Преодоление кризиса и вкус жизни Антип Виктор

Виктор Антип

Преодоление кризиса и вкус жизни

Предисловие

Берегись бед, пока их нет, а пришли – не отвертишься.

Народная пословица

Кто только сейчас не пишет и не говорит о кризисе?! Я не исключение, но не потому, что все, а потому что думаю об этом независимо от того, что происходит в экономике или политике – издержки профессии психолога. Есть в стране кризис, нет кризиса, в голове или в душе он всегда у кого-нибудь присутствует. Именно поэтому у нас, психологов, всегда есть клиенты, то есть люди, нуждающиеся в нашей поддержке и помощи, люди, стремящиеся преодолеть внутренний кризис с помощью специалиста. Только за это их стоит уважать – они не опустили руки, не стали уходить от проблем с помощью алкоголя и наркотиков – а собрались решать проблемы, и в этом проявилось их здоровое начало, сущность полноценного человека – не сдаваться и преодолевать.

Вкус – понятие субъективное. Это очень точно выражено в популярной поговорке: «На вкус и цвет – товарища нет!». У каждого из нас свой вкус жизни и он не настолько устойчив, чтобы сохраняться на протяжении всей жизни. В разные периоды жизни одни и те же происходящие события могут восприниматься по-разному. Поэтому в русском языке довольно часто используются такие выражения, как «горькая жизнь» и «сладкая жизнь». В некоторых случаях кому-то «не хватает перчинки», а кому-то жизнь «насолила». Название этой книги – попытка метафорически обозначить тот факт, что каждый из нас, ощущая вкус своей жизни, подтверждает, что он еще жив и не намерен завершать этот процесс. Уже то, что человек констатирует о вкусе жизни (горькая–сладкая и т. п.), говорит о том, что с ним происходит. По аналогии с медициной можно сказать – он ставит диагноз, что, как известно, является важным моментом в работе со здоровьем. Отталкиваясь от результатов того или иного анализа, люди начинают что-то предпринимать. Например, если:

– диагноз сигнализирует об опасности, то человеку надо начинать лечиться;

– в результате диагностики патологии не выявлено, то у человека рассеиваются подозрения о наличии болезни;

Внутренняя (душевная) жизнь человека – очень сложная и тонкая материя. Здесь не все так определенно, как в работе систем организма. Субъективные ощущения и переживания дают возможность человеку констатировать, что с ним что-то происходит. Например, в жизни каждого человека бывают отдельные периоды, когда можно сказать, что внутренне он ощущает себя дискомфортно. Это может проявляться как ощущение неопределенности, нестабильности, неуверенности в будущем, непонимания происходящего и т. п. Люди говорят об этом, используя примерно такие выражения: «Я перестал понимать происходящее…», «На душе как-то неспокойно (нехорошо)…», «В последнее время что-то меня мучает и не дает спокойно жить…», «У меня какие-то нехорошие предчувствия…», и т. п. Избавиться от этого состояния можно, просто переждав, перетерпев это или активно используя методы и способы, известные нам из собственного опыта или усвоенные в результате воспитания. Как показывает опыт, в таких случаях люди предпочитают по возможности освобождаться от дискомфорта. Но это не избавляет их навсегда от неприятных ощущений. Мало того, нет никаких гарантий, что человек своими действиями не усугубит возникшую проблему, если вовремя не обратится к специалисту. В данном случае речь идет о сравнительно молодой профессии – психолог, и специалистах в этой области, занимающихся психологической практикой. Здесь можно еще раз провести аналогии:

– с болезненным состоянием организма. Когда у человека болит голова, он, как правило, старается избавиться от головной боли, но не от причины ее возникновения. В частности, употребить болеутоляющее средство, которое снимет боль. Но боль – это только сигнал организма о том, что в нем что-то не в порядке. Поэтому с помощью специалиста (врача) нужно помочь организму избавиться от болезненного источника, то есть найти причину; – с решением проблем безопасности в определенных видах деятельности. В частности, на производстве известно множество случаев, когда люди вместо действий, предписанных инструкцией (правилами техники безопасности, должностными обязанностями), просто выключают сигнал прибора, оповещающего о каких-то проблемах. Персоналу проще его выключить, чем серьезно заняться поиском и устранением причин включения сигнала. О последствиях таких «удобных» действий нам, в частности, известно из информации, поступающей с мест трагедий на шахтах или энергетических системах.

Профессия психолога стала получать распространение и завоевывать популярность в нашей стране с середины 80-х годов ХХ века, когда была создана система психологической помощи населению. Сегодня психолог становится таким же привычным и доступным для любого человека специалистом, как учитель, социальный работник или врач. Здесь обратим внимание на то, что отличает психолога от других специалистов, помогающих людям:

–  от учителя он отличается тем, что не обучает и не воспитывает, а помогает человеку, который готов активно решать свою проблему, открыть в себе и для себя то, что создает у него состояние внутреннего дискомфорта (неблагополучия);

–  от врача (психиатра, психотерапевта и т. п. – как специалистов-медиков) он отличается тем, что имеет дело не с болезнью, а с определенным дискомфортным состоянием. В данном случае не может идти речь о лечении в прямом значении этого слова. Это скорее «выведение» из внутренне ощущаемого неблагополучия. Здесь действия специалиста направлены на то, чтобы помочь людям разобраться в своем внутреннем мире, что-то прояснить, найти основные причины душевного дискомфорта, изменить в позитивную сторону свое состояние, решить те проблемы «душевной жизни», с которыми человек сам по каким-то причинам справиться не может;

В такой работе, в первую очередь, психолог стремится:

– помочь человеку справиться с тем неблагоприятным внутренним состоянием, в котором находится обратившийся за помощью, устранить то, что мешает ему быть в ладу с самим собой, ощущать душевное спокойствие, внутреннюю уверенность, то есть преодолеть определенные внутренние препятствия;

– разобраться в том, что на самом деле происходит в душе человека и что может быть причиной такого состояния;

Есть много оснований утверждать, что каждый человек, в какой бы сложной ситуации он не находился, с какими бы сложными проблемами не столкнулся, всегда имеет внутренние возможности для их преодоления.

Достаточно большое количество людей хорошо знают о своих резервах и могут ими пользоваться, но есть и те, кому для выявления и работы с ними нужны помощники, в роли которых могут выступать мудрые и опытные родственники, близкие друзья, а также те, кто занимается этим профессионально, то есть психологи-практики. Последние не только оказывают непосредственную помощь в своих кабинетах, но пытаются использовать такое мощное средство, как просвещение. Известно, что многие проблемы люди не готовы решать, так как не обладают необходимой информацией: они слабо или совсем не информированы о том, с чем имеют дело. Человек может быть готов прийти на прием к психологу, если знает главное об этом специалисте – чем он может помочь. На ряд вопросов люди находят ответы с помощью книг.

Именно поэтому эта книга состоит из описания отдельных историй, в которые попадали люди, и тех способов, которые оказались для них эффективными в решении внутренних проблем. В целом здесь представлены отдельные примеры того:

– с чем приходят к психологу люди разного возраста и пола, занимающиеся различными видами деятельности;

– как мы совместно решаем их проблемы;

– о чем нужно знать и что можно делать, чтобы предупредить возникновение и развитие различных психологических проблем;

Появившегося на свет ребенка и любого взрослого объединяет, прежде всего, то, что изначально дано природой – жизнь. Как бы она не сложилась у каждого из нас – это всегда уникальность, загадка; это единственное, что всегда принадлежит нам; это то, что лежит в основе всех действий и поступков; это ценность, не имеющая мерила.

В каждой главе мне хотелось как можно полнее описать какую-то конкретную ситуацию в жизни людей, психологическую проблему, которая имеет ярко выраженный вкус, то есть его легко распознать, он узнаваем многими. Иногда это почти точное описание того, что произошло с отдельным человеком, а иногда – обобщенное представление о проблеме как таковой. В любом случае хотелось на представленных в этой книге историях показать следующее:

– общий подход к решению конкретной проблемы (стратегию поиска ее преодоления); – определенные шаги, с помощью которых можно продвинуться к ее решению.

Для закрепления этих действий в Приложение вынесены некоторые достаточно простые и популярные упражнения, систематические занятия, которые помогут читателю самостоятельно продвинуться в решении его проблем, начать работу по тренировке нужных для преодоления трудностей качеств. Но не следует забывать то, о чем говорит герой рассказа «Колечко» М. Веллера:

«…с каждым серьезным поступком меняешься ты, и меняется мир для тебя. Поэтому ты никогда не получаешь именно то, чего добивался. В самом лучшем случае получишь близкое (в собственном восприятии, разумеется, а не как нечто объективное)…» (Веллер М. А вот те шиш. М., 1997. С. 50).

Приступая к такой работе, как написание популярной книги по психологии, понимаешь следующее:

– не всегда и не у всех есть время и настроение для посещения психолога, и в таких случаях можно воспользоваться таким известным, универсальным, проверенным и доступным средством как книга;

– в книге невозможно сделать то, что происходит на приеме, при прямом контакте, но можно помочь читателю обратить внимание на важные для него моменты, что, в свою очередь, сможет предотвратить развитие нежелательных тенденций в его внутреннем мире;

Исходным посылом было то, что эта книга должна познакомить читателей с проблемами, которые чаще всего возникают в обыденной жизни, с которыми люди приходят в психологическую консультацию. Для того чтобы усилить ти пич ность описываемых историй, приведены цитаты из классиков русской прозы, писателей, которые очень хорошо знали нашего человека и очень точно его описывали. Их гениальность проявляется в том, что читая описания столетней давности, видишь и современного человека.

Естественно, что все истории, рассказанные здесь, взяты из непосредственной практики, но имена «героев» и некоторые обстоятельства изменены. Если кто-то «узнает себя», то могу гарантировать, что это просто совпадение, так как конкретное содержание историй подбиралось из нескольких похожих случаев по принципу «типичности».

История 1. О запутанных чувствах и отношениях

В один из ненастных осенних дней, когда погода меньше всего сопутствовала оптимистичному настроению, на прием пришла молодая симпатичная женщина (назовем ее Наташа) и рассказала следующее:

«Если кратко, то сейчас все выглядит так:

– жила с мужчиной, которого считала мужем (мы не регистрировали брак), детей не было и считалось, что вряд ли будут;

– во время моего долгого отсутствия муж сошелся с другой женщиной и по этой причине я оставила его;

– стала жить на квартире, которую, в обмен на то, что я выписалась, стал оплачивать мой бывший муж;

– мы встречаемся с ним раз в месяц для того, чтобы он мог передать мне деньги на оплату жилья;

– недавно родила сына от мужчины, с которым стала встречаться после ухода от мужа;

– с тех пор, как появился сын, мне все труднее и труднее приходить на встречи с бывшим мужем, так как я начинаю плакать и не могу себя сдерживать.

А полностью вся история развивалась следующим образом.

Родилась я в небольшом провинциальном городе. В семье, где помимо меня воспитывалось еще четверо детей, я была старшим ребенком. Семья была благополучная и никаких серьезных психологических проблем у меня в детстве не наблюдалось. После окончания школы решила поступать в столичный вуз. Поступила, успешно училась и вскоре получила диплом о высшем образовании. В период обучения случайно познакомилась с молодым человеком, с которым впоследствии решила связать свою жизнь; в любви и благополучии мы прожили около шести лет.

Жили в отдельной квартире, не испытывая никаких материальных и бытовых затруднений. По настоянию мужа я не работала и все свое время проводила в мелких заботах по домашнему хозяйству и развлечениях пассивного характера: смотрение телепередач, слушание музыки, чтение книг и т. п. Муж запрещал мне заниматься даже проблемой продуктовых закупок и приготовления пищи, так как он предпочитал это делать сам. В общем, жила я очень беззаботно – как паразит.

Но такую безоблачную жизнь все же серьезно омрачала одна проблема: трудность зачатия и рождения ребенка. По настоянию мужа я несколько раз проходила обследования, результат которых был неутешительным.

Так продолжалось до того момента, когда вдруг серьезно заболела моя мама и я активно включилась в решение всех вопросов, направленных на ее выздоровление:

– съездила к маме и уговорила ее поехать лечиться в столицу;

– помогала матери пройти полный курс лечения;

– с помощью мужа устроила ее в хорошую клинику;

– систематически навещала маму;

Возвратившись, стала замечать, что отношение мужа ко мне изменилось, и вскоре выяснила, что у него появилась женщина. Инициатором развода была я, так как очень трудно стало жить в одной квартире с чужим человеком. По договоренности с мужем я выписалась из квартиры и стала жить в арендованной и оплачиваемой им площади. Кроме того, он сам обещал в будущем купить для меня отдельное жилье.

После развода устроилась на работу по специальности, чтобы прокормить себя и быть хоть как-то среди людей. Работа не приносит особой радости, но и не угнетает. Ежемесячно встречаюсь с мужем, который на этих встречах передает деньги для оплаты квартиры и иногда приглашает провести досуг вместе. Наши контакты никогда не выходили за пределы отношений, которые бывают у хорошо знакомых людей. Иногда он в шутливой форме спрашивал: «Когда ты ко мне вернешься?», хотя по-прежнему жил с другой женщиной.

Через некоторое время я стала встречаться то с одним, то с другим мужчиной и после одного из этих «романов» почувствовала, что забеременела. Однако ежемесячно встречалась с бывшим мужем и не сообщала ему эту новость. Скрывать беременность на поздних стадиях помогала зимняя, свободного покроя одежда. После родов мне пришлось сообщить бывшему мужу о появлении ребенка. С этого момента и начались основные психологические трудности в моей жизни. Конечно же, после того, как бывший муж узнал о ребенке, его отношение ко мне стало совсем другим. Через некоторое время он объявил следующее:

– что вряд ли сможет в перспективе купить мне квартиру, так как его дела складываются не так удачно, как он предполагал;

– в этих изменившихся обстоятельствах заботу обо мне должен взять на себя отец ребенка.

Для меня такие решения звучали как приговор: я остаюсь без своего жилья и никто мне не поможет, так как отца ребенка уже нет в стране и в моей жизни.

До сегодняшнего дня бывший муж по-прежнему ежемесячно встречается со мной и передает деньги на оплату квартиры, но содержание и форма нашего общения очень изменились:

– я с каждым разом все тяжелее ощущаю свою почти рабскую зависимость от его денег;

– при встречах с ним я испытываю такой страх перед вероятным крахом более или менее устроенной жизни, что почти сразу начинаю плакать и униженно просить своего бывшего мужа спасти меня;

– после этих встреч еще некоторое время прихожу в себя, а за несколько дней до очередной встречи у меня начинает нарастать внутреннее беспокойство, доходящее до того, что я испытываю просто панический страх – у меня все падает из рук, путаются мысли и дрожат коленки.

Именно это все больше угнетает меня, и я хотела бы от этого состояния избавиться».

В практике психологической помощи подобных историй немало – по сути очень похожих и типичных для больших городов. Чаще всего такие проблемы возникают у людей, не имеющих достаточного жизненного опыта, эффективной психологической защиты навыков управления собственными состояниями, умений справляться самостоятельно с трудностями такого рода, не знающих способов преодоления таких сложностей.

По рассказу видно, что женщина достаточно долго жила «беззаботно», в относительно стабильных и благоприятных обстоятельствах. В последние годы благодаря мужу она вообще была избавлена от каких-либо забот. Но вдруг проблемы посыпались одна за другой: болезнь мамы, проблемы с зачатием ребенка, измена любимого. В такой ситуации и достаточно сильный человек может не выдержать. Возникшие трудности еще и усиливались позицией, которую Наташа заняла по отношению к обязательствам своего бывшего мужа: в беседе она несколько раз демонстрировала это с помощью таких выражений, как «он должен понимать, он обязан купить…» и т. д.

Успех в разрешении такого рода проблем во многом определяется степенью действительного желания человека достигнуть положительного результата. В данном случае у Наташи было очень сильное желание, подкрепленное достаточно высоким самолюбием («у меня все должно быть так как я хочу; я всегда добивалась того, что хотела…») и стремлением сохранить свое психическое здоровье («я испугалась того, что не могу с собой справиться…»).

– разобраться в своем внутреннем мире, своих чувствах и отношениях;

– разложить все по полочкам;

– отпустить то, что мешает и мучает;

Для того чтобы решить проблему, которая была описана выше, нам с Наташей пришлось довольно долго распутывать сложный клубок ее чувств и отношений, постепенно и осторожно продвигаясь по нитям ее душевной жизни. В процессе совместной работы в ее внутренней жизни обнаружилось следующее:

– она жила в замкнутом мире своих мыслей и переживаний, не представляя себе особенностей того психологического пространства, внутри которого протекала ее реальная жизнь;

– она не слышала и не прислушивалась к мыслям и чувствам близкого ей и, как оказалось, все время любящего ее человека;

В результате наших поисков Наташа открыла для себя заново того, кто был ее мужем, поняла и приняла те мысли и чувства, которые составляли его внутренний мир и были связаны с их совместной жизнью, направлены к ней. Это позволило ей коренным образом изменить отношение к бывшему супругу и снять то эмоциональное напряжение, которое возникало в преддверии их встреч и делало этот процесс труднопереносимым для обоих.

Сейчас они по-прежнему встречаются, но их отношения уже носят совершенно иной характер: это два взрослых человека, которых достаточно многое связывает, каждый из них делает то, что может делать самостоятельный и внутренне свободный человек. Трудно сказать, что будет дальше, но сегодня Наташа совершенно не боится этих встреч.

– достаточно легко оценивать действия и поступки других;

– без особого труда догадываться, предполагать, что может думать другой;

Наша практика показывает, что входя в открываемое с помощью специалистов «психологическое пространство», и принимая предлагаемые ему процедуры как необходимое условие успеха, человек становится способным использовать имеющиеся у него возможности в конструктивных целях.

Сам по себе процесс открытия у себя резервов внутренних сил иногда воспринимается человеком как чудо или как что-то, что ему дали, искусственно привнесли извне, а не как просто использование всегда имеющихся у него, но заблокированных, запутанных собственных возможностей. Поэтому очень важно, чтобы каждый смог обнаружить эти возможности в себе и с их помощью получить позитивный результат, вернуть чувство уверенности в собственных силах.

Пример 1. Изменение состояния.

1. Постарайтесь представить себе, что сейчас то время, когда у вас все в порядке . Опишите подробно то, что Вы называете «все в порядке»:

– Что для Вас означает это выражение?

– Какие чувства Вы при этом испытываете?

Если сможете, то вызовите у себя эти чувства и побудьте в них какое-то время. Можно начать с фразы: «У меня сейчас все в порядке. Это значит, что…».

2. Постарайтесь стать сейчас (в конкретной ситуации или в течение всех событий) тем, кто непосредственно влияет на возникновение и развитие проблемы . Попробуйте описать и зафиксировать те мысли и чувства, состояния, которые возникают в этом случае по ходу развития событий. Выразите происходящее с Вами вслух (или на бумаге) воображаемому партнеру.

3. После того как вы побыли на месте вашего партнера, встаньте на место того, к кому были обращены его мысли и чувства («вернитесь в себя»), постарайтесь их услышать (понять и принять). Зафиксируйте, что Вы в этот момент думаете и чувствуете.

4. Ответьте вашему партнеру, скажите (или напишите) все, что захочется и будет рваться наружу.

5. Зафиксируйте, что Вы в этот момент чувствуете.

6. Просмотрев свои записи, сравните это с тем, что Вы испытываете, когда у Вас «все в порядке».

7. Попробуйте это делать постоянно. Отмечайте, как изменяется ваше внутреннее состояние, ваши переживания.

Трудно судить об общей тенденции, но складывается впечатление, что в российской культуре на сферу чувств наложено какое-то табу, культурологический запрет на «обнажение» действительных переживаний, и люди, даже в ситуации острой необходимости, с большими усилиями приоткрывают для себя этот «запретный плод». Доходит даже до того, что многим легче что-то «изображать», «играть», чем открыть, «выплеснуть» свои действительные переживания. Следствием этого является наличие у достаточно большого количества обращающихся к нам за помощью людей того, что можно назвать «психологической слепотой» или «психологической глухотой» по отношению к другим людям. Этой темы мы еще не раз коснемся в других историях, но, завершая разговор об описанном выше случае, хочется специально выделить следующее:

– проблемы отношений – это всегда как минимум проблемы двух людей, а значит двух психологических уникальностей, каждая из которых видит, слышит и переживает все по-своему, неповторимо (по-мужски, по-женски, по-детски, по-родительски, как очень чувствительный (бесчувственный) человек и т. п.); – научиться приглядываться, присматриваться, прислушиваться, сочувствовать – это значит во многом избавить себя от ошибок в восприятии реальных событий.

В замечательном произведении К. С. Льюиса «Письма Баламута» (где размышления о жизни людей представлены в виде переписки старого, опытного и молодого, начинающего черта) очень тонко подмечены многие особенности человеческого поведения. В контексте нашего случая актуально звучат следующие слова из этой переписки. «Главная проблема – самоотверженность. Обрати еще раз внимание на изумительную работу нашего филологического отдела, заменившего положительное… слово «милосердие» отрицательным «самоотверженность». Благодаря этому мы приучаем человека отказываться от разных выгод не на благо и пользу кому-нибудь, а для того чтобы «отвергать себя» без всякой пользы для ближних. Другое хорошее наше подспорье в отношениях между мужчинами и женщинами – в том, что мы приучили их по-разному смотреть на самоотверженность. Женщины считают, что надо заботиться о других, мужчины – что не надо причинять другим беспокойства… Пока женщина думает о том, как делать доброе дело, а мужчина – о том, как никому не помешать, каждая сторона, без особых на то причин, считает другую намного эгоистичней… Пусть они возведут в закон совместной жизни требование той самоотверженности, которая сейчас естественно проистекает из их влюбленности, но на которую у них не хватит милосердия, когда влюбленность потухнет. Они не заметят ловушки, так как страдают двойной слепотой: 1) принимают влюбленность за милосердие и 2) думают, что эта влюбленность может длиться вечно». (Льюис К. С. Любовь. Страдание. Надежда. М., 1992. С. 57—58).

История 2. «И хочется, и колется…»

«С тех пор, как он начал сны видеть, овцы с горечью вспоминали о простом, шленской породы, баране, который перед тем четыре года сряду ими помыкал, но под конец, за выслугу лет, был определен на кухню и там без вести пропал (видели только, как его из кухни на блюде, с триумфом, в господский дом понесли). То-то был настоящий служилый баран! Никогда никаких снов не видел, никаких тревог не ощущал, а делал свое дело по точному разуму бараньего устава – и больше ничего знать не хотел. И что же, его, старого и испытанного слугу, уволили, а на его место определили какого-то празднолюбца, мечтателя, который с утра до вечера неведомо о чем блеет, а они, овцы, между тем ходят яловы!»

М. Е. Салтыков-Щедрин. Баран-непомнящий. Собр. соч. Т. 8. С. 499

«Слова: моя лошадь, относимые ко мне, живой лошади, казались мне так же странны, как слова: моя земля, мой воздух, моя вода… Я не переставая думал об этом и только после самых разнообразных отношений с людьми понял, наконец, значение, которое приписывается людьми этим странным словам. Значение их такое: люди руководятся в жизни не делами, а словами. Они любят не столько возможность делать или не делать что-нибудь, сколько возможность говорить о разных предметах условленные между ними слова.

Таковые слова, считающиеся очень важными между ними, суть слова: мой, моя, мое, которые они говорят про различные вещи, существа и предметы, даже про землю, про людей и про лошадей. Про одну и ту же вещь они условливаются, чтобы только один говорил – мое. И тот, кто про наибольшее число вещей по этой условленной между ними игре говорит мое, тот считается у них счастливейшим.

Для чего это так, я не знаю; но это так. Я долго прежде старался объяснить себе это какою-нибудь прямою выгодою; но это оказалось несправедливым.»

Л. Н. Толстой. Повести и рассказы. Холстомер. Л., 1969. С. 184

Это может показаться странным, но, как показывает практика психологической службы, люди не всегда осознают важность повседневного, того, что происходит с ними каждый день и чем это обернется для них завтра:

– не буду я учить иностранный язык, я не собираюсь жить за границей, а здесь он мне совсем не нужен;

– учеба отнимает все время и жизнь превращается в учебу;

Во всех этих словах есть своя логика, но во многих случаях – это логика оправдания своих сегодняшних трудностей, своего сегодняшнего бездействия, эмоционального неприятия монотонных занятий и т. п.

В жизни мы встречаемся с очень разными людьми:

1) с теми, кто через свой опыт пришел к выводам:

– все, что мы делаем каждый день, приносит свои плоды;

– рано или поздно обнаруживается – время и силы, отданные занятиям любыми делами, были потрачены не зря.

В одних случаях результатом у таких людей становится освоение какого-либо нового содержания, информации (научился читать, писать или разбираться в законах природы и общества), во многих других – навыки самостоятельной работы, в третьих – знакомство с новыми людьми и т. д. Им не надо объяснять, что все что они делают – они делают для себя, а также что, насколько ответственно и серьезно они подойдут к делу, настолько результативным будет итог.

2) с теми, кто пришел к следующим выводам:

– если я желаю что-то иметь, то совсем не обязательно стремиться затрачивать на это свое время, свои физические и духовные силы;

– жизнь во всех ее проявлениях не складывается из обычных, каждодневных, отдельных действий и поступков, которые становятся своеобразным фундаментом, отправной точкой других, последующих действий и поступков.

Молодой человек, обратившийся к нам за помощью, очень убедительно и точно рассказывал о ситуации, в которой он находился сегодня, и рисовал заманчивую картину того, что он хотел бы иметь завтра. В одном из эпизодов нашего диалога мы договариваемся о следующем:

– то место, на котором он сидит, условно будем считать пространством, где происходят события сегодняшнего дня, где живет его «сегодняшнее Я»;

– стул, который расположен напротив – это пространство, в котором происходят события дня завтрашнего, где живет его «завтрашнее Я».

Этот диалог был частью разбора тех обстоятельств, в которых оказался молодой человек. Фактически он воспроизвел то, что делает в жизни: очень много читает и думает о том, что происходит с ним, и о том, что бы он хотел иметь, но кроме этих мысленных, аналитических (виртуальных) действий он практически ничего не делает для того, чтобы желаемое стало реальностью. Свое бездействие он постоянно подкрепляет соответствующими ссылками на авторитетные для него источники, цитирует классиков.

«Я хочу быть физически развитым» – говорит он.

А на простой вопрос: «Почему ты не занимаешься физическим совершенством?» – ответить затрудняется.

«Я хочу заниматься таким-то интересным делом» – продолжает он.

Но на вопрос: «Почему ты не начинаешь делать это?» – также не может ответить вразумительно.

Последнее может являться признаком того, что он не только не хочет или не может принимать самостоятельные решения по поводу своей жизни, ему скорее всего удобно быть «ведомым»: не ты принимал решения, не ты и ответственен за их результаты, а кроме того – всегда есть повод обвинять других или оправдывать свои неудачи.

«Вспомните, сколько в этом бедном существовании больных мест, которые так и напрашиваются на уязвление! Вспомните, что оно обставлено целою свитой азбучных афоризмов, из которых ни один не защищает, а, напротив того, представляет легко отворяющуюся дверь для всевозможных наездов! А между тем простец сжился с этими афоризмами, он чувствует себя сросшимся с ними, он по ним устроил всю свою жизнь!

И вдруг является что-то нежданное, непредвиденное, вследствие чего он чувствует, что с него, не имеющего никакого понятия о самозащите, живьем сдирают наносную кожу, которую он искони считал своею собственною! Как поступит он в таком случае?

Как же помочь тем, кто постоянно «взращивает» внутри себя разнообразные проблемы только потому, что не понимает значения для всей жизни действий и поступков, которые он совершает сегодня?

Чаще всего такие проблемы наблюдаются у молодых, еще недостаточно опытных людей. Естественно, что за помощью они обращаются совсем не по поводу того, о чем мы говорили выше. В большинстве случаев человек приходит к нам за помощью далеко не с тем, что потом обнаруживается как настоящая, реальная проблема. Он что-то думает и чувствует по поводу каких-либо событий, участником которых оказывался и в которых обнаруживается та или иная трудность, но истинные причины его беспокойства обычно явно не проявляются, не «озвучиваются», а наоборот – «прячутся» за этими мыслями и чувствами.

Вернемся к нашему молодому человеку. Как видно из ранее описанного, у него есть определенные трудности с совершением реальных действий, которые могли продвинуть его по пути к желаемому.

Первое, к чему надо стремиться в такой работе – это к осознанию и переживанию именно этой конкретной проблемы : « я почему-то не могу начать действовать», «мне трудно перейти от мыслей к действиям» и т. п. В нашем случае это произошло на пути молодого человека домой: в метро до него вдруг дошло, что он не мог сделать элементарного – пересесть со стула на стул; это осознание сопровождалось сильной эмоциональной реакцией, которую он описал впоследствии как «взрыв хохота», так как дошло «каким ты выглядел идиотом, когда тебя просили просто пересесть, а ты с умным видом рассуждал о нецелесообразности этого процесса».

Второй этап – это тренировка навыков принятия решения и совершения конкретных действий, необходимых для продвижения в процессе решения проблем. Это означает, что после осознания и принятия реальной проблемы мы просто начинаем тренировать то, что ранее давалось с трудом. В случае с нашим юношей мы несколько встреч посвятили тренировке совершения действий (объективно простейших, элементарных), которые он не мог осуществить потому, что ему что-то мешало внутри. В частности, он научился не только легко пересаживаться со стула на стул, но и сравнительно легко представлять и говорить о том, что он думает и чувствует, находясь в разных «ролях» и т. п. Как говорят доминошники – «тренируйтесь дома на тряпошных».

Доводите до конца любое свое реальное желание (если этому ничего не мешает, кроме Ваших внутренних проблем).

Найдите доступные Вам на этом этапе способы движения вперед. Начните с малого – с любого реально доступного Вам действия.

Наш молодой человек начал делать первые шаги на пути к преодолению вредной привычки – курения. При следующей нашей встрече он с гордостью рассказывал не только о том, что он начал борьбу с курением, но и очень подробно – с помощью каких способов он это делает, кого он к этому привлек, о том, что уже неделю не только не курит, но и не хочет курить и т. п.

Итак, какие же выводы просятся из описанного выше случая?

Как показывает изучение мировой культуры, все основные выводы по поводу сущности человека, особенностей его поведения сделаны еще в древности: в сказках, поговорках и пословицах, философских трактатах, художественной литературе и т. п. Можно их только в очередной раз повторить, как говорят, «к месту». В данном случае уместно следующее:

– под лежачий камень вода не течет; – от мысли до действия может быть дорога длиною в веч ность;

(здесь можете дописать сами столько, сколько получится)

Эта история может помочь задуматься, насколько каждый из нас похож на описанного молодого человека, как часто мы затрудняемся просто начать делать что-то, иногда даже совершенно простое действие, поступок, но зато красиво говорим, почему это не надо делать. Что же (или кто) нам мешает это делать?

История 3. «Суета сует и…»

«…одиночество и само по себе имеет втягивающую силу. Оно нашептывает думы, не имеющие ничего общего с думами живых людей. Что-то совершенно особенное; не скажу чтобы фантастическое или бессвязное, но никогда не кончающееся и притом доступное для бесконечных видоизменений. Думы плывут безостановочно, сами собой, не бередя старых ран и не смущая тревогами будущее. Для человека, перешибленного пополам и имеющего за плечами целое бремя всевозможных «сований», одно воспоминание о которых заставляет краснеть, – это до того хорошо, что всякий перерыв, всякое внешнее вторжение кажется несносным, тяжелым.»

Салтыков-Щедрин М. Е. Дворянская хандра. Собр. соч. Т. 4. С. 415

Наши отношения с другими людьми зачастую складываются так, как диктуют конкретные обстоятельства личной жизни, а не так, как видится в идеале, как хотелось бы самому себе и тем, с кем ты эти отношения устанавливаешь. На одном примере из имеющих место в нашей практике можно увидеть, как и почему это иногда происходит. Вот что рассказала женщина, пришедшая на консультацию:

«Личная жизнь и семейное счастье как-то не складывались: в период первого брака были рождены в любви два ребенка, но социальная неустроенность супруга привела к разрыву отношений, конкретным поводом которого стало пьянство мужа. Попытка создать новую семью закончилась тем же.

В сорок лет я оказалась в ситуации, которой не позавидуешь: комната в служебной коммунальной квартире, двое несовершеннолетних детей, старые и больные родители и непрестижная, низкооплачиваемая работа. Старшей дочери надо было помогать решать проблемы продолжения обучения в высшей школе, младшей – оплачивать обучение в средней школе, дающей возможность освоения перспективной профессии.

Сегодняшний день для меня – это суета, постоянные попытки «залатать» очередные дыры, это только то, что никаким образом не связано даже с намеком о возможности изменения жизни. В детстве, студенчестве и даже в первые годы супружеской жизни я не страдала от проблем общения с другими людьми. У меня было много хороших знакомых, несколько близких друзей. С коллегами по работе было легко и просто.

Но со временем, по ходу развития проблем в личной жизни, все постепенно приобрело совершенно другой вид: я постоянно испытываю напряжение в общении с другими людьми, у меня стало очень мало знакомых, а в близких друзьях осталась одна такая же как я неудачливая (если не хуже) подруга.

Впечатление от этого монолога можно сопроводить фрагментом из известного рассказа А. П. Чехова «Крыжовник»:

«Во имя чего ждать, я вас спрашиваю?

Во имя каких соображений?

Мне говорят, что не все сразу, всякая идея осуществляется в жизни постепенно, в свое время.

Но кто это говорит?

Где доказательства, что это справедливо?

В самом общем виде можно сказать об этой ситуации следующее:

– человек жил и не испытывал внутреннего дискомфорта;

– в его жизни стало происходить что-то, что привело к возникновению таких проблем;

– можно предположить, что с определенного времени обстоятельства жизни породили какие-то внутренние препятствия, создающие трудности для успешного общения и позитивного отношения к другим людям, к жизни;

Не секрет, что довольно часто многие из нас живут по логике событий, в которые вовлекают (сознательно или непреднамеренно) либо окружающие, либо сам образ жизни, либо характер работы и т. п. Любой человек обладает как способностью поддаваться влиянию извне, так и влиять на события, разворачивающиеся вокруг него. Но не всегда мы можем заметить тот период, когда происходит переход от ситуации, которая контролируется нами, к ситуации, в которой мы уже теряем эту возможность (или она значительно снижается).

Здесь важно отметить, что человек обладает уникальной способностью «выхода за пределы чувственного опыта». Поэтому люди в своих мыслях и образах могут быть далеки от реальности и, как следствие этого, совершать действия и поступки, адекватные выдуманному, а не существующему реальному миру. Причин этому множество. Иногда просто не хочется жить в той реальности, которая вас окружает. Способы, с помощью которых легко убежать от реальности, давно известны.

«Я не хочу тоски, а хочу жить в гробу без прошлого, без будущего, даже без настоящего, хотя это и кажется на первый взгляд нелепым. Я убежден, что можно до такой степени убить в себе чувство жизни, что самая реальная, осязательная действительность – и та не то что покажется, а воистину сделается призрачною, неуловимою…

Чтобы достигнуть этого результата, необходимо, прежде всего, отучиться от настоящих человеческих мыслей и заменить их другими, получеловеческими. Во-первых, это засвидетельствует о несомненном повороте в сторону благонамеренности, а во-вторых, удивительно как помогает жить, то есть умирать.» (Салтыков-Щедрин М. Е. Дворянская хандра. Собр. соч. Т. 4. С. 424—425).

Человек, который накручивает в своих фантазиях на реальные события то, чего на самом деле нет, может настолько поверить в созданное его воображением, что все его поведение будет соответствовать выдуманной ситуации, а не той которая существует на самом деле. Как следствие, окружающие перестанут понимать логику его поступков, а он будет трактовать их действия в логике своей «реальности» и в этом смысле будет несоответствовать (будет неадекватен) тем реальным обстоятельствам, в которых действует.

«Россия – несчастная страна; вот вы говорите о несказанном; стало быть у вас в душе есть что-то такое, что вы не можете высказать; вы, молодой человек, не только чудак, но вы еще и косноязычный чудак; вы – несчастный немой молодой человек, как и все теперь молодые люди немы; они говорят о чреватом молчании, потому что не умеют членораздельно выражаться. Когда говорят о несказанном, это опасный симптом; это доказывает лишь то, что человечество впадает в скотоподобное состояние; к сожалению, все теперь скотоподобны, не одни русские!…вот вы, молодой человек, по-видимому, принадлежите к интеллигенции, а посмотришь на вас – мужик мужиком: это потому, что подлинная культура вам не под силу; оттого-то вы и чудачите; вы себя заставляете видеть сны: проснитесь…» (Белый А. Собр. соч. М., 1995. С. 169).

Может быть, поэтому специалисты советуют людям почаще задавать себе такие простые вопросы, как:

– Что происходит в данный момент?

– Что я сейчас чувствую?

– О чем я думаю?

– Что я сейчас делаю?

Подобного рода анализ позволяет посмотреть на себя как бы со стороны и помочь объективно оценить то, что на самом деле происходит в данный момент. Одновременно рекомендуется следить за своим дыханием, что также может помочь возвратиться человеку из воображаемых событий в мир реальности.

– в реальности все не совсем так плохо, как казалось;

– та ситуация, в которой она оказалась – это не конец жизни, а всего лишь один из промежуточных этапов, на котором жизнь не останавливается, а требует принятия решений, определяющих цель следующего периода жизни;

– не так сложно оценить реальность, принять решение и начать действовать.

«Сосредоточьте внимание на каком-нибудь предмете. Рассмотрите все его детали, потрогайте, понюхайте его, думайте только о нем. Пытайтесь описать его так, будто впервые видите. Это может быть все что угодно: ноготь большого пальца, обрезок бумаги, правый ботинок – \'он коричневый, носки у него стерты, подошва на внутренней стороне износилась, надпись на подкладке еле-еле можно прочесть\' и т. д.».

Другая опасность кроется в «уходе» от реальности через размышления оценочного характера, которые направлены на то, что уже произошло и может восприниматься как неудача. Чаще всего этот «уход» начинается с мысли, выраженной примерно в такой форме: «Вот если бы я…, то…» или «Надо было тогда… и все пошло бы по-другому».

Обычно это связано с неуверенностью в себе, заниженной самооценкой человека, с неприятием каких-то своих качеств, себя таким, какой вы есть, а может даже с тем, что можно назвать психологическим мазохизмом, то есть постоянным стремлением приносить себе душевную боль.

Для таких случаев можно воспользоваться следующим советом.

Если вам ничего не мешает, то перед сном можно попробовать делать так:

– закройте глаза, сядьте прямо. Сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов, сосредоточьтесь на дыхании. Затем попробуйте вспомнить весь свой день в обратном порядке;

– вспомните все события и все действия в течение дня до утреннего пробуждения, попытайтесь вспомнить свои сны, делайте это без эмоций и рассуждений;

Приходящие за помощью люди ждут совета о том, как изменить ситуацию, имея в виду прежде всего внешние обстоятельства. Особенность нашей профессии заключается в том, что мы помогаем людям изменить, прежде всего, что-то внутри себя. Во многих случаях именно внутренние проблемы не позволяют человеку успешно справляться с внешними неблагоприятными обстоятельствами. Это может быть и то, что называют «не тот настрой», «комплекс неполноценности» или слабая развитость и даже отсутствие каких-либо важных для личности навыков (успешного общения, психологической зоркости) и т. п. Мы уже говорили о том, что в конкретных жизненных обстоятельствах не всегда есть время для посещения психолога или не всегда рядом есть специалист, которого вы знаете и которому доверяете. Не стоит особенно переживать по этому поводу, так как известно, что любой человек при определенных усилиях может эффективно помочь себе сам. Особенно, если речь идет не о застарелой проблеме и у человека есть достаточно сильное желание ее решить. Как отмечалось во введении к этой книге, Приложение содержит ряд упражнений, которые доступны каждому и могут помочь «распутать клубок» ваших внутренних противоречий. Попробуйте с помощью предлагаемых различных простых приемов осознать – что именно происходит с вами в данный момент. Например, ответьте на вопросы:

– насколько активна моя позиция в преодолении тех обстоятельств, в которых я нахожусь в данный момент: «Я сделал все, что мог?»;

– что мешает мне самостоятельно справиться с этой проблемой;

История 4. Человек и его время

Для человека существует три основных направления времени: прошлое, настоящее и будущее .

Каждый из нас в разные моменты и периоды жизни может смещать акценты своего психологического внутреннего времени и активно переживать только то, что происходит в его измерении, а все остальное вытеснять на второй план. Смещение акцентов может быть требованием конкретных ситуаций, а может провоцироваться самим человеком как способ психологической защиты от психотравмирующих обстоятельств. Не секрет, что зачастую люди, которые по разным причинам не могут приспособиться к изменениям, происходящим вокруг, «спасаются» своеобразным психологическим уходом от этих новшеств в представляемое ими «светлое будущее» или «замечательное прошлое».

В рассказе А. П. Чехова «Архиерей» священнослужитель на склоне лет, пытаясь понять себя, осознать свои проблемы, задается вопросом:

«Отчего оно, это навеки ушедшее, невозвратное время, отчего оно кажется светлее, праздничнее и богаче, чем было на самом деле?» (Чехов А. П. Собр. соч. Т. 10. С. 188).

У того же А. П. Чехова дан замечательный образ «человека в футляре», прячущегося от реальной жизни, «убегающего» от настоящего времени:

«Он был замечателен тем, что всегда, даже в хорошую погоду, выходил в калошах и с зонтиком и непременно в теплом пальто на вате. И зонтик у него был в чехле из серой замши, и когда вынимал перочинный ножик, чтобы очинить карандаш, то и нож у него был в чехольчике; и лицо, казалось, тоже было в чехле, так как он все время прятал его в поднятый воротник. Он носил темные очки, фуфайку, уши закладывал ватой, и когда садился на извозчика, то приказывал поднимать верх. Одним словом, у этого человека наблюдалось постоянное и непреодолимое стремление окружить себя оболочкой, создать себе, так сказать, футляр, который уединил бы его, защитил бы от внешних влияний. Действительность раздражала его, пугала, держала в постоянной тревоге, и, быть может, для того, чтобы оправдать эту свою робость, свое отвращение к настоящему, он всегда хвалил прошлое и то, чего никогда не было; и древние языки, которые он преподавал, были для него, в сущности, те же калоши и зонтик, куда он прятался от действительной жизни» (Чехов А. П. Собр. соч. Т. 10. С. 43).

Зачастую разбалансировка психологического времени становится причиной серьезных внутренних и внешних конфликтов.

Представьте себе ситуацию, в которой вы ориентированы на будущее: все время посвящаете придумыванию того, что хотели бы сделать завтра, пытаетесь поделиться с близкими и компаньонами своими планами, а они находятся в другом временном пространстве, например, в прошлом. Естественно, что их действия будут построены на том, что им известно из прошлого, и они будут пытаться противопоставлять вашим аргументам свои, приводить примеры того, что происходило с тем, кто пытался совершать аналогичные вашим планам действия (или будут приводить примеры трудностей, неудач, которыми сопровождались ваши предыдущие затеи).

В опыте каждого человека можно найти периоды, которые он прожил под девизом: «Есть только миг между прошлым и будущим. Именно он называется жизнь…». Такая ориентация отличается глубоким погружением человека в переживания всего, что сопровождает сиюминутную действительность. В таком состоянии психологическая реальность – это действительно миг, в котором и происходит жизнь данного человека. Наиболее ярко это проявляется у детей, которые иногда настолько погружены в ситуативное настоящее, что буквально «отключаются» от всего другого.

«Он думал о том, что вот он достиг всего, что было доступно человеку в его положении, он веровал, но все же не все было ясно, чего-то еще недоставало, не хотелось умирать; и все еще казалось, что нет у него чего-то самого важного, о чем смутно мечталось когда-то, и в настоящем волнует все та же надежда на будущее, какая была и в детстве, и в академии, и за границей» (Чехов А. П. Собр. соч. Т. 10. С. 195).

Об отношениях человека и времени мы читаем и у К. С. Льюиса, который описывает рассуждения старого черта, поучающего молодого чертенка тому, как устроены люди, в чем их слабости: «Они не знают будущего, а каково оно будет, во многом зависит от их выбора. В результате, пока их мысли кружатся в пустоте, мы располагаем наилучшей возможностью проскользнуть и склонить их к тем действиям, которые нам желательны. Проделана огромная работа. Когда-то они знали, что некоторые изменения – к лучшему, другие – к худшему, а третьи безразличны. Мы сильно это исказили. Описательную характеристику \'без изменений\' мы заменили эмоциональным словом \'застой\' . Мы научили их думать о будущем как об обетованной земле, на которую вступят лишь привилегированные счастливцы, а не как о месте, куда каждый из них движется со скоростью шестьдесят минут в час, чтобы он ни делал и где бы он ни был» (Льюис К. С. Любовь. Страдание. Надежда. Письма баламута. М., 1992. С. 57).

Сегодня, с легкой руки некоторых наших политиков, мы зачастую обреченно констатируем, как факт российской реальности: «Хотели как лучше, а получилось как всегда».

На самом же деле человек, размышляющий о будущем, проделывает очень важную работу позволяющую ему разобраться со своими потребностями, интересами и желаниями, соотнести их с реальностью, с настоящим.

Естественно, что при нормальном развитии человек приобретает опыт саморегуляции психологического времени и может достаточно легко переходить из одного измерения в другое. Если же по каким-то причинам этот процесс у него вызывает определенные трудности, то можно добиться нужной эффективности путем специальной работы под руководством психолога или просто систематически занимаясь тренировкой таких навыков в домашних условиях по определенной программе.

Другая особенность нашей жизни во временном пространстве отражена в выражении «время лечит». Это, наверное, так, но не каждый человек может дождаться того времени, когда «сотрутся», «уйдут», перестанут бередить душу раны, нанесенные какими-либо обстоятельствами или людьми. Исследуя особенности протекания времени у людей, попавших в стрессовую ситуацию, учеными выделено несколько стадий, каждая из которых отличается по своему психологическому содержанию:

На первой стадии (восприятие конкретного, локального факта) человек находится в состоянии тревожной неопределенности.

На второй (ожидание возможных последствий) – могут возникать очень тяжелые переживания, и само событие становится самым актуальным в психологическом времени. Тяжесть переживаний может снижаться, если в процессе понимания, осознания последствий человек активно ищет причины произошедшего. В этот момент он вспоминает все, что предшествовало этому событию жизни, и это позволяет ему относиться к произошедшему более трезво, спокойнее (сконцентрированные на событии переживания как бы размываются по мере расширения контекста).

На третьей стадии (осознание отдельных произошедших последствий) уже появляется возможность различать события по степени их тяжести и могут обнаруживаться даже приятные для жизни последствия. Здесь же продолжается работа по «вплетению» произошедшего события в контекст прошлого.

На четвертой стадии (чувство, что последствия стрессогенного события исчерпаны) обычно происходит понимание того, что жизнь продолжается, и все большее место начинают занимать светлые и спокойные переживания.

– событие опять воспринимается как локальный факт;

– последствия события обесцениваются;

На последней стадии (обесценивание факта) событие уходит из актуальных психологических переживаний так далеко, что даже не включается в список значимых в жизни событий.

Для людей, находящихся на второй стадии, время как бы сжимается и то, что они планировали осуществить через (или в течение) длительные промежутки времени, на этой стадии планируется сделать гораздо раньше и быстрее. Это последствия той остроты, с которой они воспринимают произошедшее. Поэтому главная задача в преодолении искажении восприятия времени в этот период – это снять остроту переживаний ограниченности жизни.