Народы и личности в истории. Том 3 Миронов Владимир
Эта взаимосвязь с каждым веком и годом будет становиться все более острой. Бросим взор и на общую картину состояния жизни народов на Земле, на все те проблемы, с которыми нам приходится сталкиваться. Суммируя весь комплекс проблем, уже можно сказать следующее. Мир пребывает в состоянии борьбы и бешеной активности. Особенно это заметно в сфере роста экономик. Мировая экономика составляет гигантскую сумму в 39 трлн. долл. совокупного ВВП (1998 г.). По сравнению с 1900 г. мировой ВВП вырос (за сто лет) более чем в 17 раз. Мировое промышленное производство увеличилось за это время более чем в 50 раз, и, замечу, свыше 4/5 этого прироста пришлось на период с 1950 г. Мир стремительно развивается.
Катастрофическое падение производства и экономики СССР и России означает одно – нашу вероятную гибель как яркой цивилизации. Вопрос стал с небывалой остротой: или смерть паразитов, высасывающих из России все и вся, или жизнь народов России. Индустрия, энергетика, ресурсы ныне все заметнее играют роль сердца, желудка и легких цивилизации. Это ясно хотя бы из следующих цифр: только за первые три четверти этого столетия потребление энергии в мире выросло в 11 раз (нефти – более чем в 100 раз), стали – в 25 раз, алюминия – почти в 2000 раз и т. д. Так что все разговоры об устойчивом долговременном развитии нашей страны останутся пустой болтовней, если нет бурного и динамичного развития всей промышленной и энергетическо-сырьевой базы. Не секрет, Россия была, есть и пока все еще остается сырьевой страной. США и Запад делают все, чтобы мы застыли в «первобытном состоянии». Этому способствуют анархия и беспредел местных воротил и чинуш. Точь в точь, как в XVII в. на Руси… В ответ на призыв: «Бойся де ты Бога да государя!» на местах отвечали: «Боюся де одного боярина своего» или же: «Я де ваших властей не слушаю, я сам с братениками своими тут князь».[737] Промышленность страны превращается в «музей древностей». Средний возраст оборудования в России превысил 16 лет, а степень его износа – 53 процента. Быстро устаревают и мощности в электроэнергетике. Многие гидростанции и атомные станции находятся в прединфарктном состоянии. Необходима почти тотальная модернизация промышленной инфраструктуры, заводов, фабрик, НИИ, станций, железных дорог. Нужны многие сотни миллиардов долларов. Вопрос «прост»: «Где их взять!?»
Петр в реальной жизни пытался перенять у Европы как можно больше нужных и полезных вещей. Екатерина говорила: «Россия – страна европейская». Однако Европа, США не очень охотно идут на инвестиции в Россию. По оценке вице-президента Всемирного банка И. Линна, в 1992–1999 гг. прямые зарубежные инвестиции в Россию составили 16 млрд. долларов. Это ничтожно малая сумма (на душу населения России – 15 долл., в Польше – 84 долл., в Чехии – 118 долл., в Венгрии – 221 долл.). Поэтому чтобы добыть деньги из внутренних источников, надо ввести жесточайшие наказания даже за украденный провод, за килограмм угля и ведро нефти, а за тысячи тонн, вывезенных под липовыми документами – четвертовать главных виновников. Только тотальный и жесткий контроль (с висящим над головой дамокловым мечом) может дать огромные средства для реального, а не надуманного обновления российской экономики, науки, культуры, образования. Наведем жесточайший порядок с финансами и ресурсами у себя дома, позиция Запада изменится. Знак нам подан в Париже. И визит премьера Англии неплохой признак. Но все это капля в море, если не вернуть украденное в самой России!
Как выстраивать отношения с Западом? Трезво, твердо, эгоистично, осторожно, умно. Надо отстаивать наши интересы на всем геополитическом и экономическом пространстве. Главным руководящим принципом политики должен стать российско-славянский эгоизм. Сколько можно выступать спасителями мира, слугами тех, кто, цинично нас использует!? Для тех из нас, кто, как и мы, не принадлежит к ряду вульгарных последователей материализма (не говоря уже о диком пещерном монетаризме), культура не есть лишь надстройка над экономической базой. И все-таки спешу заметить: если отцы читали «Капитал» (хотя, С. Есенин гордился тем, что оное произведение не читал «при любой погоде»), то внукам пора научиться его создавать путем умного и эффективного труда на благо России! Поразительно, но Запад давно понял и принял то, от чего мы стараемся бежать. Все значительные умы на Западе (Гэлбрайт, Фромм, Кейнс и т. п.) ратуют за капиталовложения в государственный сектор. Читаем в «Революции надежды» у Эриха Фромма: «Все инвестиции в государственный сектор, в который входят общественный транспорт, гражданское строительство, школы, парки, театры и т. д., обладают двумя достоинствами: во-первых, они удовлетворяют те потребности человека, которые направлены на его развитие и жизнелюбие; во-вторых, они помогают развить (у народа) и чувство солидарности, которое вытесняет чувства жадности, зависти, ненависти и вытекающую из этих чувств конкурентную борьбу». Так нет же, стали развивать «революцию потребления» (и не в массе людей, а кучки плутократов и их обслуги). Их жадность не знает пределу а и устремлена в бесконечность. Что же у них в конце? Тюрьма, пуля в висок, наркотик, обжорство или алкоголизм. Конечно, каждый человек имеет право на хорошую жизнь. Но ведь не за счет же других. Фромм отмечал, что можно было бы сделать хлеб, общественный транспорт, образование бесплатными. При этом с грустью добавлял, что нарисованная картина «является чистой утопией». Но для «развитого человеческого общества, – подчеркивал он, – это было бы разумным как с экономической, так и с психологической точек зрения».[738] Нечто похожее у нас было. Однако все это было порушено самым бездарным образом.
Конечно, имеется немало критиков советского социализма. Иные возражали против такой модели, утверждая, что «сталинизм есть социализм в том смысле, что он является его неизбежным, хотя и непредвиденным, политическим и культурным спутником»(Макс Истмен). В 30-е и 40-е годы, разумеется, можно было писать о том, что социализм сродни фашизму, а социалистическое планирование может стать «величайшей тиранией, которую когда-либо видел мир». Но Диккинсон, которому принадлежат эти слова, писал о безответственном руководстве.
Прав был в каком-то смысле и Фридрих А. Хайек, утверждавший, что авторитарный социализм более реалистичен и последователен, чем красивая и идиллическая картина «либертарианского социализма».[739] Но с тех пор прошло уже 70 лет. И мы сегодня вправе заявить, что дикий капитализм, выстраиваемый ныне у нас в России сионистами и плутократами в сто раз хуже фашизма! В Германии в те времена все-таки (худо ли, бедно ли) кормили свой народ, давали работу и благосостояние миллионам немцев, а ростовщиков-иудеев отправляли в тюрьмы, национализировав их капиталы (что не отменяет преступного характера идеологии). В России же строй псевдодемократов привел к власти нелюдей (почище, чем гитлеровцы)… Они изводят под корень свой же собственный народ. Ну что можно ожидать от этих дельцов, работающих только из личной корысти (за проценты). Все эти господа, фамилии которых на слуху у всей России, да и мира, генетически так устроены, что думают лишь о себе, о своей выгоде. К экономике и приватизации их близко нельзя подпускать. Проблема в том, что после катастроф 1985–1999 гг. в переходный период есть лишь один реальный путь к возрождению России. Он лежит через полуавторитарный социализм с элементами капитализма. Иначе ворье бюрократии и капитализм компрадорского толка (правящие поныне) всю Россию погубят голодом и холодом. Неужели же трудно понять элементарную истину. Западу категорически противопоказана сильная Россия. Они дадут этим «чикагским мальчикам» огромные отступные, только бы доломать и добить остатки конкурентной индустрии и науки в России… Страна живет все хуже и хуже, а кучка тварей становится все богаче и богаче. Всех ельцинистов, взявших собственность, убрать, ибо они проводят процесс капитализации собственности во вред России, народу. Предательство живет в них изначально, как и алчность.
Нельзя не видеть и того, что мир со страшной скоростью продолжает раскалываться на противоположные галактики в пределах крошечной Земли… Лишь малая часть населения живет в приличных условиях, обладая высоким уровнем жизни. Одновременно сотни миллионов землян страдают от голода, 1,2 млрд. человек остаются неграмотными, 1,6 млрд. человек не имеют доступа к чистой воде, 2 млрд. человек не пользуются электричеством. Возникла поистине сатанинская пропасть между кучкой сверхмагнатов и большинством человечества. Пару сотен самых видных супермиллиардеров владеют в мире совокупным богатством более чем в 1 трлн. долларов, что равняется ежегодному суммарному доходу всей беднейшей половины человечества. Рубцов как-то прозорливо заметил, что пусть «только двадвора будут стоять посреди огромной тайги – но и тогда все равно будут происходить драмы, вплоть до самых ужасных трагедий».[740] Что говорить о миллиардах дворов безумно тесной Земли с обитающим на ней людом. О планах «цивилизаторов» недвусмысленно сказано на Каирской конференции 1997 г.: «…на этой планете недостаточно чистого воздуха, воды, земли, чтобы поддерживать миллиарды китайцев, индусов, мексиканцев, русских». К 2030 г. население Земли вырастет. Назревает восстание беднейших масс Земли против кучки мировых вампиров, и, возможно, даже национализация всей их чудовищной финансово-плутократической системы! Но угроза может исходить и с другой стороны. Нагрузка на природную среду и ресурсы планеты становится все ощутимее (особенно грешат США, потребляя почти треть ресурсов планеты при 5 процентах населения). По данным бывшего генерального директора ЮНЕСКО Ф. Майора, 20 процентов населения мира, самые индустриальные страны потребляют 80 процентов ресурсов Земли. Лишь слепцу не ясно, что назрел серьезнейший пересмотр глобальных моделей роста и развития. Но прежний исторический опыт, да и эгоизм стран так называемого золотого миллиарда не позволяют надеяться на то, что те встанут на новый путь развития (в интересах человечества). Россия обязана все это трезво учитывать!.[741]
Надо бы прислушаться к словам оракула современной западной цивилизации, английскому экономисту Дж. Кейнса (1883–1946). Ставший впоследствии директором Английского банка, поклонник и любимец В. Вулф, большой ценитель искусства, он превратил мрачную и скучную науку «в революционный пафос строительства». До него либералы Запада (кстати говоря, не чета нашим недоучкам и ворам) мрачно и безнадежно утверждали, глядя на кризис: «Ничего тут не поделаешь. Не вмешивайтесь в экономику». Кейнс на это заявил: «Все это чепуха. Государство может и должно ликвидировать безработицу и бедность!» И далее: «Экономическая проблема – если взглянуть в будущее – не может быть постоянной проблемой человеческой расы». Слава пришла к нему еще во времена парижской мирной конференции (1918–1919), где В. Вильсон, Ллойд-Джордж и Клемансо настояли на жестких репарациях против побежденной Германии. Он написал книгу «Экономические последствия мира», где прямо обвинил Америку и Европу в глупости и недальновидности. Немцы не смогут выплатить столь тяжкого долга, они нас возненавидят и отомстят рано или поздно. Собственно, так и случилось. Нищая и озлобленная Германия породила Гитлера… Сегодня СШАи Европа тупо и недальновидно давят на униженную Россию, насаждая у власти марионеток, политических ничтожеств, откровенных воров… У Кейнса есть и другие мудрые мысли. Крайне важна мысль о том, что в годы депрессии главная роль должна принадлежать не частному капиталу, а государству. Для нынешней России тут ключ к решению проблем роста. Она переживает времена более страшные, чем годы Великой депрессии 30-х годов. Частный бизнес тогда сворачивал производство, плодил нищету и безработицу. Социальное положение масс становилось катастрофичным. Может, голос Кейнса дойдет до наших госопод, пораженных глухотой?[742]
Жалуясь на то, что «старые циники Европы снова водят за нос Америку», тот же Кейнс писал (1919 г.): «Нравственно добры только индивиды, а нации все бесчестны, жестоки и коварны».[743] Это пора бы понять российской правящей элите. Сегодня столь известные фигуры как директор Гарримановского института Колумбийского университета (США) Марк фон Хаген прямо говорит нашим «западникам»: «Я уверен, что никакие американские модели социально-экономического, политического и административного устройства в России не приживутся. Скажу более: копируя почти во всем американцев, ваши реформаторы первого поколения тоже имели поверхностное представление об Америке в целом и о терзающих ее серьезных проблемах в частности». Наши «умники» не понимают этого (делают вид).
Замечу, что при выборе перспектив из двух моделей развития – царской и советской – все тот же Дж. М. Кейнс заявил во «Взгляде на Россию» (1925): «…мне хотелось бы дать России шанс, помочь, а не препятствовать ей. Ибо (если отвлечься от многого) насколько охотнее я содействовал бы, будь я русским, Советской, а не царской России! Я не с большей охотой подписался бы под новыми официальными догмами, нежели под старыми; я испытывал бы не меньшее отвращение к деяниям новых тиранов, чем к деяниям старых. Но я чувствовал бы, что смотрю в направлении возможных перспектив, а не в сторону; ведь из грубости и глупости старой России не могло выйти ничего хорошего, но под корой грубости и глупости новой России могут скрываться крупицы идеала».[744]
Как же невежественны наши политики! Вот что значит отсутствие серьезных знаний. Ведь еще Чернышевский писал о разумном эгоизме. Суровую отповедь дал глашатаям «общечеловеческих ценностей» и Н. Данилевский. Он говорил: «Почемунет общечеловеческого и бескорыстного интереса? – воскликнут наивные политические идиллики. Потому, во-первых, что, строго говоря, никто не знает, в чем заключается действительно бескорыстный общечеловеческий интерес. Потому, во-вторых, что, по крайней мере в настоящий период истории, русско-славянский эгоизм совпадает с бескорыстным общечеловеческим интересом. Наконец, в-третьих, потому, что если не действовать в духе русско-славянского эгоизма, то ничего не останется, как действовать в духе антирусско-славянского, англо-австро-европейского эгоизма (и европейского, американского, еврейского, немецко-прибалтийского или кавказского эгоизма. – В.М.), как до сих пор мы большею частью и действовали; потому что для политической деятельности России только и открыты эти два пути, нигде не сходящиеся, прямо друг другу противоположные. Русско-славянский эгоизм совпадает в настоящее время с общечеловеческим бескорыстным интересом! В этом-то и заключается вся наша сила, вся наша надежда на окончательный успех, несмотря на столько раз повторяющиеся неудачи, происходившие не от чего другого, как именно от непонимания этого тождества».[745] Беда в том, что элита восприняла идею эгоизма в высшей степени корыстолюбиво, а не в национальном духе.
Надо бы сузить круг геополитических, военных интересов собственно задачами России и ее ближайших друзей. Вождям надо бы запретить под страхом смерти бездарно тратить силы, ресурсы, кровь соотечественников во имя чьих-то чужих замыслов и расчетов. Об этом писали многие русские патриоты – от князя А. Горчакова до графа Валуева и Н.И. Ульянова. Надо бы ограничить усилия периметром великой России, собрать ресурсы, навести дисциплину и порядок. Блестящий публицист-эмигрант Н. И. Ульянов (1904–1985), требовавший от русских высот их культурного идеала, писал в «Роковых войнах России» о том, что одной из величайших бед России стала ее поистине безумная готовность ввязываться в любые войны за пределами своей страны. Он отмечал, что в истории Европы были две великие страны, противоположные друг другу по характеру их войн: Англия, редко начинавшая войны без соображения крайней целесообразности и надобности для государства, и Россия, вступавшая в войны без особых на то оснований и размышлений. После смерти Петра Великого и Екатерины у нас в царях и царицах одна дурь правит… Анна Иоановна угробила 100 тысяч русских солдат в Крыму. И России по мирному договору запретили иметь военные и торговые суда на Черном море (Белградский договор 1739 г., который от имени России заключал французский посол). Мы воевали против Фридриха и против французов в Италии, даже вознамеривались «идти в Индию и завоевать оную» («омыть сапоги в Индийском океане»). Некогда английский мыслитель Годвин сказал: «Чем лучше мы поймем свои собственные интересы, тем меньше мы будем склонны нарушать мир наших соседей». Дай же нам Бог силы, ум и волю понять, в чем наши интересы, защитив и сохранив Россию! Надо сто лет мира и покоя, защиты собственных границ и своих интересов. Нельзя пускаться ни в какие военные авантюры, которые прямо и грубо не затрагивают наших границ, наших национальных интересов.
Художник Ю. Селиверствов. Русский мыслитель Н.Я. Данилевский
В политике всего дороже трезвость. Эмоциям тут нет места. Талейран в чем-то был прав, когда в ответ на упрек царя Александра I, высказанный им саксонцам (дескать, они, якобы, «предали дело Европы»), заметил: «Сир, это вопрос дат», намекая на Тильзит и Эрфурт, когда медовый месяц с Наполеоном был в самом разгаре. Александр зря полез в Европу, не послушав мудрого Кутузова. Хотя тот внушал ему (после разгрома войск Наполеона в России) не ходить в эту Европу: «Наша территория освобождена, а другие пусть сами себя освобождают». Затем Николай I вздумал делить Турцию. Ведь и неудачная Крымская война началась из-за того, что султан отобрал ключи от Вифлеемского храма у греков и отдал их туркам. Так из-за «ключей от гроба Господня» мы начали неудачную войну. Китайский философ Лао-цзы, очевидно, был прав, вопрошая: «Почему Небо не любит воинственных?» Небо и История не любят слишком воинственных, ибо с ними в жизнь человеческую приходит слишком много горя, бед и страданий. Лишь мудрый Александр III пытался удержаться от авантюр, даже если его, как и Горчакова, порой обвиняли в «великом бессилии». При Николае II военные захотели захватить Босфор. Когда турки учинили резню болгар, наши войска освободили братьев по вере и языку. Но последствия этого для России оказались скорее печальными. Н. И. Ульянов пишет: «Но спасенные русскими войсками от гибели болгары чуть не на другой же день превратились во врагов России. Факт этот, хорошо известный деятелям эпохи Николая II, не послужил предостережением и не предотвратил в 1914 году русского заступничества за Сербию, которую Австрия намеревалась аннексировать. Это из-за не Россия объявила мобилизацию, послужившую предлогом для выступления Германии и начала мировой войны. Это был тот «путь смерти», о котором гласил трактат Сунь-Цзы. Не прошло года, как в Ставке Российского Верховного главнокомандующего стало известно, что Сербия, из-за которой успели погибнуть сотни тысяч русских солдат, готова заключить мир и перейти на сторону врагов. Этого не случилось, но духом балканских измен повеяло ясно. В СССР и за границей много написано на тему гибели России. Чаще всего это (были) поиски «виновных»: бездарный царь, тупые министры, недалекая либеральная общественность, техническая и культурная отсталость. Лишь об одном органическом пороке никогда не упоминается – о нелепых безрассудных войнах, истощавших нашу родину на протяжении двух столетий. Их роль в российской катастрофе до сих пор не принимается во внимание».[746] Увы, это так. Пора научиться отличать войны за коренные интересы государства, каковой, бесспорно, является война в Чечне, от всякого рода авантюр за пределами границ России.
Думать же надо, господа русские политики, что нас ожидает через 30–50 лет! И вообще пора бы уже научиться щадить и беречь свой народ. Даже в середине XIX века, когда Россия еще была довольно-таки сильной и пользовалась авторитетом в тогдашнем мире, министр внутренних дел граф П. А. Валуев писал, что России вне пределов своей страны за чьи-то там интересы «войну вести не следует, что рисковать ею безумно, а вводить в заблуждение славянские племена надеждою на наше содействие преступно». Тогда мы носились с планами захвата черноморских проливов, войны против Турции. Умная политика требует холодного и точного рассчета, учета крови, материальных жертв, разрушений и страданий как своего, так и чужого народа. Бескорыстно можно влюбиться в мужчину или женщину, если уж совсем голову потеряли. В политике такие вещи недопустимы и даже преступны. «Разве можно иметь бескорыстную политику? – недоумевал «про себя» Валуев, почтительно выслушивая «наивные по невинности» рассуждения своей государыни. – При чьей помощи, на чей счет и по какой цене можно ее вести? Разве кровь русских, смерть в госпиталях, страдания и слезы семейств, разорение частных лиц и государства не имеют цены? Кто ими распоряжается? Кто рыцарски приносит их в дар фразе о бескорыстии? Подобный бессознательный эгоизм чудовищен». Я вполне согласен с графом. Ни в одной стране нет стольких желающих составить капитал и завоевать почести на крови и бедах народа, как у нас.[747]
Разумеется, еще Фридрих Великий говаривал: «Русского солдата мало убить, его надо еще и подтолкнуть, чтобы он упал». Немецкий поэт Шиллер и вовсе утверждал: «Победить русских могут только русские». Увы, сегодня не русские решают свою судьбу даже в России. Остро встал и такой вопрос: «А будет ли у России достаточно сыновей и дочерей, которые поднимутся на защиту любимой Родины?» В мире сейчас 23 млн. солдат и офицеров регулярных армий, более 7 млн. человек в различных полувоенных формированиях, плюс 39 млн. резервистов. Армии ряда стран Запада и Востока уже нащупывают плацдармы битв против России. Проблема роста численности населения России (и прежде всего русских) – первостепенная проблема, так как именно на плечах русских более всего и держится Российское государство.
Ведь сегодня война продолжается более яростно, свирепо и тайно, чаще в мирных формах – торгово-экономическая, культурно-промышленная, битва экономик, технологий и торговых компаний. Давно мир янки выстроил всех живущих на земле в шеренги промышленно-торговых солдат (как заметил еще Б. Франклин, «человек по природе своей изготовитель орудий»). Мир вовлечен буржуазией в невиданную «ярмарку тщеславия» – это тщеславие экономик, денег и мировых фабрик. Тут развертываются такие яростные «невидимые сражения», что земля ходит ходуном. Обмен товарами и ресурсами – это обмен ударами воинов-гладиаторов, где один из них может в любую минуту быть уничтожен. Этого мы, русские, кажется, не понимаем. Мир нас этому учит – безжалостно и сурово. Защищенность нашего строя и наших границ рухнула. И это безусловно опасно. Опасно не потому, что завтра нас оккупируют войска захватчиков. Оккупируют их товары и валюты, их идеи и «ценности». Если мы ничего тут не сможем сделать, то нас ожидает судьба худшая, чем судьба бездомной собаки. А. Смит сказал в «Богатстве наций»: «Никто никогда не видел, чтобы собака совершила справедливый и намеренный обмен одной кости на другую с другой собакой». Перефразируя Адама Смита, скажу, что у такой бессловесной собаки никто и спрашивать не будет: у нее отнимут последнюю кость, а саму «собаку» быстро отправят на живодерню – при полном согласии всей мировой «демократии». Ведь вся их цивилизация – «только покров, за которым нетрудно вновь различить «старую бестию» (Д. Кампер).[748] XX в. был самым свирепым и жутким из всех! А XXI век? Каким окажется этот век?
Нам придется вести жестокую битву в сфере мысли, духа, техники, наук! А. Тойнби писал: «Создается впечатление, что в столкновении между Россией и Западом инициатива в духовной сфере, в отличие от сферы технологической, перешла, во всяком случае на данный момент, от Запада к России… И если мы что-то должны и можем уяснить себе, так это то, что столкновение между остальным миром и Западом переходит из сферы технологической в сферу духовную». Идеи, в конечном счете, все же гораздо сильнее и могущественнее любого оружия. «Запад снова оказался под угрозой духовного разрушения изнутри и духовного штурма извне. Таким образом, коммунизм, угрожая основам Западной цивилизации на ее собственной почве, показал себя куда более эффективным антизападным оружием в руках русских, чем любые материальные вооружения».[749] Главная сила России – в знаниях, культуре, вере, духовности народа. «Соединясь, рассудок и душа даруют нам светильник жизни – разум». К счастью, Россия сохранила ее великую гуманитарную, научно-техническую и военную элиту! Поэтому не говорим, подобно еврею Нильсу Бору: «Чтобы была новая физика, должны сгинуть старые физики». Эта посылка ошибочна и глупа. Ведь «старые» физики и инженеры, врачи и учителя, конструкторы и деятели культуры составляют на сегодняшний день главную опору России! Это врагам надо, чтобы сгинули лучшие умы России. Нам же нужно, чтобы физики и лирики, любящие Родину, стали опорой нового возрождения России. Гений – интеллект, зажатый в тиски необходимости. Мы призываем русский интеллект, наконец, взять власть в стране. На повестке дня стоит вопрос о союзе науки, армии, промышленников, крестьян, инженеров, русского капитала. Этот круг людей явит собой строителей и спасителей России. Он возглавит и «крестовый поход против зла» (Бердяев), все еще торжествующего и поныне.
Россия имела и имеет не только лучших солдат в мире, но величайшие умы и таланты в сфере разработок военной техники! В очерке К. Раша «Рождение танковой нации» и «Время офицеров» описывается потрясающий сплав гения, мужества, стойкости и воли, который некогда и выдвинул Россию (СССР) на ведущие рубежи среди воителей мира. Он прав, говоря: «Но приходят смутные времена, когда Генеральный штаб вынужден брать на себя функции мозга осиротелой нации, а воинство совесть той же нации». Когда-то Петр Первый заметил, что «воинским делом Россия вышла от тьмы к свету». Сегодня главная задача русской науки и армии – рассеять простершуюся над Россией тьму плутократии. Велика и во многом определяюща в истории России роль армии, офицерства, флотов, разведки. Благодаря Русской армии собственно и существует Россия. Все мы – «ее дети» (сыны ее полков, отрядов, флотов, эскадрилий). Александр III сказал, что у России нет более верных союзников, чем ее армия и флот. Страна нуждается в укреплении армии, чистке ее рядов, перестройке системы подготовки, организации сил армии и флота, их экономического и военно-технического обеспечения. С начала 90-х годов военно-морские силы России сократились в три раза. На Балтийском и Черном морях наш флот в 3–4 раза уступает потенциальному противнику. Петр I начинал строить армию и флот – а создал могучую империю. Сегодня, как и сто лет назад, России нужна не только армия контрактников-профессионалов, но и народная армия. Наполеон подчеркивал: «Военных сил недостаточно для защиты страны, между тем как защищаемая народом страна непобедима». Это прекрасно понимал создатель русского Генерального штаба, выдающийся стратег и тактик Н. Н. Обручев (1830–1904), настаивая на том, чтобы возможно большее число «дозревших к службе людей» в России получало бы военную подготовку. Хотим иметь великую и могущественную страну, что фактически является центром Евразии и Поднебесной, надо серьезно укреплять армию и тыл.[750]
Огромная площадь России обуславливает и ее протяженные сухопутные и морские границы. Но ведь эти просторы надо содержать, осваивать, защищать. Мы уже и сегодня значительно отстаем по количеству солдат на один километр границы от Франции и Китая. Скоро их некем будет и защищать! Проблема численности населения имеет важнейшее геополитическое значение. Плотность проживания в России составляет 8,7 человека на кв. км., что втрое ниже, чем в США, в 14 раз – чем в Китае, в 17 раз – чем в Западной Европе, в 38 раз – чем в Японии. В азиатской части России плотность населения еще меньше, и равна 2,5 человека на кв. км. Приходящаяся на одного солдата длина границы у нас самая высокая в мире. На фоне постоянной убыли населения, сокращения числа призывников этот показатель возрастает. Скоро не сможем поддержать ни обороноспособности, ни территориальной целостности. Академик Коптюг как-то сказал, что Россия не выполнила исторической миссии, не освоила колоссальных территорий, не смогла поднять и освоить богатств недр. России как воздух необходимы, по меньшей мере, еще 150–200—300 млн. человек для освоения необъятных русских пространств, для поддержки регулярных сил мощных армий и флота, для создания сильнейшего научно-технического и военного потенциала, развития структур экономики. Мы окружены странами, численность населения которых, их экономическая мощь и боеспособность неуклонно возрастают. Это – Китай, Корея, Япония, Индия, Пакистан, Иран, Турция и т. д. Политика контроля над рождаемостью привела к тому, что в Китае на каждые 118 мальчиков рождается лишь 100 девочек. Демографы прочат ему нелегкое будущее (на 70 млн. больше мужчин, чем женщин). Природные ресурсы истощаются всюду, а потребность в них, напротив, постоянно возрастает. Энергоносители играют решающую роль в XXI веке. Страны все чаще обращают взор на богатые недрами территории. Серьезные территориальные претензии имеются и к России. Поэтому уделим внимание росту числа русских. Нужен решительный и скорый подъем уровня жизни, знаний, рождаемости! Ломоносов предупреждал: «Величие, могущество и богатство государства состоит в размножении русского народа».
Солдат НАТО
России нужна умная и мобильная армия, оснащенная современным и мощным оружием. Есть рубеж, ниже которого армия просто не имеет права опускаться. В России через ряды армии обязательно должно пройти практически все русское «мужающее население страны». Хотя и тут необходимо чувство разумной меры, ибо несоразмерно большие армии гирями повисают на бюджете страны, на ее ресурсах, жизненных нуждах государства. Армии нужно не «пушечное мясо», а физически крепкие, умные, духовные и искусные бойцы. Сегодня положение с призывом в армию иначе как трагическим не назовешь. Хорошо еще, если пятая часть призыва приходит в нашу армию относительно здоровым. Голод, нищета, болезни и пороки выбивают солдат еще задолго до поля боя и схватки с врагом. Детки богачей норовят увильнуть от службы всеми правдами и неправдами. Это вызывает у народа социальную ненависть к «белой кости». В рядах Вооруженных Сил часто оказываются низы общества и, увы, уголовники и наркоманы. От 2 до 3 тысяч солдат (в год) погибают вне поля сражения! Ленин, конечно же, был прав, заявив: «Социал-демократы требуют, чтобы постоянное войско было уничтожено, а вместо него чтобы введено было народное ополчение, чтобы весь народ был вооружен. Постоянное войско, это – войско, отделенное от народа и подготовляемое для того, чтобы в народ стрелять».[751] Но плутократам нужен наемник для защиты их богатств и подлых жизней, подавления своего народа (те, кто выполнял приказ Ельцина, расстреливая Верховный Совет в 1993 г., или же поддерживал Дудаева, Масхадова, Басаева, Радуева, Хаттаба). И. Солоневич подчеркнул, что «классическая демократия Европы» (Великобритания) вела войны почти исключительно наемными силами. Это же можно сказать о Франции, опиравшейся преимущественно на силы «иностранного легиона» в XX в. Россия – иное дело. «Наемных армий мы не знали никогда и никакого покупного пушечного мяса у нас нет».
Русский солдат
Великий Суворов когда-то еще говорил, что «в свете храбрее россиянина нигде нет». Но сегодня иные из лидеров требуют не призывать их народ в русскую армию. В столице наблюдается массовое уклонение от службы в армии. Торговать да воровать они горазды, а родину защищать – пусть дураки идут в бой. Житель маленькой Швейцарии, которую и на карте-то с трудом находишь, считает долгом чести пройти военную службу или военные сборы. Имеется и гордое понятие «воина-гражданина». Страна может в минуту опасности выставить 400-тысячную армию. У нас же иные столичные «баре» и торгаши норовят всеми правдами и неправдами улизнуть от военной службы. У меня все время вертится на языке вопрос: а среди московских и региональных властных элит есть хотя бы один, чей сын сражался в Чечне за единую великую Россию?! Или же в битвах за наше русское Приднестровье?!
Армия должна стать душой и основой русской цивилизации, чтобы «выжечь всю нечисть в стране», наведя «наш имперско-русский порядок». Для этого надо бы навести порядок в самой армии. К власти должна прийти генерация новых офицеров и ученых, патриотов, людей дела, мужества, справедливости и чести, верных нашим идеалам, законам державы. Русская армия, разведка, патриоты спецслужб должны войти (грозно и молниеносно!) в большую политику, нанеся смертельный удар всем тайным и явным врагам нашей отчизны, соединив роли защитника, спасителя и строителя великой Российской державы. Благодаря их героическим усилиям позорное и тяжкое время русофобов-сионистов закончится и наступит заря очистительный эры первой Русской национальной революции. Сионисты сочли, вероятно, что их час пробил и «национальные государства начнут отмирать» (Г. Шахназаров), что им удалось окончательно поставить на колени Русский народ и уничтожить. Но вот уж русский «раб» сбивает оковы. Он получил в руки оружие. Кадры новых вождей России дадут армия, спецслужбы, научная и творческая русская интеллигенция.
России нельзя поворачивать вспять, уходя в позднее неосредневековье, в эпоху князей, феодалов, ханов, монархии, финансовых магнатов, капиталистов. Надо идти вперед – к нравственной, христианско-социалистической, военно-соборной организации. В этом союзе (казалось, неожиданно) сплотятся истинные русские патриоты – националисты, имперцы и социалисты, православные, мусульмано-иудеи, сторонники военной диктатуры, федералисты и честные парламентарии. Все это должно идти не от формы власти, не от схемы, не от своего места в этой власти, а от сути мечты о величайшем строе справедливой России. Мы должны сочетать в стране права и обязанности всех и каждого. И тогда на путях порядка и свободы воплотится диктатура прав достойных и трудолюбивых, восторжествуют и творческие начала. В этом суть революционно-эволюционного процесса. Выступаю против возвращения к большевистской модели России, преступно и бездарно раздаривавшей земли России. Большевики в 20-е гг. распродали за гроши «пол-Эрмитажа» (на этих полотнах и вырос музей Вашингтона). Нам не нужен такой «коммунизм». На практике это означает одно – паразитизм малых наций, эксплуатирующих русское ядро. Хватит и трех Интернационалов, от коих Россия не может прийти в себя. Вместо интернационалов – да здравствует братство народов! Хватит власти лжекоммунистов (с их иудейской начинкой). Нужна Русская Имперская партия с социал-христианской основой. Белые и красные будут вместе!
Во всяком случае уже ясно, что для воплощения в жизнь замыслов возрождения России придется приступить к созданию на соборной основе новой организации – с высочайшими требованиями, жесточайшей дисциплиной и ответственностью всех ее членов. Конечно, это не отшельническая организация типа монастыря (как писал Гоголь, «Россия – наш монастырь»). В то же время тут надо соединить некоторые элементы армии, спецгруппы, казацкого круга, народного вече, боевой дружины, монашеского ордена. Мы должны создать тип военно-научного ордена (русско-православно-мусульманского), более могущественный, чем средневековый орден рыцарей-тамплиеров, с иной духовно-провиденциальной основой, а значит и с совершенно иной судьбой… Н. Алексеев, основатель евразийского права, видел отправной точкой порядка «советский государственный строй». В основу организации положить принцип научной группы и разведроты. Глупцов, трусов, лентяев в орден не брать. Проверять реальными делами, творениями, их истинными заслугами перед народом, мастерством и пролитой за Русь кровью! Стержнем этой новой русской гвардии уже стали русские воины, одержавшие решающую победу в Чечне! Теперь их задача – вычистить политическое поле!
Воины говорят: «Не дадим политикам украсть у нас победу!» Но этого мало. Политика России – слишком серьезное дело, чтобы доверять ее гражданским! Русская армия – главный гарант побед! Русский гуманизм должен быть похож на воина, ученого, монаха, дервиша! Наука, Церковь, Капитал, Меч должны быстрее находить пути друг к другу. Патриарх Алексий II освятил впервые храм во имя благоверного и святого Ильи Муромца (поселок Власиха, в Главном штабе ракетных войск), а митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий посетил выставку образцов русских вооружений в г. Климовске. Может они, наконец, освятят воинов и спецслужбы на битву с нашими ворами-предателями! Благодать приходит через Святое принуждение. Принуждение – суть прогресса. Генерал-губернаторам надо вернуть порядок в страну, остановив потоп анархии. И взор наш обращен к новым русским вождям… Знаток законов Б. Чичерин был глубоко прав: для русского человека главное в его жизни не безлично-аморфные институты, а лица, эти живые носители нравственного закона. От них и зависит наведение порядка в России, улучшение жизни народа и, наконец, исполнение законов.[752] Пусть победит много национальная, хотя и Русская партия справедливости, выражающая интересы народа.
Опора на силовые структуры неизбежна. Хотя сионисты и вопят: «И ничто не говорит нам о том, что не может быть, что после следующих выборов вместо семи банкиров будут семь генералов. Это очень опасно». А это уж смотря какие генералы. Есть генералы Аушев, Бакатин, Бабков, Воробьев, Дудаев, Руцкой, Грачев, Ерин, Крючков, Кобец, Калугин, Лебедь, Степашин, Шапошников и т. д. Но в армии и на флоте больше тех, кто верой и правдой служили и служат России: Баранов, Булгаков, Ивашов, Егоров, Исаков, Квашнин, Корнуков, Коровинский, Куроедов, Козлов, Лебедев, Леонов, Маргелов, Маев, Николаев, Отроковский, Патрушев, Трошев, Солтаганов, Тихомиров, Шаманов, Шпак, Чичеватов, Яковлев, воины, которые разят врага, верны Родине до креста и гроба, как Родионов, Майданов, Евтюхин, псковские десатники, герои ФСБ Ромашин и Алексеев и др. Иные сыновья генералов из народа сложили свои головы за Родину, иные погребены в пучине морской.
Нужен «генеральный штаб Русской цивилизации», чтобы русские танки и наши гвардейцы-победители (банд Басаева, Масхадова, Хаттаба), вместе с русскими соколами, завершили еще одну операцию, описанную в «Памятке русскому человеку» В. Ушкуйника: «Иудейская власть в Союзе, построенная «на костях и крови», создавалась ими в течение тридцати пяти лет; танки маршала Жукова смели ее буквально в несколько минут… Но в расчеты иудеев никак не входила возможность внезапного нападения танков, и даже их появления в самом центре города». Лондонская «Таймс» (8 сентября 1959 г.) дала оценку великому жуковскому освобождению России от «пятой колонны»: «Нет сомнения, что влияние иудеев в советской иерархии, значительное в годы после революции 1917 года, теперь исчезло».[753] Танки России и ее славная гвардия должны послужить народу. Мы воспитаем молодежь, которая не станет трусливо ждать развала страны, а встретит врага «огнем и сталью». Надо взрастить ее так, чтобы она была полна решимости взять оружие и раздавить клику любого предателя России. К. Раш писал: «Стрельба по Белому дому явилась самым крупным политическим провалом после расстрела царской семьи». Позор этого расстрела, как и предательство в первой войне в Грозном, нужно смыть кровью тех, кто отдал преступные приказы. Им нужен «второй Мюнхен и Хасавюрт». Русской армии и народу нужен «второй Берлин». Нам нужна «одна победа», – и мы «за ценой не постоим». Помни, Армия – враги России, выражающие политико-финансовую волю чужих хозяев, должны быть растоптаны, как фашистская свастика! Русская армия, народ обязаны принять верное военно-политическое решение – определить ход истории и развитие России на ближайшие тысячелетия. Все изменится в одну ночь, если к власти, в политику придут настоящие политики, воины, мужчины. Во главе армии, правительства должны стоять Жуковы, а не те, кто ведут себя трусливо и подло. И «не смейте трогать грязными руками святое имя русского солдата и офицера» (Шаманов).
Плутократы убоятся лишь Русской армии. Немалая часть гражданской власти в России уже насквозь коррумпирована и враждебна народу. Отсюда тоска народа по сильной и честной власти, тоска по правде и справедливости. Однако же и в армии порой царят такие же порядки. В нашей стране давно уж назрела военная реформа. Но и армия не может быть «священной коровой». Вот уж 10–12 лет на наших глазах военные чины (генералы, адмиралы, полковники) разворовывают имущество, распродавая его в обход казны… А сколько преступников в погонах породила армия! Хищения в штабах, со складов, взрывы боеприпасов, грабеж средь бела дня солдат и офицеров, продажа оружия бандитам, массовое воровство и т. д. – не секрет! Порочная система порождает огромное число бездельников и воров. Японцы говорят: «Кто чувствует стыд, тот начинает чувствовать долг». У нас же не так. Иные врачи покупают себе машины на деньги, выделенные на коляски воинам-инвалидам. Кое-где генералы в законе (прокуратура, милиция, ФСБ) из рук губернатора имеют «премиальные» в 4–5 тысяч долларов. Бандитов и воров немало среди региональных баронов и думцев. Пусть думу думают в камерах. В армии, по словам А. Кокошина, порядка 6 тысяч фиктивных подразделений, которые существуют только на бумаге, на деле же служат лишь для ложной отчетности, уворовывания средств, выплат огромных сумм, карьер разного рода ничтожеств с большими звездами… Вычистить авгиевы конюшни военной плутократии! Никто так не ворует, как тыловые крысы в армии. Ликвидировать. Не говорю «Прощай, оружие», скажу: «Прощай, неэффективная, бездарная, ворующая и предающая свой народ каста».
В этом ряду стоит потрясшая весь мир катастрофа атомной подлодки «Курск». Конечно, во время работы сложных технических систем катастрофы не редкость (Чернобыль, «Челленджер», «Курск», «Конкорд» и т. д.). От них никто и никогда не застрахован. Другое дело, что российский флот понес сокрушительный урон от действий предателей, как и от неэффективности нашей экономики. Трудно сказать, кто или что нанесло больший вред. Полагаю, что «военные перегрузки» и глобальные имперские планы стали роковыми для СССР. Тупость же лидеров страны лишь ускорила катастрофу. Как следствие, демагоги и враги России вне и внутри ее получили «веские доводы» в пользу тотального уничтожения армии и флота. А как распродавали флот?! Н. С. Леонов прав, называя убийцами тех, кто продал за доллар самый мощный буксир в мире («Фаттей Крылов»). Судить подлецов. Вспомним же, как «военные лбы» поддержали Ельцина, моряки и их жены в Мурманске-Североморске дружно выбрали в парламент иуду Козырева.
Памяти погибших моряков атомного крейсера «КУРСК»:
- Когда моряки покидают
- Отчизны родной берега,
- Немало сердец замирает —
- Столь многим их жизнь дорога.
- В далеких походах и странах,
- Во тьме океанских глубин,
- Средь бурь и седых ураганов
- Моряк остается один.
- Служа беззаветно России,
- Свободу ее бережет
- Отважный подводник-мессия,
- Заложник измен и невзгод.
- Запомни их строгие лица,
- Скорбящая ныне страна…
- Их чаша испита до дна
- И праху пора поклониться![754]
Китайцы называли русских асов, сражавшихся в небе Китая против японских агрессоров, «мечом справедливости». «Меч создал справедливость», – писал и поэт М. Волошин. Наша армия походит на спящего самурая. В древней Японии были воины, ждавшие своего часа, наносившие удар по врагу. Но будет ли у нас к тому времени меч? Будет ли грозный меч, с помощью которого мы защитим страну? Благодаря гению конструкторов и инженеров в арсеналах России есть грозное оружие. Оно может нанести врагу смертельный удар. М. Калашников в «Сломанном мече Империи» (1998) писал, какими уникальными возможностями обладает военно-инженерная мысль: ракета «Энергия» с аппаратом «Скиф-Д» (космический истребитель с лазерной пушкой), «летающий танк» СУ-25Т, ракетоносец «Ту-160» («Черный валет») с изменяемой геометрией крыла, «МиГ-29М», «Ка-50 («Черная акула»)», бронепоезда с ракетами СС-24 («Скальпель»), межконтинентальные ракеты морского базирования («Тайфун»), уникальные скоростные торпеды и т. д.
Однако главный конструктор Н. Семихватов с горечью признается: «Ракетную тематику мы все-таки сохранили, правда, ею занимается намного меньше специалистов, чем раньше. Нет молодежи, остались в основном мы, старики. Те, кто прикипел к оборонке. Это серьезные, умные люди, которые сегодня могли бы обучать молодежь, но денег не дают на это. Они работают, фактически не получая зарплаты. Очередь на зарплату составила два года. Какой молодой специалист пойдет на такую работу?!».[755]
Калашников пишет: «Вот почему сталинская эпоха подобна взрыву сверхновой звезды, на затухающем импульсе которого мы двигались почти сорок лет. При Сталине старались следовать принципу: чем больше учишься, чем большую квалификацию получаешь – тем выше твое положение в имперской иерархии, тем ты богаче. Но дальше пришел Хрущев, который осуществил программу Троцкого, этого типичного сионского демагога. Он срезал заработки классу квалифицированных людей, а Брежнев только усугубил эту идиотскую тенденцию. Горбачев унаследовал от них идиотскую систему, при которой хирург зарабатывал впятеро меньше шахтера, а буфетчица жила лучше, чем инженер космической индустрии. В 1970-е мальчишка, освоив за месяц профессию сборщика радиоаппаратуры, мог получать 500 рублей в месяц. Тогда как вдвое более сложный труд сборщиков сложного оборудования, инструментальщика или ремонтника ценился вдвое дешевле. В 1930-е попытки уравнять в зарплате рабочего и мастера считалось «контрреволюционным преступлением», а в 1970-е мастер получал меньше своих подчиненных. Начальник конструкторского бюро, некогда – элита Сталина, тогда зарабатывал 150 рублей в месяц, хирурги – в среднем 110 рублей. Вот одна из причин крушения Империи. Книжка технократов гласит: «Древнеримский писатель на вопрос о причинах упадка Рима сказал: городу, где осел стоит дороже раба, уже ничто не поможет. Страна, где скальпель хирурга стал цениться впятеро меньше паяльника подмастерья, где в век научно-технической революции инженер получал меньше рабочего – такой стране предначертано было повторить участь Древнего Рима».[756] Что же говорить о нашей стране, где «ослы» правили целых 15 лет! «Осел останется ослом, хоть осыпь его звездами; где должно действовать умом, он только хлопает ушами», – сказал поэт Г. Державин.
Третье тысячелетие – тысячелетие науки и образования. Всем пожертвуйте, но дайте стране гениальные головы. Они вернут затраты тысячекратно. Пока, увы, все большее число наших самых ярких, выдающихся ученых отправляется в ту «командировку», откуда нет возврата. Их «убивает» нынешняя власть. В России работает 12 процентов ученых мира. Усилиями невежественных лидеров конца XX в. их превратили в париев общества. Однако они считают, что наша наука все еще (по 17 из 100 направлений) пока опережает мировой уровень, а по 22 приближена к нему. И все же каков КПД этой деятельности? Продукция России на мировом технологическом рынке составляет всего один процент, у США– 39 процентов, у Германии – 16 процентов. Даже в годы успешного развития науки и техники в СССР и странах социализма их вклад в прирост общественного национального продукта не превышал 30–40 процентов. В США и Японии же он составляет 60–80 процентов. Битва на мировых рынках высоких технологий и культур определит лидеров мировой цивилизации нового тысячелетия. Емкость этого рынка уже сегодня оценивают в 2,5 трлн долл, а через 15 лет он составит фантастическую сумму – 4 трлн долларов. Семерка развитых стран контролирует до 80 процентов рынка.[757] США, Англия, Франция, Германия, Япония, Китай, Индия, не жалея средств, развивают центры науки и техники, создают новые вооружения и самые перспективные гражданские технологии. Запад и Восток, которые ничуть не умнее нас, хотя и богаче, не жалеют сил на поддержание лидерства в новейшей технике и технологиях. Знаменитый Вернер фон Браун, создатель «ФАУ» и один из руководителей космической программы США, так выразил мысль о главенствующей роли техники: «Лидерство в мире и лидерство в области техники неотделимы. Третьестепенная в техническом отношении держава будет такой же третьестепенной в политике, экономике, социальных проблемах. Если же мы утратим решимость сохранить за собой вершину технического могущества, историческая роль США начнет падать».[758]
Д.И. Менделеев в своем кабинете. 1904 г. Фото Ф. Блумбаха
Нужно не только оружие будущего, а и мирная техника. Танки не пашут, ракеты не греют, а самолеты не сеют! Нужна разумная достаточность и опережающее развитие новейших технологий и эффективные гражданские разработки! Хотя надо иметь в виду, конечно, и то, что военная техника может дать столь нужные средства для «гражданки», о чем говорят поездки президента в Индию и Китай, где заключены важные контракты на поставку нашего оружия. В любом случае ключ к торжеству страны в усилении роли науки, технологии, культуры. Вместе с тем вызывает недоумение то, что президент Путин поручил правительству год назад поддержать производство гражданских самолетов в России (а это работа для миллионов людей и примерно 50 млрд. долларов в бюджет), но «западники» упорно саботируют эту идею, лоббируя поставки техники с Запада. Выскажу догадку: кругленькие суммы ложатся на их счета.
Не мудрено, что и низы опустились, сникли, потеряли горизонты, перспективы развития. И дело не в том, разумеется, что, поворачивая кран, они не вспомнят Паскаля, включая электричество – не подумают об Ампере и Фарадее, а слушая радио и смотря телевизор – не упоминают имен Максвелла, Герца, Попова, Зворыкина и Маркони. Дело в том, что Россия перестает быть крупнейшей промышленной и технологической державой, давая 0,6 % мирового производства. Материальным производством и услугами у нас занято всего 18 млн человек из 150 миллионов. Это значит, что каждый реальный труженик должен прокормить еще 8 человек. В то же время чиновников у нас в 1,5 раза больше, чем в СССР. Как сказал С. Н. Федоров, «щедринскому мужику, который трех генералов прокормил, было куда легче». Конечно, можно и сегодня попытаться заявить в духе лесковского Левши: «Мы люди бедные и по бедности своей мелкоскопа не имеем, а у нас и так глаз пристрелямши». Но нация без фундаментальной науки и новейших технологий напоминает племя первобытных людей, лишенное спасительного, благодатного огня. Лишь 7—14 процентов граждан России считают, что надо поддерживать фундаментальную науку (и это преимущественно люди старшего возраста). Иные с тревогой заявляют: «Дорога, ведущая к вырождению, открыта. Качество образования падает на глазах в нашей стране. Вступающее в жизнь поколение, в рекламной газетке читающее объявления ведьм и колдуний, гарантирующих 100, 500, даже 1000 % успеха (не поясняя, как исчисляются успехи), имеет шансы состариться в новом Средневековье».
Во главе науки нужны не соглашатели-западники и проповедники антирусских, антигосударственны, антиправославных идей. Пушкин заметил, что «ученость, политика и философия еще по-русски не изъяснялись». Нужна духовная русская наука, а не идеологическая обслуга проамериканской «пятой колонны», до сих пор у нас действующая. Эти все годы жили и живут сытно, пропадая на Западе и будучи в восторге от «реформ». Многие ученые, уютно устроившись на коленях у плутократической буржуазии Запада, боятся касаться острых вопросов (им не хватает смелости) положения трудящихся после поражения «коммунизма» в СССР и в Восточной Европе. Там властные элиты самым бессовестным образом предали и обокрали свой народ. Итальянский философ Никола Аббаньяно (1901–1990) в «Мудрости философии» все же был интеллектуально и духовно честен, признав: «Прошло уже более полувека с тех пор, как Жюльен Бенда разоблачил в известной работе предательство ученых, т. е. отказ интеллектуалов от использования разума в качестве инструмента для выявления истины и справедливости и их уступку иррациональным силам, инстинкту, чувству, непосредственно проживаемой жизни. Бенда видел в этом отказе (от правды) порабощенность интеллектуалов практическими интересами и корень религиозного и политического фанатизма и, прежде всего, национализма».[759] Лишь немногие мудрецы, ясно видящие драму Истории, продолжают вести тяжелую и неравную битву за будущее Человечества. Их подвиг не будет забыт!
Ракета на стартовой площадке
К патриотам России мы обращаем слова надежды: «Пусть многие ушли из науки, но остались лучшие». Однако стоикам российской науки нужна помощь (таким, как декан истфака, заведующий кафедрой русской истории СПГУ И. Я. Фроянов). Но они и сами должны стать властью в России! На словах президент и премьер понимают роль науки в XXI веке. А на деле?! На деле ликвидировано Министерство науки и технологии, а Греф, Кудрин и Клибанов с Касьяновым предлагают и вовсе изъять в 2001 г. у науки из 20,4 млрд. рублей половину (путем ликвидации ранее установленных льгот). Доля русской науки в расходах бюджета вместо 4 процентов, установленных законом, постоянно снижается: 1997 г. – 2,88 %, 1998 г. – 2,23 %, 1999 г. – 2,02 %, 2000 г. – 1,85 %, 2001 г. – 1,72 %. Ладно уж, платите ученым меньше, чем уборщице. Но выделите хотя бы деньги на развитие фундаментальной науки, перспективных разработок.
Наши либеральные революционеры этого не понимают. Они, как пишет Глазьев, опять пытаются доказать, что человек по определению суть homo oeconomikus, экономический человек, сориентированный на денежную прибыль, а там – трава не расти. Хотя такой глупости в реальной жизни нет нигде в мире. О школе человеческого капитала они не слышали. Для них это означает одно – капитал в собственном кармане. Мы считаем, что сеголня необходима концентрация и централизация системы финансов, науки и производства в России. Говоря словами А. Чаянова, такая концентрация из «технического орудия социальной группы или даже класса» превратится в одну из основ хозяйственного уклада нового общества.[760] В самую главную основу! Мы утверждаем, что и реальный процесс возрождения России просто не сможет начаться без аккумулирования и накапливания существенного фонда развития. Кстати, об этом говорил Н. Кондратьев в тезисах неизданной работы (1934). Он отмечал, что величинами, бесспорно составляющими такой фонд, являются, во-первых, количество самодеятельного населения, во-вторых, отечественный национальный капитал, в-третих, уровень техники и науки, оказывающий очень большое влияние на важнейшие элементы хозяйственной жизни в стране.[761] Пора заменить «дельцов во власти» на деловых и перспективно мыслящих людей. М.Склодовская-Кюри, лауреат Нобелевской премии, писала: «Человечество, конечно, нуждается в деловых людях, которые извлекают максикум из своего труда и, не забывая об общих интересах, соблюдают и собственные выгоды. Но человечеству необходимы и мечтатели, для которых бескорыстное служение какому-нибудь делу настолько увлекательно, что им немыслимо предаваться заботам о личных материальных благах. Нет сомнения, что такие мечтатели и не заслуживают богатства, раз они сами не стремятся к его приобретению. Во всяком случае, однако, правильно организованное человеческое общество должно обеспечить таким работникам все».[762] Передовой мир так и делает.
В. Хлебников сказал: человечество состоит из изобретателей и приобретателей. Пока у нас торжествуют и всем заправляют вторые. Хотя наукой доказано, что в муравейнике ключевую роль играют не «рабочие», «няни-воспитатели» и даже не «короли-вожди», а маленькая группа «муравьев-разведчиков» (3 процента). В случае гибели первых, муравьи их легко восполнят. Если гибнут «разведчики», весь огромный муравейник погибает. Уж не потому ли наша страна производит лишь 1,5 процента мирового ВВП против 21 процента – у США, 50 процентов – у стран НАТО? Власть должна открыть дорогу изобретателям. Смогут ли и захотят ли это сделать нынешние «геростраты во власти»? Чубайс говорит о необходимости обновления энергопарка всей страны и подъеме машиностроения. Но верить ему было бы глупо! Будучи в нежном возрасте, он мечтал о том, как в один прекрасный день он подожжет школу и будет плясать вокруг пламени. Сегодня, заматерев, сей «Герострат электричества» возглавляет крупнейшую энергосистему мира и хочет ее приватизировать. Зная его «былые успехи» на этой ниве, не мудрено, что стоимость системы на рынке сократилась с 9 до 3 млрд. долларов (А. Илларионов). Посему предлагаемый им путь капитализации ведет к катастрофе. Это же справедливо в отношении «Газпрома», чья капитализация возможно лишь после того, как цена этого гиганта сравняется с мировыми ценами (Д. Медведев).
Наука, культура, образование России в состоянии дать 25–30 процентов гениев и талантов мира. Но мало уповать только на силу оружия, армии, наук и технологии. Нужна сила духа нации! Надо вести подготовку патриотической элиты России – научно-технической, военно-промышленной да и гуманитарной! Первые выкуют и удержат меч и плуг, вторые воспитают защитников и лидеров Отечества. Нужна Элита, а не глупцы, перевертыши, воры и предатели. Элита России должна быть умной, тренированной, сильной духом, волей и верой. Президент должен был бы сделать опору на стоиков отечественной науки. Это они, герои оборонительных битв на фронтах этого проклятущего десятилетия, лишенные элементарных средств, а зачастую и куска хлеба, держат на себе небосвод науки, промышленности, инженерии, медицины, культуры. Хотя, увы, отток ученых из России продолжается. И не только из столиц, как было ранее. Лишь в 1997 г. Сибирское отделение РАН потеряло, по разным причинам, 535 ученых, в 1998 г. – 668 исследователей. Хотя на постоянную работу за границу уехало лишь 5—10 процентов, но готовы уехать на работу за рубеж еще более 80 процентов Новосибирского научного центра. Их охотно примут США, Италия, Германия. В книге российского ученого М. Монастырского, рассказывающей о присуждении ученым медалей Филдса («Нобелевской премии по математике»), содержится скрытая горькая ирония. Западные издатели, старающиеся прижать, принизить Россию везде, где только можно, упрекнули его за то, что он в книге много внимания уделил русским математикам (а среди них представители всех наций), чей вклад в развитие науки особенно весом. На обвинение тот ответил: «Но с двумя основными возражениями я не согласился. Особенно смешным мне показался упрек в перекосе с «русскими математиками». Я написал (им), что в советское время у меня были проблемы с теми же самыми русскими математиками, а теперь большую их часть можно смело считать американскими математиками». Так вот мы ценим наши умнейшие головы в России.[763] Готовим их для Америки и Европы!
Американцы действуют гораздо умнее, дальновиднее. Поэтому они и являются пока лидерами мира в науке и технике. Президент Клинтон доказывал народу, что технология – двигатель экономического прогресса, а наука служит как бы топливом для двигателя: «Мы должны вкладывать средства в фундаментальную науку в интересах нас и наших детей, чтобы вооружить их знаниями и умением, необходимым для жизни и работы в 21 веке».[764] Запад прекрасно осознает, что делает, охотно принимая русских ученых, инженеров, специалистов (и оставляя их работать у себя до конца их дней). Американские эксперты рассчитали, что на каждом таком ученом, приезжающем в США из-за границы, страна зарабатывает более 100 млн долларов, получая специалиста высокой квалификации и не инвестируя средств на его образование.[765] В России осталось два последних островка надежды для нашей полунищей науки – это Российский гуманитарный научный фонд (во главе с Семеновым Е. В.) и Российский фонд фундаментальных исследований (во главе с Алфимовым М. В.). Да и их стараются подмять или размыть враждебные нашему Отечеству силы.
С. Дали сказал о нашем времени: «Наше время – эпоха пигмеев. Остается только удивляться тому, что гениев еще не травят как тараканов и не побивают камнями».[766] Похоже, что новый президент Владимир Путин понимает, что опору в жизни и политике России нужно делать на приоритет науки, образования, культуры: «Следующий шаг – наука и образование. Потому что без современного понимания того, как и что нужно делать, и без носителей этого понимания добиться результатов невозможно». Когда ему сказали, что уже все носители этих главных ценностей из страны уехали, он возразил: «Не все. У нас сохранилось пока главное – фундаментальная наука и школа. Если утратим это, то тогда все, конец».[767] Тому подтверждение – деятельность верного сына России Ж.И. Алферова. Его отец – дважды георгиевский кавалер в годы Перовой мировой войны и большевик, его старший брат, мечтавший стать инженером, ушел на битву с фашистами и погиб, защищая Родину, в 1944 году. Образы отца и брата живы и по сей день в сердце Нобелевского лауреата. Он создал в Петербурге «центр по выведению» гениальных физиков, отбирая яркие таланты со школьной скамьи и доводя их до степени доктора. Заслуживает внимание и то, что выдающийся специалист по лазерам и полупроводникам гораздо умнее всех «демократов», вместе взятых. Он понимает значение советского строя, при котором только и могла родиться и развиваться серьезная фундаментальная наука в бедной России. Его идеи очень созвучны и моему пониманию будущего Отечества. «Главное богатство страны – это не нефть, газ или ресурсы, а ее талантливые люди». Только наука, техника и высокая культура (литература, история, искусство) выведут страну из кризиса. Западные теории нам совершенно тут не помогут. Россия – уникальная цивилизация, объединяющая два разных полумира. Наука и культура России – это опоры соединяющего эти миры моста. Русская наука не погибла. Однако наша экономика и производство не в состоянии усвоить лучшие ее достижения. Это наша основная беда и проблема.[768]
Жорес Иванович Алферов – Нобелевский лауреат 2000 г.
Сложное положение российской науки определяется целым комлексом причин экономического, мировоззренческого и даже этнического характера. Ведь еще великий Менделеев сказал в начале XX века: «Засилие в Академии инородцев, чуждых России, или же русских, не знающих ее, – подлинное бедствие для русской науки». Вот и за годы советской власти русскому человеку в науку было пробиться трудно или почти что невозможно. Партийцы-иудеи насыщали все ведущие кафедры, головные институты преимущественно евреями или лицами нерусской национальности. Если же вдруг, не дай Бог, в аспирантурах или в начальниках оказывалось менее половины евреев, то, по методике профессора Пробста, эти вузы обвинялись в антисемитизме. Так создавалась антирусская наука, особенно явно в идеологической сфере: история, философия, педагогика, культура, даже искусство. Поэтому сегодня особливо нужна глубокая русская история, философия, педагогика и культура! Нам сто лет надо будет пестовать умные русские кадры, чтобы нейтрализовать сей еврейский потоп – для верного руководства всею жизнью великой страны России, как и управления огромными массами людей, а также интеллигенции из народа и для народа… Как писал В. Эрн: «Самая плоть русской души уже пронизана зачатком духовности, и острием ее выжжена некая точка, точка безусловности, которой не могут одолеть никакие условия жизни и никакие мысленные плены. Из этой точки родится все подлинно русское в положительном смысле слова».[769] Зачатки этой духовности ведь так и могут остаться зачатками, если их не развивать, не поддерживать и бережно не охранять.
Патриоты не против реформ. Реальные реформы необходимы. Однако хотелось бы напомнить слова Льва Николаевича Толстого: «Россия нуждается в реформах, но это не восточные или западные реформы, а просто меры, нужные народу, и притом именно русскому народу, а не другим народам». Кстати говоря, немалую осторожность и мудрость нужно проявить в вопросе о земле. С одной стороны, вполне очевидно, что земля не должна быть бесхозной. С другой стороны, надо очень ясно и четко себе представлять, что станет с нашей землею в нынешней ситуации. Примерно три четверти сельского населения не получает за свой труд ни копейки (или жалкие гроши). Вместе с тем уже сегодня основная масса земельных паев скуплена 25–30 тысячами человек (преимущественно лицами нерусской национальности). У кого же в итоге окажется Русская Земля?!
Писателъ М.А. Шолохов
Поэт В. Хлебников мечтал войско песен повести «с прибоем рынка в поединок». Духовный оплот русской власти должно искать и обязательно находить среди мудрых и героических русских ученых, учителей, инженеров, врачей, военных, священников, предпринимателей, писателей. Алексий II назвал X сьезд русских писателей знаменательным явлением духовной и культурной жизни России, ибо «одухотворенное слово – высший дар Господа». В наше гибельное, осатаневшее время писатель должен словом и делом возрождать Россию. В трудный час очагом духовного сопротивления стал Русский Писатель, заслонивший страну. Хотя многие деятели «за власть отечество забыли, за злато продал брата брат». В информации и культуре царит плутократическо-холопский «демократический Хам». Ему, как сказал глава Союза писателей России В. Ганичев, «не нужна литература совести, литература воспевания Отечества». Нельзя складывать оружия. Но уже не эти иуды определяют тональность настроений на Руси. Тому масса примеров. Недавно прошло празднование 200-летия Пушкина. Важно не то, что Пушкин «стал Богом русской литературы» (Н. Скатов). Важно, что мы осознали глубинную связь между Пушкиным и жизнью. Или, казалось бы, какое отношение имеет «Тихий Дон» Шолохова к действительности? Рукописи имеют не только сугубо литературное, но политическое значение (учитывая то море грязи, которое вылили сионисты на Шолохова). Отвоевана еще одна пядь русской культуры, ибо «русский Бог водил рукой Шолохова». Значит, культура не погибла. В. Бондаренко заметил: «В каком-то смысле мы присутствуем при чуде нового рождения единого русского государства. При рождении всегда много грязи и крови. Но на то и купель, где живительными святыми водами будет омыт ребенок. А купель – это русское искусство. Нужны строители нового русского мифа, в стихах и прозе, в симфониях и красках, в бронзе и архитектурных проектах отражающие героизм непобежденного народа. Будет русский Миф, будет Великая Россия». Бороться надо не за миф, а за реальную русскую мудрую власть, справедливую и непобедимую. Бороться делом, словом и оружием. Чтобы впредь не нашлось в нашей стране сердца, в котором бы не вспыхнул святой огонь!
Поэтому надо срочно создать общину-орден, члены его будут спаяны умом, верой и волей, дисциплиной и жизнью, крестом и мечом. Пусть ими движут знание, вера и русский капитал. Многие из нас уж готовы с оружием прийти на помощь русской армии, вспомнив былую, светлую молодость. Россия – страна серьезная. Все должно было бы стоять на Вере и Правде! Хотя иные патриоты и говорят: «Сама мысль о возможной русской победе вселяет в русофобов ужас. Животный страх их русским понятен: победоносное окончание Кавказской войны значительно оздоровит наше больное общество и вызовет небывалый рост патриотических настроений, еще больше сплотит Армию и превратит ее в могучую политическую силу. Закаленные в боях, окрепшие духом воины вырвутся из челюстей мрака. Сокрушат оковы равнодушия, отчуждения и безысходности. Ревнители воинской славы и отечественных традиций – талантливые волевые личности, озаренные благодатным светом Православной Веры, – увлекут за собой сонмы благородных умов и сердец. Сформируют они и истинную русскую, российскую военно-государственную элиту».[770] Один из лидеров «Отечества» признал, что у народа России сегодня ничуть не меньше оснований, чем это было в 1917 году, «разорвать буквально в клочья власть» (Владиславлев). Он абсолютно прав. Тупость и алчность наших правителей превосходят все мыслимые и немыслимые границы. Нас ждет переходный период – диктатура. Она освободит страну от «масонского ига», а также от нашего собственного раболепия и страха. Союз народа и армии спасет Россию.
Если мы теоретически выступали против диктатуры сталинского типа, то лишь потому, что это не русская диктатура. К тому же, диктаторы плохо кончают… Отравлен покоритель мира Александр Македонский. Триумфальная карьера Наполеона кончилась тем, что он заболел венерической болезнью и был убит мышьяком, как крыса (по версии шведских врачей). Троцкому раскроили череп ледорубом. Гитлер проглотил ампулу с цианистым калием, захватив на тот свет актрису, чтобы показать драматизм сцены. Да и Сталин умер на полу дачи, окруженный страхом и ледяным безмолвием. Пиночет едва избежал виселицы. Но другого выхода, похоже, нет у нашей страны.
В.В. Путин. Друг Народа и надежда России?!
И все же, за исключением двух из них, успех сильных властителей не вызывает сомнений. Возможно, чтобы сохранить страну, «этнос и породит чудовище». Но президент Путин не может быть отнесен к ним. Вопрос: как же он сумеет покончить с чудовищами ельцинизма?! Народ озлоблен, потерял веру – и хочет чуда! Аналогий в истории не так уж много, а параллели схожие: это – «феномен российского Наполеона» (Г. Павловский), «маленький-маленький Наполеон» (Г. Зюганов), «новый И. Сталин», «Р. Зорге» (Ю. Харитонов), «внук Петра Первого» (А.Проханов), «Ваше превосходительство» (Михалков). Неужто все повторится? Господа шахназаровы, бурлацкие, яковлевы пели похвалу «Горби», ставя его в один ряд с Христом, Магометом, Буддой, Цезарем, Александром Македонским, Чингисханом, Наполеоном, Петром I, Лениным. И успешно погубили… Горби был глуп и спесив. Ныне гадают, что за фигура президент. Всем хочется верить, что страна не ошиблась, и Путин – некая противоположность Ельцину. Народ надеется, что появился динамичный лидер, за которого не придется краснеть. Привлекают: бойцовский характер, гибкость, риторика, честность, умение видеть задачи России. Если он еще окружит себя профессионалами, людьми чести, ума и дела, друзьями России, цены ему не будет. Они найдут пути решения. Но по плечу ли ему эта историческая задача? По плечу ли «шапка Мономаха»? Его уже сравнивают с Цезарем. Но прежде чем стать им, тому пришлось сокрушить галлов, устрашить германцев, разбить британцев, не говоря о том, что он написал знаменитые «Записки о галльской войне». Он же решительно вернул «старые порядки». Девизом и лозунгом республиканского строя стала формула respublica restituta (восстановленная республика). Поэтому время Августа и считается как своего рода золотой век. В России советские, республиканские традиции живы, несмотря на ненависть скотов плутократии, несмотря на краткое торжество всей сволочи и ее respublica prostituta! Возрождение музыки, гимна СССР тому знак! Но знак – это еще не новый курс!
Кто явится ударной силой четвертой русской революции, которая будет носить мирный и цивилизованный характер? Мы ее назвали… Это – служилый строй, ученые и государевы люди! Те из них, кто верой и правдой служил и служит России, не заработав ни капиталов, ни собственности, ни наград (кроме ратных, трудовых). И таких людей немало. Они яростно ненавидят ельцинистов, воров и прихлебал. Ненавидят не потому, что видят в них каких-то демократов, евреев, чеченов, либералов, но потому, что понимают, что это – грабители России… П. Сорокин в 1922 г. утверждал, правда, что в результате Октябрьской революции не произошло разрушения социальной пирамиды неравенства (имущественного, правового и властного). Он писал, что произошла простая перегруппировка сил, власти и собственности. Из страны выкинули старую буржуазию, аристократию и привилегированно-командующие слои. Однако сама пирамида не исчезла, так как наверх пришли обитатели социальных подвалов. Но в том-то и дело. Смысл революции в том, чтобы и «обитатель социальных подвалов» получил кусочек солнечного луча. Кстати, многие бедняки тогда въехали в квартиры буржуазии. Важнее квартир стало право на знания и образование. Но о той революции мы поговорим позже. Сегодня надо во главе власти поставить людей дела и чести.
Святой огонь идеала пылал и в сердцах сотен людей, собравшихся в Свято-Даниловой обители на V Всемирном Русском Народном Соборе (6–7 декабря 1999 года). Собор сей открылся в День святого благоверного князя Александра Невского, самого преданного вере и народу державника Руси, и посвящен был теме «Россия накануне 2000-летия христианства. Вера. Народ. Власть». Власти тут было немало. В этот раз, словно ощутив яростное дыхание народа, впервые Русский Собор почтили присутствием многие сильные мира сего. При Ельцине верховная власть потеряла последние остатки стыда и не желала, подобно жене Лота, обращаться в соляной столп. О той исключительной роли, которая возложена историей на русского писателя, ученого-патриота, сказал в своем выступлении В. Ганичев, сопредседатель Собора. «Однако никто не может лишить Церковь права оценивать происходящее в государстве и в обществе с духовной и нравственной точки зрения». Разрыв меж светской и духовной властью велик. Феофан Затворник говорил: «Будущее России – в безупречной нравственности ее руководства». Но где же они, эти великие государственные мужи-подвижники? Дума величает себя русской, а Закона о русском языке и русской власти так и не приняла. Похоже, что и эта власть более всего на свете боится мыслящего, диктующего ей волю Русского Народа. Как жестко и точно сказал Э. Володин: «Налгались, наворовались, теперь пришли в нашу святыню, в обитель русского патриотизма». Даже В. Крупин, что велел каяться да уповать на милость Божью, заметил: «Наворованное золото к власти приводит ворье» (похоже, набрался гражданской смелости, когда неприятие ельцинизма стало уж всеобщим). Давным-давно известно, что милость Господа нуждается в прямой поддержке трудовых масс, мысли, армии! Архиепископ Волгоградский владыка Герман отмечал в выступлении, что во многом благодаря Русскому Собору власть и пошла навстречу Церкви. Когда он шел к начальству один – это одно дело, а когда с ним шли тысячи людей с лозунгами «Даешь Храм Всех Святых на Мамаевом кургане» – дело иное. Мудро сказал владыка: «Надо идти в народ как сила, выражающая народные чаяния». Скульптор В. М. Клыков выступил с мыслью о необходимости восстановления Земского Народного Собора, сказав о важности духовного начала, создания «Государства Совести и Божьей Правды».
Правительство России должно создать круглосуточный русский канал на ТВ для донесения патриотических идей! К чему нам CNN?! Предлагаемые западные модели либерализма нам не подходят, ибо «либерализм» на Западе давно уже на деле выродился в смердяковщину. Прогресс реален лишь на путях сочетания великой идеи, веры, науки (в развитых странах уже около 90 процентов экономического роста достигается на путях научно-технического прогресса). Вторым важным ресурсом России могло бы стать коллективное и индивидуальное творчество (на базе соборности). Итоги работе Собора подвел Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл: «Русский Собор – прекрасная школа мысли. Надо расширять социальную базу Русского Собора». Нужен постоянно действующий Секретариат и, возможно, собственное правительство Собора. В работе Собора стало меньше враждебной риторики. Нужно постараться помочь политикам в эту пору духовного беспамятства. В рамках Русского Народного Собора необходимо собирать лучших людей России. На Руси ни светский закон, ни физическая сила не играли главной роли. Людям нужны выдающиеся и преданные делу и нашей стране личности-герои.
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и Председатель Союза писателей России Ганичев В.Н.
- В России крепнет год от года
- Святой порыв мужских сердец —
- Низвергнуть иго, наконец!
- И вот уж Русская свобода,
- Сорвав терновый наш венец,
- Вас примет радостно у входа…
- Вас примут радостно у входа
- Бойцы, духовники, друзья…
- Соединится Русь-Семья
- Во славу Бога и Народа!
- Былую удаль обретя,
- Зажжем свечу мы у киота,
- Отыщем умного вождя —
- И будем крепнуть год от года.
- Пройдут века… Иные люди
- На землю древнюю придут,
- Судеб вершители и судьи.
- Кого в них внуки обретут?
- Кому на новом перепутье
- И меч и плуг свой отдадут!?[771]
Великое пассионарное начало, о котором писал Л. Гумилев, в нас не только не умерло, но обретает более ясные и отчетливые формы. Нужен лишь умный Иван Грозный, новый Иван Калита! В массе русского народа зреет понимание этой истины. Все последние поражения, измены и преступления антиэлиты (предателей России), страшные страдания и муки наших народов не смогут остановить и никогда не остановят неизбежного реванша, великого реванша Русской Истории. Знайте: «Мы не согнемся. Мы вернемся к своим родникам». Победа будет за нами! Но прежде придется сокрушить врагов России! Вопрос стоит, как в годы Великой Отечественной: победа врага или победа патриотов и русской армии. Хватит болтать. Вместо слов России нужен мужественный акт. Вспомните, как деды и отцы шли в бой за святую Русь, за Советский Союз, отдавая жизнь за Родину… Неужели вы, молодые, хуже и трусливее их? Как писал В. Жуковский: «Блажен, кого постигнул бой!» Ужель «уж нет вождей победы»?! Их память «вихорь разметал»!? Ужель их волю и оружье порок бессилия пожрал? Я знаю, близок миг сраженья, и «дух отцов воскрес в сынах», поднимем, други, меч отмщенья, и в бой – с Россией на устах![772]
В будущем Россия (разумеется, при благоприятном развитии) могла бы стать средоточием земной цивилизации. Хотя как раз внешних, порой крайне важных и значимых признаков культуры недостает ее народам (в буржуазно-бытовом смысле слова). Я имею в виду самые житейские, прагматические достижения технических и городских культур, которые необходимы для вполне элементарного обустройства нашей жизни. Все эти недостатки, пробелы нужно ликвидировать в наикратчайшие сроки. Хотя это и очень непросто. Зато у русских есть нечто более весомое. Беспокойство души и ума, готовность вступить в бой во имя идеалов добра и справедливости (как это мы понимаем), во имя блага России и Народа:
- От ликующих, праздно болтающих,
- Обагряющих руки в крови,
- Уведи меня в стан погибающих
- За великое дело любви!
Н. А. Некрасов
Скажем сегодня, конечно же, иначе, чем Некрасов: «Приведи ты нас в стан побеждающих за великое дело любви!» Любви к России и к ее Народу! Девизом каждого русского должно стать правило: «Я – Русский, выше чести нет!» Ввести в паспортах графу национальность, ибо ею можно гордиться. Всегда помните и слова Н. В. Гоголя: «Поблагодарите Бога прежде всего за то, что вы русский». То, что будет создано новыми поколениями героических сынов и дочерей России, будет подлинной демократией великого народа, а не псевдодемократией плутократа. И вожди патриотического типа уже вызревают в земле великих идей и людей – среди нашего честного и православного народа! Русь – Res sacra (редкая птица), несущая в мир смысл, свет и надежду, несущая грозный меч против агрессора!
Так по ком же звучат колокола справедливости? Они звучат по неправедной системе распределения власти, культуры и собственности в странах (Россия), где власть ныне приняла откровенно преступный, антинародный, чудовищный характер. Революция и эволюция – части великого единства. Они необходимы для жизни на Земле как вода или воздух… Это поистине «обнаженные нервы Земли». Их диалектическая связь понятна. Сигеле писал: «В толпе, благодаря революции, происходит то же, что и в частной жизни – благодаря эволюции». Вода и огонь революции и эволюции должны смыть всю грязь и мерзость, в которые мы погружены изначально, как в греховную купель, а затем обжечь и закалить нужный человеческий материал в «печи новой цивилизации». Конформистская буржуазия закрывает на это глаза. Философ Ортега-и-Гассет не желает видеть, что буржуазное общество переживает кризис. Ему не хочется верить в великие принципы, идеи. Поэтому он глубоко не прав, говоря: «Прощай навеки, революция!».[773] Мы говорим людям: «Да здравствуют революция и эволюция!»
В.И. Ленин – вождь революции
Знаменательно, что даже «отец капитализма» А. Смит подчеркивал, что соблюдение справедливости вовсе «не предоставлено на наш произвол» и может быть востребовано народом «насильственно». Если же она поколеблена, то «громадное здание, представляемое человеческим обществом… немедленно рушится и обращается в прах». Он заметил, что «у мошенников и не существует собственно настоящего общества»(1776).[774] Однако потребовались века, чтобы буржуа наконец выдавил из себя признание: «Справедливость есть первая добродетель общественных институтов, подобно истине и системе мышления. Теория, какой бы желательной и краткой она ни была, должна быть отвергнута или пересмотрена, коль скоро она неверна, аналогичным образом законы и институты, какими бы эффективными и хорошо организованными они ни были, должны быть реформированы или упразднены, если они несправедливы».[775] Таково современное общество.
Путь к социальной и культурной справедливости не прост, усеян шипами гласности, колючками критики, терниями мужества, а увенчан цветком Высшего Разума – и, увы, обильно полит народной кровью. Не оставайтесь равнодушными к чаяниям и надеждам Народа. Если же его стон и плач, горе и страдания не доходят до ваших сердец и умов, господа, что ж, и наш Народ вправе обнажить меч возмездия! Он вспомнит фразу Шиллера из «Вильгельма Телля»: «Нет, есть предел насилию тиранов… Но если все испробованы средства, тогда разящий остается меч». Придут новые Робеспьеры, Ленины, князья Владимиры, что покрестят народ в праведную веру. «Робеспьер и Ленин материализовали в истории контуры идеального общества. Без таких предводителей мир страдал бы от ощущения нереальности, вредного для действия, малоблагоприятного для разрешения кризисов» (Московичи). Решением проблем собственности и справедливости не должны заниматься военные суды и гильотины. Но не заставляйте прибегать к крайнему средству как последнему аргументу! Г. Честертон не без иронии сказал: «Гильотина плохая штука, одно в ней хорошо: быстрота. Нож ее – лучший ответ на любимый довод эволюционистов. «Где же именно вы проведете черту?» – спрашивают они, а мятежник ответит им: «Вот здесь, между вашей головой и телом.[776] Вот и не пугайте людей этой штукой, дайте им достойную жизнь. Не оставите выбора, так они пустят ее в ход, как это сделал Ленин. Струве звал его «думающей гильотиной».
Ф.Э. Дзержинскийй. 1919
Подведем итоги: 1) борьба народов за Справедливость составляет едва ли не главный нерв и сокровенную тайну общественно-исторического процесса; 2) борьба предполагает одновременно как жесточайшее противостояние, так и мирное сотрудничество классов, слоев общества; 3) характер взаимоотношений «пролетариев» и крупных буржуа в итоге всегда был и остается таков, что, наряду с эволюционными процессами, важнейшим регулятором их «брачных отношений» становится и Революция; 4) революция – крайний способ обуздания несправедливости властей, изменения дурных законов страны, и, как таковой, он, конечно же, неизбежно сопровождается эксцессами и перегибами (однако вина за это возлагается прежде всего на власть имущих, на правящие элиты); 5) поэтому Меч Революции, подобно дамоклову мечу, должен всегда висеть над головами буржуа и плутократов, даже если эта революция пока живет только в наших мыслях; но ведь Эмерсон говорил: «Всякая революция была поначалу мыслью в мозгу одного человека»; 6) в то же время мирный эволюционно-духовный путь развития безусловно более плодотворен и эффективен, хотя и требует от элит и народов гораздо более высокого уровня знаний, образования, культуры, веры и нравственности (последней, пожалуй, втройне); 7) цивилизованность любого времени определяется прежде всего степенью сопричастности высшей власти интересам, горю, страданиям низших и средних классов; 8) поэтому и колокола справедливости должны звучать громко и непрестанно, везде и всюду, ибо в их звуках слышится сама Истина, возмущенный глас Народа, которого элиты часто не ставят ни во грош, вынуждая ждать справедливости «от небес» (практически без малейшей надежды на успех); 9) философия разумно-нравственного бытия и благополучия для большинства людей когда-нибудь станет главным законом страны, правилом повседневной жизни, одним из решающих условий прогресса и цивилизации; 10) для этого нужна серьезная победа Культуры, обогащенной живой верой в величие Человека, как сына Божьего, победа над экономикой, политикой, даже над наукой (сей «инструмент» наряду с духовным воспитанием в состоянии изменить человеческий род); 11) ударным отрядом человечества должна стать Новая Элита, которая будет жить руководствоваться самыми высшими интересами народов и стран; это – духовная аристократия, элита веры, правды и справедливости; 12) сила и воля должны быть умело использованы властью и капиталом для воплощения в жизнь лучших идеалов человечества, памятуя слова Наполеона: «Насилие неспособно что-либо создать. В мире существуют две силы: сила ума и сила меча. Но надолго всегда побеждает ум». Однако без усилий и ребенок не появляется на свет. Ни одному народу не удавалось еще достичь побед и свобод без жертв и битв. Соберем же воедино волю и знания, энергию и опыт для создания лучшего мира, нежели тот, что существует ныне. Мы отвечаем за все! А. Тойнби как-то заметил в одной из работ («Изменение и обычай»), что «наши еще не родившиеся потомки не в силах выступить в свою защиту. Вместо них должны говорить мы сами, ибо ныне живы мы и только мы – а не все те, кто уже почил или еще не появился на свет, – и именно нам вверено попечительство над видом, временными представителями которого мы являемся». Достойны ли мы роли попечителей и спасителей России, не стали ли еще, не понимая того, могильщиками как ее прошлого, так и ее будущего?! Все же полагаю, что Россия в XXI веке (как и предсказывал в XV в. Василий Немчин) сумеет обрести своего величайшего героя – «Великого Горчара», который, верно служа Отечеству, создаст (на диво всем) могучее, процветающее, мудрое и динамичное государство умных и достойных людей.
ПОСЛЕСЛОВИЕ
Естественная история Земли с появлением человека (высокоорганизованных форм) заканчивается и начинается человеческая история… В ходе ее умственная жизнь человека проявляет всю мощь, покоряет материю, господствовует над стихиями, превращая «все живое в своих рабов»… «А в последний период, который начинается с периода книгопечатания, она (душевная жизнь человека) собирает все духовное состояние в одно единое целое».[777] Эта победа духа над стихией, невежеством как раз и определяется большей духовной силой тех людей и народов, которые поставили в основу развития человеческой расы, своей нации веру в торжество высших духовных, нравственных начал над материализмом, меркантелизмом, над животной и полуживотной дикостью (в ее современных формах). Знание, подкрепленное верой во всемогущество Духа и Разума, создавших жизнь и мир, и одушевленное идеей, приоткроет нам тайную дверь. Как говорил русский ученый К. Э. фон Бэр: «Вся история природы является только историей, идущей вперед победы духа над материей».[778] Видимо, так в конечном счете и будет.
Словно на златой колеснице лучезарного бога Гелиоса, пронеслись мы над тысячелетиями, веками, народами и многими странами. Взор наш неизбежно вынужден был выхватывать лишь отдельные сюжеты из необозримой картины эволюции человеческой цивилизации. Мы увидели жизнь многих народов и их героев. Египтяне, шумеры, греки, римляне, евреи, китайцы, индийцы, корейцы, арабы, итальянцы, испанцы, латины, британцы, немцы, французы, скандинавы, русские, сербы, японцы, американцы, африканцы и т. п. оставили богатое наследие современникам. Мы обязаны им своими знаниями и деяниями выдающихся умов, талантов, гениев. Они стали истинными героями книг. Мы же с вами, говоря словами Я. Полонского, дружно поклонялись Рафаэлю и Данте, славили гений Шекспира, упивались, внимая музыке Бетховена, Моцарта, наслаждались романами Бальзака и Стендаля, изучали Канта, Гегеля, Гте. Хотелось приоткрыть частицу жизни, мысли и подвига. Если это удалось, то о большем мы не смели и мечтать. А ведь мы не коснулись огромнейшего пласта русской культуры и мысли. Гте во время разговора с художником О. Кипренским, рисовавшим его портрет (разговор шел по-французски), попросил того прочесть и перевести ему хотя бы несколько строф А. Пушкина. Кипренский прочел и перевел стихотворение «К Овидию» по-итальянски… Послушав сей стих Пушкина, немецкий поэт сказал: «Я думаю, ни итальянский, ни французский, ни даже немецкий не в состоянии передать той мощи и музыки, которую я услышал, когда вы читали эти стихи на своем родном языке». Может быть, судьба даст нам шанс поведать историю культурного и духовного развития России, ее триумфа и ее трагедии.
- Благодарю учителей
- за все немыслимые муки,
- за все искусства и науки,
- за Царскосельский наш Лицей.
- Тебя я славлю, Геттинген,
- и Лейден славлю, и Сорбонну
- за вольность нашу и свободу!
- Сим победита прах и тлен![779]
Пройдут годы, и некие другие люди вновь обратятся к бессмертным творениям веков минувших, к опыту мировых культур и народов, не уставая воздавать должное пантеону наших великих учителей. Vixerunt! («Их уже нет в живых!» – лат.). Не знаю, почувствовал ли читатель умиротворение, прочитав сей труд? Вряд ли. И все же низкий поклон и благодарность друзьям и соратникам за долготерпение. Воздадим должное поэтам и писателям, ученым и художникам, передавшим в своих книгах, картинах, мелодиях и образах мудрость мира, словно волшебные руны Одина… Книга в самом деле поразительнее всех самых наиволшебнейших средств просвещения и воспитания, хотя поэт Майков и заметил: «Гармонии стиха божественные тайны не думай разгадать по книгам мудрецов». И пусть не всем доступны страсти Нимврода, этого «ловца перед Господом» (в Библии так обычно характеризуют человека сильной и исключительной воли), но мы, скорее, познаем ad discendum, non ad docendum (лат. «для изучения, не для поучения»).
Талантливая, неординарная книга не только уловляет чуткие и нежные души. В ней, словно в магическом кристалле, вы обозревать эпохи, события, поступки, мудрые мысли. Я. А. Коменский написал: «Книги – это инструмент насаждения мудрости». Монтень сожалел, что в его время у Франции не нашлось десятка Диогенов Лаэртских, ибо из их трудов он больше бы узнал о судьбе и жизни «великих наставников человечества». Милтон сравнивал книги с волшебными травами, из которых составляются целебные и сильнодействующие снадобья… Что же касается выборки литературы для чтения, то он полагал, что «мудрый и из ничтожной книги извлечет больше полезного, чем дурак из Священного Писания». Дон-Кихот с удовольствием менял свои поля и фермы на книги. Да и раньше за редкие папирусы отдавали целые состояния. Философ Л. Фейербах сравнивал мудрые книги с дивными уединенными капеллами, которые человек воздвигает «в романтических местностях жизни, на самых красивых высотах». Он называл их извлечениями из великих «фолиантов жизни».[780]
В нашу эпоху роль книги не только не уменьшилась, но и повысилась. Хотя в иных странах заметны признаки ее девальвации. Ранее Ч. Лэм даже задавался вопросом: «Почему у нас нет молитв перед книгами – этой духовной пищей? Почему мы не молимся перед Милтоном, перед Шекспиром?» Могущественные правители и умнейшие мужи прошлого сочетали свою деятельность с огромной любовью к книге, не зная более здорового и полезного отдыха… У. Теккерей считал, что «книги просвещают душу, поднимают и укрепляют человека, пробуждают в нем лучшие стремления…». Дж. Рескин писал о книгах как о «сокровище королей», а английский эссеист Ли Хант считал даже простое разглядывание книжных корешков неплохим и крайне полезным «учебником гуманности». Драматург А. Н. Островский в «Застольном слове о Пушкине» сказал то, что мы вправе отнести не только к этому поэту, но и вообще к умным книгам: «Первая заслуга великого поэта в том, что через него умнеет все, что может поумнеть». Так же и с книгой: «Она учит тех, кто еще может учиться». Карлейль считал, что с книгой в корне изменились и условия массового образования. Он, правда, излишне опрометчиво утверждал, что «книгопечатание преобразовало все университеты и даже упразднило их». Учителю якобы не надо отныне собирать вокруг себя людей для передачи им знаний. Достаточно просто напечатать все, что необходимо, а обучающиеся получают книгу и могут изучать ее, сидя у очага. Понимая значение живой речи, он отмечал, что пока еще нет университета, который вполне усвоил бы эти условия. «Вдумайтесь – что может предложить нам любой Университет, т. е. завершающая образование высшая школа, – оказывается, то же самое, что делала всегда начальная школа: учить нас читать. Мы учимся читать – на разных языках, в разнообразных отраслях науки; мы учим алфавит и письменность по всевозможным книгам. Но ведь собственно знание, даже умозрительное, припасено для нас в самих книгах! Все дело в том, что мы читаем уже после того, как множество разных профессоров изложили нам все, что им было известно. Подлинный университет нашего времени – это собрание книг». Так думали многие в XIX веке. Так думает и ныне читающая часть людей, несмотря на весь информационно-компьютерный бум.[781]
Ницше писал о книге, почти ставшей человеком. Но книга – нечто большее, чем человек. Она есть суть всей духовности на Земле… «Уединение с книгой лучше общества с глупцами», – писал Пьер Буаст. Поэтому нас беспокоит засилье ТВ, как и то, что книга в России превращается в «роскошь» для основной массы граждан (по данным Института молодежи, лишь 27 процентов молодых людей проводит досуг с книгой, а 6 лет тому назад эта цифра составляла 47 процентов). Многим в России не на что купить не то что книгу, но кусок хлеба. А тут еще нынешние телевизионные фамусовы со злой иронией, но всерьез заявляют нам, стремясь уничтожить эти последние островки мысли и надежды: «Забрать все книги бы да сжечь!»
В том, что стали меньше читать, вина лежит не только на пустой власти, на обделенных умом и Богом деятелях «культуры» и идиотах-телевизионщиках, но и на иных ученых и писателях. Надо писать так, чтобы книги наши нельзя было не прочесть. Чтобы, когда придет смертный час и друзья повезут нас на погост, верные читатели книг имели полное моральное право начертать на вашей могильной плите слова, схожие с теми, что мы читаем в Онуфриевском монастыре на могиле великого первопечатника Ивана Федорова: «Друкарь книг, пред тем невиданных».
«Знаше – это то, что наиболее существенным образом возвышает одного человека над другим». Дж. Аддисон (1672–1718, английский поэт, ученый и политик)
Для правителей, властных элит мира лучшим университетом станут активные действия народа. Кафка как-то назвал книгу «топором, вырубающим море льда, застывшее внутри нас». Но нет еще такого топора, который в состоянии был бы вырубить океан льда в бесчувственном ледяном сердце буржуазии. Народ всегда должен помнить социальный логарифм (logos – отношение, arithmos – число). Разве буржуа в состоянии обновить мир? У них, казалось бы, есть знания, деньги, собственность. Но нет пылкого сердца, таланта самопожертвования, которые есть у народа! Они чересчур уж эгоистичны. Преимущества этого образованного, но алчного и мелкого, трусливого и бескровного класса бледнеют перед отвагой и мощью простого народа. Гердер страстно хотел, чтобы философ соединился с плебеем (народом), дабы стать полезным людям! Он же писал: «Всякая философия, если она хочет быть полезна народу, должна в центр своих изысканий поставить народ». Однако мы желали бы видеть наш народ более умным, трудолюбивым и деятельным.[782] Условия жизни народа находятся в прямой зависимости не только от его труда, но и от давления на хеопсову пирамиду власти. Поймите: чем сильнее будет давление, тем (при условии соразмерности целей и средств воздействия) выше будет степень свободы и независимости борющегося народа. Великие писатели это понимали. Ж.П. Сартр (1905–1980) хотя и говорил, что они «буржуа по происхождению и привычкам», приняты в обществе сильных мира сего и «находятся у них на содержании», все же требовал, чтобы книга вела к революции: «Одним словом, мы должны в своих произведениях бороться за свободу личности и за социалистическую революцию, … (так как) одно невозможно без другого».[783]
Правда Валери утверждал, что история и литература ничему не учат, вбирая в себе вс, что им угодно, давая примеры для самых различных поступков и выводов, и якобы нет ничего более смехотворного, нежели рассуждения об «уроках истории». Из уроков извлекают все, что им заблагорассудится (любую политику, философию или мораль). Он не верил в то, что история сможет помочь народам предвидеть будущее. Иные же, подобно основателю феноменологии, австрийскому философу из Моравии Э. Гуссерлю (1859–1938), и вовсе старались вынести историю за скобки, «забыть историю и ее образы». «Только так, – убеждал Гуссерль, – мы, живущие, избежим опасности быть задушенными мертвецами. Мы для того живем, чтобы победить их». Мы решительно не согласны с такой трактовкой. Кто-нибудь видел человека, «задушенного» историей или культурой?! Но всякий с легкостью укажет на многие миллионы судеб, поверженных, раздавленных невежеством, тупостью и пренебрежением к достижениям человеческой мысли и гения. Время покажет, кто из нас прав. Все разговоры о том, что власти и все общество должны жить, не заботясь об ученых, поэтах, образовании или истории, не только сомнительны, но и опасны. К. Д.Ушинский писал, что «только варварам свойственно не иметь истории». Кстати говоря, я считаю, что как раз этот антиисторический подход и привел нас к тяжелейшему моральному кризису. Да, история – это самая интригующая и неожиданная из всех когда-либо существовавших муз. Но опять же это вовсе не означает, что она не в состоянии кого-либо научить уму-разуму. Нет, нет и еще раз нет. Цивилизация доказывает обратное: мы видим, как идет трудное и болезненное «обучение» народов, правителей и элит (через книги, науки, кровь) в ходе преодоления преград исторического процесса и массового невежества. Художник Гойя восклицал: «О народ! Если бы ты знал, что ты можешь!» Но до него нужно еще донести все современные знания, мораль, дать понимание огромной силы, которой он обладает. Прав был французкий коммунар Ж. – Ж. Пийо, посвятив народу свой философско-исторический сборник «Народная Трибуна», где он прямо сказал: «Я не умею ни пресмыкаться, ни льстить, ни лгать. Народ, вот поэтому-то я посвящаю тебе плоды моих долгих бдений».[784] Поэтому весь смысл и суть нашего бытия заключаются в Народе – в его торжестве, уме, славе, здоровье и благополучии. Соборный Народ сможет осуществить все разумные и полезные перемены. Еще великий Пушкин говорил: «Уверуйте в дух народный и от него единого ждите спасения и будете спасены». Вот и мы «веруем» прежде всего в народ! Но в народ поумневший, пробужденный!
Поэтому никогда не опустимся до злой мудрости Ф. Ницше, которому массы представлялись достойными внимания только в трех отношениях: как плохие копии великих людей, изготовленные на плохой бумаге со стертых негативов, затем как противодействие этим же великим людям и, наконец, как орудие все тех же «великих людей»; в остальном же, говорил он, «побери их черт и статистика!».[785] В то же время пора уж осознать, что и возведенный на пьедестал народ, которому порой курят фимиам, может стать жутким идолищем. Не сотворите кумира ни из Бога, ни из Народа, ни из Власти. Соблазн такого «самообожествления», как писал П. Флоренский, у наших людей велик вследствие пассивности и рыхлости русской психологии.
Молодым предстоит все это подвергнуть анализу и критике… «Время– самый искусный историк» (Новалис). Помните: от старшего поколения к младшему, из века в век, как писал психолог В.М. Бехтерев, идет беспрерывная передача нервно-психической энергии. Она и является материальным выражением социального бессмертия или бессмертия духа.[786] Есть ли у вас эта энергия? Пусть не все из пережитого и обретенного надо брать в будущее. Многое нелепо, преступно и позорно. Конечно, японцы говорят: «От слепой преданности недалеко до неверности». Но и отбрасывать знания, опыт прошлого было бы безумием. Сказано же в притчах Соломоновых: «Примите учение мое, а не серебро; лучше знание, нежели отборное золото».
Губительнее всего для грядущих поколений стал бы путь жалких вырожденцев, предателей России, пифий, призывающих устранить историю старых отцов, а с ними – всю традиционную русскую культуру, мораль, совесть, знания и веру. В последние годы такие эдипы в России плодились тысячами… В греческой мифологии царь Эдип убивает отца, затем, кровосмеситель, насилует свою мать. Наш отец, Советский Союз, фактически был убит изменниками, отъявленными, гнусными негодяями без веры и чести, а мать-Россия предана и опозорена ими. Немало людей слабых, сломленных духом… Вот и В. Распутин, «совесть народа», приняв «дар данайца», весь как-то сник и воззвал русский народ к капитуляции перед плутократией: «Победители не мы… Мы, кому не быть победителями». А ведь должен был давно понять, что Русские – не сдаются! Мы, народ России, будем победителями!
- Юноша бледный со взором горящим,
- Хочешь – прими и мои три завета…
- Первый завет: надо жить настоящим,
- В этом надежда и сила поэта!
- Помни второй: поклоняться, так чувству,
- Дело любя и Народ беспредельно…
- Лира бесстрастная в Храме искусства —
- То ж, что и камень в пустыне – бесцельна.
- Третий храни: вооружи Справедливость
- Против тиранов и власти мамоны…
- Это они оскверняют законы,
- Бой против них – это высшая милость!
- Юноша бледный со взором смущенным,
- Коли ты примешь мои три завета,
- Быть тебе витязем непобежденным —
- С крыльями сокола, сердцем поэта![787]
Кремлевский мечтатель (В.Б. Миронов)
Мы, как нация, как великий народ, мы все находимся в ожидании героев! Со времен итальянского гуманиста Вико было аксиомой: история делается людьми. Позже эту же мысль повторят Маркс и Энгельс. Но какими людьми? В массе и народе или же в уникальной индивидуальности воплощается история? И так, и этак… И все же мотором истории и ее пылким сердцем являются Герои. Народ ждет их гласа, их божественного откровения и величайших дел! Если хотите, то он ждет жертвы, которую герой готов принести на его Алтарь – тогда и он берется за историю крепко, основательно, по-мужски. И творит ее без страха и упрека! Старшее поколение оставляет в наследство вам, юношам и девушкам XXI в., нелегкий мир, где триумф побед, свершений народов и личностей соседствует с откровенным цинизмом, воровством, разбоем и предательством вождей и элит. От вас зависит, будет ли он Русским Веком!
Задача возрождения России ляжет на плечи интеллигенции. Так уж случилось, что она долгое время оставалась классом для себя, а не классом для России. Вот и революция оттого случилась. Не от хорошей жизни революционеры воззвали к пролетариату. В статье «Героизм и подвижничество» С. Булгаков писал, что в руках интеллигенции «ключ к грядущим судьбам русской государственности и общественности». Сумеет ли она подняться на высоту этой задачи? Преодолеет ли надменность, антиколлективистские, антисоборные, разъединяющие начала? Она социализма и демократии хотела достичь одним прыжком. Россия же за ее невежество и барство, за умственную лень получила еврейскую диктатуру вкупе с татарщиной, а ныне воровскую бандократию. Булгаков прямо ставит вопрос о необходимости создания нового класса интеллигенции, но «с русской душой»: «Обновиться же Россия не может, не обновив (вместе со многим другим) прежде всего свою интеллигенцию. И говорить об этом громко и открыто есть долг убеждения и патриотизма».[788] Иван Солоневич также считал, что вся русская интеллигенция должна быть перевоспитана в русском духе. Он писал: «И так как это перевоспитание почти невозможно, то дело идет о создании новой русской интеллигенции, которая, конечно, не может родиться по заказу. Если перевоспитание одного человека, по крайней мере взрослого человека, есть вещь практически невозможная – «перевоспитание» тысячелетней нации есть совершеннейший абсурд».[789] Однако начинать тяжкую работу все же придется.
Сами по себе новые поколения окажутся бессильными и обреченными в своем движении к совершенному миру, если они будут уповать только на свой разум, опыт и знания. Перед нами стоит проблема колоссальный исторической важности. Как создать порядок, что дает всем некий шанс на ЦАРСТВО СПРАВЕДЛИВОСТИ НА ЗЕМЛЕ? Как обеспечить УСТОЙЧИВОЕ РАЗВИТИЕ ВСЕХ НАРОДОВ? И что остается нам? Sperare contra spem? («Без надежды надеяться?»). Где и у кого искать надежду и ответы на вопросы? Поэт К. Батюшков перед смертью все горевал, что так-таки не донес до будущего драгоценный сосуд гения. Сей «счастливый ленивец» и «философ резвый» (А. С. Пушкин) мечтал заказать художнику картину, которая бы в равной мере говорила воображению и сердцу народа. Хотел, чтобы в ней предстал гений истинный, живой, не академический. Гений подлинно народный!
Вот и русский писатель С. Семанов горько сетует: «Это Фукидид был учеником Геродота, а Платон – учеником Сократа. Нам такого счастья не выпало. Увы». В России, если поискать, есть сотни сократов, геродотов и карамзиных. Но по сей день, как сказала поэтесса, незаметно мудрых житие. Откройте их для себя и зажгите в вашем сердце пламень!
Задумайтесь над судьбой всех будущих родов, делая все возможное и для улучшения жизни ныне живущих. Впрочем, даже философ-стоик Сенека писал: «Для немногих рожден тот, что думает лишь о поколении своих сверстников. Вслед придут многие тысячи лет, многие сотни поколений; гляди на них! Даже если всем, кто живет в одно время с тобою, зависть велит молчать, придут другие и будут судить без ненависти и без пристрастия… Нет такого, кому добродетель не снискала бы любви при жизни или по смерти… Будь здоров».[790] Но чтобы судить, они должны быть!
Постарайтесь стать достойными наследниками лучшей части умов, патриотов, героев России. Служение народу – это великая честь. Произошло не крушение, не распад и гибель, но осознание русскими их места на священной земле. И это придает всем нам силы. Словно Антей, некогда припавший к Матери-земле, мы обретаем в ней энергию и мощь, достаточную для победы над врагом. В России – наша опора. За нами, мы это знаем, идет поколение не жалких и трусливых космополитов, алчно-тупых неучей, лишенных чувства любви к Родине, но рать славянско-евразийских витязей, просвещенных, умных, сильных духом и телом бойцов, свободных людей, живущих в свободной, пробудившейся стране. Пусть М. Бахтин как-то и сказал о книгах, созданных им в России под «безрадостными небесами»: тут, мол, все порочно. «Там эти книги никогда не прочтут». Для нас, русских, эти небеса радостны, благословенны, невыразимо прекрасны. Прочтут ли наши книги Там, судить не нам. Будем рады и счастливы, если их прочтут Тут. Цель книг: поддержать в годину смуты в России колеблющихся, вернуть веру неверующим, возродить в душах тягу к Справедливости. Это очень важно: помочь народу поверить в свое историческое предназначение, в его мощь и силу в годину испытаний, укрепить отчаявшихся, остеречь тех, кто готов сослепу или по невежеству денно и нощно слушать пение иных «заморских соловьев». «На целые народы и на отдельные лица, – писал Т. Грановский, ведя «пропаганду историей», – находят иногда минуты уныния, когда мир остается безотрадным, земная жизнь является, по-видимому, без цели и нравственность падает; тогда советницею и утешительницею является история: из нее видно, что человек часто бывал в таком положении, но что всегда выходил из него победителем, что зло никогда не преобладает и что добро никогда совершенно не уничтожается».[791] «И живы будем и не умрем и мы, и ты, и дети наши» (Бытие, 43, 8).
Из мириадов картин, эскизов, набросков, рисунков, мыслей смогли воссоздать малую часть панорамы развития человеческого рода. Non multa, sed multum (лат. – Не многое, а много). Мы в большом долгу перед поколениями, создавшими и отстоявшими в боях нашу Родину, культуру и цивилизацию, передавшими нам их в целости и сохранности… Символично, что книги завершаются на тройном рубеже. Во-первых, мы в конце бурного двадцатого столетия, во-вторых, переходим в третье тысячелетие, в-третьих, в эту пору когда-то пало монгольское иго. По древним кельтским обычаям, именно ноябрь месяц является «временными воротами» в потусторонний мир. Люди получают возможность общаться через эти «ворота» со своими предками, прародителями. В христианскую эру этот праздник стал праздником всех святых (современный Хэллоуин). Предки считались символом знаний и мудрости. Культура кельтов знает множество сказок и историй, когда умершие души великих сынов народа возвращались на землю специально для того, что передать сокровенные знания, наставления наследникам, вернуть в их умы и сердца память о былых битвах, подвигах их отцов и матерей. Они строго требуют, чтобы те не забыли законов и порядков отчей земли. В ноябрьские дни, так считали кельты, были возможны любые, самые фантастические и необычные вещи. Все барьеры между предками, живущими людьми, даже богами вдруг исчезали. Они могли свободно общаться тогда друг с другом.[792] Да и у православных считатется, что в святки разверзаются небеса и устанавливается контакт с будущим.
Когда-то учения Фихте, Канта, Гегеля были лучом надежды. Затем «Шеллингово огненное перо начало жечь бренные селения дряхлой учености». Правда Кант считал, что его философия не должна возбуждать ожиданий («они иногда обременительны, а часто и вредны»).[793] Тогда пришли Маркс, Ленин, Мао. Мир заметно изменился. Означает ли это, что он достиг совершенства? Мы так не думаем. Мир напряженно ждет плеяды дерзновенных мыслителей-прагматиков, борцов за счастье человека и народа. Мы обязаны оказать влияние на ход мировой истории. История – последовательная смена поколений, каждое из которых использует имеющиеся материалы, капиталы, обстоятельства и производительные силы, что ранее переданы предшествующими поколениями. С одной стороны, новое поколение продолжает унаследованную деятельность при совершенно изменившихся условиях, а с другой – видоизменяет старые условия посредством заметно измененной деятельности, причем эти новые условия зачастую предписывают ему его собственные условия жизни и придают ему определенное развитие, и даже особый характер. Иначе говоря, получается, что в такой же мере обстоятельства творят людей, в какой творят обстоятельства эти самые люди.
Удел России– быть сдерживающим началом, балансом, а, возможно, и главной опорой мировой цивилизации. В. Одоевский писал в «Русских ночах»: «Много царств улеглось на широкой груди орла русского! В годину страха и смерти один русский меч рассек узел, связывающий трепетную Европу, – и блеск русского меча доныне грозно светится посреди мрачного хаоса старого мира… Все явления природы суть символы одно другому: Европа назвала русского избавителем! В этом таится другое, еще высшее звание, которого могущество должно проникнуть в сферы общественной жизни: не одно тело должны спасти мы – но и душу Европы!» Россия для Европы – это не только гарант ее свободы, но еще в большей степени гарант ее наивысшей нравственности, культуры (или даже бессмертия).
Умное русское ядро должно стать основой власти в новой России в силу склонности русских к обьективности, правде, жертвенности во имя России. Ни один другой народ не готов к такому яркому самозабвенному служению во имя Родины. Еще Д. А.Хомяков изволил как-то заметить, что «основная способность русских людей – это обьективность: способность видеть вещи, как они есть, с возможно меньшим помрачением взгляда предвзятыми понятиями, мешающими видеть действительное». И хотя перед Богом нет ни эллина, ни иудея, современная жизнь настоятельно и сурово требует от русских поумерить «источник благодушного равенства», которое наш русский человек проявлял и проявляет ко всем другим племенам. Пусть останется отношениек инородцам и иноверцам, как к людям-братьям. Это естественно для православного человека, который «не ставит их никогда на степень низшей расы». Но почему же он был объективен ко всем, а только не к самому себе?! Итог его самоуничижения: на степень низшей расы поставлены русские. Они во многом и виноваты (будем откровенны хотя бы сами с собой) в сложившейся в стране ситуации.[794]
Найдут ли в себе силу и отвагу молодые умы изменить ситуацию? Что попусту бежать за Европой и США? В настоящее время у Запада «нет ни одной идеи, которая пришла бы на помощь защитникам существующего status quo» (Э. Фромм). Более того, историк Мишель Фуко и вовсе заявил: «…европеец не знает, кто он есть; он не знает, какие расы смешались в нем; он ищет роль, которая могла бы быть его ролью; у него нет индивидуальности» («Ницше, генеалогия, история»). Найдите свой путь. Он существует. Россия – больше, чем Европа или Америка, но чуть меньше, чем мир. Она может и должна дать народам надежду и идею. Хотя назначение Земли, несущей тайну и спасение человечеству, еще не вполне осознано миром. Она манит, восхищает и возмущает. Страна, где некогда оживет «семя Христово». Россия – главный «питомник для великого мира духа». В России могут быть со временем найдены ответы на ключевые вопросы бытия. В силу уникальности ее цивилизации Россия должна будет оформить эти новые и великие идеи.
Древняя египетская пословица гласила: «Когда Сфинкс заговорит, жизнь на Земле сойдет с привычного круга»…
О. Роден. Мыслитель. 1880–1900. Бронза. Фрагмент
Россия и есть тот «сфинкс откровения», что откроет миру тайну бытия, тайну, о которой с надеждой говорил Достоевский в «Заветном слове о Пушкине». Мы уверены, мир заговорит в XXI веке о России, сойдя с ее помощью с привычного круга несправедливости, алчности, убийств, грабежей, преступлений, диких пороков, в основе которых нищета духа, веры, ума, да и самой общественной философии. Создадим высокодуховное общество, где будут править справедливость и совесть, где не только возрастет «роскошь и изобилие плодов цивилизации», но вся эта роскошь и ее плоды не достанутся в удел единицам.
Прогресс человечества включает и прогресс каждой человеческой личности. Многие поколения еще пройдут к счастью через великие исторические ворота, над которыми будет стоять лаконичная надпись: «Человек для человека, все для человечества» (Н.Михайловский). А ведь мы еще не проанализировали в полной мере тех богатств, которые дали человечеству самые последние достижения науки, промышленности, образования, искусства в XX веке. Эти достижения народов велики и, видимо, бесспорны, хотя иные из них куплены, как нам кажется, слишком дорогой ценой. Но тут уж пусть будуший историк науки напишет «приходно-расходную книгу цивилизации» и сведет с ней свои счеты.[795]
Нужна опора на передовую науку, знание, образование. Фундаментальная наука России, инженеры и конструкторы, педагоги, ученые, мастера культуры должны стать тем локомотивом истории, той мощной ракетой, которая выведет нас на орбиту цивилизации высшего типа. Некогда на собрании, посвященном 103-й годовщине Петербургского университета (21 февраля 1922 года), социолог Питирим Сорокин напутствовал молодежь такими словами: «А история не ждет, она ставит ультиматум; бьт грозное: memento mori, бьт двенадцатый час нашей судьбы и решается наше: «быть или не быть». Первое, что вы должны взять с собой в дорогу, – это знание, это чистую науку, обязательную для всех, кроме дураков, не лакействующую ни перед кем и не склоняющую покорно главу перед чем бы то ни было; науку точную, как проверенный компас, безошибочно указывающую, где Истина и где Заблуждение. Берите ее в максимально большом количестве. Без нее вам не выбраться на широкий путь истории. Но не берите суррогатов науки, тех ловко подделанных под нее псевдоназваний, заблуждений, то «буржуазных», то «пролетарских», которые в изобилии преподносят вам тьмы фальсификаторов. Опыт и логика – вот те реактивы, которые помогут вам отличить одно от другого. Вашим девизом в этом отношении должен служить завет Карлейля: «Истина! Хотя бы небеса раздавили меня за нее! Ни малейшей фальши! Хотя бы за отступничество сулили все блаженства рая!» Второе, что вы должны взять с собой – это любовь и волю к производительному труду, тяжелому, упорному, умственному и физическому. Времена «сладкого ничегонеделания» – dolce farniente – кончились. Мир – не зал для праздношатающихся, а великая мастерская, и человек – не мешок для переваривания пищи, а прежде всего – творец и созидатель. История не терпела и в прошлом праздных тунеядцев: рано или поздно она сбрасывала их в кучу ненужных отбросов… Дорога предстоит бесконечно тяжелая. Только знания и труд, вместе взятые, могут преодолеть ее. Каждое из сокровищ, порознь взятое – знания без труда или труд неумелый и слепой, – не спасут вас».[796]
Академик Н. И. Конрад как-то написал: «Да, человек может обгонять историю, но люди обычно отстают от истории»… Давайте же, наконец, идти с ней в ногу. Поэтому взвесьте и проанализируйте на весах мудрости и разума все прошлые достижения и просчеты, все успехи и неудачи, победы и поражения народов, все восходы и закаты культур, всех стран и их героев. «Сегодня мы умнее, чем были вчера» (Винкельман). Соберите ценный материал, данный людьми, культурами, явлениями природы и истории. Пусть в сложнейшей работе примут участие не только коллективный Шекспир (коллективный Данте, коллективный Сервантес, коллективный Ярослав Мудрый, колективный Пушкин, коллективный Гте, коллективный Бальзак, чьи книги И. Тэн называл величайшим после Шекспира «складом человеческих документов»). Изучим их бережно, тщательно, любовно, внимательно, не забывая уроков прошлого. Как сказал испанский поэт Н. Диас о свойстве людской памяти:
- Жизнь, эту лучшую из книг,
- Мы невнимательно читаем,
- А если что в ней подмечаем,
- То забываем в тот же миг.
Русский ученый А.Чижевский заметил, что для пробуждения благодатных идей нужны особо благоприятные условия: «Необходимо, чтобы семя идеи попало в такую человеческую среду, где будет налицо целый ряд способствующих жизни условий. Тогда такая счастливая идея даст пышное цветение и взволнует огромные человеческие массы, тогда роли двух действующих лиц, человечества и идеи, резко меняются: теперь уже не общественное мнение движет идею, а идея приводит в движение огромные человеческие массы». Будем же, друзья, с учетверенной энергией создавать благоприятные условия для развития этих новых идей в России, используя лучшие навыки, знания, опыт, таланты великих людей мира.[797]
Сколько же можно бежать за тенями прошлого?! Неужели у нас некому повести народ путем науки и веры? Русский юрист Б. Кистяковский, с горечью говоря о неразработанности идеи правового и государственного строительства в России, взывал (1916): «Где та книга, которая была бы способна пробудить при посредстве этих идей правосознание нашей интеллигенции? Где же наш «Дух законов», наш «Общественный договор»?»[798] Создадим скрижали новых времен России! Ведь стыдно же, когда поэт Максимилиан Волошин писал о нас: «… нерадивы и нищи средь богатств земли». Ведь с тех пор мало что изменилось!
Выведем народ из тьмы плутократического «средневековья». И не забудем заветов великих мужей– Горация, Шиллера, Канта: «Sapere aude» («Имей мужество жить своим умом»). А также завета светоча русской мысли А. С. Хомякова, который не только первым проникся историческим духом народа и его истории, но и решительно требовал от русских «думать своим умом». Для этого надо побороть «чужебесие», распространяемое в России космополитами и всей этой нечистью, что считает, что «легче и не думать вовсе», а взять у них, в «цивилизованных странах», все и вся готовеньким. Дескать, «вс там на Западе перекроится на новый крой». Чужой ум к своей голове не пришьешь. Ждать, что Запад и Восток «заведут наши умственные часы», позорно и опасно. К тому же, если они заведут их, то таким образом, что само историческое время пойдет для России, народа вспять. В борьбе и труде обретем счастье свое.