Благоверный князь Димитрий Донской / / Московский патерик: Древнейшие святые Московской земли. М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2003. С. 235.

109

Монастырь был разрушен в 1929 г.

110

Власяница – длинная рубашка из грубой шерсти или волоса какого-либо животного, служившая подвижникам для утеснения плоти.

111

В 1395 г.

112

В память об этом событии Православной Церковью установлено празднование Сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы (8 сентября). На месте встречи иконы был основан Сретенский монастырь.

113

Орден преподобной Евфросинии Московской был учрежден в 2007 г.

114

Ок. 1530–1604 гг., память 15 января.

115

Это село находилось в четырех верстах от г. Мурома (ныне Владимирская обл.).

116

Черные ризы олицетворяют здесь образ жизни монашеской, а белые – путь христианина в миру.

117

1900–1963 гг.

118

В миру Павел Александрович Голубцов (1906–1982 гг.).

119

1908–1981 гг.

120

В миру Наталья Александровна Голубцова (1896–1977).

121

1860–1911 гг.

122

1867–1920 гг.

123

Ольга Сергеевна (по дневникам и письмам) // Голубцов С.А., протодиак. Сплоченные верой, надеждой, любовью и родом. М., 1999. (Далее – Голубцов С.А. Указ, соч.) С. 55.

124

Там же. С. 57.

125

Там же. С. 56.

126

Красюковка – историческое название одного из районов в восточной части Сергиева Посада.

127

О проведении праздничных дней в семье Голубцовых // Голубцов С.А. Указ. соч. С. 41.

128

Там же.

129

Иван Александрович Голубцов // Голубцов С. А. Указ, соч. С. 64.

130

Иеросхимонах Алексий (Соловьев, 1846–1928 гг., память 2 октября) – насельник Смоленской Зосимовой пустыни (Владимирская обл., ст. Арсаки), известный духовник и подвижник того времени.

131

Архиепископ Сергий (Голубцов) // Голубцов С.А. Указ. соч. С. 112.

132

См.: 1 Кор. 7, 28.

133

Иван Александрович Голубцов. [Приложения] // Голубцов С.А. Указ. соч. С. 90.

134

Ольга Сергеевна Голубцова // Голубцов С.А. Указ. соч. С. 51.

135

Ин. 12, 24.

136

Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство (Лк. 12, 32) – евангельские слова Господа Иисуса Христа.

137

Цит. по: Пестов Н.Е. Дети и родители одно целое. [Глава из книги «Православное воспитание детей»] // Молитвы родителей о детях и семейном благополучии. [Сборник молитвословий и наставлений]. М.: Паломник. 2004. С. 322.

138

1892–1982 гг.

139

Ренан Жозеф Эрнест (1823–1892) – французский писатель, историк; представитель так называемой отрицательной библейской критики, суть которой – изучение Библии с целью подрыва основ христианства и религии вообще. Его книга «Жизнь Иисуса» представляет собой рационалистическую трактовку исторических данных об Иисусе Христе, искажающую их евангельский смысл.

140

Имеется в виду нравственная атмосфера карамазовского дома в романе Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы».

141

От внешнего к внутреннему: Жизнеописание Н.Е. Пестова / Сост. Сергий (Соколов), еп. Новосибирск: Православная гимназия во имя преподобного Сергия Радонежского, 1997. С. 56–57.

142

1899–1974 гг.

143

Ныне МГТУ им. Н.Э. Баумана.

144

Соколова Н.Н. Под кровом Всевышнего. М.: Изд-во Православного братства святого апостола Иоанна Богослова, 2002. (Далее – «Под кровом Всевышнего».) С. 33.

145

В 1941 г. Н.Е. Пестов был утвержден в степени доктора химических наук; ему принадлежит более 160 научно-исследовательских работ, монографий и статей.

146

«Под кровом Всевышнего». С. 15.

147

«Под кровом Всевышнего». С. 42.

148

«Под кровом Всевышнего». С. 10.

149

1877–1961 гг., память 11 июня.

150

См.: Лука (Войно-Ясенецкий), свт. «Я полюбил страдание…» [Автобиография]. М.: Изд-во сестричества имени святителя Игнатия Ставропольского, 1999. (И др. издания.)

151

Мф. 9, 37; Лк. 10,2.

152

1881–1919 гг.

153

Михаило-Архангельская церковь г. Читы.

154

Поповский М.А. Жизнь и житие Войно-Ясенецкого, архиепископа и хирурга // Библиотека святоотеческой литературы. [Интернет-портал] [Гл. 1. В исторической тени]. URL: http: / / orth.narod.ru / articles / o_luka / 01.htm

155

Там же.

156

Имеется в виду книга Марка Поповского «Жизнь и житие Войно-Ясенецкого, архиепископа и хирурга». Париж, 1979.

157

Цит. по: Поповский М.А. Жизнь и житие Войно-Ясенецкого, архиепископа и хирурга // Библиотека святоотеческой литературы. [Интернет-портал.] [Гл. 8. Крым – земля курортная]. URL: http://orth.narod.ru/articles/ o_luka/08.htm

158

Публ. по изд.: Иоанн (Крестьянкин), архим. Проповеди. Печоры: Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2001.

Текст приведен с незначительными изменениями, в сокращении.

159

1910–2006 гг.

160

Богослужение Рождества Пресвятой Богородицы, 4-я стихира на «Господи, воззвах».

161

Память 22 сентября.

162

Цит. по: Житийное сказание о Рождестве Пресвятой Богородицы // Вениамин (Милов), еп. Чтения по литургическому богословию. Брюссель: Жизнь с Богом, 1977.

163

Богослужение Введения во храм Пресвятой Богородицы, 8-я стихира на «Господи, воззвах».

164

Малой или домашней Церковью именуется в Православии супружеский, семейный союз.

165

Т. е. тем, что приносит духовный вред и ведет к бесплодному существованию.

166

Ср.: Мф. 18 , 20.

167

Ср.: Лк. 18, 8.

168

Публ. по изд.: Антоний (Блум), митр. Брак и семья. Киев: Пролог, 2004.

Текст приведен с незначительными изменениями, в сокращении.

169

1914–2003 гг.

170

Данный текст является записью беседы, состоявшейся в Москве в 1972 г.

171

Имеется в виду вышедшая в России в XIX в. книга «Откровенные рассказы Странника духовному своему отцу».

172

Добротолюбие – сборник поучений древних подвижников благочестия, составленный в XVIII в. греческими авторами.

173

Сковорода Григорий Саввич (1722–1794) – украинский просветитель, философ и поэт.

174

Выражение «жить под собственной кожей» митрополит Антоний подробно объясняет в одной из других своих бесед: «Я понял то, что имеет в виду один из отцов-аскетов пятого века, когда говорит: если хочешь молиться, вернись весь под собственную свою кожу… Мы ведь не живем под своей кожей; мы живем тут, там, здесь. <…> Мы расползлись во все стороны вожделениями, желаниями, дружбами, враждами, надеждами, устремлениями – чем хотите. <…>Так вот, вернись под кожу <…>». (См.: Антоний (Блум), митр. О некоторых категориях нашего тварного бытия // Антоний (Блум), митр. О встрече. СПб.: Сатисъ, 1994.)

175

Discipulus (лат.) – ученик, последователь.

176

Ср.: Мф. 23, 8.

177

Текст приведен с незначительными изменениями.

178

1815–1894 гг., память 19 января, 23 января, 29 нюня.

179

Пс. 26 , 9.

180

Посибаритничать – предаться роскоши, понежиться.