Реальность бессмертия. Как нарушить цикл смерти и рождения Ренард Гэри
Гэри: Правда? Вы обычно говорите о том, о чем хочу поговорить я.
Пурса: Есть тема, которую мы хотим раскрыть попозже и которая лучше всего объясняет подход Мэла к Распятию, но ты ведь заметил, какой фокус мы с тобой сыграли с этим фильмом?
Примечание: Пурса во время первой серии визитов сказала мне, что если я хочу получить христианство вкратце, то мне нужно вернуться к старому писанию (они никогда не называли его Ветхим Заветом) и прочитать книгу Исайи, главу 53, стихи 5–10. Их слова были опубликованы за год до выхода «Страстей». В этой части Библии говорится об агнце, которого ведут на бойню, и говорится также: «Ранами Его мы исцелились». Старая идея — будто каким-то образом можно искупить грехи других людей, принеся невинного человека в жертву. Проблема в том, что написано это было за семьсот лет до Джея и никакого отношения к нему не имело. Речь шла о другом пророке. Позднее люди попытались превратить это в пророчество и применить к Джею, но слова совершенно к нему не относятся. Затем они приняли их на веру, хотя они никак не связаны с учением Джея, и навязали их ему, считая, будто он так же, как они, верил в мыслительную систему греха, вины, страха, страдания, жертвы и смерти.
«Фокус», о котором говорит Пурса, — то, что они заставили меня прочитать этот раздел книги Исайя главу 53, стихи 5–10, зная, что их слова будут опубликованы прежде, чем выйдет фильм. И когда я сидел в кинотеатре, то увидел, что первое, что выпустил на экран Мэл Гибсон, была цитата. Книга Исайи, глава 53, стихи 5–10! Ниже приведена эта цитата из Библии. В ней выражается мыслительная система, которая уже есть в подсознании и которую выразил писатель:
«Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши;
наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.
Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу:
и Господь возложил на Него грехи всех нас.
Он истязаем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих;
как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен,
так Он не отверзал уст Своих.
Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого,
потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его.
Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению;
когда же душа Его принесет жертву умилостивления...».
Много столетий спустя Савл Тарсийский, более известный как апостол Павел, мучаясь от глубокой вины по поводу убийства множества христиан, испытал сложные (наполовину вызванные эго) переживания на дороге в Дамаск, и поэтому он принял то, что считал путем Иисуса. Так как Павел был евреем, который верил в старое Писание, неудивительно, что ему было трудно совместить верования из приведенной цитаты с развивающейся теологией о Джее. Это привело к формированию религии, в которой потерялась большая часть истинного послания Джея, а ее заменила собственная мыслительная система.
Опыт просмотра «Страстей» был не первым случаем, когда мои учителя рассказывали мне что-то, осознавая, что позднее я услышу или увижу это в кино, ведь они знали, что это мое хобби. Точно так же они сделали, когда сказали мне: «Люди подобны призракам, но на кажущемся ином уровне. Они думают, что их тела живые, но на самом деле это не так. Они просто видят то, что хотят видеть».
Пару лет спустя я посмотрел прекрасный фильм, «Шестое чувство», сценаристом и режиссером которого был М. Найт Шьямалан. Когда мальчик в фильме решил, что настало время поделиться с психологом секретом, то две строчки о призраках, которых он видел, звучали так: «Они думают, что они живые. Но они просто видят то, что хотят видеть». Я едва не выскочил из кресла, когда услышал эти слова в жутковатом и совершенно потрясающем фильме, зная, что мои друзья подшутили надо мной. Но я также знал, что они не просто пошутили. Они еще убедительнее донесли до меня свою мысль.
Артен: Да, мы наблюдали за тобой в начале фильма, чтобы увидеть твою реакцию.
Гэри: Ты имеешь в виду цитату в начале — «ранами Его мы исцелились». Наверное, если они нас исцеляют, это объясняет, почему Мэл показал так много.
Артен: Такова мыслительная система эго, братец. Мы еще поговорим об этом и о фильме позже. В «Курсе чудес» есть раздел под названием «Герой сна». Когда мы перейдем к нему, то обсудим также «Страсти» и то, как мировые верования настолько крепко укореняются в теле.
Пурса: И кстати о телах: ты знаешь, что идея «в любви нет обид», о которой ты столько размышлял, может быть противоядием к телу. Как говорится в уроке Курса: «Обижаться значит забывать, кто ты. Обижаться значит воспринимать себя как тело». В последнее время тебе тяжело давались некоторые из уроков прощения [4].
Гэри: Вы знаете. Почему одних прощать кажется так легко, а других — так трудно?
Пурса: Тебе нужно помнить, что подсознание знает все. Ему известны все отношения, которые у тебя когда-либо были. Нужно также учитывать, что жизни, через которые ты как будто проходишь, — словно танец, в котором ты играешь в одной жизни роль жертвы, в другой — роль насильника. Так тот, кто убивал в этой жизни, оказывается убит в другой, иногда тем самым человеком, которого убил в предыдущей жизни. Это относится и к действиям, и к занятиям. Священник в этой жизни может в следующей оказаться проституткой, и наоборот. Вообще-то проститутка, которую Джей спас от забивания камнями, — не Мария Магдалина — помогала Джею в предыдущей жизни. Вы постоянно меняете роли. Вы можете быть офицером полиции в одной из жизней-снов и преступником в другой.
Гэри: Или политиком, что еще хуже.
Пурса: У политиков есть свои проблемы. Будь к ним добрее. Так ты будешь добрее к себе.
Гэри: Я стараюсь. Я даже добился больших успехов. Раньше меня раздражало, когда один политик — я позволю вам угадать, который, — появлялся на экране. Я реагировал и расстраивался от того, как, в моем восприятии, он портил жизнь стране и миру. Но вот однажды он появился на экране, я начал на него реагировать, но вспомнил об истине и начал прощать его. Как вы и учили, это труднее всего... Помнить истину, когда дело в разгаре. Так что я начал прощать его, а потом подумал: «А ведь он же даже не знает, что я смотрю!» Так кто же здесь страдает? Наверное, он хорошо проводит время. Он не знает, что все это иллюзия. Он думает, что действительно Президент!
Пурса: Да, прощение — это всегда дар, который ты вручаешь самому себе, а не человеку, которого ты прощаешь, как тебе кажется. Именно ты получаешь все преимущества, практические и метафизические. Ты действительно выступаешь как напоминание об истине для другого человека. Все мысли на том или ином уровне влияют на ситуацию, и для другого человека это тоже хорошо. Не то чтобы он на самом деле тут был, конечно. Я говорю о кажущемся отделенным аспекте твоего собственного разума.
Гэри: Да, я думаю, что это действительно круто. Когда я прощаю, то на самом деле воссоединяюсь с собой на уровне разума, на котором прощаю. Я снова становлюсь целым. К тому же, если я прощаю, то не страдаю. А если я прощаю всего за одну минуту, а не за полчаса, то это освобождает двадцать девять минут моей жизни от страданий.
Артен: Именно. Ты помнишь, как твой тесть расстраивался, когда Билл Клинтон появлялся на телевидении?
Гэри: Уж конечно. Он иногда даже багровел. Он переключал канал или выходил из комнаты. Восемь лет он страдал, а потом умер. И я практически гарантирую, что все это время Билл Клинтон прекрасно проводил время.
Возвращаясь к нашей «мгновенной реинкарнации»: ты как будто намекаешь, что причина, по которой мне труднее прощать одних, чем других, потому что я знал в прошлой жизни человека, которого трудно простить, и между нами происходило что-то, что я сейчас не осознаю. И я понимаю, что вы имеете в виду, когда говорите о том, что реинкарнации нам кажутся, но на самом деле их нет; все это лишь одна гигантская галлюцинация. На самом деле мы никуда не движемся. Как говорится в Курсе... мы мысленно просматриваем то, что происходит [5].
Мы наблюдаем свои собственные проекции, которые на самом деле порождаются нашим подсознанием. Это похоже на то, как я хожу в кино. Я хочу забыть, что оно не настоящее. Я хочу, чтобы оно было реальным, и мое внимание переключается на экран. Может быть, я начну реагировать на происходящее на экране, если втянусь в историю, но здесь ничего не происходит. Экран — это только следствие, а образы, которые я вижу, приходят из какого-то другого места. Если я попытаюсь исправлять экран, чтобы изменить происходящее, это ничем не поможет. Но есть проектор. Он спрятан в задней части кинозала. Я не должен о нем думать. Но в этом и причина. Оттуда появляется то, что я вижу на самом деле.
Мы наблюдаем свои собственные проекции, которые на самом деле порождаются нашим подсознанием.
Если я хочу получить настоящую силу, то мне намного лучше будет иметь дело с причиной, чем со следствием. Если я могу изменить то, что в проекторе, — то есть пленку, — то это все изменит. Но в жизни, или в том, что ей кажется, большинство людей пытаются исправить то, что видят на экране, то если следствие, вместо того, чтобы изменить проектор и то, что на пленке, то есть разум и мыслительную систему, которой он придерживается.
Мысли на первом месте. Помню, я читал о врачах, которые проводили исследование людей в депрессии и их мыслей. Врачи полагали, что у пациентов появляются все эти дурные мысли, потому что они были в депрессии. Но обнаруженное ими было поразительным. Оказалось, что пациенты в депрессии, потому что у них были все эти дурные мысли.
Артен: Очень хорошо. Знаешь, временами у тебя даже получается связать два слова.
Гэри: Это самый лучший комплимент, который ты мне говорил.
Пурса: Кстати, ты будешь использовать эту аналогию причины и следствия с кино на своих мастер-классах. Твои публичные учения, как и первая книга, заставят других учителей Курса более точно понимать то, чему учит Курс. Прямо сейчас многие из них свободно обходятся с посланием Курса. Если указать им на то, что их учения не соответствуют тому, что говорится в Курсе, то они назовут тебя фундаменталистом Курса! Очевидно, что фундаменталисты Курса — это все, кто считают, что нужно придерживаться того, чему на самом деле учит Курс. Ты пройдешь долгий путь к окончанию этой глупости. Твое послание настолько ясное, что другие учителя не смогут от него отвернуться, и им придется приспосабливаться, иначе будет впечатление, что они не слишком хорошо знают Курс.
У меня для тебя еще один комплимент. Я считаю, что за последние пару лет ты стал действительно духовным человеком.
Гэри: Именно так, детка.
Пурса: Итак, мы видим, насколько глупо пытаться разобраться со следствием и как важно разобраться с причиной, то есть с разумом. Такова настоящая сила. Прежде чем мы еще немного позанимаемся обзором, нужно убедиться, что ты понимаешь — все сложности в твоих отношениях были запланированы заранее, ты их хотел.
Гэри: Да, так что приходит кто-нибудь, кому из-за меня пришлось нелегко в прошлой жизни, о которой я забыл, и создает мне сложности или еще что похуже. А я просто думаю, что это он виноват. Истина в том, что в прошлой жизни я сам создавал им сложности, или что-то похуже, и они просто достигли этапа возмездия. Обычно никто из нас не знает, почему нам так трудно поладить с другим человеком. Но на самом деле все запланировано заранее в составленном эго сценарии времени и пространства, в котором мы поочередно оказываемся то жертвой, то насильником. Это правильно?
Пурса: Истинно, насколько это возможно во сне. Причина, по которой некоторые из твоих уроков прощения оказываются такими сложными, в том, что твое подсознание помнит плохие отношения, которые были у тебя с другим человеком в прошлой жизни, так что ты настроен на сильнейшее подсознательное сопротивление тому, чтобы простить его в этой жизни. К тому же постоянно возникает сопротивление тому, чтобы отказаться от своей личной идентичности, потому что эго ощущает, что если ты практикуешь прощение, то это конец. У всех есть такие отношения из прошлой жизни, и воспоминания подсознательные. Вот почему настолько труднее простить конкретные отношения ненависти, чем конкретные отношения любви.
Гэри: Легко прощать конкретную любовь — семью, друзей и возлюбленных — просто потому, что ты их любишь. С другой стороны, конкретная ненависть, люди, которые тебе не нравятся, — что ж, ты никогда не простишь этих ублюдков, потому что они этого не заслуживают. Но ты считаешь, что люди, которых ты любишь, заслуживают только хорошего. Поэтому даже если член твоей семьи кого-то убил, ты будешь в зале суда искать способы вытащить его. Однако настоящие любовь и прощение никого не исключают. Они применяются к каждому. Они не конкретные, а универсальные. Их целостность и делает их настоящими.
Пурса: Да. Но что, если бы ты действительно понимал, что эти тела не такие уж особенные, хотя бы если посмотреть на то, какое их количество занимали ты и близкие тебе?
Гэри: А сколько тел я занимал?
Артен: Тысячи.
Гэри: Ты говорил что-то о тысячах жизней во время прошлого посещения, последнего в первой серии, но мне кажется, что это ужасно много.
Артен: Правда? Хочешь на них посмотреть?
Гэри: О чем ты?
Артен: Сядь покрепче, брат мой. Сейчас тебе сорвет крышу.
Гэри: Ой. Не уверен, что мне нравится, как это прозвучало.
Примечание: то, что произошло после этого, заставило меня ахнуть. Артен и Пурса начали стремительно менять тела прямо передо мной. Пурса стала чернокожим мужчиной, а Артен — пожилой женщиной. Они оставались такими две-три секунды, чтобы я успел рассмотреть, а потом поменялись снова. На этот раз Пурса была девочкой-подростком, лет семнадцати, а Артен — мальчиком примерно того же возраста, что отражало двойственность мужского и женского начала. Все тела выглядели совершенно реальными, как и другие тела Артена и Пурсы. Внезапно они начали меняться еще быстрее. За минуту передо мной пролетело два потока тел, которые отражали бесчисленные реинкарнации, разные по форме, в одежде разных временных периодов. Потом я вспомнил, что спрашивал у меня Артен: «Хочешь на них посмотреть?» И тут до меня дошло. Все эти тела были мной! Они показывали мне все мои разные реинкарнации, тысячи реинкарнаций.
Стремительный парад тел гипнотизировал. Я чувствовал, что меня почти затягивает в поток форм, словно я мог присоединиться к Артену и Пурсе и тоже начать менять тела. Потом я осознал, что уже меняю тела на протяжении всего существующего времени, и именно поэтому я оказался здесь и сейчас. Внезапно идея того, что я — «Гэри», показалась мне намного менее значительной. Если я пережил кажущиеся реинкарнации во все эти тела, то насколько особенным можно считать то, в котором я кажусь существующим сейчас? Артен и Пурса продолжали меняться. По комнате как будто прокатился водоворот энергии, собиравшийся вокруг дивана, на котором они сидели. Тела летели одно за другим, и временами появлялись такие, которые выглядели не вполне человеческими, хотя были определенно гуманоидными. Интуитивно я догадался, что это инопланетные формы жизни, но они мелькали так быстро, что я не мог рассмотреть их как следует. Большинство тел были мужчинами и женщинами (и людьми неопределенного пола), разных форм, размеров и цветов: молодые и старые, дети и старики, хорошо одетые и практически обнаженные. Казалось, что прошел час, пока этот поток — стремительный голографический поток кажущихся реальными телесных образов — внезапно остановился, и Артен и Пурса снова появились на прежних местах.
Гэри: Эй, постойте! Отмотайте на одно!
Примечание: Пурса стала идеальной копией моего тела, каким оно выглядит сейчас, но Артен исчез.
Гэри: Где Артен?
Пурса, выглядящая как Гэри: Хорошая попытка, но тебе еще не время знать, кем был Артен в этой жизни. Мы поговорим об этом позже.
Гэри: Ладно, ладно. Можете отмотать еще на одно тело?
Примечание: Пурса изменилась снова и стала выглядеть мужчиной примерно тридцати лет, а на месте Артена появился другой мужчина. Благодаря воспоминаниям, которые остались у меня после визитов Артена и Пурсы, я понял, что вижу перед собой Фому и Фаддея, которых позже назвали святыми. Самой заметной их чертой, помимо очень добрых лиц, было то, что они выглядели намного ниже ростом, чем нынешние люди. Мне недолго позволили смотреть на них, потому что Артен и Пурса быстро вернулись в форму тел, в которых они провели свои последние жизни, которые пришлись на наше будущее. Отчасти понять это помогает идея о том, что время голографическое: прошлое, настоящее и будущее происходят одновременно, и, согласно Курсу, все уже закончено. Но нам нужно выучить свои уроки, чтобы сделать это реальным в своем опыте.
Пурса: Вот. Теперь ты видел, как выглядел в прошлом, когда был Фомой, как ты выглядишь в настоящем, и как будешь выглядеть в будущем — как я. Ты также видел, как выглядел Фаддей в прошлом, и Артена из будущего. Я думаю, что тебе стоит на минутку расслабиться.
Примечание: посидев еще минуту в размышлениях и с открытым от ошеломления ртом и пытаясь осознать поразительные визуальные впечатления прошедшего часа, я начал немного сосредотачиваться, а Пурса снова заговорила.
Пурса: Тела, которые ты занимал в разных реинкарнациях из своих снов — это символы двойственности. Поэтому ты прожил одинаковое количество жизней богатым и бедным, хорошим и плохим, красивым и непривлекательным, знаменитым и неизвестным, здоровым и больным; ты пережил любую двойственность, полярность и противоположность, которую только можно придумать. И ничего из этого не было настоящим. Это все обман. Ты — твоя собственная противоположность. В сущности, тела, которые не были твоими реинкарнациями, — это тоже ты. Как и твои собственные тела, они отражают противоположности двойственности, потому что символизируют состояние отделения от Бога. Однако отделиться от Бога невозможно. Только Бог существует, все остальное — обман. По этому поводу Курс высказывается совершенно бескомпромиссно, это нужно только увидеть.
Артен: Вспомни, что я говорил об идее отделения от Бога. Поскольку твоя идея порождена не Богом, Он не откликается на нее. Откликнуться значит сделать ее реальной. Если бы сам Бог признавал все, кроме идеи идеального единства, то больше не будет идеального единства. Больше не будет идеального состояния Рая, куда вам предстоит вернуться. Ты все еще здесь, но вошел в кошмарное состояние иллюзии.
Гэри: Поэтому Билл Тетфорд назвал Курс «христианскими ведами»?
Артен: Да! Билл понимал, что говорится в Курсе. Только идеальное, недвойственное единство Бога реально, а все остальное нереально — и именно это говорится в древнем индуистском тексте, Ведах, хотя, конечно, люди потом ложно интерпретировали его примерно так же, как сейчас поступили с Курсом.
Только идеальное, недвойственное единство Бога реально, а все остальное нереально.
Ты обязательно должен придерживаться послания. Не иди на компромиссы. «Курс чудес» совершенно недвойствен. Мы не хотим, чтобы с посланием Курса произошло то же, что и с посланием Джея две тысячи лет назад. Это одна из главных причин, по которой мы вернулись: для того, чтобы люди оставались сосредоточенными, в том числе и ты сам. Мы хотим, чтобы ты говорил все прямо, а если кто-то будет критиковать тебя или твое послание, то после того, как ты их простишь, скажи им, что они ошибаются. У тебя есть право не молчать.
Гэри: А как насчет того урока из учебника Курса — если я защищаю себя, значит, на меня напали [6]?
Пурса: Помни, что уроки Курса всегда применяются на уровне разума и никогда — на уровне физической формы. Вот почему это Курс причины, а не следствия [7]. Разумом ты используешь правополушарные идеи. А потом, иногда после прощения, ты можешь почувствовать, что тебя так или иначе ведет Святой Дух, подсказывая, что тебе нужно или не нужно делать. Это не обязательно происходит часто. Всего одна вдохновенная идея может оказать большое влияние на вашу жизнь. Это вдохновение, которое проявляется как следствие прощения примерно так же, как становится следствием истинной молитвы.
Гэри: Тела, которые вы мне показали и которые все были мной... и те, которые выглядели как инопланетяне? Что все это значило?
Пурса: Тебе расскажут все, что тебе нужно знать, брат мой. Иногда реинкарнация происходит не в человеческое тело, хотя люди проводят большую часть жизней — не все — в человеческом облике. Это связано с тем, как устроена Вселенная. Важно понимать, для чего нужна жизнь, то есть как ее использовать, чтобы вернуться домой.
Гэри: Мне нелегко будет описать то, что я только что видел.
Артен: Не беспокойся, просто действуй. И все же я могу повторить совет, который мы давали тебе раньше. Не трать время на попытки нас описать, в том числе и то, как мы выглядели, когда были Фомой и Фаддеем. Тела не являются нашей целью. Мы использовали тела для того, чтобы преподать тебе урок нереальности всех тел и подчеркнуть, что в конечном счете ни одно тело не бывает важнее или реальнее, чем любое другое. Именно это делает Святой Дух. Он использует иллюзии для того, чтобы вывести вас из иллюзии. Истинное прощение — это тоже иллюзия, но она приведет вас домой. Без него вы бы навсегда остались в стране несчастных снов.
Гэри: Они не всегда несчастные.
Артен: Это лишь еще один обман, брат мой. Я не говорю, что иногда здесь не бывает хорошо. Но даже тогда без целостности кажется, что чего-то не хватает. А не хватает совершенного единства с Богом. Вселенная времени и пространства предназначена для того, чтобы скрыть одну-единственную проблему — кажущееся отделение от Бога, и в особенности одно-единственное решение — вернуться домой по пути прощения. Как говорится в Курсе, и сказанное очень важно: «Чувство отделенности от Бога — это единственная потеря, которую действительно нужно восполнить» [8]. Если это единственное, чего не хватает, то все остальное просто символизирует первую и единственную утрату.
К слову, помимо того, что я не хочу тратить слишком много времени на это описание, мне хотелось бы отметить, что ты принял правильное решение, не делая наших фотографий в первый раз и избавившись от записей; то же самое нужно сделать и на этот раз.
Гэри: У меня было сильное искушение сохранить записи, знаете ли.
Пурса: Мы знаем. Но если они распространятся, люди начнут отвлекаться. Вместо того, чтобы сосредоточиться на учении, речь будет идти о том, аутентичные эти записи или нет. И чьи голоса остались на пленке? Отвлекающих факторов и без того слишком много. Используй записи сам, для точности воспроизведения, а потом избавься от них. Если кому-то это не нравится, или кто-то считает, что ты недостаточно хорошо объяснил свои действия, пусть будет так. Главное — общая картина. Пусть люди сосредотачиваются на том, на чем нужно, братец.
Гэри: Братец? Ты мне напоминаешь про Гавайи. Я до сих пор всего два раза туда ездил.
Артен: Держись, братец. Ты еще дважды съездишь туда в следующем году, один раз — на обратном пути из Австралии.
Гэри: Австралии? Ты серьезно?
Артен: Не слишком серьезно, но ты поедешь в эти места, чтобы делиться учением.
Гэри: Поверить не могу! Когда я был ребенком, Австралия казалась тем же, что и Марс, — она была такой недостижимой!
Артен: Ну что ж, теперь ее не назовешь недостижимой. Помни только, когда попадаешь туда, что все это происходит у тебя в голове. И люди повсюду примерно одинаковы. Они могут говорить по-разному, но думают практически одно и то же. Со временем ты будешь ездить туда, где тебе понадобится переводчик.
Гэри: Будем надеяться, что он справится с переводом лучше, чем та компьютерная штука.
Примечание: после издания «Исчезновения Вселенной» мой первый издатель Д. Патрик Миллер и я услышали, что ее обсуждали в Интернете люди из других стран, в том числе из Голландии. Мы нашли веб-страницу, на которой кто-то говорил о книге и пытался перевести ее компьютерной программой. Однако компьютерная программа умеет воспроизводить только буквальное значение, и просто предлагает слова, ближайшие к оригиналу. Компьютер не может перевести смысл, как это делает настоящий переводчик. Компьютерный переводчик перевел отрывок из начала книги, в котором я рассказываю, как почувствовал свои отношения с Иисусом, так: «Писатель купался с Иисусом».
Пурса: Эта идея — купание с Иисусом — в Голландии может прижиться.
Гэри: Я бы лучше искупался с тобой.
Пурса: Я проявлю доброту и не обращу на это внимания. Ты все еще не в себе после того, как увидел тела.
Гэри: Да, и некоторые из них были неплохи.
Артен: Может, сменим тему и сохраним людям еще несколько жизней? Мы не закончили обзор учения. К примеру, мы говорили о подсознательной вине, остающейся в сознании, от которой должен избавить Святой Дух. Почему? Как это сюда попало? Ты хочешь поделиться с нами тем, что узнал?
Гэри: Конечно, если только вы будете меня поправлять, когда надо. Допустим, у вас есть Бог, и Бог — это совершенное единство. Ничего другого нет. Бог создает, но то, что Он создает, такое же, то же, что и Он сам. Это разделение идеальной любви, которая превосходит все, что мы можем понять благодаря цельному разуму. Однако это переживание так велико, что приводит в полный восторг. И вот возникает мысль. Это ничего не значащая мысль, которая исчезает в то же мгновение. Она не имеет никакого смысла. Это мысль об отделении: «Каково было бы стать отдельным и создавать что-то самому?» Такая идея увеличивает личный опыт.
Как ты уже говорил, Бог на нее не отзывался. Он не дурак и поддерживает реальность идеальной и единой, но мысль об отделении делает так, что что-то кажется происходящим в нашем опыте. Теперь переходим к сложной части: на самом деле этого не происходило. Это только кажется. Так же сон, который я вижу ночью, может казаться совершенно реальным, этот сон тоже может казаться совершенно реальным, но он нереален. На самом деле другие части сна выглядят менее реальными, чтобы мы думали, что более понятная часть сна реальна. Это функция уровней, которая вообще не может существовать в совершенном единстве.
Такие сложные переживания, которые кажутся происходящими с нами, возникают на массовом метафизическом уровне. Назовем эти переживания сознанием. Насколько я знаю, «Курс чудес» — это единственное духовное учение в мире, которое открывает сознанию то, что происходит на самом деле. В Курсе говорится: «Сознание или уровень восприятия было первым после разделения расщеплением разума, сделавшее разум скорее воспринимающим, нежели творцом. Сознание правильно определяется как сфера эго» [9].
Люди считают, что сознание имеет значение, потому что мы хотим, чтобы сделанное нами было важным. Поэтому мы прославляем это, измеряем и придаем ему особые свойства, хотя это всего лишь символ отделения от нашего Источника. Это отделение, потому что для того, чтобы обладать сознанием, нужно больше одного субъекта. Нужны субъект и объект. Должно быть то, что можно осознавать. Тогда появляется двойственность, заменяющая единство. Так появляются символические иллюзорные противоположности, полярности и двойственности.
Из двойственности возникает множественность, но все это символы оригинальной идеи разделения. Множественность порождает хаос. Но под ней остаются базовые идеи, и эти идеи могут казаться реальными, когда вы воспринимаете себя отдельно от единства — к примеру, в виде идей нехватки и смерти. Не может быть нехватки чего-либо в полноте, но когда у тебя появляются такие идеи, как отделение и противоположности, то остается возможность появления самых странных вещей. Вот почему в Книге Бытия говорится: «От дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». Что ж, добро и зло — это противоположности, а где есть противоположности, там есть и смерть. В Раю смерти может не быть, там есть лишь вечная жизнь, но когда появляются противоположности, появляется и кажущаяся противоположность жизни, то есть смерть. На самом деле ее не существует. Вот почему в Курсе говорится, прямо во введении, что «антипод любви есть страх, но то, что объемлет все, не имеет антипода» [10]. То, что объемлет все, истинно, а то, что не объемлет все, то есть не совершенно целое, на самом деле не существует.
Артен: В Курсе также говорится по поводу спасения, что «оно возвращает тебя к осознанию единства фрагментов, которые тебе кажутся отколотыми и отделенными. И это позволяет преодолеть страх смерти. Потому что отдельные фрагменты должны разлагаться и умирать, но целостность бессмертна» [11].
Гэри: Бессмертный. Не припоминаю, чтобы в Курсе слишком часто использовалось это слово.
Артен: Ты удивишься. Продолжай, пожалуйста.
Гэри: Ладно. В ответ на ложное условие разделения истинное прощение отрицает то, что не истинно, и принимает то, что истинно. Как говорит Джей в Курсе: «Оно отрицает возможность всего, что не является Богом, повлиять на тебя» [12].
Артен: Это отражает сказанное в Курсе: «На бессмертного не могут напасть; временное не влияет на него» [13].
Гэри: Ну ладно, бессмертный. Для большинства из нас переживание того, что мы здесь, кажется очень реальным, но для того, чтобы понять, почему, нам нужно вернуться на метафизический уровень, который сейчас нами не осознается. Через минуту увидим, почему. Но на метафизическом уровне до создания Вселенной времени и пространства мы испытывали невыносимую утрату и ощущали ее на уровне, который сейчас не можем даже вообразить.
Пурса: Отлично. Тебе нужно понимать, что до этого все в твоих переживаниях было совершенно. О тебе целиком и полностью заботились, все обеспечивали, не было никаких проблем — только экстаз. Такую совершенную радость нельзя передать словами. Но теперь, после появления идеи разделения, получается, что ты допустил большой промах. Ты как будто потерял Бога, а это значит, что ты потерял все! Единственное переживание в этом мире, которое может приблизиться к тому, что вы чувствовали во время изначального отделения от Бога, — то, что ты испытываешь, когда умирает человек, которого ты любишь больше всех в мире. Что происходит, когда такой человек умирает? Ты отделяешься. Ты думаешь, что никогда не сможешь его вернуть. Конечно, это неправда, потому что никто никогда не умирает, но для тебя выглядит и ощущается именно так. На самом деле это символ первого разделения, который воплощается в этом мире. А изначальное отделение — на метафизическом уровне, от Бога — вызвало у тебя ужасные чувства.
Артен: Поскольку противоположности — это результат разделения, то остаются два возможных способа думать о происходящем: правильный, который мы будем называть интерпретацией Святого Духа, и неправильный, который мы назовем интерпретацией эго. Бог не присылал Святой Дух вам на помощь. Святой Дух может считаться воспоминанием о вашем истинном доме с Господом, то есть правильной части разума. Эго — это неправильная часть разума. Сначала люди думают, что Курс обращен к ним лично, потому что полагают себя личностями. Но «ты», к которому адресован Курс, — это твой кажущийся отдельным разум, которому нужно прислушиваться к правильному учителю, а не к неправильному.
Святой Дух может считаться воспоминанием о вашем истинном доме с Господом, то есть правильной части разума.
Это нелегко, потому что ты ужасно себя чувствуешь, и эго собирается сыграть на твоих страхах. В этом новом переживании сознания ты считаешь, что все потерял, а эго более чем счастливо заставить тебя думать, что ты что-то сделал не так. «Ты виноват, парень. Бог очень зол за то, что ты сделал». Но если ты что-то сделал не так — что это, как не идея греха? А если ты грешил, это значит, что ты виноват. А если ты виноват, это значит, что ты будешь наказан. Но на этом уровне ты думаешь, что тебя накажет сам Бог! Это приводит к страху перед Богом, который ты все еще испытываешь, даже если не осознаешь его. Страшная вина, которую ты испытываешь мысленно, все еще остается там, но разум голографичен, и переживание истины тоже еще там.
Пурса: Да, и эта истина, которую тебе дает Святой Дух, — это совершенно другое дело. Послание Святого Духа таково: «В чем дело? Ты знаешь Бога. Ты был с Ним вечно. Он дает тебе все. Что он сделал, кроме того, что любил тебя? Все, что тебе нужно, — забыть о глупой идее и пойти домой. И проблема решена!»
Артен: Эго приходится быстро что-то придумывать. Ему нравится идея отдельной идентичности. Поэтому оно говорит: «Слушай, тебе надо уходить, а я знаю, куда мы можем пойти». Эго знает, что тебе больно, и ты хотел бы уйти, если бы смог, но ты не знаешь, как. Поэтому эго говорит: «Если ты пойдешь со мной, то освободишься от этой ужасной боли». Именно от нее ты и хочешь уйти, но все еще не уверен, хочешь ли отказываться от того, что говорит Святой Дух. Поэтому эго приходится подкинуть бонус. Оно говорит: «Слушай, если ты пойдешь со мной, то сможешь сам быть Богом. Ты сможешь придумывать жизнь сам для себя. У тебя будет личная отдельная идентичность. Ты будешь командовать. Ты будешь особенным». Это глазурь на торте. Теперь ты не только избавишься от этого ужасного чувства, но к тому же станешь Богом!
Гэри: Я думал, что это я делаю обзор!
Пурса: Из-за этого ты говорил про себя во время презентации Артена?
Гэри: Эй, если я не могу сам с собой разговаривать, то кто может?
Артен: Давай объясним, почему все это кажется тебе сегодня таким реальным. У эго есть искусный план. Когда ты выбираешь эго на метафизическом уровне, о котором мы говорили, то все равно что объединяешься с ним. Тогда начинается массовое отрицание всего, что есть в разуме и о чем мы сейчас говорили. Однако когда ты что-то отрицаешь, оно куда-то девается. Ты думаешь, что бежишь от этого, отрицая, но на самом деле это не так. На самом деле ты всего лишь заталкиваешь это под поверхность, вне осознаваемой области. Так все становится подсознательным. Поэтому все новые идеи, которые не могли существовать в целостности, — такие идеи, как грех, вина, страх, нехватка, смерть, нападение, все эти черви в банке — отрицаются, а потом проецируются наружу. Даже на мирском уровне психолог может рассказать, что проекция всегда следует за отрицанием. Но сейчас мы говорим о ситуации огромных масштабов. Как говорил Джей в Курсе: «Вы не осознаете величину одной ошибки» [14]. Он также говорит: «Если ты слушаешь голос эго, значит, ты веришь, что можно напасть на Бога, и что часть Его была от тебя отторгнута. Страх воздаяния извне следует за этим, потому что глубина вины настолько велика, что ее приходится проецировать» [15]. Ты понимаешь, к каким поразительным последствиям это приводит?
Гэри: Не могу поверить, что я поеду в Австралию.
Артен: Так начинается создание Вселенной времени и пространства, начиная с большого бума. Настоящая цель этой Вселенной, хотя ты и забыл про нее из-за отрицания, — возможность для тебя избежать того, что ты чувствуешь и думаешь в отношении себя. Теперь это не в тебе, а вовне!
Конечно, на самом деле ничего этого нет, но так кажется. Это оптическая иллюзия, но она происходит на мультисенсорном уровне, к которому мы перейдем через секунду. Нужно помнить, что в Курсе об этом говорится: «Идеи не покидают своего источника» [16]. Поэтому, конечно, может выглядеть, как будто ты избежишь всего этого, проецируя вовне, но это лишь иллюзия, и она все еще у тебя в голове. Она не кажется иллюзией, потому что отрицается, и ты ее не осознаешь. Поэтому есть ощущение, что это находится вне тебя, и ты забыл, что когда объединился с эго, то сделал это. Поэтому нужно вспомнить один из важных принципов Курса: «Проекция рождает восприятие» [17]. Почему бы тебе не прочитать первые фразы этой части из Текста?
Гэри: Конечно, учитель. На какой странице?
Артен: Четыреста сорок пятой.
Гэри: Прямо наверху. «Проекция рождает восприятие. Мир, видимый тобой, есть все, что ты пожаловал ему, не более. Но если он — не более того, он — и не менее. Поэтому он важен для тебя. Мир есть свидетель умонастроения, он — внешняя картина твоего внутреннего состояния» [18]. Ух ты. Я никогда так об этом не думал. Я создал то, что вижу?
Пурса: Именно так, брат мой. Но это так не ощущается из-за массового отрицания. Это применяется и ко всем телам, которые ты видишь, в том числе и твоему собственному. Цель тела — заставить иллюзию казаться настоящей. Но поскольку тело — это часть иллюзии, то вряд ли можно считать, что оно сообщит тебе о нереальности иллюзии. Оно получило форму в результате того же решения отделиться в виде проекции, что и создает всю иллюзию. Ты хотел отделиться, чтобы вина была в других телах, а не в твоем, а значит, вне тебя — в них. Но из-за того, что восприятие всего создается проекциями, причина по-прежнему остается в разуме, а разум можно изменить. Как говорится об этом в Курсе: «Результат идеи никогда не отделяется от источника. Идея отделения порождает тело и остается связанной с ним...» [19]
Так что теперь ты застрял в теле, которое должно жить вместе со всеми остальными телами. Все твои чувства, не только зрение, говорят тебе, что мир совершенно реален. Он выглядит и ощущается подлинным. С момента твоего рождения и до момента смерти все посвящено выживанию и успеху тела — от достижения материального комфорта до получения особой любви. Не нужно особой силы или наблюдательности, чтобы увидеть, что ваше общество сходит с ума по телам и получению секса.
Гэри: Это я могу понять. Когда я занимался сексом, это были одни из счастливейших минут моей жизни.
Пурса: Не забывай вот о чем, дорогой мой: в мире двойственности даже хорошие времена, в конце концов, становятся дурными, даже если просто из-за смерти. Так происходит потому, что на самом деле вы воспроизводите раз за разом отделение от Бога в разных формах. Вы как будто снова и снова проигрываете DVD про отделение. Джей говорит о вашей жизни так: «...вы всего лишь вновь и вновь проживаете одно мгновение, когда время ужаса заняло место любви» [20].
Гэри: Нравится мне этот Иисус. Он тесно придерживается Курса. Так значит, может казаться, что вокруг есть люди и вещи, но на самом деле их нет. Они не настоящие; просто кажутся таковыми. Я создал то, что вижу, а потом забыл об этом. И я хотел, чтобы это было именно таким, потому что втайне думаю так о себе; в Курсе это называется «тайными грехами и скрытой ненавистью» [21], которые я похоронил в своем разуме после изначального отделения и которые вижу теперь в других и в мире. А удерживает это на месте мое осуждение и порицание других.
Пурса: Да! Именно так. И все это устроено для того, чтобы заставить тебя осуждать и порицать и поддерживать весь порочный цикл в действии. Так выживает эго — благодаря проекции подсознательной вины. Ты никогда не виноват в том, что не чувствуешь счастья и покоя, — они виноваты. Ты увидишь, как это работает в отношениях, индивидуальных или между странами. Если это не самые любимые люди и не союзники, то всегда другие виноваты — хотя их тут даже нет! Не по-настоящему, хотя, конечно, так выглядит и ощущается, и это подтверждает, насколько хорошо ты все устроил. И даже если ты обвиняешь себя, что ты обвиняешь? Всего лишь другое тело, потому что, когда ты вытягиваешь руку перед собой и смотришь на нее, что это? Твое тело, то есть проекция. Конечно, ты думаешь, что это уникальное тело, потому что считаешь, что это ты, но ошибаешься. Это всего лишь одно из бесчисленных тел, которые ты проецируешь. Тело, которое ты видишь, когда смотришь в зеркало, не более реально, чем другие тела, которые видишь в зеркале, называемом миром.
Гэри: А мир и все его тела символизируют отделение и массовую онтологическую вину, которую мы чувствуем по этому поводу, а так появляется необходимость избежать ее с помощью отрицания и проекции?
Артен: Такова уж Вселенная, брат мой — твой козел отпущения. Как говорит Джей в Курсе: «Так ошибка была впервые спроецирована наружу. Мир поднялся, чтобы скрыть ее, и стал экраном, на который она проецировалась и вставала между тобой и истиной» [22].
Теперь твоя работа — избавиться от этого в разуме, чтобы вернуться домой. Для одной проблемы, отделения, есть одно решение — прощение. Мы поговорим больше о прощении в дальнейшем. Оно намного важнее, чем думает большинство. Совершенно необходимо, чтобы они были на нем сосредоточены.
Истинное прощение означает, что ты не осуждаешь и не порицаешь других. На самом деле нет греха и вины, потому что все то, что мы обсуждали, происходило только во сне, а сны нереальны. Поэтому Джей в Курсе рекомендует вам не делать идеи греха и вины реальными в людях, событиях и ситуациях, которые ты видишь в мире: «Назови это не грехом, но безумием, потому что оно таково и таким остается. Не наполняй ничего виной, потому что вина предполагает, что это было совершено в реальности. И превыше всего, не бойся... Когда тебе кажется, что очередная искаженная форма изначальной ошибки пугает тебя, скажи лишь: „Бог есть не страх, но Любовь“, и она исчезнет» [23].
Гэри: Если бы только все было так легко.
Артен: Мы не говорили, что будет легко, Гэри. Но истина проста. Сложно то, что сделало эго. И от этого нужно избавиться с помощью прощения. Чем больше вы избавляетесь от эго, тем легче все становится. Ты уже хорошо справляешься. Мы собираемся рассказывать больше о прощении во время этого цикла визитов. К тому времени, как мы закончим, ты будешь знать, что делать, в любой ситуации, не только интеллектуально, но и экспериментально.
Пока же помни, что если идеи не покидали источник, то все, что ты видишь, никогда не выходило за пределы разума. Если это в разуме, а разум можно изменить, то именно в разуме настоящая сила. Джей и Будда стали тем, кем стали, потому что не обманывались внешним. Иллюзия существует для того, чтобы заставить тебя думать, что ты установил дистанцию между собой и своей виной, но, сделав ее реальной, осуждая и порицая, ты просто удерживаешь ее на месте. Эго тебя обмануло. Для того, чтобы обеспечить себе выживание, оно заставило тебя осуждать других. Теперь ты знаешь истину, и настало время положить конец этой ерунде и отправляться домой, там твое место. Ты на самом деле и сейчас здесь, но это за пределами твоего сознания, хотя тебе повезло заглянуть туда одним глазком.
Мы называем это истинным прощением, потому что прощение — не то, что обычно думает о нем мир, и ты испытываешь подсознательное сопротивление такого рода прощению, потому что эго ощущает, что его конец близок, и скорее убьет тебя, чем позволит убить себя. Есть учителя, которые посоветуют тебе подружиться с эго или примириться с ним. Это только оставляет его на месте. Кроме того, если ты практикуешь истинное прощение, — а это единственный путь на свободу, — то эго не заинтересовано в том, чтобы стать твоим коллегой. Как говорит Джей, ты «слишком серьезная угроза всей защитной системе эго, чтобы оно продолжало притворяться твоим другом» [24]. Твоя задача — не удерживать эго на месте, а избавиться от него благодаря динамике правильного мышления, о которой мы с тобой поговорим. Как говорится в Курсе: «Спасение в избавлении» [25]. Настало время ускорить темп, братец. Не только для тебя, но и для всех, кто готов слушать. Ты готов?
Гэри: О да!
Пурса: Одна из самых важных вещей — не делать Вселенную времени и пространства реальной. Ты невинен, потому что она нереальна. Не наделяй ее духом. Не наделяй духом материю или энергию. Энергия порой выглядит для тебя как материя только из-за того, как ты воспринимаешь ее и себя. Но именно ты должен говорить телу, что ему чувствовать. Ты не в теле; тело в твоем разуме. Когда ты придаешь разуму нужную точку зрения, то управляешь причиной, а не отдаешься на милость следствия. Тогда ты можешь выбрать Святой Дух и Его ответ вместо вопросов эго. Так ты вернешься к целостности. Благодаря этому то, как ты все воспринимаешь, изменится на этом уровне, а Святой Дух позаботится о работе в большем, метафизическом масштабе.
Не ошибись: есть разница в уровнях между этим и другими учениями. В остальных по Вселенной передвигают вещи, которых на самом деле нет. Это все равно что двигать мебель в горящем доме. Да, некоторое время обстановка будет приятнее, но настоящая проблема просто отрицается. «Курс чудес» же избавляет от всего и возвращает к единственно реальному. Вспомни все, что мы говорили ранее, и объедини все. Будет еще больше. Используй выступления и путешествия как можно лучше — как уроки прощения, и мы вернемся через пару месяцев.
Тут Артен и Пурса исчезли, а я сидел и размышлял обо всем, что они говорили, о многочисленных поворотах, которые сделала моя жизнь за долгие годы. Теперь я осознавал, для чего все это нужно. Эти повороты служили для избавления от того, что было создано, и вернуться к истинному Создателю. По некоторым причинам я вспомнил, как был депрессивным подростком, который страдал от сколиоза и не видел света впереди. Тогда мне, несомненно, пригодились бы те знания, которые я получил сейчас. Но я прожил достаточно долго, чтобы найти Святой Дух и превратить бессмысленное существование в жизнь, в которой есть цель... в конечном счете, единственная реальная цель.
Глава 3
Жизнь Гэри
«Никто из тех, кто на собственном опыте учится тому, что один выбор приносит мир и радость, а другой — хаос и разрушения, не нуждается в дополнительных доказательствах» [1].
В следующие недели я временами вспоминал то, что сказал Артен про эго. Действительно ли оно скорее убьет меня, чем позволит мне убить его? Я знал, что в самом Курсе говорилось: эго «способно в лучшем случае на подозрительность, а в худшем — на порочность. Таков его диапазон» [2]. Это неприятная мысль. Но я знал также, что в Курсе сказано: «Не бойся эго. Оно зависит от твоего разума, и так же, как ты его создал, поверив в него, так же можешь и развеять его, лишив веры» [3]. Поэтому я начал чувствовать, что Артен не пытается меня напугать, просто сообщает, чему я противостою. Как можно решить проблему, если ты не знаешь, в чем она? Я также нашел интересным, что в Курсе используется слово «развеять», потому что стал понимать, что именно это и представляет собой Вселенная времени и пространства — одно огромное проклятущее заклинание, которое я наложил сам на себя. Теперь моей задачей было развеять чары, отказавшись от веры в эго, учителя, к которому я слишком долго прислушивался. Теперь я верил в Святого Духа, но это не значило, что эго не будет меня искушать.
Меня искушали всю мою жизнь. Согласно Курсу, форма искушения, которую использует эго, — это воспринимать себя как тело [4]. В этом смысле я, как и все остальные, — идеальная жертва. Я забыл, что происходило до рождения, и искренне верил, что с этого для меня все и началось. Теперь я целиком и полностью подчинялся следствию всего, а не причине. Теперь я был телом, подвергавшимся воздействию других тел. И виноват был не я. Я не просил о рождении. Виноваты были мои родители. Они все сделали. Потом то же самое я стал думать о том, почему все складывается так, как складывается. Но конечно, истина была в том, что я просил о рождении, и мир, который я увидел, был именно таким, в котором я хотел родиться.
Я родился в Салеме, Массачусетс. Не стоит ничего в этом искать. В Салеме не было ведьм триста лет назад — все они переехали туда в 70-х. Теперь это хорошее развлечение для туристов. Мои учителя рассказали мне, что салемские ведовские процессы были «классическим примером проекции подсознательной вины». Нужно было найти кого-то, кто был причиной проблемы, и любое оправдание годилось, главное — чтобы это был кто-то другой. Но все возвращается, и всегда рано или поздно наступает твоя очередь.
Моя мать была девственницей. Просто ей это не очень хорошо удавалось. Ладно, ладно, девственницей она не была. Конечно, мать Джея тоже не была девственницей, но история милая. Я родился на два месяца раньше срока. Я весил меньше двух килограммов, и не должен был выжить. Такие маленькие дети тогда обычно не выживали. Они сунули меня в инкубатор, в самый угол, словно для того, чтобы сказать: «Удачи тебе, парень», и на этом все на время закончилось. Матери в те времена не всегда сразу устанавливают связь со своими младенцами, как сейчас. Это было идеально. У меня были все причины, чтобы быть несчастным.
Я родился со сколиозом, очень заметным искривлением спины, однако не знал об этом до тридцати одного года. У нас не было денег. В 1950-х люди без денег и медицинской страховки не получали стоящей заботы о здоровье, и приятно знать, что кое-что не меняется.
Задним числом я понимаю, что сколиоз лишал меня энергии. Когда спина так искривлена, как у меня, энергия не может двигаться. Как будто мозг посылает сигнал телу, но телефонная линия перерезана, и послание не проходит. Тогда я не знал, что это разум, а не мозг говорит телу, что делать. Я все еще смотрел на последствия.
В результате к тому времени, как я стал подростком, у меня было в целом немного энергии. Я пошел в школу только потому, что должен был. Даже тогда я как-то пропустил тридцать дней из года, и меня едва не выгнали. После школы я обычно сидел перед телевизором и ничего не хотел делать. Мои родители начинали волноваться: все мои друзья искали работу, встречались с девушками, хорошо проводили время, а я сидел на диване без всяких желаний и амбиций. Из-за этого я чувствовал себя другим, словно что-то было не так. Это прямой путь к эго. Что есть вина, как не чувство, что с тобой что-то не так? Я уверен, что был в депрессии, но в 1960-х людей не заботила депрессия. Теперь все в депрессии, и вся Америка сидит на колесах. Но тогда это выглядело так: «Депрессия? Что значит — ты в депрессии? Найди работу».
Мне повезло, когда в Америку из Англии приехала группа «The Beatles». Я помню, как однажды пришел в Беверли, Массачусетс (город, в котором я прожил большую часть первой половины моей жизни), к северу от Салема, прямо на побережье. Я вошел в магазин под названием Hayes Music, где записи давали послушать, чтобы люди могли определить, хотят ли их покупать. Кто-то попросил владельца поставить запись этой новой группы, которая становилась все популярнее и должна была выступать в «Шоу Эда Салливана». Это была песня «She Loves You». Послушав песню длиной в две с половиной минуты, я стал другим человеком. Игра на гитаре Джорджа Харрисона вызвала у меня дрожь вдоль позвоночника, что было круто, потому что я никогда ничего не чувствовал в позвоночнике. Тогда я понял, что хочу делать. Я собирался стать гитаристом.
Я стал гитаристом. Сделать это было не так уж сложно. Мой отец, Роли, играл на гитаре, а дядя Дуг был одним из лучших преподавателей гитары в Новой Англии. Он играл на национальном радио (NBC), еще до эры телевидения, когда радио было важным. Если бы он хотел участвовать в турах, то добился бы многого. То же относилось и к моему отцу, который к тому же был прекрасным певцом. Они оба играли в знаменитой в 1940-х группе «Moonlight Serenaders», но решили не ездить на гастроли из-за семейных соображений. В конце концов, они стали зарабатывать на жизнь, чем могли, в Новой Англии, выступая соло и в разных группах.
Мой будущий дядя познакомил моих родителей друг с другом. Они были нежными душами, оба Рыбы по зодиаку, и сразу же понравились друг другу. Я тоже родился под знаком Рыб. Моя мама, Луиза, и мой дедушка тоже были музыкантами, но до того, как я услышал «The Beatles», мне не хотелось заниматься музыкой. Джордж Харрисон, благослови его Бог, стал моим первым ложным идолом. Я копировал его манеру игры на гитаре, хотя основам меня научил дядя Дуг. Я не стал великим гитаристом. Нужно много силы, энергии и амбиций, чтобы стать великим в чем угодно. Природного таланта недостаточно. Нужна работа, чтобы развить его. Однако я стал хорошим гитаристом. У меня было достаточно музыкальных способностей, унаследованных от родных, и достаточно вкуса, чтобы моя музыка хорошо звучала. Со временем я даже добился успеха.
Когда в 1969 году настало время выпускаться из школы, я оказался в сложной ситуации. Я не хотел идти в колледж. Я ненавидел школу. Я не мог понять, как они умудряются сделать такие увлекательные предметы скучными, но у них это получалось. К тому же мне были невыносимы тусовки и всяческие группировки. Я хотел освободиться от этого. Все, что я хотел делать, — играть на гитаре. Но тогда происходило то, что называется войной во Вьетнаме. Каждый день там умирала сотня американских мужчин, и в десять раз больше оказывались ранеными и калеками.
Меня не слишком восхищала мысль о том, чтобы отправиться на войну, но в Америке был объявлен военный призыв. Я не хотел идти в колледж, но если бы не пошел, то не получил бы освобождение от армии, и был бы классифицирован 1А, что значило, что меня можно призвать и отправить во Вьетнам в любой момент. У меня не было сформировавшихся политических взглядов, чтобы отправиться в Канаду или как-то еще активно избегать призыва. Мой сколиоз не спас бы меня от армии, раз я не был богатым и не имел нужных связей, чтобы повлиять на ситуацию. В конце концов, я мог ходить. Меня классифицировали как 1А в марте 1970 года.
К счастью для меня, в 1968 году президентом Соединенных Штатов был выбран Ричард Никсон, который принял правительственный кабинет в 1969 году. Я презирал его и его программное обещание, что у него есть «тайный план» закончить войну. Когда он пришел к власти, то наверняка знал, как хранить секрет. Я гадал, как американцы могут быть такими идиотами. (В конце концов, понадобится больше времени, чтобы вывести войска из Вьетнама, чем ушло у США на победу во второй мировой войне.)
Однако после того, как Никсон принял правление, он оказал мне одну из самых больших услуг в жизни. Он заставил Конгресс перейти на так называемую «лотерейную систему призыва». При лотерейном призыве вытягивают шарики с написанными на них датами. Они вытягивают все триста шестьдесят пять дней, или триста шестьдесят шесть, если год високосный, и тот порядок, в котором вытягиваются дни, означает последовательность, в которой будут призывать людей. Порядковый номер вытягивания вашей даты рождения — это ваш номер в лотерее. Если ваш день рождения вытянут в первой трети, скажем, от одного до ста двадцати двух, вас практически наверняка призовут. В средней трети, от ста двадцати двух до двухсот сорока четырех, все еще неопределенно. Но если ваш день рождения оказывается в последней трети, от двухсот сорока четырех до трехсот шестидесяти шести, то практически наверняка вас не призовут в армию.
1 июля 1970 года проводилась лотерея призыва для моего года рождения. Я помню свою старомодную молитву: «Господи, пожалуйста, пусть мой номер будет в числе трехсот, чтобы мне не пришлось об этом беспокоиться». Когда вытянули мой день рождения, 6 марта, это был номер двести девяносто шесть. В девятнадцать лет я оказался свободен. Я играл по правилам, и мне повезло. Мне не приходилось волноваться о призыве. Я мог просто играть на гитаре и счастливо жить до конца своих дней, правда?
Но в этом мире все складывается не так. Если вы решаете одну проблему во Вселенной времени и пространства, то получаете взамен другую. Так уж все устроено — вы продолжаете искать ответы не там, где нужно. Действительно найти их можно только в разуме, который создал первую реальную проблему. Следующая проблема, которую я приготовил себе, — я начал пить. Потом я начал пить еще больше. Потом я стал курить много травки. В общем, на этом рассказ о 1970-х завершается.
Если вы решаете одну проблему во Вселенной времени и пространства, то получаете взамен другую.
Я знал, что это плохо, и что я порчу свою жизнь. Я не слишком хорошо играл на гитаре и много пил. Я был плохим сыном и жил только для того, чтобы получить новую возможность напиться. Мои родители умерли в 1970-х, и я чувствовал себя ужасно виноватым за то, как себя вел, и за кое-что из сказанного.
В этот мрачный период моей жизни я пытался найти способы справиться с алкоголем и курением, хотя, конечно, не считал травку главной проблемой. Я никогда не попадал в неприятности, если только курил травку. Но когда я пил, верх брала темная сторона. По какой-то причине мне никогда не нравились «Анонимные алкоголики», хотя я знал, что многим людям этот способ подходит. Я был запойным алкоголиком. Я пил не все время и использовал это как доказательство, что на самом деле я не алкоголик. Тем не менее, я, по крайней мере, признавал, что у меня есть проблемы.
В одной из попыток справиться с ситуацией я решил, что собираюсь стать рожденным заново христианином. Я так и сделал, но вскоре этот порыв развеялся. Позднее я попробовал снова. В 1970-х я рождался снова пару раз. Хорошо в этом было то, что я читал Библию, и это было очень интересно. В Библии было много того, с чем я мог согласиться; к примеру, идея, что «Бог — это любовь». Это казалось мне разумным. Один раз даже было сказано: «Бог — это совершенная любовь». Для меня это было совершенно логично. Единственная проблема заключалась в том, что по всем другим описаниям, которые я видел в Библии, Он был убийцей. Он был мстительным и карающим, все время пытался отплатить людям. Как Он мог быть и тем, и тем?
Библия была слишком противоречива, чтобы звучать для меня правильно; однако, когда я читал те части, в которых говорит Иисус, например, в Нагорной проповеди, где так много прекрасных пассажей о любви и прощении, она звучала правильно. Но было и нечто большее. В голосе Джея было нечто, что казалось мне знакомым. Я как будто ощущал, что знаю его. Я не мог вполне это осознать, но почему-то ощущал, что он мой друг, и что я могу с ним говорить. Это было не религиозное ощущение. Я никогда не был религиозным. Мне нравилось шутить, что зимой я буддист, а летом — нудист. Но, несмотря на то, что христианство — не моя концессия, я никогда не отрицал взаимосвязь, которую чувствовал с Джеем и которая продолжается по сей день.
Даже после того, как мне стали являться Артен и Пурса, между их визитами я по-прежнему разговаривал с Джеем. Для меня это проявление Святого Духа, несмотря на то, что Артен и Пурса тоже, несомненно, проявления Святого Духа. Я не осознавал, почему же чувствовал такую сильную связь с Джеем, пока Артен и Пурса не объяснили мне это в конце первой серии появлений.
После попытки погрузиться в официальную религию, в том числе и два крещения, я вернулся к алкоголю. Не знаю, смог бы я остановиться, если бы не возможность участвовать в двухдневном тренинге ЭСТ, который решили провести в Новой Англии исследователи из Калифорнии. Этот тренинг, как мы его называли, разработан Вернером Эрхардом, с заимствованиями из многих других дисциплин, в том числе дзена и сайентологии. Это блистательное слияние развитых метафизических идей, глубоких познаний работы разума и упражнений, которые направлены на вызов переживаний у участников. Я проводил тренинг в отеле «Рамада-Инн» в Восточном Бостоне в декабре 1978 года. Это была поворотная точка моего духовного пути в этой жизни. В 1970-х и 1980-х я думал не о духе, но, оглядываясь на те дни, вижу, что Святой Дух все это время работал через мой разум. Тренинг ЭСТ со временем был продан и принял другие формы.
Одной из тем ЭСТ была ответственность за свою жизнь. Речь шла о том, чтобы не быть жертвой. В нем была пара идей, которые объяснялись подробнее позднее в Курсе, например, в прекрасном уроке из Учебника: «Я не жертва мира, который вижу»[5]. В ЭСТ также объяснялось, что такое эго, с точки зрения буддизма, как разум служит для выживания, и что реальность — это не то, что мы за нее принимаем. Более того, там объяснялось, что то, что мы видим глазами, нереально, а невидимое более реально. Тренинг стал очень плодотворным введением в духовные и метафизические темы, и экспериментальным прорывом.
Во время тренинга ЭСТ я испытал то, что описал бы как свой первый мистический опыт. Нашей группе из двадцати человек предложили выйти на сцену перед другими двумястами людьми, молчать, стоять неподвижно и просто смотреть на толпу. Через пару минут я поморгал и снова посмотрел на людей. Казалось, что все двигаются как в замедленной съемке. Во многих из таких переживаний интуиция сообщает, без слов, что они означают. Каким-то образом ты это просто знаешь.
Несмотря на то, что ощущение продолжалось всего около минуты, я увидел, как толпа движется сюрреалистически медленно, связанное с этим ощущение говорило, что это я все делал. Теперь я управлял временем и пространством. Я мог заставить их ускориться или замедлиться. Время — это не то, что делают со мной, это то, что делаю я. Оно происходит не со мной, а от меня. Так причина и следствие поменялись местами. Это было лишь началом процесса изучения вопроса, но началом поразительным. Кроме того, это было первое мистическое переживание в числе многих, обычно визуальных, которые, вероятно, продлятся до конца моей жизни.
В результате проведения тренинга ЭСТ и принятия ответственности за мою жизнь в моем подсознании что-то изменилось. Люди считают, что ими управляют убеждения, которые находятся в сознательном разуме, и что они могут контролировать свой разум, заменяя негативные мысли на позитивные. Но в общей картине это не так. Это лишь временное полезное влияние. В действительности нами управляют подсознательные убеждения, то, что мы не видим. «Курс чудес» предлагает способ действительно исцелить и убрать то, что скрыто в глубоких каньонах подсознания. Очень немногие духовные учителя могут что-то делать на таком уровне. Тренинг ЭСТ, признавая разницу между причиной и следствием, оказал влияние на подсознание многих участников, в том числе и на меня. Это произошло, несмотря на то, что тренинг, как и практически все остальные дисциплины, не передавал полную картину и не предлагал относительно быстрого метода избавления от эго, которому я научусь через несколько лет у своих просветленных друзей.
Примечание: тренинг ЭСТ был разработан в 1974 году, а «Курс чудес» опубликовали в 1976 году, через одиннадцать лет после начала его записи. Я не читал Курс до первой недели 1993 года.
После того, как я попробовал вкус настоящей власти, возникла ситуация, в которой я принял подсознательное решение, что собираюсь изменить свою жизнь и сделать ее лучше. Хотя это решение тогда мною не осознавалось, оно проявлялось как следствие, в форме осознанных мыслей и поведения. В результате через несколько лет я стал практически полной своей противоположностью. Мы с другом, Дэном Степенюком, организовали собственную группу. Дэн был прекрасным певцом, и мы вместе работали раньше в других группах, но на этот раз решили подойти к делу более ответственно и дисциплинированно. Это Дэн рассказал мне про тренинг. У нас была превосходная группа, и если раньше я был не слишком усердным гитаристом, то теперь превратился в настоящего музыканта, загруженного работой по пять-шесть вечеров в неделю, часто дважды в день по выходным. Кроме того, я занимался организацией работы группы, и через несколько лет у нас были приглашения на два года вперед. Мы становились известными в Новой Англии, и я хорошо зарабатывал. Быть успешным оказалось весело. Люди узнавали меня на улице после того, как увидели, как я играю, и мои родственники больше не считали меня уродом.
Я восполнил все потерянное время и прожил два осмысленных десятилетия в 1980-х вместо тех десяти лет, которые ушли впустую. Я делал все, что мне позволяло время: ходил по горячим углям, прыгал с самолета, в общем, перебрал все развлечения, которые, как мне казалось, я упустил. Я все еще не знал, что это сон. Я думал, что все реально, и был намерен использовать реальность по полной.
После пары лет игры в группе я познакомился с женщиной по имени Карен. Она была в моем вкусе, но я годами ужасно стеснялся женщин. Когда мне исполнилось четырнадцать, мою уверенность в себе погубили ужасные прыщи. С тех пор мне казалось совершенно невозможным просто подойти к женщине и заговорить с ней. Но почему-то у нас с Карен все сразу сложилось. Нам было комфортно друг с другом, и мы поженились через год и пять месяцев после знакомства. В браке часто бывает трудно, и позднее я публично говорил, что мы даем друг другу лучшие уроки прощения.
Год спустя мое решение жить хорошо принесло в мое «пространство», как мы называли это на тренинге ЭСТ, новый способ реализации этого решения. Я услышал о хиропрактике по имени Брюс Хедендал, который практиковал в Глочестере и работал с Бостонским балетом. Он был гением в своем деле. Я пошел к нему, потому что у меня все равно было недостаточно энергии, чтобы делать то, что я собирался, и он рассказал мне о сколиозе. Он достал зеркало и показал мне искривление в спине, которого я никогда не видел. Брюс работал со мной, и через два месяца большей части проблемы не было. Не все хиропрактики успешны, но я нашел прекрасного врача. Два года спустя, к моему огромному сожалению, Брюс переехал во Флориду. Но он поработал с энергией достаточно, чтобы я мог сделать то, что должен, не испытывая страданий. Мой сколиоз не вылечился до конца. До сих пор я все еще не слишком энергичный человек и, наверное, никогда им не буду, но к 1982 году я стал более активен, что мне казалось настоящим чудом.
На протяжении 1980-х мой духовный путь стал ускоряться. В качестве демонстрации того, насколько новой была для меня духовность в начале десятилетия: я помню, как поехал на семинар ЭСТ в отеле «Бредфорд» в Бостоне. Нас разбили на группы по четыре человека, чтобы мы могли поделиться друг с другом своими переживаниями. Я был в одной группе с очень проницательной и умной женщиной, профессором из Гарварда, и должен признать, что меня подавляли ее успех и образованность. Внезапно она начала говорить о некой Джейн Робертс и о том, как она была «каналом» для древнего существа по имени Сет, который прожил тысячи лет. Сет рассказывал через эту женщину просветляющую информацию.
Я помню, как смотрел на этого профессора и думал про себя в изумлении: «Она серьезно? Она правда в это верит? Она действительно считает, что такое могло произойти?». Двадцать три года спустя я обнаружил, что стою перед группами людей и рассказываю им, что два просветленных учителя явились мне во плоти прямо на диване в моей гостиной. Я не мог не чувствовать, что, наверное, кто-то в аудитории думает: «Он серьезно? Он правда в это верит? Он действительно считает, что такое могло произойти?»
В последующие годы я прочитал несколько книг по духовности. Я никогда не увлекался чтением, но некоторые книги мне понравились. Когда я читал о таких вещах, как буддизм, индуизм и даосизм, то понял, что уже знал многое из того, чему меня учили. Изучение реинкарнации заставило меня осознать идею, что причина, по которой я многое уже интуитивно знал, — то, что я изучал их раньше, в предыдущих жизнях. Мои духовные воспоминания снова пробуждались в моем разуме.
В 1983 году, через четыре года после смерти моей матери и через семь — после смерти отца, мне приснился сон, который совсем не был похож на сон. Он был настоящим, по крайней мере, таким же реальным, как и все остальные мои переживания. Мне явились мои родители, вместе. Незачем было ничего говорить. Они подошли ко мне, и мы втроем долго крепко обнимались. Это было ощущение абсолютной любви. Я чувствовал, что они здесь, рядом со мной; их прикосновения были реальны, и они говорили, не словами, а своей любовью, что все в порядке. Они избавляли меня от бремени, прощали меня и любили. Это было настолько реально, что я знал, что они в порядке, и с их стороны все прощено. Не говоря уже о том, что я совершенно простил себя, но это переживание было одновременно символом и мостом, который мне предстояло перейти, и осознание, что мне не придется провести остаток жизни, чувствуя вину. Я понимал, что все, что хотели для меня родители, — счастье и любовь, и прекрасное и освобождающее осознание этого всегда будет со мной на предстоящем пути.
Кроме того, я экспериментировал с медитацией. Вместо того чтобы узнать, что делают другие, я как будто знал, что должен делать, и разрабатывал собственную технику. Однако я уделял этому недостаточно времени, чтобы практиковаться до совершенства. Это придет позже.
В следующие несколько лет мои визуальные мистические способности усилились. Дошло до того, что я отправлялся в постель ночью, закрывал глаза и, уже лежа, но еще не заснув, видел разные сцены, которые, подобно фильму, шествовали у меня перед глазами. Образы, которые я видел, происходили, видимо, из прошлых жизней, часто сопровождаясь звуком. Время от времени я устанавливал связь между человеком, которого видел «в кино для „третьего глаза“», как я стал это называть, и человеком, которого знал в этой жизни. Сцены часто поражали взгляд. В одной я видел, как американские индейцы охотятся, разговаривают или переходят реку. Другая происходила на корабле, а третья — перед камином в маленьком доме.
Я не всегда понимал, что вижу, или где и когда происходят эти события. Несмотря на популярный миф, Святой Дух не всегда все объясняет словами. Дух как будто ведет тебя, давая подсказки, пока ты сам не будешь готов испытать ощущение «Эврика!», к которому тебя ведут. Тебе показывают кусочки головоломки, то, что для тебя в это время лучше всего, а потом обычно ты все это собираешь вместе, когда готов, именно тогда, когда должен.
Несмотря на популярный миф, Святой Дух не всегда все объясняет словами.
Такие переживания временами завораживали, и я хотел развивать свою духовную жизнь. После семи лет игры в группе, которая называлась «Hush» (не стоит путать это с другой одноименной группой, существующей сейчас), я осознал, что не слишком счастлив, и это осознание меня шокировало. Чего-то не хватало. Я не знал, чего, но должен был узнать. Это раздражало меня, потому что, когда я ничего не делал, счастливым себя не чувствовал, а теперь, занимаясь всем, чем хочу, также не ощущаю никакой радости. Могу я когда-нибудь быть счастливым?
Во время Гармонического схождения в августе 1987 года я принял еще одно решение изменить свою жизнь. Когда происходит такое согласование планет, как Гармоническое схождение, кажется, будто это случается только в небе, но это всего лишь символ. На самом деле это происходит в подсознании. Затем все отражается в небе. В такие времена люди принимают на коллективном уровне решения, которые изменят их мировоззрение и цели, и в некоторых случаях — место проживания и профессию. Я осознал, что хотел закончить жить на большой скорости и найти спокойное место, где можно подумать.
Поскольку мое имя значилось на многих подписанных контрактах, у меня ушло больше двух лет, чтобы выйти из группы, но в начале 1990 года я ехал в город Поланд-Спринг штата Мэн, с Карен и нашей собакой Нюпи. Он находился всего в ста девяноста трех километрах от Беверли, Массачусетс, но это был совершенно другой мир. Когда уезжаешь к северу от Портленда, мир становится совсем не таким, как Массачусетс, быстрый и сложный. Северный Мэн — медленный и простой. В этом штате Америки больше всего лесов; девяносто процентов земли покрыты деревьями. Там чистый воздух, чистая вода и самый низкий уровень преступности в стране.
Я нашел правильное место для покоя и тишины — но не для зарабатывания денег. У меня было размытое представление о том, как начать свое дело и заработать этим на жизнь. Когда я приехал в Поланд-Спринг, оказалось, что здесь мало людей и нет тротуаров. Я должен был изучить то, что меня ждет, получше, но жизнь в Массачусетсе занимала все мое время. Я пытался стать трейдером на финансовом рынке, но неважно, сколько я узнавал, моих знаний рынка и того, как он работает, не хватало для того, чтобы зарабатывать достаточно для покрытия расходов и прибыли. Мне сильно не хватало средств, и это очень раздражало.
Долгожданный прорыв пришел в форме медитации. Я дошел до состояния, в котором мог избавиться от всех мешающих мне мыслей и достичь абсолютного покоя. Успокоив разум, я иногда чувствовал, что устанавливаю контакт с чем-то более глубоким, с широкой коллекцией подсознания, находящейся под поверхностью, как большая часть айсберга находится под поверхностью океана. Величие этих переживаний было больше, чем я мог бы ожидать. Я как будто устанавливал связь с чем-то большим, поразительным. Я не понимаю этого в полной мере, но испытывал такие переживания. Меня что-то ожидало, так что я практиковался каждый день.
Мои медитации всегда обеспечивали приятный отдых от шторма, бушевавшего в остальной моей жизни. Спустя некоторое время я осознал, что на самом деле мне не нравятся Мэн и его долгие холодные зимы. Я был городским мальчиком. Иногда я спрашивал себя: «Что я здесь делаю?» Я не знал, что Мэн — самое подходящее для меня место, чтобы содействовать тому, что должно произойти. В первые три года у меня было много стрессов из-за финансовых вопросов. Мы с женой порой громко спорили. Это было странным противовесом покою моих медитаций. Никто в мире не знает мои больные места так, как она. Иногда я был готов послать все к черту и отправиться спать на пляже на Гавайях. Моя жизнь не была такой паршивой с 1970-х годов, однако я испытывал некое скрытое чувство, которое помогало мне не сходить с пути. Я не мог найти доказательства этому, но одна мысль то и дело приходила мне в голову — мысль о том, что у всего этого есть причина.
К осени 1992 года все мои духовные искания прежних четырнадцати лет пришли к своему пику. Я пришел к выводу, что единственное, что для меня важно, — избавиться от конфликта в жизни. Любой пьяница, который заглянул на дно бутылки и выжил, говорил себе в той или иной форме: «Должен быть другой путь».
В конце 1992 года, после трех лет в Мэне, Артен и Пурса впервые явились мне. Через пару недель я начал осознавать, что действительно не зря приехал в Мэн. Время шло, и я не видел, как развивающиеся события могли бы происходить со мной в другом месте. Случайностей не бывает, и то, что происходило до конца этого десятилетия и дальше, вызвало у меня благодарность за то, что, когда все выглядит не так, как я ожидаю, наступает время перестать задавать вопросы и начать доверять.
В апреле 2004 года я второй раз за год поехал в Калифорнию. Я посетил район Сан-Франциско и южную часть штата. Однажды я остановился в отеле «Хайатт» на Сансет-стрит, Голливуд, собирался войти в лифт и подняться на крышу здания, где был бассейн и откуда открывался прекрасный вид. Внезапно подошли четыре человека. Среди них была женщина, которая опередила меня и сказала: «Вы же не против подождать следующего лифта?» Я был удивлен, но когда обернулся, то увидел, что один из них — никто иной, как Литтл Ричард, икона рока. В 1980-х я играл на гитаре более чем на трех тысячах концертах, так что питал большое уважение к великим музыкантам. Я сказал женщине: «Конечно, езжайте». Я понял, что ее работа — оберегать звезду от фанатов и фотографов, и был рад позволить им воспользоваться лифтом первыми.
И тут произошла классная вещь. Увидев, что я позволяю им поехать первыми, Литтл Ричард подошел ко мне и сказал: «Ты действительно не против?» Я ответил: «Не проблема. Приятно вас увидеть». И Литтл Ричард, легенда для любого, кто знаком с историей рок-н-ролла, посмотрел мне прямо в глаза и сказал: «И мне тоже приятно». Он вошел в лифт, а я подумал: «Ух ты! Голос этого парня Пол Маккартни имитировал в песне «Long Tall Sally», а теперь он говорит мне, что ему тоже приятно меня увидеть!» Для меня это было здорово, и я вскоре подумал, что это священная встреча. Так что, вернувшись домой, я взял напрокат и посмотрел фильм, который уже видел раньше, «Нищий из Беверли Хиллз», в котором Литтл Ричард превосходно играл соседа, рок-звезду.
В конце апреля настало время нового появления Артена и Пурсы. Я знал, что они не пропустят встречу.
Пурса: Эй, учитель Божий. Что ты задумал?
Гэри: О, знаешь, все как обычно: исцелить несколько больных, поднять несколько мертвых.
Пурса: Как тебе в Калифорнии?
Гэри: Очень понравилось! Как ты наверняка знаешь, я видел в этот раз намного больше. Там было прекрасно.
Пурса: Очень хорошо. Ты там еще много раз побываешь. Наслаждайся.
Артен: В этот раз мы будем придерживаться основ, потому что хотим, чтобы тебе всегда было хорошо понятно, с чего все начинается. Например, во Введении в «Курс чудес» сказано: «Нет угрозы ни для чего реального» [6]. Что это значит, по-твоему?
Гэри: Ну, то, что реально, — это Дух. А Дух — это синоним Бога и Христа. В Раю нет разницы между тобой и Богом. Слова нужны только тогда, когда считаем, что мы здесь, чтобы со временем выйти за пределы всех слов. Но если это понятно, то Дух, такой, как Бог, будет бессмертным, неуязвимым и тем, чему этот мир никоим образом не угрожает. Он будет вечным и неизменным, потому что идеален. Это нечто, чего ничто в мире не может коснуться. Это наша реальность, а наша реальность превосходит все, чему можно угрожать. Такую реальность можно воспринимать, даже когда нам все еще кажется, что мы здесь находимся.
Пурса: Ладно. В том же введении говорится: «Ничего нереального не существует» [7]. Что скажешь?
Читать бесплатно другие книги:
