Загадка волхва Праметея Рыбников В.

Рождение Праметея

Каким же был Праметей и как он жил среди своих соплеменников, в землях древних келтов и этрусков?

Кельтское племя жанеевцев было не менее древним, чем многочисленное племя этрусков, живших на северо-западном побережье великого Этрусского моря еще в третьем тысячелетии до христианской эры. Часть этрусков ушла на своих ладьях дальше на юг и построила знаменитую Трою, где великое искусство волхвов и ведьм древних славянских родов стало известно всему миру. Однако многие этруски остались в насиженных местах и вместе с жанеевцами и колхами продолжали строить храмы богини Мары, которые сегодня называются дольменами. Рядом с храмами богини Мары часто ставили кумиры богу Роду, которые внешне походили на каменный фаллос и называются сегодня «менгиры». Жанеевцы и родственное им племя колхов уважительно называли этрусков «расенами» за то, что они присвоили союзу племен Белой Расы, проживавших в северо-западной части Кавказа, краткое и звучное название – «Союз Расенов».

Не только этруски, но и кельтские племена этой части Кавказа и побережья Этрусского моря славились особой любовью к богу солнца Ра (Яриле) и своими жрецами, которых они называли ведунами – волхвами. Были у них и жрицы, которых они называли ведуньями – ведьмами. Между племенами этрусков, колхов и жанеевцев были небольшие различия, но все они одинаково верили, что при рождении ребенка его будущая судьба записывается в невидимую книгу бога Рода. Поэтому они говорили: «Что на Роду написано, никому не миновать». Однако человеческий род должен быть славен, а мать – «честной», чтобы в роду рождались «светлые» личности, способные стать великими волхвами Белой Расы.

Мать Праметея происходила из племени этрусков, живших на берегах великого моря, и не сразу привыкла к жизни скотоводов жанеевцев, предпочитавших тишину леса и пастбища гор бесконечному шуму моря. Мать звали Крадой, она была стройной, голубоглазой и белокурой. Часто она с удовольствием вспоминала времена, когда вместе со своими подругами легко и быстро скользила по морской глади, собирала ракушки и ловила под камнями крабов.

Отца Праметея звали Славером, и происходил он из жреческого сословия друидов кельтского племени жанеевцев. Славер мог стать жрецом, но поскольку он после второй ступени обучения не давал обет безбрачия и поселился среди жанеевцев, то никто не возражал против того, чтобы он женился. Отец и мать Праметея познакомились на игрищах-хороводах в честь светлого бога Купало (Купала). Купалу почитали как бога, наставляющего на радостную и счастливую жизнь.

Славяне до сих пор любят этого бога, поскольку он дает человеку возможность сотворять всякие омовения, очищает тело, дух и душу от различных хворей-болезней. Жанеевцы, занимавшиеся не только скотоводством, но и полеводством, почитали бога Купалу наравне с богиней Макошью и богом Велесом. На празднике жанеевцы, а также гостившие у них колхи и этруски, свои бескровные жертвы и требы бросали в огонь Священного Свастичного Жертвенника. Делали они это для того, чтобы все принесенное в жертву появилось на праздничных столах богов и предков. При этом все они, представители единой Белой Расы, одинаково говорили: «Слава богам и предкам нашим!!!»

Естественно, что никакие дары не помогли бы Славеру и Краде, если бы боги не были благосклонны к их семейному союзу. Во время праздника Славер вел хоровод юношей по Солнцу вокруг Огненного Коловрата, а Крада вела девичий хоровод в обратную сторону, вокруг Огненной Посолони. В это время волхв Радогост читал ведический гимн богу Роду. При последних словах гимна «Воля богов» оба хоровода сближались и, когда кто-то из двух хороводов сталкивался спинами, движение хороводов останавливалось. Широкоплечая фигура и белозубая улыбка Славера понравилась Краде, но она не знала, чем закончится хоровод и будут ли они со Славером пореченной парой. Волхв Радогост всего девять пар отбирал в день бога Купалы и шестнадцать – в день бога Перуна.

Хороводы проводились на широкой площади у храмов из каменных плит, имевших круглое отверстие в передней плите, вырезной портик и две ломанные линии, изображавшие миры Яви и Нави. Лесостепные племена кельтов называли эти храмы дольменами. Жанеевцы и этруски эти дольмены называли х(Ра)мами богини Мары.

Богиня Мара – это богиня Вечного Сна и Вечной Жизни. Именно в храме богини Мары человеческая душа встречается с богом. Мара считалась богиней ночи, которая порождает день. Она являлась матерью бога Ярилы (Ра). Мара и Ярила неразрывно связаны между собой, как Ночь и День, как Смерть и Жизнь. Поэтому храмы Мары (дольмены) имели солярную символику и служили не только для ритуалов и жертвоприношений, связанных с культом Ярилы, но и для проведения праздничных дней бога Купалы.

У храма Мары Славер и Крада столкнулись друг с другом и весело рассмеялись. В это время уже трижды прошли хороводы и шесть пар стояло спиной к спине между священными огневищами, Коловратом и Посолонью. Когда Крада и Славер встали спиной друг к другу, то вся присутствующая на празднике молодежь, хлопая в ладоши, произнесла три слова: «Явь», «Навь» и «Правь». Согласно древнему обычаю, на слове «Правь» каждая испытуемая пара поворачивала свои головы, направляя свой взор влево или вправо. Волхв Радогост при этом говорил, что молодым людям надо научиться «смотреть в одну сторону». Неизвестно, в какой мере помогал молодым людям Купала или они сами заранее договаривались, но обряд имел глубокий смысл, поскольку предлагал молодым людям жить в согласии.

Если бы Славер и Крада на слове «Правь» не посмотрели в одну сторону, то считалось бы, что сию пару черт столкнул, а не Бог. Они не договаривались между собою, но одновременно повернули головы в одну сторону, и в этом увидели волю бога Рода.

Третье испытание, которое должны были пройти пореченые пары, – это прыжки, взявшись за руки, через купальский огонь. Мало было решиться прыгнуть через большой костер, но и надо было не разнять рук во время прыжка. Взявшись за руки, Крада и Славер прыгнули через огонь костра, и каждый из них почувствовал, что уже никакая сила не сможет их разлучить. Вскоре Крада и Славер поженились и стали ждать своего первенца. Волхв Радогост не только благословил их союз, но и предсказал, что у них родится удивительный ребенок, который затмит своею славой всех волхвов славянских родов и друидов кельтов. Он предложил назвать ребенка П(ра)метеем, как «знающим путь бога Ра-Ярилы». Кельты жанеевцы предложили назвать его по-своему, согласно имени бога-покровителя отцовского рода – сыном Велеса (Wales).

Рождался Праметей в хорошо истопленной бане, где подруги помогли матери расплести волосы, и она воздала молитвы Вышнему богу (Вышеню) – Рода Небесного. Сразу, как Праметей родился, ему перевязали пуповину льняной нитью, с вплетенными волосами отца и матери, но перерезали ее только тогда, когда показали его восходящему солнцу. Делалось это для того, чтобы у младенца была долгая и светлая жизнь. Если бы в день рождения Праметея погода была пасмурной, то пуповину не перерезали бы до того времени, пока лучи восходящего Ра-Ярилы не коснутся младенца.

Однако в день рождения Праметея была прекрасная погода, пели птицы и яркий диск солнца рано утром показался над горами. Отец принимал роды и вместе с матерью показал младенца не только восходящему солнцу, небесным богам и матери-природе, но и священному огню домашнего очага.

Отец и мать Праметея жили по требованиям и правилам древнего ПравоСлавия. Славления Прави (Правды-Матушки) требовали ведуны, и родители Праметея руководствовались в своей жизни двумя великими ПравоСлавными принципами: «Свято чтить богов и предков своих!», «Всегда жить по совести и в гармонии с природой!». С ранних лет родители учили этому юного Праметея.

По достижении Праметеем семилетнего возраста отец решил отдать его на обучение волхву Радогосту, жившему вдали от племени жанеевцев, на берегу моря у скалы «Парус». У Радогоста была своя школа обучения, и в одной из деревянных хижин десять юных чад обучались мудрости и знаниям древних Вед. Радогост славился искусством врачевания и гаданием по печени жертвенных животных. Он мог предсказывать особенности наступающего лета по полету птиц, а предстоящую погоду по особеностям поведения муравьев, пчел и прочих насекомых.

Отец Праметея принес волхву Радогосту шкуры убитых на охоте медведей, а также множество шкур более мелких животных. Они тут же пошли на разделку и пошив теплой одежды для учеников Радогоста. Каждый из учеников волхва Радогоста имел какие-нибудь способности, но способности Праметея в искусстве гадания превосходили всех, кто когда-либо учился у старого и мудрого жреца Радогоста.

Жрецом называли учителя сами ученики, поскольку своим чадам он любил повторять: «Я вам жизнь реце, которую завещали нам наши боги и предки».

Серебряный гребень

Однажды волхв Радогост подарил Праметею серебряный гребень, но он потерял его. Это случилось тогда, когда юный Праметей со своим друзьями занимался бросанием и ловлей яблок. Яблоки были символом мудрости и сокровенных знаний не только славянских волхвов, но и друидов-кельтов.

Все чада любили эту игру, поскольку она тренировала точность движений и была очень подвижной. Если на майские праздники надо было залезть на высокий шест, а на Масленицу иметь хороший аппетит, то на ритуальные праздничные дни, когда чада бросали яблоки, надо было надеть чистую белую рубаху и хорошо расчесать волосы. Праметей сделал это, но, торопясь на учебные игрища, уронил и потерял расческу. Отойдя в сторону и прислонившись к старому священному дубу, Праметей сел медитировать и как бы со стороны «просмотрел» все свои движения, каждый свой шаг, и увидел тот момент, когда расческа выпала из висевшей на его плечах сумы.

После того, как уставшие от игры с яблоками чада и вернувшийся с моря волхв Радогост подошли к Праметею, он сказал им, где лежит утерянный подарок. Подивились такому мастерству его друзья и порадовался за него его учитель. Он удостоверился, что Праметей исключительно быстро может входить в состояние сверхсознания и находить ответ на все вопросы, которые были ему интересны.

Обучение у Радогоста

До семи лет Праметей жил под присмотром родителей и друидов племени жанеевцев, которые не разделяли древние роды Великой Белой Расы на славян и кельтов. Как уже говорилось, к волхву Радогосту, происходившему из славянского племени этрусков и освоившего «три ступени Веры», Праметей попал в возрасте семи лет, и до четырнадцати лет он только по важным ведическим праздникам виделся с отцом и матерью.

За семь быстро пробежавших лет Праметей прошел несколько посвящений, выучил более двадцати тысяч стихов и прочитал всю ведическую библиотеку волхва Радогоста. Эта «библиотека» была иной, непохожей на современные библиотеки. На буковых дощечках мелом и углем нанесены были рунические письмена, которые давали чадам Родовую и общую грамоту. Радогост научил Праметея для обыденных нужд пользоваться узелковой письменностью, и именно он придумал поговорку: «Завяжи на память узелок». Однако ведические знания, которыми пользовались волхвы, передавались с помощью огамических древесных букв. В этих удивительных «книгах» каждая огамическая буква изображалась одним листом с дерева, название которого начиналось с этой буквы. Листья последовательно нанизывались на длинную бечеву, составляя слова и предложения. Такой способ хранения знаний и тайн не только славянских волхвов, но и кельтских друидов существовал долгое время и сохранился до сегодняшнего дня в понятии «листы» книги.

Для многолетнего хранения этих длинных, снизанных из листьев книг, строились специальные вытянутые дома с небольшими залами. Как читались эти «листы» книг? Чтобы прочесть такую книгу, чадо, достигшее, как правило, 7 пядей во лбу (124 см), должно было медленно проходить вдоль бечевы, перебирая на ходу листья. О сохранности дре(вестных) книг заботились помощники волхвов, достигшие 12 лет. Они должны были заменять потрепанные листы «книг» и поддерживать библиотеку волхва в пригодном для чтения виде. Очень хорошо натренированная память волхвов изумляла соплеменников и позволяла мудрым, знающим многие тайны природы и психологию людей жрецам пользоваться всеобщим уважением.

Совершеннолетие и посвящение

Слава Праметея росла быстрее, чем он сам. К двенадцати годам, когда он должен был пройти обряд совершеннолетия, Праметей чрезвычайно развил свои семь чувств: зрение, слух, обоняние, осязание, вкус, интуицию, ясновидение. Школа волхва Радогоста находилась недалеко от узкой скалы, выступавшей далеко в море и походившей на парус морских кораблей этрусков.

Праметей любил купаться в море со своими сверстниками. Среди учеников волхва Радогоста были только мальчики, поскольку Веды запрещали совместное обучение мальчиков и девочек. Однако это не помешало Праметею проникнуться к женщинам глубоким уважением, и он называл каждую женщину – богиней природы. Обсуждая со своими сверстниками вопрос, почему выходившим замуж девушкам необходимо расплетать девичью косу и взамен ей заплетать две косы, Праметей утверждал, что с этого времени девушка получала через волосы, собранные в косы, жизненные вселенские силы не только для себя, но и для будущего ребенка. Девушки с малолетства должны заплетать волосы в одну трехлучевую косу, поскольку это символизировало объединение жизненных сил миров Яви, Нави и Прави. Коса у девушек располагается вдоль позвоночника, что позволяет светлым вселенским силам через волосы переходить в позвоночник и наполнять тело, Душу и Дух девушки особой жизненной силой, необходимой для выполнения священной миссии материнства.

Юный Праметей утверждал, что в каждой женщине присутствует божественный Дух, как в каждой капле молока присутствует масло. Праметей называл волосы женщин космами, поскольку они созданы природой для связи человека с космосом. Неслучайно, что не только женщины, но и мужчины любят расчесывать свои волосы. Позже, когда слава Праметея разошлась по всем славянским родам и появились свои ученики, он запрещал им обрезать свои волосы. Только с 16 лет можно было подравнивать кончики волос, и на длину не больше одного ногтя, что составляло четверть вершка. Однако это можно было делать не в любой день, а в дни новолуния. Вместе с тем волхв Радогост, а затем и Праметей, строго следили за чистотой волос, согласно древней ведической традиции и обычаям славянских родов, – символом мудрости и сокровенных знаний волхвов славянских племен этрусков и колхов, и друидов кельтского племени жанеевцев.

Кельтские барды (поэты), ваты (авгуры) и друиды (философы) для своих мистерий и предсказаний обертывались на всю ночь в свежесодранную бычью шкуру, но Праметей не делал этого. Он предпочитал для достижения трансовых состояний употреблять напиток СОМА, который часто делал его учитель Радогост, и передал секрет его состава своему ученику. Однако у кельтских друидов Праметей научился магическому ритуалу «фит-фат», который требовал стояния на одной ноге с одним закрытым глазом, указывая одним пальцем. Повторяя заклинания, он вместе с друидами становился невидимым для соплеменников. Это искусство друидов сегодня редко встречается даже среди брахманов Индии, а во времена Праметея это искусство знали как славянские волхвы-ведуны, так и кельтские друиды.

Вся сила жрецов была в их глубоких знаниях. Согласно Ведам, полное обучение длилось двадцать один год и подразделялось на три ведические ступени. На первой ступени «Веры» давались общие представления о медицине, математике, астрономии, поэзии, музыке и законах РИТА.

На второй ступени «Веры», когда ученики достигали 14 лет, проходила специализация чад по их способностям.

К третьей ступени, по достижении 21 года, допускались те, кто обладал исключительной памятью, способностью к ясновидению, или, как сегодня говорят, телепатией. Ученик и учитель сидели напротив друг друга и общались молча, что считалось особенно важным для обучения, поскольку ученик получал «посвящение» во все тайны своего многомудрого учителя. Ученики первой ступени обучения носили зеленые одежды. Этот цвет выражал идею появления молодой «зеленой поросли». На второй ступени чада носили синие одежды, выражавшие идею познания «небесной Истиы».

На третьей ступени ученики волхвов носили белые одежды, означавшие чистоту духовных знаний и духовной общности. Далеко не все чада изъявляли желание и были готовы перейти на третью ступень обучения, поскольку надо было давать клятву не жениться и всю свою жизнь посвятить аскетическому образу жизни волхвов.

В 21 год Праметей был уже рослым и красивым белокурым юношей, с пронзительной синевой своих больших и внимательных глаз. Девушки заглядывались на него, и не раз он ловил на себе их пылкий и любящий взгляд. Однако его интересовали ведические знания. Много времени он проводил за чтением дре(вестных) ведических книг, а также за изготовлением и шлифовкой граней хрустальных шаров, изготовленных им для магических ритуалов и путешествий в «иные миры».

До окончания своего обучения, в 28 лет, он был уже известным «прозорливцем» и уважаемым жрецом. Его «Жизнь реце», т. е. жреческая деятельность, только начиналась, а его слава уже достигла далекой Трои и воевавших с этрусками греков. Со всех сторон к нему стекались люди, которые хотели получить какую-либо помощь и узнать свое будущее. Четыре раза в год он приходил к своим соплеменникам-жанеевцам, чтобы помочь нуждающимся, уладить споры между не воинственными, но веселыми и часто по-молодецки буйными предками славян и кельтов, а также сделать пророчества для тех, кто хотел бы точно знать, как ему жить.

Определяя человеку правильную «путь-дорогу» по жизни, он учил людей «чтить богов и Предков своих». Разбирая споры и конфликты между людьми, которые были и в те далекие времена, Праметей судил по «Совести и Правде», как они трактовались в древних Ведах. При этом всегда говорил, что «Совесть есть глаз бога Вышеня в сердце человека».

Когда Праметей подходил к жертвеннику центрального храма богини Мары, на том самом месте, где сегодня стоят три дольмена на реке Жане под Геленджиком, то он надевал шкуру белого леопарда, подаренного ему волхвом Радогостом. В руках его был тяжелый бронзовый посох с красивым набалдашником в виде трех переплетающихся змей. Иногда вместе с учителем Радогостом своим высоким и чистым голосом Праметей читал ведические гимны у храмов богини Мары. К ним присоединялись кельтские друиды, которые тоже носили длинные волосы, иногда заплетаемые в косу, белые одежды и плетеные пояса с определенными символьными орнаментами, по которым можно было безошибочно определить, какому богу, или богам, служили жрецы.

Праметей везде ходил со жреческим посохом, украшенным замысловатой резьбой и вязью, носил короткий «священный меч», и участвовал во всех народных собраниях, а также проводил суды в соответствии с требованиями Законов Копы и ведических традиций. В случае острых споров и разногласий между соплеменниками Праметей применял испытания огнем и водой, а если такое испытание не устраивало спорящие стороны, то назначался судебный поединок. «Небесные боги справедливы, – говорил Праметей, – в их руках и победа, и поражение».

Вера

Раз в году, 25 декабря, Праметей приходил к храму богини Мары в Широкой Щели у горы Нексис. В этот день колхи-солнцепоклонники справляли праздник их племенного бога Коло, и вместе с ними другие арийские племена устраивали праздничные «колядки».

В Широкой Щели у большого дольмена с четырьмя солярными полусферами на передней плите находилась женская школа Ведающей Матери – ведьмы Веры. Ведающая Ра – Ве(Ра) называлась до обряда имянаречения Ладой и происходила из рода колхов, которые вслед за этрусками спустились из северных широт по реке, которая сегодня называется Днепром, до моря Этрусков, а затем на лошадях и колесницах прошли вдоль моря до тех мест, которые известны историкам как Колхида. Ее дед вместе со своим родом остался у жанеевцев и был уважаемым жрецом – (кол)дуном.

Ве(Ра) происходила из жреческого сословия и у нее был вытянутый череп, как полагалось делать ведьмам жреческого сословия. Череп вытягивался с семи лет путем сжатия детского черепа ремешками, и делалось это для того, чтобы изменить черепное давление. В этом случае трансовое состояние достигалось легко, достаточно было мысленно коснуться пальцами левой руки солнечного диска и, «прогнав» огненный шарик по всем чакрам, оставить его на месте «третьего глаза». Мант(Ра) – (Гай)т(Ра) очищала организм от всякой скверны, и достаточно было закрыть глаза, как под воздействием «разгорающегося» солнечного диска и изменения черепного давления появлялись видения, которые поясняла сама ведьма Ве(Ра).

Начиная с 25 декабря, семь последующих дней ведьмы называли «святыми днями» – «святками». Однако Праметей бывал у ведьм только 25 декабря, и, придя к ним, он с помощью трения добывал огонь, а затем поджигал большую дубовую колоду или пень, предварительно облив его маслом, чтобы лучше горел. Ведьмы были уверены, что если колода горела долго и ярко, можно было ожидать теплого и продолжительного лета, если горела плохо – добра не жди. День 25 декабря в календаре этрусков и колхов считался днем (Коло)врата – днем рождения бога солнца – Ярилы (Ра). Колхи носили солнечный круг (Коло) на своих рубахах и щитах, выбивали солнечные круги на х(Ра)мах богини Мары и рисовали на жилищах. У каждого колха на входных воротах висело небольшое (кол)есо. Этого же обычая придерживалась и ведьма Ве(Ра). Вместе с другими ведьмами она повесила (кол)есо над входом в свое жилище. Жилище ведьм было просторным, в нем всегда горел огонь, и хватало места для ритуальных плясок вокруг огня. Эти пляски они проводили неистово, разжигая внутренний «огонь» по всем чакрам организма.

Жрецы арийских родов, в том числе и ведьмы, учили, что (ча)к(Ра) – это «часть бога солнца – Ра». В человеческом теле семь таких частей, какие имеет радуга бога Солнца – Ра. Вдоль позвоночника человека проходят два невидимых энергетических потока, которые отражают счастливую дуальность мира. Счастливые люди – это «дважды благословенные» богом Ра(Ярилой), и их называют (ду)(Ра)ками. Они – любимцы богов, им всегда везет, а остальные люди пожинают только то, что посеют. Любая девушка могла быть счастливой и другим путем – стать жрицей бога Ра, дать обет безбрачия и после многих лет обучения стать ведьмой-ведуньей.

Праметей уважал их, но никогда у них не задерживался. И на этот раз Праметей был у ведьм не долго. Обойдя гору Нексис, он двинулся в сторону бухты у города бога Тора.

Огненная магия Праметея

Взглянув на вершину горы, Праметей вспомнил, как помогал жанеевцам воздвигнуть два дольмена на этой горе. Праметей никогда не напрягался физически, выполняя тяжелую работу. Он мысленно соединялся с божественным духом и входил в состояние единства с духами огня, воды, воздуха и земли. Поэтому ему было нетрудно преодолевать силы земного притяжения.

Он легко помог жанеевцам поднять отшлифованные плиты храмов богини Мары (дольменов) на гору, которую сегодня называют Нексис. Праметей освятил эти храмы, и первая служба кельтких друидов у этих храмов началась в праздник САМАЙН (31 октября). Этот праздник не только кельты-жанеевцы, но и степное кельтское племя кимров донесли до островов Британии. Там его сегодня называют Хэллоуин (канун праздника Дня Всех Святых). В этот день кельтские божества Саман и Керридвин требовали разжигать костры и калить камни, возжигать обмолоченные снопы хлеба и устраивать ночные розыгрыши. Всю ночь на горе Нексис горели костры и разлетались с шумом раскаленные камни.

Для племени жанеевцев 31 октября являлся днем Нового года, самым важным праздником из друидического «колеса времени». Праметей, считавший себя по происхождению этруском, любил этот кельтский праздник и с большим удовольствием приходил освящать его начало. На плоских плитах перекрытия храмовых сооружений богини Мары Свароговны, расположенных на вершине горы Нексис, были уже сделаны канавки для священного напитка богов – СОМА. Этот напиток делался для племенных богов Белой Расы и употреблялся как волхвами этрусков, так и друидами жанеевцев для достижения трансового состояния. В состав его входило белое вино, смешанное с ядовитыми грибами по рецепту, который передл Праметею его учитель, волхв Радогост. Он говорил: «Природа – Великий Учитель, и лучший из смертных наставников глуп по сравнению с нею. Мы можем легко связаться с Великими Духами, которых называем богами, и даже с Всемогущим и Всепроникающим Вышенем-Сварогом, если выпьем божественный напиток СОМА и научимся сливаться с природой и богом РА-ЯРИЛОЙ».

Показывая рукой вокруг себя, волхв Радогост говаривал: «Посмотри вокруг и спроси: «Кто дал жизнь этому миру?» И разве мы, живые люди, можем быть частью мертвой природы и не питаться той же живительной энергией, как и все вокруг нас? Я называю ее п(РА)ной, поскольку она подается богом Ра-Ярило. Все племена Белой Расы – солнцепоклонники, и это не случайно. Закрой глаза, Праметей, представь восходящее солнце и скажи на «языке солнца» санскрите: «SO-XAM», что означает «Я есмь Ты», и сразу ты почувствуешь, как мощный поток солнечной энергии войдет в тебя, придаст тебе невиданные силы и поможет раскрыть все твои природные способности».

Праметей помнил об этих словах своего учителя, и каждый раз, как восходил на плоскую крышу дольмена, он воздевал руки к солнцу и трижды произносил: «SO-HAM!!!» Затем разливал по лункам божественный напиток СОМА, выпивал сам и, взяв в руки многогранный хрустальный шар, произносил 21 раз мантру «ОУМ» и мантру, посвященную Всеблагому и Всевидящему оку бога Вышеня – Солнцу, которое жанеевцы называли богом SUN, а себя SONNY – сынами бога. Мантра, которую произносил божественному Солнцу Праметей, сегодня называется «Мантрой Гаятра». Перед Праметеем лежали три камня из гематита, перита и обсидиана – символы кельтского ТРИСЕКТА, или «Колеса Жизни», как этот символ называется сегодня в Таро.

Иногда Праметей пользовался не камнями, а слитками золота и серебра, положив между ними кусочек угля, и зажигал воскурения из сушеной конопли, красавки и дурмана. Он называл этот дым «Дымом Порога», который следует «перейти», чтобы узнать события прошлого и будущего. Пред началом воскурений и чтением мантр, как и перед употреблением напитка СОМА, из передней плиты дольмена вынималась пробка.

Сегодня многие не понимают, зачем в передней плите дольменов делалась пробка, а она делалась для жрецов. Для жреческого сословия, волхвов и друидов, племен этрусков, колхов, жанеевцев и других, более мелких племен Великой Белой Расы.

И в этот Новогодний день, прежде чем подняться на дольмен, Праметей вынул пробку из передней плиты и посмотрел на кости жрецов, которые, уходя в мир иной, достигли состояния САМАДХИ. Их великие духи находились здесь же и помогали ему служить Родам Белой Расы. Праметей, как только завершил все обряды богослужения, призвал своих соплеменников Славить Правь, путь Истины и дороги к богу. Повседневное ПравьСлавление помогает ПравоСлавным из племен этрусков, колхов, жанеевцев и даже степных племен кимров обрести благодать божью, суметь достичь состояния САМАДХИ. Только так можно было бренному телу попасть в погребальную камеру дольменов, а не в курганы, где их прах исчезнет навсегда.

Правда, в тот новогодний день и яркую ночь, освещенную кострами и вспышками разлетавшихся из огня камней, никто, в том числе и Праметей, не думал о загробной жизни. Все радовались и веселились, а близкие люди и ученики поздравляли Праметея. В этот Новогодний праздник Праметею исполнилось тридцать лет. После Новогодней ночи и утреннего богослужения на горе Нексис, Праметей отправился в поселок бога Тора, великого кельтского бога-громовержца, покровителя земледелия. В этом поселке жили не только кельты и этруски, но и прибывшие для торговли греки, называвшие этот поселок городом Торикос.

Сегодня он называется Геленджиком, но маленькая, живописная бухта, как будто выбитая молотом бога Тора, по-прежнему является украшением этих мест. Она не изменилась с тех пор, как по ее берегам ходил Праметей. Однако четыре тысячи лет назад на берегах бухты не было лесов, повсюду были луга, и тучные стада бродили вдоль бухты. В высоких, но уже пожелтевших травах было очень много всякой живности. Праметей не обращал внимания на богатый животный мир и торопился к дольмену на Толстом мысу. Чуть ниже у реки находился поселок кельтского бога Тора, которого этруски называли Таром – солнечным божеством, сыном морского бога Водана. Здесь Праметей должен был открыть новую жреческую школу и зажечь священный огонь – Сварожич.

Праметей ускорил шаг, поскольку огонь надо было зажечь по древнему ведическому обычаю: взять обрубок из мягкого дерева, сделать в нем отверстие и, вставляя туда твердый сук, обвитый сухими травами, а иногда веревкою или паклею, вращать до тех пор, пока не появится от трения пламя. Происходило это у большого храма Мары, который находился в центре города. Поскольку в городе бога Тора жили не только этнически русские – этруски, но и представители других родственных арийских племен, то у храма богини Мары было очень многолюдно. Были здесь и белогоры, пришедшие из далекой Русколани. Они принесли с собой угольки от жертвенного костра у самой горы-камня Алатырь.

Для омовения рук и начала службы Праметею принесли жертвенную воду из чистой и прохладной реки Сурьи Ариев, которая сегодня называется Су-Аран и почти исчезла под асфальтом Геленджика. Эта чистая и полноводная во времена Праметея река текла с ближайших гор, где всходило солнце, и наши предки-солнцепоклонники связали название этой реки, текущей с юго-востока, с небесной Сурьей бога неба – Сварогом.

В Новогодний праздник 1 Марта Праметей здесь же, у храма богини Мары, не только зажигал жертвенный огонь, но и говорил собравшимся арийцам: этрускам, колхам, жанеевцам, кимрам, синдам и даже прибывавшим на праздник гостям – грекам о том, что земной огонь (Агни) имеет божественное происхождение. Он загорается от солнечной колесницы, которой правит бог Ра-Ярила, называемый кельтами Радогостом и Свентовитом. Крылатый бог Агни приносит светлым путем Прави на землю искру небесного пламени, и у жертвенного храмового очага все арийцы, представители единой Белой Расы, должны Славить Правь, быть ПравоСлавными. Зажигая вечером лучину или свечу, каждый ариец должен креститься и приговаривать: «Святой огонешек, дайся нам!» Никто не должен проявлять к огню какую-либо непочтительность, поскольку без Агни (огня) жрецы-ведуны не смогли бы давать соплеменникам Огонь Ведических Знаний.

Праметей категорически запрещал переносить жертвенный огонь от одного храма Марены к другому, если даже они находились рядом друг с другом. Для жертвенного костра требовался новый огонь, не служивший еще человеческим нуждам, как для лечения требовалась непочатая, только что почерпнутая из родника вода. Еще лучше, если зажигается жертвенный огонь у храма Марены от дерева, которое вспыхнуло от молнии бога-громовника Перуна, или Перкунаса, как его называли кельты-жанеевцы.

Праметей – гаруспик

Отслужив службу в городе бога Тора, Праметей отправился к большому дольмену на Толстом мысу. Он часто бывал здесь и любил, сидя в утреннем или вечернем тумане, набегавшем с моря, совершать «Обряд Порога». Здесь у него всегда была готова смесь для воскуривания, и хранилась она в небольшой темной коробке, лежавшей за дольменом.

Завершив «Обряд Порога», Праметей обогнул небольшой городок бога Тора, располагавшийся по берегам реки Сурьи Ариев, и отправился к скале «Парус», где когда-то он сам учился у волхва Радогоста. Гадающие жрецы Русов (этрусков), называвшие себя гаруспиками, приходили к Радогосту гадать по печени жертвенных животных.

Праметей живо представил святилища Радогоста: в центре располагается идол бога Перуна, 4 кострища, находящиеся по краям святилища, были ориентированы по сторонам света и располагались по дугам относительно центра, а между ними находились еще 4 промежуточных кострища. Пришло на ум незабываемое событие: у одного из кострищ собрались гаруспики и рассматривали печень жертвенного животного. Обратившись к тогда еще юному Праметею, седой как лунь Радогост произнес: «Запомни, Праметей, что твое имя означает Путь Ра Метающий. Ты будешь давать Огонь Знаний и станешь знаменитым прозорливцем, но Свет Огн может быть только там, где есть Тьма. У печени жертвенных животных есть солнечная и лунная стороны. Луне соответствует характеристика неблагоприятная, а Солнцу – благоприятная. У меня в руках печень овцы – жертвенного животного. Оно безгрешно и отражает состояние Космоса. Учись, Праметей, читать послания Космоса!» Эти уроки своего учителя юный Праметей так хорошо запомнил, что даже превзошел своего учителя в искусстве гадания.

Этруски сжигали умерших и сохраняли пепел в урнах. У входа каждого родового жилища стояли урны с прахом умерших предков. Над урнами делали маленькие хижины (домики), чтобы в урны не попадал дождь. В храмах богини Мары могли лежать кости только жрецов, которые иногда сами готовились к смерти и долго медитировали, достигая состояния САМАДХИ. Глиняные урны-хижины с коньками на кровле стояли и у входа родового жилища отца Праметея.

Праметей знал, что когда-то в районе скалы «Парус» жило арийское племя венетов. Отдельные роды этого племени достигли далекой Трои и уплыли дальше по неизвестным морям. Их тоже когда-то именовали «это русски» – этрусками, но их уже не было, и урны с прахом их предков медленно разрушались… Праметей видел все это и с грустью думал о том, что все в мире вращается в системе сефирот.

Величие и упадок русских

Пророчица Вегойя предрекла этрускам 10 веков существования. Потомки этрусков – русские – снова станут великим народом, но и они через десять веков своего величия сойдут с исторической сцены. И все это происходит только потому, что русские забывают богов и предков своих.

Через три тысячи лет закончит свой цикл существования и русский народ, который так и не осознает, что повторяет историю своих далеких предков. Его имя станет легендарным и пройдет через тьму веков. Имя Праметея будет знать не только каждый русский, но и весь мир. Однако к своей славе он придет через страдания. Через тернии к звездам – таков путь людей, которые посвятили свою жизнь всему человечеству. В этом смысл и загадка существования Праметея.

Пока же он весело шагал к своему жилищу и к своим ученикам, не обращая внимания на сильный северо-западный ветер, который этруски назвали «бора». Направляясь в ставшую родной школу Радогоста у скалы «Парус», Праметей встретил жанеевцев.

Как выглядели соплеменники Праметея, встретившиеся на его пути? Так же, как гетруски (этруски), основавшие Трою, и кельты (колхи), внешний вид которых описывали Страбон, Диодор Сицилийский, Плиний и Юлий Цезарь. Они имели высокий рост, светлую кожу, развитую мускулатуру, голубые глаза и белокурые волосы. У жанеевцев существовали большие различия между образом жизни различных каст. Рядовые жанеевцы, занимавшиеся сельским хозяйством и строительством храмовых сооружений, во всем подражали волхвам этрусков и друидам своего племени. Они считали, что в строительстве многочисленных храмовых сооружений их земная миссия. Гомер и Посидоний называли жанеевцев мисийцами. По сообщению Посидония: «Мисийцы из благочестия воздерживаются употреблять в пищу живые существа, поэтому не едят и домашних животных. Они питаются медом и сыром, ведя мирную жизнь, поэтому их называют «богобоязненными» и «капнобатами» (4, с. 184). Строя капища, жанеевцы построили множество дольменов – храмов богини Мары. Однако воины-ха(Ра)ктерники не занимались строительством храмов. Они вели иной образ жизни и имели отличительные черты.

Встретившиеся Праметею воины носили длинные волосы, зачесанные назад, и длинные отвислые усы, у них были широкие штаны, которые этруски называли шароварами, и сотканные из льна длинные, доходящие до колен, рубахи. На их плечи были накинуты красные шерстяные плащи, закреплявшиеся застежкой, или фибулой. На рубахах воинов были вышиты солярные свастичные символы, а в руках они держали боевые железные и бронзовые топоры. В боевых поединках воины-жанеевцы обычно сбрасывали с себя одежду, но оставляли бронзовые или серебряные шейные гривны, которые, как бы ни были тяжелы, всегда украшали их шеи.

Существовавшее у жанеевцев, как и у всех других племен Белой Расы, кастовое деление Праметей объяснял очень просто: «Каждый петушок должен знать свой шесток». И, обращаясь к соплеменникам, говорил: «Кто-то должен знать, как вражьи головы рубить, а кто-то – как серпы зубрить; жатва – время дорогое, никому тут нет покоя».

Предсказание о Трое

Встретившиеся Праметею ха(Ра)ктерники приветствовали знаменитого и известного им прозорливца Праметея размахиванием боевых топоров и криком: «У-Ра!!!», что означало: «С богом солнца – Ра». Затем они окружили Праметея и сообщили ему, что отправляются к стенам Трои через земли колхов, чтобы сразиться с греками.

– Скажи нам, Праметей, вернемся ли мы обратно к родным очагам? – обратились они к прозорливцу.

В этот день, кроме посоха, в руках Праметея была короткая бронзовая палка с концом, закрученным по спирали. Праметей этой палкой обычно очерчивал священное пространство для предсказаний. Гадания, как правило, Праметей начинал в полдень, когда установленный на земле жезл не отбрасывал тени. У этрусков, соплеменников матери Праметея, сутки исчислялись от полудня до полудня. Как и его учитель, волхв Радогост, пространство и время Праметей рассматривал в единстве. Поэтому судьбы людей Праметей считал предопределенными и через определение пространственно-временных координат мог предсказывать будущее людей.

Воины, стреножив коней и усевшись рядом с Праметеем, стали задавать ему различные вопросы, которые показались им в этот день особенно интересными. Один из молодых воинов, голубоглазый и белокурый, положив боевой топор на землю и сложив руки, спросил Праметея: «Уважаемый учитель, твоя слава бежит быстрее, чем наши кони. Ты еще молод, но и мудрые старые друиды приходят тебя послушать. Скажи мне, каким должен быть каждый воин белых ариев?» Праметей, на минуту задумавшись, ответил: «Человечным! Соответствие мысли, слова и дела является отличительным качеством Человека Белой Расы. Когда нет триединства мысли, слова и дела, Человек – не человек, а демон. Он встает на путь лжи и обмана и не может идти путем Прави и Слави. Такой человек перестает быть ПравоСлавным гоем, теряет друзей и становится изгоем. Враги человечности – ложь и обман. Для воинов я советую не только избегать лжи и обмана, но и научиться контролировать свой ум и обуздывать чувства. Вы должны не бояться смерти, поскольку жизнь – это школа, где вы должны получить лучшие качества мужчин и воинов».

Однако надвигался вечер, и Праметей, улыбнувшись, сказал им: «Сейчас нет времени для гадания по солнцу, луне и другим планетам. Могу только сказать вам, что земной круг делится на две основные части. Правая часть – север, левая – юг, между восходом и закатом солнца, потому что оттуда смотрят солнце и луна. Мы, ведуны, которых вы называете гадающими русами – гаруспиками, делим землю и небо на 16 частей от воткнутого в землю посоха с загнутым концом. Посмотрите, как я втыкаю свой посох в землю, делю небо и землю на 4 части. Каждую из этих четвертей делю в свою очередь на 4. Восемь первых частей в северном направлении получаются слева, а восемь других – противоположных – справа. Наблюдать я буду, стоя в направлении к югу. Левые части – благоприятные, потому что эта сторона является началом мира, а неблагоприятные те части, которые начинаются на западе и идут к северу. Скажите вместе со мною три раза «So-Ham!», чтобы установить связь с богом Вышенем, и метните свои топоры вон в тех ворон, которые сидят у дороги».

Жанеевцы сделали все так, как говорил им Праметей, и вместе с ним проследили за тем, как полетели птицы. Праметей, посмотрев за полетом птиц, уселся на дорогу и, поджав ноги, закрыл глаза. Уже через минуту он находился в глубоком трансе, но не прошло и семи минут, как Праметей очнулся и с грустью сказал: «Вы не вернетесь от стен Трои, но ваша слава переживет века. Вы все верите в перевоплощение человеческих душ и не боитесь смерти. Поэтому вы еще будете свидетелями того, что о славных боях под стенами Трои и лукавстве греков, укравших вашу победу, будут говорить ваши далекие потомки. Ваша слава будет бессмертной».

Жанеевцы радостно взмахнули боевыми топорами и предложили Праметею доставить его до скалы «Парус». Ха(Ра)ктерники были прирожденным наездниками, а их ежедневные занятия боевым искусством способствовали тому, что они прекрасно чувствовали себя верхом на лошадях. С ними на конях были колчаны со стрелами и небольшие щиты с изображением двух стрел и быка – бога скотоводов Велеса (Волоса), которого все ПравоСлавные люди Белой Расы боготворили. Они, конечно, очень быстро доставили бы Праметея до места. Однако Праметей предпочитал ходить пешком с посохом в руках и на приглашение проехаться ответил вежливым отказом.

Праметей предвидел и свое будущее. Он знал, что в скором времени его ждет в этих живописных местах великое испытание. Недалеко от нынешнего Геленджика у скалы «Парус» его схватят вероломные греки и прикуют к скале. Здесь ему придется пройти испытания и остаться в веках в качестве великого Человека, проявившего всю мощь Духа, Воли и Знания этрусских волхвов и кельтских друидов. Однако рассказано об этом будет в следующей части нашей повести.

Валькирия

Вдруг недалеко за речкой Пра раздался посвист и ржание коней. Не прошло и минуты, как верхом на разгоряченных конях появилось у костра несколько амазонок. Они резко осадили коней возле Праметея и, легко спрыгнув на землю, взметнули правые руки. Праметей узнал одну из них – это была Валькирия. Она была лучшей воительницей амазонок и жрицей этого необычного племени. Племя амазонок возникло не на родовых началах, а как женская школа жриц, где изучались боевые искусства и все они давали обет безбрачия.

Валькирия родилась в племени массагетов, но ее отец и мать ушли на север к готам, отдав ее в возрасте семи лет на воспитание и обучение к жрицам амазонок. Там она выросла, стала знаменитой воительницей, и теперь Валькирия стояла перед Праметеем. Ее густые белокурые волосы украшал золотой шлем с серебряными соколиными крыльями. Яркие голубые глаза, прямой нос, волевые губы и воинственный вид этой амазонки произвели на учеников Праметея сильное впечатление. Они засмотрелись на нее, но она, только взглянув на них и презрительно усмехнувшись, воткнула в морской песок острое копье и подошла к Праметею.

– Меня зовут Валькирия, – произнесла она, – я жрица амазонок, и со мною лучшие воительницы нашего племени. О Праметей, мы приехали получить твое благословление, поскольку скачем под стены Трои сразиться со спартанцами Менелая. Они еще ничего не знают о нашем племени, но узнают и будут слагать легенды.

Праметей внимательно посмотрел на Валькирию и произнес:

– В детстве ты ходила на лесное озеро и видела, как возле тебя сели гуси-лебеди. Их было только двое. Тебе было двенадцать лет, и твоя наставница, ведьма Русалка, жившая на этом лесном озере, сказала: «Валькирия, это твое будущее – из всех твоих многочисленных подруг ты останешься только с одной», – ты знаешь об этом и не случайно просишь моего благословения. Я его даю, но изменить твою судьбу не могу, не имею права, поскольку ты сознательно выбрала свой путь и не желаешь с него свернуть…

После этих слов Праметей поднял руки вверх, затем одной из рук сделал круговое движение и, подобно Саи Бабе, материализовал золотое кольцо. Шагнув к Валькирии, Праметей надел ей на указательный палец правой руки красивое колечко.

– Храни этот мой подарок, – сказал Праметей, – он поможет тебе выйти победительницей из самых трудных схваток с врагами, а твоих подруг я благословляю и, как это делают кельты, перекрещу крестом.

Праметей медленно перекрестил ее подруг, произнося:

– Оум, Сурья Хам и Рам!

И затем твердым голосом произнес:

– Вы не должны бояться смерти, поскольку души смелых воинов и воительниц бессмертны. Многие кельты знают об этом и в бой идут раздетыми, не боясь ран и самой смерти. Вы идете на помощь этрускам-троянцам. Они ждут вас и будут очень рады вас увидеть. У вас впереди много дней славы. Права была Валькирия, когда сказала, что о вашей доблести греки будут слагать легенды. Да благословит вас Бог на ваши подвиги! – закончил Праметей и еще раз перекрестил амазонок.

Валькирия шагнула назад, вскочила на коня и вместе с подругами, подняв правую руку, громко воскликнула: «Слава Праметею!» После этих слов амазонки круто развернули коней и так же быстро исчезли, как и появились.

Праметей повернулся к своим ученикам и как ни в чем не бывало уселся на морской песок.

Предсказание у скалы «Парус»

Уже стемнело, но ученикам никак не хотелось уходить от своего учителя. Некоторые из них принесли хворост, развели костер и достали из холстяных сумок фрукты и орехи. Когда появилась пища, то один из учеников спросил Праметея:

– Скажи, учитель! Как часто может есть гой, последователь ведического учения?

– Все вы гои, – ответил Праметей, – и питаться вы должны не более двух раз в день – в 9.30 утра и 6.30 вечера. Наши каменные и деревянные столбы, которые кельты называют менгирами, отмечают время. Следите за временем и питайтесь сначала два раза в день, а затем – только один раз, в 12 часов дня. Настоящие гои едят один раз в день, гурманы – два раза, а больные – три. Никогда не садитесь за обеденный стол, если вы по-настоящему не проголодались. Желудок следует наполнять наполовину твердой пищей, на одну четверть – водой, а последнюю четверть оставлять для воздуха. Вы не едите мяса, но постепенно исключайте из пищи молоко и масло. Для жизни и здоровья человеку достаточно употреблять в пищу творог, фрукты, овощи, орехи, пшеницу, рис и мед. По воскресным дням можно употреблять продукты моря и как можно чаще купаться в самом море, поскольку оно закаляет организм и делает его выносливым. Очень хорошо, если вы, лежа на морских волнах, будете на восходе и закате солнца смотреть на его божественный лик. Не отводите от него глаз и старайтесь через ваши очи насытить энергией солнца каждую клеточку своего организма. Поскольку все в мире дуально, то у человека есть два источника получения энергии – материальный (физический) и духовный (космический). Люди – дети солнца, и они могут все больше и больше замещать физический источник энергии космическим. Если человек до конца «очистится», то солнце даст ему всю необходимую для жизни энергию. Вы есть то, что вы едите, и если вы поглощаете чистую энергию солнца и моря, то каждая клеточка вашего организма светится этой энергией.

В тот момент, когда Праметей произнес эти слова, все отвлеклись. Недалеко от берега появились дельфины. Они выскакивали из воды, и было слышно, как их большие тела снова падали в воду. Над морем уже светила полная луна, и в ярком свете луны голубыми бликами переливалось морское побережье. У горы заухал филин, и ученики Праметея стали рассаживаться поближе к огню. Праметей снял с шеи четки и повесил на правую руку. На длинной льняной нити висело 108 великолепных речных жемчужин. Ученики сразу заметили их величину и красоту. Один из учеников, который пришел в школу Праметея совсем недавно и не знал еще, как долго будет в ней находиться, смущенно и негромко спросил:

– Дорогой учитель, какое значение для нас имеют четки и тот материал, из которого они сделаны?

– Большое, очень большое для всех вас, – ответил Праметей. – Я уже говорил о значении цифр в жизни людей. Камень, жемчуг, дерево и металл могут быть материалом для четок. Четки – это ритмичный счет, сочетающий энергию мантры, человека и того материала, из которого они сделаны. Это знают не только жрецы этрусков и кельтов. Они позволяют достигнуть состояния расширения сознания, дают возможность с закрытыми глазами увидеть Б(Ра) – большой космический огонь самого бога-Вышеня. Вы тоже скоро сможете это делать, и кто-то из вас станет жрецом Б(Ра) – брахманом.

Завтра на восходе солнца мы будем медитировать на бога солнца – Ра, и ваше сердце наполнится (Ра)достью. Медитирующий на Ра есть Ра(м)а, обязанный повторить 21 раз божественные звуки «Оум» и «Р[[a]]м». Лучше всего это делать у моря или в молодом сосновом лесу, насыщенным солнечной энергией. Этот лес этруски называют Рамным. Когда вы начинаете произносить 108 раз звуки «Оум» и «Р[[a]]м», то создаете божественную девятку, попадаете в «девятку». Сами убедитесь, что 108: 2 = 54, 5 + 4 = 9. Однако четки следует перебирать не механически, вам необходимо знать символизм пальцев, держащих четки. Большой палец представляет бога, имманентный принцип и вечный Абсолют. Указательный палец, указывающий на то и на это, является индивидуальной душой, чувствующей свою отдельность от всего остального. Когда вы прикасаетесь кончиками этих пальцев друг к другу, это называется символическим жестом мудрости (мудра), ибо мудрость заключается в том, чтобы соединиться с Богом. Три других пальца представляют материальный мир, который после слияния с Богом осознается как иллюзорный. Эти пальцы символизируют три свойства материального мира: гармонию, активность и инертность, чья взаимосвязь создает видимость всех явлений окружающего нас мира.

Четки должны скользить по среднему пальцу, при этом три других пальца должны быть сомкнуты. Это означает, что во время произношения мантры «Оум» – «Р[[a]]м» вы превосходите мир множественности и стремитесь осознать свое единство с Богом. Указательный палец должен медленно подтягивать бусины четок к большому пальцу, прикасаясь всякий раз к его кончику, чтобы с каждой бусиной и каждым дыханием напоминать себе о необходимости слияния двух начал. Таким образом язык повторяет мантру, а пальцы напоминают о цели этой мантры.

Для вас, мои ученики, четки являются хорошим вспомогательным средством, но по мере вашего продвижения по духовному пути мантра должна стать таким же неотъемлемым элементом вашей жизни, как дыхание. Поэтому со временем необходимость в четках отпадает. Вам не следует привязываться к ним. Однако они настолько будут «намолены», что становятся прекрасным «оберегом», и поэтому их следует носить на шее.

После этих слов Праметей снова надел четки себе на шею и, взяв палку, стал помешивать угасающий костер. В этот момент за речкой Пра глухо замычала корова и заквакали лягушки.

– Погода изменится, – задумчиво сказал Праметей.

– Учитель, почему она изменится, если на море тихо и нет облаков на небе? – спросил белокурый и белозубый паренек из любимого Праметеем города бога Тора, или Торикоса, как называли этот город греки.

– О будущем погоды узнать очень просто, – ответил Праметей. – Ночью ветер дует с гор, а утром он переменится. Вы должны знать приметы, которые сопровождают изменение погоды. Например, перед грозой и бурей рогатый скот глухо мычит, лягушки начинают квакать, воробьи купаются в пыли, галки с криком носятся стаями, ласточки низко летают над землей и появляются многие другие особенности изменения погоды. Природные божественные стихии всегда нам подсказывают, что они готовят на будущее. Надо только научиться внимательно следить за всем, что происходит вокруг нас.

– Согласен, учитель, – снова заговорил белокурый юноша, – Всевышний (Вышень) не может не подсказывать ПравоСлавному гою, что ему готовят божественные стихии.

Праметей, взглянув на покрасневшего от собственной смелости юношу, улыбнулся и сказал:

– Если вы заметите, что вороны в кучу собираются и каркают: зимой – к морозу, летом – к ненастью; купаются – то же, то я вас за эти и любые другие внимательные наблюдения похвалю. Однако вы должны быть не только очень наблюдательными и обладать прекрасной памятью. Вы обязаны понимать, почему, например, нельзя варить яйца там, где сидит наседка; иначе зародыши в положенных под нее яйцах так же замрут, как и в тех, которые сварены. Вы должны понимать, что все вокруг нас – живое, и все формы жизни связаны с нами невидимыми нитями божественных законов.

Замолчав, Праметей снова задумался и стал посохом пододвигать сухие ветки деревьев к догорающему костру. В этот момент юноша, сидевший дальше всех от костра, оживился и, привстав с колен, стал задавать вопросы.

– Учитель, – негромко заговорил юноша, – прошлой весной мы ходили к «священному дубу» жанеевцев. Почему друиды кельтов так бережно и с большим почтением относятся к лесу, и «священному дубу» жанеевцев? Разве береза моей родины и другие деревья не заслуживают большего почтения? И зачем у входа твоей скрытой в горах пещеры весит хрустальный шар?

Праметей, внимательно выслушав вопросы, продолжил беседу.

– Многие из вас – кельты, и вы знаете ответ на вопрос о свойствах дуба. Его мощная энергия помогает друидам, особенно в знахарской деятельности. Друиды важное значение придают зимнему и летнему противостоянию, весеннему и летнему равноденствию. Однако еще большее значение они придают особенностям деревьев, которые, как и люди, имеют свои черты, достоинства и недостатки. Деревья, как и люди, требуют определенных условий жизни, в одном месте они чувствуют себя плохо, а в другом – хорошо. Не только деревья, но и лесные травы, которые вы собираете, имеют свои свойства и свой характер. Не следует делить растения, которые вы собираете, на вредные и полезные для человека. Опытный знахарь многие ядовитые растения использует в первую очередь. Собирать надземную часть растений нужно в сухую погоду после высыхания росы, срезая длиной с указательный палец. Травы заготавливайте в пору цветения. Плоды собирайте спелыми, а семена – зрелыми. Обязательно на место выкопанного растения положите семена и разровняйте землю. Корни промойте в проточной воде или отряхните от почвы и разрежьте на части. Часть растений можно сушить на солнце, чтобы они впитали божественную энергию Ра-Ярилы, но некоторые из них, как и деревья, любят тень. Срок хранения растений 1–2 года, корней – от 2 до 5 лет. Ядовитые растения собирайте в холщовых рукавицах и храните отдельно. Деревья и травы обладают разными лечебными свойствами, и многие друиды хорошо знают эти свойства. Вы будете их изучать, но сначала надо глубоко познать самого человека, все тайны его природы и скрытые возможности, а затем только окружающую его природу. Кто познает человека, тот познает мир.

О свойствах хрусталя мы еще не раз поговорим. У входа моей пещеры действительно весит хрустальный шар. Горный хрусталь имеет особое значение для гаданий. Искусные гадатели читают в его кристаллах, и особенно в хорошо выточенных шарах из хрусталя, картины прошлого и будущего. Для этого хрустальный предмет укрепляют в пещере или темной комнате так, чтобы на него падал луч света, наполняя его сиянием, и длительное время смотрят на него, не мигая и концентрируя волю на желании увидеть в нем определенный предмет. С той же целью можно укрепить хрустальный шарик на конском волосе и, держа его в руках, приказывать шарику качаться совершенно определенным образом. Морские песчинки, на которых я сижу, тоже являются мельчайшими хрусталиками. Они принимают и передают не только тепло и холод нашего тела, но и тепло и холод нашей души. Это кажется невероятным, но взгляните на свою гладкую кожу и на этот гладкий морской песок, – разве он не является «кожей» матушки-земли? И разве все горы, которые нас окружают, не могут стать песчинками? Через кожу мы чувствуем все, что вокруг нас происходит, и кожа всегда выдает состояние нашего организма. Поэтому важно понять, что хрусталь очень тонко чувствует все, что связано с человеком, землей и космосом и нашим сверхчувственным восприятием.

Вы будете учиться у меня по семь, а кто-то – и по двадцать лет. Это и много, и слишком мало, чтобы познать окружающую нас природу. Не спешите видеть «знаки судьбы» во всем, что вас окружает, и растолковывать их своим соплеменникам. Не надо ведические знание волхвов и друидов путать с суевериями людей, далеких от жреческих школ. Если же вы увидите, что упала ложка и подумаете, что завтра вас кормить не будут, то я действительно скажу дежурному повару оставить вас без обеда. Ваши мысли мне известны, и вы не случайно попали в мою школу. Однако в ваших головах еще много суеверий, присущих простому безграмотному народу.

После этих слов все двадцать учеников Праметея, сидевших полукругом возле его ног, переглянулись и стали опускать глаза. Среди них не было только одного, дежурившего по кухне и присматривавшего за помещениями школы. Все они знали, что от их учителя невозможно ничего скрыть. Он был прозорливцем, ясно видел все тайники души своих учеников, и эти способности Праметея их смущали. Он заметил это, но тихо продолжал:

– По глубокому убеждению кельтских друидов и этрусских волхвов, слово человеческое обладает чародейной силой. Если вы произносите кому-либо искренне слова доброго пожелания и приветствий, то ваши слова принесут этому человеку «добрую помощь». Наоборот, слово проклятия или злого пожелания влечет за собой гибель, болезни и разные беды. Существуют нечистые духи, или, как в народе говорят, «нечистая сила». Есть «счастливые» дни и часы, а есть «несчастные». Поэтому надо «в добрый час сказать, а в худой помолчать». Человеческая Судьба зависит не только от ваших дел, но и от того, что вы говорите, когда это делаете, и зачем. Никогда не говорите: «Душа вон!», «Лопни мои глаза (ослепнуть мне!), коли говорю неправду!», «Сейчас сквозь землю провалиться!», «С места не сойти!» и тому подобное. Пускай эти клятвы произносят язычники, а ПравоСлавным гоям этого делать нельзя.

После этих слов Праметей еще раз пошевелил палкой догорающие угли, встал на ноги и, вздохнув, сказал:

– Все, дорогие мои ученики, пора идти всем спать. Завтра, с восходом солнца, вы должны будете подняться для молитвы и славить бога Ра. Его коловорот еще не близок, но время бежит быстро. Завтра вы воздадите Славу не только Ра-Яриле, но и всем божественным стихиям и верховному богу Вышеню, Всевышнему – Сварогу. Даст Всевышний – погода снова наладится и мы опять посидим здесь, в этом прекрасном уголке Матери-Земли. Не забудьте перед сном помолиться – это требование жрецов во всех ведических школах. Жреческие школы могут считаться успешными лишь тогда, когда они помогают человеку осознать Бога в себе и во всех людях.

Только Праметей замолчал, как все двадцать его учеников тут же встали и двинулись по направлению к темневшим невдалеке силуэтам его школы.

– Постойте, – окликнул учеников Праметей, – я вам должен сказать о том, что произойдет здесь через три дня. Сюда нагрянут греки и вместе с ними пеласги, посланные греческим царем и богом Зевсом для того, чтобы я предсказал ему будущее. Я не сделаю этого, чтобы прославить величие жреческих школ кельтов, этрусков и других арийских племен. Они меня прикуют вон к той скале «Парус», и целый год я буду мучиться здесь, пока не освободит меня потомок лесных атлантов Герку. Так написано в Книге моей Судьбы. Вы не должны беспокоиться обо мне и пытаться меня освободить, поскольку я могу питаться солнечной энергией. Через три дня все вы должны будете покинуть мою школу и на целый год уйти в город бога Тора. В Торикосе вы будете в безопасности. Мой подвиг нужен для Славы Всевышнего и мудрости кельтских друидов и этрусских волхвов, стоящих на пути божественной Прави (Правды). Истинного ПравоСлавия не может быть в наступающей эпохе Кали-Юги. С падением Трои ведическая эпоха начнет уходить в прошлое, и только часть жрецов, почитающих великий космический огонь Большого Ра – б(Ра)хманов, сохранится в становище степняков индов на далеком юге, в Индостане. Сохранится часть ведических знаний и в далеком Египте, поскольку древнее и сильное своими жрецами арийское племя гиксосов, издавая молодецкий посвист и гиканье, уже завоевало Египет, и там наш бог Ра-Ярило возглавил пантеон египетских богов. Однако все подчиняется божественным законам цикличности. Медленно наступает эпоха Кали-Юги, ведическое ПравоСлавие уходит в прошлое и восторжествует только через три тысячи лет. Перед наступлением эпохи тьмы я должен дать людям «огонь божественных знаний» и уйти «в мир иной». Пока я не прощаюсь с вами, мои дорогие ученики, но уже сегодня хочу вам сказать, что меня ждут великие испытания, и я с честью пройду через них. Согласно воле Всевышнего, я должен буду вас покинуть, и нам придется на время расстаться!

Ошеломленные ученики остановились и растерянно слушали учителя. У них от удивления расширились глаза, но они поняли, что учитель не желает отвечать на их вопросы и выслушивать их горестные восклицания. Праметей посмотрел на их растерянные лица, улыбнулся и сказал:

– До завтрашней молитвы, дорогие друзья!

Затем повернулся к ним спиной и пошел искупаться в море. Ученики, посмотрев учителю вслед, медленно побрели в противоположную сторону.

Прощание с учениками

Праметей проснулся рано утром на берегу моря. Солнечный диск тихо поднимался над горами и, разливая розовое сияние, раздвигал горизонты ночного неба. Легкие облака над морем развеялись, серая дымка под стремительным натиском лучей разорвалась на серебристые полоски, и эти полоски поплыли в шафрановом пламени неоглядных далей. Праметей как завороженный вошел в искрящуюся морскую воду. Над морем потянуло запахом леса и костра, который разводили его ученики на берегу говорливой горной речки Пра. Кому-то из них захотелось речной форели, и было видно, как он бросает в речку плетеную из ивовых прутьев корчагу.

Праметей, войдя по колени в морскую воду, поднял руки к солнцу и произнес: «Здравствуй, божественное светило!» Мысленно прикоснувшись к солнечному диску пальцами, он представил, как через них солнечная энергия потекла по всему телу. Затем Праметей глубоко вздохнул и, наполнив грудь чистым воздухом, медленно выдохнул. Так, на вдохе и выдохе, 21 раз Праметей произнес мантру «Оум». Затем снова повернулся в сторону моря и тихо сказал: «Добрый день, ласковое море! Прими меня в свои объятья!» Легко нырнув под набегавшую волну, он быстро поплыл от берега. Через минуту он был уже на приличном расстоянии от полосы морского берега, но ветерок дул с гор и ему было слышно, как дятел равномерно застучал по ближайшей к морю сосне. Праметей глядел и не мог наглядеться на красоту прижавшихся к морю гор и леса. На синеве, залившей теперь почти все небо над горами, заклубилось первое облако.

«Пора собирать учеников на утренние занятия», – подумал Праметей, и быстро, делая резкие гребки руками, стал возвращаться к берегу. В этот миг щебетавшие в лесу птицы испустили пронзительный вопль ужаса. К верхушкам деревьев спускался орел. Куница и белка, забыв о природной своей вражде, помчались бок о бок, чтобы укрыться среди густой хвои. «Вот он, – подумал Праметей, – кто будет считать своей легкой добычей мое прикованное к скале тело и лютой зимой станет клевать мою печень. Однако мне надо пройти эти муки, не покориться вероломным грекам и отказаться употребить свое искусство предсказаний по их приказанию. У них есть свой «царь и бог» Зевс, но он бессилен на нашей земле и не может приказывать арийским жрецам. Можно, конечно, уклониться от страданий и уйти от своих учеников, но они уже знают о том, что мне предстоит, и для них мои физические страдания станут главным нравственным уроком. Если они не научатся мужественно переносить страдания и удары судьбы, то их перестанут уважать соплеменники, и союз арийских племен распадется. Всевышний избрал меня в качестве «урока мужества» для жрецов арийских племен. Я должен все вынести и преподать этот урок!»

Так размышлял он, шагая к ученикам, которые столпились возле скалы «Парус» и ждали своего учителя. Они уже провели на восходе солнца утреннюю молитву и, позавтракав сыром и медом с лепешками, расселись полукругом на привычном месте. Когда подошел Праметей, то самый бойкий из них, Славер задал вопрос:

– О учитель! Мне сегодня захотелось речной форели. Так ли уж велик грех употреблять в пищу рыбу, если все наше племя занимается рыбной ловлей в устье реки Кабаньей?

– Нет, друг мой, – ответил Праметей, – грех не велик. Вы просто не должны забывать мои слова о том, что «вы есть то, что вы едите». Употребляя мясо различных животных, вы теряете часть своей божественной природы и приобретаете качества животных. У рыбы менее развита нервная система и мозг, что может служить оправданием голодному человеку. Однако не избежать вам изменений, если вы станете убивать овцу, которая беззащитна, понимает ваши жестокие мысли, но не пытается сопротивляться, робко стоит, смотрит на вас и плачет. Вы загляните в ее страдальческие глаза и посмотрите, как текут ее слезы. Если эти слезы вас не остановят, то вы навсегда приобретете качества жестокого волка.

Однако пища определяет не только особенности вашего характера. Она обуславливает особенности вашего ума и ваш настрой на праведный образ жизни. П(ра)ведный – это значит «Путь света(Ра) ведающий». Светлым человеком можно назвать только того, кто как бы светится изнутри, излучает добро на окружающих его людей. Достичь этого состояния очень непросто, и вы никогда его не достигнете, если будете употреблять в пищу мясо животных. Мясная пища заставляет человека совершать животные поступки и затем пожинать соответствующие плоды.

Недалеко от твоего племени в горной части Тавриды живет племя мисийцев. Мисийцы из благочестия не употребляют в пищу даже рыбу, воздерживаются употреблять в пищу живые существа, имеющие нервную систему. Они питаются медом и сыром, ведя мирную жизнь, поэтому их называют «богобоязненными». Существует также племя фракийцев, живущих отдельно от женщин. Их называют «ктистами», в силу воздаваемого им уважения они считаются священными и живут свободными от всякого страха. О них будут писать греки Посидоний и Страбон, но это случится очень не скоро.

В этот момент Славер поднял руку и, смело глядя на Праметея, сказал:

– Извините, учитель! Я так увлекся рыбной ловлей, что не успел до начала занятий передать рыбу вон тем жанеевцам, расположившимся за речкой Пра в своем шалаше.

Его товарищи, внимательно слушавшие Праметея, неодобрительно загудели, и кто-то из них крикнул:

– Сиди и замолчи, дерзкий Славер! Мы занимаемся вопросами веры, а ты думаешь, как передать незнакомым людям рыбу!

Однако Праметей не поддержал их. Он мягко улыбнулся и сказал:

– Вера без дел мертва. Служение своим ближним – это самое трудное для начинающих жрецов. Жизнь дается человеку, чтобы научиться взращивать в себе Любовь. Для излияния любви на соплеменников и внешний мир. Только так можно соединиться с Богом, который есть Любовь. Ничто не может сравниться со служением, когда дело касается искоренения эго. Иди, мой юный друг, – произнес Праметей, – и запомни, что сердце, полное желания сделать что-нибудь доброе другим людям, – это храм бога».

Только Славер вышел из круга, как один из учеников произнес:

– Он, наверное, счастлив, что услышал от вас такие слова, учитель! Будет их помнить и гордиться тем, что вы были его учителем. Запомнит и то, что он когда-то отдал бедным путешественникам рыбу.

– Это не правильно, – ответил Праметей, – счастье обретаешь тогда, когда забываешь, что другие причинили тебе зло, и забываешь, что сам сделал другим добро. Сегодня, – продолжал Праметей, – мы будем говорить о силе слова и человеческой памяти. Вы умеете вести записи рунами, но этого не следует делать, поскольку очень важно натренировать вашу память. Вы не потеряете свои «записи», если они хранятся у вас в голове. Только греки, которые не надеются на свою память, стараются все записывать. Вы должны запомнить, что сила речи состоит в умении выразить много в немногих словах. Вы меня внимательно слушаете и думаете, что ваш учитель говорит хорошо. Однако научитесь слушать и тех, кто говорит плохо. Только болтливые бесполезны. Болтун хочет заставить себя любить – и вызывает неприязнь, хочет оказать услугу – и становится навязчивым, хочет вызвать удивление – и делается смешным. Клеветы и злоречия болтунов надо остерегаться, как ядовитого червя в розе, – они скрыты тонкими и лощеными оборотами.

В этот момент один из учеников поднял руку и спросил: