The Ebook. Книга об электронных книгах Прохоренков Владимир
• Мобильность — массовый интерес к прессе появился при появлении мобильных устройств. Планшетные устройства увеличили спрос на журналы и газеты в цифровой форме.
• Поза — очень важно понимать, что читать сидя за компьютером довольно утомляющее занятие, так как люди привыкли читать прессу в движении или держа перед собой. Практически никто не хочет читать газету на столе, положив её перед собой как книгу. Электронные устройства хоть и имеют компактные размеры, но привычки читателей сохранились — электронную прессу люди предпочитают держать в руках перед собой.
• Репринт — и наконец, оказалось, что люди воспринимают электронные издания как прессу, если она и выглядит как на бумажном носителе — вёрстка, графика, анонсы и прочее. Даже если используется открытие статьи в отдельном окне, люди все равно предпочитают видеть характерный общий внешний вид издания. Газета, которая не выглядит как газета — уже совсем другое издание. Это приложение, книга, листовка, сайт и все что угодно, но не привычный облик для прессы.
Существует ещё множество отличий, но их перечисление быстрее наскучит, чем даст готовый рецепт того, каким должна быть современная цифровая пресса. Гораздо интереснее определить, сколько появилось современных форм:
• Специализированные — изначально предполагалось, что любая пресса рано или поздно появится в электронном виде как специализированная форма. То есть, она будет копировать бумажный носитель или создаваться в особой адаптированной манере — сохраняя внешний стиль, который характерен для газет или журналов.
• Адаптированные — стали фактически первой формой электронной прессы. Все что требовалось — оцифровать бумажное издание в какой-то популярный формат, например, PDF или DJVU. Этот метод применяется и сегодня, что с одной стороны странно, с другой — указывает на то, какие низкие затраты несёт агрегатор.
• Подписные и регулярные — самая важная форма развития и распространения прессы. Это настолько естественное состояние, что даже не требуется расшифровка значимости, то есть чем больше распространяется, тем лучше для информационного бизнеса, гарантируется стабильность, основанная на предварительной оплате за труд.
• Платформенные — цифровая пресса оказалась заложником популярных платформ, не только с точки зрения операционной системы, но и формфакторов различных устройств. Размер экрана оказался для прессы очень важным критерием естественного отбора.
Перечисление особенностей современной цифровой прессы говорит о том, что ряд электронных изданий уже нельзя назвать газетой или журналом, так как изменилась форма подачи и целевая группа потребления. Газета, доступная на сайте уже информационный портал со всеми вытекающими последствиями — она уже не воспринимается как носитель, это уже скорее источник. И об этом стоит задуматься дополнительно.
Газета, которая в Интернет выглядит сайтом, теряет своего целевого читателя, создаёт иное направление и регулярность. Не так важно, что изменилась форма и внешний вид подачи регулярной информации, но:
• Во-первых, теперь информация имеет структуру, а титульная страница ограничена размером или слишком многолика по количеству вошедших в неё материалов. Нужно прокручивать, перемещать изображение в небольшой экранной зоне, переходить по меню и отслеживать то, какая информация является актуальной.
• Во-вторых, информационный портал захватывает иную целевую аудиторию, так как не перехватывает читателя по пути куда-либо, не становится его спутником в дороге, в кресле с чашкой кофе или где-то ещё. Для чтения требуется отводить дополнительное время. Можно сказать, что владельцы планшетов могут быть исключением, но оказывается, что большинство предпочитает читать информацию на сайтах в рабочее время, а не в свободное. Такое обстоятельство меняет качество целевой группы. Такой подход ведёт к тому, что для чтения прессы нужно специально созданное «свободное» время. В результате информация интересна исключительно в кризисных ситуациях, когда спрос на оперативную информацию увеличивается многократно.
• В-третьих, любой сайт в интернет — это справочник, магазин, словарь и так далее. Таким образом, газеты и журналы становятся «архивом», следовательно, интерес в реальном времени к ним минимален и только к определённым информационным продуктам.
И так далее. Но самое главное, каким финансовым образом существовать цифровому изданию? Где брать силы, профессиональные кадры, информацию и так далее, если это невозможно финансировать! Интернет не гарантирует достоверность информации, а только разнообразие мнений и их интерпретаций.
Исторически оказалось верным, что «свобода слова» и «компетентность» находятся гораздо выше по значимости, чем «независимость» и «объективность» издания. Важные первичные факторы перекрывают все остальные по сумме их достоинств.
Естественной формой развития прессы является реклама, спонсорство и накопление капитала для достижения более важных факторов.
• Когда реклама в печатных изданиях выходит на регулярной основе, по несопоставимо высокой цене с качеством информации, тогда у издания есть возможность для повышения этого качества. Эта форма роста используется для престижа рекламодателя.
• Если сайт использует рекламу, то её цена зависит от траффика читателей, что само по себе не сопоставимо с компетентностью издания в большинстве случаев, что наглядно демонстрируется в кризисных ситуациях, когда можно дать много точной информации, но, по сути, делать это некому, незачем и нет благодарной аудитории, так как интересует не точная информация, а конкурентная, оперативная и уникальная по отношению к другим средствам массовой информации.
В результате «свобода слова» и «компетентность» становятся заложниками обстоятельств — сможет ли издание заранее накопить достаточный капитал, чтобы в необходимый момент оперативно сработал действующий механизм, состоящий из сотрудников, техники, источников и так далее. По сути, любой компетентный источник информации должен быть развитым и богатым, чтобы гарантировать всем остальным «точность фактов» в рамках «свободы слова». Нищая пресса даже в цифровой форме и в привлекательной оболочке не гарантирует никакой точности данных.
Популярность бумажной прессы падает во всем мире в течение нескольких лет. То есть, объективность этого фактора говорит не о том, что электронная пресса стала более влиятельной, а изменились ценности в получении информации. Здесь основную роль играет Интернет, как новый и популярный носитель, но с совершенно иной по качеству информацией. Увеличился спрос на обмен личного статуса потребителей, на социальные сети, которые и осуществляют обмен информацией того, кто и о чем думает, что слушает, куда ходит и с кем развлекается. Подобное позволяет осуществлять личный обмен мнениями, но не предоставляет точную информацию о более важных событиях. Любой может сообщить о том, в какое кафе сходил, что там пил и ел, а самое главное, что эту информацию легко сфальсифицировать, не выходя из дома. Для прессы подобная информация относится к частному образу жизни, к более мелким событиям. Профессионалы отслеживают точки поступления данных из одного места по количеству, чтобы подтверждать или опровергать факты совершенно иного рода.
В тот момент, когда пресса стала информационными порталами, она начала конкурировать не только между собой, но и со всем Интернетом, в том числе не в своей языковой области. Поэтому перенос информации с бумажного носителя в цифровую форму оказался невостребованным. Рухнула система подписок, как важный способ сбора средств на существование. Реклама стала доминирующим средством выживания, перекрывающая доходы от тиражей.
Таким образом, когда в Интернет можно прочитать ровно столько, сколько при подписке на периодические издания, смысл в последнем потерялся. Любой носитель для прессы фактически обесценился, потому что информацию на сайтах издания можно взять сейчас абсолютно бесплатно. Пока выживают только те издания, которые охватывают платёжеспособное население, не имеющее регулярный доступ в Интернет, а самое главное, среди тех, кто не публикует материалы в свободном доступе, но тогда есть конкуренты, которые свою работу публикуют бесплатно.
Влияние прессы на цифровом носителе можно изменить в лучшую сторону, если разобраться с текущими ценами на подписку. Как правило, она является высокой не только по стоимости, но и по отношению к доходам населения, с учётом интереса к мобильным развлечениям и оплаты для доступа в Интернет.
Усреднённая газета «N» обойдётся в бумажной подписке около $200. Каждый номер газеты в цифровом киоске Press Display — $0.99, то есть в годовом выражении уже $300. Но так как те же материалы на сайте газеты «N» бесплатны, то и нет никакого смысла что-либо приобретать. Основное, что теряется в текущей ситуации — регулярность массового чтения. Снизились «тиражи» даже при том условии, что прочитать «газету» можно бесплатно.
То есть, для того чтобы повысить тиражи необходимо предоставить доступ к качественному носителю при низкой цене на регулярной основе. Стоимость одного номера должна быть выше, чем аналогичная сумма в подписке, но при том условии, что аналогичная информация исчезнет из Интернета, что вообще невозможно представить.
Таким образом, подписная пресса может выживать только при наличии фактора «уникальности» информации. В основном это узкоспециализированная пресса — мода, электроника, развлечения и прочее. Кроме того, сейчас невозможно перевести всю прессу в цифровую форму, так как это связано с правами на издание. Очень часто издатели переводных изданий попросту не могут издавать свой журнал в цифровой форме. Отсутствует право на подобную деятельность.
Мобильная платформа популяризирует цифровую прессу, но влияние пиратской продукции ещё очень высоко. Не все, но популярные издания можно скачать в формате PDF и читать регулярно в любой программе, которая поддерживает формат и нравится потребителю. Опять же, сразу видно, что в такой форме распространения есть интерес к узкоспециализированному контенту.
Как и в случае с правами на любой вид интеллектуальной собственности необходимо разделение на авторское и прокатное право.
Потребители цифровой прессы должны понимать, что рынок проходит стадию трансформации. Можно найти способ для чтения газет и журналов, для этого уже есть инструменты и средства, но издатели пока не знают, как на этом заработать, чтобы повысить качество информации до уровня компетентного издания.
Среди мировых цифровых киосков существуют несколько наиболее значимых: Zinio, Press Display, Apple Newsstand, Google Play Newsstand. Существуют подписки в рамках корпоративных сред: Amazon и Barnes & Noble.
Среди отечественных агрегаторов можно выделить цифровые киоски: eSMI, «Ваша пресса», Magtoapp, «АйМобилко Пресса» и другие.
Религиозные книги
Религии и учения мира включают в себя безграничное множество литературного и исторического наследия, которое читают и изучают не только верующие или духовные люди, но и в том или ином виде всё человечество. Религия проникает в жизнь не только с помощью духовных книг, но и с помощью художественной литературы, просто потому, что корни человечества тесно связаны с различными вероучениями, которые стали основой общечеловеческих ценностей. Особая роль религии заключена в понимании добра и зла, нравственности, в определении цели и смысла жизни, в мудрости и в поиске ответов на любые вероятные вопросы, которые, так или иначе, возникают в различных ситуациях.
Религии являются наиболее массовыми общинами, объединяющими людей во всем мире на основе веры. Среди них можно выделить, по алфавиту: Адвентизм, Баптизм, Буддизм, Ислам, Иудаизм, Католицизм, Меннониты, Православие, Протестантизм, Пятидесятники, Старообрядчество, Шаманизм, Язычество, вероятно и другие религии.
Основные религии мира являются исторически древними и за это время создали огромную литературную и культурную летопись, как официально признанную религиозными организациями, так и не внесённую в список книг священного писания. Существует множество книг по религиозной философии, по основным терминам, религиозным учениям и течениям, культам, истории, по религиозной структуре, функциям религии, влиянию религии на культуру, на экономику, политику и так далее.
Всё это вводное перечисление должно показать, что религиозная литература не ограничивается книгами священного писания и даже они могут существовать в современных редакциях, лингвистических переводах, толкованиях и так далее, в том числе, некоторые книги могут распространяться отдельно, как самостоятельное произведение, если говорить мирским языком.
Религиозная литература имеет полное право для существования на электронном носителе. Это ничему не противоречит, кроме того, что на современных устройствах или в компьютерных программах не всегда можно определить подлинность издания и так же, как и в случае с бумажной литературой необходимо опираться на добросовестность издателя. Это означает, что его работа должна быть честной, скрупулёзной, аккуратной, внимательной к мелочам и всё это повлияет на духовное восприятие мира.
Религия наиболее активно использует электронные книги в образовании. Чаще всего обращаются за личной консультацией (по выбору электронного устройства для чтения) монахи, проходящие обучение в различных учебных заведениях, в том числе и за рубежом. Электронные книги позволяют получать образование дистанционно, по редким и недоступным в любом другом виде книгам. Наличие цифровой копии избавляет от конспектирования цитат, сложных терминов, дат, иностранных слов, позволяет сосредоточиться на общем смысле лекций и даёт возможность прочитать текст необходимое количество раз для полноценного восприятия.
Электронные книги позволяют читать более регулярно, чем в бумажном виде и по опыту можно сказать, что от 4 % читателей всего мира в большей степени уделяет внимание религиозной литературе, чем любой другой. Это связано не только с образованием, но и с мировоззрением, с определённым возрастом и местожительством человека, а также доступностью специфической литературы в определённой среде. Причин много и электронные книги дарят невероятную свободу распространению и изучению религиозной литературы. Нередко, даже обложка книги может вызывать кривотолки и даже осуждения окружающих, в то время как электронные книги дают возможность сохранять анонимность и личное пространство в тех средах, для которых иная религия является первостепенной.
Дальнейшее перечисление религиозных книг и вероятных ошибок в их описании лишний раз докажет, насколько ценным может быть чтение и распространение религиозной литературы, в качестве ещё одного повода для существования электронных книг. Описание книг создано в алфавитном порядке.
Библия
Собрание древних текстов, канонизированных иудаизмом и христианством в качестве «Священного Писания» этих религий. Библия состоит из нескольких книг и частей, созданных в разное время. Первая из частей у христиан называется «Ветхий Завет», другая часть, признаваемая только ими «Новый Завет». В некоторых случаях на обложке второй части можно увидеть иное название «Радостная Весть» или «Благая Весть», что соответствует современным переводам на русский язык.
За терминологией «Ветхий Завет» стоит христианское представление о заключении союза Бога по отношению всего к одному народу — к евреям. «Новый Завет» — это расширение союза уже со всеми народами благодаря явлению Иисуса Христа.
Ислам, не принимая в свой обиход ни «Ветхого Завета», ни «Нового Завета», в принципе признает их святость, а исторические персонажи обеих частей Библии играют важную роль в Исламе.
«Ветхий Завет» состоит из памятников древнееврейской литературы XII–II вв. до н. э., написанных на древнееврейском и отчасти арамейском языках. Он делится на три больших цикла:
1. Тора, или Пятикнижие, приписываемое пророку Моисею.
2. Пророки — несколько древних хроник и собственно пророческие сочинения, принадлежащие или приписываемые народным проповедникам VIII–V вв. до н. э. — Исайе, Иеремии, Иезекиилю и 12 «малым пророкам», а также книга Даниила, датируемая II в. до н. э.
3. Писания (или «Агиографы») — собрание текстов, относящихся к различным поэтическим жанрам: религиозная лирика, сборники афоризмов, назидательные повести, хроникальные тексты и прочее.
«Новый Завет» состоит из памятников христианской литературы 2-й половины I в. и начала II в. н. э., написанных в основном на греческом языке: четыре Евангелия о жизни и учении Христа, Деяния апостолов, 21 послание апостолов — Павла, Петра, Иоанна, Иакова, Иуды (Фаддей, «Иуда, не Искариот», чтобы отличить его от Иуды — предателя) — и, наконец, Откровение Иоанна Богослова, или известное как «Апокалипсис».
Веды
Древние религиозные памятники индийской литературы, складывавшиеся на протяжении ряда веков, с конца II по начало I тысячелетия до н. э. «Веды» состоят из сборников:
1. «Ригведа» — собрание гимнов мифологического и космологического содержания.
2. «Самаведа» — сборник песнопений, повторяющих тексты «Ригведы» и дополняющих их ритуально-обрядовыми инструкциями.
3. «Яджурведа» — описание ведических ритуалов, правил совершения жертвоприношений.
4. «Атхарваведа» — сборник магических заклинаний и формул.
«Веды» породили многочисленную дополнительную литературу, толковавшую и комментировавшую их:
• «Брахманы» — теологическое обоснование ведической практики.
• «Араньяки» — мистическое толкование философских доктрин и текстов «Веды».
• «Упанишады» — философское толкование сущности мироздания.
На основе «Веды» сложилась религиозная ведическая традиция, многие образы и философские концепции которой вошли впоследствии в такие религиозно-философские системы, как брахманизм, индуизм, джайнизм, буддизм.
Коран
Ислам — это самая молодая из традиционных религий, это фактически последнее предупреждение всему человечеству о неизбежности Божьего суда. Священная книга мусульман, представляющая собой собрание «божественных откровений», которые были «ниспосланы» пророку Мухаммеду от архангела Джибриль, известного в христианской религии под именем Гавриила. Также Мухаммед был политическим деятелем, основателем и главой мусульманской общины, достаточно крупного государства на Аравийском полуострове.
Появление Ислама произошло в тот момент, когда к 610 году н. э. христианская церковь «перестала существовать», поражённая изнутри и сохранившая лишь внешние ритуальные формы веры.
«Завет Мы взяли также с тех, кто говорит: «Мы — христиане». Но и они забыли часть того, о чем до этого их поучали» [Коран 5:14].
Слово «Коран» означает «то, что читают, произносят», «то, что было ниспослано пророку Мухаммеду и что он повторил».
Священная книга делится на 114 глав, именуемых «сурами», расположенных в порядке убывания длины, за исключением первой суры — «фатихи». Одна от другой суры отделены «басмалой», исламский термин для обозначения фразы — «во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного». Каждая сура делится на «аяты» — это фаза или фрагмент фразы, которую часто путают со стихом, что неверно передаёт смысл записанного пророком послания, не являющегося поэзией, хотя большая часть Корана написана рифмованной прозой, несколько аятов заканчиваются на один и тот же слог.
В самой длинной суре — 286 аятов, в самой короткой — всего 3, в аятах от 1 до 68 слов.
Пророк Мухаммед получил первое «откровение» в месяце «рамадан», поэтому это время было избрано месяцем для поста. Коран был записан частями, сначала в Мекке, а затем в Медине.
Интересно, что Коран ещё при жизни Мухаммеда существовал в устной форме. Некоторые люди знали его наизусть частично или полностью. После земной жизни пророка необходимо было собрать части священного текста в рукописную книгу, и она считается первым изданием Корана.
Коран для всех мусульман является главным источником религиозного учения. Он содержит в себе: наставления, правила, запреты и повеления — культового, этического, юридического и хозяйственного характера.
Для однозначного понимания Корана существует «тафсир» — исламская наука толкования и комментирования аятов Корана, то есть разъяснение текстов священной книги.
И наконец, Коран дополняется вторым и важнейшим для мусульман источником поучений — «сунной», зафиксированной в «хадисах», то есть в преданиях о жизни исламского пророка Мухаммеда, как примера для всей мусульманской общины («уммы») и каждого мусульманина в отдельности. Сунна тесно взаимосвязана с Кораном, объясняет и дополняет его.
Талмуд
Многотомный свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма, еврейской религиозной литературы, сложившейся с VI в. до н. э. по V в. н. э. Первоначальное содержание «Талмуда» передавалось от поколения к поколению исключительно устно и поэтому в отличие от «Ветхого Завета», который назывался «Писаным Законом», Талмуд изначально считался «Устным Законом» («Устная Тора»).
Талмуд известен также как «Гемара», представляющий собой бурную дискуссию вокруг «Мишны» — первого письменного текста. «Талмуд» — это оригинальное название произведения, данное ему амораями, еврейскими мудрецами периода III–V веков, а «Гемара» появилась позднее в связи с цензурными соображениями и гонениями на «Талмуд» как на антихристианское произведение.
Центральным положением ортодоксального иудаизма является вера в то, что «Устная Тора» была получена Моисеем во время его пребывания на горе Синай, и её содержание веками передавалось от поколения к поколению устно, в отличие от Танаха, в христианской традиции практически полностью соответствует «Ветхому Завету», который носит название «Письменный Закон).
Трипитака
Каноническое собрание текстов буддизма, содержащее откровения Будды в изложении его учеников. В течение веков эти откровения передавались из уст в уста, и по предположению, впервые получили литературное оформление в I в. до н. э.
«Трипитака» состоит из трех частей («Три корзины»):
• «Винаяпитака» — это «корзина устава», включающая 5 книг, посвящена принципам организации буддистской монашеской общины, правилам приема в нее и требованиям к монашеству. «Винаяпитака» подробно регламентирует всю жизнь монахов и их отношения с мирянами.
• «Суттапитака» — это «корзина поучений», второй раздел Трипитаки, состоящий из 3 сборников («никай»), излагающих учение Будды в форме приписываемых ему и его ученикам притч и бесед, а также сборников легенд, афоризмов, поэм, комментариев и прочего.
• «Абхидхаммапитака» — это «корзина толкования учения», третья и завершающая раздел. Состоит из 8 книг, содержащих теологическую трактовку основных положений вероучения.
Долгое время «Трипитака» передавалась только устно, в соответствии с индийской традицией заучивания священных текстов наизусть. Примерно в 80 году до н. э. Трипитака была впервые записана на пальмовых листьях монахами Тхеравады на Шри-Ланке, тем самым писание было сохранено для будущих поколений.
Основы электронного чтения религиозной литературы
После перечисления книг входящих в состав священных писаний станет понятно, что вероятный объем религиозной литературы превышает размеры одной книги. Люди, читающие религиозную литературу, могут интересоваться дополнительными книгами, справочниками, отдельными статьями и прочим. Особенно верно это утверждение может прозвучать по отношению к тем людям, которые более внимательно изучают религию, культуру, наследие, законы и прочее. Даже в рамках одного священного писания существует множество технических и лингвистических особенностей.
Например, Библия в большинстве случаев адаптируется на современный язык и это при том, что она переводится полностью или частично на 2454 языков мира. Это делает Библию понятной каждому верующему. Таким образом, лучшие электронные варианты Библии поддерживают выбор нескольких доступных вариантов перевода, причем в некоторых случаях можно выбирать для скачивания конкретную редакцию, как и автоматизировать синхронизацию текста по мере появления новых переводов и исправления технических неточностей оформления. Современный перевод Библии осуществлялся Российским Библейским Обществом более 15 лет! Участники проекта руководствовались современными принципами перевода, разработанными в 40-е годы XX века известным лингвистом Юджином Найдой — перевод должен точно передавать смысл оригинала, а не следовать буквально иноязычному тексту.
Лучшие электронные версии Корана содержат не только перевод, но и синхронный текст с оригиналом. Кроме компьютерных программ существуют дополнительные электронные приборы и приспособления для чтения священных текстов. Уже существуют специальные ручки-сканеры для чтения Корана, которые помогают переводить отдельные фрагменты текста священной книги, например, на татарский язык. Есть отдельные книги как электронные устройства, которые позволяют не только читать, но и слышать чтение голосами известных исламских проповедников.
Электронные книги значительно расширяют возможности религиозного чтения. Современные технологии обогащают понимание и расширяют диапазон распространения веры. Даже аудио-книги в цифровой форме становятся уникальным способом приобщения к регулярному чтению среди незрячих и малограмотных, или попросту занятых работой людей. Им трудно предложить иную форму чтения, кроме как слушать священные книги.
Как и в любом другом варианте электронного чтения, комфортной средой, как дополнительного качества чтения, может стать — наличие поиска, индексация, удобная навигация по тексту, озвучивание и прочее, что ассоциируется с электронной формой чтения.
Программы для создания, конвертации и каталогизации книг
В начале зарождения электронных книг существовало два явных направления развития: легальные книги и пользовательская оцифровка. Чуть позже и поныне, два направления начали смешиваться между собой в различных пропорциях. Готовые, уже оцифрованные книги разделились на легальные и пиратские, хотя буквально десять лет назад не существовало этой условной «дискриминации», был выбор только между «готовым» в Интернет или «оцифрованным самостоятельно», причём исключительно для собственных нужд. То и другое могло не только раздаваться бесплатно, но и продаваться, если не как собственность автора, то хотя бы как вид сервиса и некий условный вид собственности на файл. Подобное не было массовым явлением, и «деньги» или «клубность» мероприятия стали легко подменяться на славу энтузиастов или в обмен на рекламу за траффик пользователей.
То есть, если кто-то оцифровывает, то другой потребляет результат в готовом виде, а если кто-то делает эту процедуру самостоятельно, то он, как правило, желал выложить результат в сеть, как собственный вклад в общее дело. Не дождавшись появления легальных книг, потребитель создавал их сам с помощью оцифровки или конвертирования готовых файлов в другие цифровые форматы.
Исторически все началось с энтузиазма по оцифровке бумажных книг или отдельных документов. Появление легальных копий превратило энтузиазм в пиратство, когда трансформировалось осознание того, что чужая интеллектуальная собственность раздаётся без учёта интересов автора, хотя его желанием является не только слава, но и вид заработка на собственном произведении, а этот интерес уже совпадал с книжным бизнесом.
Отсутствие готовых книг постепенно создавало не только новые цифровые форматы, но и инструменты для создания, конвертирования и хранения электронного контента. Появились отдельные программы, в том числе универсальные и множество мелких, безликих конвертеров для ограниченно функциональных задач. Например, конвертация одного формата книг в другой. Причём эта задача решалась не только для отдельного файла, но и в пакетном режиме для множества.
«Программы-конвертеры» до сих пор не особо нуждаются в компьютерном интерфейсе. Большинство из них получает файл на входе и создаёт новый, но уже в другом формате. Настраивать в такой программе особо нечего. Здесь есть разделение только на то, каким образом обрабатывается пакетный режим:
• Множество файлов обрабатываются в пакетном режиме и на выходе получаются множественные копии в другом формате.
• Отдельные части склеиваются в один файл, что удобно при компиляции множества отдельных глав или рассказов в единую книгу.
Программы, которые не только конвертируют готовые файлы, но и умеют «создавать книгу» с помощью какого-то исходного материала после оцифровки, обладают мощным интерфейсом не только для сохранения результата в выбранном формате, но и средства редактирования, очень похожие на текстовый редактор со специфическими инструментами.
Также, в обязательном порядке, интерфейс имеют программы для хранения и учёта книг, то есть для каталогизации. Ряд из них занимается не только библиотечными делами, но и может конвертировать файлы, а также автоматически переносить и синхронизировать контент в устройства для чтения.
Некоторые программы, например Booki, сортируют и упорядочивают цифровой контент не внутри программы, а на диске в компьютере. Это специфическая задача ради наведения порядка между множеством файлов, создание удобных для считывания имён и сортировка результата по директориям, например, используя имя автора произведения для каждой отдельной папки.
Некоторые программы для чтения, например iBooks, умеют не только воспроизводить цифровой контент на экране настольного компьютера, планшета или смартфона, они имеют встроенную «книжную полку» для хранения и сортировки книг, а также средства для синхронизации между устройствами Apple. Популярная программа Calibre делает почти то же самое, только умеет ещё и конвертировать книги под разные устройства, различных производителей. Поддержка моделей определяется цифровыми форматами и способом размещения файлов начиная с корневой директории устройства.
Все специализированные программы для создания и обработки цифрового контента можно обозначить одним названием — это «сервисные программы».
Для более точного восприятия материала необходимо определиться с терминами по выполняемым задачам:
• Создание книг — используется для «сырого исходного материала», не имеющего разметки полностью или частично, которая включает в себя определение границ слов, абзацев, глав, отдельных элементов и прочего. То есть, скрытый символ «перевод каретки» — это конец абзаца, а наклонный текст имеет начало и конец разметки, чтобы определить свойство текста внутри тегов. И так далее.
• Конвертирование — является формой преобразования контента из одного готового формата в другой. Например, «простой текст» хоть и не имеет книжной разметки, но всё-таки является упрощённым форматом. Его можно преобразовать для чтения в других форматах. И наоборот, когда сложный формат можно преобразовать в другой, аналогичный, практически без потерь, но также можно упростить или очистить от тех тегов, которые не понимает программа или устройство. Некоторые устройства делают преобразование самостоятельно, упрощая популярные форматы до того состояния, которое могут продемонстрировать на экране. Это некая условная «совместимость», но для продажи таких устройств используется термин «поддержка», что вводит потребителей в заблуждение о качестве программного обеспечения.
• Хранение или каталогизация — это схожие, но различные задачи. «Хранение» предусматривает размещение, а «каталогизация» набор сервисных функций. То есть, если файлы видны в папке — это хранение, а если можно применять к объектам функции поиска, сортировки, удаления, объединения и так далее — это уже каталогизация. Поэтому «каталогизация» — это более интересная и развитая функциональная форма хранения.
Популярность рынка электронных книг увеличивает количество сервисных программ. Когда рынок был небольшим, существовали ограничения выбора, это превращало программы в огромных и универсальных монстров, а все основные лейблы были известны среди пользователей всего мира.
Программа BookDesigner появилась на рынке очень рано, причём не сразу в конечном виде. Валерий Войцеховский, автор множества популярных программ, изначально делал удобный конвертер для устройств Rocket eBook, SoftBook и первых ручных компьютеров от Apple Newton и Psion в XX веке до Palm OS и Windows Mobile уже в XXI веке. Позже переименовал получившийся лейбл, когда программа для конвертации стала создавать книги произвольно, наглядно для множества современных устройств и форматов. Уникальность программы заключена ещё в том, что для большинства устройств, того времени, требовалась искусственная адаптация контента, так как они не поддерживали некоторые натуральные языки или свойства типографики. Например, для крупногабаритных REB1200 и SoftBook создавались графические образы страниц с удобным для пользователя размером шрифта и внешним видом, а только потом конвертировались в фирменный формат устройств IMP или в упакованном виде в формате RES. Адаптировать текст можно было в специальном окне для предварительного просмотра, без постоянного копирования файла в устройство ради той же задачи, но и для неё можно было использовать генерацию укороченного файла на пару страниц.
Своими собственными уникальными способами адаптировался цифровой контент для устройств iRex iLiad и Sony с 2004 по 2007 годы.
Чуть позже появилась программа FictionBook Designer для наглядного создания книг в формате FB2. Изначально это была усечённая версия BookDesigner только для формата FB2, но впоследствии стала отдельным самостоятельно развивающимся продуктом с возможностью визуального и ручного редактирования структуры документов.
Fiction Book Editor — это профессиональная программа уже другого автора, созданная специально для оцифровки контента Литрес. Разработка велась с 2008 года, почти 2 года. Исходный код FBE был открыт в январе 2010 года по лицензии GPL. С этого момента развитие программы осуществляется энтузиастами и с 2012 года доступна вторая версия программы Fiction Book Editor.
После эпохи «мощных» программ началась эра развития мелких сервисных утилит для конвертации. Вспоминать и называть имена программ бессмысленная задача, так как их наименование скорее указывает на то, в каком направлении осуществляется конвертация. Например, fb2epub — это утилита для преобразования формата FB2 в набирающий популярность международный формат EPUB. Сделать такой конвертер может кто угодно, что и произошло — слишком много программ с одним названием от разных авторов.
Утилита fb2ibook делает примерно то же самое, только при конвертировании в формат EPUB раскладывает результат в отдельные папки, по принципу программы Booki, хотя и с меньшей интеллектуальностью. Только не факт, что в Интернет можно найти именно ту программу, о которой только что сказано, хотя название и совпадёт.
Далее становится проще самостоятельно искать конвертеры в сети Интернет исходя из формулы — «X2Y», где «X» первичный формат, а «Y» итоговый. Например, fb2mobi, html2epub, epub2pdf и так далее.
Кроме отдельных программ-конвертеров, примерно с 2007 года, появились онлайн-ресурсы для конвертирования. Часть из них работала по стандартному принципу: «файл в результат» и не нужно иметь программу в компьютере, но некоторые разработчики онлайн-конвертеров предусмотрели сохранение результата в сети и обрастали готовой библиотекой неопределённого качества, хотя и достаточной «для чтения без претензий».
Конвертеры являются специфической программой. Чем более узкопрофильна задача, тем меньшее время интересует разработчика её решение. Программист попросту забрасывает идею и желание вести дальнейшие разработки, становится скучно и неинтересно, поэтому долгожителями в разработке можно признать только универсальные программы. Средний интерес разработчиков к программам-конвертерам около 2 лет, а среди универсальных до 5 лет и больше.
В современном мире актуально развитие «программ-каталогизаторов», так как интерес к другим задачам сводится к минимуму. Потребителям интереснее приобрести готовый контент, чем сидеть около сканера, а потом читать оцифрованный вариант с ошибками или без них, но в графическом варианте, тем более что основных форматов сейчас не более трёх (FB2, EPUB, MOBI) и хотя бы один из них всегда доступен в онлайн-ресурсах распространяющих контент.
Программы-каталогизаторы существуют для нескольких компьютерных платформ — Windows, Mac OS X, Linux. Сейчас программной дискриминации на разных платформах становится меньше. Кросс-платформенных и универсальных между программами — единицы, обладающих ещё и функциями конвертирования, например, Calibre.
Каталогизаторы необходимы тем пользователям, которые кроме чтения занимаются ещё и накоплением собственной библиотеки, как вида отдыха, где развлечение по накопительству и собирательству может быть важнее финальной задачи, то есть — чтения. Это некий вид виртуального вещизма или хобби, собрание условных ценностей в одном месте, которые в руки хоть и не взять, но можно кому-то продемонстрировать и даже похвастаться.
Развитие мобильных платформ не осталось незамеченным для разработчиков и потребителей. Конвертеры не так важны в небольших устройствах, как синхронизация и управление коллекцией. Программы для чтения почти в обязательном порядке содержат каталогизаторы, а лучшие ещё и синхронизаторы с каким-то внешним источником. Контент подразделяется на:
• Локальный — книги, которые находятся непосредственно в устройстве и доступ к ним возможен в любое время.
• Удалённый — это контент, который может быть загружен в устройство для чтения в локальном режиме или для чтения на расстоянии без загрузки файлов. Любой из вариантов предусматривает необходимость иметь связь с источником контента через локальную или глобальную сеть.
Хотя конвертеры не нужны внутри мобильных устройств, но во время открытия книг происходит преобразование формата и даже с усечением или преобразованием некоторых тегов, а это не что иное, как скрытая форма конвертирования.
Часть 5. Здоровье и образование
Вступление к разделу
В любом занятии необходимо соблюдать разумные меры предосторожности. По уставу «Всемирной организации здравоохранения» есть чёткое определение: «здоровье является состоянием физического, душевного и социального благополучия, а не только отсутствие болезней и физических дефектов». В большинстве случаев охрана здоровья граждан возлагается на государство, но в том же большинстве случаев оно не может сидеть за каждой спиной и контролировать занятия своих подданных. Именно поэтому необходимы базовые знания о здоровье во время чтения и поступать разумно по отношению к своему организму с раннего детства.
В небольшой, практически заключительной части книги, кратко упомянуты основные проблемы и способы защиты здоровья. Чтение — это полезное, но пассивное занятие, следует внимательно относиться к нагрузкам, которые получает организм и рационально использовать отдых между сеансами чтения.
Основа для сохранения здоровья при любом занятии — чередование различных нагрузок с отдыхом.
Здоровье
Зрение
Человеческие глаза — являются инструментом зрения, одним из механизмов для органов чувств. Можно добавить, что он очень важен для чтения, нужен и прочее, но главное понять, что это «профессиональный инструмент». К нему необходимо относиться очень бережно, внимательно, ухаживать за ним, тренировать и в то же время чётко понимать, что является отдыхом для этого органа, а что огромным напряжением. Все эти совокупности являются частыми заблуждениями, просто потому, что человеческий глаз воспринимается людьми как отдельный орган и рассматривается только как очень сложный оптический прибор. Некоторые факторы, которые влияют на здоровье глаз, на самом деле не являются первопричиной различных заболеваний, которые снижают остроту зрения, повышают утомляемость, снижают цветовое восприятие и прочее. Очень легко привести множество примеров, но для правильного понимания природы зрения, нужно разобраться с тем, как на самом деле работает этот инструмент в целом, а не отдельный орган, хотя и очень важный, каковым является человеческий глаз.
Зрение — это оптическое и психологическое восприятие. Один из основных органов чувств. Сложный процесс обработки поступающего через глаз изображения в зрительную систему мозга, где он обрабатывает полученную информацию и интерпретирует изображение объектов в различные представления о величине, форме, объёме, цвете, о расстояниях до объектов и между ними.
Физиологически работу всего зрительного механизма можно представить таким образом:
• Световой поток, отражённый или исходящий от внешних объектов, попадает на радужную оболочку и в зрачок. При увеличении яркости освещения радужная оболочка сужает зрачок. Меняется диафрагма, которая дозирует количество проходящего света. При недостатке света всё происходит в обратном порядке.
• Пройдя сквозь зрачок, световые лучи преломляются хрусталиком, биологической линзой, которая может менять толщину своей формы в зависимости от расстояния до объектов. Чем дальше объекты, тем более плоским становится хрусталик. Когда объекты ближе, хрусталик становится более округлым.
• Свет попадает на сетчатку, где свет преобразуется в импульс, далее передаётся зрительным нервом в специальный отдел мозга, в котором происходит обработка информации и преобразование в зрительный образ.
• Кроме образов, мозг интерпретирует чувства, которые далеко не всегда связаны со зрением, так как мозг может создавать ложные и субъективные ощущения, а также изменять зрительных облик объектов.
В медицине существует определение «норм» для всего, в том числе зрительного механизма, как органа чувств, но вся эта очень сложная цепочка преобразований изображения и чувств на их основе никогда не должна вводить в заблуждение, что существует некое идеальное состояние психологического и физического здоровья. Даже идеальное зрение всегда интерпретируется мозгом в нечто своё, что может не совпадать с понятием «медицинской нормы» и считаться заболеванием. На восприятие влияет настроение, характер, опыт, заболевания, химически нарушения, связанные с нездоровым образом жизни и так далее.
Поэтому, с одной стороны довольно просто разобраться с тем, что действительно влияет на здоровье зрительной системы и психологического здоровья (с разной скоростью по методу влияния), с другой стороны некоторые человеческие чувства вводят в заблуждения о том, что вредно, а что действительно полезно.
Получаемое глазом световое изображение можно разделить на два типа: прямой источник света и отражённые лучи. Среди них не существует определения того, что более вредно для здоровья, так как вариантов одного типа может быть несколько. Каждый источник света имеет различные характеристики по яркости и мерцанию светового потока. Обязательно нужно учитывать общее качество внешнего освещения, чем ни в коем случае нельзя пренебрегать при чтении, даже если экран светится в темноте, хотя и в отражённых лучах, создавая «нормированное» представление об изображении текста для дальнейшей обработки мозгом.
Разрешение экрана ещё один из распространённых источников заблуждений о вреде или пользе для здоровья. Разрешение экрана в большей степени влияет на чувства, то есть ощущение того, что может распознать глаз в виде отдельного объекта в изображении. Компьютерный мир уже перешёл границу слишком низкого разрешения, хотя по-прежнему выпускает экраны, которыми нельзя пользоваться профессионально, то есть более продолжительное время, чем хотелось бы.
В природе человеческого глаза нет определения «High Definition» и трудно сказать точно, какое разрешение максимально может воспринимать обработанная мозгом картинка. Даже изображение с низким разрешением воспринимается глазом по собственным правилам, а не буквально «пиксель-в-пиксель», когда одна точка изображения воспринимается только одной точкой и ничем более. Человеческий мозг различает отдельные объекты, но заостряет на них внимание с помощью различных чувств.
На зрение влияет качество света, освещённость объекта и контраст между цветовыми пятнами.
Человеческий глаз не имеет оптического механизма для распознавания высокого разрешения…
Английский физик Джон Уильям Стретт, известный как Барон Рэлей, определил в конце XIX века, что оптическое разрешение человеческого глаза равняется 25 угловым секундам, что меньше одной сотой градуса и это только в идеальном случае. Большинство самых зорких людей различает источники света на порядок хуже, от 3 до 5 угловых минут.
Чтобы стало понятно на современном уровне, разрешение человеческого глаза около одного мегапиксела, «матрица» имеет разную плотность и ещё в самом центре находится «дырка». Чтобы мозг мог интерпретировать, но не искусственно начислять плотность получаемого изображения (как в компьютерных графических программах) во что-то более приличное и цельное, глаз совершает непрерывные микродвижения и увеличивает разрешение видеопотока на несколько порядков. То есть зрительная система «формирует» получаемое изображение в зависимости от освещённости от 75 до 150 мегапиксел! Глаз сканирует изображение множество, раз таким образом, чтобы выткать очень плотное изображение без каких либо пустот в кадре, хотя ровно по центру в «матрице» нет никаких приёмных элементов, то есть «дырка». Мозг с огромной скоростью обрабатывает все полученные данные и склеивает в единое целое, причём люди его только воспринимают таковым. Вероятно, зрение можно представить множеством микрокадров за короткое время, как вспышек импульсов, которыми заполняется огромная по плотности матрица.
Дополнительно разберёмся с количеством кадров видеопотока, который получает глаз, но уже в более краткой форме, потому что многое станет понятно уже из предыдущих определений.
«24 кадра в секунду» это то количество кадров, при котором глаз воспринимает объекты плавными в своём движении. Реальное количество получаемых кадров в мозг гораздо больше, но они не являются целой матрицей сформированного изображения, так как общая картина формируется динамически. Как и в случае с разрешением кадра на их скорость влияет освещённость объекта.
Но сказанное выше не отвечает точно на вопрос, почему «высокое разрешение» экранов влияет в большей степени на восприятие, а не здоровье, или ещё точнее не в равной степени на то и другое.
Следует экраны разделить на несколько типов: мерцающие и статические, светящиеся и работающие в отражённом свете. Для каждого типа изображение формируется попиксельно.
Статические экраны, работающие в отражённом свете — не мигают, то есть не формируют кадры, не усложняют естественное восприятие, не создают огромного потока информации, от которого мозг попросту быстрее устаёт. Разрешение в таких экранах в большей степени формирует контраст изображения и количество дополнительных деталей. Если изображение не имеет высокого разрешения, то глаз видит зубцы на округлых сторонах букв и только. Мало того, можно умышлено огрубить разрешение в таких экранах, а буквы создать исключительно квадратными с такими фиксированными размерами, которые точно попадают в матрицу экрана «пиксель-в-пиксель». При таком подходе никакой специалист не определит разницу между экранами с разрешением 800х600 и 1024х758 пиксель.
Высокое разрешение для светящихся экранов более выгодно для глаз. Нельзя назвать сформированное таким образом изображение целебным или полностью безопасным. Глаза всё-таки утомляются, это происходит постепенно, хотя и в меньшей степени, чем при низком разрешении. Надо учитывать не только разрешение, но и частоту кадров при формировании изображения на экране. Тут очень важно понимать, что яркость экрана обязана правильно сочетаться с внешним освещением, а поверхность изображения должна как можно меньше бликовать.
В результате любое изображение, от любого экрана должно иметь ограничение по времени использования и сочетаться с внешним освещением. Таким образом, чтение в темноте совершенно не здоровый образ жизни для глаз, хотя люди частенько в последнее время пренебрегают этим правилом, считают, что если экран светится, то можно читать в темноте.
Основная проблема для зрительной системы — утомляемость глаз и мозга. Мы считаем, что портятся только глаза, но и наш мозг также подвержен изменениям.
Астенопия — зрительное утомление, связанное, в последнее время, с длительным напряжением глаз при работе в первую очередь с компьютером. Данное «заболевание» существовало и ранее, но не было таким массовым как сейчас. Нынче астенопия становится профессиональным заболеванием и массовым явлением. Однако средства борьбы с заболеванием, по мнению специалистов, большинство выбирает совершенно неправильные. Большинство людей использует капли для глаз, а реклама усиленно рекламирует такое «лечение». Однако на самом деле капли не только не спасают от астенопии, но и наоборот, усиливают её. В результате глазная проблема лишь усугубляется.
Обычно астенопия появляется у людей, которым: приходится долго работать на компьютере, очень много читать всевозможных книг, брошюр или документов. И здесь нет особой разницы между экраном и простой бумагой. Второе, такое же непременное условие для возникновения астенопии — различные отклонения в зрении: дальнозоркость, близорукость, астигматизм или возрастные изменения, происходящие обычно после 40 лет. Глаз теряет возможность сфокусироваться на близко расположенных предметах.
Усталость является пограничным состоянием и не следует игнорировать уже первые симптомы. Для начала необходимо контролировать собственное физическое состояние в конце дня, во время работы или за чтением. Если появляется головная боль и головокружение, краснеют глаза, опухают веки, набегает непрошеная слеза, рези и тяжесть в глазах — значит глаза сильно устали. Любой симптом может стать настоящей болезнью и не стоит ждать последствий. Лёгкое головокружение и еле уловимая тошнота при чтении с экрана может уже говорить о том, что вероятно читать придётся уже с очками в виду возрастных изменений. Для начала очень важно регулярно проверять зрение у врача, хотя бы раз в год и очередная проверка поможет избежать больших проблем со здоровьем.
Профессиональный врач или опытный человек может дать примерно следующие советы:
• Необходимо следить за качеством приобретаемого устройства с дисплеем.
• Не все однотипные и экраны одного производителя являются одинаковыми.
• Обязательно учитывать качество и яркость внешнего освещения для любого типа экрана.
• Для чтения лучше предпочесть бумагоподобный экран.
• Вредно постоянное свечение экрана, отражённый свет более естественен для зрения, но не обладает никакими целебными свойствами. Направленный в глаз свет утомляет мозг и зрительные нервы гораздо быстрее.
• Глаза остро и болезненно реагируют на низкую контрастность изображения.
• Кадровая развёртка влияет на усталость глаз. Глаз не любит мерцание изображения, даже если это не заметно.
• Необходимо доверять своим чувствам при неприятных ощущениях, внимательно к ним прислушиваться и регулярно проверять зрение у офтальмолога.
• И самое простое, кажущееся безопасным, это блики на экране. Необходимо повернуть экран таким образом, чтобы уменьшить количество бликов. Они есть не только на глянцевых, но и на матовых, а также на бумагоподобных экранах.
Даже будучи очень здоровым генетически от рождения очень легко в кратчайшие сроки испортить зрение. Необходимо начать с того, чтобы привыкнуть к мысли «беречь глаза независимо от возраста» потому что в современном мире это очень важный профессиональный инструмент, позволяющий получать и считывать огромное количество информации.
Очень важна комфортная поза за столом, на диване или в кресле. Необходимо делать регулярные перерывы хотя бы на 5 минут после каждых 40 минут. Очень важно оторваться от экрана и по возможности закрыть глаза. Можно дополнительно поморгать, чтобы смочить глаза. Есть различные гимнастики для глаз, например, посмотреть вверх, вниз, влево, вправо, вдаль и на свои пальцы с расстояния 20 см. Это простое упражнение укрепляет мышцы глаз. Важно, чтобы предметы в дали и у глаз находились на одной прямой.
Как дополнительное средство для профилактики различных заболеваний нужно внимательно относиться к различным витаминам для глаз. Это могут быть натуральные средства, такие как черника, чью роль сложно переоценить, или готовые «витамины», купленные в аптеке. В таком случае доверять нужно только проверенным средствам и брендам.
Очень важно создать регулярный день для отдыха, большая часть которого проходит без компьютеров, телевизоров, смартфонов, книг и прочего. Прогулка в лесу, посещение гостей, увлечение фотографией или спортом — все это действительно полезно не только для глаз, но и психического здоровья.
Свежий воздух для утомлённых глаз и мозга вполне современное лекарство.
Психическое здоровье
Работу здорового мозга человека можно рассматривать как разум, сознание, в нем формируется личность, память, образы, поведение, реакция. Небольшое физическое тело внутри черепной коробки управляет движениями всего тела с помощью нервных окончаний и каждый раз чувствительная ткань возвращает импульсы, которые мозг интерпретирует в чувства. Зрение, слух и обоняние создают в голове образы, которые превращаются в распознавание объёма, цвета, запахов, расстояний и ощущения свойств объектов.
С точки зрения современной науки, мозг представляет собой сложнейшую нейронную сеть. Определяется, что «разум» — является конечным продуктом работы мозга. Предполагается, что любой результат, например ум, память, личность, сознание и прочее — это рабочее состояние мозга, а не явно определённая физическая материя, которая является инструментом для достижения целей.
Религия интерпретирует концепцию раздельного отношения к «телу» и «душе». Предполагается, что душа временно использует физическую оболочку, потому что сама «бессмертна» и может покинуть человеческое тело после земной жизни.
Довольно часто словесное месторасположение души не определяется чётко. В некоторых случаях она находится скорее в сердце, чем в голове. Люди склонны представлять «свою душу» как нечто осязаемое, очень важное и ценное в своей жизни. Они склонны переживать и делиться чувствами, любить и ненавидеть.
Если объединить множество представлений о душе в единое, философски целое определение, то слово «психика» в переводе с греческого языка буквально означает — «дыхание души», а «психология» — «знания о душе». Поэтому оба термина хоть и близки по звучанию, но всё-таки означают совершенно разные по смыслу значения. В одном случае — это реакция, в другом — понимание процессов на различные раздражители.
Получение и обработка мозгом информации влияет на «психическое здоровье». Термин означает — «благополучное состояние души», которое люди описывают, как умение или способность справляться со стрессами (психологическими нагрузками) и «реализовывать человеческий потенциал ради внесения личного вклада в жизнедеятельность своего общества».
Негативные ощущения от получаемой информации являются основой для страха, паники, неопределённости, безнадёжности, обречённости, отчаяния. В мозг внедряется «сомнение в благополучии», как ощущение того, что отсутствует чувство счастья, как наивысшего удовольствия и радости.
Умение противостоять стрессам — является основой «психического здоровья». Для здорового человека — это воспитываемое свойство характера. Противостояние трудностям на основе реальных знаний, опыта и здорового образа жизни, в том числе и тела.
Знания о собственном здоровье никак не исключают регулярный контроль и помощь со стороны профессионально обученных врачей, которые специализируются на распознавании и лечении заболеваний. Самодиагностика, приводящая к самостоятельному лечению — уже есть некая форма психического расстройства, тем более, когда человек не может объективно взглянуть на свои проблемы, так как мозг интерпретирует информацию и с «удовольствием» готов обмануть в реальности тех или иных чувств.
В основе «дезориентации» личности, то есть «подмены ценностей», заложена простая система смещения координат между определениями «добра» и «зла». Устойчивость психики и суждений человека, его поведения и реакции на события, в большинстве случаев зависят от самооценки, и как общество поддерживает эту иллюзию, от того, как она усиливает раздражители на каждом этапе жизни.
Чтобы разобраться с основами «дезориентации» — требуется понимать схему работы механизма.
Люди склонны верить в то, что полярные координаты можно представить в виде «компаса», когда одна единственная стрелка двигается в направлении «севера», пытается определить условное расположение вершины «добра», а другой её конец «безошибочно» указывает на противоположное определение. И это верно, если компас не сломан, что вполне вероятно, если рассматривать психику человека как довольно хрупкую и ранимую конструкцию, основанную на воспитании не только в семье, но и в обществе.
На самом деле, «добро» и «зло» — это механизм, больше похожий на «часы», а направление ценностей определяется не только отдельными стрелками, но и направлением. Совокупность направлений указывает на то, где и в какой ситуации следует осуществлять оценку и насколько близко одно состояние от другого. Именно в такой схеме проще представить, как организуется подмена ценностей. Главное в том, что не вершина определяет направление, указывая на конкретное свойство — «верх» и «низ», а сами поступки являются последствием состояния, указанного направлением стрелок.
Попробуем представить, что на циферблате длинная минутная стрелка окрашена в «белый цвет», она будет олицетворением «добра», а короткая продемонстрирует направление «зла», поэтому пока побудет чёрной, но только ради того чтобы сейчас разобраться с психологическим механизмом, а вообще, они показывают минуты и часы, и ничего более:
1. Когда стрелки расположены в противоположном направлении, полярны друг для друга — это самый простой способ не приписывать одно состояние и свойство в заслугу другому, противопоставляя ценности. Есть чёткое разделение между «добром» и «злом» и их трудно спутать. Каждая стрелка указывает ещё и на то, что термины находятся с противоположных сторон, то есть указывают не только где находится принадлежность, но и направление. Полярное сравнение свойственно литературе управляемой цензурой, патриотизмом и религией. Это легко понимаемая схема, когда «добро» действительно явная противоположность «зла» и это свойство легко различимо. Кроме того, существует явная опасность для психического здоровья человека, так как эта же схема чаще всего используется в экстремистской литературе. Создаётся умышленное противопоставление на основе расовых, национальных, религиозных и иных убеждений.
2. Более неопределённое состояние можно наблюдать в другом случае, когда стрелки находятся слишком близко между собой и их направление не указывает на чётко определённое положительное или отрицательное свойство. То есть, нет явных вершин. Их общее направление, как бы, нейтрально в общем векторе направления и находится где-то посередине, хотя каждая стрелка имеет чётко определённое свойство. То есть поступки человека и впечатление от них не очень понятны, не очень хорошо распознаются между собой. Обычно подобная схема избегается в литературе, так как нет чётко определённой системы для подражания и восхищения, отсутствую яркие события. Что-то подобное больше свойственно монотонному изложению, где непонятны причины и последствия.
3. Следующее состояние стоит рассматривать в ином ключе, когда два полярных термина указывают на «дно» чего-то, что можно признать «негативным», чего-то в общей массе недоброго и соответствующих последствий. То есть при том, что вектор направления оказывается чем-то низменным для человека, но есть разделение между «добром» и «злом», очень сложно психологически определить является ли «добро» таковым, каким его представляют, если поступок аморален. Эта схема показывает, что «добро» может совершать негативное действие и при этом будет воспринято как отрицательное свойство, от чего сложится впечатление аморальности поступков положительного героя. Таких сюжетов в литературе довольно много, а это создаёт характерную «подмену ценностей» и оправданий поступков созданного образа.
4. Но самым большим спросом и опасным для восприятия пользуются сюжеты, где «добро» и «зло» находятся рядом и в положительном образе. Когда «разрушение» легко спутать с «созиданием», когда антигерой восхваляется, и с него берут пример. Противоположно — «добро» выдаётся за злые намерения, что ещё страшнее для психического здоровья, так как подрывает основы «моральных ценностей».
По оценкам специалистов, «усреднённый интеллектуальный уровень», который используется в литературе (а также в любой другой сфере искусства) и пользуется коммерческим или иным спросом, условно «соответствует уровню развития наивного ребёнка». Это можно сравнить с «извращённой психикой». Конкуренция за читателя заставляет авторов и их издателей создавать упрощённую литературу на характерном языке и сленге, которая к тому же проявляет в человеке самые низменные инстинкты, разрушая его как личность. Очень большой спрос на сцены насилия и жестокость. Это способствует формированию криминальной субкультуры, отрицательно влияющей на личность молодёжи и тем более детей. Взрослые здесь не являются исключением, так как их взросление может не содержать опыт, образование и достойное воспитание.
Как ещё один факт, доказывающий негативное влияние на психическое здоровье людей, являются данные социологов, которые заметили в своих исследованиях отрицательное влияние прессы, Интернета, книг, фильмов и так далее. По опросу независимого исследовательского центра РОМИР: «60 % опрошенных респондентов отмечают негативный характер получаемой информации», а почти 80 % могли бы поддержать введение государственного контроля в виде цензуры и других запретительных механизмов.
Стоит учитывать, что человек склонен к «садомазохистскому комплексу» в определении приоритетных для себя тем. Средства информации и книжные издательства обычно именно этим и пользуются в определении популярного контента, чтобы заработать, существовать и заслужить популярность среди читателей, что подталкивает к формированию в обществе атмосферы «тревожности», «паники», «безысходности» и к отсутствию «патриотизма», то есть формы гордости и преданности.
Институт социально-политических исследований РАН установил, что «новости» вызывают чувство тревоги у 60 % людей, чувство страха у 49 % и разочарование в 45 % случаев.
Подобная статистика может показаться присущей только отечественному читателю, но есть характерный вывод и американских исследователей. Они свидетельствуют о достоверной связи между выраженной жестокостью и агрессивностью, с количеством эпизодов насилия, с которыми сталкиваются люди вне своего жизненного пространства. Например, на экране телевизора, в компьютерных играх, в прессе, интернете и в книгах, в том числе.
Есть исследования, озвученные «Всемирной организацией здравоохранения» и американскими психологами из Стэнфордского университета под руководством А.Бандуры ещё в начале XX века, что «сцены насилия вызывают у людей сильные импульсы агрессии». «Вид страданий жертвы насилия лишь усиливает интенсивность агрессивной реакции». В Германии, после того как 19-летний ученик гимназии убил 16 человек, развернулась острая дискуссия о влиянии насилия на психику человека. Глава протестантской церкви в Германии М.Кок тогда заявил: «то, что называют «отражением действительности» на самом деле не более чем проповедь насилия в чистом виде».
Хотя учёные заранее исследовали влияния негативной информации и сцен насилия на психическое здоровье человека, только последствия через десятилетие заставили законодателей начать разрабатывать ограничительные меры противодействия.
Проблема усугубляется тем, что одно дело понимать причины психического расстройства у людей, другое дело — это умение противостоять причинам с соблюдением основных свобод граждан. Например, «свобода слова», при всей безграничности термина, не должна нарушать «принципы публицистики»:
«Освещение несчастных случаев и катастроф не должно переходить границы, когда исчезает должное уважение к страданиям жертв и чувствам их близких. Те, кого постигло несчастье, не должны повторно становиться жертвами в результате натуралистического освещения событий».
Читать бесплатно другие книги:
