Магический подход. Искусство жить плодотворно Робертс Джейн

(Скорее всего, Сет использовал шутливое сравнение с кошачьими усами, потому что наш кот, Билли, как раз в этот момент мяукал, гоняясь по гостиной за мотыльком.)

Говоря простыми словами, магический подход воспринимает как должное, что жизнь каждого человека сама реализуется, разовьется и созреет; что окружение и личность необыкновенно подходят друг другу и действуют согласованно. Это звучит очень просто. Однако по сути это убеждения (можно так сказать) каждой к-л-е-т-к-и (по буквам). Они запечатлены в каждой хромосоме, в каждом атоме. Это — изначальная вера каждого живого существа, каждой частицы, каждого волоска у вас на голове. Конечно, эти встроенные убеждения биологически справедливы и становятся стимулом любого роста и развития.

(21:32.) Каждая клетка (пауза) верит в лучшее завтра (негромко, с юмором). Я признаю, что я здесь олицетворяю нашу клетку, но это утверждение — чистая правда Более того, в каждой клетке содержится убежденность в собственной неизбежности и ее понимание Другими словами, она знает, что переживет свою смерть.

Идея рая, при всех ее искажениях, действует как теоретическая структура, убеждая интеллект в том, что он выживет. Наука, напротив, верила в полное уничтожение интеллекта после смерти. Поскольку на тот момент человек соотносил всю свою личность с интеллектом, это оказалось сокрушительным ударом. Человеку отказывали в биологической необходимости (сосредоточенно).

За массовыми проблемами человека стоят именно эти причины, которые возникают в каждой жизни. Я снова хочу отметить, что Рубурт еще в детстве решил делать ставку на свой интеллект, а не на красоту, как его мать. В его случае, как было в прошлом, он чувствовал, что женственность противоречит интеллектуальному развитию. (Пауза.) Однако он был одарен и интуитивно, и интеллектуально, поэтому его естественным образом влекло к развитию в обеих сферах, хотя он чувствовал, что они подчеркивают противоречивые, а не дополняющие друг друга качества [2].

Теперь возьмем любого другого человека — точнее, более правильным будет взять любую другую женщину в так называемой области экстрасенсорики. Рубурт пытается доказать, что он разумен и рационален (подчеркнуто), а эти люди, как он считает, никогда не учились использовать силу своего мышления. Они доверяют каждой мысли, случайно возникшей у них в голове. Поэтому сомнение в себе стало для него защитой.

(Долгая пауза.) Он также чувствовал, что сомнение в способностях интеллекта — не просто одна из его функций (на самом деле так), а его основная задача (это не так). Говоря вашими словами, базовая функция интеллекта — проводить четкие различия и делать выводы относительно отношений личности с миром. Однако ваше общество действительно считает рациональный подход «мужским», поэтому в этом отношении у Рубурта был дополнительный мотив проповедовать рациональный подход. Конечно, все его убеждения, касающиеся пола, были ошибочны, но они являются частью «рациональной» структуры.

(21:44.) Конечно, было бы слишком легко сказать то, что я сейчас скажу, однако такое чувство, что вам проще перевернуть рациональный подход с ног на голову, предположив, что все его заключения ложны, потому что они и на самом деле скорее ложны, чем правдивы (серьезно). Вы понимаете, любое разделение для вас произвольно. Еще раз повторяю, интеллект — результат спонтанных процессов, о которых он сам ничего не знает, а интуиция, которая считается неуправляемой и нелогичной, основана на расчетах, более блестящих, чем все, на что способен сознательный разум Интеллект не может следовать им, поэтому все разделения условны, они возникают в результате убеждений и привычек. Поэтому я тоже говорю о них как о раздельных, как вы о них думаете.

При магическом подходе человек изначально считается цельным существом, выполняющим в природе определенные задачи как животные, — независимо от того, понимает ли он эти задачи. (Пауза.) Магический подход изначально предполагает, что у каждого есть будущее, причем очень насыщенное, даже если завтра наступит смерть. Магический подход считает само собой разумеющимся, что каждый человек обладает способностями к развитию, и оно происходит естественным путем. В целом, в вашем мире действует этот подход. Если бы это было не так:, вашего мира бы не было. Если бы всегда должно было случаться худшее, как наверняка думают ученые, то даже эволюция в их понимании была бы невозможной, — заслуживающий упоминания факт (очень эмоционально).

Вам нужна эта база, потому что я хочу создать атмосферу, облегчающую понимание магического подхода. Потом уже можно использовать конкретные материалы.

Во сне [3] ты, конечно же, пытался формировать новые идеи о природе магического «Я» (через искусство) и выразить эту идею через образный ряд. Этот сон — прежде всего пример «работы», которая выполняется на других уровнях сознания.

[Недавний] мысленный разговор Рубурта с «Мэри» [4] и твой сон о ней с карандашными набросками [5] — это все тоже примеры высшего мышления, которое идет на уровнях сознания, обычно считающихся неразумными. Подобная информация обогащает интеллект и успокаивает его.

Примечание: заставляй Рубурта рассказывать тебе о своих настроениях, потому что сейчас ты можешь ему в этом помочь. Он должен понять, что отдых — тоже часть творческого процесса. Если оставить его в покое, он будет «делать то, что правильно». Мы еще поговорим об этом на следующем сеансе, а ты тем временем ищи намеки и подсказки, которые помогут тебе лучше понять магический подход.

Конец сеанса.

(«Очень хорошо. Спасибо».)

Желаю вам магически насыщенного вечера. Магические пожелания вам обоим. («Спасибо, тебе того же».

22:05. «Я ничего не помню, — сказала Джейн. — Но я знаю, что до сеанса у меня в мыслях ничего подобного не было».

То, как Джейн говорит за Сета, наши сеансы, — это действительно магия. Пару дней спустя материал этого сеанса вдохновил меня на следующую заметку.

«Конечно, Сет не просто диктует свои магические материалы, — сеансы, — нов процессе должен держать в уме весь сеанс, чтобы каждая его фраза была осмысленно связана с предшествующими и последующими. Если задуматься, это серьезное достижение и для него, и для Джейн. Как это возможно? У Сета нет записи летний, и он не подглядывает в процессе в мои записи, чтобы сверяться с тем, что он только что сказал.

Я предполагаю, что для этого необходима отличная память, на более глубоких уровнях совмещенная с сокращением времени, как мы его понимаем. Способности Сета напоминают мне мои недавние рассуждения о том, как определенные части личности, или души, должны очень хитроумно и осторожно заранее конструировать сны. Потом, когда эти сны воспроизводятся, они передают необходимое, сообщение тем частям души, которые в нем нуждаются. Но не будет противоречием также и утверждение о том, что сны возникают спонтанно.

Рассуждения о способностях Сета становятся очевидными, когда рассматриваешь их так, как я только что описал, но, кажется, я раньше не думал таким образом о том, что может делать Сет Тем примечательней выглядит то, что он делает См материал сеанса от 13 августа, после 21:44, — об интеллекте и его «недисциплинированной и нерациональной» интуиции. На самом деле, здесь можно сослаться на весь сеанс».)

Примечания к сеансу 11 августа 1980 года

[1] Когда 17 июля я писал приведенный ниже текст, то и предположить не мог, что через несколько недель Сет эффективно «расставит все по местам», более подробно рассказав о магическом подходе.

«Ты думала когда-нибудь, — спросил я однажды Джейн, — что на Земле все остается неизменным, кроме человеческой деятельности?» Джейн уже слышала подобное раньше — это одна из моих любимых идей, которая приносит мне (видимо, в силу моего извращенного чувства юмора) покой и стабильность.

Я могу привести сотни примеров того, о чем говорю. Одна из тех очевидных идей, которые кажутся детскими, если о них задуматься. Мне все равно, насколько это глубокие мысли, для меня в этом есть смысл Но, насколько я знаю, человечество — единственный вид, которого волнуют «изменения», «прогресс» и «власть или подчинение природы», изучение своего прошлого и влияние на свое будущее. Мы стремимся к невозможному, или, по крайней мере, к счастливому будущему, в котором решатся все наши проблемы, так что на Земле возникнет сказочный мир. Что мы будем делать дальше?

Или тоже откажемся от этих идей? Может быть, мы будем проводить время, изучая друг друга!

Итак, каждое утро я рассыпаю птичий корм по дорожке, ведущей к нашему дому. Кардиналы и голуби, гаички и голубые сойки, и другие птицы ждут на окрестных вязах, дубах и телефонных проводах. Каждое утро они ведут себя одинаково. Если я, Джейн, наш дом исчезнут в один миг и наш участок магически примет первозданный вид, птицы перейдут на «природный» корм вместо подсолнечных семечек, проса и других зерен, которые входят в покупной.

Запомнят ли нас пернатые? Зачем мы навязываем им наши привычки и заботы?

Окрестные кролики будут жить, как жили без нашей помощи, хотя, может быть, им будет не хватать вкусных овощей с человеческих огородов. Рыбы и сложная фауна местных рек будут жить, как жили всегда. Олень, которого я видел в лесу к северу от дома, будет все так же пробираться сквозь подлесок между деревьями. Они будут жить, как и раньше, потому что их запрещено подкармливать, — хотя по ночам они часто спускаются с холмов и объедают кусты, которые мы любезно сажаем вокруг холмов.

В более мрачном настроении я часто думаю о том, что люблю землю и все, что на ней есть, кроме разрушительной деятельности человеческих существ. А иногда я просто не могу понять самих людей! Я люблю пустыни и леса, океаны, реки и озера Земли, ее равнины и полюса, болота и горы. Я знаю, что в пуэрториканской впадине в Атлантическом океане, на глубине восемь тысяч шестьсот пять метров, жизнь будет идти так, как шла многие тысячи лет. Такова она для всех морских существ и океанской флоры. Такова она для всех взаимозависимых форм жизни на полюсах и в тропиках, в пустынях, лесах и прериях.

Каждый вид живет в своей среде, каковы бы ни были ее условия. И я думаю, что каждый вид по-своему осознает и любит свой дом, и не испытывает желания менять или уничтожать его.

Вспомним хотя бы о кислотных дождях, — если говорить о деле рук человеческих, которое оказывает значительное воздействие на поверхность Земли и воздух. Нам говорят, что сейчас они наблюдаются в разных местах планеты — обычно с подветренной стороны от определенных видов промышленных предприятий Как и можно было ожидать, владельцы и руководители предприятий утверждают, что их заводы не имеют никакого отношения к возникновению мертвых озер в Адирондаке в штате Нью-Йорк, например, или в некоторых районах Канады рядом с Великими озерами.

Существовали ли кислотные дожди и мертвые озера в Европе XVIII века? Насколько я знаю, вполне может быть...

* * *

«Хм, Сет, — подумал я после сегодняшнего сеанса, — пожалуй, я несколько погорячился! Ты помог мне кое-что понять, и все же то, что я написал, остается для меня правдой. Я зол, потому что я считаю, — я знаю, — что мы, люди, обладаем благословенными творческими возможностями и способны на большее. Так почему мы не делаем этого?»

[2] Этот сеанс проходил 13 августа. Еще тринадцать дней спустя мы с Джейн с интересом читали статью в национальной газете, в которой рассказывалось о результатах восьмилетних исследований. Выяснилось, что женщины не только в большинстве вещей не уступают мужчинам, но и превосходят их во многих областях, как разумом, так и интуицией.

Например, женщины показали одинаковые с мужчинами результаты по восприимчивости к звуку; ясное, логическое, рациональное мышление; точность при чтении и письме; запоминании рисунков в таких областях, как черчение и иллюстрирование; числовую память; точность мелкой моторики; дальновидение — как при планировании; субъективные личные связи со специализированной работой.

Женщины превосходят мужчин в подвижности пальцев; способностях в бухгалтерии; скорости потока идей, как в продажах, письме и обучении; внимательности к незначительным физическим подробностям; в использовании сложного словаря нематериальных идей, например, в медицине и юриспруденции; в способности представлять трехмерные связи, как в инженерном деле.

Согласно проведенным исследованиям, мы, несчастные мужчины, превосходим женщин только в двух категориях; структурных представлениях, как в инженерном деле, механике и строительстве; и в чистой мышечной силе.

[3] Из моего дневника снов.

Сон, раннее утро среды, 12 августа 1980 года (см. также мою картину в конце этого сеанса).

Как обычно, цветной. Мне снилось, что я в Нью-Йорке и вернулся к своей первой любви, рисованию комиксов. Причем не комических сборников, а длинной фэнтези с приключениями, которая выйдет в цвете и займет целую страницу воскресной газеты. Я видел свои рисунки для первой страницы, примерно вдвое крупнее, чем они будут в печати, лежащими на плоском письменном столе. Они были сделаны черным контуром. Для комиксов я рисовал только черно-белый вариант, цвет добавлялся при печати.

Во сне я не помнил своего возраста (шестьдесят один год), не помнил и о своем обязательстве рисовать ежедневную полосу. У меня был очень молодой помощник, напоминавший мне Тома Лантини — моего друга-художника, который учился на класс младше меня в школе в моем родном городе Сэйре, штат Пенсильвания. Во сне я оставлял пустыми некоторые места на полосах, предназначенных для воскресной страницы, и их дорисовывал мой безымянный помощник. Мой главный персонаж — мужчина в облегающем костюме, как у Человека-Паука, с длинным плащом, находился на несколько кадров выше, в центре страницы — довольно рискованная концепция для раскадровки комикса. Я хорошо знаю этот тип персонажей, потому что в начале сороковых в «реальной» жизни входил в команду художников, работавших с популярным героем комиксов, Капитаном Марвелом. Мой воображаемый персонаж уверенно смотрел в лицо читателю — но я не нарисовал ему голову! Это сделал мой помощник на небольшом отдельном куске картона, прикрыв его сверху калькой. Мне показалось, что голова получилась слишком маленькой, но нарисована она была хорошо, довольно молодое и симпатичное лицо, кудрявые черные волосы, — то, чего и ожидают от магических персонажей. Мне показалось, что лицо едва ли не слишком молодое для мощного телосложения, которым я наградил персонажа, хотя критиковать я не стал При печати оставалось только соединить тело и голову. Я сидел за письменным столом, изучая работы помощника.

* * *

Моя школьная учительница рисования, мисс Боу-ман, учила и Тома Лантини. Она в свое время одолжила мне денег, чтобы я поступил в коммерческую школу искусств в Нью-Йорке. Точно так же она помогла и Тому, который пришел в ту же школу. См. примечание о мисс Боуман после сеанса 10 сентября.

Том начал учиться на год позже меня. Я помог ему получить комнату в том же общежитии, в котором жил сам. Я рассказывал Джейн, что сначала немного завидовал Тому, — наверное, мне казалось, что он каким-то образом вторгается в мои отношения с мисс Боуман. Джейн говорит, что с учетом этого мой сон еще интереснее. Вот как она его истолковала.

Среда, 13 августа 1980 года, сон. Еще один замечательный сон Роба На последних сеансах Сет говорил о «естественном „Я"», или «естественной личности», — что это еще и магическая личность. В этом сне Роб визуально обрабатывает эту идею. Его самая тесная связь с магией — период работы над комиксами про Капитана Марвела, магического персонажа. Получившийся во сне образ, в двух частях, показывает, что у него почти сложилась идея, нужно только собрать ее. Во сне Роберт видит, что возвращается к комиксам, но к воскресному (специальному) изданию, а супергерой значительно больше бросается в глаза, чем принято в комиксах. Я думаю, что маленькая голова выражает мысль о том, что интеллект менее или не столь важен, как раньше думал Роберт. В конце сна Роб говорит, что голова казалась едва ли не слишком молодой для нарисованного им тела, — может быть, это означает, что естественное «Я» во многих смыслах моложе интеллектуального. Я думаю, что во сне Роб был собой, его магическое «Я» выражено через персонажа; и он сам же — помощник, который рисовал голову.

Во сне его помощник — знакомый. Я не уверена, что именно означает эта связь, — разве то, что во время общения, и Роб, и Том верили в магические аспекты жизни, которые сейчас пришли на помощь Робу, помогая ему рисовать голову персонажа

[4] Через два дня после первого сеанса для «Магического подхода» Джейн описывала свое мысленное общение с нашим дорогим старым другом «Мэри» (так я ее назвал).

8 августа 1980 года... вчера, поздно вечером, я почувствовала мысленную связь с Мэри. Она говорила, что хочет зайти, и даже сказала, что останется на ночь. Я несколько встревожилась, и разговор прервался. У меня возникло ощущение, что между Мэри и ее мужем (они недавно женаты) что-то произошло, например ссора. Она хотела остаться у нас на ночь, может быть, оставив сына с мужем Мне казалось, что это плохая мысль. Я раньше уже говорила о семейной жизни Мэри...

Утром Мэри позвонила Голос у нее был расстроенный, Роб, который тоже с ней говорил, согласился с этим. Но я не упомянула об этом случае, хотя проверить было любопытно. Но я не хотела вмешиваться.

[5] Мой сон про Мэри. Сон, раннее утро воскресенья, 10 августа 1980 года.

Его трудно вспомнить, а то, что я помню, не имеет для меня смысла. Цветной. Мне снилось, что мы с Джейн едим за маленьким столиком на террасе ресторана или кафе. Лето. К нам подходит наша подруга Мэри. Она была одна, и я не помню, чтобы она что-нибудь нам говорила У нее в руках был большой альбом для набросков, пятьдесят пять на семьдесят шесть сантиметров, кажется. Можно предположить, что листы в нем должны быть белые, готовые к рисованию. На самом деле, когда Мэри открыла обложку и показала блокнот нам с Джейн, на первой странице был большой красивый узор из листьев и цветов, похожий на те, какие бывают на простынях. Я пролистал несколько страниц альбома Мэри и увидел, что на всех повторяется тот же рисунок в красном, зеленом цвете и т. п. Из-за узора альбом было невозможно использовать по назначению. Я несколько раз просыпался, вспоминал этот сон и думал, что обязательно надо его запомнить.

Толкование Джейн, сделанное в тот же день, в который он мне приснился:

«Восхитительный небольшой сон, который отлично передает нужное сообщение. Представления Мэри о романтике и занятиях любовью (которые символизируют современные простыни в цветах) переносятся из спальни в ее искусство, причем так, что это его пятнает. Перенос узоров с простынь на листы блокнота — это великолепно. На мой взгляд, Роб выбрал именно альбом, а не печатную бумагу, скажем, потому что его искусство — это рисование, тогда как у Мэри — писательство. Возможно, это также устанавливает связь с набросками Мэри о своей жизни. Может быть, используя свое искусство как символ, блокнот для набросков, а не печатную бумагу, Роб подчеркивал конфликтное отношение Мэри к сути ее работы.

Мэри показывает нам большие листы бумаги на террасе ресторана — в месте, где на публике удовлетворяются физические потребности. Терраса подчеркивает аспект публичности. Это означает, что идеи Мэри связаны с социальными ценностями, но она хочет, чтобы ее потребности удовлетворялись общественно допустимым публичным способом. Это может касаться ее недавнего брака...

Ты видишь, что сон описывает это все проще и более связно, чем получается у меня!»

Однако я сказал Джейн, что ей удалось намного лучше и интуитивнее истолковать мой сон про Мэри, чем смог бы я сам. Большое ей спасибо!

Примечание: за несколько часов до сегодняшнего сеанса Джейн написала:

«Среда, 13 августа, 1980 года. Звонила Мэри. Со времени нашего последнего разговора она решила уйти от мужа...»

Вымышленный персонаж. 1968 год.. Портрет работы Роберта Ф. Баттса (1919—). Доска, масло

Человек, которого я рисовал в 1968 году, очень похож на магического персонажа типа Капитана Марвела, который приснился мне через двенадцать лет, в 1980-м. Я не утверждаю, что между ними есть связь, хотя она может существовать не на сознательном уровне, а на каком-то другом

Наука, научные представления. Желание как действие

18 августа 1980 года, понедельник, 20:10

(Когда Джейн сняла очки и вошла в транс, я три раза чихнул. Она как Сет с юмором посмотрела на меня, подождав, пока я буду готов вести записи.)

Добрый вечер.

(Добрый вечер, Сет.)

Итак, сначала я хочу упомянуть одно из самых важных и существенных сообщений, написанных на стеклянной двери в твоем сне (два дня назад) [1] потому что она правдива и в отношении магического подхода

Этот сон приводит пример одной из основных характеристик того, что мы будем называть магическим подходом. Рубурт не подчеркнул этого в своем толковании, хотя в остальном оно великолепно.

Основной проблемой было то, что тебе очень легко удалось увеличить дыру в стеклянной двери. Легко — ключевое слово. Для мира интеллекта стеклянная дверь была бы твердой, как в мире физических чувств. В других столь же реальных условиях, в

более всеобъемлющей системе фактов, дверь, конечно, совершенно нематериальна, как и все остальные объекты. Естественно, науке это известно.

Наука рассматривает мир природы как область внешних естественных событий. Поэтому ей свойствен механистический подход к природе. Однако природное «Я», как и остальная природа, отличается богатством и глубиной внутреннего психологического мира, который наука не в состоянии воспринимать из-за собственной ограниченности. Например, и телепатия, и ясновидение — совершенно естественные явления, они — часть природы, которая шире, чем научные определения. Поэтому их воспринимают как абсолютно ненормальные крайности поведения, а не как естественную принадлежность сознания.

(Пауза.) По этой же причине кажется, что они выходят за рамки здравого смысла Однако на самом деле все эти качества неотъемлемо присущи естественной личности. Они не очень хорошо проявляются под наблюдением научного метода, потому что научный метод как таковой запрограммирован воспринимать только информацию, которая вписывается в его заранее установленные стандарты. Такие способности кажутся непредсказуемыми, непостоянными — только потому, что вы не воспринимаете эти психологические способности, на самом деле действующие постоянно. То есть эти способности работают так ровно, так логично и с такой легкостью (с чувством), что вы начинаете замечать их только в определенных условиях. Вы воспринимаете то, что кажется вам обособленными намеками или странными свойствами.

Интеллект, по сути, способен обрабатывать разные типы информац14и и информационных систем Он намного более гибкий, чем вы сейчас допускаете. Он может обрабатывать несколько (пауза) общих взглядов на мир одновременно, понимая, что все они — только способы воспринимать реальность и взаимодействовать с ней. С исторической точки зрения, такая ситуация в определенном смысле существовала в прошлом, когда — условно говоря, сейчас, — люди поняли, что действительно существует сложный и богатый внутренний мир, к которому можно относиться разными способами. Он существует рядом с физическим миром, так что они взаимопересекаются. Определенные подходы работают в одной области, а другие — во внутренней реальности.

(21:29.) Интеллект может справляться с обоими подходами, действовать при разных допущениях. Некогда были разные допущения, относящиеся к разным реальностям. Я не пытаюсь идеализировать то время. Однако в так называемую новую эпоху интеллект, можно сказать, обнажили. Наука увидела блестящую сложность внешней реальности, но полностью отказалась от признания — вообще любого, — пока не стала воспринимать субъективность как нечто ненужное, случайно сформированное неразумной материей.

Все это относится и к вам. Я хочу, чтобы вы поняли — интеллектуально и эмоционально — ошибки нынешнего мышления, чтобы вы увидели, что наша информация дает вам не только «основу для творчества», но и практическое изображение структуры, в которой проходит ваше существование.

Итак, в новую эпоху интеллект в итоге остался с одним-единственным возможным взглядом на мир, с одним набором допущений, с одним ведущим подходом к реальности и существованию. Разрешенные допущения в значительной степени противоречили встроенным биологическим, духовным и психологическим допущениям, входящим в неотъемлемое наследие человека. Интеллект пытается упорядочивать существование, чтобы понять то, что он воспринимает. Когда он обогащается (пауза) тем, что в его распоряжении есть несколько способов взглянуть на мир, он замечательно может складывать из них осмысленные структуры, то есть, фактически, сортировать информацию и передавать ее в нужные места

Например, он понимает, что информация, полученная путем ясновидения, — часть свойств личности в целом, поэтому не боится воспринимать ее. При этом он способен разделять подобную информацию и текущее восприятие посредством физических чувств. То есть одно из его основных качеств — упорядоченность. Если предоставить ему только один способ взгляда на мир, только одну группу допущений, стремление к упорядоченности побуждает его отбросить всю информацию, которая не подходит. Он практически вынужден создавать упорядоченную картину, словно собирая мозаику, у которой недостает половины кусочков.

Интеллект нельзя винить. Он делает все, что может в этих условиях.

Итак, в этом сне ты отчетливо видел порог между физической реальностью и магическим измерением, в котором находится источник этой реальности. Тебе показали — или ты сам себе показал, — разницу правил и допущений каждой из них. Собака хотела есть, и это желание позволило ей магически пройти сквозь дверь, потому что желания естественного существа удовлетворяются (пауза) с легкостью, которая не имеет ничего общего с вашими представлениями о работе. Я, собственно, подхожу к введению понятой другого типа работы — очень ценной и важной работы, которая выполняется на другом уровне и другим способом

(21:48.) Конечно, первый пример — это «работа», которая выполняется, чтобы поддерживать в каждом существе жизнь и дыхание; «работа», которая удерживает на местах планеты; «работа», которая выполняется, чтобы один эволюционист мог рассуждать о своих теориях.

Во сне ты чувствовал такую работу, или действие. Это — неотъемлемая сила мира, сила природы. Это — направленная сила реализации ценностей [2]. Другими словами, это, конечно, — энергия Всего Сущего. Проблема в том, что рациональный взгляд на мир отделил человека от ощущения его собственного источника энергии. Когда у него возникает проблема, единственным решением кажется рациональный подход. И чаще всего он совершенно ничего не решает.

Рубурт хотел убедиться, что он прав. (Долгая пауза.) Он попытался одновременно идти вперед и не идти. Он пытается рисковать и быть осторожным; он смел и нерешителен. В какой-то степени это можно сказать о каждом из вас, конечно, именно потому, что вы одарены и интеллектом, и интуицией. Вы оба пытаетесь в какой-то степени рационально объяснять свое творчество. Рациональному мышлению творчество кажется беспорядочным, поэтому на таких условиях вы — как высокоодаренные творческие люди — в любом случае столкнулись бы с определенными трудностями.

Вам пора научиться принимать эти трудности как часть творческого приключения, которое вы выбрали сами. Вы выбрали это приключение, потому что именно такой тип лучше всего соответствовал реализации ваших ценностей. Сумев для себя примирить разные концепции и противоречия, вы прокладываете путь для других. Вам действительно поможет, если вы будете думать о своей работе больше как о приключении, об увлекательном творческом приключении, а не как о работе в вашем прежнем смысле.

Тогда вы сможете включать в свои расчеты ощущение внутренней, магической «работы». Вы также нач— 72 —

нете (подчеркнуто) ощущать магическую поддержку, на которую опираетесь вы и ваша жизнь. На эту поддержку может рассчитывать Рубурт — она может оказаться решением его физических проблем И здесь тоже самое главное — легкость, отсутствие напряжения. Если вы хотите (длинная пауза) покормить собаку в физическом мире, но она с другой стороны двери, вам придется открыть дверь. Во внутреннем мире и вы, и собака можете легко пройти сквозь дверь, потому что желание есть действие. Желание — это действие

Во внутреннем мире ваши желания без малейших усилий обеспечивают собственное выполнение. Внутренний и внешний миры пересекаются и переплетаются. Они только кажутся раздельными. (Пауза.) Может быть, в физическом мире нужно, чтобы прошло время, или еще что-то. Может быть, надо изменить условия, или еще что-то, но желание даст должные результаты. Главное — это ощущение легкости. Интеллект Рубурта вполне может понимать это и просто сказать: «Это не моя сфера Я оставлю решение этой проблемы там, где ему место. Мы будем использовать магический подход».

Если хочешь, дай руке немного отдохнуть.

(22:08. «О'кей». Потом, в 22:09.)

Итак, коротко: я продолжу вышесказанное на следующем сеансе.

Рубурт иногда ощущает безнадежность, потому что допущения рационального подхода часто указывают в ту сторону и потому что он не был достаточно уверен в себе в этих других сферах, чтобы получить те долговременные результаты, к которым он стремится. Это временами относится к вам обоим.

Конечно, на сознательном уровне никто из вас не понимал и не хотел понимать, что наши прошлые сеансы говорили о полной отмене и пересмотре. Вы умудрились долгие годы сохранять официальные взгляды на реальность бок о бок с более новыми концепциями. Но при этом вы были не готовы понять, что задействуется абсолютно новый способ мышления, новые взаимоотношения личности с реальностью. Поэтому вы по частям пробуете разные новые методы с достаточно неплохими результатами.

Конечно, вместо этого подразумевалась полная переориентация (с чувством), которая позволила бы Рубурту легко и просто создать новые отношения с телом, с жизнью и с приключением, в которое отправились вы оба. Ему автоматически станет лучше, потому что структура будет это допускать.

Несколько бытовых, но важных замечаний. Конечно, у Рубурта должно быть время писать, когда ему ничего не мешает. Вы оба не понимаете своего отношения к спальне — вы избегаете заниматься там любовью. Это, конечно, единственная комната, которая не (пауза) является частью вашей деятельности в целом. Она кажется изолированной от вашей жизни. Например, вы ее не ремонтируете. Отчасти это последствия старых идей, когда считалось, что сон — отдельная, изолированная часть жизни или личности.

Вы оба будете чувствовать себя лучше, если в спальне будут заметны другие ваши интересы. Для Рубурта — книги или книжный шкаф. Понимаешь, в этой комнате нет следов его работы. В ней должны быть какие-нибудь твои новые картины — в общем, надо больше связывать ее с вашей жизнью.

В идеале, лучше всего купить новую кровать, — как из физических, так и из символических соображений. Рубурту будет проще научиться расслабляться, — ложиться отдыхать например, — если в его рабочий кабинет или на террасу поставить диван или кушетку.

Вам нравится дремать в гостиной из-за ее чувственного великолепия. У вас, что вполне естественно, разный метаболизм. В обычных ситуациях, учитывая время вашего обеда (между пятью и шестью часами вечера), Рубурту надо есть довольно плотно. Иначе он начинает испытывать естественное физическое раздражение, которое осложняется и другими проблемами. Ты уже понял, что тебе нужно время для рисования. Ему нравится сидеть в кабинете в сумерках, и хотя это связано еще и с временами года, все-таки когда возможно, так и нужно поступать. Твои утешения тоже помогают — и помни, что они действуют не только в физических условиях.

Теперь я желаю вам приятного вечера, и мои соболезнования твоим пальцам

(«Все в порядке».)

Хорошего вечера.

(«Спасибо. Спокойной ночи, Сет». 22:29.)

Примечания к сеансу 18 августа 1980 года

[1] Из моего дневника снов (см. рис в конце сеанса 4).

Сон, раннее утро воскресенья, 16 августа 1980 года

Я постараюсь вспомнить все детали сна по порядку. Очень необычно, в ярком цвете.

Мне снилось, что я нахожусь на кухне нашего дома в Эльмире — сижу на корточках перед внешней стеклянной дверью. Дверь закрыта. Внутренняя дверь кухни — деревянная — широко открыта, она от меня слева К стеклянной двери подходит добродушный соседский шелти, Гас, в ожидании пригоршни собачьего корма, которую я даю ему каждое утро, тогда же, когда рассыпаю зерна для птиц Гас был по другую сторону двери, на заднем крыльце, как ему и положено, но потом я с удивлением увидел, что он стал проходить сквозь стеклянную панель, стремясь добраться до корма Я увидел, что его голова без всяких усилий прошла сквозь стекло, и удивленно сообщил об этом Джейн, которая сидела на своем обычном месте за столом, позади меня. Я очень удивился — и прикоснулся к голове Гаса, который пытался войти на кухню сквозь стекло.

Я осторожно толкнул Гаса назад, и он стал пятиться сквозь стекло. Внезапно меня осенило — я продолжал прикасаться к голове собаки, и мои руки прошли через стекло вместе с ней. Затем, чтобы получить некое физическое «доказательство» того, что это происходит на самом деле, я начал правой рукой «вырезать» квадратную дыру в несколько сантиметров шириной там, где была голова Гаса. Я сделал отверстие, когда стекло начало «застывать». Края дыры были гладкими, можно было не бояться порезаться об острую грань. Я получил достаточное для себя доказательство — отверстие неправильной формы, которое я проделал в стекле своими пальцами. Во сне стекло было больше полсантиметра толщиной — примерно в два раза толще, чем на самом деле.

После эпизода сна с собакой я увидел сквозь стеклянную дверь человека, стоящего практически по стойке смирно. Он был пожилым, седоволосым, одет в безупречную темно-синюю форму офицера флота. Мужчина показался мне симпатичным — высоким и стройным. Он был чем-то похож на синего мужчину, которого я зарисовал после недавнего сна, но только тот был одет в гражданское. Между ними есть сходство, но я не взялся бы утверждать, что этот офицер и есть тот гражданский. Я только замечу, что в таком случае это был бы второй раз за последнее время, когда в разных снах появляется один и тот же персонаж.

Офицер флота не проходил через дверь, как Гас, он не заговаривал со мной и не двигался. Он просто стоял на крыльце по стойке «смирно», символизируя что-то — я не знаю, что. Судя по числу полосок на рукавах, это был офицер довольно высокого ранга Может быть, эквивалентного званию армейского полковника

Позднее во сне, похоже что ночью, я сидел на диване с друзьями — что-то вроде вечеринки. Там мог быть мой брат Линден, живущий за городом. Комната не была похожа на нашу гостиную. Там была и Джейн. Кажется, работал телевизор. Или кто-то на экране что-то сказал, или это был кто-то из гостей в комнате, — в общем, мне это напомнило о случае с Гасом. Я стал смеяться и подпрыгивать от радости, сказал друзьям, что со мной случилось нечто великолепное, и я могу показать им физическое подтверждение этого. Я не успел показать саму дыру в стекле, но какое-то врел!я продолжал смеяться и к всеобщему удивлению продолжал рассказывать, что этим утром пережил настоящее приключение.

Джейн истолковала этот сон в тот же день, в который я его видел.

Сон от субботы, 16 августа 1980 года Сон про руку сквозь стекло.

Это еще один замечательный сон, продолжение прошлого сеанса, на котором Роб создавал образ магического «Я» в виде персонажа комиксов про Капитана Марвела. Но в этом сне он сам использует магию, она становится гораздо доступней.

Действие сна происходит на кухне. Соседская собака, Гас, желая добраться до еды, которую держит Роб, проходит сквозь стеклянную дверь, — это символизирует важность желания для магического удовлетворения потребностей. Может быть, Гас также означает магическое «Я» «существа», его характеристики,— • то, что все это, в конечном итоге, вполне естественно.

При этом обычное «Я» Роба учится от «магического ,,Я"-существа», «получает доказательства» — расширяет магическое отверстие в стекле. Это означает две вещи: так называемое повседневное сознание может учиться у своей магической части, следовать ее примеру — и ловить себя на «творении чудес».

Позднее во сне Роб вспоминает этот инцидент по чьим-то словам в комнате или на экране. Это олицетворение другой подвижности сознания, практически сон во сне. Это говорит о том, что физические и магические события связаны.

Я не вполне уверена в значении пожилого симпатичного офицера флота, стоящего по стойке «смирно», — авторитетная фигура., задача которой — просто стоять и наблюдать. Может быть, это говорит Робу, что рациональное «Я» здесь, на своем настоящем месте, но оно стоит в стороне и наблюдает за магическими процессами...

* * *

Джейн так замечательно (на мой взгляд) истолковала этот сон, что я не стал требовать от нее подробностей. Позднее я пожалел об этом. Мне кажется, она права в том, что морской офицер — символ более традиционного, застывшего рационального «Я». Мне бы хотелось, чтобы Джейн прокомментировала появление во сне моего брата Линдена. Он на год младше меня, живет со своей семьей в Пенсильвании. Он стал довольно религиозным человеком. Я думаю, что, радостно рассказывая ему во сне о своих магических изысканиях, я словно говорил ему: «Есть больше одного способа изучать себя, быть верующим». Мне кажется, что мы с Линденом общались в состоянии сна, и он каким-то образом получил послание...

[2] По словам Джейн и Сета, в нашей структуре времени каждое физически воплощенное сознание, любой формы, размера или сложности, по своей природе стремится реализовать весь свой потенциал, не только ради себя, но и ради всех остальных подобных сознаний в нашей реальности. Таким образом, мы не плывем по течению жизни, а по своей сути стремимся к реализации ценностей — с любыми сопутствующими успехами, конфликтами или неудачами, не важно, насколько скромными, великими или сложными являются все наши качества Экстаз и любовь бытия всегда действуют с целью утвердить качество и цели существования через реализацию ценностей.

Сон про стеклянную дверь. 1980 год. Картина работы Роберта Ф. Баттса (1919—). Доска, масло

Мой сон от 16 августа было нелегко изобразить. Как показать прикосновение к Гасу через якобы прочное стекло? Я сделал набросок сна в конце августа, а закончил рисунок только в декабре.

Способы мышления. Совмещение магического подхода и так называемого рационального подхода

20 августа 1980 года, среда, 21.08

(Мы были готовы к сеансу в 20:45. Джейн чувствовала себя намного лучше. «Моей спине на семьдесят пять процентов лучше», — повторила она и сейчас. Я снова работаю над хронологией последней книги Сета «Сны» и над несколькими картинами, связанными с моими собственными снами. Джейн провела отличную работу по толкованию снов. Некоторые мои ночные прогулки были вызваны нашими сеансами, посвященными магическому подходу.)

(Шепотом.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Продолжаем разговор.

Научная структура понятий стала в такой степени приравниваться к термину национальное мышление», что любой другой наклон мышления автоматически кажется нерациональным В этом плане мысль стала слишком специализированной, предвзятой и негибкой.

Существует такая вещь, как способы мышления. У каждого человека — свой способ мышления, странная, сложная, индивидуальная смесь (пауза) размышлений, фантазий (пауза), идеоцентрических методик использования субъективной и объективной информации. Однако сейчас наука в такой степени доминирует над миром мысли, что многие нюансы и области, которые ранее считались вполне «рациональными», стали казаться недопустимыми. Наука пытается держаться за то, что может доказать [1].

К несчастью, она при этом задает взгляд на мир, основанный только на точном материале. В результате у вас получаются разные дисциплины: биология, психология, физика, математика и так далее, каждая со своим набором фактов, которые ревниво охраняются. Каждая дает собственный взгляд на мир: мир глазами биологии или реальность с точки зрения физики.

Не существует никакого отдельного поля, в котором сочеталась бы вся эта информация, или факты одной дисциплины рассматривались бы через факты другой. Поэтому в целом наука, присвоившая себе права на рациональное мышление, не может предложить даже вводных, гипотетических общих идей о том, что такое реальность. Такое впечатление, что каждый человек, по сути, в некоторых важных аспектах изолирован — он располагает, скажем, генетическим наследием и определенным объемом некой энергии, управляющей механизмами тела (серьезно). Но в этой картине нет намерений, цели или желаний.

Человек, повторяю, оказывается чужаком, практически пришельцем, в собственном мире, в котором вынужден бороться за выживание, — не только с «равнодушными» силами непосредственного окружения, но и с генетической предопределенностью. Он должен бороться с собственным телом, преувеличивая его уязвимость перед встроенными дефектами, болезнями и, так сказать, против встроенной бомбы с таймером, когда без предупреждения происходит смерть. Наука не считает важными сотрудничающие силы природы. Она наслаждается различиями, спецификациями и категориями и в целом остается слепа к объединяющим силам, которые, конечно же, абсолютно реальны. Поэтому, когда я говорю о том, что естественная личность — это личность магическая, даже эту идею легко переложить в более изолированные термины, нежели я сам предполагал.

(21:23.) Дело не только в том, что у каждого человека есть источник в «магическом» измерении, из которого берет начало его жизнь. Кроме того, этот личный источник сам по себе является частью энергии, которая поддерживает эту планету и всех ее обитателей и вообще всю конструкцию, которую вы называете вселенной.

Все виды жизни связаны полями, или п-л-а-н-а-м-и (по буквам), взаимозависимости и поддерживаются не одной системой, скажем, биологической или духовной, а во всех мыслимых точках их существования. Вам не просто дают определенный объем энергии, как в описанных выше представлениях. «Новая» энергия доступна повсюду. И, повторяю, закрытых систем нет. Повторяю: все окружающее живое и обладает сознанием Между всеми частями вашего тела и всеми частями мира постоянно происходит общение.

(Пауза.) В вашем понимании это значит, что вам не обязательно полагаться только на то, что вы считаете своими личными ресурсами. По сути (подчеркнуто) реализация ценностей — одна из основных характеристик существования, то есть все существующее индивидуально и сообща действует так, чтобы наилучшим образом способствовать реализации всей структуры.

Вы родились, потому что захотели родиться. Растение начинает жить по той же причине. Однако вы живете в иной структуре представлений, чем растение, — вам доступна большая свобода выбора Цель интеллекта — помогать вам делать выбор. Он помогает вам воспринимать определенные возможности в контексте физического времени. Вы правильно используете интеллект, когда он может воспринимать физические состояния так четко, как это возможно. Тогда он может принимать самые благоприятные решения касательно целей, которых вы хотите достичь.

(Пауза.) Обычно эти цели — осмысленные желания. Сформировавшись, они выступают в качестве своего рода магнитов, притягивая из упомянутых огромных пластов взаимозависимости условия, наиболее способствующие своей реализации. Интеллект сам по себе не способен привести к осуществлению этих целей. Интеллект сам по себе не способен совершить даже одно-единственное движение тела. Он должен рассчитывать на все остальные качества, которые приводит в движение, — спонтанный всплеск внутренней сложности, упорядоченную магию. Точка.

При правильном использовании интеллекта он думает о цели и автоматически запускает тело в движение по направлению к ней, при этом автоматически же активируя неизвестные ему уровни коммуникации, так что все силы совместно направляются на достижение цели. Эту гипотетическую цель можно представить в виде мишени. При правильном использовании интеллект воображает цель и затем творчески достигает ее. Если это физическая цель, человек словно встает [с луком и] стрелой в руках, думая только о том, чтобы попасть в яблочко, мысленно концентрируется на мишени, может быть, делает какие-то заученные жесты — принимает позицию и т. п., — а остальное делают магические свойства тела.

А вот если интеллект используется неправильно, то ему кажется, что он каким-то образом обязан знать или лично контролировать все эти внутренние процессы. При использовании ошибочной системы убеждений и негатива, связанных с так называемым рациональным разумом, возникает впечатление, что наша личность видит цель, но вместо того, чтобы направить на нее свое внимание, он концентрируется на всех возможностях стрелы улететь не туда Она может упасть налево или направо, залететь слишком далеко или недостаточно далеко, сломаться в воздухе, выпасть из руки и еще множеством способов изменить его намерениям.

(21:52.) Конечно, он полностью переключает свое внимание с цели. Он спроецировал на имеющееся событие картину своих страхов, а не своих первоначальных намерений. Его тело реагирует на образы и мысли и совершает действия, которые отражают его замешательство.

Другими словами, магический подход и так называемый рациональный могут определенным образом сочетаться для достижения наилучших результатов. Иногда люди пишут вам, рассказывают о своих намерениях сделать деньги — точнее, получить. Они говорят, что концентрируются на деньгах, и ждут, в полной уверенности, что притянут их к себе своей верой и концентрацией. Они могут, например, выполнять упражнения на точку силы [2]. Однако при этом они могут уйти с работы, пренебрегать стремлением найти другую работу или использовать рациональный подход — и полагаться, скажем, только на магический подход. Конечно, так у них тоже ничего не получится.

Когда ты и Рубурт будете использовать магический подход, вы увидите, что он идеально сливается с существованием в целом, вдохновляет интеллект, вызывает физические действия, потому что активирует физические качества

Я дальше буду описывать способы взаимодействия двух подходов. Но самое главное — я хочу подчеркнуть тот факт, что ваш личный источник силы является частью этого всеобъемлющего поля взаимосвязей, в которое надежно облачено ваше бытие. Вам не нужно для этого прикладывать усилия. Он без всяких усилий был вашим при рождении и даже раньше, и с ним связаны определенные эмоциональные и интуитивные последствия, которые могут поддерживать вас во всех сферах физического существования. Если вы понимаете это, то большинство ваших страхов практически полностью исчезнут.

(Затем, к моему удивлению, Сет ответил на пару вопросов, которые я сегодня задавал Джейн касательно Сью Уоткинс. Этот материал я смогу использовать в своей хронологии «Снов». Недавно Сет сообщил мне также некую информацию, и мои последние вопросы относятся к ней.)

Тэм [3] несколько раз возвращался к этому решению, но еще в самом начале решил, что книга («Разговоры с Сетом» Сью) должна включать иллюстрации. Джордж [Роадс] не принимал в этом активного участия. Кажется, подробности не нужны. Если хочешь, могу рассказать.

(«Хорошо», — согласился я. Я имел в виду, что мне не требуются подробности, но Сет явно неправильно меня понял, решив, что мне они нужны.)

Тэм хотел иллюстраций к первой книге. Когда он прочитал о набросках Джорджа, то сразу подумал об иллюстрациях. Конечно, Сью хотела оказать Джорджу услугу, чтобы загладить прошлые неприятности. В ситуации Джорджа были и другие возможности, но после этого хотя бы стало понятно, что Джордж может выполнять для Prentice и другую работу, если ему нужны деньги. Это дало ему некую уверенность.

На сегодня все. Я снова желаю вам магического доброго вечера Не забывайте искать ключи и намеки на всех уровнях своего существования.

(«Спасибо, Сет. Спокойной ночи».

22:08. Хотя этот сеанс был коротким, Джейн говорила эмоционально и порой сосредоточенно. Я сказал ей, что это был хороший сеанс. Я сейчас перепечатываю этот сеанс — на следующий день после него. Сегодня днем я отправил Сью копию последних страниц материалов Сета об интеллекте и список вопросов о Джордже, которые Сет обсуждает выше. Я думаю, что ее ответы совпадут с версией Сета.

Сегодня Джейн больше обычного времени провела в постели, отдыхая между периодами работы.)

Примечания к сеансу 20 августа 1980 года

[1] См. приложение В, материалы Джейн, которые были написаны позже.

[2] Сет особенно подчеркивает: настоящее есть точка силы. По его словам, точка силы — это место, где плоть и материя встречаются с духом. Это соединение воплощает действия и убеждения, которые мы сами выбираем из всех наших предыдущих точек силы. Из нашего нынешнего «настоящего» мы, к лучшему или к худшему, проецируем сделанный выбор плюс все новые решения, которые еще сделаем, во все те «настоящие», которые будем создавать остаток своих жизней. Поэтому поддержание наших проекций приобретает первостепенную важность.

Сет предлагает нам упражнение, всего на пять минут, когда мы спокойно сидим и смотрим вокруг, — с его помощью мы можем почувствовать, что настоящее есть точка силы. В этом упражнении мы постепенно напоминаем себе, что прошлые убеждения не властны над нами, если мы им этого не позволим. В упражнениях на точку силы мы располагаем полной свободой создавать новые творческие цели. Потом мы расслабляемся, чтобы дать нашим новым утверждениям возможность начать на нас воздействовать. Затем мы физически совершаем простое действие, движение, пусть даже незначительное, соответствующее желанному для нас будущему. И время от времени мы повторяем упражнение — легко, без давления, с уверенностью в том, что все идет хорошо. Сет говорит нам, что действие — это физическое движение мысли.

Сет много и подробно рассказывает о точке силы в книге «Природа личной реальности», где приводятся упражнения, описывается ее важность и польза. См. главу 15,сеансы 656 — 657.

[3] Тэм Моссман был редактором Prentice-Hall и работал и с Джейн, и с Сью. Сью написала «Разговоры с Сетом» — прекрасный двухтомник, повествующий о занятиях по экстрасенсорике, которые Джейн проводила с сентября 1967 по февраль 1975 года Энтузиазм Тэма и его сердечная помощь всегда были очень важны для Джейн, с тех самых пор, как он в 1970 году уговорил ее издать первую книгу, «Материалы Сета».

Художник Джордж Роадс посещал эти занятия. По словам Сета, Джордж, Джейн, Сью и я — «дополнения», сущности, энергетически связанные друг с другом, а также с другими мужчинами, женщинами и детьми, живущими сейчас в этой и в других странах. Подобная связь может быть сознательной, бессознательной или обеими одновременно. Многие из нас никогда не встречались лично, но все мы, как

группа, изучаем схожие жизненные темы так, как это недоступно любому отдельному человеку.

Очевидно, некоторые ученики встретили на занятиях свои дополнения. Я сам знаю, что встретил свое дополнение не на занятиях, а сильно позже — Лорел Ли Дэвис, замечательную девушку из Айовы, которая уже несколько лет является моим бесценным товарищем — после смерти Джейн в 1984 году. Лорел очень помогла мне — мы вместе работали над «Магическим подходом». Она проводит бесценную работу по исследованиям и обработке текстов, изучает записки, дневники и стихи Джейн и собирает из этих источников материал, который будет включен в эту книгу. Она также разбирала опубликованные и неопубликованные сеансы Сета, отбирая их для «Магического подхода». Лорел переехала сюда в 1985 году — мы планировали для нее эту работу. Мне кажется, мои отношения с Лорел — яркий пример того, как длительная «неизвестная» связь-дополнение вошла в наше сознание, когда мы были готовы к этому, и в конце концов привела к нашей встрече. Лорел была связана с нашей — Джейн, Сета и моей — работой с ноября 1979 года, когда ей было двадцать четыре года. Ее приятель посоветовал ей прочитать книгу «Говорит Сет». Сам он не верил в метафизическую реальность, но слышал, что это — одна из лучших книг по теме. Они вместе нашли ее в магазине подержанных книг в Сиэтле, штат Вашингтон. В 1980 году Лорел начала писать нам с Джейн. Сет тогда диктовал книгу «Личность и природа массовых событий», а Джейн писала свою — «Бог Джейн». Любопытное время...

Подробнее познакомиться с материалом Сета по теме дополнений можно в сеансе 732 и приложении 25 во II томе книги «„Неизведанная" реальность».

Животные и мышление. То, что нам неподвластно

25 августа 198 0 года, понедельник, 20:49

(Состояние Джейн все улучшается. Но в последнее время ее несколько раз сильно тревожило содержание полученных писем — читатели сообщают о своих бедах и просят разного рода помощи у Сета и самой Джейн. Сегодня это произошло после очередного письма — от женщины, которая живет в Кентукки. Она потеряла из-за рака обе груди и испытывала множество физических и эмоциональных проблем. Я предложил, чтобы Сет сегодня объяснил реакции Джейн. Сам же я сказал, что ее реакции, вероятно, как минимум отчасти объясняются ее собственной уязвимостью из-за личных проблем.

На прошлой неделе Джейн стала лучше «ходить», особенно с тех пор, как Сет начал еще и личные сеансы. Сейчас она может проходить примерно по десять шагов за раз, опираясь на свой рабочий стол, — а не один-два шага, как раньше. Но мы снова расслабились: она ходит раз в день, а не два, как я недавно предлагал и как она согласилась. Сет на одном из сеансов тоже поддержал это начинание. И все же мы очень довольны ее прогрессом.

Мы подготовились к сеансу в 20:40. Вечер выдался очень красивый: было уже темно, в соседнем лесу громко пели цикады и другие насекомые.)

(Шепотом.)

Итак...

(«Добрый вечер, Сет».) ...добрый вечер.

(С частыми паузами.) Отчасти проблема возникает из-за современного (пауза) научно ориентированного направления рационализма [1]. Она в том, как определяется индивид. Вы как вид думаете о себе (пауза) как о «высшем» конце эволюционной шкалы, словно все остальные существа от самой первой клетки и далее располагаются на строго линейной шкале развития, которая приходит к животным и заканчивается человеком, разумным животным. (В скобках: и конечно, все это развитие происходит якобы абсолютно случайно.)

Новый абзац. То конкретное направление рационального мышления, которое практикуется в вашем обществе, в большей или меньшей степени считает само собой разумеющимся, что особенности человека как вида и каждого отдельного индивида в первую очередь связаны с интеллектом. Вы прежде всего отождествляете себя со своим интеллектом, отбрасывая, насколько это возможно, другие, не менее значимые части своей личности.

Новый абзац. В вашем историческом прошлом, когда человек отождествлял свою личность с душой, он давал себе большую свободу действий в отношении психологической мобильности, но в результате концепция души породила недоверие к интеллекту. (Пауза.) Такой результат — неизбежное следствие догм. Точка. Естественно, недавняя чересчур сильная самоидентификация человека с интеллектом — отчасти гиперреакция на исторические события. Однако ни религия, ни наука не наделяют других существ особым субъективным измерением. Повторяю, вам нравится считать себя, свой вид, единственными мыслящими животными.

(21:01.) Однако животные все-таки мыслят. Они просто мыслят в иных сферах, чем вы (сосредоточенно ). Но в тех сферах, где они мыслят, они вполне способны понимать причину и следствие. Их мышление затрагивает те уровни деятельности, к которым вы свое мышление не применяете. Поэтому мышление животных зачастую для вас не очевидно. Животным свойственно любопытство. Но оно тоже касается областей, где вы свое проявляете редко.

Животные обладают осознанием «Я», причем без человеческого интеллекта Вам не нужен человеческий интеллект, чтобы воспринимать собственное сознание. Да, животные действительно не размышляют о природе собственной личности так, как это делает человек (пауза), но причина в том, что они интуитивно понимают свою природу. Это очевидно.

Я пытаюсь показать вам, что осознание личности совсем не обязательно привязано строго к интеллекту. Ваш интеллект — это часть вас, важная, активная часть процесса познания, но он не заключает в себе (подчеркнуто) всю вашу личность.

(Длинная пауза в 21:10.) Возможно, вам будет проще понять естественную личность, если рассматривать любого человека как ребенка. Ребенок в каком-то смысле открывает собственный интеллект, так же как и собственные чувства. Чувства приходят «первыми». Чувства вызывают у ребенка любопытство, мысли, работу интеллекта: «Почему я чувствую то или это? Почему трава мягкая, а камень жесткий? Почему ласковое прикосновение приятно, а от удара больно?»

Чувства и ощущения приводят к появлению вопросов, мыслей, интеллекта. В определенном смысле ребенок чувствует — чувствует, — как его мысли переходят из относительной психологической невидимости в реальные живые структуры. Идет процесс, о котором вы забыли. Ребенок, прежде всего, отождествляет себя с собственной духовной реальностью, потом открывает свои чувства и подчиняет их, а уже затем обнаруживает и подчиняет себе мысли и интеллект (все это очень вдумчиво).

-Ребенок сначала исследует составляющие своего психологического окружения, внутренние субъективные знания, осваивая внутренние территории. Но он не отождествляет свое базовое существование ни с чувствами, ни с мыслями. Поэтому, например, часто кажется, что маленьким детям легко умереть (сосредоточенно). Им легко освободиться, потому что они еще не отождествляют свою базовую сущность с этой жизнью. Точка

Конечно, в большинстве случаев дети вырастают (пауза), хотя в общей картине природы (пауза) огромное количество личностей действительно выбирает другие пути. Они выполняют другие функции, у них иные цели, они участвуют в жизни через другие типы действий. Они воздействуют на жизнь, хотя сами не полностью погружены в нее. Они умирают юными. Они оказываются жертвами абортов. Однако они остаются важным элементом в общей картине жизни, частью психологического фона, который всегда воздействует на последующие версии.

Но в идеале дети, в конце концов, принимают свои мысли и чувства как собственные. Они естественным образом отождествляют себя и с тем, и с другим, считая и то, и другое реальным и естественным Однако к тому времени, когда вы станете взрослыми, вас научат как можно полнее отделять свою личность от чувств и думать о ней только с позиции интеллектуальной ориентации. Ваша личность как будто оказывается у вас в голове. Поэтому чувства и мыслительная деятельность часто кажутся противоречивыми. Вы пытаетесь решать все проблемы, используя только разум.

(21:27.) Вас учат подавлять те самые интуитивные способности, которые нужны интеллекту для правильного функционирования, — потому что ему необходима обратная связь с чувствующими частями личности, для поддержки, получения знаний о биологическом состоянии. Если лишить его этой поддержки, он может бесконечно работать вхолостую. (Длинная пауза.) В каждый момент, начиная с самых микроскопических уровней, тело (пауза) тем или иным способом изучает картину своего положения в физической реальности. Эта картина состоит из миллионов постоянно меняющихся так называемых кадров, — а лучше сказать, движущихся картинок, — определяющих огромное количество условий, положений и связей, которые просто невозможно описать. В итоге у вас в каждый конкретный момент получается преобладающая картина реальности — результат деятельности психологических, биологических и электромагнитных уровней. Одна картина накладывается на другие, постоянно проводятся расчеты, чтобы все компоненты физического существования совпадали и пересекались, давая вам жизнь.

Но все это на сознательном уровне не занимает интеллект. Конечно, на биологическом и электромагнитном уровнях интеллект выполняет задачи, которые не может сознательно воспринимать с помощью разума (все это говорится очень сосредоточенно). Естественным образом, в только что описанном процессе снимаются также миллионы картин возможных действий, которые могут понадобиться, в вашем понимании, в следующий же момент, — от микроскопического действия до движения мышцы, ведения машины, чтения книги и тому подобного.

Одна из основных задач интеллекта — дать вам сознательный выбор в мире вероятностей. Чтобы правильно сделать это, интеллект должен на своем уровне принимать сознательные и четкие решения по вопросам, которые относятся к его сфере. Тем самым он добавляет в общую структуру собственную картину реальности. (Длинная пауза.) С одной стороны, вас учат практически полностью отождествлять себя со своим интеллектом. С другой стороны, вас учили тому, что интеллект, «цветок сознания», — хрупкое и уязвимое дополнение, некое случайное творение без смысла и поддержки. Поддержки он лишен потому, что вы верите, что под ним лежат «примитивные, животные, кровожадные инстинкты», с которыми разум должен бороться изо всех своих сил.

(21:46.) Несмотря на все это, мужчины и женщины продолжают находить решение своих проблем, заново открывая в себе глобальное понимание личности — самоидентификацию, которая принимает чувства и интуицию, сны и магические надежды как важную часть личности, а не как побочные дополнения. Когда я советую вам вспомнить собственную естественную личность, я тем самым пытаюсь сказать вам, что не стоит идентифицировать себя только лишь с интеллектом Вы должны расширить границы своей личности. Все эти качества, которые часто отодвигают на задний план, автоматически начинают добавлять свою глубину, осуществление и жизненную силу в вашу жизнь.

(21:50.) Минутку, пожалуйста.

(Пауза.) Что касается Рубурта Новая ориентация дает свои результаты, которые появляются без всяких усилий [2]. Случай с Мици (наша кошка) включал и действия на других уровнях — магическую ориентацию. У Рубурта все хорошо. Напомни ему, что творческая активность внутри него происходит постоянно и часто наиболее сильна тогда когда он не осознает этого. Он замечает лишь те моменты, когда творческая активность переходит в сознательное восприятие, а к тому времени «работа» по большей части уже выполнена.

Он не отвечает за реальности других людей, но отвечает за свою собственную. Минутку, пожалуйста... (Пауза; глаза закрыты.) Реальность больной женщины ничем не угрожает его собственной. Однако этот случай показывает, что он иногда до сих пор думает, что должен быть способен решить все проблемы, понять причины любого горя или трагедии. На этом уровне интеллект не может справляться с подобной информацией.

Некоторые ответы приходят, когда вы к ним готовы. Тогда они возникают естественным образом, в результате понимания и размышлений. Вопрос о жизненных трагедиях не имеет удовлетворительного ответа на том уровне, на каком вы — и все остальные — сейчас его задаете. Но я могу дать вам намеки, подсказки и объяснения, которые в данном контексте будут вполне реальны (сосредоточенно).

(Длинная пауза.) Кстати говоря, буквальные ответы, которые, на ваш взгляд, вы хотите получить, могут несколько увести в сторону от глобальной картины. Поэтому Рубурт должен сказать: «Это не моя сфера», послать энергию, может быть, ответить письмом, но конкретная проблема, собственно, у женщины, а не у Рубурта.

Причина проблемы может представлять для вас с Рубуртом философский интерес, но ответ (или ответы) на него постепенно вам откроются. Повторяю, я считаю всю эту информацию необходимой, чтобы создать общую атмосферу понимания, которая позволит вам без малейших усилий использовать собственные энергию и силу для разрешения своих проблем.

Ориентация, о которой я говорю, дает самую полную картину естественных взаимоотношений человека с миром и самим собой, какую я способен описать. Вот так это работает. Это материально.

Конец сеанса — и снова магического хорошего вечера

(«Спасибо, Сет. Спокойной ночи».

22:07. Я сказал Джейн, что если бы Сет сам не поднял этот вопрос, я бы спросил его о ее реакции на письма. Джейн сказала, что она тоже об этом думала; она редко просит Сета о чем-то конкретном до сеанса. Я сказал, что все прошло хорошо.

Относительно случая с Мици, упомянутого Сетом. В прошлом месяце у обоих наших котов, Мици и Билли, завелись блохи. Хотя они часто гуляют, это все равно очень необычно. Я купил пару антиблошиных ошейников и без проблем надел один на Билли. Но когда я попытался натянуть другой на Мици, то столкнулся с яростным сопротивлением. Мици долго нас избегала, и только через несколько дней мы смогли снова подружиться с ней.

В прошлую субботу, 23-го числа, я купил новую пару антиблошиных ошейников. Мици к этому времени было совсем плохо, и я твердо решил, что любым способом надену на нее ошейник. Друг подсказал мне завернуть ее в полотенце, чтобы она не царапалась. Когда я днем взялся за дело, Джейн предложила пропитать полотенце мятой. После некоторых уговоров Мици с удовольствием каталась по мятному полотенцу на крыльце, но завернуть ее у меня получилось плохо. Я принес вырывающуюся кошку в кухню. Джейн мыла посуду. Я опустился на колени на пол, держа кошку, пока Джейн мысленно пыталась успокоить ее, — и у меня получилось надеть на Мици ошейник. На самом деле, она сопротивлялась и вполовину не так сильно, как я боялся. Я предполагал, что если она будет очень активно сопротивляться, то мы можем совсем поссориться, но этого не случилось. Джейн говорит, что посылала Мици внушения, пока я пытался уговорить ее дать надеть ошейник. Все получилось. Днем я несколько раз кормил кошку и сумел снова наладить с ней отношения. Снимать ошейник Мици не пытается. Он слегка пахнет медикаментами. Я печатаю этот сеанс вечером среды, прошло несколько дней, и, кажется, кошке стало лучше.)

Примечания к сеансу 25 августа 1980 года

[1] См. приложение Г.