Энциклопедия каратэ Микрюков Василий

Глава 6

Социальная значимость каратэ

Каратэ вырабатывает преданность, храбрость и другие качества, свойственные воинам. Но оно не смогло бы просуществовать столь долго, если бы было только комплексом приемов борьбы, а не чем-то большим. Его жизнеспособность проистекает из органичного слияния технических приемов и Пути, которым следует Дух. По этой причине каратэ должно расцениваться не столько как воинственное искусство, используемое для поражения врага, сколько как средство саморазвития в физическом и духовном смысле. В целом же каратэ следует рассматривать как путь и средство самосовершенствования.

Масутацу Ояма, создатель стиля Кёкусинкай

Как уже отмечалось, каратэ формировалось и развивалось на протяжении столетий. В разные исторические эпохи в различных культурах складывались представления о каратэ, его роли и месте в жизни людей. Часто носителями высших знаний о каратэ были наставники монастырей. Отсюда философские представления о высокопосвященных, отмеченных Божественной рукой учителях каратэ, являющихся исполнителями Божественной воли.

На Востоке в средневековую эпоху, растянувшуюся почти до XX в., благодаря эзотерической философии и мироощущению даосизма, дзена, понимание смысла каратэ было выведено за пределы обыденного сознания и превратилось в средство духовного восхождения, в путь поиска истины и обретения просветленного сознания.

Именно на Востоке была создана наиболее полная система, которая наряду с чисто техническими и тактическими приемами, совершенным владением телом включала в себя и владение собственным сознанием или внутренним состоянием, высокую нравственность и мораль.

Ныне во всем мире каратэ – это прежде всего средство для самосовершенствования личности, путь физического и духовного (в том числе и умственного) развития человека. В качестве практического средства самозащиты каратэ широко вошло в программу деятельности многих организаций. Во многих странах мира каратэ является частью подготовки полицейских и военнослужащих.

Большое число университетов сейчас имеют каратэ в своих программах физической подготовки; все большее число женщин изучает приемы каратэ. В некоторых странах каратэ включено в школьную программу. Каратэ получает все большую популярность как вид спорта.

В наши дни, когда научно-технический прогресс все более ограничивает двигательную активность человека, отделяет его от природы, каратэ приобретает особую значимость. Занятия каратэ, способствуя формированию необходимых жизненных позиций у молодежи, содействуя интеллектуальному, эстетическому, волевому воспитанию, гармоническому развитию физических качеств, укрепляют здоровье, вооружают большим объемом специальных знаний и тактико-технических действий. Все это способствует значительному повышению работоспособности, формируя социально активных граждан.

Общественное значение каратэ с каждым годом все более усиливается. Высокий социальный статус каратэ проявляется в реализации таких гуманистических ценностей, принципов, идеалов, как укрепление здоровья, физическое совершенствование человека, организация свободного времени, повышение социальной активности масс и интенсификация общения между людьми.

Вызываемый занятиями каратэ общественный интерес выходит за рамки физического совершенствования людей. Он способствует радости общения, сопричастности радости победы и гордости за человека, регион, страну и за их неиссякаемые возможности и сопереживанию в случае поражения. Вот почему соревнования по каратэ собирают так много зрителей.

Особую значимость приобретает престижность достижений в каратэ. Они рассматриваются как демонстрация государственных возможностей. Об этом говорит тот факт, что правительства многих стран оказывают всяческую поддержку спортсменам, занимающимся каратэ, в виде присвоения высоких государственных званий, награждения знаками отличия, крупными денежными премиями и ценными подарками. Многие из тех, кто занимался каратэ, стал миллионером, заработав свои деньги выступая на спортивных аренах или пропагандируя этот вид спорта.

Социальная значимость каратэ проявляется и в воздействии на качество трудовой деятельности, общественные отношения, сферу потребления, организацию досуга, содержание образования и т. д.

Гуманистическая ценность каратэ не ограничивается положительным влиянием на биологическую сферу занимающихся. Совершенствуется и их духовный мир, формируется мировоззрение, культурные идеалы, воспитываются нормы поведения, имеющие непреходящую человеческую ценность.

«Люди обращаются к каратэ, чтобы как-то противостоять многочисленным организациям. Сегодня крупные организации определяют судьбу всего человечества: все вершат могущественные державы. Неудивительно, что при таких условиях люди начинают заниматься каратэ для сохранения в какой-то мере достоинства отдельного человека», – писал в своей книге «Философия каратэ» основатель стиля Кёкусинкай Масутацу Ояма [Ояма М., 2000].

Имея высокое прикладное значение, каратэ позволяет тем, кто им занимается, легко и быстро овладевать сложными профессиями, добиваться высокой производительности труда. Навыки каратэ и высокий уровень физической подготовки помогают и в боевой обстановке.

Таким образом, каратэ можно рассматривать как средство формирования физической и духовной гармонии и удовлетворения запросов и идеалов как отдельных людей, так и общества в целом.

Глава 7

Влияние занятий каратэ на телосложение, моторные и духовные свойства личности

Неподготовленное тело не может стать обителью высшей мудрости и духовного совершенства.

Даосский мудрец

К преимуществам каратэ относится то, что каратэ дает отдых для тела и души, составляет физическую подготовку, причем очень полную и весьма привлекательную. В процессе занятий каратэ работают все части тела, организм крепнет, развивается пластично и гармонично.

Человек, владеющий приемами каратэ, располагает определенными средствами самозащиты, которые в бою голыми руками даже с несколькими противниками дают определенное преимущество.

Занятия каратэ стимулируют энергию человека и динамизм его движений, способствуют развитию необычайно быстрого мышления. Серьезные и постоянные тренировки стимулируют интеллектуальную деятельность, развивают интуицию, способность к немедленной реакции действием. Преимуществом занятий каратэ является также способность интуитивно проникать в мысли противника.

При групповом методе обучения каратэ вырабатывается соответствующий эмоциональный, соревновательный фон, стимулирующий повышенную работоспособность.

К особенностям влияния занятий каратэ на телосложение, моторные и духовные свойства личности следует отнести:

разностороннее воздействие на органы человека. При изучении приемов каратэ успешно совершенствуются функции всех человеческих органов. Таким образом, с помощью каратэ решаются задачи общего физического развития и разностороннего совершенствования двигательных способностей человека;

всестороннее и гармоническое развитие функциональных и физических качеств (силы, быстроты, гибкости, ловкости, выносливости). Одновременно оказывается воздействие на координационные механизмы нервной системы, повышается ее пластичность;

локальное воздействие на ту или иную группу мышц, суставов, связок, что способствует развитию необходимого двигательного качества и позволяет успешно исправлять недостатки физического развития;

прогресс и развитие физических и других качеств. Путем изменения темпа и амплитуды движений, увеличением или уменьшением количества повторений, изменением позиции или варьированием последовательности выполнения элементов, применением отягощающих и амортзирующих устройств регулируется нагрузка в соответствии с подготовленностью занимающихся и обеспечивается прогресс в их развитии;

гармоническое развитие телосложения, осанки;

привычку преодолевать трудности, формировать важные волевые качества. Эти качества, особенно приобретенные в юношеские годы, помогают человеку всю последующую жизнь;

выработку мгновенной реакции, высокой чувствительности, способности концентрировать и правильно распределять внимание, умение эффективно контролировать ситуацию и формировать ее в свою пользу, быстро мыслить и принимать правильное решение.

Кроме того, каратэ – это эффективное средство воспитания многих ценных черт характера: смелости, решительности, целеустремленности и настойчивости, самообладания, а также таких нравственных качеств, как уважение к сопернику, честность, благородство в отношении к слабому и т. п.

Поединки в каратэ характеризуются высоким динамизмом, напряженностью обстановки. Чтобы в них побеждать, необходим высокий уровень развития скоростно-силовых качеств и выносливости, способности к мышечной работе, выполняемой с большими перепадами интенсивности. Поэтому занимающихся каратэ отличает умение рационально действовать в различных режимах работы мышц (динамическом, статическом), чередовать предельные мышечные напряжения с расслаблением.

С точки зрения биомеханики движения в каратэ выполняются в разных плоскостях: фронтальной, горизонтальной, сагиттальной. По своему типу эти движения могут быть ударными, баллистическими, маховыми. Очень часто они имеют сложные траектории и различные амплитуды. Особые требования предъявляются к гибкости спортсменов, умению проявлять ее в статическом и динамическом режимах работы мышц, в ситуациях, требующих высокого уровня подвижности во всех суставах.

В каратэ широко используются те или иные способы создания инерции движения тела. В поединке силы соперников взаимодействуют и в их взаимодействие активно вмешиваются внешние силы: вес тела, силы трения, реакции индивидуальной и взаимной опоры, центробежные силы. Многообразность движений обуславливает интенсивное формирование координационных способностей. Так, в поединке соперникам приходится молниеносно выполнять координационно сложные атакующие и защитные действия. При этом некоторые технические приемы, сложные по своей структуре, выполняются из необычных положений тела и требуют высокой слаженности и скоординированности движений, способности ориентироваться и принимать нужные решения в неожиданных и сложных динамических ситуациях.

В общем, в каратэ проявляется столько физических, моторных и духовных качеств, что трудно отдать предпочтение какому-либо одному из них, так как для занятий каратэ в равной мере нужны сила, быстрота, гибкость, выносливость, сообразительность, остроумие, хитрость, внимательность, реакция, инициативность, чувствительность, быстрота мышления, устойчивое волевое состояние, способность преодолевать трудности. Поэтому можно говорить о комплексном влиянии занятий каратэ на телосложение, моторные и духовные свойства личности, которые как ни в одном другом виде спорта оказывают наиболее сильное воздействие, определяя широту и разнообразие подготовки спортсменов.

Глава 8

Каратэ в России

Успех в любом практическом деле требует не только знания этого дела в соответствии с сегодняшними требованиями, но и своеобразного исторического аспекта.

В. А. Сухомлинский, советский педагог

Боевые единоборства на Руси практиковались с давних пор. Так, еще в VI в. византийский император Маврикий Стратег писал: «Племена славян… любят свободу и не склонны ни к рабству, ни к повиновению, храбры, в особенности в своей земле, выносливы… Юноши их очень искусно владеют оружием» [Попов Г. В., 1998, с. 35]. О славянах как искусных и отважных воинах примерно в то же время пишет и готский историк Иордан.

Однако в русской письменной культуре практически нет свидетельств воинской подготовки древних славян. Известно только, что у древних славян покровителем боевых единоборств считался бог Перун, в честь которого устраивались состязания в единоборствах. О высоком уровне подготовки русских единоборцев в то время свидетельствуют дошедшие до нас предания о победах Мстислава Удалого над князем косогов Редедей и Никиты Кожемяки над печенежским богатырем.

Весьма интересные данные приводит исследователь славянских боевых искусств и воинских искусств Китая И. А. Воронов, выдвигая гипотезу о китайских корнях древнеславянской системы военного обучения, ссылаясь при этом на еще более ранний древнеславянский текст «Велесовой книги», написанной приблизительно в IX в. новгородскими волхвами, в которой есть строки: «И идоша су Кий, Щек и Хорив, три сыни Иреова, ину земь глядати… Пред бя род словен у гориех велице высоцех… а изшед из края Иньска… мимо земле Фарсийсти, а идоша далеце… до гор Карпатских», – где под «горами великими» подразумевается восточный Тянь-Шань, под «краем Иньским» – верховье реки Хуанхэ, а под «землей Фарсийской» – ирано-персидская территория, простиравшаяся до северного причерноморья, на которой до XVIII в. язык общения назывался «фарси», Ирей же и есть «наш праотец» – «пахарь-первочеловек» Арий.

Следует отметить, что китайские корни славянских боевых искусств являются одной из гипотез, также как другой, не менее фантастической, гипотезой является предположение о славянских корнях боевых искусств Индии, Китая, Японии, Кореи и пр.

В княжеских дружинах подготовка к боевым единоборствам велась как в форме прямого обучения, так и в соревновательной форме при погребении павших товарищей: согласно древнему славянскому обычаю над могилой павших воинов насыпался курган, и ратники в единоборстве друг с другом штурмовали его, стремясь захватить вершину.

Русские былины доносят до нас некоторые особенности древнего единоборства:

Изучил Добрынюшка боротися,

Изучился он с крутой

с носка спущать…

Изловчился Усыня да ударил

ухаря ударом на полруки.

На полруки, да поперек груди.

В других былинах описываются приемы с захватом рук:

…да в руцех опожатием сноровил,

За себя сноровил откинути.

Упоминаемая в былинах техника единоборства напоминает древнегреческий панкратион: тесные связи с Византийской империей, наследницей греко-римской культуры, частые походы в страны Средиземноморья способствовали знакомству славян с боевым искусством Древней Греции и Древнего Рима.

Подготовке к боевому единоборству у славян служило и танцевальное искусство, например многие элементы украинских танцев напоминают приемы единоборств.

После крещения Руси во время религиозных праздников устраивались кулачные бои «стенка на стенку». Вот как они описаны в исторических источниках: «Бои кулачные и палочные составляли для русской молодежи потеху, увеселение. Бои проходили обыкновенно в праздничные дни, при жилых местах, а зимой чаще всего на льду; собирались „охотники“, составляли два враждебных лагеря и по данному сигналу бросались один на другого с криком для возбуждения, нередко тут же били в накры и бубны».

О русских кулачных боях есть упоминание в летописи Нестора «Повесть временных лет» (1068), в «Кормчей митрополита Кирилла» (1274) и других литературных источниках.

«Русские кулачные бои, – писал Г. Фомин, историк XIX в., – в том виде, в котором они происходят сейчас, – это наш спорт, его форма, в которую вылилось само собой наше российское стремление к состязанию в силе, ловкости и выносливости. Кулачные бои прочно слились с бытом русского народа, и корни его теряются в глубокой старине».

В России было два вида кулачного боя – одиночный и массовый. Одиночный бой назывался «сам на сам» и имел форму спортивного единоборства. Массовый бой назывался «стенка на стенку». Бились улица на улицу, посад на посад, деревня на деревню.

Из русских кулачных бойцов особенно славились казанские, калужские и тульские оружейники: Алеша Родимый, Терёша Кункин, братья убовы, Никита Долгов, братья Проходкины. Видным московским бойцом был Семен Трещала – крепостной графа Орлова-Чесменского. В Петербурге выдающимися кулачными бойцами были приказной чиновник Ботин и фабричный рабочий Соколик.

Описания старинной славянской забавы имеются в произведениях многих русских писателей: М. Ю. Лермонтова, С. Т. Аксакова, А. Е. Измайлова, Н. Г. Помяловского, Г. И. Успенского, А. М. Горького и др. Былины «Об Илье Муромце и Добрыне Никитиче», «Василий Буслаев и новгородцы» и другие также содержат красочные описания поединков. Есть упоминания о единоборцах и в произведениях А. С. Пушкина, Д. Н. Мамина-Сибиряка, А. И. Куприна.

Правила единоборств тех времен поражают своим благородством и великодушием. Так, например, запрещалось бить «под ложечку», в спину; позором считалось ударить упавшего противника.

Парные поединки, проводимые на Руси, получившие название охотницкие бои, характеризовались высокими открытыми стойками, отсутствием уклонов, уходов и нырков. Удары ногами не проводились, вместо этого изредка совершались подсечки. Одним из главных достоинств бойца считалось умение держать удары и терпеть боль. В охотницких боях преимущественно использовались удары кулаками, на которые одевали рукавицы, обшитые металлическими бляхами. Решающим фактором в бою была физическая сила.

Когда в 20–30-е гг. ХХ в. независимо друг от друга Н. Ознобишиным, В. Спиридоновым и В. Ощепковым на базе английского и французского бокса, дзю-дзюцу и кэтча стали разрабатываться прикладные советские боевые системы, они плохо вписывались в сознание русского народа, поскольку в этих системах основу поражения противника составляли не физическая сила, а быстрота, резкость, ловкость. Тем не менее когда В. Волковым, а в дальнейшем А. Харлампиевым элементы систем Спиридонова и Ощепкова были объединены в современную систему борьбы самбо, она получила широкую популярность среди советского народа. Развивалась она по двум направлениям – как спортивный вид борьбы и как боевая система, в которую были добавлены наиболее эффективные техники из различных восточных и западных единоборств.

И все же в русском сознании до сих пор не изжито настороженно-отрицательное отношение к восточным единоборствам, где допустимы удары в спину, где упавшего противника добивают, где не возбраняются всевозможные хитрости и увертки. Но не будем забывать, что восточное единоборство развивалось не как русская забава, не как спорт, а именно как боевое искусство, от которого зависела жизнь или смерть человека, его применяющего. Тут уж не до сентиментальности.

Неприятие восточных единоборств привело к тому, что за последние двадцать лет в России появилось множество школ и направлений, объединенных термином «русский стиль», среди которых можно назвать такие, как славяно-горицкая борьба, буза, скобарь, лесной воин, коло, тризна, лютый бой, кружала, челдон, приклад и другие. Они имеют собственную терминологию и символику, их духовной основой объявляются язычество или православие, провозглашается их принципиальное техническое, тактическое и психологическое отличие от восточных боевых искусств. На самом же деле в их основу положено самое разнообразное смешение приемов отечественного и восточного происхождения, а их создатели пытаются перенести на русскую почву традиции восточных школ боевых искусств.

Каратэ в нашей стране появилось в середине 60-х гг. прошлого века. Его «завезли» иностранные студенты, обучавшиеся в советских вузах, сотрудники зарубежных фирм, а также советские специалисты, работавшие и жившие за рубежом и овладевшие там основами каратэ-до. Были и те, кто пытался освоить каратэ по книгам и фильмам.

Основное внимание при изучении каратэ в 1960–1970-х гг. уделялось овладению техникой ударов и ведению поединков. Духовной, философской составляющими каратэ-до в то время практически никто не занимался. Взяв на вооружение внешние атрибуты восточного единоборства – кимоно, японскую (зачастую искаженную) терминологию, и не желая, а зачастую и не имея возможности изучать каратэ как элемент общечеловеческой культуры, многие из занимающихся должны были удовольствоваться каратэ исключительно только как системой рукопашного боя.

Именно в то время у нас в стране стали развиваться такие атрибуты каратэ, как псевдотаинственность, мистицизм, жестокость. Появилось множество «учителей», ничего общего с каратэ не имеющих.

Именно на этот период (1973) приходится первый запрет на каратэ, который «как метод физической подготовки не имеет ничего общего с советской системой физвоспитания». Однако запрет лишь усугубил проблемы: стали организовываться подпольные группы каратэ. Эти группы стали прятаться за вывески центров рукопашного боя, аэробики, гимнастики плавных движений и т. д.; для «прикрытия» использовались самые разнообразные названия – самбоуд, назабо и тому подобная абракадабра.

Обеспокоенный бесконтрольным и уродливым развитием этого явления Спорткомитет СССР 13 марта 1978 г. издал приказ «О создании комиссии по борьбе каратэ», а в ноябре того же года приказ «О развитии борьбы каратэ в СССР». Однако смутный период в развитии каратэ у нас в стране на этом не закончился. Спортивному руководству страны был навязан ошибочный курс на создание единого стиля каратэ – стиля Шотокан. Остальные школы и стили каратэ, а также прочие виды восточных единоборств – айкидо, вовинам-вьетводао, тхэквондо, ушу и другие – объявлялись «вне закона» и закрывались.

Все это привело к появлению большого числа незарегистрированных секций, в которых вели занятия неаттестованные, в том числе и некомпетентные инструкторы.

В 1981 г. в целях ликвидации «подпольного» каратэ были введены в Административный и Уголовный кодексы РСФСР и Союзных республик статьи (ст. 177 АК РСФСР, ст. 219-1 УК РСФСР), предусматривающие ответственность за «нарушение правил обучения спортивному каратэ» и за «самовольное обучение каратэ», а в 1983 г. последовало очередное запрещение каратэ в СССР.

Говоря о каратэ в современной России, необходимо отметить, что, несмотря на его легализацию, до сих пор не наведен надлежащий порядок в его развитии. Функционируют многочисленные школы каратэ, многие из которых действуют самостоятельно и не объединены ни в одну организацию, зарегистрированную в Министерстве юстиции России. Отсутствие надлежащего контроля со стороны спортивных организаций страны, органов внутренних дел приводит к тому, что наряду с зарегистрированными действуют «полулегальные» группы, и в некоторых из них проходят подготовку боевики из преступных группировок.

В других клубах процветает «шиханство», отсутствует духовная составляющая занятий каратэ, а сами занятия превращаются в отработку исключительно техники рукопашного боя. Во многих клубах занятия ведут малокомпетентные в методическом и неподготовленные в педагогическом плане инструкторы. Особый размах приобрело коммерческое каратэ.

В целом же следует сказать, что каратэ в современной России получило широкое распространение. Созданы и зарегистрированы в Министерстве юстиции России общественные объединения и организации каратэ. Каждый год по всей стране в ряды занимающихся вливаются тысячи и тысячи поклонников этого вида боевых искусств. Регулярно проводятся городские, региональные, республиканские соревнования. Наши спортсмены во многих стилях каратэ завоевали лидирующие позиции и на международной арене. Многие из наших соотечественников носят титулы мировых и континентальных чемпионов. Таким образом, каратэ прочно заняло одну из лидирующих позиций в спортивной и общественной жизни страны.

Глава 9

Основные правила соревновательного каратэ

Когда целью тренировки является победа, развивается сознание. Это становится игрой, а не реальностью. Возникает необходимость в правилах защиты участников состязания, и результат ничего не решает. Единственное, что интересует соревнующихся, – кто сильнее согласно правилам. Чья техника быстрее согласно правилам?

Морихэй Уэсиба, создатель айкидо

Состязания по каратэ проводились с момента его зарождения. Схватки между соперниками, представителями различных школ и стилей каратэ в то время носили кровавый характер и очень часто заканчивались увечьем или смертью одного из противников. Зато мало кто мог тогда пожаловаться на предвзятость судейства.

Однако начиная с 50-х гг. прошлого века состязания по каратэ претерпели значительную трансформацию: от боев, в которых у соперников доминировала задача «одним ударом – наповал» перешли к соревнованиям, в которых удары либо имитируются, либо наносятся с дозированным контактом, либо наносятся в полный контакт, но при этом запрещены удары в смертельно опасные зоны или же соперники «работают» в защитном снаряжении.

Первое соревнование по каратэ, где применялись правила, запрещающие наносить смертельно опасные удары, были проведены в Японии в 1957 г. По этим правилам победу в кумитэ одерживал тот из соперников, кто за нанесенный удар или комбинацию ударов получал «иппон», что соответствовало чистой победе, или же два «вадзари» (одно «вадзари» составляет 90 % от «иппон»).

Такая система судейства получила название «шобу иппон» и просуществовала до 1975 г., когда наряду с ней стала применяться система «шобу санбон». По этой системе победа доставалась тому из соперников, кто в поединке набирал три иппона, или шесть вадзари, или комбинацию того и другого, что в сумме составляло санбон. Вместе с тем в обоих системах судейства предусмотрено то, что результаты поединка могут быть определены по решению судей, а также в результате дисквалификации (хансоку), отстранения (сиккаку), запрещения (кикэн), объявленных одному или обоим соперникам.

В настоящее время все соревнования по каратэ планируются заранее, как правило, на год. Дата и место проведения соревнований сообщаются заблаговременно, не позднее чем за месяц до их начала, с тем чтобы национальные федерации, представители команд или же сами спортсмены, собирающиеся выступить в этих соревнованиях, смогли прислать заявки на свое участие.

На соревнования, как правило, допускаются спортсмены, имеющие определенный уровень квалификации и/или прошедшие через сито отборочных турниров.

Перед началом соревнований производится регистрация прибывших для участия в них спортсменов и взвешивание участников для разбиения их на весовые категории в соревнованиях по кумитэ (как правило, весовые категории у мужчин – 60, 65, 70, 75, 80, свыше 80 килограммов, у женщин – 53, 60, свыше 60 килограммов). Вместе с тем в некоторых видах спортивных программ взвешивание не производится, и соперники участвуют в поединках без деления их на весовые категории. Однако в любом случае, для того чтобы участник смог выступить в соревнованиях, необходимо, чтобы он прошел медицинский контроль и имел справку от врача о том, что он допущен к соревнованиям.

Перед соревнованиями проводится жеребьевка с целью определения порядка выступления. В дальнейшем соревнования проходят либо по олимпийской системе – проигравший выбывает, либо по круговой – каждый с каждым, либо до двух проигрышей и т. д.

Как правило, соревнования по ката и кумитэ проходят на ограниченном пространстве (квадрат со сторонами 8–10 метров). Спортивные площадки устраивают либо в закрытом помещении (в зале), либо на свежем воздухе (на стадионе, на площади, на открытой местности).

Соревнования по ката и кумитэ могут быть личными, лично-командными или командными. В командных соревнованиях каждая команда должна иметь нечетное количество участников. Число участников определяется организаторами соревнований.

В лично-командных соревнованиях команда-победитель определяется по сумме баллов, начисляемых за места, занятые спортсменами той или иной команды в ката и кумитэ (например, за первое место начисляется 7 очков, за второе – 5, третье – 3,5), либо судьи подсчитывают вначале количество первых мест, при их равенстве учитывают количество вторых мест, затем третьих и т. д.

В командных соревнованиях по кумитэ команды проводят матчевую встречу. До начала матча представители каждой команды подают в судейскую коллегию официальный список и порядковые номера членов команды. Состав участников команды и их порядковые номера, заявленные в матче, в ходе поединка менять нельзя. Побеждает та команда, которая одержит наибольшее количество побед. При равенстве побед выигрыш присуждается команде, набравшей большее число очков в личных встречах. В случае равенства этих показателей назначается дополнительная схватка. При этом спортсмен, как правило, не может выступать более двух раз подряд. Продолжительность одного поединка ограничивается 2–3 минутами.

В зависимости от стиля каратэ спортсмены выступают либо в защитном снаряжении, либо без защиты. Однако в любом случае спортивная форма (кимоно, пояс) обязательна. Изначально справа от рефери находится участник с красным поясом (ака), а слева – участник с белым (сиро) или синим (ао) поясом.

Как уже отмечалось, в зависимости от системы соревнований, победитель в поединке определяется по-разному. Так, в шобу иппон победитель в поединке может быть определен одним точным ударом. В других случаях для победы необходимо набрать установленное количество очков. Победитель выбирается решением одного или нескольких судей.

Удары также оцениваются по определенным критериям. Так, удар оценивается на иппон, если при нанесении его в зачетные зоны (например, голова, лицо, живот, грудь) была показана хорошая техника, сила и скорость, правильно выбраны время и дистанция, отсутствовала злонамеренность, сохранялось состояние бдительности после выполнения технического действия. Несмотря на то что в технике могут быть недостатки по отношению к перечисленным выше критериям, иппон может быть присужден в случаях, если были продемонстрированы: техника ног в верхний уровень (дзёдан); эффективная техника, проведенная точно в момент атаки соперника; защита или уход, за которым последовала эффективная техника в незащищенную зону; подсечка или бросок с последующей эффективной техникой; рэндзоку ваза (комбинированная техника), каждая составная часть которой оценивается на вадзари. Эффективные удары, проведенные соперниками одновременно, не оцениваются. Атака, пусть даже эффективная, после команды ямэ (стоп) не засчитывается и может привести к наказанию лица, ее проведшего.

В настоящее время наряду с шобу иппон и шобу санбон соревновательные поединки проводятся и по следующей системе оценок: санбон – 3 балла, нихон – 2 балла, иппон – 1 балл. Санбон присуждается за следующую технику: а) удары ногами в голову; б) оцениваемая техника добивания, выполненная после подсечки или броска с падением соперника на маты. Нихон присуждается за следующую технику: а) удары ногами в корпус; б) прямые удары руками в спину, включая заднюю часть головы и шеи; в) проведенная в любую из зачетных зон (голова, лицо, шея, живот, грудь, спина, бок) комбинационная техника рук, каждый индивидуальный компонент которой заслуживает оценки сам по себе; г) вывод соперника из равновесия и выполнение оцениваемой техники. Иппон присуждается за прямые или круговые удары руками в любую из зачетных зон (голова, лицо, шея, живот, грудь, спина, бок). Победа присуждается тому, кто за время поединка наберет большее количество баллов. При этом поединок прекращается досрочно, если разница между набранными соперниками баллами составит 8 баллов.

Количество судей, обслуживающих поединок, колеблется от 1–2 до 7–8 и более человек, включая арбитра, рефери, судью-секундометриста, судью-информатора и других. Рефери подает команды к началу и окончанию поединка, оценивает действия спортсменов, следит за соблюдением правил во время поединка, налагает наказания и предупреждения, определяет победителя. На рис. 9 показаны жесты и команды рефери во время поединка.

Рис. 9. Жесты и команды рефери

1 – шобу иппон (санбон) хаджимэ (начать поединок); 2 – ямэ (стоп); 3 – цудзукэтэ хаджимэ (возобновить поединок); 4 – вадзари (одно очко); 5 – иппон (в шобу санбон – два очка, в шобу иппон – чистая победа); 6 – фукусин сюго (вызов судьи); 7 – аиучи (одновременная эффективная техника, очки участникам не присуждаются); 8 – ма ай (недостаточная дистанция); 9 – йовай (слабая техника); 10 – нукэмас (отсутствие техники); 11 – торимасэн (без учета); 12 – хансоку чуй (наказание, предупреждение о последующей дисквалификации в случае повторения нарушения правил); 13 – хансоку (дисквалификация); 14 – хикивакэ (ничья); 15 – сиро (ака) но качи (победа белого (красного) пояса)

Перед началом поединка соперники приветствуют друг друга и рефери поклоном. Во время поединка соперникам запрещены любые неуважительные действия или бестактные замечания. Запрещено также разговаривать друг с другом и обращаться к рефери, обслуживающим поединок, за исключением тех случаев, когда это обращение вызвано острой необходимостью (спортсмен получил травму, необходимо поправить экипировку и т. п.). Если же результаты судейства кажутся противоречащими правилам, то представитель команды (чаще всего тренер) может подать протест представителю судейской коллегии сразу же после поединка.

В большинстве стилей каратэ запрещена техника с чрезмерным контактом и опасные броски, которые по своей природе лишают соперника возможности произвести самостраховку при падении. Запрещено во время поединка выходить за пределы татами. Запрещаются также бесцельные толчки, захваты с целью затяжки времени, безынициативность. За все это спортсмены могут быть подвергнуты наказаниям.

В качестве наказания используются замечания, предупреждения с последующим снятием определенного количества очков, дисквалификация с засчитыванием поражения в поединке или дисквалификация со снятием с соревнований и отстранение от участия в поединках.

Спортсмены могут быть сняты с соревнований за неподчинение командам судьи, симуляцию травмы, использование запрещенных действий, применение запрещенных препаратов (допинг), совершение действий, ставящих под сомнение престиж и честь каратэ, и др.

Иногда на соревнованиях спортсмены получают травмы. При этом если оба соперника получают травмы одновременно или в результате предыдущих травм объявляются врачом соревнований неспособными продолжать поединок, победа, как правило, присуждается участнику, имевшему большее количество очков в поединке до момента травмы. Если соперники имеют равное количество очков, победа присуждается по решению судей. Травмированный участник, не способный, по мнению врача соревнований, продолжать выступление, отстраняется от участия в них. Если травмированный участник одержал победу в результате дисквалификации соперника, то он не может продолжать участие без разрешения врача. В случае травмирования участника рефери обязан немедленно прервать поединок, оказать помощь и одновременно вызвать врача. В компетенцию врача входит постановка диагноза и лечение травмы, а также определение возможности спортсменов продолжать поединок.

Помимо кумитэ в каратэ проводятся командные, лично-командные и личные соревнования по ката. Соревнования по ката, как правило, проходят в три круга. После первого круга остаются 16 участников, после второго – восемь, после третьего определяются чемпионы и призеры.

Участник соревнований по ката, будучи вызванным, выходит непосредственно к площадке, располагается на указанной линии, совершает поклон в адрес судей, четко объявляет название ката и по свистку судьи начинает его выполнять. По окончании ката участник возвращается на исходную позицию и ждет объявления результата.

Судьи выражают свое мнение посредством баллов. Книжка оценок находится у них в правой руке, поднятой над головой. Как правило, первый круг оценивается баллами от 5 до 7, второй – от 6 до 8 и третий – от 7 до 9. Критериями выступают правильность выполнения схемы ката, техника его выполнения, ритм, внимание, правильное использование силы, хорошее равновесие и правильное дыхание.

В том случае, если участник при выполнении ката допускает долгую паузу, прерывает, изменяет ката или выполняет ката, отличную от заявленной в протоколе или объявленной, то он дисквалифицируется. За полную потерю равновесия или падение участник также дисквалифицируется. При оценке выступления участника с него снимается от 0,1 до 0,4 балла за следующие ошибки: небольшая заминка или небольшая неестественная пауза; кратковременная потеря равновесия, сопровождающаяся легким покачиванием, или же явная неустойчивость, но быстро восстановленная.

В настоящее время соревнования по ката проводятся по системе, когда соперники в результате жеребьевки разбиваются на пары и встречаются между собой. При этом каждый из пары участников выполняет заявленное ката, входящее в перечень данных соревнований, а судьи объявляют решение простым поднятием соответствующего флажка – красного или белого (синего), в зависимости от того, кому из участников они отдают свой голос. Побеждает тот из участников пары, кто наберет наибольшее число голосов из состава судейской бригады. Соревнования по ката в этом случае проводятся по олимпийской системе.

Соревнования по тамэшивари проводятся в двух дисциплинах: мужские и женские состязания. Основная цель – показать мощность, резкость и сфокусированность удара рукой или ногой (иногда головой). В каждой школе каратэ существуют свои собственные правила соревнований по этой дисциплине. Как правило, в этих состязаниях каждый из участников должен сломать минимум две доски различными ударами. В случае определения победителя в кумитэ при ничейном результате по тамэшивари удар выполняется любым способом.

До выхода на площадку спортсмен и его ассистенты должны встать в шеренгу и выполнить поклон (рэй) в сторону судейской бригады. Судья при участниках сверяет с протоколом количество заявленных спортсменом предметов для разбивания. Спортсмен и его ассистенты выходят на татами и готовятся к выполнению теста (устанавливают разбиваемые предметы). После установки разбиваемых предметов спортсмен принимает стойку готовности и объявляет способ выполнения тамэшивари. После объявления спортсменом способа выполнения тамэшивари секретарь судейской коллегии проверяет соответствие объявленного удара поданному в заявке соревнований и информирует о результатах главного судью. Если объявленный удар не соответствует заявленному в протоколе соревнований, спортсмен получает «сикаку» (дисквалификация). Если объявленный удар соответствует заявленному в протоколе соревнований, главный судья дает сигнал о начале теста свистком.

Удар наносится спортсменом без предварительного прицеливания, прикидок и т. п. После исполнения тамэшивари спортсмен поворачивается лицом к главному судье и ожидает решения, ассистенты, не меняя положения предметов после выполненного тамэшивари, продолжают оставаться на месте, ожидая подхода судьи. Предмет считается разбитым, если сломанные части полностью отделены друг от друга. После того как главный судья объявит оценку, спортсмен и его ассистенты покидают площадку.

Как правило, в соревнованиях используются доски из сосны, ели или японского кедра размером 300 200 20 миллиметров. Перед началом соревнований они проходят контроль судейской бригады.

Обычно соревнования проводятся в два круга. В первом круге необходимо разбить не менее двух досок прямым ударом руки (доски держат два ассистента в жестком упоре). Во втором круге производится разбивание в две стороны, причем одно из них выполняется ногой. Время выполнения теста составляет, как правило, не более трех минут с момента выхода спортсмена на площадку. Если спортсмен превышает отведенное на выполнение теста время, главный судья объявляет ему «сикаку» (дисквалификация).

Окончательный результат соревнований определяется по сумме двух кругов соревнований. Тест считается выполненным, если разбиты все заявленные и установленные доски. Общая оценка выступления спортсмена складывается из количества разбитых им досок и оценки выполнения техники. За удар в прыжке или за разбитие подвешенных досок баллы увеличиваются. Победителем в тамэшивари становится участник, набравший наибольшее количество баллов. Если результат выступления спортсменов окажется равным, то победа присуждается более легкому п весу спортсмену (проводится контрольное взвешивание).

В первом круге соревнований спортсмен имеет только одну попытку на выполнение теста. Во втором, финальном круге спортсмен имеет право второй попытки выполнения теста в отношении второго направления тамэшивари, при условии, что в первом направлении тест выполнен. Разрыв между ударами не должен превышать трех секунд. Перезаявлять количество досок и способ их разбивания запрещается.

Следует отметить, что в настоящее время соревновательное каратэ пользуется огромной популярностью. Регулярно проводятся чемпионаты стран, Европы и мира, школ каратэ, входящих в различные объединения, а также стилевые чемпионаты самого разного уровня. Отдавая должное соревновательному каратэ в плане формирования молодых людей как волевых целеустремленных личностей, хотелось бы только предостеречь их от чрезмерного увлечения соревнованиями, которые могут привести к травмам, истощить физически и психически.

Резюме

1. Каратэ – это:

путь, по которому многие из занимающихся им идут всю свою жизнь, закаляя свое тело, укрепляя свой дух, открывая в себе все новые и новые способности и раздвигая границы своих возможностей;

способ достижения гармонии человека и природы;

один из видов боевых искусств, особая разновидность фехтования с использованием разнообразных частей тела для защиты и нападения, но прежде всего для защиты;

замечательная военизированная физкультура;

увлекательный вид спорта;

наиболее грозный метод самообороны.

2. Каратэ существует в двух видах: как боевое искусство и как спортивное единоборство. Между этими двумя видами существует принципиальная разница.

Боевое искусство – это умение бесстрастно поражать одного или нескольких противников с использованием всевозможных приемов и подручных средств.

Спортивное единоборство – это соперничество людей по определенным правилам и в определенных равных условиях. Каратэ, как спортивное единоборство, существует в трех формах: ката (формальные упражнения), кумитэ (поединки) и тамэшивари (разбивание предметов).

3. Каратэ как самооборона имеет в себе достоинство, заключающееся в большом многообразии противодействия противнику: вне зависимости от того, какой прием использует противник, у него всегда найдется свободная, незащищенная часть тела, что позволит провести контрприем и отбиться от атаки. При использовании каратэ как средства самообороны необходимо руководствоваться принципами высокой степени решимости, хладнокровия, внутренней силы и осмотрительности в случае противодействия вооруженному противнику.

4. По поводу происхождения каратэ существует несколько версий. По одной из них, создателем каратэ считается Бодхидхарма, основатель дзен-буддизма, который в 520 г. перенес свою резиденцию из Индии в Китай, в монастырь Шаолинь, по другой – каратэ было перенято на Окинаве из китайского кулачного искусства от китайских колонистов, которые прибыли на остров в 1392 г., по третьей – каратэ зародилось и развивалось на Окинаве.

Одним из факторов развития окинавского каратэ явились проводившиеся на острове в XV–XVII вв. политические курсы на запрещение оружия. В связи с этим существует версия о том, что население Окинавы стало объединяться в тайные общества и создавать союзы самообороны, в которых изучались приемы борьбы голыми руками и с хозяйственными инструментами вместо «настоящего» оружия. По другой версии, каратэ развивалось благодаря усилиям высшей прослойки и военачальников самодержца Рюкю.

5. В основе философии каратэ лежит идея ненасилия, достижения гармонии с Природой, регулирования ее равновесия. Она берет все ценное и полезное из существующих религий в интересах развития человека как владеющей собой и творческой личности.

6. Дробление основ каратэ началось со времен его зарождения. Причина этого заложена в природе человека. Одно и то же дело разные люди делают по-разному, приспосабливая его под свои физические данные, свой характер, культуру, менталитет. В настоящее время известно несколько сотен школ и стилей каратэ. Однако при всем многообразии школ и стилей каратэ можно говорить об их общности, поскольку в их основе лежит единая идея ненасилия, базовая техника (стойки, передвижения в стойках, удары, защиты), тактика (применение ударов и блоков в сочетании с подсечками и бросками), методика обучения (постановка базовой техники, разучивание ката, обучение тамэшивари, комбинациям кумитэ, совершенствование в военно-прикладных аспектах, психологическая подготовка).

7. Существует несколько заблуждений относительно каратэ.

Прежде всего, ошибка связана с самим названием каратэ как искусства безоружного поединка (каратэ-до – путь пустой руки). Во-первых, практически все школы и стили каратэ практикуют работу с традиционным оружием. Во-вторых, сам термин «каратэ» в нынешнем написании появился лишь в начале ХХ в., а до этого в слове «каратэ» (тодэ) использовался другой иероглиф, обозначавший Китай периода династии Тан. В-третьих, термин «пустота» относится скорее не к оружию в руках, а к незамутненному сознанию мастера.

Что касается пользы и вреда от занятий каратэ, то здесь, во-первых, многое зависит от того, кто обучает каратэ, а во-вторых, каратэ – это всего лишь один из способов самосовершенствования человека, который, в свою очередь, подвержен воздействию и жизненных обстоятельств, и других людей. Если говорить о травмах, то в каратэ их гораздо меньше, чем во многих других видах спорта (футбол, хоккей, регби и пр.).

Необходимо избавиться от представления каратэ как о чем-то сверхъестественном. Каратэ – это развитие естественного динамизма человеческого тела, один из способов самосовершенствования человека, который использует всего лишь около 10 % своих возможностей.

Одно из распространенных заблуждений относительно каратэ связано с тем, что очень многие считают его родиной Японию. Однако каратэ зародилось задолго до его появления в Японии. Еще в Древнем Китае в период династии Чжоу (XII–III вв. до н. э.) существовал обычай турнирных боев без оружия, куда входили броски и захваты, удары руками и ногами. Различные виды единоборств без оружия практиковались и в древней Корее. История и анализ тактико-технического арсенала некоторых школ и стилей каратэ позволяет утверждать, что этот арсенал пополнялся элементами боевых техник Индии, Малайзии, Индонезии, Вьетнама, Лаоса, Бирмы и других стран.

Одним из глубочайших заблуждений является отождествление спортивного каратэ с реальным боевым искусством. Когда речь идет о спортивном каратэ, то имеется в виду соперничество людей по установленным правилам и в установленных равных условиях. Условность действий спортсменов зачастую не позволяет определить того, кто на самом деле является лучшим в тяжелом испытании на прочность. И совсем другое каратэ как вид боевого искусства, где все подчинено одной-единственной цели – уничтожить противника, используя для этого весь свой технический арсенал, оружие, все запрещенные в соревновательной практике действия, в том числе и удары в пах, горло, суставы, по лежачему или травмированному противнику. Здесь не до благородства и гуманистических идеалов, главное здесь – это выжить, не дать себя уничтожить. Здесь нет судей, секундантов и зрителей, но и предвзятости и субъективизма тоже нет. Все зависит лишь от тебя самого, твоего умения, искусства, может быть, удачи.

И еще одна ошибка относительно каратэ связана с религией, которую якобы проповедуют люди, владеющие восточными единоборствами. Умение сосредоточить все физические, умственные и психические силы позволяет человеку, занимающемуся каратэ, сделать то, что непосвященному покажется сверхъестественным. Поэтому занимающийся каратэ человек в комплекс своих тренировок включает и психорегулирующие упражнения, главная цель которых – научиться хладнокровию и спокойствию, умению концентрировать свою энергию, выработать необходимые морально-этические качества – усердие, вежливость, мужество, правдивость, скромность. Все это можно с успехом отнести ко всем основным религиям мира.

8. Социальная знчимость каратэ проявляется в воздействии на качество трудовой деятельности, общественные отношения, сферу потребления, организацию досуга, в содержании образования, совершенствовании духовного мира, формировании мировоззрения, культурных идеалов, регулировании норм поведения. Имея высокое прикладное значение, каратэ позволяет тем, кто занимается им, легко и быстро овладевать сложными профессиями, действовать хладнокровно и уверенно в экстремальных ситуациях, в том числе и в боевой обстановке. Особую значимость имеют достижения в спортивном каратэ, демонстрирующие государственные возможности и способствующие повышению международного авторитета страны.

9. Занятия каратэ обеспечивают всестороннее и гармоническое развитие функциональных и физических качеств (силы, быстроты, гибкости, ловкости, выносливости), повышают пластичность нервной системы, улучшают ее координационные механизмы, благотворно влияют на развитие необходимых двигательных способностей, позволяют успешно исправлять недостатки физического развития, стимулируют развитие гармоничного телосложения, правильной осанки. Занятия каратэ приучают преодолевать трудности, формируя важные волевые качества, вырабатывают мгновенную реакцию, высокую чувствительность, способность концентрировать и правильно распределять внимание, контролировать ситуацию и формировать ее в свою пользу, быстро мыслить и принимать правильное решение. Каратэ – это эффективное средство воспитания таких черт характера, как смелость, решительность, целеустремленность, настойчивость, самообладание, действенный метод формирования таких нравственных качеств, как уважение к сопернику, честность, благородство.

10. Взаимодействие России со странами Дальнего Востока и Юго-Восточной Азии на протяжении нескольких веков обусловили распространение восточной культуры среди российского народа и создали благодатную почву для появления и широкого распространения в стране восточных единоборств, в том числе и каратэ. Тем не менее в русском сознании до сих пор не изжито настороженно-отрицательное отношение к восточным единоборствам из-за их «коварства и жестокости», что привело к появлению множества школ и направлений, объединенных термином «русский стиль», в основу которых положено смешение приемов отечественного и восточного происхождения, попытка перенести на русскую почву традиции восточных школ боевых искусств. Причиной этого является слабое знание истории и традиций как стран Востока, так и своей собственной страны.

Отсутствие порядка в развитии каратэ у нас в стране обусловлено слабым знанием его сущности и истинного смысла со стороны государственных чиновников, отвечающих за спорт, их стремлением уложить все школы и стили каратэ в единое прокрустово ложе единоборств, создать «единый стиль», объединив различные школы и стили каратэ, по общим, только им известным положениям и правилам.

11. Соревнования по каратэ проводятся в ката, кумитэ и тамэшивари. Они могут быть личными, лично-командными, командными.

Соревнования по кумитэ проводятся по правилам шобу иппон (до двух очков), шобу санбон (до шести очков) и других и проходят либо по олимпийской системе – проигравший выбывает, либо по круговой – каждый с каждым, либо до двух проигрышей и т. д. Удары оцениваются либо на иппон (два очка), либо на вадзари (одно очко) по определенным критериям.

Соревнования по ката, как правило, проходят в три круга. После первого круга остаются 16 участников, после второго – восемь и после третьего определяются чемпионы и призеры. Судьи выражают свое мнение посредством баллов. Книжка оценок находится у них в правой руке, поднятой над головой. Как правило, первый круг оценивается баллами от 5 до 7, второй – от 6 до 8 и третий – от 7 до 9. Оценивается правильность выполнения схемы ката, техника его выполнения, ритм, внимание, правильное использование силы, хорошее равновесие и правильное дыхание.

Соревнования по тамэшивари проводятся в двух дисциплинах: мужские и женские состязания. Основная цель – показать мощность, резкость и сфокусированность удара рукой или ногой (иногда головой). Как правило, в этих состязаниях используются доски хвойных пород древесины (чаще всего сосна). Размеры разбиваемых досок строго определены. Обычно тамэшивари проводятся в два круга, при этом каждому из участников предоставляется две попытки. Спорт-смен обязан заранее сообщить судейской коллегии о своем способе выполнения тамэшивари и количестве разбиваемых досок. Общая оценка выступления спортсмена складывается из количества разбитых им досок и оценки выполнения техники. Победителем становится участник, набравший наибольшее количество баллов.