Быть харизматичным лидером: мастерство управления Строцци-Хеклер Ричард

Смешивание: воплощенное обязательство сотрудничества и партнерства

Чтобы изучить Путь, познай себя.

Чтобы изучить себя, забудь о себе.

Чтобы забыть себя, пробудись ко всему в этом мире.

Доген, дзен-монах (XVI век)

Чтобы говорить о телесном смешивании (сочетании), полезно взять кое-что из японского боевого искусства айкидо. Айкидо приблизительно можно перевести с японского как «путь гармонии с энергией». Это достаточно парадоксальное наименование для боевого искусства больше, чем просто возвышенный идеал; века, проведенные воинами в поту, крови и испытаниях, показали, что принцип гармонии – действенный ответ, ведущий к успеху на поле боя. С практической точки зрения этот принцип означает сочетание, смешивание с энергией противника, присоединение к его силе вместо противодействия ей – использование движущего импульса и силы для решения конфликта.

Морихей Уэсиба, основатель айкидо, ставший национальным героем Японии еще при жизни, прославленный воин и боец, назвал свое искусство айкидо не из сентиментальности, а потому, что принцип айки действительно работает. Он знал это наверняка, пройдя через бесчисленные схватки с соперниками, имеющими численное превосходство, победив их, причем так, что почти никому не причинил серьезного вреда. Будучи способным достигать гармонии с энергией своих противников, он мог с легкостью защищаться от них; более того, многие были настолько впечатлены его умением и духовным обликом, что стали его учениками. Айки – это не идея в духе нью эйдж, основанная на надежде, но практический, четкий, действенный принцип эффективного взаимодействия с другими людьми.

В контексте боевых искусств сочетание, или ответ, айки чрезвычайно мощно; его воплощение в теле отличает мастера от практиканта. Смешивание позволяет хрупким людям справляться с агрессией гораздо более крупных и сильных противников. Будьте уверены, что смешивание – не просто «хорошая идея», а действенный способ управляться с физической агрессией. Когда мастер айкидо «сочетается», «смешивается» с тобой, ты внезапно ощущаешь себя словно в эпицентре землетрясения, где единственный неверный шаг может привести к серьезной травме или даже смерти. С внешней же стороны смешивание выглядит так, будто происходит без каких-либо усилий; оно напоминает танец; в нем полностью отсутствуют столкновения, удары и грубые приемы.

Поэтому в додзё айкидо, помимо обучения различным техникам работы голыми руками и с оружием, ежедневно практикуется приведение своей энергии в гармонию с энергией партнера. Каждая встреча, каждая техника, каждый партнер, пусть и разные, наполнены айки: данная практика дает возможность взаимодействовать с партнером, обеспечивает гармонию и силу и является, без сомнения, ключевым принципом лидерства.

Несмотря на то что общественные и деловые лидеры не часто сходятся в физическом противостоянии, они каждый день вынуждены отстаивать свои позиции, бороться за то, что для них важно, справляться с негативной энергией и постоянно разрешать конфликты. В пространстве разговора применение принципа сочетания весьма актуально.

Чтобы эффективно смешиваться, нужно действовать из состояния острой восприимчивости; это требует полноценного пребывания в своем теле. Смешивание предполагает чрезвычайно глубокий уровень взаимодействия с человеком, на котором можно суметь преодолеть разделение и перевести агрессию от дисгармонии к согласию. Это вовсе не означает уступчивости, покорности или подчинения, но подразумевает вникание в конфликт с обязательством встать на место противоположной стороны и увидеть мир его глазами. Необязательно при этом принимать ценности и убеждения другой стороны, важно принять тот факт, что таково ее мировоззрение. Это не пассивная, мягкотелая сдача позиций, а жесткое, твердое решение принять чью-то точку зрения для того, чтобы связаться на глубинном уровне не только с намерениями человека, но и с тем, что питает эти устремления.

Мы можем видеть, что с такой точки зрения гармония, или ай, понимается вовсе не упрощенно; ее иллюстрацией отнюдь не является поздравительная открытка, на которой влюбленные держат друг друга за руки и идут по пустынному пляжу в сторону заката цвета манго. В иероглифической азбуке кандзи иероглиф ай представляет собой изображение двухскатной крыши, под которой сидит группа людей. Среди них царит гармония, так как два ската крыши прочно соединяются, защищая тех, кто находится под ней. В этой концепции нет ничего от слабости или бесхарактерности, она исполнена обязательств, силы и власти.

Самурай, традиционный японский воин, для того чтобы продемонстрировать свою подготовку, должен был быть оценен по трем параметрам: шисей – положение тела, кузуши – способность вывести противника из равновесия, айки – способность достичь гармонии с энергией оппонента. Такая система оценки показывает, насколько важна айки в эффективной работе с партнером или действиях с противником в бою. Мы считаем, что принцип айки не менее важен и для лидеров в работе с коллегами, клиентами, рынком и конкурентами.

Смешиваться с кем-либо нужно, исходя из центра. Если мы начинаем просто реагировать, мы не чувствуем своих партнеров, их стремлений и убеждений. Когда мы смешиваемся, мы учимся исходить из реального, а не из желаемого положения вещей. Смешивание открывает нас другим, и мы встречаем их на одном уровне. Неудивительно, что сэр Френсис Бэкон, солдат и философ XVI века, сказал в шестнадцатом столетии: «Я не знаю почему, но воин склонен к любви».

В самой сердцевине единения лежит мусуби, что буквально можно перевести как «узел». Суть состоит в том, чтобы связать вашу энергию с энергией противника или партнера по тренировке. Мы практикуем мусуби для того, чтобы стать связанным с нашим партнером, уподобившись двум веревкам, объединенным узлом. Вместо того чтобы бороться и занимать жесткую позицию, мы становимся с противником единым целым и можем чувствовать его энергию, что способствует разрешению конфликта. Быть с кем-то на уровне мусуби означает обладать воплощенным пониманием его намерений, убеждений, мотивов, обязанностей, силы, страхов и обещаний. Такой глубокий уровень взаимосвязи позволяет разрешать конфликт и налаживать общение в дружелюбной и уважительной манере. Смешивание с энергией партнера открывает возможность для взаимного успеха, когда обе стороны ощущают, что их мнения услышаны и восприняты с должным уважением. Чтобы связаться с энергией другого человека, мы должны расшириться по отношению к нему, отбросить свое эго, притворство, увлеченность собой и уделить внимание только ему. Связываясь таким образом, мы получаем возможность строить доверительные отношения, что в свою очередь ведет к созданию мощного союза, позволяющего нам работать друг с другом с максимальной эффективностью и минимальными усилиями.

Смешиваясь с энергией партнера, мы сочетаемся не только с физическими движениями, но и с самой сутью человека – с тем, что его волнует, о чем он мечтает, чего боится, что для него имеет значение. Это не интеллектуальный подход, а живое ощущение другого человека, способ, с помощью которого мы позволяем себе почувствовать бытие другого, телесно отождествиться с глубинной составляющей его личности. Смешивание означает, что мы встаем на место противоположной стороны, видим ситуацию его глазами, понимаем его восприятие мира, чувствуем то, что он чувствует, и затем направляем энергию к партнерству и сотрудничеству. Смешивание – это глубокое слушание, которое обеспечивает взаимосвязь.

В книге «Общая теория любви» доктора Льюис, Амини и Леннон сообщают о том, что за шесть месяцев до того, как ребенок сможет самостоятельно встать на ноги, он уже способен различать самые тонкие оттенки эмоционального настроения воспитателя. Будучи человеческими существами, мы ищем лимбического резонанса, «симфонии взаимообмена и внутреннего принятия, в результате чего два млекопитающих настраиваются на внутреннее состояние друг друга».[28] Мы биологически созданы таким образом, чтобы уметь настраиваться на то, что окружает нас, всегда оценивая глубину и степень связи с другими существами. Потребность во взаимосвязи заложена в нас самой природой; она неотделима от человеческого существа. Это часть нашего генетического кода и духовного наследия – соединяться с другими в порыве страсти, любви, желая поддержать, в целях безопасности и взаимного обмена чем-либо. В обычном разговоре мы часто ссылаемся на то, что можно «почувствовать другого»: «Он грустный», «Она холодна», «Она не идет на контакт», «Он расстроен». Наши ощущения человека бывает трудно передать словами. Каждый из нас обладает скрытой способностью и желанием (которое часто приспосабливается к нуждам общества) соединиться с другими так, чтобы мы могли участвовать в их жизни, равно как и они в нашей, на как можно более глубоком уровне. В «Додзё лидерства» мы практикуем сочетание, поэтому можем лучше служить другим людям.

За почти сорок лет работы с людьми я видел, что такой уровень контакта дает сильный толчок к улучшению отношений и возникновению доверия, если не чего-либо большего. Я не знаю, как объяснить это, но я постоянно видел, как сочетание на таком глубоком эмоциональном уровне увеличивает творческий потенциал и командную сплоченность. Сочетание лежит в самой нашей биологической природе как мощное, внутреннее желание контакта и понимания. Когда Уильям Джеймс, известный американский психолог, сказал: «Глубочайшая потребность человека – быть принятым», он не имел в виду утешение. Годами изучая людей, он видел ключевую эмоциональную потребность в том, чтобы наши убеждения и желания были приняты и признаны другими людьми. Марианна Бентцен в своей главной работе «Тело личности в психотерапии: психомоторный подход в экспериментальной психологии» неоднократно подчеркивает, что потребность в общении есть фундаментальная человеческая движущая сила, и тем самым отходит от традиционно принятого в психологии понимания человеческой природы. Именно о таком сочетании в сфере отношений мы и ведем речь.[29]

Как итоговый принцип лидерского самоощущения, сочетание позволяет нам общаться с другими людьми таким образом, что мы быстро и легко находим с ними общий язык и ведем активное сотрудничество.

Чтобы развить это качество, нужно выполнять определенные упражнения. Помните, что первые четыре принципа: сосредоточение, встреча лицом к лицу, расширение и вникание – предшествуют сочетанию. Не забывайте также о том, что все вместе они подобны нотам, которые составляют единый аккорд и звучат синхронно.

Практика

Попросите партнера двигаться навстречу вам с вытянутой вперед на уровне груди рукой так, как мы делали в предыдущих упражнениях. Пока ваш партнер идет к вам, воплотите первые четыре принципа, а затем начинайте двигаться из центра своего тела в одном с ним направлении. Идите рядом с ним в том же направлении, в его ритме, скорости, манере. Почувствуйте, что это значит – оказаться на его месте, уясните себе его видение мира, побудьте в его шкуре. Хотя это может показаться странным, помните о том, что такой способ ощущения и восприятия подобен внимательному слушанию вами другого человека. В действительности вам нет необходимости проделывать то же самое с человеком в офисе, но мы утверждаем, что, практикуясь подобным образом, вы развиваете свою телесную чувствительность и умение сочетаться с человеком в пространстве общения.

Вот практика, которую в айкидо мы называем «базовое единение». Она настолько важна, что мы начинаем с нее каждое занятие.

1. Выставите вперед свою правую ногу и вытяните вперед в направлении партнера вашу правую руку ладонью вниз. Ваш партнер выставит вперед левую ногу и захватит вашу руку своей левой рукой. Попросите вашего партнера давить на вас, а вы начните давить в ответ, как если бы не было иного способа защититься. Замечайте, какие при этом настроения, эмоции, мысли и ощущения овладевают вами.

2. Теперь, пока ваш партнер давит, уступите его атаке, словно бы вы были жертвой и не обладали способностью понять, что происходит. Отметьте, как это ощущается и какие вызывает настроения, эмоции и мысли.

3. Затем, после воплощения первых четырех принципов – сосредоточения, встречи лицом к лицу, расширения и вникания, – вы двигаетесь навстречу партнеру, пока он давит на вас, действуете из центра и сочетаетесь с потоком энергии и силой его захвата. Посмотрите, в каком направлении смотрит партнер, куда двигается, какая у него скорость, сила, есть ли равновесие и так далее. Просто скажите себе: почувствуй своего партнера. Связывайтесь с тем направлением, куда вы ведете. Отмечайте, какие это вызывает в вас чувства, эмоции и настроения.

Это очень богатая чувствами и ощущениями практика, которая связывает вас с энергией партнера не просто на уровне выполнения упражнения, а учит сочетаться с ним в пространстве общения.

Линия профессиональной карьеры Сьюзан отражает важность сочетания на лидерских позициях.

Сьюзан – интеллигентная, привлекательная женщина тридцати с лишним лет, занимающая исполнительную должность в маркетинговой компании. У нее черные, как вороново крыло, волосы и ослепительная улыбка, однако взгляд холоден и неподвижен. Ее глаза подобны кусочкам льда, застрявшим под узким лбом. Сьюзан всегда общается дружелюбно, но действует как тиран. Она с восторгом говорит о необходимости сотрудничества: «Важно мнение каждого» или «Я хочу, чтобы мы достигли соглашения по этому вопросу». Но в конце рабочего дня перестает слушать других и «пробивает» только свои идеи. Несоответствие взгляда и улыбки отражает и противоречие между тем, что она говорит и что делает. Соматическая организация Сьюзан не дает ей устанавливать отношения партнерства с другими людьми.

Это противоречие было особенно заметно на общих собраниях. Сьюзан тепло приветствовала каждого, хвалила команду, оглашала повестку дня, высказывала идеи, а затем настойчиво приглашала каждого присоединиться к обсуждению – «чтобы мы смогли совместно выработать наилучшую стратегию и план действий». После она озаряла всех своей ослепительной улыбкой, выжидательно покачивая в руке письменный прибор. Все шло гладко, пока у кого-нибудь не возникала мысль, которая противоречила тому, что предложила она. Лишь до этого момента Сьюзан, становившаяся все более напряженной, демонстрировала команде все то, что просила от них, – активное участие, поддержку и уважение идей своих коллег.

Затем она пренебрежительно качала головой и говорила: «Я думаю, в действительности мы должны сделать вот что…» – и повторяла свои идеи в немного иной форме, чем раньше, при этом ее глаза суживались, а улыбка уже напоминала оскал. Однажды, когда один ее коллега попытался настоять на своей позиции, она вытянула вперед ладонь в останавливающем жесте и, слегка наклонив голову, произнесла: «Как я и сказала, если мы хотим добиться успеха, то должны…» – и снова повторила свою мысль тоном, не допускающим возражений. В таком же духе прошло все остальное собрание.

Всеми в зале овладело уныние, многие откинулись на спинку кресел и принялись изучать свои ногти или вентиляционные решетки на потолке. Они уже покинули собрание, несмотря на то что их тела продолжали присутствовать и занимать кресла. Сьюзан провозгласила, кто и что должен будет делать и с триумфом завершила собрание. Пока ее команда тянулась к выходу, в воздухе повисло осязаемое чувство недовольства. Подойдя к Сьюзан после собрания, я понял, что она совершенно не заметила того, что произошло.

«Любой может высказать свою идею, а мы ее обсудим и придем к выводу, как лучше всего будет действовать. Да, конечно, бывают разногласия, но от них никуда не деться», – объяснила она.

Когда я возразил, что увидел сейчас нечто совсем другое, она попыталась проделать со мной то же самое, что и со своей командой, – отказалась услышать мою точку зрения. Она скрылась за воздвигнутыми ею стенами, защищая свою позицию так, как если бы от этого зависела ее жизнь. Когда я сказал ей, что именно об обратной связи она просит своих коллег и что ее противодействие работает против нее, она впала в отчаяние, и ее улыбка пропала.

Сьюзан – младший ребенок в высокообразованной семье, где интеллект ценился превыше всего и было принято блистать своим умом независимо от предмета спора. Тренировочной площадкой для семьи становились совместные ужины и обеды, во время которых обсуждались социальные и политические вопросы. Отец Сьюзан, хирург-ортопед, надевал на себя кислую и снисходительную мину каждый раз, когда кто-то из его детей не отвечал его интеллектуальным стандартам, что происходило практически все время. Ее мать, преподаватель в колледже, постоянно соревновалась со Сьюзан, говоря ей о том, что нельзя перебивать, и тут же громко обрывая ее на полуслове, что вгоняло Сьюзан в краску, тогда как мать продолжала кричать на дочь и унижать ее. Ее старший брат, служивший адвокатом в одной фирме, в этот момент пытался доказывать что-то свое, стараясь перекричать мать и тыча во всех пальцем. Другой брат Сьюзан, декан престижного университета свободных искусств, обычно с презрением отстранялся от семейной перепалки.

В такого рода склоках Сьюзан научилась тому, что ее примут, только если она будет идти напролом, биться, как боксер на ринге, и отстаивать свою позицию до конца. Уход от конфликта означал поражение не только ее идей, но и ее самой как личности. Такие эмоциональные реакции, как грусть или боль, означали слабость, так же как и позиция внимательного слушателя. Все это вызывало гнев ее семьи, члены которой превращались в подобие своры бешеных собак, готовых разорвать первого встречного. Сьюзан вспомнила момент, когда она решила, что лучше будет отступить, чем продолжать отстаивать свое мнение.

«В какой-то момент я была уже на пределе, не удержалась и заплакала, а моя мать посмотрела на меня с саркастической ухмылкой, и то же сделал брат. Мой отец уставился на меня в гробовом молчании. Он, кажется, сказал что-то вроде:

– Сьюзан, если ты не научишься бороться за себя, то всегда будешь проигрывать. Даже не надейся чего-то достичь, если будешь продолжать хныкать.

И после этих слов он поднялся и вышел из-за стола. Это стало для меня переломным моментом. Я поняла, что для того чтобы быть принятой в этой семье и пользоваться ее уважением, особенно учитывая то, что я была единственной дочерью, мне надо быть жесткой. Я должна быть умной и никогда не показывать свою слабость, никогда не сдаваться. Я не могла просто уходить от конфликта, как делал мой брат. Сотрудничество, поддержка какой-либо идеи никем не приветствовались. С того дня я пообещала себе, что я никогда не покажу больше своих эмоций и никогда не перестану сражаться. Я докажу им, что умею себя контролировать, и не позволю им больше насмехаться надо мной. С тех пор мой отец изменился по отношению ко мне, стал более дружелюбным, хотя я не могу сказать, что он вообще проявлял когда-либо какие-то теплые чувства. Но он действительно стал больше прислушиваться ко мне и принимать меня так, как он это умел. Стало очевидно, что таким образом я могла заслужить его одобрение».

Еще в детстве приняв решение, Сьюзан превратилась в созданную самой собой крепость Аламо,[30] где невозможны капитуляция или переговоры. Для нее жесткость в отстаивании своей позиции стала пропуском к тому, чтобы ее принимали. В то же время ее отец требовал, чтобы она проявляла женственность и играла роль приветливой хозяйки. Постоянная улыбка и южная красота стали для нее знаками ее конгениальности, однако взгляд Сьюзан выдавал в ней жесткого, неумолимого соперника. Она освоила менеджерские техники в достаточной степени для того, чтобы говорить правильные вещи, однако под этим тонким слоем фальшивой уверенности и жизнерадостности скрывались отсутствие гибкости и страх.

Телесная жесткость Сьюзан, выражавшаяся в ее ледяном взгляде, сжатом дыхании и словно закованных в панцирь плечах, принуждала ее обороняться и защищаться, когда кто-нибудь высказывал мнение, отличное от ее собственного. Тем самым она превратила себя в человека, который не заботится о других, манипулирует ими, не прислушивается к окружающим и не интересуется тем, что они думают. Поэтому людям сложно было поверить ей; очень многие ее просто избегали. Карьера Сьюзан оказалась под угрозой, и она начала страдать – это была болевая точка, которая заставила ее начать искать новые методы. Она искренне старалась стать другой, но ее поведение было глубоко укоренено в ее теле. Ей было недостаточно «знать» о своих автоматических реакциях с когнитивной точки зрения, ей нужно было сбросить защитную скорлупу со своего тела, которое стало источником соответствующих установок. Сьюзан понимала, что предпринятые действия не приносит плодов, но она настолько глубоко увязла в привычных схемах поведения, что не видела выхода.

Моя цель в работе с Сьюзан заключалась в развитии ее телесной чувствительности путем практик сосредоточения, встречи лицом к лицу, расширения и проникновения так, чтобы она смогла отдавать себе отчет в том, как она рефлекторно защищается. Это позволило бы ей расширить свои возможности. Причем такое основание должно было быть создано прежде, чем она займется практикой сочетания. Я также начал работать над зажимами в области глаз, лица и плеч Сьюзан.[31]

Я начал с того, что принялся учить Сьюзан расслаблять глаза и мышцы лица. Хотя ее глаза были поразительно ясными, они при этом оставались жесткими, лишенными теплоты, что делало затруднительным зрительный контакт. Она выглядела так, словно ее подвергли моментальной заморозке, или как олень, пойманный на шоссе светом фар. Сама Сьюзан говорила, что видит все как в длинном тоннеле – лишенные подвижности, ее глаза не обладали возможностью совершать боковые движения, периферическое зрение отсутствовало. На неподготовленного человека такой взгляд мог бы произвести впечатление сосредоточенности, но в действительности напряжение в ее зрачках и глазах передавалось по оптическим нервам в мозг и далее в центральную нервную систему, что вызывало во всем теле хроническое напряжение. Вдобавок такой взгляд отталкивал людей, заставляя их осторожно вести себя в ее присутствии.

Я заставил Сьюзан делать упражнения для глаз, которые бы растянули глазные мышцы. Я попросил ее следить за моим пальцем, которым описывал в воздухе круги, восьмерки, водил справа налево. Во время выполнения этого упражнения ее дыхание стало более спокойным и ритмичным. Расслабившись, ее глаза приобрели более мягкое выражение и готовность к контакту. Улыбка уже была более искренней, а дыхание из поверхностного и быстрого в верхнем отделе грудной клетки спустилось в нижнюю часть живота и стало более медленным и глубоким.

Я также показал Сьюзан упражнения, которые она могла делать для того, чтобы снять хроническое напряжение в области шеи и плечевого пояса. Мышцы вдоль ее позвоночника от черепа до копчика были похожи на длинные полосы стали. Вся мускулатура верхнего отдела была перенапряжена, подчиняясь стремлению Сьюзан всегда держаться прямо. Женщина постоянно боролась с силой земного притяжения, словно боясь расслабиться и тут же упасть на землю. Сьюзан закалила себя против любых возможных атак. Такому способу организации своего тела она научилась в те времена, когда ее семья собиралась за одним столом, и со временем он стал частью ее самой. И хотя уже прошли годы с тех пор, как она встала из-за семейного стола, ее тело осталось таким же напряженным, словно пружина, готовая развернуться в контратаке. И хотя она прекрасно осознавала это, ее телесная организация была настолько крепко зафиксирована, что не позволяла ей перейти к новому образу действий. Форма «готовности к борьбе», в которой жила Сьюзан, препятствовала воплощению ее устремлений и как личности, и как лидера. Для нее единение с другими и создание прочного партнерства или союза стали возможны только после того, как она обрела новое тело – одновременно гибкое и сильное, тело, которое могло встать на защиту своей позиции и в то же время прислушиваться к окружающими и строить с ними доверительные отношения.

Как только Сьюзан изменилась благодаря этим практикам, возникло другое явление, которое очень часто происходит при такого рода трансформации. Освободившись от зажимов в области глаз и верхней части туловища, Сьюзан стала испытывать панику, которая пришла на смену первоначальному удивлению тому, что она смогла измениться.

– Я чувствую себя очень уязвимой. Я теперь не знаю, смогу ли защитить себя, и не уверена, что меня поймут другие люди. Как я теперь выгляжу? Я выгляжу смешно? – с тревогой спросила она как-то в одну из встреч.

Когда я попросил ее вернуться к своим ощущениям, а не своим суждениям и страху, она сообщила, что «чувствует теплоту и расслабленность, как будто бы стала больше».

– Что в этом страшного?

– Я просто себя совсем иначе чувствую, я не уверена в себе. Это ощущение уязвимости, как будто меня теперь могут обмануть, а я не смогу защитить себя.

– От кого, как ты думаешь, ты должна защитить себя?

– Я знаю, что это неважно. Я просто так чувствую. Как вы думаете, я справлюсь?

Это был очень острый момент, который переживают многие люди, избавившись от созданных ими телесных панцирей. Поскольку наш взгляд на мир теснейшим образом связан с нашей соматической организацией, одновременно нахлынувшие ощущения исцеления и ужаса часто сопровождают такую дезорганизацию и последующую за ней реорганизацию. В переходе от одного тела к другому под вопрос встает весь наш опыт и самоощущение, и потому необходимо принять для себя новый взгляд на мир. Для некоторых это становится хорошей новостью, для других – кошмаром; а между этими ощущениями находится еще множество разных оттенков.

Практика

Откройте широко глаза, приподнимите плечи и, улыбаясь, сожмите зубы, а дыхание не выводите дальше грудной клетки. Если в такой позе продержаться достаточно долго, то вы заметите, как начнет меняться ваше настроение, образ мыслей. Подумайте, что становится возможным, а что – невозможным в отношении вашего поведения, ограничений и контакта с другими людьми. Попросите кого-нибудь дать оценку такой вашей телесной организации. Форма, которую вы сейчас придали своему телу, влияет и на вашу идентичность. То есть люди воспринимают вас и так или иначе решают для себя вопрос о том, можно ли вам доверять и строить с вами партнерские отношения. Именно таким образом Сьюзан организовала себя еще в подростковом возрасте.

Это упражнение может показаться вам удобным или неудобным, в зависимости от того, как вы сформировали себя телесно в конкретный период жизни. Хотя это может показаться вам преувеличением, такой способ телесной организации весьма распространен. Такая форма, как и другие, которые мы носим на себе, способствует специфическому восприятию мира. Представьте, как если бы вы прожили большую часть своей жизни в такой форме. Теперь немного измените ее, слегка расслабив глаза, чуть опустив плечи, разжав рот и челюсти и начав дышать из живота. Как только вы сделаете это, уделяя внимание переменам, которые происходят, сразу ощутите, как ваше тело реорганизуется в новую форму.

Через такую перемену прошла Сьюзан, сменив напряженное, закованное в броню тело на раскрепощенное и восприимчивое. На каждой стадии трансформации она снова и снова убеждалась, что идет по пути, который приведет ее к воплощению ее лидерского потенциала. Главным источником этой уверенности стало то, как к Сьюзан начали относится люди: они начали чаще делиться с ней своими идеями, с большей готовностью выслушивать ее мнение. Ее команда сплотилась и стала демонстрировать лучшие результаты, чем прежде, а ее непосредственные подчиненные говорили о том, что она сумела создать рабочую атмосферу.

Продолжая заниматься в «Додзё лидерства», Сьюзан становилась все более грамотной в том, как можно организовать и держать себя в спокойной, но собранной манере. Она приняла произошедшие в ней перемены и смогла научиться открываться навстречу людям. Члены ее команды стали замечать, что она «кажется менее напряженной и не пытается давить». Если вдруг Сьюзан начинала отстаивать свою точку зрения в прежней манере, то сразу ощущала, как это отражается на ее теле, и могла вернуться к своему центру. Если ее все же захватывала прежняя реактивная модель поведения, Сьюзан теперь понимала, что происходит: «Я чувствую, как учащается мое сердцебиение, я сжимаю челюсти, а человек, стоящий передо мной, видится мне как будто в конце длинного, узкого коридора». Поскольку теперь Сьюзан знала, как ее тело готовится к атаке, она уже реже становилась его жертвой, могла успокоиться и выслушать другого человека, вместо того чтобы сразу бросаться защищать свое мнение.

Теперь, создав такую основу своей личности, Сьюзан смогла терпимо и внимательно относится к другим. Она научилась чувствовать окружающих и их настроение, понимала, что ими движет, что их останавливает, что волнует, почему они теряют концентрацию. Стало очевидно, что ее новое поведение нравится членам ее рабочей группы. В команде Сьюзан наладилась рабочая атмосфера, люди стали выдавать более высокие результаты. Ее коллеги увидели, что Сьюзан изменилась, и начали доверять ей, когда она говорила, что хочет, чтобы в обсуждении участвовали все и готова выслушать мнение каждого.

«Я никогда бы не подумала, что близкие, открытые отношения с другими заставят меня почувствовать себя в безопасности. Знаете, я теперь по-настоящему интересуюсь людьми в моей команде. Они мне нравятся, я рада, что работаю вместе с ними», – сказала Сьюзан. Она также увидела, прислушиваясь к другим, что члены ее команды предлагают отличные идеи, которые будут способствовать развитию компании. Со временем она поняла, что ее работа по большей части заключается в том, чтобы способствовать росту и развитию своих подчиненных, а не конкурировать с ними. Это осознание избавило ее сразу и от стресса, и от излишней загруженности на работе. Сьюзан смогла достичь самореализации в роли лидера. Через несколько лет она мне позвонила и сказала, что счастлива в браке, родила маленькую дочь. И добавила: «Моя дочь будет учиться тому, как чувствовать радость за семейным столом».

Помните о том, что сочетание не обязательно означает согласие с каждым человеком и принятие его позиции. Сочетание – это умение вслушиваться в убеждения других, предпринимать наиболее верные действия, которые заставят ситуацию двигаться вперед. Конечно, написано множество книг о приемах и техниках общения, которые обещают, что если вы скажете что-нибудь вроде «Это очень интересно», или «Расскажите мне больше», или «Я понимаю, что вы чувствуете», упоминая в начале каждого предложения имя собеседника, то таким образом вы создадите доверительные отношения и избежите конфликта. Такой упрощенный подход к лидерству нивелирует нашу способность распознавать, что истинно, а что ложно. Более того, он поверхностен и не присущ человеческому общению изначально. Возможности для настоящего партнерства и надежных отношений раскрываются только тогда, когда мы искренне интересуемся другими людьми и тем, что для них важно. Такой образ жизни исходит из живого, центрированного самоощущения, которое разрабатывается в ходе телесных практик. Бессмысленное повторение слоганов и набора фраз только подрывает глубину отношений, которые могут установиться между людьми.

Сочетание наполняет нас осознанием того, как нужно действовать. Иногда это означает повысить голос и надавить, иногда, наоборот, стать тише, придвинуться к человеку ближе, или же, напротив, отстраниться, даже свернуть разговор. Это глубинное чувство верного движения, почти инстинктивное, которое позволяет вам связываться с энергией партнера, чтобы эффективно двигаться дальше. Соединившись с ситуацией или персоной, мы больше не идем против них, а это дает нам возможность оставаться в соприкосновении с глубинной природой отношений.

Практика

1. Подумайте о вашей способности сочетаться с другими. Закреплено ли в вас это качество на телесном уровне или вы испытываете сложности с сочетанием? Проявляется ли оно в специфическом контексте? Может быть, вам удается хорошо сочетаться в определенных ситуациях и плохо в других?

2. Попросите кого-нибудь, кто хорошо вас знает, дать оценку того, как вы умеете сочетаться.

3. Подумайте о цене, которую вы платите за ситуации и отношения, в которых не готовы к единению.

4. Встаньте или сядьте в ощущении сосредоточения напротив какого-либо природного объекта – дерева, пруда, розового куста, горы, долины – и сочетайтесь с его сущностью. Используйте синестезию и ваше воображение, фактически станьте тем, с чем вы сочетаетесь. Считайте, что это способ понимания сущности данной части природы. Что вы замечаете в своих ощущениях, настроении, эмоциях или мыслях? Какие возможности вам открываются в сочетании?

5. Проделайте вышеописанное упражнение в людном месте, например на почте, в парке, в кафетерии. Выберите человека, с которым будете сочетаться. Ощутите свой центр, встретьтесь с ним лицом к лицу, расширьтесь, вникните и сочетайтесь с сущностью этого человека. Какие при этом возникают ощущения, настроения, эмоции или мысли? Не думайте о том, насколько они правильны; вы всего лишь практикуетесь в сочетании. Что вы замечаете в самом себе? Чему вы научились в этом упражнении?

6. С кем бы вы хотели построить партнерские отношения? Как вы можете лучше сочетаться и слушать человека для того, чтобы улучшить с ним общение? Попрактикуйтесь в этом упражнении в реальном времени и отмечайте перемены в своем настроении, эмоциях, ощущениях и истории. Чему вас это учит?

7. Каким образом сочетание делает вас лучшим лидером?

Примеры лидерского самоощущения

Лидерское самоощущение – основной аспект силы личности. Это не просто идея или модное веяние, но живое присутствие, которое мы можем воплотить в себе через практику. Важно помнить, что, хотя мы разделили его на пять ступеней, в воплощении все происходит единовременно, как если бы зазвучали пять нот одного аккорда. Подумайте о мастере айкидо, который, встречаясь со своим противником, успевает воплотить все эти пять принципов за секунду до того, как начнет действовать. Такой человек будет лидером, сумевшим воплотить мастерское действие, практическую мудрость и спокойное милосердие.

Позвольте привести два примера проявления лидерского самоощущения. Первый – из области боевых искусств, а второй – из сферы взаимоотношений и общения. Что такое лидерское самоощущение, легко понять с позиции боевых искусств, откуда его можно перевести и на другие сферы человеческой жизни, пусть даже там люди редко вступают в непосредственно физическую конфронтацию.

Сара занимается восточными единоборствами последние пятнадцать лет. Сначала она участвовала в соревнованиях, но последние годы занимается исключительно для себя, для поддержания формы и сохранения связи с сообществом додзё, в котором обрела многих друзей. Сару нельзя назвать особенно высокой или сильной, но она уверена в своем теле и понимает, что такое физическое противостояние.

Однажды вечером Сара ушла с работы затемно и, спустившись в многоэтажный гараж, заметила двух мужчин, которые двинулись ей навстречу. Она сделала большой крюк вокруг них, но те срезали угол и пошли прямо к ней, посвистывая.

Сосредоточение. Сара почувствовала выброс адреналина и немедленно выпрямилась и успокоилась. Она глубоко дышала животом, распределила свою энергию и открыла боковое зрение. Она четко осознавала свое тело и открылась окружающей среде. Сара отметила, что оба мужчины высокого роста, пьяны, но не настолько, чтобы не держаться на ногах, и продолжают двигаться в ее сторону. Она также удостоверилась, что вокруг нет ни души.

Встреча лицом к лицу. Поскольку выхода не было, и она знала, что не сможет повернуться и убежать, она обернулась к ним лицом и приняла расслабленную, но готовую к действию стойку, освоенную на тренировках. Ее поза выражала целеустремленность, равновесие и силу. Наступающие отпустили несколько замечаний по поводу ее вида, которые свидетельствовали о том, что они заметили ее стойку, и продолжили идти Саре навстречу.

Расширение. Сара внимательно рассмотрела мужчин и предположила, что они не занимались боевыми единоборствами, а их нетрезвое состояние замедляло реакции, но при всем этом они были гораздо выше ее и подначивали друг друга. Их поведение и одежда подсказали Саре, что, скорее всего, они не уличные бандиты, но, тем не менее, опасны.

Проникновение. Мужчины подошли к Саре уже близко. Она вытянула вперед ладонь и спокойным тоном сказала: «Стоп, достаточно». На секунду они остановились, один из них достал сигарету и произнес: «Прикурить не найдется?» Оба засмеялись. Сара снова вытянула руку, сделала шаг вперед и тоном, в котором чувствовалась сила, сказала: «У меня нет огня. Не подходи».

Смешивание. Застывшая картинка в тусклом гаражном свете: двое мужчин и женщина напротив друг друга. Она вытянула руку вперед, мужчины застыли в нерешительности, решая моральную дилемму. Затем один делает неуклюже шаг вперед и обращается к Саре: «Все в порядке, дорогая, не волнуйся», – бормочет он. Немедленно и без предупреждения она быстро поворачивается, оказываясь прямо перед ним и уже держа в руках мобильный телефон с пальцем на кнопке вызова: «Ребята, похоже, вам понадобится помощь. Я звоню 911. Помните, нельзя садиться за руль выпившим!» Ее голос разнесся и отразился по всему лабиринту подземного гаража. Она развернулась и быстрым, уверенным шагом пошла вперед. Двое ошарашенных мужчин повернулись и пошли в противоположном направлении.

А следующий пример касается сосредоточения, встречи лицом к лицу, расширения, проникновения и смешивания на работе.

Будучи вице-президентом и доверенным лицом исполнительного директора компании, Роджер советовал тому, как построить свою речь. Когда они встретились за несколько минут до собрания, директор неожиданно сказал Роджеру, что чувствует себя плохо и не сможет выступить. Он попросил Роджера произнести речь за него.

Сосредоточение. Роджер ощутил, как внутри живота у него все сжалось, а пульс участился в несколько раз. Он распознал внутри себя тревожный голос, который сетовал на внезапную перемену в планах и советовал ему отступить. Роджер затянул пояс потуже, что ему всегда напоминало о необходимости удерживать внимание и дыхание в области центра тела. Он опустился всем весом в кресло и ощутил, как его ступни прочно стоят на земле. В таком положении он напомнил себе о том, что исполнительный директор доверяет ему, обратившись с такой просьбой. После этого он почувствовал себя в настоящем моменте и готовым двигаться вперед.

Встреча лицом к лицу. Роджер мысленно встретился с тем, что ему предстоит, припомнив тех, кто придет на собрание; вспомнил, что нужно будет сказать, отметил для себя основные моменты речи и положение исполнительного директора. Он также признался себе в том, что нервничает, и, вместо того чтобы отбросить эту мысль, он принял ее как естественную в условиях резкой смены планов и посчитал своей энергией, которая поможет ему справиться с задачей.

Расширение. Роджер спросил исполнительного директора: «Каких результатов вы ждете от речи?» Когда директор отметил моменты, которые сделают выступление успешным, Роджер задал пару проясняющих вопросов и после этого на уровне тела почувствовал себя полностью готовым к тому, что ему предстояло. Роджер уверил начальника, что справится.

Проникновение. Роджер уверенно встал за кафедру и немедленно расширился навстречу аудитории. Он лично настроился на всех, на кого мог. Его полное энергии присутствие наполнило собой все помещение. Роджер расслабился и полностью включился в процесс.

Смешивание. Воплотив в себе наиболее полное самоощущение лидера, Роджер ответил на вопрос группы: так как исполнительный директор неважно себя чувствует, он попросил его произнести речь. Сказал о необходимости осуществить цели этого года, поддерживать дух единства, помнить об общей миссии компании, признал общие заслуги и поблагодарил за все, чего компании уже удалось добиться. Пару раз сбившись на показе слайдов презентации, Роджер добродушно посмеялся над самим собой и тем вызвал ответный смех в аудитории.