Я больше вам не подчиняюсь. Последствия. Баланс критики и любви Якобсен Олаф

Глава 5. НОВЫЕ МОДЕЛИ ПОВЕДЕНИЯ

НАШ ЕСТЕСТВЕННЫЙ ПРОЦЕСС ОБУЧЕНИЯ И ОСВОБОЖДЕНИЯ

Учиться = тренироваться

Если нам не нравится наше собственное поведение, мы реагируем на это оценкой «Это не должно было произойти», «Это неправильно», «Я больше так не хочу», «Я хочу уйти от этого». Даже если мы делаем ошибки, когда учимся, мы часто реагируем подобными фразами. Мы считаем, что эта защита — подходящая реакция на ошибку? Мы можем так избавиться от дисбаланса? Это редко помогает нам идти дальше, мы, скорее, будем чувствовать фрустрацию.

Многие знают этот сценарий из своего детства: мы совершали ошибку, и тогда родители или другие взрослые эмоционально отстранялись. Они даже произносили приведенные выше фразы. Это приносило боль. И сегодня жизнь показывает, что ошибки приводят к потере, и так образуется внутренняя связь: делать ошибки — это больно. В нас господствует желание изменений: избежать ошибки! Тормозить! Не рисковать! Оценивать! Мы используем эту модель поведения, пока не примем новую.

Когда мы учимся чему-то, мы наблюдаем за этим, предоставляем себя этому и потом тренируемся подражать. Так ребенок учится говорить. Или же мы пробуем что-то, исследуем самих себя и наблюдаем последствия своих действий. Волшебное слово здесь — это «повторение». Через повторение определенных моделей поведения в нашем мозгу возникают соответствующие нервные связи. Внутренние соединения (синапсы) наших нервных клеток и их сетей укрепляются и увеличиваются в количестве. Вскоре мы начинаем вслепую владеть тем, с чем лишь недавно упражнялись. Вспомните, например, вождение автомобиля или езду на велосипеде. Музыканты и спортсмены знают, насколько долго нужно повторять определенные последовательности движений, чтобы они «засели». Обучение речи происходит так же.

Однако можно ли избавиться от таких заученных связей? Можно ли намеренно отвыкнуть от выученного? Я не знаю ни одного упражнения для того, чтобы сразу же потерять имеющуюся способность. Только нарушения в мозгу могут обеспечить то, чтобы мы не имели больше доступа к своим способностям. Как тогда уйти от ошибок? Как обратить вспять «неправильное» поведение? Как мы должны ослабить эти неприятные модели реагирования? Научные исследования показывают, что наш мозг в состоянии блокировать доступ к определенным способностям. Мы сталкиваемся с этим, когда в стрессовых ситуациях вдруг делаем сплошные ошибки или больше не можем вспомнить выученный материал. Мы можем также намеренно сфокусировать свое внимание на чем-то и этим затмить нежелательное. Однако, несмотря на заблокированный доступ, способности, которым мы научились, присутствуют в нас. Мы не можем избавиться от этой модели поведения. Выучено — значит выучено.

Любая ошибка связана с автоматической моделью поведения, это следствие «привычки» или «блокировки». В определенной ситуации с определенной целью мы использовали другую программу или защитную модель поведения, которая на самом деле вовсе не подходит. Поэтому мы называли ее «ошибка».

Критика — это тоже натренированная модель поведения, которой обычно реагируют на ошибку. Однако ее целью не является заставить ошибку исчезнуть. Критика может привести к осознанию ошибки и пробуждает защиту, желание перемен, еще одну блокировку. Человек надеется, что из этой защиты вырастет изменение. Однако изменение лучше достигается, когда мы вместо критики выбираем новую модель поведения:

Я осознаю отличие правильного от неправильного. Я еще раз точно присматриваюсь к правильному и неправильному, чтобы лучше отличать одно от другого. Так я могу хорошо имитировать правильное и упражняться в этом.

Я месяцами занимаюсь на фортепиано, чтобы сыграть маленькое произведение Шопена, пока не освою его досконально. Теперь я хочу играть не эту мелодию, а выучить что-то из Баха. Я сажусь за фортепиано и жду, что сразу же смогу играть новое произведение. Я спонтанно играю и наблюдаю, что мои пальцы снова играют Шопена. На этом месте многие люди борются с собой и критикуют себя, они якобы делают что-то «неправильно». При этом годами правильно играют Шопена. И тут вдруг?

Что изменилось? Только ваше желание. Есть новая цель. Для этого нервные волокна в мозгу должны заново натренироваться. Вывод таков: мы учимся новой модели поведения, приобретаем новый опыт, даем место новой мысли. Я должен разучить произведение Баха с самого начала и играть его. При этом может случиться и так, что мои пальцы «по забывчивости» сыграют пассаж, который я выучил для Шопена. Я воспринимаю это как ошибку, однако при этом я просто бессознательно скатываюсь к старому знанию. С другой стороны, может быть, что при изучении Шопена я выучил последовательность звуков, которая встречается и у Баха. При этом мне не нужно уже ее заучивать, потому что я уже овладел ей.

С одной стороны, мои автоматические способности иногда мешают мне, с другой стороны они могут мне пригодиться. Я должен внимательно посмотреть на новую цель, ознакомиться с ней и понаблюдать, могу ли я применить старые способности или нужно натренировать новые. И так со всем. Когда всплывает старое умение, мы можем посмотреть, где оно нам пригодится, а где нам нужно научиться новому. Для этого нам нужно наблюдать, почему и в какой связи эти способности возникли в нашем мозгу. Что напомнило нам о них? Мы учимся различению, и после этого процесса различения у нас есть выбор, какую способность мы захотим использовать в будущем.

Процесс таков: тренировать — различать — тренировать — различать — тренировать — различать...

Наши способности постоянно только расширяются и становятся более гибкими. «Конечно, не существует стиральной резинки, нельзя просто стереть. Как приходится заново восстанавливать мышцы после недель пребывания на больничной койке, так нужно и выстраивать новые синаптические связи» (Клаус Греве, Бернский университет). То, что мы испытываем в виде «забывания» — это не что иное, как следствие нейропрограммирования. То, что больше не используется в настоящее время, уходит на задний план, однако легко вспоминается, если повторить тренировку.

Согласно этому, у нас всех есть модели поведения, которым мы научились в детстве. К ним относятся и защитные реакции! Мы не можем уже избавиться от них — мы можем только изменить свои цели, изменить свои желания перемен или отказаться от них. В зависимости от нашей цели мы используем способности, которые нам нужны. В жизни речь идет о том, чтобы ясно представлять себе свои желания, научиться для этого новым моделям поведения и отличать, что именно из этих моделей поведения нам нужно, а что нет. Это все.

«Ошибку» мы можем перевести как посыл души: «Чего- то не хватает». Либо нам не хватает способности, либо опыта. С этим знанием мы можем искать нового осмысленного опыта, который выстроит новые синапсы в нашем мозгу.

Решать = различать

Я знакомлюсь с новой интересной ситуацией или изучаю способности, которых давно хотел достичь. Вдруг я натыкаюсь на ограничение. Я не могу двигаться дальше, я чувствую себя заблокированным. В этот момент окружение, телепатически связанное со мной, реагирует и автоматически предоставляет себя мне (играет роли) и усиливает мою проблему. Происходят вещи, которые делают все только хуже. Из-за этого моя проблема растет, а у меня появляется шанс познать ее в деталях и ознакомиться с ней. Я могу спросить у себя, что именно представляет собой моя старая модель поведения (или мое бессознательное желание изменить что-то), которая мне сейчас мешает. Откуда я знаком с ситуацией, с которой сейчас сталкиваюсь? От чего я защищаюсь сейчас, что я хочу иметь не таким, какое оно есть? Могу ли я выполнить свое желание? Если нет, что случится, если я откажусь от этой защиты и допущу то, чего боюсь? Могу ли я попрощаться с этим?

Новое знание или чувство иногда проявляют какие-то образы в нас или приводят к слезам. Я думаю о том, какой смысл был до сих пор в моих блокировках. Я понимаю, это была старая способность защищаться, которая в настоящем мешает мне. Я понимаю, что это желание изменения было очень важным на определенном этапе моей жизни, что я поэтому обрел связанную с этим модель поведения, а она стала автоматической (то есть бессознательной). Однако теперь это уже не нужно. У меня есть новая цель. Я понимаю связь, лучше различаю прошлое и настоящее, и у меня есть выбор. С этим новым пониманием я задаю сам себе новые рамки, в которых могу освободиться от текущего напряжения и прошлых связей и полностью принять их. Способность не исчезает, я просто могу выбирать, применять мне ее или нет. Я могу сказать: «Я больше не предоставляю себя этой способности или этой старой цели. Я выбираю новое».

.. Тренироваться—различать—тренироваться—различать...

Многие люди думают, что у них происходит «рецидив», если они годами успешно использовали новую модель поведения и вдруг снова проявляется старая модель, связанная с настоящей проблемой. Так часто бывает с курильщиками. Они хотят бросить курить и, действительно, долгое время не курят. Однако в какой-то момент они вдруг опять держат сигарету в руке, потягивают дым, и у них такое чувство, словно они полностью вернулись к старой модели поведения. Они думают, что эта модель поведения все еще не исчезла, так что они до сих пор застряли в старой проблеме. Новая точка зрения: каждая проблема решается с помощью осознания того, что у нас есть выбор, и что мы понимаем свои различные возможности. Наши старые модели поведения не исчезают. Они автоматически активируются в подходящих ситуациях. Выучено — это выучено! Курильщик никогда не станет снова некурящим, потому что его способность курить остается с ним до конца его дней. Настоящий некурящий должен учиться курить, а бывший курильщик уже это умеет. Так что в случае курильщика речь идет не о том, чтобы отвыкнуть от курения, а о том, чтобы «привыкнуть не курить, являясь курильщиком». Это нечто совершенно новое, этого не могут даже те, кто еще никогда не курил. Новое понятие: некурящий ^ курильщик ^ больше не курящий.

Разгадка заключается в том, что, решив применить новую, более приятную модель поведения, этим мы расширяем старую. Расширением может быть, например, следующее размышление.

Возможно, при своем «рецидиве» я играл какую-то роль для другого человека? Возможно, спустя долгое время я взялся за сигарету опять, потому что предоставил себя своему курящему коллеге, приспосабливался к нему, вступил с ним в резонанс? Иногда мы можем и на самом деле обнаружить: наша старая модель поведения появляется опять не потому, что она нам нужна, а потому, что в этот раз мы предоставлены другому человеку. При этом контакте наше поведение играет важную роль для другого человека — мы можем пригодиться ему и установить с ним определенную близость. Если мы не хотим больше играть эту роль, то можем сказать: «Я больше не предоставляю себя такому поведению». Мы узнали истинную причину, отличили правильное от неправильного, сделали выбор, и благодаря этому стали свободными.

Марианна рассказала мне, насколько больно ей каждый раз сталкиваться с братом. Он всегда так груб, врет и оскорбительно обращается с ней. Это каждый раз причиняет ей боль. Она хочет, чтобы ей больше не приходилось чувствовать обиду при контакте с братом. Раньше, когда она жила за границей, то проходила там длительную терапию, по окончании которой чувствовала себя легкой и свободной. Она думала, что теперь все прояснилось. Однако когда она вернулась в Германию и снова столкнулась с братом, то опять почувствовала боль и ограничение. Было ли это рецидивом? Она попросила меня предпринять что-то, чтобы освободить ее от боли при помощи расстановок. Я спросил ее, считает ли она себя чувствительным и чутким человеком. Она подтвердила это и сказала, что ей кажется, будто она намного чувствительнее многих других людей. Я мог подтвердить это: я воспринимаю ее как человека, который может очень открыто и дружески общаться с другими людьми и хорошо чувствовать их. Тогда я спросил ее, хочет ли она потерять эту чувствительность. «Конечно, нет», — был ее ответ. Теперь я смог найти для нее решение: «Как ты хочешь сохранить свою чувствительность и одновременно больше не воспринимать не пережитую боль от потери брата?»

Наши чувства — это восприятие. Чем чувствительнее мы, тем более осознанно можем ощущать дисбаланс, когда предоставляем себя в распоряжение наших близких. К чувствительности автоматически относится готовность жить с болезненными чувствами, не принимать их лично, а идентифицировать их как восприятие и уметь обращаться с ними.

Под влиянием психоанализа или книг по практической психологии (и эта книга тоже к ним относится) многие люди думают о своем прошлом, когда воспринимают проблему в настоящем. Они убеждены в том, что нашли причину этой проблемы в дисбалансе собственного прошлого. Однако такой поиск не всегда успешен. Поиск в прошлом часто отвлекает от событий и чувств в настоящем. Именно настоящее является совершенным зеркалом. Через телепатически управляемые ролевые игры наших близких оно выводит на поверхность все желания изменения, которые не освобождены, которые начались в прошлом, но существуют и в настоящем. Нам нужно только понять, что сейчас является нашей проблемой, что мы чувствуем и как рассматриваем ее. Если мы нашли решение в настоящем, то можем проще отличать одно от другого и благодаря этому достигать лучшего понимания; только потом мы вспоминаем о прошлом, а невысвободившаяся ранее боль выходит наружу и переживается заново. Это последовательность, которая в большинстве случаев происходит со мной и которую я наблюдаю у большинства участников моих семинаров (что еще ничего не значит — может быть, что участники группы предоставлены мне и просто отражают своим поведением мои убеждения).

Всегда возникает вопрос: я воспринимаю свой или чужой дисбаланс? Действительно следующее: если я неуверенно себя чувствую, или у меня проблема в общении с другими, то я сам что-то не прояснил для себя, даже если не понимаю, что именно я воспринимаю. Я могу лучше узнать это чувство и тренироваться на нем. Отстраняясь или уходя от общения, я могу перепроверить, играю ли я роль для кого-то — то есть я проверяю своего собеседника. Если я чувствую облегчение, значит, мое чувство — это восприятие. Я могу принять это таким, какое оно есть, и сказать: «Я больше не предоставляю себя этому», и буду чувствовать себя благодаря этому свободнее. Если же мое чувство дисбаланса остается или постоянно заново всплывает и «напрягает» меня, то это указание на то, что активировалась моя собственная проблема. Я могу искать, какая реальность, страх или какое желание перемен скрываются за этим в настоящем, и изменить это так, что в будущем я буду чувствовать себя более уравновешенным.

Осознаем это глубже

«Если ты воспринимаешь какое-то свое действие или высказывание как ошибочное, и осознаешь его, не осуждая себя, то ты уже выучил урок. Ничего не изменится, если ты будешь наказывать себя или испытывать плохие эмоции» (Ариэль и Шья Кейны).

«Жизнь — это игра. В основном люди играют в игру: „друг, не сердись“. По-настоящему проигрывает в ней вовсе не тот, кто в последнюю очередь выводит свои фигуры на поле, а тот, кто злится, если одна из его фигур отбрасывается назад. Игра тренирует волю и спокойствие» (Фридер Лауксманн).

«Вопрос: „Поступаю ли я правильно?“ не имеет смысла. Гораздо больше поможет вопрос: ,Чему я могу научиться на своих ошибках?“» (Арнольд Ретцер).

«Нужно уметь собирать плоды своего поражения» (Отто Штесль, австрийский поэт XIX-XX века).

«Все ошибки, которые совершает человек, простительнее, чем средства, которые применяются, чтобы их скрыть»

(Франсуа VI, герцог Ларошфуко, принц Марсийак, французский писатель, XVII век).

«Большой успех строится, как правило, на большом ко - личестве ошибочных выстрелов» (Клаус Мюке).

«Мы не говорим, что несчастья не происходят вообще, скорее, качество нашей жизни полностью зависит от того, как мы обращаемся с проблемами» (Ариэль и Шья Кейн).

«Психический симптом или физический недуг появляются у человека для того, чтобы указать ему пути решения проблемы и активизировать силы, которые необходимы, чтобы проработать вытесненное горе» (Клаус Мюке).

«В школе жизни мы всегда остаемся учениками» (Кристина, королева Швеции, XVII век).

«В настоящем приятна деятельность, в будущем — надежда, в прошлом — воспоминание» (Аристотель, греческий философ, 350 год до н. э.).

Мы находимся здесь и сейчас, когда концентрируем свое внимание на повторении («Сейчас я повторю!») и различении («Что сейчас?»). Больше для этого нам ничего не нужно.

«Если ты поставишь под вопрос свои мысли, исследуешь их и рассмотришь, не оценивая того, что ты увидишь, то этого будет достаточно, чтобы избавиться от механического характера твоей жизни» (Ариэль и Шья Кейн).

Вот несколько основных правил НЛП (нейролингвистического программирования), приведенных Вальтером Любеком:

^•  Любое поведение ценно и полезно в каком-то отношении.

^•  Чем больше возможностей выбора человек будет использовать в своей жизни, тем более мягко и положительно будет течь его жизнь.

^•  Каждый способен достичь всего — подходящим ему образом.

^•  У каждого есть уже все, что ему нужно, чтобы справиться с проблемами в своей жизни — необходимо только научиться применять это наилучшим образом.

^• Осечек не бывает, есть только результаты.

Иногда решением проблемы может стать простое согласие с тем, что уже есть именно сейчас — не многолетний анализ и углубление в чувства, не усердная работа или заучивание. Достаточно трезвой констатации: «Да, это имеет место быть», — и мы уже можем улыбнуться.

У меня есть два гениальных тренера, которым я дал имена «страх» и «радость». Они поддерживают меня в тонусе.

Иногда мы можем изменить свою модель поведения, прибавляя к старой модели новую: когда во мне возникает чувство критики по отношению к моей подруге, я много раз представляю себе, что вместо этого я целую ее и люблю ее.

«Информация — это фабрика отличий» (Грегори Бейтсон).

Чем лучше мы можем различать и видеть, какова проблема на самом деле, тем легче нам будет распознать наше желание перемен, которое невозможно реализовать как неисполнимое и отпустить его.

«Речь не идет о том, чтобы навсегда избавиться от чего- то (симптома или проблемы), а о том, чтобы увеличить свободу выбора» (Гюнтер Шмидт).

МЫ МОЖЕМ ПОМОЧЬ ТОЛЬКО ТОГДА, КОГДА ПОМОЩИ ХОТЯТ

Если при контакте с другим человеком мы чувствуем, что играем роль, то у нас есть возможность изменить это. Конечно, это зависит от того, насколько открыт наш партнер для нас. Если он «созрел» для изменений, то мы сможем ему помочь.

В следующем высказывании: «У нас есть выбор, какую роль взять на себя» — я описываю многие возможности, которые мы можем использовать для помощи другим. Если мы знаем об этих возможностях, то открыты тому, что ситуация определенным образом «возьмет нас в оборот», и мы станем успешными помощниками. Я сознательно не пишу, что мы можем целенаправленно или намеренно изменить что-то в своей ролевой игре, потому что наша роль находится не только под нашим влиянием. Она всегда зависит от ситуации в целом, особенно от нашего партнера и нашего окружения. Мы никогда не можем целенаправленно помочь человеку, если он на самом деле не захотел на каком-то уровне получить помощь от нас, не открыт этому. Однако мы можем подготовиться к возможным переменам, чтобы быть самим открытыми в нужное время и сознательно допустить импульсы поддержки.

Если наша помощь не достигает другого человека и мы при этом чувствуем себя плохо или неудовлетворенно, то это опять может быть признаком того, что мы в этот контакт внесли свое собственное желание изменений. Потому что мы до сих пор чувствуем дисбаланс — и это однозначно наша собственная проблема, с которой нам самим нужно разобраться. Мы часто хотим помочь другому человеку, потому что думаем, что у нас более широкий взгляд на вещи и мы можем сделать что-то хорошее для него. Мы обнаруживаем дисбаланс другого человека, разговариваем о нем и надеемся, что благодаря этому может начаться дальнейшее развитие этого человека. В действительности же мы надеемся, что наше неприятное чувство изменится или исчезнет. Если наша помощь не действует, а мы не можем отпустить ситуацию и чувствуем себя опустошенными или даже оскорбленными, то в нас действует защита против этого чувства-восприятия. Мы не можем принять его, потому что у нас нет выбора.

Конечно, мы должны перепроверять это, потому что может случиться и так, что наше защитное чувство является резонансом восприятия. Если мы больше не предоставляем себя этому, то наши ощущения исчезают или остаются?

Если мы честны сами с собой, то можем легко отпустить свои импульсы помощи, как только заметим, что они не действуют или другой человек не хочет принимать их. Если мы можем принять ситуацию такой, какая она есть, то сохраняем свою энергию и, оставаясь внутренне спокойными, ждем следующего импульса. Если же мы ощущаем внутри себя равновесие при своих негармоничных поступках, то понимаем, что наше чувство защиты разыграно и относится к нашей роли. Вызывает ли наше поведение у другого человека стресс? Если да, то это подтверждает нашу ролевую игру.

Иногда я вижу, что другой человек ошибается и страдает от этого. Чтобы облегчить свою эмоциональную реакцию, я думаю, что, возможно, эта ошибка и есть его путь, по которому он должен пройти, чтобы самостоятельно избавиться от своего заблуждения. Если я помогу ему, то, возможно, только помешаю. Так что говорю себе: «Я помогаю тебе тем, что не вмешиваюсь».

Иногда я вижу, что не способен помочь человеку, но и не могу не обращать на него внимания, я постоянно разговариваю с ним и пытаюсь прояснить ситуацию. Иногда я спрашиваю себя, зачем я это делаю, но все равно продолжаю следовать своим импульсам. Позднее я узнаю, что этот человек благодаря моей обратной связи смог начать процесс освобождения, хотя сначала он сильно сопротивлялся этому. Впоследствии я понимаю, что его защита была необходимостью, чтобы сохранить свое лицо и наше общение, и что этот человек все же был открыт для моей помощи. Это объясняет мою активность, от которой я не смог освободиться раньше. Моя помощь была необходима на более высоком уровне, однако это стало понятно только благодаря более позднему общению с этим человеком. Во время своих действий я не мог воспринять это, и не знал об этом.

Осознаем это глубже

«Никакой человек не может изменить другого человека. Потому что только тот, кто меняет сам себя, меняется» (Клаус Мюке).

Даже если мы будем тянуть растение вверх, оно быстрее не вырастет.

«Никакой человек не может освободить другого человека от его страданий; но он может вселить в него мужество, чтобы вынести это страдание» (Сельма Лагерлеф, шведская писательница XIX-XX века).

Не поднимай меня, пока я не упал (шотландская пословица).

«Каждая помощь достойна справедливого наказания» (Петер Шумахер).

«Гораздо чаще отказ от оказания помощи помогает больше, чем ее предоставление» (Клаус Мюке).

«Помощь в облегчении чьих-то страданий — это часто неуважение к личностному росту человека» (Берт Хеллингер).

Часто мы не можем помочь, потому что у другого человека есть свои представления о ценностях. Клаус Мюке пишет по этому поводу: «Призывы к совести, чтобы предотвратить насильственные действия, оказывают влияние в том случае, если призывающий не принадлежит к той же системе, что и тот, к кому обращен призыв. Таким образом небезопасно доверять совести человека индивидуального склада характера».

«Молодые люди меньше страдают от своих собственных ошибок, чем от мудрости старших» (Люк де Клапье, маркиз де Вовенарг, французский писатель XVIII века).

Один листок опыта ценится больше, чем целое дерево советов (литовская пословица).

«Невозможно помочь взрослым людям быть ответственными за себя. Они уже и так это делают» (Клаус Мюке).

«Внушения действуют, только если из чужих они стали своими» (Гюнтер Шмидт).

У НАС ЕСТЬ ВЫБОР, КАКУЮ РОЛЬ НА СЕБЯ ВЗЯТЬ

Если нашей помощи желают и если мы можем помочь, мы спонтанно играем роль заместителя при общении с другим человеком и в своем поведении отражаем его дисбаланс, который нужно изменить. Иногда при этом возникает возможность менять свою роль и предоставлять себя другой роли. Когда я еще не осознавал ролевую игру в отношениях с одной женщиной, произошло следующее.

Было воскресенье, послеобеденное время. Моя подруга казалась мне очень навязчивой. Она постоянно задавала мне разные вопросы. Я долгое время относился к этому с пониманием. Однако в какой-то момент начал нервничать, потому что с любовью объяснял ей, чего я хочу, однако это не устраивало ее. Я решил больше не реагировать, взял книгу и начал читать. Она заметила, что я отстранился, и продолжала задавать мне вопросы. Я посмотрел на нее, сказал, что люблю ее, но теперь хочу почитать книгу. Я сделал вид, что читаю. Она стала менее напористой, но продолжала задавать вопросы, на которые я просто перестал реагировать. Ее проблема росла в ней, и я спросил себя, что, собственно говоря, я здесь делаю. Она медленно приблизилась ко мне, все еще задавая вопросы, однако я и дальше продолжал молчать, хорошо зная, что мое поведение приведет к спору. Тогда она схватила книгу, вырвала ее из моих рук и бросила в сторону.

Я вспылил и закричал, что так нельзя. Я пошел к двери балкона, открыл ее и встал на пороге, глядя вниз с высоты. Осторожно, испытывая стресс, она подошла ко мне сзади и практически не осмеливалась уже заговорить со мной. Я продолжал спрашивать себя все это время, что я здесь делаю. Я попросил Вселенную о помощи. Роль, которую я неосознанно на себя взял, была настолько сильна, что я не мог вести себя иначе, но при этом точно знал, что я не принадлежу себе. Вдруг что-то изменилось. Произошла смена на новую «роль». Я расслабился, смог обернуться, по-дружески улыбнуться, подойти к ней и обнять ее (снова уделить внимание, как в самом начале). В этот момент она расплакалась так сильно, как никогда. Ее рыдания длились почти полчаса. Это, собственно говоря, не соответствовало ситуации, потому что мое поведение не было таким уж жестоким. Значит, что-то другое спровоцировало ее эмоции.

Через два дня я познакомился с ее отцом. Я увидел, что он ведет себя так же, как я вел себя в предыдущие дни. Мое поведение было похожим, сначала я долго отстранялся, потом вдруг вспылил. Мой переход к нежным объятиям и пониманию выявил боль моей девушки, которая накопилась в ней за все годы контакта с отвергающим ее отцом. И эту боль она пока что не смогла проработать.

К такой «естественной» смене ролей, которую я только что описал, мы можем подготовиться сознательно.

Причины динамики

С другой подругой я пережил следующий опыт: она зашла в мою комнату с заплаканными глазами и сказала: «Я так больше не могу». Оказалось, что последние несколько часов она сильно страдала от плохого самочувствия, переживала какую-то эмоциональную боль прошлого и много плакала. Ее чувства все еще не пришли к освобождению, но она уже не могла продолжать эту внутреннюю борьбу. Мне сразу пришла идея, что я мог бы взять на себя роль «причины ее болезненного процесса». Мы легли на кровать, и я обнял ее. Через короткое время она сказала мне, что ей лучше. Я ответил: «Неудивительно: я как раз взял на себя роль „причины твоего плохого самочувствия“». Она опять разразилась слезами и крепко обняла меня. Через какое-то время ей опять стало плохо, и она отошла от меня. Таким образом, моя подруга дистанцировалась от меня — точнее, от причины своего плохого самочувствия. И тогда ей стало лучше.

У этой роли есть определенный момент: при семейных расстановках у заместителей часто проявляются такие ощущения, как головная боль, боль в ноге, боли в спине и т. д. Когда заказчика расстановки спрашивают, с чем это может быть связано, выявляются удивительные связи.

Вот некоторые примеры: заместитель отца начинает страдать от сильной боли в правой части головы. Он сообщает мне, что ощущает свою голову разбитой. Заказчик расстановки рассказывает, что его дедушка был убит на войне выстрелом в голову. После этого мы поставили еще одного заместителя на этот раз на роль дедушки (причины), и головные боли у заместителя отца прошли.

В другой расстановке заместитель одной девушки проявлял чрезвычайно сильную робость перед мужчинами. Заказчица сообщила, что ее бабушка была изнасилована. Когда поставили заместителя на роль бабушки (причины), девушка вдруг почувствовала себя внутренне свободной.

Еще в одном случае заместитель лежал на полу и корчился от боли в животе. Когда заказчицу расстановки спросили, была ли тяжелая травма у кого-то из членов ее семьи в прошлом, она не смогла ответить. В какой-то момент она вспомнила, что два поколения назад несколько членов семьи умерли от отравления грибами. Когда поставили заместителя на роль человека, отравившегося грибами (причины), заместителю на полу постепенно стало легче.

По своему большому опыту я могу сказать следующее: если человек ведет себя определенным образом, его это обременяет, и он не знает, откуда эти чувства, и как от этого можно избавиться, то вполне возможно, что при контакте с этим человеком мы вошли в роль «причины его плохого самочувствия». В системной расстановке очень наглядно то, что заместитель «причины» всегда встает сначала рядом со страдающим человеком, в такой же позе, почти копируя его. В большинстве случаев тот, кто страдает, чувствует связь с заместителем этой причины. Может случиться объятие, или же появиться яркое чувство понимания. Через какое-то время страдающий может отойти от причины и, освободившись от нее, продолжить свой путь — не зависимо от нее. В большинстве случаев он чувствует себя намного свободнее, и исходное чувство проблемы исчезает. Причину можно отпустить.

В этом процессе мы открываем для себя следующее: сначала возникает интенсивная связь проблемы с причиной, она отчетливо ощущается (познается через эмоции); потом появляется свобода, желание решиться на что-то новое, человек может уйти от причины в сторону и выбрать для себя нечто другое (различение).

Итак, если мы сами в обыденной жизни берем на себя роль причины какого-то процесса, мы должны понимать, что другой человек сначала пойдет на активную связь с нами, чтобы потом через какое-то время дистанцироваться от нас. Это не всегда работает. Это лишь возможность, которая предоставлена вам и приходит в голову только в те моменты, в которые это необходимо. Потому что иногда важно сначала точно понять причину, подробно ознакомиться с ней, чтобы суметь лучше разобраться в ситуации. В таком случае не достаточно просто представлять собой «роль причины». Здесь причину необходимо обозначить, дать ей имя, а для этого нужно конкретное знание о проблеме или воспоминания прошлого. Причину важно исследовать или понять точнее. Мое наблюдение таково: если причина находится на одно или несколько поколений в прошлом (см. примеры выше), то достаточно одного заместителя, который будет представлять ее. Постепенно увеличивается дистанция с ней, происходит различение. Если же причина проблемы лежит в личном отношении, то есть человек пережил стресс, или ему нужно отвечать за собственное поведение, то необходимо точно узнать, какое желание изменений скрывается за этим восприятием в настоящем времени, чтобы можно было принять его и освободиться от этих чувств.

Мы в детстве часто находимся в восприятии равновесия с судьбами наших родителей и наших предков. Почему? Потому что мы «предоставляем себя» своим родителям и их неразрешенным проблемам, их желаниям изменить что-то, пока они нас воспитывают и отвечают за нас.

Таким образом, мы начинаем ощущать определенные чувства. Еще детьми мы считаем это совершенно нормальным и привыкаем к этому. Вряд ли кто-то подозревает, что эти чувства и модели поведения возникают только через «предоставление себя» и соответствующие этому телепатические эффекты. В семейных расстановках это можно увидеть, когда повзрослевший ребенок говорит родителям: «Я ценю вас и вашу судьбу и оставляю ее вам». Потому что с такими словами человек прекращает быть в распоряжении родительских желаний изменить что-то, и их чувства — часто болезненные — заканчиваются. Ребенок разгружен и испытывает внутреннее освобождение.

Я повторяю: такие решения работают только тогда, когда «причина» заключается в людях, которым вы предоставили себя. Если же вы сами являетесь причиной, ищите ее в вашей собственной жизни. Вы лично несете ответственность за это и должны самостоятельно пережить вытесненное в прошлом чувство или причиненное другим страдание, проработать его и принять. По моему опыту установка «Я больше не предоставлен тебе» в этом случае не работает!

Идеальный партнер

На мои семинары часто приходят люди, у которых есть проблемы в отношениях. Они не могут найти подходящего человека для близких отношений. Всегда что-то идет не правильно, и отношения прекращаются. У этого может быть (как минимум) две причины:

А. Человеку чего-то не хватает: он чему-то не научился или не освободился от бессознательной боли, от не освобожденного желания перемен, которое постоянно блокирует отношения.

Б. Просто еще не пришло время.

Какая из двух причин играет роль, можно легко выяснить с помощью расстановки. Заказчик выбирает заместителя на роль себя самого и заместителя на роль идеального партнера. Роль «идеальный партнер» — это лишь инструмент в расстановке. Ее определение: это фиктивный просветленный человек, который прекрасно умеет справляться со своими проблемами. Он уже высвободил всю неразрешенную боль и находится в потоке жизни. Таким образом, заместитель «идеального партнера» на расстановке может легко чувствовать «резонанс». Потому что все, что он представляет в отношениях в виде дисбаланса, не связано с ним самим или с его собственной судьбой, а отражает дисбалансы партнера.

Участники, которые берут на себя роль идеального партнера, постоянно убеждаются в том, что в этой роли они ощущают дисбаланс и как-то странно себя ведут, но при этом у них нет никаких проблем, глубоко внутри они чувствуют себя полностью комфортно. Это типично для этой роли. Проверка показала: как только заместитель заказчика выходит из помещения, неприятные чувства и странное поведение идеального партнера сразу же прекращаются; он чувствует себя свободным и уравновешенным, ему больше не нужно отражать дисбаланс. Однако как только снова входит заместитель, чувства дисбаланса в идеальном партнере появляются снова. Это «резонанс» или «восприятие» по отношению к заказчику, и эти чувства могут указывать на то, где заказчик еще должен поработать над собой, расширить бессознательные границы и освободиться от желания изменений.

Если мы видим развитие событий по сценарию Б, по которому время просто еще не пришло, но все остальное находится в гармонии и в состоянии свободы, то оба заместителя часто ведут себя по отношению друг к другу открыто. Они могут подойти друг к другу и нежно обняться. Между ними нет никакого внутреннего дисбаланса. Эту расстановку можно использовать и в отношении «идеального руководителя», и «идеальных членов семьи» и т. д. Выберите заместителя для себя и заместителя для своего идеала. Пронаблюдайте, могут ли заместители открыто подойти друг к другу. Если нет, то какой дисбаланс у них проявляется, и что нового вы можете понять и принять?

В обычной жизни вы можете использовать этот феномен следующим образом. Если вы хотите исследовать отношения с другим человеком, вы можете внутренне сказать себе: «Как я буду чувствовать себя, если предоставлю себя этому человеку в качестве идеального партнера?» Наблюдайте, что изменится после этого в ваших чувствах. Попытайтесь проанализировать это, сделайте выводы и перепроверьте результаты. Будьте осторожны с толкованиями и не делайте из этого «истину». Чем дольше и чаще вы будете пробовать, наблюдать, пытаться истолковать это и найти подтверждение, тем более вероятно, что вы будете находиться под влиянием восприятия. Однако абсолютная правда такова: нет абсолютной правды. Подумайте об этом: вы всегда являетесь мобильным телефоном, который звонит своим индивидуальным звонком. У каждого есть своя собственная реальность, и каждый ищет все большего равновесия со своим окружающим миром.

Недавно я сообщил своей подруге, как я почувствовал себя, когда взял на себя роль ее идеального партнера. Она сразу же расплакалась. Я что-то затронул в ней.

Источник всей жизни

На расстановках я познакомился с еще одним элементом: «источник всей жизни». Он велик и мал одновременно. Это всеохватывающий источник, из которого я происхожу, из которого происходит человек, из которого происходит вся жизнь. Этот источник можно обнаружить в любом малейшем живом существе и в каждой клетке. Везде, где что-то меняется и обновляется, мы находим его.

Тяжело описать действие этой роли. Исследуйте сами, как вы себя почувствуете, если в будничной ситуации внутренне скажете: «Я предоставляю себя в качества источника всей жизни». Также успешно вы можете дать эту роль другому человеку и пронаблюдать, как он начнет вести себя под вашим надзором. Или же вы можете попросить его побыть в этой роли для вас и посмотреть, как вы будете чувствовать себя при этом.

В любом случае я могу сообщить следующее: кто в стрессовой ситуации осознает источник всей жизни и занимает позицию признания по отношению к нему, возможно, даже внутренне поклонится ему и воздаст ему должное, тому в большинстве случаев существенно легче принимать и другие вещи, от которых он защищается в данный момент. Предположим, у вас конфликт с вашим арендодателем, и вы на него злитесь. Теперь представьте себе внутренне этого человека, как будто он стоит перед вами. Потом вообразите, как слева от него стоит заместитель источника всей жизни и улыбается вам. Поклонитесь ему и после этого снова посмотрите на своего арендодателя. В ваших чувствах что-то изменилось?

Если представить себе источник всей жизни в сложной ситуации, можно облегчить себе жизнь. Например, однажды при конфликте со своей подругой в качестве крайней меры я внутренне назначил стоящую в комнате гладильную доску символом «источника всей жизни» — и мое чувство стресса тут же растворилось. Вдобавок мне пришла в голову идея, которая помогла мне и моей подруге понять друг друга и перейти на новый уровень отношений.

Что произойдет, если вы сами возьмете на себя роль источника всей жизни?

То, что покажет следующий шаг

Если у вас есть проблемы и вы не знаете, что делать дальше, спросите какого-нибудь человека, не может ли он немного побыть в вашем распоряжении. Вообразите себе, что этот человек представляет собой элемент, который называется «то, что покажет следующий шаг». Этот человек или совершит что-то, что покажет вам, что делать дальше, или поведет себя таким образом, что вам в голову внезапно придет идея. Если сразу ничего не происходит, то, возможно, стоит немного подождать.

Также успешно вы можете назначить роль «того, что покажет следующий шаг» какой-то вещи на вашем рабочем столе (ручке, точилке, резинке, фото и т. д.). Посмотрите на эту вещь, потрогайте ее и прочувствуйте. Какие новые импульсы или мысли при этом у вас появляются? Или используйте «освобождающий элемент». Вы сами можете назначить себя «освобождающим элементом» и спросить: «Предположим, я беру на себя роль освобождающего элемента, что за чувства у меня возникают тогда?» Если вы ощущаете отсутствие энергии, то, возможно, на данный момент нет необходимости в решении, скорее есть потребность в расслаблении. Возможно, в полном расслаблении возникнет решение, откроется новое знание или импульс.

Подойдите к этому творчески и позвольте появиться у вас новым элементам, которые могут помочь вам или другим людям в решении проблем.

Решающим моментом является то, что вы не просто представляете это себе, давая роль другим людям, вещам или самому себе, а активно ощущаете это внутренне и внешне. Сформулируйте мысленно или вслух предложения типа «Теперь это замещает мне...», «Теперь я заместитель...». Активно пробуйте разные возможности и наблюдайте при этом за своими чувствами. Как вы можете объяснить то, что происходит, вплести это в ряд взаимосвязей, ведущих к освобождению, или вынести из этого новое знание?

Позвольте удивить себя «разуму ваших чувств» и чуду универсального восприятия.

Осознаем это глубже

Помощь нужна не для того, чтобы уменьшить страдание в данный момент, а чтобы с корнем прополоть сорняк.

«Если я поймаю для тебя рыбу, ты будешь сыт один день. Если я научу тебя ловить рыбу, ты будешь сыт всегда» (китайская пословица по Куан Цу).

Если мы осознаем, что в любой момент можем менять роли, то мы можем согласиться и со Львом Толстым: «Счастье заключается не в том, что ты можешь делать то, что хочешь, а в том, что ты хочешь делать то, что делаешь».

«В сущности, именно отношения с людьми делают жизнь ценной» (Вильгельм фон Гумбольдт).

КТО КОГО ОТРАЖАЕТ?

Когда мы задаем себе вопрос, кто кому предоставлен, то ищем ответ, кого мы воспринимаем через свои чувства. Это очень просто. Нужно рассматривать восприятие только нашими собственными глазами. Если два человека стоят напротив и смотрят друг на друга, то каждый из них воспринимает другого. То есть восприятие может быть одновременным. Каждый предоставляет себя другому, и из-за этого получает через свое восприятие чужие эмоции. Далее возникает вопрос, что именно мы воспринимаем. Опишите свое чувство и спросите другого человека, может ли он найти какие-то связи, или не пробуждают ли ваши слова какие-то эмоции в нем? Ищите «резонансы», сходства, желания изменений и защитную реакцию...

Следующие мысли могут быть полезными для осознания: «Я чувствую то же, что ощущает другой», «Как я понимаю, что чувствую его?»

Очень похоже, если мы смотрим друг другу в глаза и спрашиваем, что другой видит во мне, пока я его наблюдаю. Один наблюдает, как наблюдает другой...

В связи с этим имеет смысл вчувствоваться в другого человека, пока он занят чем-то иным, чтобы познакомиться с ним со стороны.

У меня есть теория: если оба человека, которые взаимно воспринимают друг друга, обладают очень открытыми чувствами, и у них нет никаких блокирующих или ограничивающих защитных моделей, если оба могут согласиться со всем в такой форме, в какой оно есть, то при взаимном восприятии они будут глубоко тронуты. Оба чувствуют одинаковую открытость, слияние, единство, глубокую связь, которую могут сознательно сформулировать. Если же у одного из них есть дисбаланс, оба зависают на этом дисбалансе. Тогда возникает вопрос, чей проявляется дисбаланс? Для этого нужно обсуждать ситуацию, обмениваться впечатлениями, двигаться и наблюдать, как изменяются чувства. Кто что воспринимает? Кого это больше затрагивает? Кто чувствует себя более уравновешенно, когда чувство сформулировано? Кому легче отпустить ситуацию? Кто может яснее выразить свои чувства? Указанием может быть то, что этот дисбаланс зачастую менее осознается «носителем проблемы», а у другого участника возникает чувство, что он играет роль. Носитель проблемы более уравновешен с дисбалансом (он привычен ему, и он не может уже ясно воспринимать его), чем тот, кто отражает его в роли. Второй в большинстве случаев более осознает, что он — не он («Что, собственно говоря, я тут делаю?»).

Если дисбаланс есть у обоих, чей дисбаланс отражается партнером? По моему опыту обе стороны взаимно играют роли, более или менее осознанно. Возможно, они оба предоставляют себя в распоряжение партнера и отражают что-то другому. Каждый может чему-то научиться из текущей ситуации. Однако есть ситуации, в которых у одного участника дисбаланс больше, чем у другого. Тогда тот, у кого дисбаланс меньше, находится в распоряжении у того, у кого дисбаланс больше. При этом чему-то научиться могут оба.

Я утверждаю: во всем автоматически отражается желание что-то изменить, которое в этот момент сильнее всего; вне зависимости от того, в ком или где именно оно проявляется.

Однажды на одной из своих групп по свободным расстановкам произошло следующее: заместитель на расстановке Сабины — назову его Альфред — был полностью убежден в своем восприятии. У него было определенное чувство, и он предельно ясно объяснял различные взаимосвязи. Свои толкования он выражал с таким убеждением, что никто не осмеливался возразить ему. Его чувство якобы ясно говорило ему, что в семье Сабины кто-то был тайно убит, и он был абсолютно уверен, что нужно поставить заместителя на роль этой жертвы. Никто не мог возразить ему, потому что ни у кого не было другого мнения, однако и подтвердить его позицию никто не мог. Обычно я как ведущий реагирую на такие высказывания с сомнением. Я бы сказал группе, что убийство возможно и было, однако мы не можем знать этого наверняка и должны искать подтверждение этому в чувствах других заместителей. Подобные утверждения — это информация из уст только одного человека. Я всегда предлагаю подождать, не проявится ли эта информация еще через другие чувства или события. Даже после этого я отнесся бы очень осторожно к тому, чтобы считать это правдой.

Однако в этот раз я ничего не сказал группе. Я решил понаблюдать, что будет происходить, если я дам возможность утверждениям Альфреда действовать дальше. Сабина тоже ничего не сказала. Так что в расстановку был введен заместитель жертвы. У Альфреда были еще идеи, которые тоже были выполнены группой без возражений. На самом деле, в других заместителях проявились определенные связи, которые предсказал Альфред. Состоялось освобождение, и в конце всем стало легче.

Во время расстановки я наблюдал за Сабиной. Казалось, то, что произошло на расстановке, ничего ей не давало. И решение, которое было инициировано Альфредом, никак не тронуло ее. Словно ее все это вообще не касалось. Когда я спросил ее об этом, она подтвердила мое предположение. Через два месяца я еще раз поговорил с ней: в ее жизни не произошло никаких изменений, и она спустя какое-то время по- прежнему не могла ничего использовать из этой расстановки.

У меня есть следующее толкование этого случая. В тот момент, когда Альфред благодаря своей убежденности взял на себя внимание всей группы, заместители и группа на расстановке действовали уже не для Сабины, а для Альфреда. В соответствии с этим у них возникали чувства, которые соответствовали утверждениям Альфреда, и поэтому все чувствовали себя легче, когда Альфред нашел решение проблемы (которое видел только он). Тот факт, что Сабина не чувствовала своего участия в этом, укрепил меня в моей точке зрения: здесь уже решалась не проблема Сабины, а проблема Альфреда.

Если обобщить мое толкование, то можно сделать следующий вывод: мы предоставляем себя не только людям, которые носят в себе неразрешенную проблему, а также людям, которые интенсивно и безусловно убеждены в чем-то. Если их убеждение настолько сильно, что его никто не может изменить, то мы склоняемся к тому, чтобы приспособиться к этому убеждению и быть в его распоряжении. Однако если мы не можем разделить это убеждение, мы замыкаемся и не предоставляем себя. Дистанция, которую мы выстраиваем по отношению к человеку, ощущается такой же напряженной и неопровержимой (= резонанс).

Чем яснее человек высказывает свою точку зрения, тем сильнее он накаляет среду вокруг себя, кроме тех случаев, в которых его точка зрения все интегрирует. В таком случае окружающий мир, который предоставлен ему, отражает полное принятие.

Осознаем это глубже

Пит Сандерс описывает тактику одной женщины, которая знакомится с мужчиной. Она предлагает ему заняться интеллектуальными играми в гостиной, в то время пока она что-то приготовит на кухне. Так его внимание будет направлено на что-то, а она в это время сможет лучше прочувствовать его, не прося его предоставить себя ей.

«Иерархии — хотите вы или нет — не избежать. Даже если нет официальной иерархии, существует, по крайней мере, неофициальная» (Клаус Мюке).

Если пара чувствует дисбаланс в отношениях, кто должен работать над этим? Всегда оба. Виновник дисбаланса должен разрешить его в себе самом. Для этого я привел много инструментов в четвертой главе. Человек, который воспринимает дисбаланс, должен понимать это и делать все, чтобы он не повлиял на него. Для этого ему предоставлены возможности, приведенные в третьей главе.

Кейны говорят, что для борьбы всегда нужны двое, однако для окончания борьбы достаточно одного человека.

У того директора подчиненные счастливы, который может принять и переработать все импульсы и дисбалансы, ко - торые возникают в его коллективе, или которые приносят с собой его подчиненные («... и этому есть место быть»). Они чувствуют, что в этой фирме их принимают осмысленно.

«В конце концов, каждый сам отвечает за то, что из него выйдет» (Жан-Поль Сартр, французский философ и писатель XX века).

ВЫВОДЫ О НАШИХ СВЕРХЧУВСТВЕННЫХ СПОСОБНОСТЯХ

Мы скоро дойдем до конца книги. Прежде чем мягко перейти вместе с новыми возможностями и точками зрения к обыденной жизни, я хотел бы еще раз сделать резюме содержания книги. Я разжигаю маленький факел, освещаю вам, что вы узнали, напоминаю отдельные темы, соединяю вместе, вызываю их из вашей памяти на поверхность, чтобы после этого вы смогли ясным взглядом, расслабленно и восторженно прочитать последний отрывок.

Я рад, что вы сопровождали меня какое-то время в этой Вселенной, полной чудес и волшебных заклинаний. Возможно, за это время вам уже удалось почувствовать какой-то резонанс в вашей жизни? Тогда вы можете с уверенностью подтвердить, что наши чувства — это резонанс восприятия; вы на своем опыте убедились, что в основе своей предрасположены к телепатии и эмпатии. Установка «Я больше не предоставляю себя этому» приобрела для вас особое значение. Она может изменять чувства. Теперь вы также видите, почему это так, и знаете, как применять это предложение со смыслом и с любовью.

Вы познакомились с картиной мира, в которой все невидимо связаны, и поняли, что человечество будет вечно искать возможности для научного обоснования этого феномена. Ведь экзистенциальную основу этой связи нельзя воспринять или доказать, потому что мы и вся Вселенная состоим из нее. Мы не можем воспринимать «то, что мы есть, тем, что мы есть». В связи с этим мы никогда не станем наблюдателями извне. Нашу универсальную связь можно только пережить, ее никогда не доказать, и поэтому мы не можем убедить других людей в том, что мы являемся резонансом. Мы не можем доказать этого тому, кто не хочет в это верить. Каждый, кто смотрит на разделение, испытывает разделение. Кто смотрит на связь, ощущает связь. Каждый решает сам, на какую реальность он хочет смотреть, испытывает соответствующий резонанс и получает подтверждение этой реальности. Наблюдаемое следует за желаниями, направлением взгляда и внутренней позицией наблюдающего. И это хорошо, потому что так человек защищен от быстрых перемен. Вселенная заботится о том, чтобы человек мог медленно идти по дороге, которая подходит ему. Она не засыпает его новыми картинами мира и резкой сменой ориентации, даже если его путь нашпигован значимыми кризисами. У каждого есть возможность постепенно открыть мир чудес и использовать жизнь как шанс.

В данный момент самое большое чудо для меня — это расстановка вдвойне вслепую. Как заместители могут выражать чувства и вести себя соответственно своей роли, которая неизвестна им и написана на листочке, лежащем у них в кармане? Этот феномен можно объяснить, только если приписать Вселенной разумность, которая далеко превосходит наш человеческий ум. Если мы можем доверять этому вселенскому разуму, то мы можем гораздо легче отдаться своей собственной судьбе и сказать: «...и этому есть место быть, и в этом есть смысл, который, может быть, я смогу понять позже». Если другой человек хочет объяснить нам смысл события, или он владеет научными знаниями об этом, то мы не обязаны верить ему. Мы можем спросить себя: «Могу ли я быть абсолютно уверен в том, что это правда?», — и мы свободны в том, какой ответ хотим дать себе на этот вопрос, потому что сами решаем, какой реальности мы предоставлены.

Теперь о нашем чувстве: раньше многие считали, что это «только» чувство, не всегда оно может нам что-то сказать. Мы часто не обращали внимания на свои эмоции. Теперь, когда мы ознакомились со смыслом наших ощущений, мы можем спросить себя: что именно я воспринимаю своим чувством? Я воспринимаю то, с какой внутренней позицией я смотрю на мир, или я воспринимаю энергию мира извне? Мой звонок активировал я сам, или это внешняя вибрация его активировала? Может быть и то, и другое одновременно? Мы двигаемся, меняемся, наблюдаем, остается ли что-то без изменений или же при движении наши ощущения изменяются. Мы исследуем это и задаем себе вопросы о своих эмоциях. Когда мы исследуем свои чувства, одновременно мы более подробно знакомимся с самими собой и своим окружающим миром. Чем больше мы понимаем умом свои чувства, тем лучше мы понимаем себя, и тем лучше мы понимаем других людей.

Чувство нельзя изменить напрямую. Мы можем менять свою внутреннюю или внешнюю позицию так, что наши эмоции будут реагировать по-другому. Когда мы меняем внешнюю позицию, мы выходим из помещения, или направляем свой взгляд в противоположную сторону, или свое внимание на что-то другое. Если мы изменяем свою внутреннюю позицию, то решаем, с какой оценкой нам смотреть на окружающий мир. Если мы хотим что-то изменить, то в этом нам поможет Вселенная. Она показывает, каково все на самом деле, чтобы мы поняли, что именно мы хотим поменять или что ничего поменять нельзя. Если мы хотим что-то изменить, то мы предоставлены этому и интенсивно это воспринимаем.

Если мы предоставлены чему-то ненамеренно, потому что раньше хотели что-то изменить и привыкли к своему желанию, может быть, что это желание сегодня мешает нам. Оно больше не имеет такого решающего значения для нас. Поэтому сначала мы осознаем дисбаланс; мы узнаем, что это за дисбаланс, и можем заново принять решение, что больше не хотим менять это. Мы признаем это и принимаем, и это уже не дисбаланс, и мы больше не предоставлены ему. Существуют ситуации, в которых с самого начала мы осознаем, что мы в чьей-то власти. Если у нас нет угрызений совести, то мы можем сказать себе: «Я не предоставляю себя этому», и уйти. Или же еще какое-то время побудем в этой роли и посмотрим, можем ли мы все же что-то изменить в ситуации, оформив свои чувства в словах. Или же мы просто меняем тактику и играем так, что с этого момента это мир находится в нашем распоряжении, а не мы в его. Возможно, скоро мы поймем, насколько совершенно все взаимодействует, сможем отстраниться и смотреть на это с улыбкой.

Если мы больше не предоставлены этому, то у нас пропадают все чувства, обусловленные восприятием и ситуацией, в распоряжении которой мы были. Как и в системных расстановках, эти чувства-восприятия могут иметь разные измерения. Это могут быть мелкие эмоции или сильные физические боли. Положительные чувства тоже могут исчезнуть. Неудивительно: когда мы больше не предоставлены ничему, когда у нас нет желания изменить что-то, когда мы не играем больше никакой роли, наше душевное или телесное восприятие больше не нужно.

Однако иногда мы просто не можем отстраниться. Порой что-то сильно привязывает нас к человеку или ситуации. В этом случае существует бессознательное желание изменения, которое мы еще не отпустили. Часто это желание связано с нашим собственным болезненным опытом. Мы не хотим снова осознавать эту боль — ведь это было так больно. Уж лучше мы будем и дальше жить с неосознанным желанием перемен. Пока однажды не станет настолько плохо, что нам все же придется разобраться с этим — с самими собой — со своими взглядами — со своими бессознательными желаниями (избегать чего-то) — с тем, что мы вытеснили.

Как только мы начинаем задавать себе вопросы и искать ответы, наш окружающий мир реагирует на это резонансом. Он показывает, что нам может помочь. Если мы приходим к какому-то освобождающему пониманию, может случиться так, что сначала мы разразимся слезами и будем оплакивать нашу прошлую боль, а потом и то прекрасное, что мы упустили или больше никогда не сможем пережить.

Когда мы полностью выразили свою боль, что иногда может продолжаться многие месяцы, тогда мы можем вспоминать болезненное событие с приятными и нежными чувствами; наше желание изменить что-то, которое влияло на нас, пришло к освобождению, оно исчезло.

Если мы сами не достигаем какого-то знания о нас самих, то мы можем искать каких-то людей или группы, которые предоставят нам атмосферу безопасности и понимания. С их помощью у нас появится возможность распознать свой дисбаланс. Однако в то же время не стоит забывать, что лучше всего знаем себя мы сами. Знание о нас самих и наших бессознательных моделях поведения может прийти только к нам. Никто другой не может познать что-то за нас или решить вместо нас. Мы должны расти сами.

Если мы долго искали решение своих проблем и ничего не нашли, то, возможно, причина наших неприятных чувств все же заключается в окружающем мире. Может быть, мы со своим ощущением стресса находимся как раз во власти стресса кого - то другого? Наших родителей? Кому мы можем высказать, что больше не предоставляем себя ему? Где находится источник нашего дисбаланса: в нас или вне нас? Этот вопрос, который будет всегда сопровождать нас, до конца нашей жизни. В ходе своих исследований и получения своего опыта мы учимся все быстрее и яснее находить ответ на этот вопрос, особенно если сначала просто соглашаемся со своими чувствами. Чем чаще мы смотрим с такой точки зрения на свои чувства, тем крепче становятся нейронные связи в нашем мозгу. Чем больше отличий мы познаем, тем разветвленнее и многообразнее становятся наши синапсы, а с ними и наша возможность выбора.

Со всем своим опытом мы можем сознательно предоставлять себя другим людям и давать им чувство понимания, при котором они смогут приблизиться к своему дисбалансу. При этом у нас временами есть выбор, какую роль мы берем на себя по отношению к другому человеку. В соответствии с каждой ролью мы ощущаем разные чувства. Разумная Вселенная управляет нами и нашими идеями так осмысленно, что потом мы понимаем, насколько гениально все взаимосвязано: мы видим связь между своим выбором определенной роли, своим опытом и открытиями другого человека, в распоряжении которого мы были.

Если мы встречаем человека, у которого такой же опыт и такая же точка зрения, как и у нас, то можем осознанно отражать друг другу свой дисбаланс. Мы можем обмениваться, расти друг с другом и друг до друга. Мы можем быть заместителями друг для друга и давать обратную связь, рассказывая о своих чувствах и обидах. Мы больше не ссоримся, не защищаемся от наших чувств, а ищем то, что сообщают нам наши чувства. При этом каждый может предложить другому свою личную интерпретацию чувств. И вместе мы можем найти новое решение, с которым оба будут чувствовать себя хорошо и удовлетворенно.

Клаус Мюке: «Научная теория без практической важности — это коту под хвост».

...Так что давайте посмотрим на дальнейших страницах, что можно сказать о практике.

РЕЗОНАНС И СВЕРХЧУВСТВЕННОЕ ВОСПРИЯТИЕ ПОВСЮДУ

Новая кровать

Хайке спрашивает Нору:

— Ты со мной играешь?

— Конечно! — отвечает Нора.

— Хм, а Габриель? Ты возьмешь роль?

— Да, — совершенно расслабленно говорит Габриель.

— И тогда мне нужна еще Моника. Ты поучаствуешь в моей расстановке?

Моника кивает и уже осматривается в комнате, чтобы прочувствовать, куда бы ей встать. Нора уже нашла себе место, села на стул, а Габриель расположилась прямо напротив нее, на табуретке. Нора и Габриель пристально смотрят друг другу в глаза. Моника идет к дальней двери и опирается на нее спиной, скрестив руки сзади. Оттуда она смотрит на Нору и Габриель. Хайке спрашивает Нору, как она себя чувствует с Габриель.

— Хорошо, очень хорошо. Она мне нравится.

— У меня то же самое. Мне нравится на нее смотреть, — реагирует Габриель.

Они берутся за руки и пристально смотрят друг другу в глаза.

— А какие у тебя ощущения, если ты смотришь на Монику?

Нора направляет свой взгляд на Монику; кажется, она почти рада, что из-за Габриель почти не видит Монику.

— Почему-то мне неспокойно, когда я смотрю на Монику. Что-то тут не так.

Моника же занята скорее собой, своими руками. Она говорит:

— Я тут все время кручу свои кольца. Они мне давят. Как бы я ни крутила и не выворачивала руки, мне все время где-то давит.

Хайке решает ввести еще одного человека.

— Селия, не возьмешь ли ты на себя роль и не встанешь где-нибудь?

Селия встает и спокойно подходит к табуретке, на которой сидит Габриель. Она садится так, что теперь Габриель и Селия вместе находятся на одной табуретке спиной друг к другу. Габриель разваливается и радуется контакту. Она может опереться на спину Селии и расслабиться. Хайке наблюдает это и облегченно улыбается. Никто из группы не знает, что происходит. Еще некоторое время это остается тайной. Хайке сначала вела замаскированную расстановку и никому не сказала, о какой теме идет речь, и какие роли здесь у заместителей, чтобы заместители максимально непредвзято следовали своим чувствам.

— Селия для меня вроде как конкурентка! — ругается Моника и остается стоять на надежном расстоянии у двери.

Хайке спрашивает Нору, каково ей с Селией.

— Хорошо, я рада, что она тут.

— Ну, тогда я могу уйти... — говорит Моника и снова садится на свое место в кругу — уже как Моника.

Хайке все раскрывает, потому что она узнала достаточно и теперь понимает, что ей нужно.

— Итак, пару дней назад я купила себе новую кровать. Ты, Моника, была этой кроватью. И я лежу в этой кровати и не очень хорошо себя чувствую. Она давит в каких-то местах, я могу вертеться и поворачиваться, но мне все равно давит. (Группа смеется)

— Ты, Нора, была мной, а Габриэль была моим глубоким расслабленным сном.

— А кем была Селия? — спросила Габриэль.

— Она представляла собой новую кровать, которую я уже присмотрела в каталоге, и которая мне очень нравится; но я еще не знаю, нужно ли ее покупать. Я была не уверена, отказаться ли мне от только что купленной кровати и купить вместо нее кровать из каталога. Поэтому я сделала расстановку.

Всем участникам в этой комнате — и конечно самой Хайке — было совершенно ясно, что она решит. Поскольку сон (Габриель) очень хорошо себя чувствовал с новой кроватью из каталога (Селия), и Селия сразу же стала искать место рядом с Габриель и Норой, тогда как Моника (нынешняя кровать) воспринимала Селию как конкурентку и даже ушла. Предложение расстановки таково: поменять кровати. Хайке довольна и чувствует глубокое подтверждение своего чувства через расстановку. Сеанс длился не более десяти минут.

Через месяц Хайке рассказала, что действительно продала свою первую кровать. И пока спит на матрасе на полу. У нее еще нет импульса для покупки новой кровати, пока что ей хорошо и с таким решением.

Таким образом, мы можем быть в распоряжении друг друга, прикасаться к разуму наших чувств и Вселенной и быстрее достигать ясности в определенных — даже весьма бытовых — проблемах. Нам не всегда нужна группа. Иногда достаточно одного человека в качестве заместителя, который будет входить в различные роли одну за другой. Или же мы можем положить на пол листки бумаги с написанными на них именами, вставать на них по очереди и ощущать разные роли. Благодаря этому мы получим импульс для текущих решений и одновременно останемся свободными для изменения решения в любую минуту.

Как это скажется на нашем сотрудничестве, если для принятия решений в сложных вопросах в семьях, фирмах, школах, в политике, в спорте, в культуре в помощь заместителям будут даваться наши чувства? Насколько расширится наше мировоззрение, если мы осознанно будем прикасаться к вселенскому разуму наших чувств? В некоторых фирмах это уже применяется чрезвычайно успешно. Этот метод называется «организационные расстановки». До сих пор такие расстановки проводились опытными ведущими расстановок — однако любой может делать «свободную расстановку», использовать свои эмоции и чувства предоставивших себя коллег, но помня при этом: толкования всегда могут подвергаться сомнению и изменяться. Не существует абсолютной правды. Существуют только предложения реальности.

Вопрос таков: что лучше ориентирует нас в ситуации?

Сверхчувственная сексуальная стимуляция

Что происходит, если вы и ваш партнер по очереди в постели предоставляете себя друг другу? Один партнер пробует разные мысли, чувства, позиции, а также границы, другой предоставляет себя в его распоряжение и следует в своих действиях и импульсах в соответствии со своим текущими чувствами. После этого — или одновременно — вы даете обратную связь. Потом меняетесь. Поиграйте с этим. Поупражняйтесь, и это изменит вашу чувствительность, и вы испытаете текучую и шипучую эротику.

Поскольку женское представляет собой в природе скорее отдачу, а мужское — завоевание, может быть интересным попробовать следующее: женщина предлагает рамки для секса, как внешние, так и внутренние. Она своим телом, своими чувствами, желаниями и страстями образует «поле», которому мужчина отдает себя и воспринимает через свои чувства. Его задача — точно выполнить то, какие действия и импульсы соответствуют полю женщины. Как он может овладеть ею так, чтобы она была полностью удовлетворена? Мужчина может спросить себя: «Как я себя почувствую, если полностью буду предоставлен ей?» Этот путь часто ведет через чувства радости и несчастья.

После этого мужчина, конечно, задает женщине вопрос «Ну, и как я?», не для того, чтобы удовлетворить свое эго, а для того, чтобы научиться и усовершенствовать свое сверхчувственное восприятие. Где он переступил границу, а где попал в яблочко? Если мужчина открыт своим неудачам и может справляться с ними, то он также открыт для учебного процесса — и через некоторое время придет успех, одновременно бурный и полный любви. Женщина тоже может учиться. Она должна спросить себя, какой дисбаланс и какую позицию отразил для нее мужчина. Почему он переступил границу именно в этом месте, и как это ощущалось? Какие воспоминания с этим связаны? Есть ли у нее ясность по поводу своих чувств, или она еще не уверена? Как она может решить это и изменить свою как внутреннюю так и внешнюю позицию, чтобы поток был еще свободнее?

Когда мужчина полностью предоставляет себя женщине, нужно идти на риск, что «он» зависнет. Отсутствие энергии может указывать на эмоциональный дисбаланс. «Сбой» мужчины не представляет собой проблемы, это может быть естественным знаком. Если появляется какая-то обида, все равно у кого, можно поразмышлять вместе, что могло быть ее причиной. Если же оба одновременно чувствуют какие-то душевные раны, то тогда будет непросто обдумать это вместе, потому что теперь каждый требует от другого понимания. Здесь дело идет к (возможно имеющей смысл) ссоре. И эту ссору тоже можно внимательно наблюдать во время ее развития. У кого какое поведение проявляется, какие формулировки, что может быть причиной этого? На что может указывать то или иное спонтанное высказывание? На резонанс или на личный дисбаланс? Как происходит выяснение? Вы можете заметить проявившиеся проблемы, может быть даже записать, а позже — когда эмоции улеглись — посвятить себя каждой отдельной теме по очереди и точнее ознакомиться с ними при помощи чувств-заместителей (инструменты для этого см. в главах 3,4 и 5).

Причина синдрома выгорания