Проповеди царя Соломона Гордеев Сергей

4. Книга песни песней

Дочери Иерусалимские! Черна я, но красива, как шатры Кидарские, как завесы Соломоновы. Не смотрите на меня, что я смугла, ибо солнце опалило меня: сыновья матери моей разгневались на меня, поставили меня стеречь виноградники. Но моего собственного виноградника я не стерегла. Скажи мне, ты, которого любит душа моя: Где ты? Где отдыхаешь в полдень? К чему мне быть скиталицею возле стад товарищей твоих? Если ты не знаешь этого, прекраснейшая из женщин, то иди себе по следам овец и паси козлят твоих подле шатров пастушеских.

Кобылице в колеснице фараоновой я уподобил тебя, возлюбленная моя. Прекрасны ланиты твои под подвесками, шея твоя в ожерельях. Золотые подвески мы сделаем тебе с серебряными блестками. Доколе царь был за столом своим, народ мой издавал благовоние свое. Мирровый пучок, возлюбленный мой, у грудей моих пребывает. Как кисть капера, возлюбленный мой, ты у меня в виноградниках Енгедских. О, как ты прекрасна, возлюбленная моя, как ты прекрасна! Глаза твои голубиные. О, как ты прекрасен, возлюбленный мой, и как любезен! И ложе у нас – зелень, а кровли домов наших – кедры, и потолки наши – кипарисы.

Я нарцисс Саронский, лилия долин! Что лилия между тернами, то моя возлюбленная между другими девицами. Что яблоня между лесными деревьями, то ты, возлюбленный мой, между юношами. В тени ее люблю я сидеть, и плоды ее сладки для гортани моей.

Он ввел меня в дом пира, и воцарилась надо мною любовь. Подкрепите меня вином, освежите меня яблоками, ибо я изнемогаю от любви. Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня. Заклинаю вас, дщери Иерусалимские, сернами или полевыми ланями: не будите и не тревожьте моей возлюбленной, доколе ей угодно.

Голос возлюбленного моего! Вот он идет, скачет по горам и прыгает по холмам. Друг мой похож на серну или на молодого оленя. Вот он стоит у нас за стеною, заглядывает в окно, мелькает сквозь решетку. Возлюбленный мой сказал мне: встань, прекрасная моя, и выйди! Вот зима уже прошла, дождь миновал, цветы показались на земле, время пения птиц настало, и голос горлицы слышен в стране нашей. Смоковницы распустили свои почки, и виноградные лозы, расцветая, издают благовоние. Встань, прекрасная моя, и выйди! Ты, голубица моя в ущелье скалы под кровом утеса! Быстрей покажи мне лице твое и дай мне услышать голос твой, потому что голос твой сладок и лицо твое приятно. Ловите нам лисиц и лисенят, которые портят виноградники.

Возлюбленный мой принадлежит мне, а я ему. Он пасет своих овечек между лилиями. Доколе день дышит прохладою, и убегают тени, возвратись. Будь подобен серне или молодому оленю. На ложе моем сегодня ночью искала я того, которого любит душа моя: искала его и не нашла его. Встану я, и пойду по городу, по улицам и площадям. Там буду искать того, которого любит душа моя. Сегодня искала я и не нашла его. Встретили меня стражи, обходящие город. Я их спросила: «Не видали ли вы того, которого любит душа моя?» Но едва я отошла от них, как нашла того, которого любит душа моя. И тут я ухватилась за него и не отпускала его, доколе не привела в дом матери моей.

Вот одр Соломона: шестьдесят сильных стражников вокруг него. Все они держат по мечу и опытны в бою. И у каждого меч на поясе, ради спокойствия сна ночного. Носильный одр сделал себе царь Соломон из дерев Ливанских. Столпцы его сделал из серебра, локотники его из золота, седалище его из пурпуровой ткани, а внутренность убрана с любовью дщерями Иерусалимскими. Пойдите и посмотрите, дщери Сионские, на царя Соломона в венце, которым увенчала его мать в день бракосочетания его, в день, радостный для сердца его.

О, как ты прекрасна, возлюбленная моя, как ты прекрасна! Глаза твои голубиные под кудрями волос. А волосы твои – как стадо коз, сходящих с горы Галадской. И зубы твои – как стадо выстриженных овец, выходящих из купальни, у которых по паре ягнят. И как лента алая губы твои. И уста твои любезны, как половинки гранатового яблока. А шея твоя – как столп Давидов, сооруженный для оружий, и тысяча щитов висит на нем. Доколе день дышит прохладою и убегают тени, пойду-ка я на гору мирровую и на холм фимиама.

Вся ты прекрасна, возлюбленная моя, и пятна нет на тебе! Со мною с гор Ливана ты пришла, как ослепительная невеста! Пленила ты сердце мое, сестра моя! Пленила ты сердце мое одним взглядом очей твоих, одним ожерельем на шее твоей. О, как были любезны ласки твои, сестра моя! О, ласки твои лучше вина, и благовоние мастей твоих лучше всех ароматов земли! Сотовый мед каплет из уст твоих, мед и молоко под языком твоим, и благоухание одежды твоей подобно благоуханию садов на горах Ливана! До встречи со мною ты была как запертый сад, закрытый колодец и запечатанный источник. А теперь рассадники твои – это сады с гранатовыми яблоками, и с превосходными плодами. Ты – аир и корица со всякими благовонными деревами. Ты – мирра и алой со всякими лучшими ароматами. Ты – садовый источник, колодезь живых вод и поток чистой воды с гор Ливана. Поднимись ветер с севера и принесись с юга, повей на сад мой – и польются ароматы его! Пусть придет возлюбленный мой в сад свой и вкушает сладкие плоды его.

Пришел я в сад мой, а там ты – моя невеста. В саду том я набрал мирры с ароматами, поел сотов пчелиных с медом, напился вина с молоком. Ешьте и вы, друзья, пейте и насыщайтесь!

Я сплю, а сердце мое бодрствует. Вот голос моего возлюбленного, который стучится и кричит: «Отвори мне, сестра моя, возлюбленная моя, голубица моя, чистая моя! Потому что голова моя вся покрыта росою, а кудри мои – ночною влагою». Но я уже скинула хитон мой, и как же мне опять надевать его? Я вымыла ноги мои, и как же мне опять марать их? Возлюбленный мой протянул руку свою сквозь скважину, и внутренность моя взволновалась от него. Я встала, чтобы отпереть возлюбленному моему, и с рук моих закапала мирра на ручки замка. Отперла я возлюбленному моему, но возлюбленный мой повернулся и ушел. Души во мне не стало, когда он говорил. И я искала его и не находила его. Я звала его, а он не отзывался мне. Пошла я его искать на улицу. Там встретили меня стражи, обходящие город, избили меня и изранили меня. Они сняли с меня покрывало. Заклинаю вас, дщери Иерусалимские: Если вы где-нибудь встретите возлюбленного моего, то скажите ему, что я изнемогаю от любви. И спросили они: «Чем же возлюбленный твой лучше других, о, прекраснейшая из женщин? Чем же возлюбленный твой лучше других, что ты так заклинаешь нас?» Возлюбленный мой бел и румян, лучше десяти тысяч других. И голова его – чистое золото, а кудри его волнистые, черные, как перья ворон. А глаза его – как у голубей, пасущихся при потоках вод, купающихся в молоке, сидящих в довольстве. А щеки его – как цветник ароматный и гряды благовонных растений. А губы его – как лилии, источают текучую мирру. А руки его – как золотые кругляки, усаженные топазами. И живот его – как изваяние из слоновой кости, обложенное сапфирами. Ну, а голени его – как мраморные столбы, поставленные на золотых подножиях. Весь вид его подобен горе Ливанской и величествен, как кедр. В устах его – сладость, и весь он – сама любезность. Вот кто возлюбленный мой, и вот кто друг мой, дщери Иерусалимские!

Прекрасна ты, возлюбленная моя, как Фирца, любезна, как Иерусалим, грозна, как полки со знаменами. Уклони очи твои от меня, потому что они волнуют меня. Волосы твои – как стадо коз, сходящих с Галада. И зубы твои – как стадо овец, выходящих из купальни, и бесплодной нет между ними. И как половинки гранатового яблока – ланиты твои под кудрями твоими. Есть шестьдесят цариц и восемьдесят наложниц, и девиц без числа, но единственная – ты, голубица моя, чистая моя. Ты единственная у матери своей, лучшая у родительницы своей.

Увидели ее девицы, и – превознесли ее. И царицы и наложницы, все восхвалили ее. Кто эта блистающая и, как заря, прекрасная? Кто она, как луна, светлая, и как солнце, яркая? Кто она, грозная, как полки со знаменами? Я сошла в свой ореховый сад посмотреть на зелень долины, поглядеть, распустилась ли виноградная лоза, расцвели ли гранатовые яблоки? Не знаю, как получилось, что душа моя привлекла меня к колесницам знатных.

«Оглянись, оглянись, оглянись, оглянись – и мы посмотрим на тебя», – кричали они с колесниц своих. Что вам смотреть на меня, как на хоровод Манаимский? А они мне кричали: «О, как прекрасны ноги твои в сандалиях, дщерь именитая! Округление бедр твоих, как ожерелье, сделанное руками искусного художника. И живот твой – как круглая чаша, в которой не истощается ароматное вино. И чрево твое – как ворох пшеницы, обставленный лилиями. И шея твоя – как столп из слоновой кости. А глаза твои – озера Есевонские, что у ворот Батраббима. И нос твой – как башня Ливанская, обращенная к Дамаску. А голова твоя на тебе, как Кармил, и волосы на голове твоей, как пурпур. Сам царь увлечен твоими кудрями. Как ты прекрасна, как привлекательна, возлюбленная, своею внешностью! И стан твой похож на пальму, и груди твои на виноградные кисти. Я с удовольствием залез бы на эту пальму и ухватился бы за ветви ее. И груди твои были бы вместо кистей винограда, и запах от ноздрей твоих благоухал бы, как от яблок. А уста твои заменили бы отличное вино». Оно течет прямо в рот к другу моему и услаждает уста утомленных. Я вся принадлежу другу моему, и ко мне обращено желание его. Приди, возлюбленный мой, выйдем в поле, побудем в селах. А поутру пойдем в виноградники, и посмотрим, распустилась ли виноградная лоза, раскрылись ли почки, расцвели ли гранатовые яблоки. И там я тебе окажу ласки мои. Мандрагоры уже пустили благовоние, и у дверей наших появились всякие превосходные плоды: их принесла я для тебя, мой возлюбленный!

О, если бы ты был мне брат, сосавший груди матери моей! Тогда бы я, встретив тебя на улице, целовала бы тебя, и меня не осуждали бы прохожие. Повела бы я тебя в дом матери моей. Ты учил бы меня, а я поила бы тебя ароматным вином и соком гранатовых яблок моих. Левая рука твоя у меня под головою, а правая обнимает меня.

Кто это идет из пустыни, опираясь на своего возлюбленного? Под яблоней разбудила я тебя: там родила тебя мать твоя. Положи меня, как печать, на сердце твое, и, как перстень, на руку твою: ибо крепка, как смерть, любовь моя. И люта, как преисподняя, ревность моя. А стрелы ее – стрелы огненные. И вся ревность моя, как пламень весьма сильный. Большие воды не могут потушить моей любви, и реки не зальют ее. Если бы появился кто-то, кто давал бы все богатство дома своего за мою любовь, то он был бы отвергнут с презреньем.

Есть у меня младшая сестра, которая еще мала. И что нам надо делать с сестрою нашею, когда будут свататься за нее? Если бы она была стена, то мы построили бы за ней палаты из серебра. А если бы она была дверь, то мы обложили бы ее кедровыми досками. В нежности твоей увидел я, что нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими: потому что это доля его. Живи на земле в радости, ибо кто приведет тебя посмотреть на то, что будет после смерти?

5. Книга проповедника

1. А вот что я нашел доброго и приятного в жизни: Надо есть и пить, наслаждаться добром во всех трудах своих, какими кто трудится под солнцем во все дни жизни своей, которые дал ему Бог. Это – судьба. И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, дал ему власть пользоваться от них, и брать у других свою долю, и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий. Недолго будут у него в памяти дни жизни его, поэтому Бог и вознаграждает его радостью. Благоразумие делает человека медленным на гнев и снисходительным к проступкам. Гнев царя – как рев льва, а благоволение его – как роса на траве. Леность погружает в сонливость, и нерадивая душа будет терпеть голод. Хранящий заповедь хранит и душу свою. Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его. Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не смущайся криком его. Плохой пусть терпит наказание, потому что если пощадишь его, придется тебе еще больше наказывать его. Слушайся совета и принимай критику, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым. Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом. Радость человеку – благотворительность его. Бедный человек лучше, нежели лживый. Страх Господень ведет к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, и зло не постигнет его.

2. Бог дает мудрость, а из уст Его – идет знание и разум. Он сохраняет для праведных спасение. Он – щит для ходящих непорочно. Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих. Тогда и ты уразумеешь правду, правосудие и прямоту, а также всякую добрую стезю. Когда мудрость войдет в сердце твое и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, и разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь, от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы. Бог оградит тебя и от тех, которые радуются, делая зло, восхищаются злым развратом, которых пути кривы и которые блуждают на стезях своих. Он сделает все, чтобы спасти тебя от жены другого, которая умягчает речи свои, которая презрела руководителя юности своей и забыла завет Бога своего. Дом ее ведет к смерти, и стези ее – к мертвецам. И никто из вошедших к ней не возвращается и не вступает обратно на праведный путь жизни. Посему ходи путем добрых и держись стезей праведников, потому что праведные будут жить на земле, а беззаконные будут истреблены.

3. Бог премудростью основал землю, небеса утвердил разумом. Его премудростью разверзлись бездны, и облака кропят росою. Друг мой! Не упускай ничего их из глаз твоих. Храни здравомыслие и рассудительность. Пусть они будут жизнью для души твоей и украшением для шеи твоей. Тогда безопасно пойдешь по пути твоему, и нога твоя не споткнется. Когда ляжешь спать, не будешь бояться. А когда уснешь, сон твой приятен будет. Никогда не убоишься ты внезапного страха и пагубы от нечестивых, когда она придет, потому что Бог будет упованием твоим, и Он сохранит ногу твою от уловления.

4. Богатство от безделья истощается, а собирающий трудами умножает его. Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание – как древо жизни. Кто пренебрегает словом, тот причиняет вред себе, а кто боится Бога, тому воздается. У сына лукавого ничего нет доброго, а у разумного раба дела успешны, и путь его прямой. Учение мудрого – источник жизни, удаляющий от сетей смерти. Добрый разум доставляет приятность, путь же беззаконных жесток. Всякий благоразумный действует с знанием, а глупый выставляет напоказ свою глупость. Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится. Грешников преследует зло, а праведникам воздается добром. Добрый оставляет наследство своим внукам, а богатство грешника достается другим.

5. В жизни я видел всякие угнетения, какие делаются под солнцем: вот слезы угнетенных, а утешителя у них нет. Вот в руке угнетающих сила, а защитника от них нет. И ублажил я мертвых, которые давно умерли, более живых, которые живут доселе. И станет блаженнее их обоих тот, кто еще не существовал, кто не видал злых дел, какие делаются под солнцем.

6. В уши глупого не говори, потому что он презрит разумные слова твои. Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, то он не умрет, но ты спасешь душу его от преисподней.

7. Венец мудрых – богатство их, а глупость невежд глупость и есть. Верный свидетель спасает души, а лживый наговорит много лжи. В страхе перед Богом – надежда, что Он прибежище. Страх Господень – источник жизни, удаляющий от сетей смерти. Во множестве народа – величие царя, а при малолюдстве народа беда государю. У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает свою глупость. Кроткое сердце – это жизнь для тела, а зависть – гниль для костей. Кто теснит бедного, тот хулит Творца его. За зло свое нечестивый будет отвергнут, а праведный и при смерти своей имеет надежду. Мудрость живет в сердце разумного, и среди глупых дает знать о себе. Праведность возвышает любой народ, а беззаконие – бесчестие народов. Благоволение царя к рабу разумному, а гнев его – против того, кто позорит его.

8. Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое все радости. И ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих. Но только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд. И удаляй печаль от сердца твоего, и уклоняй все злое от тела твоего, потому что детство и юность скоротечны.

9. Видел я также, что всякий труд и всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть. И это происходит повсеместно. Глупый всю жизнь сидит, сложив свои руки, и съедает плоть свою. Лучше малая горсть покоя, нежели большая пригоршня трудов и томления духа.

10. Внимай мудрости моей и приклони ухо твое к разуму моему, чтобы соблюсти рассудительность и чтобы уста твои сохранили знание. Не внимай льстивой женщине, ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее. Но последствия от нее горьки, как полынь. А ноги ее нисходят к смерти и достигают преисподней. Если бы ты захотел постигнуть стезю жизни ее, то пути ее непостоянны, и ты никогда не узнаешь их. Итак, дети, слушайте меня и не отступайте от слов моих. Держите дальше от нее путь твой и не подходите близко к дверям дома ее, чтобы здоровья твоего не отдать другим. Избегайте женщин, чтобы не насыщались силою вашей чужие и труды ваши не были для чужого дома.

11. Во всех путях твоих познавай Бога, и Он направит стези твои. Не будь мудрецом в глазах твоих. Лучше бойся Господа и удаляйся от зла: это будет здравием для тела твоего и питанием для костей твоих. Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих. И наполнятся житницы твои до избытка, и кувшины твои будут переливаться новым вином.

12. Вот еще какую мудрость видел я под солнцем, и она показалась мне важною: город был небольшой, и людей в нем жило немного. Однажды к нему подступил великий царь, обложил его и произвел против него большие осадные работы. Но в нем нашелся мудрый бедняк, и он спас своею мудростью этот город. После этого, однако же, никто не вспоминал об этом бедном человеке. И сказал я себе: «Мудрость всегда лучше силы. Однако же мудростью бедняка пренебрегают, и слов его не слушают».

13. Все это испытал я мудростью. И я сказал: «Буду я мудрым»; но мудрость так далека от меня. Далеко то, что было, и кто постигнет прошлое? Хотел я узнать, исследовать и изыскать мудрость и разум, и познать нечестие глупости, невежества и безумия. И нашел я, что горче смерти глупая женщина, потому что она – западня. Но добрый пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею.

14. Всего насмотрелся я в суетные дни мои: как праведник гибнет в праведности своей, как нечестивый живет долго в нечестии своем. Не будь слишком строг и не выставляй себя слишком мудрым; зачем тебе раньше времени губить себя? Не предавайся греху, но и не будь безумен: зачем тебе умирать не в свое время? Мудрость делает мудрого сильнее десяти властителей, которые в царствуют в городе.

15. Выслушай сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека. Ибо всякое дело Бог приведет на суд и все тайное, хорошо ли оно, или худо. Начало мудрости – страх перед Богом. Доброе разумение у всех, водящихся Им. А благоговение к Богу – начало разумения. Все глупцы только презирают мудрость и наставление. Слушай, друг мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей, потому что это – прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей. Друг мой! Если будут склонять тебя грешники, не соглашайся. Если будут говорить: «Иди с нами: мы сделаем засаду для убийства, подстережем непорочного без вины, живых проглотим его, как преисподняя, наберем всякого драгоценного имущества и наполним дома наши добычею. А жребий твой ты будешь бросать вместе с нами, склад один будет у всех нас». Друг мой! Не ходи в путь с ними, удержи ногу твою от стези их, потому что ноги их бегут ко злу и спешат на пролитие крови. В глазах всех птиц напрасно расставляется сеть, и они думают, что делают засаду для их крови и подстерегают их души. Таковы пути всякого, кто алчет чужого добра: оно отнимает жизнь у завладевшего им.

16. Где нет больше дров, огонь погасает, и где нет наушника, раздор утихает. Уголь – для жара и дрова – для огня, а человек сварливый для разжигания ссоры. Слова наушника – как лакомства, и они входят во внутренность чрева. Что нечистым серебром обложенный глиняный сосуд, то пламенные уста и сердце злобное. Устами своими притворяется враг, а в сердце своем замышляет коварство. Если он говорит и нежным голосом, не верь ему, потому что семь мерзостей в сердце его. Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь, что родит тот день. Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои. Тяжел камень, весок и песок; но гнев глупца тяжелее их обоих. Лучше открытое обличение, нежели скрытая любовь.

17. Двоим лучше, нежели одному, потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их, ибо если упадет один, то другой его поднимет. Но горе одинокому. Когда он упадет, то ему никто не поможет. И если враг станет одолевать кто-либо одного, то двое устоят против него.

18. Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота. Богатый и бедный Благоразумный видит беду и укрывается, а неопытный идет вперед и наказывается. За смирением следуют страх Господень, богатство и слава и жизнь. Терны и сети на пути коварного; кто бережет душу свою, удались от них. Наставь юношу при начале пути его: и он не уклонится от него, даже когда состарится. Сеющий неправду пожнет беду. Если глупость привязалась к сердцу юноши, то исправительная розга удалит ее от него. Кто обижает бедного, чтобы умножить свое богатство, тот сам обеднеет.

19. Друг мой! Если сердце твое будет мудро, то порадуется и мое сердце. А внутренности мои будут радоваться, когда уста твои будут говорить правду. Да не завидует сердце твое грешникам, но да пребудет оно во все дни в страхе Господнем, потому что есть будущность, и надежда твоя не потеряна. Слушай меня, друг мой, будь мудр и направляй сердце твое на правильный путь. Не будь между упивающимися вином и между пресыщающимися мясом, потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость их оденет в рубище. Слушайся отца твоего: он родил тебя, и не пренебрегай матери твоей, когда она и состарится. Купи истину и не продавай мудрости, учения и разума. Торжествует отец праведника, и родивший мудрого радуется о нем. Да веселится отец твой и да торжествует мать твоя, родившая тебя.

20. Друг мой! Отдай сердце твое мне, и глаза твои пусть наблюдают пути мои. У кого вой? У кого стон? У кого ссоры? У кого горе? У кого раны без причины? У кого багровые глаза? У тех, которые долго сидят за вином и которые приходят отыскивать вина приправленного. Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше: впоследствии, как змей, оно укусит. Оно ужалит, как аспид. И глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное. А сам ты будешь как спящий среди моря. И ты будешь говорить, что били тебя, и тебе не было больно, толкали тебя, но ты не чувствовал. Когда проснешься, опять будешь искать того же.

21. Если голоден враг твой, накорми его хлебом, и если он жаждет, напой его водою: ибо, делая это, ты вредишь ему, и Бог воздаст тебе. Северный ветер производит дождь, а тайный язык – недовольные лица. Что возмущенный источник и поврежденный родник, то и праведник, падающий на колени перед нечестивым. Как нехорошо есть много меду, так и слишком домогаться славы. Такая слава не есть слава. Что город разрушенный без стен, то и человек, не владеющий духом своим.

22. Если ты увидишь в какой-то области притеснение бедному или нарушение суда и правды, то не удивляйся этому, потому что над высоким судьей наблюдает высший, а над ними стоит еще более высший. И будет всегда превосходство страны, где есть царь, заботящийся о стране. Кто любит серебро, тот не насытится его числом. А кто любит богатство, тому нет пользы от него. И это правда!

23. Есть зло, которое видел я под солнцем, и оно часто бывает между людьми: Бог дает человеку богатство и имущество и славу. И нет для души его недостатка ни в чем, чего ни пожелал бы он. Но не дает ему Бог пользоваться этим, а пользуется тем чужой человек: это – тяжкий недуг! Если бы какой человек родил сто детей и прожил бы многие годы, и еще умножились дни жизни его, но душа его не наслаждалась бы добром, и не было бы ему достойного погребения, то я сказал бы: выкидыш счастливее его, потому что такой человек напрасно пришел в жизнь и отошел во тьму, и его имя покрыто мраком забвения. Выкидыш счастливее потому, что он даже не видел и не знал солнца: ему покойнее, нежели тому, кто жизнь прожил впустую. А человек хотя бы и прожил две тысячи лет, но не наслаждался добром, не туда ли попал в конце, куда выкидыш? Все труды человека – для рта его, а душа его не насыщается. Какое же преимущество мудрого перед глупым и какое – бедняка, умеющего ходить перед богатым? Лучше видеть глазами, нежели бродить душою. И это тоже правда!

24. Есть зло, которое видел я под солнцем. Это как бы погрешность, происходящая от властелина. Невежество поставляется на большой высоте, а богатые сидят низко. Видел я рабов на конях, а князей ходящих, подобно рабам, пешком. Кто копает яму, тот упадет в нее, и кто разрушает ограду, того ужалит змей. Кто передвигает камни, тот может надсадить себя, и кто колет дрова, тот может подвергнуться опасности от них. Если притупится топор и если лезвие его не будет отточено, то надобно будет напрягать силы, но мудрость умеет это исправить. Если змей ужалит без заговаривания, то не лучше его человек злоязычный. Слова из уст мудрого – благодать, а уста глупого губят его же самого. И начало слов из уст его – глупость, и конец речи из уст его – безумие. Глупый наговорит много. Хотя человек не знает, что будет в будущем? И кто скажет, что будет после смерти? Труд глупого утомляет его, потому что он не знает даже дороги в город. Горе тебе, земля, когда царь твой отрок и когда князья твои едят рано! Благо тебе, земля, когда царь у тебя из благородного рода и князья твои едят вовремя, для подкрепления, а не для пресыщения! От лености обвиснет даже потолок и протечет дом. Пиры устраиваются для удовольствия, и вино веселит жизнь, а за все отвечает серебро. Даже и в мыслях твоих не злословь царя, и в спальной комнате твоей не злословь богатого, потому что птица небесная может перенести слово твое и пересказать речь твою.

25. Есть и несправедливость на земле: многих праведников постигает то, чего заслуживали бы дела нечестивых. А с нечестивыми бывает то, чего заслуживали бы дела праведников. И это правда! И похвалил я веселье, потому что нет ничего лучшего для человека, чем есть, пить и веселиться. И это сопровождает его в трудах во все дни жизни его, которые дал ему Бог. Когда я обратил внимание мое на то, чтобы постигнуть мудрость и обозреть дела, которые делаются на земле, среди которых человек ни днем, ни ночью не знает сна, – тогда я увидел все дела от Бога. И я нашел, что человек не может понять значения дел, которые делаются под солнцем. Сколько бы человек ни трудился в исследовании, он все-таки не поймет этого. И если бы какой мудрец сказал, что он знает, он не может знать этого.

26. Женщина безрассудная, шумливая, глупая и ничего не знающая садится у дверей дома своего на стуле, на возвышенных местах города, чтобы звать проходящих дорогою, идущих прямо своими путями: «Кто глуп, идите сюда!» Одному скудоумному сказала она: «Воды краденые сладки, и утаенный хлеб приятен». И он не знает, что там мертвецы, из преисподней зазванные ею. Но ты отскочи от нее, не медли на месте, не останавливай взгляда твоего на ней. Ибо таким образом ты пройдешь воду чужую. От воды чужой удаляйся и из источника чужого не пей, чтобы пожить многое время и чтобы прибавились тебе лета жизни.

27. Жизнь царя – в руках Бога, как струя воды: куда захочет, туда и направит. Помышления прилежного стремятся к изобилию, а всякий торопливый терпит лишение. Приобретение сокровищ лживым языком – случайность ищущих смерти. Превратен путь человека развращенного, а кто чист, тот прямолинеен. Душа нечестивого желает зла: он и друга не помилует. Когда наказывается кощунник, другой делается мудрым. А когда вразумляется мудрый, то он приобретает знание.

28. И видел я под солнцем, что не всегда самым проворным достается успешный бег, не всегда храбрым – победа, не всегда мудрым – хлеб, и не у всех разумных – богатство. Но время смерти, и счастливый случай для всех их. Ибо ни один человек не знает своего времени смерти. Как рыбы попадаются в пагубную сеть и как птицы запутываются в силках, так и сыны человеческие уловляются в бедственное время, когда оно неожиданно находит на них.

29. И помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: «Нет мне удовольствия в них!» Живи в удовольствие, доколе не померкли солнце, и свет, и луна, и звезды, и не нашли новые тучи вслед за дождем. Все кончится в тот день, когда задрожат стерегущие дом, и согнутся мужи силы, когда перестанут молоть мелющие, потому что их немного осталось, и помрачатся смотрящие в окно, и запираться будут двери на улицу, когда замолкнет звук жернова, и будет вставать человек по крику петуха, и замолкнут дщери пения, и высоты будут им страшны, и на дороге воцарятся ужасы, и зацветет миндаль, и отяжелеет кузнечик, и рассыплется каперс. Ибо рано или поздно отходит человек в вечный дом свой, и готовы окружить его по улице плакальщицы. Но живи, доколе не порвалась серебряная цепочка, и не разорвалась золотая повязка, и не разбился кувшин у источника, и не обрушилось колесо над колодезем. И возвратится твой прах в землю, чем он и был до этого. А твой дух возвратится к Богу, который дал его. Все в жизни скоротечно!

30. И ты будешь стонать после, когда плоть твоя и тело твое будут истощены, и скажешь: «Почему же я ненавидел наставление и сердце мое пренебрегало обличением? Почему я не слушал голоса учителей моих и не приклонял уха моего к наставникам моим? Теперь я вляпался во всякое зло среди собрания и общества!»

31. Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых – врачует. Уста правдивые вечно пребывают, а лживый язык – только на мгновение. Коварство – в сердце злоумышленников, а радость – у миротворцев. Не приключится праведнику никакого зла, нечестивые же будут преисполнены бедами. Мерзость пред Господом – уста лживые, а говорящие истину нравятся Ему. Человек рассудительный скрывает свое знание, а глупый высказывает глупость. Рука прилежных будет господствовать, а ленивая всегда будет под гнетом. Праведник ненавидит ложное слово, а нечестивый срамит и бесчестит самого себя. Правда хранит непорочного в пути, а нечестие губит грешника. Иной выдает себя за богатого, а у него ничего нет. Но другой выдает себя за бедного, а у него богатства много. Богатством своим человек выкупает жизнь свою, а бедный и угрозы не слышит. Свет праведных весело горит, светильник же нечестивых угасает. Души коварные блуждают в грехах, а праведники им сострадают и милуют.

32. Искренни укоризны от любящего, и лживы поцелуи ненавидящего. Сытая душа попирает и мед, а голодному и горькое сладко. Как птица, покинувшая гнездо свое, так человек, покинувший место свое. Железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего. Кто стережет смоковницу, тот будет есть плоды ее, и кто бережет господина своего, тот будет в чести. Как в воде лицо – к лицу, так сердце человека – к человеку. Толки глупого в ступе пестом вместе с зерном, не отделится от него глупость его. Хорошо наблюдай за скотом твоим, потому что богатство не навек. Прозябает трава, и является зелень, и собирают горные травы. Овцы – на одежду тебе, а козлы – на покупку поля. И довольно козьего молока в пищу тебе, в пищу домашним твоим и на продовольствие служанкам твоим.

33. Кроме того, что ваш царь был мудр. И он учил народ знанию. Он все испытывал, исследовал и составил много притчей. Старался он приискивать изящные изречения, и слова истины написаны им верно. Слова мудрых – как иглы, и как вбитые гвозди, а составители их – от единого пастыря.

34. Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость. Язык мудрых сообщает добрые знания, а уста глупых изрыгают глупость. На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых. Кроткий язык – древо жизни, но необузданный – сокрушение духа. Глупый пренебрегает наставлением отца своего. Тот, кто внимает обличениям, тот благоразумен. Не любит распутный обличающих его, он и к мудрым не пойдет. Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает. Сердце разумного ищет знания, уста же глупых питаются глупостью. Все дни несчастного печальны; а у кого на душе весело, у того всегда пир. Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю. Приятны пред Богом все пути праведных, через них и враги делаются друзьями. Далек Бог от нечестивых, а молитву праведников слышит. Светлый взгляд радует сердце, добрая весть утучняет кости. Ухо, внимательное к учению жизни, пребывает между мудрыми. Отвергающий наставление не радеет о своей душе; а кто внимает обличению, тот приобретает разум. Славе предшествует смирение.

35. Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот сам будет вопить и не будет услышан. Соблюдение правосудия – радость для праведника и страх для злодея. Человек, сбившийся с пути разума, войдет в собрание мертвецов. Кто любит веселье, обеднеет; а кто любит вино – не разбогатеет. Выкупом будет за праведного нечестивый, а за прямодушного – лукавый. Соблюдающий правду и милость найдет славу. Мудрый умом войдет в город сильных и разрушит крепость, на которую они надеялись. Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою. Надменный злодей – действует в пылу гордости. Алчность ленивца убьет его, потому что руки его отказываются работать. Нет мудрости, и нет разума, и нет совета вопреки Богу.

36. Кто любит наставление, тот любит знание; а кто ненавидит обличение, тот невежда. Добрый приобретает благоволение от Бога, а человека коварного Он осудит. Не утвердит себя человек беззаконием. Помышления праведных – правда, а замыслы нечестивых – коварство. Речи нечестивых – засада для пролития крови, уста же праведных спасают. Коснись нечестивых несчастие – и нет их, а дом праведных стоит. Хвалят человека по мере разума его, а развращенный сердцем будет всегда в презрении. Лучше человек простой, но работающий на себя, нежели выдающий себя за знатного, но нуждающийся в хлебе. Праведный печется и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко. Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом, а кто идет по следам празднолюбцев, тот скудоумен. Кто находит удовольствие в трате времени за вином, тот в своем доме оставит бесславие. Нечестивый желает уловить в сеть зла, но наставление праведных спасет. Нечестивый уловляется грехами уст своих, но праведник избежит беды. От плода уст своих человек насыщается добром. Всегда воздаяние человеку – по делам рук его. Путь глупого прямой в его глазах. Кто слушает совета, тот мудр. У глупого тотчас же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает даже оскорбление.

37. Кто любит ссоры, любит грех, и кто высоко поднимает ворота свои, тот ищет падения. Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду. Родил кто глупого – себе на горе, и отец глупого не порадуется. Веселое сердце благотворно, как лекарство, а унылый дух сушит кости. Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия. Мудрость – перед лицом у разумного, а глаза глупца – на конце земли. Нехорошо и обвинять правого, и бить чиновников за правду. Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный всегда хладнокровен. И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, а сдерживающий себя – благоразумным.

38. Кто нашел себе хорошую жену, тот нашел благодать от Бога. А кто изгоняет добрую жену, тот изгоняет свое счастье. А содержащий прелюбодейку – безумен и нечестив. С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо. Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным. И бывает друг более верный, нежели брат.

39. Лучше бедный, но умный юноша, нежели старый, но неразумный властелин, ибо бедняк из темницы выйдет на царство, хотя и родился в царстве своем бедным. Видел я многих живущих, которые ходят под солнцем, с этим юношею, который займет место властителя. Не было числа всему народу, который был перед ним на коленях. Хотя их потомки им не завидуют. Такова правда!

40. Лучше честный бедный, нежели богатый со лживыми устами, и притом глупый. Нехорошо душе без знания. Богатство прибавляет много друзей, а бедный оставляется и другом своим. Кто говорит ложь, не спасется. Многие заискивают у знатных, и всякий друг человеку, делающему подарки. Бедного ненавидят даже братья его. Кто приобретает разум, тот любит душу свою. Кто наблюдает благоразумие, тот находит благо. Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, погибнет. Неприлична глупцу пышность, а рабу господство над князьями.

41. Любовь и дружба окрыляют: сбереги их для себя, чтобы не сделаться тебе достойным поношения. Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах – как слово, сказанное прилично. Что тучи и ветры без дождя, то человек, хвастающий ложными подарками. Кротостью склоняется к милости вельможа, и мягкий язык переламывает кость. Нашел ты мед, ешь в меру, сколько тебе потребно, чтобы не пресытиться им. Не учащай входить в дом друга твоего, чтобы он не наскучил тобою и не возненавидел тебя. Что молот и меч и острая стрела, то человек, произносящий ложное свидетельство против ближнего своего. Что сломанный зуб и расслабленная нога, то надежда на ненадежного человека в день бедствия. Как моль вредит одежде и червь дереву, так и печаль вредит сердцу человека.

42. Мудрость разумного – знание пути своего, глупость же безрассудных – заблуждение. Глупые смеются над грехом, а посреди праведных – благоволение. Сердце знает горе души своей, и в радость его не вмешается чужой. Дом беззаконных разорится, а жилище праведных процветет. Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их один – путь к смерти. И при смехе иногда болит сердце, и концом радости бывает печаль. Человек с развращенным сердцем насытится от путей своих, и добрый – от своих. Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим. Мудрый боится и удаляется от зла, а глупый раздражителен и самонадеян. Вспыльчивый может сделать глупость. Всякий человек, умышленно делающий зло, ненавистен. Невежды получают в удел себе глупость, а благоразумные увенчаются знанием. Преклонятся злые пред добрыми и нечестивые – у ворот праведника. Бедный ненавидим бывает даже близким своим, а у богатого много друзей. Кто презирает ближнего своего, тот грешит; а кто милосерден к бедным, тот блажен. Не заблуждаются ли умышляющие зло? От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб.

43. Мудрый сердцем принимает заповеди, а глупый устами преткнется. Кто ходит в непорочности, тот ходит безопасно; а кто превращает пути свои, тот будет наказан. Кто мигает глазами, тот причиняет досаду, а глупый устами преткнется. Уста праведника – источник жизни, уста же беззаконных заградит насилие. Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи. Мудрые сберегают знание, но на устах глупого – близкая погибель. Имущество богатого – его крепость, беда для бедных – скудость их. Труды праведного – к жизни, успех нечестивого – ко греху. Кто хранит наставление, тот на пути к жизни; а отвергающий обличение – блуждает. Кто скрывает ненависть, у того уста лживые. А кто разглашает клевету, тот глуп. Благословение Господне обогащает и печали с собою не приносит. Для глупого преступное деяние как бы забава, а человеку разумному свойственна мудрость. Что уксус для зубов и дым для глаз, то ленивый для посылающих его. Страх Господень прибавляет дней, лета же нечестивых сократятся. Ожидание праведников – радость, а надежда нечестивых погибнет. Путь Господень – твердыня для непорочного и страх для делающих беззаконие. Праведник во веки не поколеблется, нечестивые же недолго поживут на земле. Уста праведника источают мудрость, а язык зловредный осечется. Уста праведного знают благоприятное, а уста нечестивых только развращенное.

44. На все это я обратил внимание мое для исследования, что праведные и мудрые люди, и деяния их – в руках Бога. И что человек ни любви, ни ненависти не знает во всем том, что перед ним. Всему и всем – одно: одна участь праведнику и нечестивому, доброму и злому, чистому и нечистому, приносящему жертву и не приносящему жертвы, как добродетельному, так и грешнику, как клянущемуся, так и боящемуся клятвы. Это плохо, что одна участь одинакова всем. И сердце сынов человеческих исполнено зла, и безумие в сердце их, и в жизни их. Прожив жизнь все они одинаково отходят к умершим. Кто находится между живыми, тому есть еще надежда, так же как и псу живому лучше, нежели мертвому льву. Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают. И уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению. Забыты и любовь их, и ненависть, их и ревность. Нет им более части вовеки ни в чем, что делается под солнцем. Итак, иди, ешь с весельем хлеб твой, и пей в радости сердца вино твое, когда Бог благоволит к делам твоим. Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей. Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни твои; потому что это доля твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься под солнцем. Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости.

45. На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов. Возмутитель ищет только зла, поэтому он его и получает. Лучше встретить зверя лютого, нежели глупца с его глупостью. Кто за добро воздает злом, тот сам вляпается. Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного – одинаково грешны. К чему сокровище в руках глупца? Ведь для приобретения мудрости у него нет разума.

46. Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в дом Божий, и будь готов более к послушанию, нежели к жертвоприношению. Многие они не думают, что худо делают.

47. Наказания Господня, друг мой, не отвергай и не тяготись обличением Его, ибо кого любит Бог, того и наказывает, и благоволит к тому, как отец к сыну своему. Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум, потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота: мудрость дороже драгоценных камней, и никакое зло не может противиться ей. Ведь она хорошо известна всем, приближающимся к ней. И ничто из желаемого тобою не сравнится с нею. Долгоденствие – в правой руке ее, а в левой у нее – богатство и слава. А из уст ее выходит правда, закон и милость она на языке носит. И пути ее – пути приятные, и все стези ее – мирные. Она – как древо жизни для тех, которые приобретают ее. И блаженны те, которые сохраняют ее!

48. Не завидуй злым людям и не желай быть с ними, потому что о насилии помышляет сердце их и о злом говорят уста их. Человек мудрый силен, и человек разумный укрепляет силу свою. Поэтому с обдуманностью веди войну твою, и успех будет тебе сопутствовать. Для глупого слишком сложна любая мудрость. Кто замышляет сделать зло, того называют злоумышленником. Помысл глупости – грех, и кощунник – мерзость для людей. Если ты в день бедствия оказался слабым, то бедна сила твоя. Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение? Наблюдающий над душою твоею знает это и воздаст тебе по делам. Ешь, друг мой, мед, потому что он приятен для гортани твоей: таково и познание мудрости для души твоей. Если ты нашел ее, то есть будущность, и надежда твоя не потеряна.

49. Не злоумышляй против жилища праведника, не опустошай места покоя его, ибо семь раз упадет праведник и встанет; а нечестивые все впадут в погибель. Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется. Иначе увидит Бог, и неугодно будет это в очах Его, и Он отвратит от него гнев Свой. Негодуй на злодеев и не завидуй нечестивым, потому что злой не имеет будущности, а светильник нечестивых угаснет. Бойся, друг мой, Господа и царя, с мятежниками не сообщайся, потому что внезапно придет погибель от них.

50. Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его. Ибо ты не знаешь, что родит грядущий день. Не замышляй против ближнего твоего зла, когда он без опасения живет с тобою. Не ссорься с человеком без причины, когда он не сделал зла тебе. Не соревнуй человеку, поступающему насильственно, и не избирай ни одного из путей его, потому что мерзость пред Господом – человек развратный, а с праведными у Него общение. Проклятие Бога лежит на доме нечестивого, а жилище благочестивых Он благословляет. Если над кощунниками Он посмеивается, то всем смиренным дает благодать. Мудрые наследуют славу, а глупые – бесславие.

51. Не скоро совершается суд над худыми делами. И от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло. Хотя грешник сто раз сделает зло и завязнет в нем, но я знаю, что благо будет боящимся Бога, которые благоговеют пред лицом Его. А нечестивому не будет добра, и, подобно тени, недолго продержится тот, кто не благоговеет пред Богом.

52. Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово пред Богом, потому что Бог на небе, а ты на земле. И поэтому слова твои да будут не многие. Ибо, как сновидения бывают при множестве забот, так голос глупого познается при множестве слов. Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым. И что обещал, то исполни. Лучше тебе не обещать ничего, нежели обещать и не исполнить. Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говори пред Ангелом Божьим: «Я ошибся!» Для чего тебе делать так, чтобы Бог прогневался на тебя и разрушил дело рук твоих? Ибо во множестве сновидений, как и во множестве слов, много суеты и неправды. Но ты бойся Бога и ни в чем не сомневайся.

53. Нерадивый в работе своей – брат расточителю. Дух человека переносит все немощи, а пораженный дух – ничего не может. Уши мудрых ищут знаний. Дар у человека дает ему простор и до вельмож доведет его. Жалобщик в тяжбе своей всегда прав, но приходит соперник его и опровергает его. Жребий прекращает споры и решает проблемы между сильными. Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, и ссоры подобны запорам замка. Смерть и жизнь – во власти языка, и болтуны получают свое.

54. Нет человека праведного на земле, который, делая добро, не грешил бы. Поэтому не на всякое слово, которое говорят, обращай внимание, чтобы не услышать тебе раба твоего, когда он злословит на тебя, ибо сердце твое знает много случаев, когда и ты сам злословил на других.

55. Нечестивый бежит и тогда, когда за ним никто не гонится, а праведник смел, как лев. Когда страна отступит от закона, тогда много в ней начальников, а при разумном и знающем правителе она долговечна. Человек бедный и притесняющий слабых то же, что проливной дождь, смывающий хлеб с поля. Отступники от закона хвалят нечестивых, а соблюдающие закон негодуют на них. Злые люди не разумеют справедливости, а ищущие Господа разумеют все. Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели тот, кто извращает пути свои, хотя он и богат. Совращающий праведных на путь зла сам упадет в свою яму, а непорочные унаследуют добро. Человек богатый – мудрец в глазах своих, но любой умный бедняк обличит его. Когда торжествуют праведники, великая слава, но когда возвышаются нечестивые, люди прячутся. Блажен человек, который всегда пребывает в благоговении, а кто ожесточает сердце свое, тот попадет в беду. Кто ходит непорочно, то будет невредим, а ходящий кривыми путями упадет на одном из них. Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом, а кто подражает праздным, тот насытится нищетою.

56. О, друг мой! Наставления моего не забывай, и заповеди мои да хранит сердце твое, ибо долготы дней, лет жизни и мира они приложат тебе. Пусть милость и истина никогда не оставляют тебя: обвяжи ими шею твою вместо платка, напиши их на скрижали сердца твоего, и ты обретешь милость и благоволение в очах и Бога и людей. Надейся на Господа всем сердцем твоим и полагайся на разум твой.

57. Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его. Давай часть семи и даже восьми, потому что не знаешь, какая беда будет на земле. Когда облака будут полны, то они прольют на землю дождь. И если упадет дерево на юг или на север, то оно там и останется, куда упадет. Кто наблюдает ветер, тому не сеять. А кто смотрит на облака, тому не жать. Как ты не знаешь путей ветра и того, как образуются кости во чреве беременной, так ты не можешь знать дел Бога, который делает все. Утром сей семя твое, а вечером не давай отдыха руке твоей, потому что ты не знаешь, что будет удачнее или что хорошо будет. Хорош свет, и приятно для глаз видеть солнце. Если человек проживет много лет, то пусть веселится он в продолжение всех их. И пусть помнит о днях темных, которых тоже будет много.

58. Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя. Пусть не разливаются источники твои по улице, потоки вод – по площадям. И пусть они будут принадлежать тебе одному, а не чужим. Источник твой, да будет он благословен. Во также утешайся женою юности твоей, любезною ланью и прекрасною серною: пусть груди ее уповают тебя во всякое время, и любовью ее услаждайся постоянно. И для чего тебе, друг мой, увлекаться постороннею и обнимать груди чужой? Ибо пред очами Господа все пути человека, и Он оценивает все стези его. Беззаконного уловляют собственные беззакония. И в узах греха своего он содержится. Такой умирает без наставления и от множества безумия своего теряется.

59. Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его и будь мудрым, как он. Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя. Но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою. Или пойди к пчеле и познай, как она трудолюбива и какую почтенную работу она производит. Ее труды употребляют во здравие и цари, и простолюдины. И любима же она всеми и славна. Пчела хотя силою слаба, но мудростью почтена. Доколе ты, ленивец, будешь спать? Когда ты встанешь от сна твоего? Немного поспишь, немного подремлешь немного, сложив руки, полежишь: и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник. Если же будешь не ленив, то придет жатва твоя и скудость далеко убежит от тебя.

60. Помни, если ты поручился за ближнего твоего и дал руку твою за другого, ты опутал себя словами уст твоих. Ты был пойман словами. Сделай же, друг мой, вот что: пойди и пади к ногам, умоляй ближнего твоего, и не давай сна глазам твоим, и дремания векам твоим. Срочно спасайся, как серна из рук и как птица из ловушки.

61. Праведник спасается от беды, а вместо него попадает в нее нечестивый. Устами лицемер губит ближнего своего, но праведники прозорливостью спасаются. При благоденствии праведников веселится город, и при погибели нечестивых бывает торжество. Благословением праведных возвышается город, а устами нечестивых разрушается. Скудоумный высказывает презрение к ближнему своему; но разумный человек молчит. Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; но верный человек таит дело. При недостатке попечения падает народ, а при многих советниках благоденствует. Зло причиняет себе тот, кто ручается за постороннего, и кто ненавидит ручательство, тот в безопасности. Благонравная жена приобретает славу мужу, а жена, ненавидящая правду, есть верх бесчестия. Ленивцы бывают скупы, а трудолюбивые лишь приобретают богатство. Человек милосердый благотворит душе своей, а жестокосердый разрушает плоть свою. Нечестивый делает дело ненадежное, а сеющему правду – награда верная. Желание праведных есть одно добро, ожидание нечестивых – зло. Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив и однако же беднеет. Кто стремится к добру, тот ищет благоволения; а кто ищет зла, к тому оно и приходит. Надеющийся на богатство свое упадет; а праведники, как листья, будут зеленеть. Глупый всегда будет рабом мудрого. Плод праведника – древо жизни, и мудрый привлекает души. Чем больше праведнику воздается на земле, тем хуже нечестивому и грешнику.

62. Праведник ходит в своей непорочности: блаженны дети его! Царь, сидящий на престоле суда, одними глазами разгоняет все злое. Мудрый царь найдет нечестивых и обратит на них свой взор. Светильник Господень – дух человека. Милость и истина охраняют царя, и своей милостью он поддерживает престол свой. Слава юношей – сила их, а украшение стариков – их седина. Раны от побоев – лучшее лекарство против зла.

63. Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой, в главных местах собраний проповедует, при входах в городские ворота говорит речь свою: «Доколе, невежды, будете любить невежество? Доколе буйные будут услаждаться буйством? Доколе глупцы будут ненавидеть знание? Обратитесь к моему обличению: вот я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои. Я звал, и вы не послушались; простирал руку мою, и не было внимающего. И вы отвергли все мои советы и обличений моих не приняли. За то и я посмеюсь вашей погибели, порадуюсь, когда придет на вас ужас, как буря, беда, как вихрь, принесется на вас. И тогда постигнут вас скорбь и теснота. Тогда будут звать меня, и я не услышу. С утра будут искать меня и не найдут меня. Все это будет за то, что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня, не приняли совета моего и презрели все обличения мои. Именно за то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их. Упорство невежд убьет их, а беспечность глупцов погубит их, но слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась никакого зла.

64. Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его, заколола жертву, растворила вино и приготовила у себя трапезу. Потом послала слуг своих провозгласить с возвышенностей городских: «Кто неразумен, приходи сюда! Буду учить!» Пришедшим на зов скудоумным она сказала: «Идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное. Но оставьте неразумие, живите и ходите путем разума». Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого – запятнает себя. Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя. Лучше обличай мудрого, и он возлюбит тебя. Дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее. Научи правдивого, и он приумножит знание. Друг мой! Если ты мудр, то мудр и для себя, и для ближних твоих. Но если буен, то один потерпишь. Кто утверждается на лжи, тот пасет ветры и гоняется за птицами летающими, ибо он оставил заботу своего виноградника и блуждает по тропинкам поля своего. Такой проходит чрез безводную пустыню и землю, обреченную на жажду, и всю жизнь собирает руками бесплодие.

65. Приклони ухо твое и слушай слова мудрых. Не писал ли я тебе трижды в советах своих и наставлениях, чтобы научить тебя точным словам истины? Не будь грабителем бедного, потому что он и так беден. Не притесняй несчастного у ворот, потому что Бог вступится за него. Не дружись с гневливым и не сообщайся с человеком вспыльчивым, чтобы плохому у него не научиться и не навлечь петли на шею твою. Видел ли ты человека проворного в своем деле? Такой возвысится и будет стоять перед царями.

66. Притесняя других, мудрый делается глупым, а подарки портят сердце. Конец дела лучше начала его. А терпеливый лучше высокомерного. Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых. Не говори: «Отчего это прежние дни были лучше нынешних?», потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом. Хороша мудрость с наследством, и особенно для прозорливых, потому что находиться под сенью ее то же, что быть под сенью серебра. И превосходство знания в том, что мудрость дает жизнь владеющему ею. Смотри на действование Божие: ибо кто может выпрямить то, что Он сделал кривым? Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй. И то и другое сделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него.

67. Прихоти ищет своенравный и выступает против всего умного. Глупый не любит знания, а только старается показать свой ум. С приходом нечестивого приходит презрение, а с ним – поношение. Слова уст человеческих – глубокие воды, а источник мудрости – струящийся поток. Нехорошо быть лицеприятным к нечестивому лишь для того, чтобы ниспровергнуть праведного. Уста глупого ищут ссору, а слова его – побои. Язык глупого – гибель для него самого.

68. Сердце человека обдумывает свой путь, но Бог управляет шествием его. В устах царя – слово вдохновенное; уста его не должны погрешать на суде. Верные весы и весовые чаши – от Господа; от Него же все гири в суме. Ненавистно для царей – дело беззаконное, потому что правдою утверждается его престол. Приятны царю уста правдивые, и говорящего истину он любит. Царский гнев – вестник смерти; но мудрый человек умилостивит его. В светлом взоре царя – жизнь, а благоволение его – как облако, из которого польет дождь.

69. Слова мудрых, высказанные спокойно, выслушиваются лучше, нежели крик властелина между глупыми. Мудрость лучше воинских орудий. И один неправедный погубит много доброго. Мертвые мухи портят и делают зловонною благовонную масть мироварника. То же делает небольшая глупость уважаемого человека с его мудростью и честью. Сердце мудрого – на правую сторону, а сердце глупого – на левую. По какой бы дороге ни шел глупый, у него всегда недостает смысла, и всякому он выскажет, что он глуп. Если гнев начальника вспыхнет на тебя, то не оставляй места твоего, потому что кротость покрывает и большие проступки.

70. Словам моим внимай и к речам моим приклони ухо твое. Да не отходят они от глаз твоих. Храни их внутри сердца твоего, потому что они жизнь счастливая уготована для того, кто нашел их, и здравие будет для всего тела его. Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него происходят все источники жизни. Отвергни от себя лживость уст и лукавство языка удали от себя. Глаза твои пусть прямо смотрят, и ресницы твои пусть направлены будут прямо пред тобою. Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды. Не уклоняйся ни направо, ни налево. Удали ногу твою от зла, потому что пути правые наблюдает Бог, а левые ведут в погибель.

71. Слушай, друг мой, и прими слова мои. И пусть умножатся тебе лета жизни. Я указываю тебе путь мудрости, веду тебя по стезям прямым. Когда пойдешь, не будет стеснен ход твой, и когда побежишь, не споткнешься. Крепко держись наставления, не оставляй, храни его, потому что оно – жизнь твоя. Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути злых, оставь его, не ходи по нему, уклонись от него и пройди мимо. Потому что они не заснут, если не сделают зла. И пропадает сон у них, если они не доведут кого до падения, ибо они едят хлеб беззакония и пьют вино хищения. Стезя праведных – как светило лучезарное, которое постоянно светлеет до полного дня. Путь же беззаконных – как тьма. Они никогда не знают, обо что споткнутся.

72. Слушайте, дети, наставление отца и внимайте ему, чтобы научиться разуму. Потому что я преподаю вам доброе учение. Не оставляйте заповеди моей. Ибо и я был сын у отца моего, и у матери моей, и они учили меня и говорили мне: «Да удержит сердце твое слова наши. Ты храни заповеди наши, и живи. Приобретай мудрость, приобретай разум: но не забывай этого и не уклоняйся от слов наставлений. Не теряй мудрость, и она будет охранять тебя. Люби ее, и она будет оберегать тебя. Приобретай мудрость и всем имением твоим приобретай разум. Высоко цени ее, и она возвысит тебя. Она прославит тебя, если ты прилепишься к ней. Она возложит на голову твою прекрасный венок, доставит тебе великолепный венец».

73. Соверши дела твои вне дома, окончи их на поле твоем и потом благоустраивай и дом твой. Не будь лжесвидетелем на ближнего твоего: к чему тебе обманывать устами твоими? Не говори: «Как он поступил со мною, так и я поступлю с ним, и воздам человеку по делам его». Не величайся перед лицом царя, и на месте великих не становись, потому что лучше, когда скажут тебе: «Пойди сюда повыше», нежели когда понизят тебя пред знатными. Не вступай поспешно в тяжбу: иначе что будешь делать при окончании, когда соперник твой осрамит тебя? Веди тяжбу с соперником твоим, но тайны другого не открывай, дабы не укорил тебя услышавший это.

74. Умножается имущество, умножаются и потребляющие его. Но какое благо для владеющего им: разве только смотреть своими глазами? Тревожен сон трудящегося, мало ли, много ли он съест, но пресыщение богатого не дает ему уснуть. Есть мучительный недуг, который видел я под солнцем: богатство, сберегаемое владетелем, идет во вред ему. И гибнет богатство это от многих несчастных случаев: родит он сына, и вот уже ничего нет в руках у него. Как вышел он нагим из утробы матери своей, таким и отходит. Каким пришел на этот свет, таким и уйдет, и ничего не возьмет от труда своего, что мог бы он понести в руке своей. Какая же польза ему от того, что он трудился на ветер? И от того, что он во все дни свои ел впотьмах, в большом раздражении, в огорчении и досаде.

75. Храни заповеди мои и учение мое, как зрачок глаз твоих. Навяжи их на персты твои, напиши их на скрижали сердца твоего. Да не уклоняется сердце твое на пути ее, не блуждай по стезям ее, потому что кривая дорога в жизни – верный путь в преисподнюю, нисходящий во внутренние жилища смерти. Не премудрость ли взывает? И не разум ли возвышает голос свой? Он становится на возвышенных местах, при дороге, на распутьях. Он (разум) взывает у ворот при входе в город, при входе в двери: «К вам, люди, взываю я, и к сынам человеческим голос мой! Научитесь, неразумные, благоразумию, и глупые – разуму. Слушайте, потому что я буду говорить важное. И изречение уст моих – правда! Ибо истину произнесет язык мой, и нечестие – это мерзость для уст моих. Все слова мои справедливы. И нет в них коварства и лукавства. И все они ясны для разумного и справедливы для приобретших знание. Примите учение мое, а не серебро. Ведь лучше знание, нежели отборное золото. Ведь мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею. Я, премудрость, обитаю с разумом, и даю вам рассудительного знания. Завет Бога – ненавидеть зло. И гордость, и высокомерие, и злой путь, и коварные уста я ненавижу. У меня совет и правда. Я разум, и у меня сила. Мною цари царствуют, и повелители узаконяют правду. Мною начальствуют начальники, и вельможи, и все судьи земли. Любящих меня я люблю, а ищущие меня легко найдут меня. Есть богатство и слава у меня. Есть у меня сокровище непогибающее, и правда. Дела мои лучше золота самого чистого. И пользы от меня больше, нежели от отборного серебра. Я хожу по пути правды и по стезям правосудия, чтобы доставить любящим меня существенное благо. И сокровищницы их я наполняю. Бог имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих. Искони, от века я помазана прежде бытия земли. Я (истина) родилась, когда еще не существовали бездны и когда еще не было источников, обильных водою. Я (истина) родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов, когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок Вселенной. Когда Он уготовлял небеса, я была уже там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны, когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны, когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основания земли, и тогда я (истина) была при Нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицом Его во все времена. Потом я стала существовать на земле, и радость моя была с сынами человеческими. Итак, дети, слушайте меня. И будут блаженны те, которые хранят пути мои! Послушайте наставления и будьте мудры. Блажен всякий человек, который слушает меня, бодрствуя каждый день у ворот моих, и стоит на страже у дверей моих! Потому что кто нашел меня, тот нашел жизнь и получит благодать от Бога. А согрешающий против меня наносит вред душе своей. И все ненавидящие меня обретут смерть».

76. Чего еще искала душа моя, и я не нашел? Только понял я, что Бог сотворил человека правильным, но люди пустились во многие грехи. Кто – мудрый и кто понимает значение вещей? Мудрость человека просветляет, а суровость меняет лицо его. Я говорю: «Слово царское храни, и это ради клятвы пред Богом. Не спеши уходить от лица его и не упорствуй в худом деле». Это потому, что Бог все видит и, что захочет, все может сделать. Где слово царя, там и власть. Но кто скажет ему: «Что ты делаешь?» Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла. Сердце мудрого знает время и закон, потому что для всякой вещи есть свое время и закон. Неразумному человеку великое зло от того, что он не знает, что и когда будет и как это будет? А кто подскажет ему?

77. Человек лукавый, человек нечестивый ходит со лживыми устами, мигает глазами своими, говорит ногами своими, дает знаки пальцами своими. Но одно только коварство в сердце его: он умышляет зло во всякое время, и сеет раздоры. Зато внезапно придет погибель его, и он вдруг будет разбит без исцеления. Друг мой! Любая заповедь есть светильник, а наставление – свет. Все назидательные поучения – путь к жизни, чтобы остерегать тебя от чар негодной женщины и от льстивого языка чужой. Не пожелай красоты ее в сердце твоем, и не уловлен будешь очами твоими. Пусть не увлечет она тебя ресницами своими, потому что из-за жены блудной обнищевают люди до куска хлеба, а замужняя жена согревает дорогую душу. Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его? Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих? То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснется к ней, не останется без вины. Кто прелюбодействует с женщиною, у того нет ума. Тот погубит и душу свою. И кто делает это: побои и позор найдет он, и бесчестие его не изгладится, потому что настигнут его ревность и ярость мужа, и не пощадит он в день мщения, не примет никакого выкупа и не удовольствуется, сколько бы ты ни умножал своих даров.

78. Человек не властен над своим духом. Он не может удержать дух, и нет власти у него над днем смерти. И нет избавления в этой борьбе, и не спасет нечестие нечестивого. Все это я видел, и обращал сердце мое на всякое событие, какое происходит в жизни. Бывает время, когда человек властвует над человеком во вред ему. Видел я, как люди хоронили нечестивых. Они приходили и отходили от святого места, и нечестивые были не забываемы в городе, где они так поступали. И это правда!

79. Человеку принадлежат веления сердца, но за него решает все Бог. Все пути человека чисты в его глазах, но Бог оценивает поступки со своей колокольни. Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся. Создавая мир, Бог все предусмотрел и даже нечестивых сотворил на всякий случай. Грешен пред Господом всякий надменный сердцем, и можно поручиться, что он не останется ненаказанным. Лучше отстаивать правду, нежели приносить у Бога жертвы. Кто ищет Бога, тот найдет знание. А кто поищет сильнее, тот найдет мир. Милосердием и правдою очищается грех, и страх Господень отводит от зла. Когда Господу угодны пути человека, Он и врагов его устранит.

80. Что существует, тому уже наречено имя. Известно, что если это человек, то он не может препираться с тем, кто сильнее его. Много есть вещей, которые умножают суету: а что для человека лучше? Ибо кто знает, что хорошо для человека в жизни, во все дни жизни его, которые он проводит неизвестно для чего? И кто скажет человеку, что будет после смерти?

6. Книга пророка

7. Книга притчей