«Темная ночь» души. Исцеление от депрессии Дальке Маргит
Сегодня часто бывает, что ребенок рождается либо случайно, не по желанию, либо родители ожидают мальчика, а появляется девочка, и наоборот. Базис для уверенности в себе у такого ребенка не появляется, и ему необходим второй шанс, а такой шанс может дать человеку лишь ощущение единства, которое исключает частности дуализма: мужчину и женщину, тьму и свет, существование и несуществование и т. д.
Разговоры и мысли родителей о возможном аборте на ранней стадии беременности приводят к возникновению у нерожденного человека страха смерти, а страх смерти смывает базовое доверие к миру. При неудачном аборте результаты могут быть еще катастрофичнее.
Менее проблематичной, как бы дико это не звучало, является ситуация войны и бомбардировок, когда мать еще сильнее старается оберегать новорожденного ребенка, при этом давая ему максимум тепла и заботы. Сейчас мы все живем во времена свободы, когда можно делать аборты на первых месяцах беременности, и врачи помогают в этом семейным парам. У пока еще не состоявшихся родителей появляется возможность в течение 2–3 месяцев поразмыслить, нужен ли им ребенок вообще. При такой жизненной позиции родителей в нерожденном человеке закладывается недоверие, передающееся ему через тело матери. Если подумать о том, насколько в наше время возросло боязненное отношение к беременности в первые три месяца после удачного зачатия, и сравнить этот печальный факт с растущим количеством депрессий среди молодых людей, многое становится понятным. Люди с недостатком уверенности в себе, отсутствием базовой уверенности, не заложенной в них родителями, реагируют депрессией на проблемы, приходящие из окружающего мира, они обречены быть настоящими неудачниками.
Второй шанс для получения необходимого базового доверия – это так называемая вторая фаза развития ребенка. В первой фазе ребенок учится осознанно воспринимать окружающий мир, а во второй распознает мать как источник утоления всех потребностей, ведь ее постоянное присутствие, или по крайней мере регулярное возвращение, становится необходимым для выживания. Это время, в которое ребенок, как эхо, имитирует поведение матери и на улыбку отвечает улыбкой. После первого, внутриутробного ощущения рая, эта фаза является вторым раем, самой настоящей «страной лентяев», в которой просто так, ни за что, малыш получает молочные реки и кисельные берега, а «жареные утки» летят сами прямо в рот. Мечта о стране лентяев преследует многих людей всю жизнь, в особенности тех, кто в действительности никогда не был в такой стране, не был в ситуации, когда получал все, а сам за это ничего не делал. То есть ни в утробе матери, ни во второй фазе развития подобное совершенно необходимое для становления уверенности в себе «баловство» отсутствовало. В данном случае идея всемогущей заботящейся матери становится идеалом выросшего человека. Таким образом, отношение к самому себе, к другим людям и к миру выстраивается во время этих двух фаз. «Как аукнется, так и откликнется» – вот точное описание сложившейся ситуации.
В начальном симбиозе, когда мать и ребенок связаны ощущением «Мы», у ребенка может выработаться страх удаления от матери как от единственного существующего центра жизни. Некоторые дети приходят в мир с развитой самостоятельностью, они могут выносить длительное отсутствие матери, другие ни часа не могут пробыть без нее. И все же главное на ранних фазах развития – это присутствие матери, общение с матерью. На этом этапе большое значение имеет вращение вокруг центра притяжения, которым является мать, и ребенок должен получать данный опыт по максимуму. Мать становится для человека образцом отношений с близкими людьми, с будущим партнером. Если она не сможет изначально вселить доверие в сердце ребенка, то в будущем такое доверие можно выработать, только пройдя через опыт единства, который можно получить через тесное общение с природой, медитацию или любовную связь, где будут присутствовать моменты высшего духовного экстаза.
Отсутствие любви, фрустрация
Жесткие, бессердечные матери, сами недополучившие в детстве любви, склонны любить ребенка скорее по обязанности, а не естественным образом. Ребенок чувствует, с одной стороны, ее старания (читай – обязанность), а с другой стороны, он не может не заметить того факта, что он лишний.
При таком положении дел ребенок не будет ощущать себя достойным любви и будет думать, что для матери он – настоящая обуза. Если кто-то с самого начала чувствовал себя обузой для родителей, то и потом у него не сможет развиться ощущение, что он достоин любви вообще.
Для каждой жизни необходима любовь, и если фрустрированная мать отказывает ребенку в любви, она, по сути, перестает быть матерью. Основной причиной такого поведения бывает, скорее всего, незапланированная беременность, нежелание иметь детей. Если связь между людьми в браке или дружбе нестабильна, неудивительно, что мать так поведет себя по отношению к ребенку. Мать может не любить ребенка потому, что переносит на него обиду, полученную от мужа (отца ребенка). Даже нежданно-негаданно появившиеся поздние дети могут попасть в ситуацию «приемышей», поскольку мать считала, что все мучения, связанные с размножением, уже позади. Дети, из-за которых мать должна была прекратить работать и делать карьеру, также могут быть нелюбимыми, и конечно, в такую ситуацию попадают те дети, которые появились на свет в результате насилия.
Особо достойны упоминания семьи, где ребенка воспитывает одна мама, или семьи, где супруг не является биологическим отцом ребенка. Матери-одиночки вынуждены выполнять две функции – быть и добытчиком, и мамой одновременно. А в случае если мать не работает, ребенок может стать еще большей жертвой, поскольку будет для матери своего рода заменой мужа, и она не захочет отпустить его в самостоятельную, независимую жизнь. Если мать-одиночка стала таковой, потому что ее покинул отец ребенка, впоследствии она может бессознательно мстить ребенку за его отца, а если мать по собственной инициативе бросила мужа, ее вина компенсируется чрезмерной заботой. В первом случае речь идет о «неудачнице», пытающейся самоутвердиться через малыша, во втором – о чрезмерно заботливой матери, способной сделать из ребенка совершенно несамостоятельное, избалованное существо. Оба этих обстоятельства могут привести к созданию депрессивной структуры в психике ребенка.
На первый взгляд кажется, что в семьях, где у ребенка есть как приемный отец, безусловно любящий его, так и настоящий отец, все благополучно. Вроде бы неплохо иметь так много родителей. Но так бывает далеко не всегда – ведь такие отношения означают, в сущности, разобщенность и разъединенность на всех фронтах одновременно. Новоявленный отец вносит определенное напряжение в отношения мать-ребенок. Мать должна постоянно делать выбор между вполне законными требованиями нового мужа и ребенка. Новый муж может, например, по причине своего эгоизма мешать матери заботиться о ребенке чрезмерно.
Берт Хеллингер[36] говорит – и я согласен с ним целиком и полностью, – что ребенок при разводе должен воспитываться той половинкой, которая меньше жалуется и ругает другую. Если следовать этому правилу, выходит, что сейчас ребенок в подавляющем большинстве случаев воспитывается не тем родителем, а именно матерью, от которой ушел муж. Такая мать должна четко понимать, что в личной неудаче нельзя винить всех мужчин вообще, и поэтому неправильно полностью демонтировать в сознании ребенка фигуру отца.
Внешними признаками фрустрации являются недостаточное внимание к ребенку, недостаток кожного контакта (слишком малое количество прикосновений и поглаживаний), быстрое и нетерпеливое вскармливание, быстрое отрывание от груди или вообще отказ от вскармливания грудью. По натуре своей суетливые, занятые кучей других проблем матери ведут себя так по отношению к детям постоянно, не руководствуясь при этом злыми намерениями. В наше время, когда суета является нормой жизни, а деньги постоянно соотносятся со временем, плохо обстоят дела с тесным телесным и духовным контактом мать-ребенок, а ведь без чувства любви и признания ребенок не может нормально развиваться.
Из-за суетливости и фрустрации матери у ребенка начинает развиваться чувство безнадежности и бесперспективности. Первое послание, полученное ребенком от матери, – это неприятие и привычка терпеть «жизненные трудности», и эту «ипотеку» ему придется тащить через весь свой путь. Такой человек станет типичным пессимистом, чаша жизни которого будет всегда полупустой, потому что с самого начала она не была наполнена до краев. Тот, кого с детства научили смотреть на жизнь через темные очки пессимизма, в итоге и привносит в нее пустоту и враждебность.
Чтобы вынести все тяготы такого положения, ребенок быстро учится следующей стратегии: он заранее не ожидает от жизни многого, а уж тем более не ждет чего-то прекрасного, не ожидает любви. Поскольку он не научился верить в себя и в свой успех, то в худшем случае он даже не пытается стать самостоятельным, а наоборот, только убеждается в своих же негативных предсказаниях – «меня ждут сплошные трудности и неудачи». Длительная фрустрация подобного рода, конечно же, приводит к депрессии.
Фрустрация матери на раннем этапе развития ребенка приводит к сознанию собственного бессилия у последнего. Он не учится брать, хватать и требовать, поскольку заранее не ожидает, что ему вообще что-то достанется. Для выживания в этой бесперспективности он иногда из своей беды делает добродетель. Скромность и непритязательность становятся идеологией, из которой даже вырастает моральное преимущество. Однажды все те, кто имеют смелость брать и требовать что-либо для себя, становятся плохими, а сам депрессивный и фрустрированный человек возвышается над ними. Нередко такие люди выбирают для себя профессии помощников, притом самые малооплачиваемые. Делается это для того, чтобы не отказывать своей привычке – ничего не брать, но много отдавать. Такой человек постоянно жертвует собой, поскольку это единственное, чему он научился в жизни. Почему в нашем обществе подобных людей с синдромом «добровольного помощника» совершенно беззастенчиво используют, относится к другой теме разговора.
Несомненно, таких людей предостаточно и они живут нормально в своем образе до тех пор, пока могут выполнять все требования, поставленные перед ними. Если же требования повышаются, заходят за все возможные рамки, или человек сам устает от всех немыслимых обязательств, взятых на себя, то это и приводит к болезням – хронической усталости и апатии, для которых сейчас существует термин «burnout» – то, что раньше называлось «сгорел на работе». На фоне хронической усталости развивается чувство вины за плохо сделанную работу, это замыкает круг, и такой человек заболевает депрессией. Наряду с пессимизмом и безропотным смирением в таком человеке развивается чувство собственной неполноценности: «Я не достоин ни любви, ни уважения, ни денег». Маленький ребенок не имеет возможности сравнивать – он видит перед собой лишь своих жестких, угрюмых родителей. Позднее в своем партнере он будет искать и найдет тот же самый образ: ничего светлого. Отсюда вырастает чувство, что он недостоин жизни вообще. Тот, кто свое существование осознает как вину, постоянно вынужден извиняться и заглаживать свои «грехи». Человек постоянно жертвует собой, искупая «вину», но поскольку такое самопожертвование не может продолжаться вечно (человек устает), то единственный оставшийся выход – это уход в депрессию.
Избалованность, чрезмерная заботливость
Другим крайним случаем является чрезмерная избалованность, когда мать не дает ребенку никакой самостоятельности и желает, чтобы ребенок ее всегда оставался дитятей, которого нужно нянчить. Такая мать слишком долго разговаривает с малышом на преувеличенно детском языке и дарит большее количество нежности, чем необходимо для нормального развития. Порой дело у таких матерей доходит до того, что она с большей радостью будет нянчиться с больным повзрослевшим ребенком, чем иметь дело с самостоятельным взрослым человеком. Речь идет чаще всего о матерях, которых покинул партнер или которые потеряли другого ребенка, то есть о женщинах, имеющих депрессивную структуру. Заботливые матери по вполне понятным причинам боятся, что с ребенком случится нечто подобное, и окружают его чрезмерной заботой, не давая при этом возможности самостоятельно развиваться.
Взросление и возмужание ребенка для таких матерей становится настоящей катастрофой. Они пытаются всеми силами удержать его, не отпуская в самостоятельный путь, и вот такими благими намерениями добиваются порой обратного результата.
В мифологии эта вечная проблема нашла отражение в историях об Ахилле и его матери Тетисе, о Парсифале и Герцелойде. Отец Парсифаля Гарчмурет погиб в рыцарском поединке, и мать всеми силами старалась отвратить своего сына от карьеры рыцаря: она одевала его в девичьи платья, ограждала от общения с мужчинами, запрещала ему задавать вопросы взрослым и скрывала от него знания об окружающем мире. Своим поведением Герцелойда добилась обратного. Однажды Парсифаль увидел трех рыцарей в доспехах и, приняв их за богов, умчался за ними прочь из дому. Предоставленный сам себе и окружающему миру, он оказался совершенно беспомощным, и большую часть своей жизни страдал от воспитания, данного ему матерью и ее дворовым окружением.
В современном мире практически все происходит так же, как в мифе о Нибелунгах. Только малыш чуть захнычет, мать сразу же тащит его к груди. Данный образец закрепляется в сознании ребенка: любое проявление жизни, любое его высказывание тут же должно подтверждаться кормлением – человек привыкает есть по любому поводу. Если учесть, насколько развита индустрия быстрого питания в Европе и Америке, неудивительно, почему большое количество детей страдает от излишнего веса. Если любое проявление радости и энергии тут же накрывать нежностью и заботой, то это вредит здоровому развитию человека.
Мать играет роль своеобразного буфера между ребенком и окружающим миром: она фильтрует опасности, исходящие от мира, но одновременно с этим отфильтровывает и шансы ребенка на обучение.
При чрезмерной фильтрации ребенок ничему не учится и в итоге становится нежизнеспособным вообще. Такой фильтр вырабатывают люди с депрессивной структурой, чтобы оградить свою невротичную слабую психику от явлений и фактов окружающего мира. Но в этом случае в жизни человека остается немногое – в результате искаженный мир врывается в жизнь «человека в футляре» в форме депрессии.
Зачастую чрезмерно заботливые матери пытаются слезами и напускной печалью заставить детей подчиняться их требованиям. Происходит воспитание через чувство вины: ребенок постоянно живет с этим чувством, так как видит, что мать печальна и постоянно плачет, а поскольку она при этом делает для него все возможное, то источник ее печали, конечно же, он сам и есть – ребенок это начинает осознавать и растет в страхе и неуверенности.
Во многих детях втайне развивается чувство енависти по отношению к властной матери, и при этом их чувство вины усиливается еще больше. Позднее эта подавленная ненависть может перейти в стойкие мысли о самоубийстве, то есть в период сильнейшей депрессии трансформироваться в автоагрессию. Дети, воспитывающиеся такими методами, могут в дальнейшем, подобно их матери, не научиться четко выражать свои желания, а будут печально ждать от окружающих, что те угадают их мысли и сделают для них все, что они втайне хотят. Дети матерей, которые подобным образом – через слезы или через подавленное молчание (тихая истерика) – добиваются своего, учатся этому «искусству» и на самом деле часто добиваются успеха на каком-то этапе; однако далеко не всегда окружающие люди согласны идти у них на поводу, и, потерпев раз-другой полное поражение, «плаксы» находят выход в депрессии.
Заботливые матери считают окружающий мир источником зла и всячески оберегают ребенка от знакомства с ним: так, как это делала Герцелойда в мифе о Нибелунгах. У такой матери реакция на первые знакомства ребенка, на его школьных друзей, на первого партнера будет отрицательной или холодно-сдержанной (ревностной), а прикрываться все это будет любовью и постоянной заботой. Выражения типа «этот мальчик нам совершенно не подходит (в качестве друга)» четко отражают тот факт, что мать не думает о своем ребенке, как о самостоятельной единице, а думает, прежде всего, о «нас» как о симбиозе «я – мой ребенок». Внешне симбиоз выглядит как любовь, на деле же является мягкой формой насилия над личностью ребенка.
Материнская любовь для каждого человека является первым и единственным опытом безоговорочной любви: «Меня любят просто потому, что я есть». Если ребенок в период беременности или в период раннего созревания недополучает материнской любви, то позднее он будет искать эту любовь в своем партнере или в ближайшем окружении. Многие понимают поздно или вообще не понимают, что влюбленность не имеет ничего общего с безоговорочной любовью, и любовь партнера должна быть заработана. Необходимо отдавать и получать, чтобы любить и быть любимым. Жить под лозунгом «хочу быть любимым», требовать от партнера безоговорочной любви не годится во взрослой жизни, иначе мы попадем в ситуацию мама-ребенок. Эта ситуация является одной из причин, почему нам так сложно стать взрослыми.
Сталкиваясь с проблемами взрослых, принято говорить о так называемом эдиповом комплексе. Это название придумал Фрейд, и хотя данное явление никак не совпадает с мифической фигурой Эдипа, тем не менее, описывает важный момент с архетипической точки зрения. По этому поводу есть один поучительный анекдот:
Тридцатилетний мужчина приходит домой от психиатра. «Что он сказал тебе, сынок?», – озабоченно спрашивает мама.
«У меня эдипов комплекс».
«Ну, ничего страшного, – отвечает мать, – главное, что ты любишь свою маму!»
Жертвы этого комплекса не могут ни жить самостоятельно, ни научиться самостоятельности, они не подготовлены к встрече с миром. Эти престарелые дети находятся в таком удобненьком положении, что позднее им становится очень трудно вырваться из привычного «аквариума», им приходится полностью переделывать себя.
Все родители должны знать, что чрезмерная забота вредна в любом возрасте, поскольку не дает человеку возможности продвигать в жизнь свои намерения, достигать и самостоятельно ставить перед собой цели.
Для таких людей самый простой выход из ситуации – это пассивная позиция ожидания, они бегут от фрустрации в депрессию, а нередко и в алкогольно-наркотическую зависимость. Необходимо, однако, помнить о том, что все эти процессы протекают бессознательно, скрыто, и требуют вмешательства профессионального психотерапевта, который способен мягко и с пользой для человека вывести эти проблемы на поверхность и предложить путь их решения.
Люди, которых всю жизнь чрезмерной заботой окружала мать, никогда не учатся нормально жить в мире. Они просто ожидают, что окружающий мир будет их баловать. Их никогда не отпускает влияние матери, они все время как бы оглядываются на нее и по этой причине они не могут самостоятельно и по-настоящему познакомиться с миром, узнать границы своих собственных возможностей. Нередко такие дети уже при рождении проявляют некоторое «упрямство» и фрустрированность – они не хотят рождаться в срок, оставаясь в материнской утробе. Но «Я» может существовать, лишь натыкаясь на препятствия, преодолевая трудности и доходя до границ своих возможностей. Если нет ни трудностей, ни препятствий, ни борьбы, «Я» не может развиваться. Слабость «Я» приводит человека, живущего в современном мире, к большим трудностям. Такой страдалец натыкается на сплошные разочарования, которые и могут вызвать депрессию.
В роли таких потенциально избалованных детей могут быть и чаще всего бывают единственные дети, а также поздние дети, появления которых мать ждала долго. Материнская любовь в данном случае не делится между двумя или тремя детьми, а полностью передается одному-единственному ребенку.
«Когда мать проявляла ко мне свою любовь, то у меня на лице чуть ли не синяки выступали», – вот слова одного из «залюбленных» до изнеможения «детей».
В наше время в европейских странах рождается все меньше и меньше детей, и единственный ребенок в семье – не редкость в обществе, где эгоизм стал нормой жизни. Вероятно, это тоже является одной из причин растущего числа депрессий среди молодежи. Моя точка зрения может показаться до некоторой степени антиматеринской, но на самом деле это не так. Каждая мать пытается сделать для своего ребенка все, что она может, а при современном раскладе ей даже труднее делать это, чем в прежние времена. Матери в данном контексте тоже жертвы, как и их дети. В конце концов, роль матери – одна из самых сложных человеческих ролей, если вообще не самая сложная. Мать должна любить детей, полностью забыв о себе, и здоровое, самостоятельное и процветающее потомство было и будет для нее лучшей наградой. Эта любовь в идеале была бы подобна той любви, с которой Создатель относится к своим творениям. Но в наше время небесная любовь является серьезным вызовом для всех нас, поскольку мы привыкли решать абсолютно все проблемы на материальном уровне. И это отсутствие любви, конечно, тоже является причиной душевных заболеваний, таких как депрессия. А вообще, с точки зрения духовной философии, каждый ребенок получает такую мать, которую он себе сам выбрал и заслужил в соответствии с законом резонанса. С этой точки зрения все мы являемся жертвой и преступником в одном лице; от осознания этого факта нас отделяет лишь время. Очень важно понять и осознать механизмы, приводящие нас к блужданию по «замкнутому кругу», заставляющие нас возвращаться к одним и тем же проблемам. Поняв механизм действия чертова колеса, человек сможет разорвать цепь неудач, а больной сможет выйти из состояния депрессии.
Подводя итог, можно утверждать, что запреты и строгое воспитание в детстве реже приводят к депрессии, чем избалованность. Избалованность становится опасной в том случае, когда ребенок в будущем сталкивается с реалиями окружающего мира. В случае, если ребенок воспитывается в атмосфере запретов и отказов, он привыкает с детства отказывать себе во всем. Он становится нетребовательным стеснительным приспособленцем – для того чтобы показать всем те качества, за которые его хвалили в детстве. Он становится удобным для окружающих, поскольку настроен на выполнение требований других людей. У такого неизбалованного ребенка, ставшего взрослым, часто возникают трудности следующего характера: он не может сказать «нет», поскольку боится по привычке разочаровать свое «солнце», ведь тогда может случиться, что оно покинет его навсегда.
На первый взгляд кажется странным, что мать, отказывающая ребенку в любви, воспринимается им как солнце, которое он очень боится потерять. Кажется, что от такой матери ребенок был бы рад как можно быстрее избавиться. Но феномен, давно знакомый психологам, являет собой полную противоположность. Чем больше хозяин бьет свою собаку, тем сильнее она к нему привязывается. Так же и дети, которых с полицией уводят от родителей-садистов в приют, нередко с плачем расстаются с этими самыми родителями, повисая у них на шее, что противоречит всякой логике.
Страх, чувство вины и побег в религиозность
Самый большой страх людей с депрессивной структурой состоит в том, что они чувствуют себя жертвами. Кроме этого, они чувствуют постоянный страх перед становлением на путь индивидуации, несмотря на то что знают о необходимости этого шага. Застряв в роли ребенка, в роли спутника, вращающегося по орбите матери, эти люди постоянно ощущают зов судьбы, который направляет их к личностному росту. Они как дети, которые понимают, что дальше так жить невозможно, что скоро наступит половое созревание, которое разрушит прежний порядок вещей. Такие люди ставят других выше себя, а свою роль постоянно занижают, окружающие представляются им властителями и сверхчеловеками, которых нужно бояться. Им постоянно что-то угрожает «сверху», поскольку себя они пригнули до земли, и поэтому они всего боятся.
Людей с депрессивной структурой привлекает христианство, поскольку возможность прощения вины и мысли об освобождении из оков земной юдоли очень близки им. Смирение, пропагандируемое христианской религией, принимается депрессивными людьми легче, чем всеми остальными, нормальными, поскольку они привыкли себе во всем отказывать. Необходимость страданий для прощения грехов принимается ими естественно. Размежевание с Богом считается в христианстве грехом, и это полностью совпадает с понятиями депрессивных людей: они не могут отвернуться от тех, вокруг кого они вращаются, подобно спутникам. Мысль о том, что человек грешен от рождения, приходится им по вкусу. Отказ от мира, от мирских утех не представляет для таких людей ничего сложного, и поэтому им удобно в качестве выхода выбрать религиозность. Где требуется забыть о себе и своем «Я», там им всегда хорошо – это их почва. Христианское выражение «на все воля божья» полностью удовлетворяет их, поскольку собственное «Я» неразвито, и соответственно, у них просто нет самостоятельных желаний и целей. Но тут есть большое отличие: отдать на волю Бога то, что было нажито с большим трудом (в данном случае – свое «Я», индивидуальность) – это одно, а отдать то, чего вообще у человека никогда не было (просто он не был способен достичь этой самой индивидуальности), – это совсем другое. Именно второе и происходит с депрессивными людьми. Поэтому ошибкой является чрезмерно трепетное отношение эзотериков к простым и диким народам, например к индейцам – они превозносят их до небес, считая образцом высокой культуры бытия. С этой точки зрения и корову на лугу можно считать просветленной, поскольку она и вправду существует «здесь и сейчас».
Христианская религия для депрессивных людей означает в этом случае ловушку, поскольку отвлекает их от развития, называет их слабые стороны сильными, и все эти слабости еще и выдает за успехи на пути к Богу. По этому поводу хочется привести одну мусульманскую пословицу: «На Аллаха надейся, но привяжи своего верблюда!»
Буддийская мудрость, говорящая о том, что страдание вырастает из привязанности, была бы для депрессивных людей более полезна. Их экстремальная привязанность к матери-солнцу, вокруг которой они вращаются всю свою жизнь, и есть подлинная причина проблем. Критическое переосмысление своей чрезмерной привязанности к матери и расчистка пути для самопознания стали бы для таких людей осмысленной целью – с точки зрения буддийской философии, конечно. А то, что вся жизнь – это страдание, как когда-то отметил Будда Шакьямуни, принимается депрессивными людьми опять-таки легко, но с психологической точки зрения не является для них осмысленной целью жизни.
Тот, кто выбрал для себя христианский путь в качестве самого легкого, после долгих лет хождения по этому ложному для него пути в итоге вернется к депрессивной симптоматике. Но не подумайте, что христианство является совсем неподходящей религией: вовсе нет! Нужно только внимательно изучать Библию, где написано: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Для такой любви к ближнему необходимо, прежде всего, уметь любить самого себя. Что депрессивные люди делать так и не научились. Также в христианстве необходимо любить своих врагов, как внешних, так и внутренних, принимающих форму симптомов болезни, а не бороться с ними, поскольку эти «враги» здесь для нашей же пользы. Необходимо уметь прощать, в том числе и самого себя. Тогда человек действительно встает на путь самореализации и найдет в себе Царство Божие там, где раньше были лишь мать-солнце да бойкот по отношению к реальной жизни.
Итак, те, кто ищут выход в мировых религиях, должны быть очень осторожны. Там, где христианская теология вскармливает представления о первородном грехе, страдания депрессивно-структурированных людей могут только возрасти. Например, при наложении табу на сексуальность развивается сильное чувство вины. Когда запрещается нечто естественное, вроде онанизма, то подразумевается, что запрет будет рано или поздно нарушен, и возникнет чувство вины, которое необходимо будет освободить во время исповеди. Но таким же способом можно было бы запретить дышать, есть или спать. Там, где в классическом церковном христианстве властвуют разрешения и запреты, существует опасность впадения в аскетизм, который принимается не по собственной воле, а как следствие невротичного состояния, и в итоге болезнь может лишь обостриться.
Обратимся к учению об элементах как к основополагающему в духовной философии. Элементом, отвечающим за депрессивную структуру личности, является Вода. Однако сам по себе, изначально, этот элемент не является ни болезненным, ни болезнетворным. Так же как и циркуляция – вращение вокруг центра – не является изначально ничем плохим. Рассмотрев элемент и стиль движения, возможно, нам удастся найти направление, ведущее к выходу из депрессии.
У потенциально подверженных депрессии людей чувство собственного достоинства и самосознания совсем неразвиты, а чувство преклонения перед другими личностями переразвито. Речь идет о чувствительных персонах, наполненных состраданием к ближнему. Они думают раньше всего не о себе, просто не способны на это, а думают больше о проблемах других. Они легко прощают; отказ для них составляет большую проблему. При этом они терпеливы и проявляют даже чувство юмора под девизом: «Юмор – это когда ты смеешься, даже если все очень плохо». К числу их добродетелей относится верность, глубина чувств, сердечная теплота и покорность. Их свет не способен осветить дом, поскольку они чрезмерно скромны. И зачастую те, кто резонирует с ним на одной частоте, чувствуют, что если и дальше идти вместе с такими грустными скромными существами, то ни к чему хорошему это не приведет.
Внутри этой довольно обширной группы людей есть разные типы – от тихих, интравертированных альтруистов, живущих совершенно неэгоистично в нашем наполненном эгоизмом мире, до апатичных, равнодушных ко всему меланхоликов, живущих как бы под тенью темной, печальной тучи. Между этими двумя типами есть еще один – стеснительный, чья скромность доходит до того, что его просто не замечают окружающие. В ресторане к нему долго не подходит официант, а когда скромник тихо просит счет, то официант снова забывает о нем. Несмотря на это депрессивный тип никогда не уйдет, не заплатив, и вынужден мучиться в ожидании.
Есть также «удобные» типы, те, которые свыклись со своей природой. Их ожидания настолько же пассивны, насколько пассивны и они сами: такие могут мечтать о далеких райских странах, мешках с деньгами, и Бог для них – хороший добрый парень, который, безусловно, сделает когда-нибудь все за них. Еще один тип, которому совсем уж нельзя позавидовать, – это потерявшие надежду, ни во что не верящие разочарованные странники, которые живут в постоянной меланхолии. И, наконец, есть те, кто встал на путь религиозности и пытается таким способом решить свои проблемы.
Профессии, которые подходят людям с депрессивной структурой
Существуют два различных, даже диаметрально противоположных пути выхода из депрессии: можно либо полностью избегать проблемы, либо активно наступать на проблему и решать ее с помощью психотерапии. В первом случае человек становится постепенно жертвой своей судьбы, которая рано или поздно, через болезнь или, в крайнем случае, через настоящий «удар судьбы» все равно приведет его к выводу, что необходимо конфронтировать с проблемой, решать ее, мужественно стать лицом к лицу с причинами болезни. При этом профессии, которую выбирает человек, придается большое значение, поскольку если профессия выбрана в соответствии с зовом судьбы, то такая деятельность может стать своего рода лечением.
К «правильным» профессиям относятся, к примеру, различные социальные службы, медсестры и санитары, терапевты и т. п. В этих профессиях речь не идет ни о престиже, ни о карьере. Санитар, медсестра, психотерапевт, или хозяин отеля, повар, садовник, лесник – все эти профессии вполне подходят депрессивным личностям. Художники, поэты и писатели – тоже вполне подходящие поля деятельности для таких людей, которые способны вытащить из темной глубины своих душ на свет нечто интересное и ценное и донести это до сознания окружающих. Подходят практически все профессии, которые не связаны с карьерным ростом и с экстравертностью, как, например, менеджер. Если человек не пытается продать все больше и больше товара, а работает на природе и занимается каким-либо рабочим ремеслом, то это также прекрасно подходит в качестве пути, и заодно терапии.
Депрессия в зеркале основополагающих принципов бытия
Глубоко, на дне морском спрятаны несметные сокровища. Но на берегу ты будешь чувствовать себя в безопасности.
Шейх Шади из Шираза
В глубинах плутонического слоя – вода
Когда мы соотнесли депрессию с вращением Земли вокруг Солнца, то автоматически привели ее в связь с элементом Воды. Вода, как и другие элементы, обладает различными свойствами, которые можно подвергнуть дальнейшей дифференциации. Ясно, что депрессия не имеет ничего общего со спокойными, прозрачными водами озера, со стремительно текущей рекой или с безграничными морскими просторами. Скорее, депрессия – это болото с грязной водой.
Вода подвержена влиянию Луны, которая отвечает за приливы и отливы, и здесь можно найти связь с возникновением депрессии. «Зависание» на детском образце поведения и на привязанности к матери относится именно к воздействию Луны, но также и к хаосу прадревнего коллективного бессознательного. В картах Таро Луна соответствует блужданию души в иллюзиях, созданных самим человеком. Когда больной совершенно без борьбы опускается на дно моря собственной души, где не властно ни время, ни пространство, где нет какой-либо структуры, то ему остается только ждать, пока море снова выбросит его на берег. Один человек, страдающий от депрессии, следующим образом описывает вход в депрессивное состояние: «Депрессия для меня – это ощущение, когда я как бы опускаюсь на дно морское, сидя внутри пузыря. Давление вокруг меня растет по мере погружения, но, несмотря на это, мне все же хватает воздуха для дыхания. Убежать невозможно, иначе я утону. Депрессия – это когда дно достигнуто. С этого самого момента начинается подъем обратно, наверх. Давление ослабевает, я вижу, как через толщу воды приближается свет. Теперь, во время подъема, я знаю, что, вырвавшись из пузыря, я смогу самостоятельно достичь поверхности».
Если вода не движется, она умирает. Происходит следующее: вода остается на месте, и когда в нее попадает иная материя, образуется болото. Здоровая вода, напротив, должна постоянно двигаться, обмениваться веществом с окружающей ее материей. В этом случае вода может регенерироваться и оставаться свежей и живой. Итак, стоячая вода, в которой погибает все живое, ассоциируется с депрессией. Такое болото возникает в водах души, если поток реки жизни прерывается или натыкается на препятствие, на жизненную проблему, и на какое-то время вода не может двигаться дальше.
Из данного примера ясно, что депрессия не может продолжаться вечно, поскольку вода всегда заполняет свободное место и продвигается, несмотря ни на какие препятствия. Когда-нибудь настанет момент, и вода прорвет плотину или иным образом преодолеет преграду. Вода может, например, испариться и уйти в небо, или протечь под землей.
Вода всегда найдет свой путь – то же касается и реки жизни человека. Жизнь в любом случае будет течь своим путем, не помогут здесь ни отказ от жизни, ни даже самоубийство.
Жизнь, как и вода, находится в постоянном круговороте. Практически все религии и религиозные течения исходят из того, что божественная милость настолько велика, что не позволит навсегда сбиться с пути даже самой заблудшей душе. И только некоторые сектанты – по вполне понятным причинам – угрожают своим последователям, что в случае неповиновения Бог накажет их вечным проклятием. Не бывает ничего вечного, не может вечно длиться и депрессия.
Вода пугает человека своей глубиной и толщей, но несет одновременно освобождение, то есть хранит в себе некую метаморфозу, где через смерть происходит возрождение и новая жизнь. Действительно, жизнь происходит из воды, из хаотического прадревнего супа бытия. Отсюда следует, что из депрессии может произойти новая жизнь.
В начале жизни человек на три четверти состоит из воды, а к концу – не более чем на две трети. Человек за время жизни иссыхает. Из этого следует, что человек, если он хочет оставаться здоровым и живым, должен плыть по течению – оставаться на плаву, в том числе и на пенсии. Человек должен жить до тех пор, пока не умрет, а если он внутренне умирает уже при жизни, то непременно начнется депрессия. Вода реки жизни прекратит свое течение, образуется болото. Ассоциация с болотом является метафорической, и, тем не менее, хорошо соответствует положению дел при депрессивном заболевании. Глубина болота может быть различной – как и депрессия, которая может быть тяжелой и не очень.
В библейском мифе об Ионе, которого проглотил кит, описывается подобная ситуация. Выйдя из чрева кита на свет, пережив в животе этой огромной рыбы своего рода глубокий ужас существования, Иона был преображен – он трансформировался, как бы родился заново. В связи с этим можно вспомнить истории о смерти и воскресении – архетип смерти соответствует пропасти, в которую падают больные депрессией люди.
Другой вариант этого же самого архетипа описан в легенде о Нибелунгах: Зигфрид купается в крови побежденного им дракона, чтобы взойти на новую ступень развития – с ним происходит превращение, делающее из него нового человека.
Вода болота – плутоническая сущность, и соответственно, чтобы лечить депрессию, необходимо учитывать ее качества. Качества такой воды – это ее бездонность, непрозрачность, таящаяся в ней опасность и красота, поскольку каждое болото цветет и зеленеет. Плодородность болота связана с тем, что в нем умирают старые растения, создавая гумус, из которого рождается новая жизнь. Ведь нередко посреди цветущих джунглей находится болото. Трансформация при депрессии происходит из глубины болота бессознательного, здесь уместно также вспомнить метаморфозу, происходящую с гусеницей: из ползающего по земле существа она превращается в летающее создание – бабочку. Подобное преобразование было бы невозможным без переходного периода, подобного смерти, – без куколки. Гусеница совершенно бездвижно сидит в коконе – не правда ли, это очень напоминает состояние человеческой депрессии? Ричард Бах, автор повести «Чайка по имени Джонатан Ливингстон», очень кратко выразил плутонический принцип следующими словами: «То, что для гусеницы означает конец света, для мастера означает рождение бабочки». Феникс, постоянно возрождающийся из пепла, также относится к данному архетипу рождения через смерть. Точно так же превратился плейбой Франческо, сын богатых родителей, в святого Франциска Ассизского – эта метаморфоза идет изнутри болота бессознательного и имеет плутоническую природу. Античный бог подземного царства Плутон отвечает за радикальные метаморфозы, он оказывает влияние на депрессивное состояние человека, играет решающую роль при возникновении таких заболеваний, как рак и СПИД.
Принцип «умри и воскресни в новом обличье» ведет к преодолению стагнации и является своеобразным зовом становления на путь мифологического героя, который должен отправиться в полное опасностей путешествие за золотым руном. Для преодоления стагнации человек должен спуститься в ад, при этом от него требуется волевое желание и сила для принятия окончательного решения. Так Плутон, царь ада, заставляет нас преодолевать повороты спирали существования.
Поэту Райнеру Рильке удалось в стихотворной форме описать этот процесс:
- Кругами над стаей вещей нарастая,
- Я живу уже тысячи лет.
- Последний замкнуть попытаюсь спроста я,
- Не зная, замкну или нет.
- И Бога, и древний собор я беру
- В круги стовековым крылом;
- И кто же я – сокол, иль буря в бору,
- Иль великий псалом?[37]
Депрессия управляется в мифологии Плутоном и в большей степени, чем другие области действительности, принадлежит элементу Воды. Подземный мир, описанный в античных мифах, имеет шесть рек и подчиняется Плутону и его жене Персефоне. Шесть рек – это шесть различных состояний души. Царство мертвых – это место, куда отправляется человеческая душа после смерти, чтобы пройти очищение. В этом смысле античное подземное царство Плутона схоже с состоянием бардо у тибетцев, где душа после смерти сталкивается с созданными ей же при жизни иллюзиями, мучается от этих иллюзий и, соответственно, должна расти, осознавая и развеивая эти самые иллюзии.
Воды подземных рек оказывают очищающее воздействие на души. Депрессия – это прижизненное путешествие в царство мертвых, или в состояние бардо. И ее можно использовать для того, чтобы познакомиться с потусторонним, будучи еще на этом свете.
Самой первой из подземных рек является Стикс, река ненависти, воды которой ядовиты, но в них можно обрести бессмертие. Как известно, болезненное и ядовитое часто полезно для человека, позволяет ему многое понять и многому научиться. Вспомним хотя бы греческого героя Ахилла, которого мать окунала в реку Стикс, держа за пятку, когда тот был младенцем, чтобы сделать его непобедимым – продолжение истории известно всем. Река сделала для Ахилла то же, что и для германского героя Зигфрида ванна из крови дракона – они стали непобедимыми и не погибли бы в бою, если бы полностью окунались в волшебные воды. Но, как известно, Ахилл был ранен именно в пятку, которая не искупалась в Стиксе, а Зигфрид погиб потому, что во время купания на спину ему приклеился лист, и это место осталось уязвимым для врага. Временное окунание в ненависть или временное становление предметом ненависти для других, несмотря на абсурдность, может даже помочь человеку пережить и проработать душевную травму и заново воскреснуть для новой жизни.
Следующей рекой в царстве мертвых является Ахерон, река скорби, через которую Харон перевозит души умерших. Воды ее выражают страдание и траур по утрате. Как я уже говорил выше, траур и прощание с усопшими занимает важное место в жизни человека. Если в жизни у человека было слишком мало траура, то на смену радости может прийти депрессия.
Очередная река Коцит – стонущая река. Она символизирует стон умирающего, нежелание расставаться с жизнью, нежелание воспринимать естественный ход вещей. Эта река, или этот стон, тем шире, чем меньше принимается смерть. Коцит выражает собой требование проработки траура. Здесь действует следующий закон: чем больше жалуется человек, тем меньше он понял и осознал в своей жизни. Люди, которые не поняли законы жизни, жалуются и ноют; те же, кому эти законы вошли в кровь и плоть, готовы к переходу, готовы к трансформации. И, как правило, такие подготовленные люди могут спокойно и успешно жить дальше.
Далее следует река Аорнис, что означает по-гречески «без птиц». Имеется в виду, что над этой рекой не летают небесные существа, иными словами там нет света и любви. Проплывая по этой реке, душа переживает солнечное затмение, с неба исчезают птицы, оно становится безжизненным.
Следующая река – Флегетон, или пылающая река, – олицетворяет горящую боль души, когда та проходит через персональный внутренний ад. Несмотря на то что человечество в общем и целом отказалось от идеи ада как такового, ситуация прохождения через ад остается вполне актуальной. Я накопил тридцатилетний опыт в психотерапии и могу сказать, что современный ад, который создают для себя люди, немногим в основе своей отличается от «старого доброго» ада наших далеких предков, который описан во множестве книг и манускриптов. Горящие воды реки Флегетон – это фаза очищения от чувства вины и отсутствия любви, через которую должна пройти душа.
Последняя река Лета, река забвения, наряду с апатией приносит милость, поскольку в водах этой реки забывается даже самая сильная боль…
Заканчивая эту главу, хочется еще раз отметить, что принцип рождения нового через смерть старого является сильнейшим регенерационным и исцеляющим фактором.
Сатурн охраняет порог – Земля
Сатурн является вторым важным для понимания депрессии архетипом. С Сатурном связуется женский элемент – Земля. А в соответствии с учением о темпераментах, с Сатурном связан меланхолик. Принцип Сатурна заставляет нас задуматься о качествах, которые автоматически воспринимаются как опасные и вредные для жизни, вместо того чтобы осознать позитивные стороны этих качеств и понять их пользу для развития человека.
С астрологической точки зрения, планета Сатурн властвует в созвездии Водолея, под которым мы живем в нашу эпоху. Поэтому, с точки зрения астрологии, современные люди в целом больше подвержены депрессии. Тема страхов является нормальной для Сатурна: разводы, одиночество в больших городах, безработица – все эти явления признаки влияния планеты Сатурн.
Сатурн отсекает все лишнее, все незначительное, он является стражем у порога земли и заставляет людей при помощи болезней и депрессий задавать себе вопрос: «Откуда я пришел?», и даже более конкретно: «Куда я иду?» Он пропускает через порог лишь тех, кто понимает важность этих принципиальных вопросов.
Под властью Сатурна находятся бедность, непреодолимые препятствия, проблемы, пустота. Проблема одиночества также связана с принципом Сатурна.
Из позитивных сторон этой планеты можно отметить то, что она покровительствует работе, посту (или лечебному голоданию) и традиции дзен.
Подчиняться принципу Сатурна означает искать ответы на все вопросы в себе самом, для чего необходима изоляция и пребывание в одиночестве, Сатурн заставляет человека достигать внутренней ясности и искать истину, двигаться к своему центру.
В отличие от Плутона, проглатывающего человека и заставляющего его идти на самоубийство, Сатурн более строг и заставляет человека жить во тьме вплоть до естественного конца. Для Сатурна характерна безнадежность и стагнация, а переживание ада и страх перед потопом и черной дырой характерен для Плутона.
Двенадцать планетарных принципов
Для того чтобы понимать депрессию во всей ее глубине, необходимо познакомиться со всеми двенадцатью принципами, а не только с теми, с которыми мы уже успели познакомиться в предыдущих главах. Напомню, что мы познакомились, например, с принципом пассивного кружения вокруг материнского центра, или циркуляцией. Выяснили, что депрессии эндогенного типа, причину которых не могут объяснить психиатры, имеют в своей основе плутонический принцип – они внезапно врываются в человеческую жизнь, чтобы все изменить на корню. А так называемые реактивные депрессии, в основе которых лежат явные физические травмы, имеют марсианскую природу. Таким образом, мы можем в соответствии с планетарными принципами (или в соответствии с астрологией, если так звучит более знакомо) выделить 12 видов депрессий в соответствии со знаками зодиака.
1. Депрессии вследствие травм после тяжелых несчастных случаев и все депрессии, происходящие как реакция на внешние события, относятся к агрессивному, или марсианскому, принципу (Овен).
2. Депрессии, связанные со страхом потери средств существования, потери имущества или дома, неуверенности в будущем (в материальном плане) связаны с принципом Венеры, которая совпадает с гармоникой Тельца.
3. Если депрессия возникает вследствие нехватки коммуникативных и социальных контактов, то есть в основе лежит одиночество или изоляция, то здесь работает принцип Меркурия, совпадающий с гармоникой созвездия Близнецов.
4. Синдром «опустевшего гнезда» соотносится с принципом Луны (созвездие Рака), сюда же относятся депрессии, вызванные чувством незащищенности и беспокойством. Сюда относится также эмоциональное одиночество, возникающее по другим причинам, нежели в пункте 3.
5. Принцип вращения вокруг центра, или солнечный принцип (созвездие Льва), связан с депрессиями, возникающими вследствие потери рабочего места, с выходом на пенсию, и вообще со всем тем, из-за чего человек чувствует себя ненужным и бесполезным. Отсутствие признания, отсутствие потенциального успеха – все эти факторы могут привести человека данного типа к депрессии.
6. Если жизнь становится слишком хаотичной, а за кулисами прячется страх, то речь идет об архетипе Меркурия, а по звездам – о созвездии Девы.
7. Если человек относится к ориентированному на гармонию архетипу Венеры и созвездию Весов, то для такого типа наиболее депрессивной ситуация может сложиться вследствие потери партнера, из-за развода или утраты жизненных идеалов, невозможности реализации мечты. Когда вдребезги бьется иллюзорная гармония на рабочем месте или в семье, то такой человек может выбрать для себя в качестве «выхода из ситуации» депрессию.
8. Принцип Плутона (созвездие Скорпиона) означает провал в самые глубочайшие депрессии, человек близок к самоубийству. Такие люди боятся потерять контроль над жизненным процессом, и их раздражает буквально каждая мелочь. Принцип Плутона заключается в правиле «умри, и родись заново», что под силу далеко не всем. В соответствии с принципом Плутона необходимо периодически сбрасывать старую кожу, «линять», отбрасывая все старое и отжившее, переходя к новой фазе жизни.
9. Принцип Юпитера (Стрелец) – это принцип роста, и причиной депрессии для людей, родившихся под этим знаком, могут стать чрезмерные потребности, совершенно не отвечающие реальному положению дел. Зачастую такие люди считают, что им многое положено иметь, но при этом не хотят ничего для этого делать. Если такой человек открыто посмотрит правде в глаза, он может от бесконечного оптимизма перейти к столь же глубокому пессимизму. В этом случае любая ситуация, грозящая отнять у человека смысл жизни, может стать роковой и привести к расстройству.
10. Архетип Сатурна (созвездие Козерога) – это еще одна богатая территория для «роста» депрессии. Речь идет о чрезмерной ответственности, которую берет на себя человек. Для такого человека жесткая дисциплина и множество обязанностей, добровольно взваленных на свои плечи, могут привести к уходу в депрессивное состояние.
11. Архетип Урана (Водолей) живет в соответствии со своими идеалами, прежде всего это идеал светлого, беззаботного мира для всех. Если эти идеалы рассыпаются в прах, и вечно молодой Питер Пэн замечает, что пришла неизбежная старость, подающая первые признаки распада воздушных замков, то человек, управляемый легким, воздушным Ураном, может попасть под тяжелые колеса депрессии. Депрессия настигает Водолея и в том случае, если достижение желаемой свободы в рамках данного общества, рабочего коллектива или даже в рамках семьи для него невозможно.
12. Архетип Нептуна (Рыбы) более всего подходит под тему побега, в том числе побега в депрессию. Человек бежит от проблем, он не может и не хочет оказывать сопротивление. Люди этого архетипа вообще редко могут соответствовать требованиям жизни и нередко уже с детства «убегают» от трудностей в депрессию.
Опираясь на астрономию, можно сказать, что в астрологии существует различие между внешними принципами, которые относятся к быстро движущимся планетам, и внутренними принципами, относящимися к медленно движущимся планетам. А границу между внутренними и внешними принципами охраняет Сатурн.
Отсюда можно сделать некий вывод о природе двух типов депрессий – эндогенной и реактивной. Быстро движущиеся внешние принципы отвечают за реактивную, то есть имеющую внешние причины депрессию. Медленно перемещающиеся планеты внутренних принципов отвечают за возникновение эндогенных депрессий – не имеющих никаких внешних причин. Но как же определить спрятавшийся за каждой конкретной депрессией смысл? Очевидно, нужно понять прежде смысл тех архетипов, которые несут нам планеты.
• Юпитер дает нам знать о том, что невозможно никогда насладиться досыта вещами, которые мы преследуем в нашей земной жизни, на этой планете. Да, не существует вечного счастья на Земле, моменты счастья только могут периодически улыбаться человеку.
• Сатурн, жесткая, суровая смерть, позволяет нам познать конечность всего самым безжалостным и строгим образом.
• Уран подводит человека к конфронтации с зависимостями разного рода и указывает ему необходимость освобождения от этих несвобод.
• Нептун заставляет человека осознать одиночество под следующим девизом: «Ты рождаешься в одиночестве, умираешь в одиночестве и если ты честен с самим собой, то и живешь ты в одиночестве».
• Плутон вводит в игру, так сказать, «текучую» смерть. Это означает, что «все проходит». То ощущение бессмертия, которое присутствовало в первой половине жизни, уходит навсегда.
Различные формы депрессии и их причины
Депрессии в различные периоды жизни
Когда заканчивается определенный жизненный этап, необходимо подводить черту, подбивать баланс, переходя через нейтральную полосу, или, по аналогии с «Божественной комедией» Данте, проходить через «сумрачный лес». Со всем привычным здесь необходимо расстаться, пожертвовав многими обыденными вещами. Это происходит с каждым, и здесь исключений нет. Переход на новый жизненный этап требует смелости, а как раз ее-то зачастую и не хватает людям с депрессивной структурой психики. Труднее всего расстаться со старым и отжившим: многим кажется, что, храня старье, они находятся в безопасности. Некоторые просто боятся вступления в новую фазу жизни: такие люди зависают надолго «в сумраке леса», в давящей пустоте нейтральной полосы, которая создана для того, чтобы оставить старый груз и налегке войти в новую жизнь. На каждое изменение депрессивный человек реагирует чувствительно, поскольку он застрял в своей пассивной роли, став классической жертвой; и выйти из этой роли уже не представляется возможным.
Даже у детей и младенцев с третьего месяца жизни сегодня можно диагностировать депрессию, которая связана с принципом Луны. Такие дети бывают у подверженных депрессии матерей. Их можно распознать по следующим признакам: дети не улыбаются, отводят взгляд, как от своей матери, так и от любого другого человека, который пытается вступить с ними в контакт. Эти дети выздоравливают, если депрессия проходит у матери. Однако еще в течение года после успешного излечения матери у этих детей наблюдаются серьезные нарушения. Исследования показывают, что дети, как под большим увеличительным стеклом, чувствуют и отражают депрессивное состояние родителей. Эти дети гораздо сильнее подвержены вредному влиянию, чем, например, дети матерей больных шизофренией. Таким детям можно помочь, скорее, не привычными гомеопатическими средствами, а лечением их матерей.
В наше время, к большому сожалению, перестали быть исключительной редкостью самоубийства среди детей. К счастью, дети чаще всего не способны успешно осуществить свои суицидальные планы, в отличие от взрослых, и тем не менее, в 90-е годы XX века в Европе дети в возрасте между десятью и пятнадцатью годами совершили вдвое больше самоубийств, чем в 70-х и 80-х годах. При этом методы стали гораздо более изощренными, взятыми, как я полагаю, из голливудских фильмов. Более чем 80 % либо повесились, либо застрелились.
Особой формой детской депрессии является анаклитическая депрессия, которая наступает в случае, если ребенок на протяжении первого года длительное время жил отдельно от матери. Данный вид депрессии может после четвертого года жизни перейти в пороки развития: нехватка обычной детской бодрости и радости, отставание от сверстников в учебе. Ребенок становится раздражительным и странным; перестает радоваться, страдает от нарушений сна и аппетита. Страх перед жизнью у таких детей выражается в форме ночного недержания мочи. Поскольку степень самоуважения у них очень мала, они не могут найти себе нормальных друзей и уже с малых лет отличаются крайней несамостоятельностью.
В соответствии с данными исследователей, у детей, перенесших депрессию в раннем детстве, риск повторного заболевания во взрослом возрасте в семь раз выше, чем у всех остальных.
К счастью, чувство бессмысленности существования не имеет для детей большого значения, поскольку они, как правило, не задаются вопросами о смысле жизни. Так что им не грозит утрата надежды и разочарование. Но все же велика степень риска, что из такого ребенка вырастет человек, изначально склонный к депрессии.
Самым лучшим лекарством для больных депрессией детей будет доброе отношение, и в том числе музыкально-художественная терапия, когда ребенку дается возможность уйти в мир фантазий, являющийся диаметральной противоположностью действительности, где маленький человек будет чувствовать себя в безопасности, в окружении любви и доброты.
Кроме того, по детским рисункам можно определить степень предрасположенности ребенка к суициду. Нередко дети в этом случае изображают на картинках, как они хотят уйти вслед за одним из умерших родственников, заснуть навсегда или уйти к ангелам, либо покинуть этот мир вместе с другими эфемерными существами.
По статистике, половина европейских школьников на вопрос, задумывались ли они когда-нибудь о самоубийстве, отвечали утвердительно. Как минимум половина подростков, совершивших преступление, подвержены депрессии. Современная молодежь страдает, она как бы вобрала в себя мировую боль, и в этом явлении можно заметить влияние архетипа Урана, о котором было сказано выше.
Подростки, которые не могут расстаться с золотым детством, вступая в период полового созревания, обязательно столкнутся с проблемами, которые приходят в этом возрасте.
Взрослеть означает стать самостоятельным и независимым от взрослых. Депрессивный подросток не может ни первого, ни второго – он подвержен страхам, и его «Я» находится в зародышевой стадии.
На этой стадии развития человека решающее значение приобретает роль отца. Время детства прошло, и роль матери постепенно подходит к концу. Ребенок должен получить признание и познать уважение, должен научиться самостоятельности, а это способен дать ему только отец. Если же папы постоянно нет дома, или он постоянно «занят» чтением газет, телевизором или компьютером, то послание, передаваемое им ребенку, означает примерно следующее: «Ты не представляешь собой ничего важного. Работа и футбол гораздо важнее, чем ты». У такого нелюбимого ребенка нарушается связь с самим собой. Зачастую на протяжении всей жизни этот ребенок будет безуспешно пытаться завоевать отцовскую любовь, поскольку занятый только самим собой отец просто не заметит потуги маленького человека.
Депрессия юношеского возраста хорошо описана в повести Гёте «Страдания юного Вертера», в этом произведении показано, сколь далеко может зайти депрессия в юношеском периоде жизни, ведь всем известно, что окружающие не воспринимают страдания подростков всерьез. Герой романа по возрасту уже давно перешел из подросткового состояния во взрослую жизнь, но душевно он «завис» в подростковом периоде. Именно по этой причине повесть можно зачислить к бессмертным творениям Гёте, ведь и в наше время данная проблема не обходит стороной двадцатилетних молодых людей.
В современном мире большинство отцов не могут найти свое место в семье, если у них вообще есть время на семью – вот здесь и лежит источник юношеских депрессий.
Гёте написал эту повесть в двадцать три года, будучи вдохновленный историей одного молодого человека, жившего неподалеку, который из-за несчастной любви покончил жизнь самоубийством. Книга была написана быстро – потребовалось всего четыре недели. Повесть сразу же приобрела большую популярность и даже спасла самого Гёте от депрессивных страданий. В 1815 году Гёте написал своему другу, композитору Карлу Фридриху Цельтеру: «Симптомы этой удивительной, такой естественной и неестественной одновременно болезни, которая не обошла и меня самого, посетили героя моего повествования – в этом не остается сомнения ни у одного из читателей. Я сам не понаслышке знаю, каких усилий стоило мне в то время уйти от смертельных волн, захлестывающих меня с головой…»
Вертер влюбился в Лотту, которая была недостижима для него в соответствии со строгими законами того времени: девушка была помолвлена. Но вместо того чтобы бороться за свою любовь, выступить против условностей окружающего мира, герой все глубже и глубже погружается в боль и отчаяние. Перед лицом бесперспективности будущего Вертер сдается и убивает себя, не забыв при этом предварительно прославить самоубийство как способ решения неразрешимых конфликтов.
Повесть вышла в свет в 1774 году и сразу же стала очень успешной, сделав юного Гёте популярным писателем. После опубликования книги количество самоубийств резко возросло, этот печальный факт сам Гёте считал недоразумением. И это притом, что сам писатель прекрасно понял, что в этой работе живет некий архетип. В 1821 году Гёте сказал своему секретарю Экерману: «Было бы плохо, если у кого-то в жизни не было бы той эпохи, когда ему близок был образ Вертера, настолько близок, будто это было про него написано».
В Баварии, Австрии и Лейпциге роман был поставлен «на карандаш» – из-за реальных самоубийств, к которым он невольно призывал. Но для столь значимой с точки зрения архетипов повести этого невозможно было избежать, недаром идея этого произведения приобрела популярность и подхватывалась многими другим писателями, вплоть до Ульриха Пленцдорфа, который уже в наше время открыл и описал «Новые страдания юного В.».
Позднее Гёте напишет в «Поэзии и правде» по поводу своего неожиданного успеха: «Воздействие этой книжицы было просто невероятным по своей силе… потому, что она в точности отвечала своему времени» и «Мрачные мысли о самоуничтожении, посещающие праздную молодежь в мирное, спокойное время, знакомы и мне самому, и связано это с нехваткой занятости, а проще говоря, с бездельем».
Но не только в то далекое время множество молодых людей последовали за Вертером и преждевременно сбежали от жизни из протеста, отказавшись от борьбы. И сегодня по следам Вертера идут многие другие, достаточно вспомнить Мэрилин Монро или Джеймса Дина. Обе культовые американские звезды ужаснейшим способом претворили в жизнь слоган современных фитнес-гуру «всегда оставаться молодым». К сожалению, для многих слишком ранняя смерть остается единственным способом навсегда остаться молодым. Скука, вызванная материальным пресыщением, привела к самоубийству таких героев поп-сцены, как Джима Моррисона из группы «Doors», Брайана Джонса из «Rolling Stones», Джимми Хендрикса, Дженис Джоплин и Курта Кобейна из группы «Nirvana». Все они пребывали во фрустрации на чувственном уровне, и ни успех, ни материальное благополучие не могли им ничем помочь.
Конечно, каждое поколение молодежи должно находить свои методы преодоления кризиса переходного возраста. Достаточно вспомнить о том, что в этот период в организме молодого человека происходит перестройка на гормональном уровне, появляются вторичные половые признаки, во все времена вызывающие такие явления, как булимия и нарушения аппетита (анорексия), которые сами по себе являются достаточной причиной для возникновения депрессий. Применительно к женскому полу это означает, что современным девушкам не хватает смелости стать женщинами, они всячески избегают ответственности, голодают, чтобы исчезли их женственные формы; им это не всегда удается сделать с фигурой, но с месячными у них все «получается отлично» – цикл нарушается. Иные голодают до такой степени, что буквально «испаряются» из этого мира, поскольку голодание является медленным способом самоубийства. В Германии более 60 % девочек в возрасте от двенадцати до восемнадцати лет страдают от нарушений аппетита.
Социальные обычаи современного общества требуют от молодежи как можно раньше уйти из дома и жить за свой счет, на съемных квартирах. На это накладывается ослабление европейской социальной экономики. Все это становится поводом для депрессии. Взросление для молодых людей с депрессивной структурой является настоящим вызовом, поскольку на каждом из его этапов необходимо расставаться со старыми образцами поведения, со старыми привычками. При этом необходимо быть осторожными и помнить, что врачи совершенно не способны распознать депрессии переходного периода, а просто валят все на стрессы, выписывая при этом такие вредные, прямо скажем, лекарства, как прозак.
Каждый последующий шаг во взрослую жизнь усложняется, если человек не умеет расставаться с прошлым. Ему в этом случае кажется, будто перед ним возвышаются непреодолимые горы. Недаром в древности ритуалы бракосочетания совершались непосредственно после ритуалов погребения. Сначала необходимо расстаться с прошлым, прежде чем что-то взращивать в будущем. Если прощание с прошлым не произошло в период полового созревания, то перезрелые мальчики и девочки должны, по крайней мере, здесь и сейчас умереть, чтобы дать возможность роста для внутреннего мужчины или внутренней женщины.
Брак заключается между молодыми людьми для того, чтобы вместе преодолевать трудности и «сдавать экзамены» перед самой жизнью. Сбегание от этого долга при первых же неудачах является отказом от очередного этапа на пути героя, о чем говорилось в предыдущих главах, поскольку брак и связь между мужчиной и женщиной – важная веха в человеческой жизни. Когда человек таким вот образом убегает от своего долга, то радость жизни покидает его, он становится безжизненным. Главенствующими принципами здесь являются Венера и Сатурн.
В мире противоположностей действительно правило: необходимо вступить в спор на уровне полов и найти в себе смелость для того, чтобы из этого спора возникло что-то новое. Карл Густав Юнг говорил по этому поводу: «Если между двумя людьми возникает настоящая связь, то происходит то же самое, что и при химическом контакте двух веществ. Возникает нечто новое. С обоими случается превращение».
Тот факт, что великое множество связей (а с символической, точки зрения каждая связь – это встреча анимы и анимуса) разрушается, свидетельствует о том, что в современном обществе наслаждений и удовольствия такие связи заключаются при сомнительных условиях. Эти связи должны приносить удовольствие, быть гармоничными и способствовать благополучию.
Развитие как героическое путешествие – этот аспект вообще едва ли кем-либо учитывается, хотя бы по той причине, что такое путешествие никогда не бывает простым. Но нельзя забывать, что хотим мы или нет, мы все равно идем по этому пути, а значит, связь между мужем и женой, между другом и подругой тоже находится в постоянном движении и развитии.
Великая задача, стоящая перед людьми, заключена в том, чтобы использовать партнерство для развития. Люди, которые постоянно находят и теряют своих партнеров, будут то и дело сталкиваться с одними и теми же проблемами, попадая из огня в полымя. Это – не путь.
Взросление означает отказ от всех возможностей сразу, он означает выбор чего-то одного, существенного. Однако если отказывать себе вообще во всем, например в выборе желаемого пути, то ни к чему хорошему такой тотальный отказ не приведет.
Если партнерство приносит плоды – неважно, какие именно, – это, скорее всего, означает, что человек развивается, и экзамены, которые необходимо ему сдать в жизни, сдаются.
Не совсем ясно, почему разрушаются браки, которые уже давным-давно не покоятся на сексуальном притяжении партнеров, хотя причиной для этих разрушений является именно эротическая сторона связи, а не социально-экономическая, по словам самих партнеров. Очевидно, это связано с отсутствием той энергии, которую несет с собой половое влечение.
Партнерство – это значительная часть на пути индивидуации, и у него есть две стороны. Здесь действует старая дзенская мудрость, в соответствии с которой человек в итоге всегда один. Только осознавая эту истину, можно добиться настоящего партнерства и успехов на пути становления человеческой личности, то есть на пути индивидуации, по Юнгу. Каждый должен ответственно пройти свой путь. По этому поводу есть хорошее высказывание еврейского мистика по имени Зушия: «Если я попаду на Небо, то там меня не спросят, почему я не стал Моисеем, они спросят: почему я не смог стать Зушия, то есть самим собой, тем, кем я должен был стать».
В любом случае, лучше решать проблемы, возникающие в партнерстве, чем избегать их. Решение этих проблем способствует росту и продвижению по пути, а нежелание находить совместные решения приводит жизнь в браке к стагнации.
Рано или поздно в своем путешествии герой должен встретить свою аниму, или героиня – своего анимуса. В мифе показано, что отказ от любви может привести к катастрофе. Зигфрид из сказания о Нибелунгах отказывается от своей анимы, Брунильды, из-за того, что влюбляется в Кримхильду, которая подлила ему приворотного зелья. Это решение в конечном итоге стоило ему жизни.
В наше время браки едва ли заключаются с учетом того, что у каждого человека есть свой путь в жизни, то есть по принципу «пути наши пересеклись, и мы выбираем идти вместе»; именно этот принцип и обладает высшей правомочностью на заключение брачного союза. Если брак заключен из совместной страсти к удовольствиям и удобству, из-за сексуальных предпочтений, из-за материальной выгоды, то набрано достаточное количество условий для развода. Мы должны развиваться в любом случае, избежать кармы невозможно, и развод также является необходимой платой за ошибки, а значит – методом обучения на пути совершенствования.
Брак, или настоящее партнерство, – это совершенно необходимая и в то же время очень проблематичная вещь. Современные люди поначалу живут в ненавидимом ими и одновременно любимом одиночестве. Для того чтобы перестать быть одинокими, им необходимо понять, что идея свободы от ответственности (и заодно от вины) – это иллюзия.
Нередко браки и связи создаются по принципу мама-сын или отец-дочь. В этом случае все будет хорошо до тех пор, пока «сын» или «дочь» не вступят на следующую ступень развития и постепенно выйдут из привычной инфантильной роли. В этом случае связь исчерпает себя, например партнер, игравший роль «папы», почувствует себя брошенным; результатом может стать депрессия одного из партнеров.
Общая тенденция, однако, сводится к тому, чтобы как можно дольше не создавать официального союза, не вступать в брак до самого последнего момента или вообще не связывать свою жизнь с партнером супружескими узами. И только по не зависящим от партнеров причинам, например потому, что это просто материально выгодно, браки все еще заключаются.
Раньше было совершенно нормальным, что люди при вступлении в брак отказывались от многих свобод. Сегодня же молодые не хотят отказывать себе ни в чем. Они заранее понимают, что брак не является той стеной, за которую можно спрятаться от нелюбви и разочарования. Сейчас люди понимают, что женитьба или замужество – это договор, который, с одной стороны, соединяет их навсегда, а с другой стороны, исключает возможность гулять направо и налево. Таким образом, данный брачный договор является настоящей махинацией, придуманной людьми. С божественным благословением этот договор не имеет ничего общего. Например, в католицизме брак считался таинством и священнодействием, он служил для того, чтобы люди, вступающие в союз, становились святыми. Но это, конечно, не относится к современному типу отношений, где брак не ведет к святости, а ведет (исключительно) к удовольствиям и благополучию.
Конечно, существует и другой полюс этой проблемы, а именно тот факт, что люди осознанно принимают решение, вступая в брачный союз. Они знают, что отказываются от многого, и принимают решение, смотря на вещи прямо и ясно. Задача любого брака – это стирание острых углов, взаимная интеграция и взаимодействие при решении проблем, а не замалчивание и поиск обходных путей. Не существует идеальных браков, ведь люди – не ангелы, мы все живем на земле.
Если откровенно взглянуть на положение вещей, мы увидим, что идея брака в социуме никогда не функционировала должным образом. Раньше мужчины часто изменяли своим женам или просто женились сперва на одной, а потом на другой, а сейчас, в последние тридцать лет стало нормой, что то же самое делают и женщины, для которых смена мужчин приравнялась к обычному хобби. Хобби существует для того, чтобы не уставать от профессиональной деятельности, а любовь на стороне – для того, чтобы не уставать от семьи. Разница лишь в том, что хобби к депрессиям не приводят, а вот романы на стороне ведут к неразрешимым проблемам. Проблемы возникают, конечно, в том случае, если один из партнеров придерживается брачного кодекса и не совершает измен, а второй уже давно не считает это необходимостью.
Идеал, достижимый в браке, состоит в том, что после первого года совместной жизни, когда все медовые месяцы подошли к концу, когда наступает отрезвление, пропадает влюбленность, но не любовь, которая должна постоянно крепнуть. Для этого необходим совместный труд, обоюдное стремление супругов.
Социальная действительность на деле выглядит иначе: будни воспринимаются мрачными и скучными, и человек сбегает в новую влюбленность, в которой нет ни будней, ни кризисов, ни страданий. Здесь возникает некий замкнутый круг: даже постоянно находясь в таких свободных отношениях, даже легализовав их, все равно человек рано или поздно замечает, что от будней, стрессов и страдания никуда не деться.
На самом деле, мы сейчас живем в обществе, в котором существуют все формы отношений между мужчиной и женщиной – точно так, как это происходит в природе. Есть животные, которые живут друг с другом всю жизнь, а есть такие, которые меняют партнеров каждый год. Существуют отношения, когда у одного самца много самок, и наоборот. Очень интересно ведут себя дельфины: помимо обычной связи самки с самцом, у этих морских млекопитающих существуют все виды половых отношений – от смены партнера до групповых соитий. Возможно, у них это хорошо и легко получается потому, что мозг дельфина имеет более сложную и дифференцированную структуру, чем человеческий.
Подытоживая, можно сказать, что у человечества так много проблем в браке потому, что общепринятая официальная модель брачного союза не соответствует человеческим потребностям. Мужчина и женщина, вступающие в брак, заключают договор, смысл которого не понимают, а если бы понимали, то он бы им не понравился. Действительно, через некоторое время такие неосознанно заключенные браки приводят к проблемам – к ревности или к чувству собственности по принципу «я женат на тебе, а значит, владею тобой». Нет смысла держаться за уже развалившийся брак только из чувства выполняемого долга перед обществом – это может привести к депрессии. С другой стороны, постоянная смена партнеров может в итоге закончиться одиночеством, поскольку подходящего не удается найти. Одиночество – также самый верный путь в депрессию.
Если человек решил вступить на путь героя, или, если хотите, путь воина, и совершить героическое путешествие через жизнь, которое само по себе отрицает всякую депрессию (на это просто нет времени), то партнерство для такого человека будет мощным этапом на пути к совершенству, а партнеры станут друг для друга зеркалом, в котором они смогут увидеть самих себя и измениться к лучшему.
Послеродовая депрессия
Рождение ребенка у женщин с депрессивной структурой сознания может осложниться так называемым явлением переношенности, что означает чрезмерно длинную задержку ребенка в чреве, поскольку женщина не хочет расставаться с ним. Это может происходить и со стороны самого ребенка, который до последнего момента отказывается от решительного прыжка в жизнь.
Рождение ребенка – это великий ритуал расставания с прошлой жизнью, ритуал вступления в материнство.
Одновременно с рождением ребенка мать приносит на свет и его будущую смерть. Так для матери вместе с рождением ее ребенка начинается одновременно и будущее прощание с ним, несмотря на то что само по себе рождение означает радостную встречу с новым человеком. Если первое расставание (в данном случае – с ребенком в своем чреве) не удается, то результатом может быть депрессия. Последующая депрессия может выражаться в синдроме опустевшего гнезда, когда выросший и повзрослевший ребенок покидает родительский дом. Здесь необходимо различать послеродовую депрессию и послеродовую хандру, последняя связана с резким падением гормонов, в частности эстрогена. Дело в том, что перестройка организма происходит после родов резко, тогда как во время беременности гормональный фон меняется очень постепенно. Можно сказать, что происходит настоящий прыжок с обрыва: женщине необходимо отвыкнуть от беременности и перейти к новым ожидающим ее задачам, что совсем нелегко.
Кроме того, материнская любовь не возникает сама по себе, как думают многие будущие мамы. Для того чтобы любовь возникла, необходимы забота и дарение, в частности кормление грудью, чтобы вместе с молоком уходил и окситоцин, гормон, который в прямом смысле слова дарит жизнь. Кстати, потом многим женщинам не так просто отучить ребенка от груди, это действительно сложная, но очень важная задача. При вскармливании грудью затрачивается много сил, и нередко женщины переутомляются. Если ребенку, а сегодня это стало почти нормой, давать грудь при любом писке, то мать просто не сможет нормально выспаться, и если промежуток для сна между кормлениями менее девяноста минут, то мать может в старом смысле слова сойти с ума. Здесь не помогут ни психотерапия, ни медикаменты – в этом случае необходима бабушка или муж, которые будут успокаивать ребенка с помощью ранее сцеженного молока или соски. Нередко женщины из-за бессонницы сталкиваются с настоящими «снами наяву» – галлюцинациями. Исправить это может только крепкий здоровый сон, который откроет вентили для нормальных сновидений и не пустит их в реальный мир.
В наше время послеродовая хандра нередкое явление хотя бы потому, что отношения в семье нередко ненадежные и женщина не чувствует себя «за каменной стеной», равно как и мужчины не находят поддержку в женщинах.
Период послеродовой хандры является переходным – это пограничная следовая полоса, ничейная земля. С ролью матери необходимо свыкнуться, эта роль должна надолго наполнить жизнь новым содержанием.
Во всех переходных состояниях присутствует что-то от депрессии: старые правила уже не действуют, а новые еще не известны. Подростки – это уже не дети, но еще не взрослые. Молодой человек, уехавший из родительского дома, уже повзрослел, но еще не приобрел настоящую самостоятельность. Точно так же и юная мать после родов должна «врасти» в свою новую роль.
Раньше при послеродовой депрессии в качестве лекарства использовали куриный суп. В некоторых современных клиниках до сих пор варят такой суп – и его положительные качества подтверждаются.
Сегодня многим женщинам, смотрящим в будущее с реализмом, все труднее надеяться на то, что отец ребенка состарится вместе с ней, не покинет ее никогда. По этой причине женщина не собирается расставаться со своей профессиональной деятельностью и амбициями, что было в общем-то нормой в прошлом. Вследствие чрезмерных нагрузок, ложащихся на современных женщин, родивших ребенка, возникают стрессы и депрессии.
Синдром опустевшего гнезда
В случае если мать всем сердцем в прямом смысле слова прикипела к своим детям, тот момент, когда настало время отпустить птенцов из гнезда, может разорвать ее сердце. Матери, не научившиеся отпускать прошлое, могут в этом случае заболеть так называемым «синдромом опустевшего гнезда». Зачастую такие матери не хотят отпускать своих чад на свободу, несмотря на то что те уже вполне созрели для самостоятельной жизни. Это может плохо сказаться на психике всех членов семьи, и страдания пойдут по новому кругу. В случае если детей все же отпускают на свободу, то мать ощущает пустоту и бессмысленность жизни. В случае если «дети» неохотно отвечают на постоянные, зачастую занудные, попытки матери вступить с ними в контакт, она окончательно отчаивается. Последствием может стать депрессия.
Положение дел особенно опасно в случае, если дети были в жизни матери всем – то есть она занималась исключительно их воспитанием, была домохозяйкой.
В наше время подавляющее большинство людей не понимают, или просто не осознают, что в жизни человека должен быть свой путь, со своими станциями на этом пути, и синдром чрезмерной заботы о детях стал, к сожалению, практически нормой. Родители, которые в прямом смысле слова «дают пинок» своим детям для того, чтобы они обрели самостоятельность, считаются чуть ли не злодеями.
Если проводить аналогию с миром птиц, то нужно вспомнить ворон: если птенцы не улетают самостоятельно, родители рано или поздно выбрасывают их из гнезда, и представьте себе – те прекрасно начинают летать. Падая из гнезда, птенец начинает осознавать, что он – ворона и ему положено уметь летать. Для многих современных детей такой урок был бы очень необходим.
При этом у оставшейся в одиночестве матери должно быть какое-то занятие, но в наше время, когда не принято задумываться о целях и смысле жизни, перспектива может оказаться очень и очень туманной. Тогда пустота в доме оборачивается пустотой в сердце. Такая мать будет чувствовать себя ненужной, а пустые комнаты будут напоминать ей о жизни, которая без детей потеряла всякий смысл. Мать должна внутренне настроиться на повторные роды – теперь уже не в физическом, а в социальном смысле: она должна отпустить ребенка на свободу из своего дома, чтобы тот смог отправиться в свое путешествие.
За депрессией среднего возраста скрываются, как правило, проблемы с подведением итогов, и происходит это под девизом: «Лень юности – это генеральная репетиция недееспособности в старости».
В переходном периоде необходимо подвести итоги, закончить первую половину жизни перед вступлением на новый этап. Освобождение от старого груза и вступление в новую жизнь в среднем возрасте – совершенно отдельная тема. В этот временной промежуток, который у всех наступает примерно в тридцать лет, необходимо сделать важный разворот на своем жизненном пути. Но не внешний разворот, а скорее внутренний, имеется в виду погружение в себя. Конечно, такой разворот означает полную смену направления.
Все то, что было правильно и необходимо в первой половине жизни, во второй половине уже не будет помогать и станет ненужным.
Если разворот не получится, может статься, что прошлые интересы и забавы обернутся против человека. Иными словами, не пересмотрев свои прежние привычки, человек рискует забить гол в собственные ворота. Аналогия с футболом слишком банальна, в действительности каждый имеет дело с самым сложным периодом своей жизни.
Трудности в этот период возникают обычно потому, что многое еще не завершено. К тому же, человек начинает понимать, что все ближе подходит к смерти, что само по себе для современных людей невыносимо, ибо тема смерти и умирания была успешно вытеснена из сознания, о чем я говорил в одной из предыдущих глав. Если бы люди понимали, что целью их жизни является спасение (или просветление, если говорить на восточный, а не на христианский манер), то кризис в переходном возрасте не продлился бы долго. Но, к сожалению, многим современным людям эта тема неясна и не кажется важной.
В партнерстве необходима смена ролей. Если раньше мужчина, например, занимался завоеванием мира, что-то строил, устраивал быт и добился многого на этом пути, то теперь необходимо отойти от всего достигнутого, обратить свой взгляд на себя, на смысл и цель своего существования, позаботиться о своей внутренней аниме, открыть и развить в себе свою внутреннюю женщину. При этом внешняя власть, которой он достиг ранее, может только повредить. Женщина, напротив, должна «одеться в брюки», чтобы взять на себя руководство в духовной области совместной жизни. Но сделать это женщина сможет лишь в случае, если мужчина уступит ей свои брюки. Она, конечно, может стянуть брюки с мужчины, но это ранит его. Всегда лучше отдать что-то по-хорошему, чем прощаться с властью вопреки своим желаниям. В любом случае, ей необходимо взять его штаны, а ему – отдать их без боя. Иными словами, мужчина в данный период жизни не знает, куда ему направить стопы свои, и только отдав женщине бразды правления, подчинившись ей, сможет он найти выход – да, из кризиса его выведет женщина.
Однако многих современных мужчин эти знания не интересуют вовсе. Многие предпочитают об этом не думать вообще. Какой еще кризис-шмизис?!
В одном телевизионном ток-шоу на вопрос ведущей: «Как вы боролись с кризисом среднего возраста?» – один такой супермен ответил: «У меня просто нет на это времени». Публика смеялась и аплодировала, совершенно не вдаваясь в сущность проблемы.
Материальное является женским архетипом и постоянно завоевывается мужчиной. Духовное является мужским архетипом и ждет, что мужчина завладеет им под женским руководством. Но в общем смысле, речь идет о том, чтобы отпустить мысли о материальном, отречься от материальных интересов. Нужно поблагодарить все то, что утекло в прошлое, оставить прошлое с благодарностью – лучшее упражнение для перехода на новый жизненный этап.
Уйти от кризиса среднего возраста, избежать его, не удается никому. Все попытки быть суперменом потерпят неудачу.
У женщин в это время происходит гормональная перестройка. Гормональный переход от биологической функции продолжения рода к функции развития духа ставит перед женщиной задачу самореализации в более активной форме, чем перед мужчиной. Для многих женщин проблема заключается еще и в том, что их оценивают по внешнему виду и мужчины, и представительницы слабого пола, в то время как для мужчин статус всегда важнее того, как они выглядят. И статус мужчины в этом возрасте еще растет полным ходом. Это делает мужчин более интересными для окружающих, в то время как женщины, прежде всего, становятся старше. Данные общественные условности делают женщин старее, чем они есть на самом деле. Все это создает дополнительные проблемы в семьях.
Подробно тема переходного возраста и задачи, которые необходимо взять на себя мужчинам и женщинам, чтобы не уйти в депрессию, раскрыты в моей книге «Через испытания – к новой жизни» (см. список литературы).
Отход от дел, или Пенсионная депрессия
То, что для женщин выражается в форме депрессии вследствие ухода детей из дома (синдром опустевшего гнезда), для мужчин проявляется в форме депрессии вследствие ухода от дел, или выхода на пенсию. Здесь работает принцип Сатурна.
Пенсионная депрессия затрагивает обычно тех мужчин, которые были полностью погружены в работу, отдавали своей деятельности все силы. Когда работа внезапно и навсегда прекращается, на смену может прийти чувство бесполезности и ненужности.
Конечно, это происходит только в том случае, когда кроме работы у человека не было никаких других занятий, обязанностей или хобби. Такие мужчины нередко пытаются помогать своим женам в ведении дома или в огороде, только мешая им при этом – что создает дополнительную внутрисемейную напряженность. Депрессия угрожает лишь в случае, если пенсионер не найдет достойного применения своим силам и умениям.
В основном многие предпочитают заниматься тем же, чем занимались всегда, иногда даже идут учиться, чтобы развить и углубить свои навыки и знания из прошлой, «рабочей» жизни. Если делается это с удовольствием, то ничего плохого, конечно, здесь нет. Однако зачастую такая тактика является уходом от мыслей о своей ненужности и бессмысленности жизни, то есть скорее профилактикой депрессии, а не становление на принципиально новый путь.
Собственно говоря, этот период – пенсия – создан для религиозного поиска, это время для изучения себя. Духовная философия предоставляет человеку возможность рассмотреть жизнь с новых позиций, упорядочить ее, понять и принять вечные законы Вселенной.
На наших семинарах, посвященных медицинским архетипам, я часто становился свидетелем того, что люди излечивались от своих заболеваний и изменяли свое мирское отношение к жизни путем простого понимания законов мироздания. Время старости должно стать для человека временем мудрости.
Социальная деятельность, участие в работе общественных организаций также может способствовать профилактике старческой депрессии, хотя и не является настоящим решением проблемы.
Точно так же, как конец рабочего дня является поводом для праздника, вечер жизни может стать большим праздником, посвященным не одному дню, а всем прожитым дням. Наконец-то у человека появляется возможность делать то, чем он хотел заняться всю свою жизнь, не задумываясь при этом о «хлебе насущном», ведь в идеальном случае пенсионер материально обеспечен. Пенсионеры могут быть очень полезны для общества и для своей семьи: они могут присматривать за детьми или ухаживать за садом. Со старостью наступает замечательный вечер жизни, который приобретает смысл в заботах, духовном осмыслении и посильной помощи другим людям.
В наше время старческие депрессии получили широкое распространение. На первый взгляд кажется, что причиной тому – отношение к человеку в современном обществе, как к винтику в системе производства и потребления. Благодаря подобным общественным установкам многие старики не хотят отрекаться от власти и своих насиженных мест в пользу молодых.
Все хотят дожить до старости, но никто при этом не хочет быть старым – отсюда и причина фрустрации в старческом возрасте. К тому же все большее количество людей доживает до глубокой старости, не зная при этом, что вообще делать в этом возрасте, в том числе с самим собой. Если в древних, архаичных культурах старики являлись уважаемыми и почитаемыми людьми, то сегодня их зачастую просто терпят. Не говоря уже о рассуждениях некоторых политиков типа: «Посмотрим, сколь долго мы сможем платить еще пенсии в таком размере». Благодаря такому вот презрительному отношению к старикам и возникают депрессии, в них состарившийся человек находит подтверждение невеселым мыслям, что жизнью своей только мешает окружающим.
Поскольку люди привыкли вытеснять тему старости из своего сознания, депрессия стариков вообще не замечается ни врачами, ни родными.
Еще в более тяжелой ситуации находятся старики, живущие в домах престарелых; таких домов очень много по всей Европе. По статистике, случаи депрессии в домах престарелых происходят в два раза чаще, чем у стариков, живущих в обычных квартирах. Антидепрессанты действуют на стариков не хуже, чем на молодых, но с большей задержкой, и результат чувствуется только через три месяца, а не через три недели, как в случае с молодыми людьми. Эту задержку необходимо учитывать как врачам, так и пациентам, необходимо запастись терпением и довести медикаментозное лечение до конца. Психотерапевтическая помощь, конечно, тоже была бы вполне уместна, но старые люди редко обращаются к психотерапевтам. В основе такого отношения лежит социальная установка, что, мол, «сейчас уже поздно» и «ничего уже изменить невозможно». Однако если бы старики отважились на такой шаг и пошли бы к психотерапевту, то на основе моего тридцатилетнего опыта могу сказать, что в старости еще совсем не поздно навести порядок в своей жизни, распознать задания, которые еще не выполнены и выполнить их до конца.
В придачу к социальным факторам, большую роль в развитии старческой депрессии играют телесные процессы. В старости ухудшается кровообращение, и тот, кто еще хочет быстро ходить и бегать, но не может это делать столь же легко, как в молодости, чувствует себя, конечно, не «в своей тарелке». К тому же человек отчаивается оттого, что скорость и качество логического мышления заметно ухудшаются. У стариков, страдающих от болезни Альцгеймера, уровень серотонина в крови снижается гораздо быстрее, чем у остальных пожилых людей. Качество жизни страдает еще и оттого, что возникают проблемы с недержанием мочи и с мочевым пузырем вообще.
Уровень таких нейротрансмиттеров, как серотонин, у восьмидесятилетних людей в два раза ниже, чем у шестидесятилетних. С большой вероятностью можно утверждать, что снижение уровня серотонина связано не с естественным старением и «порчей» организма, а с психологическим состоянием человека в этом возрасте; не исключено, что источник гормонов можно натренировать, как и все другое в организме. Прежде всего, снижение гормонов связано с бездеятельностью – человек в прямом смысле «ржавеет без дел». Необходимо тренировать мышцы, много ходить, желательно на природе, совмещая приятное с полезным: тренировку с наслаждением жизнью.
Читать бесплатно другие книги:
