Египет. Путеводитель Амброс Ева

Если ехать из Гизы на юг, то через 8 км после Саккары вы увидите поворот к *пирамидам Дашура (Dahshr) (1) времён Древнего и Среднего царства.

Рядом с входом на территорию археологических раскопок находится сильно разрушенная кирпичная пирамида Сесостриса III (когда-то высотой 78 м, теперь только 27 м), построенная в конце правления XII династии (1882–1842 гг. до н. э.). Примерно через 2,5 км появляется первая настоящая пирамида Древнего Египта. Это так называемая *Красная пирамида, высотой 101 м, которая была построена примерно в 2600 году до н. э. фараоном Снефром (Snofru), первым правителем IV династии и отцом Хеопса. Погребальные камеры этой пирамиды открыты для посещения.

Далее следует разрушенная Белая пирамида Аменемхета II (1933–1897 гг. до н. э.). Совсем на юге расположена *Кривая пирамида высотой 97 м. Она также была построена по приказу Снефра и из-за разных углов наклона граней считается последним шагом на пути к классическим пирамидам. Первоначально она была задумана как первая «настоящая» пирамида, в отличие от своих ступенчатых предшественниц. Но, очевидно, строительные ошибки вынудили скорректировать углы наклона.

Рядом расположена примерно 30-метровая Чёрная кирпичная пирамида Аменемхета III (1843–1794 гг. до н. э.). Предполагают, однако, что из-за проблем с её устойчивостью он приказал возвести вторую пирамиду на границе с оазисом Файюм.

Если вернуться обратно на шоссе и проехать еще около 50 км до Герцы (по арабски Jirza), там будет поворот к *пирамиде Мейдума (Maidm) (2). При ясной погоде белые сверкающие очертания её необычной ступенчатой вершины видны издалека. Она своеобразна во многих отношениях: на самом деле она состоит из трёх обшитых полированным известняком пирамид. Над внутренней семиступенчатой пирамидой высотой 72 м была вскоре возведена восьмиступенчатая оболочка, и поэтому сооружение стало на 10 м выше. Но потом архитекторы Снефра превратили ступенчатую пирамиду Мейдума в настоящую, высотой 92 м, с длиной стороны квадратного основания 144,3 м. Нижняя треть настоящей пирамиды окружена насыпным конусом высотой более 25 м, так что над его уровнем оказываются только третья – седьмая ступени внутренней пирамиды.

*Минья и **Завьят эль-Амват

Самое впечатляющее место в административном центре провинции *Минья (Miny) (7) – мусульманское кладбище на восточном берегу Нила, огромный город склепов, увенчанных куполами. Кладбище **Завьят эль-Амват (Zwiyat al-Amwt) начинается в нескольких сотнях метров к югу от моста через Нил и тянется широкой лентой плотно скученных глиняных куполов более чем на 3 км по краю пустынных гор. Тропа на южной границе кладбища ведет к возвышению, с которого открывается *прекрасный вид на купола и реу Нил.

Вид на мусульманское кладбище Завьят эль-Амват в Минье.

**Скальные гробницы Бени Хасан

Около Эль Фикрии (Al-Fikrya), в 23 км к югу от Миньи, ответвляется боковая дорога на Абу Куркас (Ab Qurqs), из которого отходит специальный туристический паром к скальным гробницам **Бени Хасан (Ban Hasan) (8). Здесь начинается речное путешествие среди идиллических пейзажей Нила с его длинными тростниковыми островами.

Наместники и правители Среднего Царства велели вырубать себе в откосах здешних скал гробницы, а иногда даже огромные культовые залы, входы в которые расположены один за другим на погребальной террасе. Из 12 богато украшенных усыпальниц для посещения обычно открыты четыре.

Гробницы *Бакета (№ 15) и его сына *Хети (№ 17) почти идентичны по архитектуре и настенной живописи. В обеих квадратный зал разделён колоннами в виде пучков лотоса. Сразу привлекают внимание сцены борьбы на восточной стене. Ряды рисунков на северной (левой) стене изображают наверху загонную охоту в пустыне, а внизу – цирюльника, ткача, плетельщика, танцовщиц и девушек, играющих в мяч. На южной (правой) стене видны сцены ремесленного труда, жертвоприношения и земледелия.

В немного более древней *гробнице Аменемхета (№ 2), иногда также называемого Амени, на задней стене в культовой нише можно увидеть статуи хозяина гробницы, его жены и матери.

Но главное впечатление от поездки в Бени Хасан – это соседняя **гробница Хнумхотепа (№ 3). Длинная биографическая запись в нижней части культовой камеры рассказывает историю правителя и его семьи, а заодно и часть истории его владений. Очень живые картины выше человеческого роста изображают Хнумхотепа за ловлей птиц и за рыбалкой. Прямо над ними расположено очаровательное Птичье дерево – дерево, на ветвях которого сидят различные птицы. Но всё же самой знаменитой сценой усыпальницы по праву считается караван семитов в центре северной стены. На ней изображена группа из 37 бедуинов – мужчин, женщин и детей, отличающихся от египтян пёстрыми одеяниями и причёсками.

*Гермополис и **Туна эль-Гебель

Примерно в 40 км к югу от Миньи, около Эль-Ашмунайна (Al-Ashmunain), в живописной пальмовой роще расположены руины *Гермополиса Великого (Hermopolis magna) (9). Древнеегипетский Шмуну был главным местом культа бога Тота, которого греки называли Гермесом. От былого великолепия и монументальности остались лишь две отреставрированные кварцитовые *статуи павианов высотой 4,5 м. Когда-то фараон Аменофис III приказал поставить в храме Тота восемь таких статуй. С христианских времен здесь сохранились также остатки базилики Марии (V век).

В 10 км к западу находится последний большой город мёртвых Гермополиса, **Туна эль-Гебель (Tna al-Gebel) (10), который возник в греко-римскую эпоху вокруг храма Тота и *катакомб его священных зверей – ибиса и павиана. С 600 года до н. э. сотни тысяч этих мумифицированных животных, к которым позднее добавились и другие виды, хоронили в широко разветвлённых подземных галереях в глиняных кувшинах и известняковых саркофагах. Некоторые из галерей доступны для осмотра.

Самая древняя и самая красивая гробница – это **заупокойный храм Петосириса, который был верховным жрецом Тота в Гермополисе в 300-е годы до н. э. Её рельефные украшения являются наглядным примером смешанного греко-египетского стиля.

За храмом Петосириса простирается город мёртвых, в котором особенно интересен *склеп Исидоры.

Телль эль-Амарна

В нескольких километрах к югу от районного центра Маллави (Mallaw) вы увидите указатель на дорогу, ведущую к парому на **Телль эль-Амарну (Tall al-‘Amrna) (11), где на восточном берегу Нила находятся руины Северного дворца и Северных гробниц.

Телль эль-Амарна была городом культа Солнца при Аменофисе IV (Эхнатоне). Ахет-Атон («Горизонт Атона») – так назвал его фараон, когда приблизительно в 1339 году до н. э. перенёс свою резиденцию из Фив в эту доселе необитаемую местность. Здесь он хотел утвердить свою новую монотеистическую религию, чтобы потом насильственно насаждать её по всей стране. Сердцем новой столицы был большой храм Атона, расположенный на широкой парадной улице рядом с дворцом фараона. Вокруг этого центра располагались жилые кварталы с садами и виллами, там же находилась и мастерская скульптора Тутмоса, создавшего всемирно известный бюст Нефертити, прекрасной жены Эхнатона (с 1913 года бюст хранится в Египетском музее в Берлине). Большинство руин в результате раскопок немецких экспедиций (1911–1914 гг.) извлечено из-под песка. В *Северном дворце всё ещё угадывается план некоторых комнат и перистилей, сгруппированных вокруг квадратного искусственного пруда.

Наглядную картину жизни во дворцах и храмах Амарны дают рельефы 25 скальных гробниц, целиком украшенных в так называемом стиле амарна. Они сосредоточены на склоне горы в излучине долины на расстоянии от 2 до 6 км друг от друга. Стоит посетить прежде всего три из шести северных захоронений: *гробницу смотрителя царского гарема Хуиа (№ 1), похожую на неё в общих чертах *гробницу Мерира II (№ 2) и **гробницу верховного жреца Мерира I (№ 4). Цветные рельефы колонного зала слева от входа изображают награждение хозяина гробницы почётным золотым ожерельем, а на продольной стене – поездку фараона с супругой от дворца к большому храму Атона.

К самым интересным достопримечательностям Среднего Египта можно отнести **храм Абидоса (Abydos) (12), построенного по приказу I Сети (1290–1279 гг. до н. э.). Это сооружение, некогда соединённое с Нилом при помощи канала, начинается двумя террасами с открытыми дворами, по которым можно подняться к крытому зданию храма. Внутри него семь параллельных проходов, пронизывая общий зал с колоннами, ведут в семь небольших святилищ. Рамсес II, который завершил строительство храма после смерти своего отца, приказал замуровать большую часть входов, оставив из семи задуманных только центральный, и украсить стены надписями и большими барельефами.

Храм Хатхор в Дендере.

Настенная живопись первого колонного зала (1) с 24 колоннами в форме пучков папируса также восходит ко временам Рамсеса II. Это легко установить: ведь в противоположность выпуклым барельефам Сети I, Рамсес предпочитал контррельефы, т. е. изображения, углублённые в стены.

Вызывают интерес частично раскрашенные *рельефные изображения семи святилищ за вторым колонным залом (2), посвященные Гору (3), Исиде (4) Осирису (5), Амону-Ра (6), Ра-Харахте (7), Птаху (8) и Сети I (9). На почти одинаковых рисунках изображено, как фараон утром открывает ковчег, окуривает изображение божества, мизинцем натирает его мазью и подносит ему украшения и отрезы ткани для одеяния.

Из святилища Осириса можно попасть в зал Осириса (10), особый великолепно отделанный храм с тремя культовыми камерами. Прямо позади, но уже за пределами храма, находится мнимая усыпальница фараона, так называемый Осирион (Osireion) (11) – монументальный подземный колонный зал, в который попадали через 110-метровый туннель и множество камер. Над ним, по-видимому, возвышался холм, обсаженный деревьями, как символ древних холмов начала мироздания.

Сейчас в Осирион можно попасть через боковое крыло, в котором рядом с прекрасной культовой камерой Птаха (12), находится знаменитая Галерея фараонов (13). Наследник Рамсес стоит со своим отцом Сети I перед одним из списков, покрывающих всю стену, на которых в овальных рамках указаны имена всех предков от Менеса, основателя царства, до Сети I. Незаконные правители, такие как гиксосы или Эхнатон, пропущены сознательно, так как они не соответствовали официальной догме фараоновской власти.

Между Абидосом и Луксором, рядом с административным центром провинции Кена (Qena), сположен город **Дендера (Dandara) (13), главное место культа богини любви и музыки Хатхор. Бывший когда-то центром столицы шестого округа Верхнего Египта, этот храм сегодня стоит в уединении на краю пустыни, обнесённый стеной из кирпича-сырца. Все сохранившиеся здесь культовые сооружения возникли в эпоху Птолемеидов и римлян.

В центре возвышается храм Хатхор. Так как его пилон не был завершён, то, пройдя через римские ворота, вы сразу попадаете в большой колонный зал (1), на фасаде которого выделяются массивные капители, украшенные головой богини с коровьими ушами. 24 монументальные колонны подпирают своды потолка, который изображает небо и украшен астрономическими знаками, крылатым солнцем (символом бога Гора) и летающими соколами.

В полном соответствии с архитектурным каноном Птолемеев, широкая центральная дорога для процессий ведёт через второй, меньший колонный зал и два вестибюля с жертвенными столами и ковчегами родственных богов к главному святилищу (Великому Месту, как его называли египтяне) (2), окружённому одиннадцатью камерами. На настенных узорах, частично уничтоженных во времена христианства, изображены сцены ритуала и жертвоприношения, который совершает фараон, часто не названный по имени, в честь богини Хатхор и её мужа Гора из Эдфу. Но самые красивые рельефы можно увидеть в криптах, секретной системе ходов, на стенах которой сохранились культовые сцены. Выходя из внутреннего вестибюля (3), вы попадаете в уабет (новогоднюю очистительную часовню) (4), на потолке которой изображена богиня неба Нут. Из её лона утреннее солнце посылает первые лучи на храм Хатхор.

С крыши храма хорошо виден весь комплекс в целом. На юге находятся небольшой храм Исиды (5) времён императора Августа и живописное, окружённое пальмами Священное озеро (6). Севернее храма видны развалины санаториума (7) (своего рода храмовой больницы) и два здания, называемые «маммиси» – «родильные дома» (8)/(10). Это часовни для ритуалов, посвящённых божественному рождению фараонов. Рядом находятся руины коптской базилики (9) V века.

В 3 км к востоку от Дендеры через Нил перекинут мост, ведущий в административный центр Кена (Qena) (14), насчитывающий около 250000 жителей. Путешественники всегда проезжают этот город, следуя в Луксор (дальше на 62 км) или к Красному морю.

Если раньше отправной точкой при поездке в оазисы Ливийской пустыни был Асьют (Asyt), то теперь, благодаря связующему отрезку дороги у Луксора, можно без всяких объездов совместить поездку к оазисам с посещением классических целей турпоездок – Луксора и Асуана. При желании и наличии времени стоит сделать вылазку в оазисы из Луксора (лучше на несколько дней) или предпринять 1370-километровое путешествие от Луксора до Каира (или обратно).

Пальмы в оазисе Фарафра.

На 15 км южнее Луксора, у моста через Нил, 270-километровая новая дорога к оазисам отходит на Эсну (Esna) от улицы, ведущей по восточному берегу. Примерно через три часа пути по каменистой пустыне вы увидите крутой обрыв, с которого открывается великолепная панорама огромной долины оазиса **Харга (Khrga). Харга – это первый, т. е. внешний (по-арабски al-Khrija) из четырёх оазисов, расположенных цепочкой. Дальше на север следует Дахла (по-арабски ad-Dkhila – внутренний), Фарафра (Farfra) и Эль-Бахрия (Al-Bahrya). Освоение подземных резервуаров пресной воды должно превратить этот пояс оазисов во «вторую долину Нила». В 1960 году стартовал проект орошения, но возлагаемые на него надежды пока что оправдываются лишь отчасти. Здешние земледельцы вскоре столкнулись с засолением почвы из-за чрезмерного осушения, с понижением уровня грунтовых вод из-за их усиленного расходования и, как следствие, ослаблением давления воды в артезианских источниках.

Следующим шагом для «Новой Долины», как называют юго-западную пограничную провинцию Египта, было долгожданное строительство канала Тошка. По этому 800-километровому каналу вода из водохранилища Насера будет отводиться в оазис Фарафра, и это должно увеличить площадь пригодной для посевов земли на 25 %.

Самая южная часть оазиса Харга называется Эль-Макс (Al-Maks) (15). Здесь когда-то проходил караванный путь Сорока Дней (Darb al-‘arba’n) в Судан. Ещё в античные времена эта дорога имела большое значение и была защищена цепью крепостей, от которых сохранилась самая южная крепость Каср Душ (Qasr Dsh) (16) с руинами римского храма Исиды. В нескольких километрах к югу от города Харга, административного центра провинции Новая Долина, находится *Каср эль-Гувайда (Qasr al-Ghuwaida) (17) с хорошо сохранившимся со времён персидского владычества храмом Амона.

Вода – это жизнь.

В самом городе *Харга (18) можно прогуляться по хитросплетению старых базарных улочек, а в археологическом музее познакомиться с историей оазиса, начиная с каменного века. Перед городскими воротами в центре пальмовой долины расположен *храм Амона, построенный около 500 г. до н. э. великим царём персов Дарием I. Рядом видны руины римского города *Хибиса с внушительными постройками из кирпича-сырца на раннехристианском **кладбище Багават (Bagawt).

200-километровый участок шоссе между Харгой и Мутом (Mt) (19), центром оазиса **Дахла, проходит через живописные области пустыни. «Внутренний» оазис с 80 тысячами жителейсчитается не только самым большим, но и самым красивым оазисом в Новой долине. Благодаря розовым переливающимся камням скалистого обрыва, который виднеется на горизонте, он получил романтическое имя «розовый оазис». Эту идиллическую декорацию дополняют тенистые пальмовые аллеи и фруктовые сады.

На северной окраине города Мут белеет табличка, указывающая на источник Mt Tourism Wells, один из многих горячих источников в этой цепи оазисов. Здесь же построены термальные бани, куда добраться гораздо легче, чем к романтическим местам. Живописное поселение в Дахле с красивым средневековым городским центром называется *Эль-Каср (Al-Qasr) (20).

Недалеко от Эль-Касра расположены римские *захоронения Эль-Музавака (Al-Muzawwaka) с красочной живописью на темы древнеегипетского культа смерти.

Асфальтированная дорога соединяет Дахлу с двумя северными оазисами Новой долины. Она описывает широкую дугу по Ливийской пустыне, а в 100 км к западу от местечка Эль-Мавхуб (Al-Mawhb) достигает границы **Великого песчаного моря с его огромными волнами-дюнами.

Примерно через 130 км вы очутитесь в Каср эль-Фарафра (Qasr al-Farfra) – административном центре оазиса Фарафра (21).

К северу отсюда вплоть до края обрыва простирается **Белая пустыня (22), фантастический эрозионный ландшафт с необычными известковыми образованиями, возвышающимися над равниной, словно сказочные животные.

«Северный» оазис **Эль-Бахрия (Al-Bahrya) раскинул всё великолепие своих пышных садов вокруг центрального поселения Бавити (Bawt) (23). У подножья утёсов около Бавити, как и у его близнеца Эль-Касра, произрастает целое море фруктовых деревьев и финиковых пальм, а по краям бьют горячие источники. Неожиданную мировую известность оазис приобрёл в 1999 году, когда тут были найдены захоронения 105 мумий с драгоценным убранством. Сама долина Золотых мумий, в которой ожидают найти до 10000 мумий, пока ещё закрыта для посетителей, но вы можете заглянуть в маленький музей с шестью мумифицированными экспонатами.

С 1999 года в округе Бавити для посетителей открыт *храм Александра Великого (356–323 гг. до н. э.) и несколько гробниц, из которых наибольшего внимания заслуживает *гробница Банентиу (Banentiu) (XXVI династия) с красивой, мастерски выполненной росписью.

Справочный раздел: рестораны, достопримечательности

МИНЬЯ (086)

Справочная для туристов: недалеко от почты на Sharia Corniche el-Nil, тел. 2360150, и на вокзале, тел.2342044.

В Минье мало хороших ресторанов, поэтому лучше питаться в одном из отелей, например, в Nefertiti & Aton, Corniche el-Nil, примерно в 1 км от центра.

ОАЗИС ФАЙЮМ (084)

Справочная для туристов: Здание администрации, Madnat al-Fayym, тел. 322586.

Рыбные рестораны на озере Карун – любимые места загородного отдыха каирцев, обычно по пятницам они переполнены. Очень элегантен Auberge Fayoum Oberoi в прибрежном отеле Auberge du Lac. Кроме того, советуем посетить рестораны при отелях New Panorama Village и Oasis Tourist Village в Шакшуке (Shakshk).

ЗАПАДНЫЕ ОАЗИСЫ ЭЛЬ-БАХРИЯ (018)

Справочная для туристов: Al-Bahrya, Bawt, городской совет рядом с почтой, тел. 802222.

ФАРАФРА (046)

ЭКСКУРСИИ: В Qasr al-Farfra предлагают совершить путешествие по бездорожью (Off-Road-Touren) Белой пустыни.

КАРГА (092)

Справочная для туристов в New Valley, напротив отеля Oasis-Hotel, выдаёт сведения по всем оазисам, тел. 901205.

КЕНА (096)

Restaurant Price: Sharia al-Gomhuriyya, простые вкусные блюда, как например, курица или куфта (тефтели). Caf Nasr: Sharia al-Gomhuriyya, любимое кафе местных жителей, с недорогой кухней.

Примерно в 700 км к югу от Каира расположен город **Луксор (араб. Al-Uqsur) (1), в котором проживают около 70000 жителей. Благодаря элегантным роскошным отелям, прекрасным бульварам, сувенирной торговле, туристическим бюро и международному аэропорту, он превратился в центр паломничества туристов к древностям Египта.

Фиванский правитель Ментухотеп II, объединивший долину Нила после ужасов первого смутного времени, основал Фивы, позже названные Гомером «стовратными». Примерно в 2037 году до н. э. Фивы в первый раз стали столицей царства, но уже фараоны XII династии вернули столицу на стратегически важный север. В начале правления XVIII династии (около 1550 г. до н. э.) начался расцвет Фив, превратившихся в блистательный центр египетского государства. Фиванские правители возобновили борьбу за единство страны, сражаясь с гиксосами, азиатскими завоевателями, которые утвердились в дельте Нила. На этот раз Фивы оставались столицей 200 лет, до тех пор, пока фараон Аменофис IV (Эхнатон), вошедший в мировую историю как первый пророк единобожия, не покинул резиденцию своего отца и со всем двором не переселился в Амарну.

Его потомки окончательно вернулись на север, но, тем не менее, Фивы остались религиозным центром страны. Храм Амона-Ра в Карнаке стал сердцем теократического государства и имел большое политическое значение до тех пор, пока город в VII веке до н. э. не был разрушен ассирийцами. От этого удара судьбы священный город так и не оправился, даже тогда, когда Птолемеиды и римляне развернули здесь активное строительство.

**Луксорский храм

*Музей техники мумификации и **Луксорский музей

В *музее техники мумификации (3), расположенном наискосок напротив храма на набережной Нила, можно увидеть мумии зверей, саркофаги, инструментарий для бальзамирования и многое другое, что связано с этим важным аспектом древнеегипетских приготовлений к загробной жизни.

Немного севернее прямо у обрывистого берега стоит современное здание **Луксорского музея (4). Коллекция, представленная в нём, даёт всеобъемлющий обзор истории и искусства древних Фив. Экспонаты удачно расставлены, хорошо освещены и имеют подписи на многих языках. Украшение коллекции – скульптуры из «хранилища статуй» Луксорского храма (см. выше).

Около деревни Карнак (Karnak), примерно в 3 км севернее Луксорского храма, находится главная святыня Египта – **Карнакский храм (5) верховного бога Амона-Ра. Дорога туда лежит по новой, прекрасно обустроенной набережной Нила. Пешком дорога займет около получаса, но заманчивой альтернативой может оказаться поездка в конной упряжке, особенно в жаркие дни.

Бывший когда-то религиозным центром великой державы, Карнак представляет собой сегодня огромные археологические раскопки со множеством отдельных построек. На протяжении 2000 лет – со Среднего царства до эпохи Птолемеев – все великие фараоны возводили здесь храмы, часовни и памятники, реставрировали, достраивали и перестраивали их.

Перед входом в храм надо пройти по деревянному мосту. Раскопки под ним – это то, что осталось от древней акватории порта, в которую впадал отводной канал из Нила. По нему ходили баржи с различными товарами и всегда необходимыми для постройки храмов стройматериалами и инструментами. В этом же порту причаливал большой роскошный корабль Амона-Ра, когда направлялся на праздничные процессии в Луксор или в западный город мёртвых. Хорошо сохранившаяся набережная была украшена парой обелисков Сети II (1202–1197 гг. до н. э.), из которых в наши дни уцелел только один. Аллея из 40 сфинксов с бараньими головами ведёт к самому храму. Священные животные Амона покоятся на высоких пьедесталах, а на страже у головы каждого из них стоит по маленькой статуе Рамсеса II (1279–1213 гг. до н. э.).

Вход в храмовый город Амона-Ра образуют самые большие во всём древнем Египте ворота, встроенные в стену из нильской глины толщиной 8 м. Этот первый пилон (1) (113х43,5х15 м) так и не был достроен. Блоки остались неотполированными, и на них нет ни рельефов, ни надписей. Точную дату его постройки мы знаем только потому, что в 1985 году среди развалин кирпичного пандуса (2) с задней стороны южного пилона был найден клеймёный кирпич с именем Нектанебоса I (380–362 гг. до н. э.). Этот пандус подтверждает догадки о том, как древние египтяне применяли такие насыпи при строительстве.

Большой двор площадью 8000 м² по размерам превышает все храмовые дворы страны. Первое, что бросается в глаза, – это 21-метровая колонна, единственная из десяти когда-то существовавших колонн в форме пучков папируса в колонном зале Тахарка (Taharqa) (3). Каменные балки соединяли колонны друг с другом, а сверху этот зал когда-то был перекрыт лёгкой деревянной или тканевой крышей.

Когда Амон-Ра отправлялся на процессию, по дороге необходимо было посетить многочисленные церемониальные места стоянок. Два таких «путевых» храма, которые оживали для совершения обрядов только в праздничные дни, находятся на территории Большого двора. Это часовня Сети II (4) и храм Рамсеса III (5) (1191–1189 гг. до н. э.), образцово соединивший в себе все элементы, типичные для египетских храмов.

К северу от Большого двора находится музей под открытым небом (6). Там выставлены фрагменты древнейших святынь Карнака. Непревзойдённым украшением среди них считается *Белая капелла, которую велел построить Сесострис I в честь 30-летия своего правления. Прелестное 16-колонное строение из белого известняка – это самый древний храм Карнака. Его искусно прорисованные рельефы изображают фараона, приносящего жертву Амону-Мину, синкретическому соединению Амона с богом плодородия Мином. Стоит осмотреть и находящуюся напротив изящно расписанную алебастровую капеллу Аменофиса I, где также изображён фараон, приносящий жертву богу Амону-Мину.

Вернувшись обратно в Большой двор, обратите внимание на второй пилон. Вход в ворота украшали две колоссальные статуи Рамсеса II (7) из розового гранита. Но левую статую стоящего фараона высотой 15 м с маленькой статуей дочери и супруги Мерит-Амон узурпировал Пиноджем из XXI династии (около 1065–1045 гг. до.н. э.) – правитель фиванского царства.

Через маленький проходной зал и ворота сильно разрушенного второго пилона Хоремхеба (8) высотой 29,5 м вы попадаете в чудо карнакской архитектуры – Большой гипостильный зал (9). На площади более 5406 м² (102х53 м) вырастает огромный каменный лес из 134 колонн в форме пучков тростника. Колонны в средней части зала имеют высоту 24 м и окружность 10 м, а наверху вместе с распустившимися соцветиями-капителями даже 15 м. 122 колонны боковых частей достигают 14 м в высоту и «всего» 6,4 м в окружности. Первоначально весь зал был перекрыт крышей. Перепад высоты между центральным и боковыми нефами создавали огромные решётчатые окна, часть которых очень хорошо сохранилась. Через них свет попадал на центральный проход, где шла процессия с божественной ладьёй, а боковые нефы всегда оставались в полумраке. Строительство Большого гипостильного зала продолжалось более полувека. Аменофис III успел возвести центральный 12-колонный проход. Хоремхеб, построив второй пилон, заложил основу боковых нефов. Наконец, Сети I и его сын Рамсес II украсили колонный зал сценами жертвоприношений и торжественных процессий: отец – изящными горельефами (слева), а сын – контр-рельефами (справа).

На задней стороне почти полностью разрушенного третьего пилона Аменофиса III (10) изображён 30-метровый корабль Амона-Ра, в котором верховный бог плывёт по Нилу, чтобы участвовать в праздничной процессии.

От шести обелисков, когда-то стоявших перед четвёртым пилоном Тутмоса I (11), сегодня остался только один: монолит из розового гранита, высотой 23 м и весом 143 тонн с посвятительной надписью того же Тутмоса I, построившего еще и пятый пилон. Перед этим пятым пилоном (12) Хатшепсут велела установить пару обелисков высотой без малого 30 метров. Вершина южного обелиска сейчас лежит у Священного озера, а северный (13) стоит на прежнем месте. Градация цвета гранита позволяет понять, до какой высоты доходила каменная облицовка во времена Тутмоса III. Даже здесь он пытался стереть память о своей ненавистной предшественнице, несмотря на то, что блеск золотых вершин её обелисков был виден далеко за пределами Карнака.

Через плохо сохранившийся шестой пилон Тутмоса III (14) вы попадаете в хранилище для ладьи (15). Перед ней возвышаются два геральдических столба фараона. С почти классической строгостью из гранита высечены скульптурные изображения растений: на южном столбе (справа) – лотос, символ Верхнего Египта, на северном (слева) – папирус, символ Нижнего Египта. Слева, рядом со столбами, установлены на прежнее место два шедевра времён Тутанхамона: основательно отреставрированные кварцитовые статуи Амона и Амаунет, его женской ипостаси в Гермопольском мифе о сотворении мира. Гранитное святилище для ладьи, названное в честь Филиппа Арридея, сводного брата Александра Македонского, было построено на месте старого храма. В нём находилась священная ладья Амона-Ра, в которую только во время праздничных процессий водружалась статуя бога.

Вид со стороны Священного озера на руины Карнакского храма.

Южный колосс Мемнона.

По ту сторону от двора Среднего Царства (16), ныне пребывающего в запустении, высится храм Тутмоса III (17). Святилище, расположенное поперёк главной оси комплекса, находится в центре гипостильного зала. Первоначальный вход (18) в этот храм обозначен двумя статуями, стоящими немного южнее.

Слева вы увидите камеру, где хранится копия знаменитого Царского списка Карнака (19), на котором изображён фараон, приносящий жертву перед 62 статуями своих поимённо названных предков (оригинал находится в парижском Лувре). Необычную планировку этого храма определяет трёхнефный зал с колоннами: 32 столба обрамляют слегка приподнятый средний неф, который опирается на 20 колонн в виде расписных шестов для царского шатра. Получается своего рода парадный каменный шатёр, который можно увидеть только в этом храме.

Восточнее зала с колоннами находится так называемый Ботанический сад (20). Особенностью этого зала являются искусно выполненные рельефы (сохранившиеся, правда, только в нижнем ряду). Здесь Тутмос III велел детально, почти как для учебника, запечатлеть представителей флоры и фауны, увиденных им в Передней Азии во время военных походов.

Священное озеро (21) (200х117 м) служило источником воды для ритуалов очищения, проводимых жрецами, использовалось как арена для праздничных процессий с ладьёй и – специфика Карнака – как пруд для священных гусей Амона.

Отдельный проход ведёт во двор перед седьмым пилоном Тутмоса III (22). Здесь начинается ось, вдоль которой строго с севера на юг, вплоть до десятого пилона, чередуются дворы и ворота. Во дворе перед седьмым пилоном в начале XX века была обнаружена сенсационная находка: из тайника извлекли около 800 больших каменных фигур и более 17000 бронзовых статуэток. Это оказалось древнее хранилище, созданное во время «генеральной уборки» при Птолемеях.

Хотя уже много лет в южной части Луксора есть мост в **Западные Фивы, но всё же спокойнее добраться туда на пароме. От причала через поля с сочной зеленью и идиллические деревеньки ведёт дорога, по которой вы всего через несколько километров достигнете границы пустыни и холмистого предгорья западных гор. Здесь почти на 8 км простирается одно из самых обширных захоронений Египта. Параллельно границе оазиса тремя уступами тянется цепь из храмов и гробниц: на равнине заупокойный храм фараона, на склоне горы склепы подданных и, наконец, в самой внутренней и потаённой зоне, в ущельях скального массива, гробницы царей и цариц, принцев и принцесс.

**Колоссы Мемнона

Посреди плодородных полей возвышаются две гигантские сидящие статуи из кварцита – **колоссы Мемнона (6), того легендарного царя, которого Ахиллес убил у городских ворот в Троянской войне. По крайней мере, именно за него греки и римляне принимали почти 18-метровые статуи Аменофиса III. Когда-то эти монолитные гиганты охраняли ворота в заупокойный храм фараона, но от этого храма теперь практически ничего не осталось.

Легенда о песне Мемнона, который приветствует ею свою мать Эос, богиню утренней зари, ещё в античные времена превратила колоссы в весьма популярное чудо света. Происхождение звука можно объяснить нагреванием камня и возникающими при этом напряжениями. Пение прекратилось, когда верхнюю часть туловища северной статуи, расколотую в результате землетрясения 27 г. до н. э., отреставрировали 200 лет спустя.

**Мединет Абу

**Долина цариц

В живописной долине среди южных отрогов фиванских западных гор находится «обитель красоты» – захоронение жён, сыновей и дочерей фараонов Нового царства. В **Долине цариц (8) было найдено около 80 гробниц – куда более скромных, чем у царей, иногда даже без настенных украшений.

Царица Нефертари приносит жертву богине Исиде.

**Гробница Нефертари. Скальная гробница жены Рамсеса II известна красотой и совершенным исполнением своих узоров. Но из соображений сохранности она с недавних пор закрыта для посетителей. Лестница ведёт вниз в передний зал. Как и во всех гробницах Долины цариц, рельефы вырезаны в слое штукатурки, которым покрыт хрупкий известняк. Слева они иллюстрируют желания умерших из Книги мёртвых. Рядом видна мумия царицы, оплакиваемая Исидой и её сестрой Нефтис в соколином обличье, дальше лежащая небесная корова и шесть потусторонних демонов, вооружённых кинжалами.

Конный отряд в западных горах.

Девушки-музыканты из гробницы Рехмира.

На полку под ними ставились приношения. Справа и в смежной боковой комнате можно увидеть прекрасные изображения царицы и различных богов. В конце наклонно идущего вниз коридора, под изображением крылатой богини Маат, открывается проход к камере с саркофагом и трём боковым камерам.

**Гробница Амона-хер-Копехефа: эта гробница сына фараона с цветными, прекрасно сохранившимися рельефами по штукатурке – одна из главных достопримечательностей Долины цариц. Пройдя по лестнице, вы очутитесь в маленьком переднем зале, в котором принц изображён в виде маленького мальчика с детскими кудряшками рядом со своим отцом Рамсесом III. Они приносят жертву богам, которые провожают их дальше в потусторонний мир. Его единственные ворота открываются только перед теми, кто знает имена ужасных стражей. Поэтому в качестве магической помощи принцу в коридоре написаны цитаты из 144-й главы Книги мёртвых.

**Дейр эль-Медина

(деревня ремесленников)

В ложбине недалеко от Долины цариц лежат каменные свидетельства одной археологической удачи: остатки деревни мастеров и ремесленников, которые создавали гробницы в Долине царей и в других знатных захоронениях западных Фив. Французские археологи нашли в **Дейр эльМедине (Dair al-Madina) (9) не только одно из немногих поселений фараоновских времён. Случай дал им в руки ещё и всю пёструю хронику местной жизни. В «мусорной яме» было обнаружено около 5000 остраков, черепков от глиняных и каменных горшков, служивших материалом для эскизов, записок, писем и отчётных ведомостей. В деревне проживало от 40 до 60 мастеров со своими семьями. Склон на западе деревни служил для погребения жителей. Над входом к расписанным скальным гробницам когда-то возвышались культовые сооружения, увенчанные маленькими пирамидами из необожжённого кирпича. Сейчас для туристов обычно открыты только две гробницы.

**Гробница Сеннеджема. Сеннеджем принадлежал к братству ремесленников Дейр эль-Медины во времена XIX династии; его неразграбленная гробница была найдена в 1886 году. Её прекрасное внутреннее убранство демонстрируется в Египетском музее в Каире (верхний этаж, 17-й зал). По лестнице вы спускаетесь в сводчатую камеру с саркофагом, стены которой украшены рисунками и текстами из Книги мёртвых. Самая знаменитая последовательность сюжетов находится рядом с изображением поминок: это Долина мёртвых на узкой стене справа, где в ярких красках изображён усопший со своей женой за посевом и сбором зерна.

**Гробница Инерхау, который был главным надзирателем над ремесленниками при Рамсесе III и Рамсесе IV, расположена почти напротив гробницы Сеннеджема. В ней великолепно сохранилась роспись нижней из двух камер. Особенно очаровательно выглядит Большой кот – символ бога солнца Ра, истребляющий зло в виде змеи.

**Гробницы Шейх Абд эль-Курна

Аристократы, приближённые фараона и государственные служащие, а также некоторые высокопоставленные фиванские жрецы, художники и ремесленники могли с высочайшего согласия строить себе гробницы поблизости от царских. Наряду со многими неукрашенными склепами, в западных Фивах сейчас описано около 450 таких частных захоронений, украшенных росписью и реже барельефами. Многие из них разрушены, но непременным местом посещения при любом путешествии по Египту остаются **гробницы Шейх Абд эль-Курна (Sheikh ‘Abd al-Qurna) (10).

Элегантные дамы на пиру украшают гробницу Нахта.

Хозяин гробницы Нахт и его супруга во время охоты на птиц.

**Гробница Рехмира, визиря при дворе Тутмоса III – весьма внушительное сооружение. Росписи в поперечном зале иллюстрируют эпизоды его службы в должности визиря. В левом крыле особенно интересны изображения азиатов, нубийцев, понтийцев и критян, приносящих ему дань, в том числе слоновьи бивни, страусиные яйца и перья, драгоценные сосуды, благовония и экзотических животных, таких как жирафы, гепарды, павианы, слоны и даже один бурый медведь. В правом крыле на стене у входа изображена скульптурная мастерская фараона, а напротив мы видим охоту в пустыне. Настенные картины продольного зала справа представляют праздничный банкет с гостями, служанками и музыкантами. Напротив видны ремесленные мастерские, в которых изготовляются кирпичи, каменные сосуды, украшения, мебель и статуи.

**Гробница Сеннефера, своего рода градоначальника Фив во времена Аменофиса II, находится всего в нескольких шагах от гробницы Рехмира. Надземные культовые залы закрыты для посетителей, в отличие от камеры с саркофагом, которую сам Сеннефер велел украсить с необычайной роскошью. По 44 ступеням наклонного коридора вы спускаетесь к передней камере. Уже здесь виден своеобразный мотив вьющихся виноградных лоз, из-за которого захоронение и получило название Виноградной гробницы. От кустов, которые как будто пустили корни в полу камеры, виноградные плети буйно разрастаются по стенам и сплетаются на потолке, слегка обработанные неровности которого напоминают естественную поверхность виноградной листвы.

**Гробница Нахта, астронома при храме и писца при Тутмосе IV: эта миниатюрная гробница является, вероятно, одним из самых красивых захоронений во всей долине Нила. Картины в поперечном зале слева очень живо и подробно изображают весь земледельческий цикл от посева до жатвы. Розовое пятно ложной двери вполне можно принять за вход в настоящий культовый зал из розового гранита. Но посетителей приковывают к себе сцены пиршества на ближайшей стене: обворожительно прелестные музыкантши или грациозные дамы, на чьи тонкие складчатые одеяния падает золотой отсвет от мерцающих конусов из ароматных смол на их головах. В правом крыле вы увидите Нахта со своей женой у жертвенного стола и во время охоты в зарослях тростника. Особенно хороша сцена сбора винограда (на узкой стене).

**Гробница Менны. Менна был современником Нахта, что заметно уже по сходству стенных росписей. В поперечном зале вы увидите этого «писца пашен» (эконома и землемера) слева следящим за работой в поле, а справа на праздничном пиру. В поперечном зале возле входа увековечены сцены похоронного обряда. Слева за ними изображён суд мёртвых, при котором сердце умершего взвешивается перед статуей Маат – богини истины. Напротив вы видите восхитительную картину охоты в зарослях тростника.

**Гробница Рамоса. Рамос, визирь Аменофиса III и его сына Эхнатона, велел построить у подножия западных гор целый заупокойный дворец: просторный передний двор, монументальный поперечный гипостильный зал, а вместо продольного зала – колоннаду с отдельной культовой камерой. Но когда Рамос умер, успели приступить только к постройке вестибюля, на рельефах которого он изображён в облачении визиря в сценах жертвоприношения (справа от входа) и в окружении своих наложниц на званом пиру (слева от входа). На продольной стене погребальная процессия движется к гробнице, перед которой выставлена мумия умершего для совершения обряда.

Ниже открывается ход в подземную погребальную камеру. Рельефы на задней стене, местами неоконченные, представляют собой уникальный пример отхода Эхнатона от стилистических канонов. На обеих стенах проходов в поперечный зал (закрытых) вы видите фараона. Слева он изображён в традиционной манере, сидящим под балдахином и принимающим от Рамоса знаки почтения. Справа применён стиль амарна. Под лучами бога солнца Атона фараон, сидящий вместе с Нефертити, склоняется к Рамосу через решётку дворцового окна. Внизу визиря чествует толпа придворных.

Террасный храм Хатшепсут лежит у подножия 300-метровой скалистой стены.

**Рамессеум

«Гробница Осимандии» как называл греческий писатель Диодор (I век до н. э.) **Рамессеум (11), заупокойный храм Рамсеса II, – одно из самых поразительных зрелищ разрушенного храма в западных Фивах. Будто руками титана раскиданы по земле каменные глыбы и обломки статуй, над которыми, подобно магическим знакам, предостерегающим потомков, возвышается ряд монументальных столбов Осириса. И это всё на фоне города мёртвых в предгорьях Шейх Абд-эль-Курна.

С другой стороны архитектура храма, даже частично его рельефные украшения, так хорошо сохранились, что можно представить себе всё его былое великолепие.

Сцены больших входных пилонов посвящены сирийским войнам великого Рамсеса (на северной башне, слева), но особенно прославляют битву с хеттами при Кадеше 1274 года (южная башня, справа). По бокам лестницы ко второму пилону, от которого осталась только северная башня, стояли раньше два гранитных колосса высотой 17,5 м. Один из огромных сидящих истуканов всё ещё находится здесь, расколотый на гигантские обломки. Только один его указательный палец достигает в длину 1 метра, а ширина груди – около 7 метров.

На втором пилоне Рамсес тоже изображён героем Кадеша. На двухколёсной боевой колеснице он штурмует крепость, омываемую водами реки Оронт. На западной стороне второго двора двухрядная колоннада из столбов Осириса и колонн в форме связок папируса образует фасад храма, когда-то покрытого крышей, который начинается с колонного зала. Прекрасную роспись можно увидеть на стенах маленького восьмиколонного зала. Особенно хороши рельефы на задней стене справа: на них Рамсес сидит перед священным деревом ишед бога Атума, почитаемого в Гелиополисе, и этот бог вместе с «владыкой слова» Тотом и богиней писцов Сешат пишут имя царя на листьях дерева, тем самым обеспечивая ему долгое и счастливое правление. Следущие залы храма практически полностью разрушены.

**Храм в Дейр эль-Бахри

Страницы: «« « 1234 » »»