Проповеди царя Соломона Гордеев Сергей

Глава 4

Слушайте, дети, наставление отца, и внимайте, чтобы научиться разуму, потому что я преподам вам доброе учение. Никогда не оставляйте заповеди моей. Ибо и я был сын у отца моего, нежно любимый и единственный у матери моей, и он учил меня и говорил мне: да удержит сердце твое слова мои, храни заповеди мои и живи. Приобретай мудрость, приобретай разум: не забывай слов моих. Не оставляй мудрость, и она будет охранять тебя. Люби ее, и она будет оберегать тебя. Главное – приобретай мудрость и всем имением твоим приобретай разум. Высоко цени ее, и она возвысит тебя, и она прославит тебя, если ты прилепишься к ней. И возложит на голову твою прекрасный венок разума.

Слушай меня, сын мой. Прими слова мои, и умножатся тебе лета жизни. Я указываю тебе путь мудрости, веду тебя по путям прямым. Когда пойдешь, не будет стеснен ход твой, и когда побежишь, не споткнешься. Крепко держись наставления, не оставляй, храни его, потому что оно – жизнь твоя. Не вступай на путь нечестивых, и не ходи по путям злых. Оставь этот путь, не ходи по нему уклонись от него и пройди мимо, потому что эти не заснут, если не сделают зла. И пропадает сон у них, если они не доведут кого до падения, ибо они едят хлеб беззакония и пьют вино хищения. Путь праведных как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня. Путь же беззаконных как тьма. И они не знают, обо что споткнутся.

Сын мой! Словам моим внимай и к речам моим приклони ухо твое. Храни их внутри сердца твоего: потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его. Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него происходят все источники жизни. Отвергни от себя лживость и лукавство. Глаза твои пусть прямо смотрят, и ресницы твои да направлены будут прямо пред тобою. Обдумай дорогу для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды. Не уклоняйся ни направо, ни налево. И удали ногу твою от зла, потому что пути правые наблюдает Бог, а все левые испорчены. Бог прямыми сделает пути твои и шествия твои в мире устроит.

Глава 5

Сын мой! Внимай мудрости моей и приклони ухо твое к разуму моему чтобы соблюсти рассудительность и чтобы уста твои сохранили знание. Не внимай льстивой женщине, ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее. Но последствия от нее горьки, как полынь, и остры, как меч обоюдоострый. А ноги ее нисходят к смерти, и стопы достигают преисподней. Если бы ты захотел постигнуть смысл жизни ее, то ее пути не постоянны, и ты никогда не узнаешь их. Держи дальше от нее путь твой, и не подходи близко к дверям дома ее, чтобы здоровья твоего не отдать другим, и чтобы не насыщались силою твоею чужие, и чтобы труды твои не были для чужого дома. И ты будешь стонать после, когда плоть твоя и тело будут истощены. Тогда ты скажешь: «Почему я ненавидел наставление и сердце мое пренебрегало обличением? Почему я не слушал голоса учителей моих, не приклонял уха моего к наставникам моим. Почему я не впал во всякое зло среди людей и общества?»

Пей воду из твоего водоема, и воду, текущую из твоего колодезя. Пусть разливаются источники твои по улице, но пусть они будут принадлежать тебе одному. Источник твой да будет благословен. И утешайся женою юности твоей, как любезною ланью и прекрасною серною. И для чего тебе, сын мой, увлекаться постороннею и обнимать груди чужой? Ибо пред очами Бога все пути человека, и Он измеряет все действия его. Беззаконного уловляют собственные беззакония. И в узах греха своего он содержится. Такой умирает без наставления, и от множества безумия своего теряется.

Глава 6

Сын мой! Если ты поручился за ближнего твоего и дал руку твою за другого, то ты опутал себя словами и пойман. Сделай же, сын мой, вот что. Избавь себя. Пойди, пади к ногам и умоляй ближнего твоего, не давай сна глазам твоим, спасайся, как серна и как птица.

Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его и будь таким же мудрым. Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя. Но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою. Или пойди к пчеле и познай, как она трудолюбива, какую почтенную работу она производит. Все ее труды употребляют во здравие и цари, и простолюдины. Любима же она всеми и славна. Пчела хотя силою она слаба, но мудростью почтенна. Доколе ты, ленивец, будешь спать? Когда ты встанешь от сна твоего? Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь, и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник. Если же будешь не ленив, то придет жатва твоя, и скудость же далеко убежит от тебя.

Человек лукавый, человек нечестивый ходит со лживыми устами, мигает глазами своими, говорит ногами своими, дает знаки пальцами своими. Но коварство в сердце его: он умышляет зло во всякое время и сеет раздоры. Зато внезапно придет погибель его. Он вдруг будет разбит без исцеления. Вот шесть, что ненавидит Бог, даже семь, что мерзостно душе Его: глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями.

Сын мой! Храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей; навяжи их навсегда на сердце твое, обвяжи ими шею твою. Когда ты пойдешь по жизни, они будут оберегать тебя и, когда ляжешь спать, будут охранять тебя. И когда пробудишься, будут беседовать с тобою: ибо заповедь как светильник, и наставление как свет, а назидательные поучения это путь в жизни. Вот совет, чтобы остерегать тебя от негодной женщины, от льстивого языка чужой. Не пожелай красоты ее в сердце твоем, да не уловлен будешь очами твоими. И пусть не увлечет она тебя ресницами своими, потому что из-за жены блудной мужики обнищевают до куска хлеба, а замужняя жена уловляет дорогую душу. Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его? Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих? То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснется к ней, не останется без вины. Не спускают вору, если он крадет, чтобы насытить душу свою, когда он голоден. Но, будучи пойман, он заплатит по полной. Он отдаст все имущество дома своего. Кто прелюбодействует с женщиною, у того нет ума. Тот губит душу свою. Тот, кто делает это, найдет побои и позор. Бесчестие его не изгладится, потому что получит он ревность и ярость мужа, который не пощадит в день мщения, не примет никакого выкупа и не удовольствуется, сколько бы ты ни умножал даров.

Глава 7

Сын мой! Храни слова мои и заповеди мои. Бойся Бога и укрепишься. И, кроме Бога, не бойся никого. Храни заповеди мои и живи долго. Навяжи их на персты твои, напиши их на скрижали сердца твоего. Скажи своей мудрости: «Ты сестра моя!» А разум назови родным братом твоим, чтобы они охраняли тебя от жены другого, которая умягчает слова свои. Вот однажды смотрел я в окно дома моего сквозь решетку и заметил между молодыми людьми одного неразумного юношу переходившего площадь близ угла ее, в сумерках в вечер дня, во мраке. И вот навстречу к нему шла женщина, в наряде блудницы, с коварным сердцем, шумливая и необузданная. И видно было, что ноги ее не живут в доме ее: она то на улице, то на площадях, то у каждого угла строит. Она схватила юношу, поцеловала его и с бесстыдным лицом говорила ему: «Мирная жертва у меня: сегодня я совершила обеты мои, поэтому и вышла навстречу тебе, чтобы отыскать тебя. И нашла тебя. Я коврами убрала постель мою и разноцветными тканями египетскими. А спальню мою надушила смирною, алеем и корицею. Ты зайди, и будем упиваться нежностями до утра, насладимся любовью, потому что мужа нет дома. Он отправился в дальнюю дорогу и кошелек серебра взял с собою. Придет домой ко дню полнолуния». Множеством ласковых слов она увлекла его, и мягкостью уст своих овладела им. Тотчас он пошел за нею, как вол идет на убой. Итак, дети, слушайте меня и внимайте словам моим. Да не уклоняется сердце твое на пути распутницы, потому что многих повергла она ранениям души, и много сильных людей убиты ею. А дом ее – путь в преисподнюю.

Глава 8

Не премудрость ли взывает? И не разум ли возвышает голос свой? Она (премудрость) становится на возвышенных местах, при дороге, и взывает у ворот при входе в город, при входе в двери всех домов: «К вам, люди, взываю я, и к сынам человеческим голос мой! Научитесь, неразумные, благоразумию, и глупые – разуму. Слушайте, потому что я буду говорить важное, и изречение уст моих сущая правда. Ибо истину произнесет язык мой, и все слова мои справедливы. И нет в них коварства и лукавства, все они ясны для разумного и справедливы для приобретших знание.

Примите учение мое, а не серебро. Ведь лучше знание, нежели отборное золото. А мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею. Я, премудрость, обитаю с разумом и ищу рассудительного знания. Заповедь Бога – ненавидеть зло, гордость и высокомерие.

Злой путь и коварные уста я ненавижу. Во мне правда, я разум, у меня сила. Мною цари царствуют и повелители проповедуют правду. Мною начальствуют начальники и вельможи земли. Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут меня. Есть богатство и слава у меня. Есть сокровище непогибающее и правда. А плоды мои лучше золота самого чистого, и пользы от меня больше, нежели от отборного серебра. Я хожу по пути правды, по стезям правосудия, чтобы доставить любящим меня существенное благо.

Бог имел меня началом пути Своего, прежде всех созданий Своих. Так от века я помазана, от начала всего, прежде бытия земли. Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою. Я родилась прежде, нежели водружены были горы, и прежде холмов, когда еще Бог не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок Вселенной. Когда Бог уготовлял небеса, я уже была там. Я была при Нем художницею и была радостью всякий день, веселясь пред лицом Его. И радость моя была с сынами человеческими.

Итак, дети, слушайте меня. И будут блаженны те, которые хранят пути мои! Послушайте наставления и будьте мудры. Блажен человек, который слушает меня, бодрствуя каждый день у ворот моих и стоя на страже у дверей моих! Потому что кто нашел меня, тот нашел жизнь и получит благодать от Господа; а согрешающий против меня наносит вред душе своей. И все ненавидящие меня получат смерть».

Глава 9

Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его, заколола жертву, растворила вино свое и приготовила у себя трапезу. Потом послала слуг своих провозгласить с возвышенностей городских: «Кто неразумен, обратитесь сюда!» И скудоумным она сказала: «Идите, ешьте хлеб мой и пейте вино. Но оставьте неразумие и ходите путем разума». Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого – наживет пятно себе. Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя. Лучше обличай мудрого, и он возлюбит тебя. Ты дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее. И научи правдивого, и он приумножит свое знание. Начало мудрости – страх перед Богом, а познание Святого – разум. Потому что через меня умножатся дни твои и прибавится тебе лет жизни. И если ты мудр, то мудр для себя, но если буен, то один потерпишь. Кто утверждается на лжи, тот пасет ветры и гоняется за птицами, ибо он оставил пути праведные, и блуждает по тропинкам, и собирает руками бесплодие.

Женщина безрассудная, шумливая, глупая и ничего не знающая садится у дверей дома своего на стуле, на возвышенных местах города, чтобы звать проходящих дорогою, идущих прямо своими путями: «Кто глуп, обратись сюда!» Одному скудоумному сказала она: «Воды краденые сладки, и утаенный хлеб приятен». И он не знает, что смерть там и что там преисподняя.

Глава 10

Сын мудрый радует отца, а сын глупый – огорчение и для его матери. Не доставляют пользы сокровища неправедные, правда же избавляет от смерти. Не допустит Господь терпеть голод душе праведного, а стяжание же нечестивых исторгнет. Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает. Собирающий во время лета – разумный, а спящий во время жатвы – беспутный. Благословения – на голове праведника, уста же беззаконных заградит насилие. Память праведника будет благословенна, а имя нечестивых омерзеет. Мудрый сердцем принимает заповеди, а глупый устами преткнется. Кто ходит в непорочности, тот ходит безопасно. А кто извращает пути свои, тот будет наказан. Кто мигает глазами, тот причиняет досаду, а глупый устами преткнется.

Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи. В устах разумного находится мудрость, но на теле глупого – розги. Мудрые сберегают знание, но уста глупого – близкая погибель. Имущество богатого – крепкий город его, беда для бедных – скудость их. Труды праведного – к жизни, успех нечестивого – ко греху. Кто хранит наставление, тот на пути к жизни. Но отвергающий обличение – блуждает. Кто скрывает ненависть, у того уста лживые, но кто разглашает клевету, тот глуп.

При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои – разумен. Отборное серебро – язык праведного, а сердце нечестивых – ничтожество. Уста праведного пасут многих, а глупые умирают от недостатка разума. Благословение Бога – обогащает, и печали с собою не приносит. Для глупого преступное деяние как бы забава, а человеку разумному свойственна мудрость. Чего страшится нечестивый, то и постигнет его. Любое желание праведников исполнится. Что уксус для зубов и дым для глаз, то ленивый для посылающих его. Страх перед Богом прибавляет дней, лета же нечестивых сократятся. Ожидание праведников – радость, а надежда нечестивых погибнет. Уста праведника источают мудрость, а язык зловредный осечется. Уста праведного знают благоприятное, а уста нечестивых – лишь развращенное.

Глава 11

Неверные весы – мерзость пред Господом, но правильный вес угоден Ему. Придет гордость, придет и посрамление, но со смиренными останется мудрость. Праведник, умирая, оставляет сожаление, но внезапна и радостна бывает погибель нечестивых. Непорочность прямодушных будет поддерживать их, а лукавство коварных погубит. Не поможет богатство в день гнева, а правда спасет от смерти. Правда непорочного охраняет его, а нечестивый падет от нечестия своего. Правда прямодушных спасет, а беззаконники будут уловлены беззаконием своим. Со смертью человека нечестивого исчезает и его надежда. Праведник спасается от беды, а вместо него попадает в нее нечестивый.

Устами лицемер губит ближнего своего, но праведники своей прозорливостью спасутся. При благоденствии праведников все радуются, и при погибели нечестивых тоже бывает торжество. Благословением праведных возвышается город, а устами нечестивых разрушается. Скудоумный постоянно высказывает презрение к ближнему своему; а разумный человек молчит. Кто ходит почтовым переносчиком, тот открывает тайну, а верный человек хранит тайну. При недостатке попечения нищает народ, а при многих советниках благоденствует. Зло причиняет себе тот, кто ручается за постороннего, а кто ненавидит ручательство, тот в безопасности. Благонравная жена приобретает славу своему мужу, а жена, ненавидящая правду, – верх бесчестия. Ленивцы бывают бедными, а трудолюбивые приобретают себе богатство. Человек милосердый благотворит душе своей, а жестокосердый разрушает и плоть свою.

Нечестивый делает дело ненадежное, а сеющему правду будет награда верная. Праведность ведет к жизни, а, стремящийся к злу, стремится к смерти своей. Мерзость пред Господом – коварные сердцем, но благоугодны Ему люди непорочные. Можно быть уверенным, что каждый порочный не останется не наказанным, а праведный спасется. Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и безрассудная. Желание праведных дает добро, а ожидание нечестивых – гнев. Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется, а другой сверх меры бережлив, и беднеет. Благотворительная душа будет насыщена. Кто напояет других, тот и сам напоен будет. Кто удерживает у себя хлеб, того клянет народ, а у продающего – благословение. Кто стремится к добру, тот ищет благоволения Бога. Кто ищет зла, к тому оно и приходит. Надеющийся на богатство свое упадет, а праведники, как листья, будут зеленеть.

Глава 12

Кто любит наставление, тот любит знание. Кто ненавидит обличение, тот невежда. Добрый приобретает благоволение от Бога, а человека коварного Он осудит. Не утвердит себя человек беззаконием. Добродетельная жена – венец для мужа своего, а позорная – как гниль в костях его. Помышления праведных – правда, а замыслы нечестивых – коварство. Речи нечестивых – засада для пролития крови, уста же праведных спасают. Коснись нечестивых несчастие – и нет их, а дом праведных устоит. Хвалят человека по мере разума его, а развращенный сердцем будет в презрении. Лучше простой человек, но работающий на себя, нежели выдающий себя за знатного, но нуждающийся в хлебе. Праведный печется и о жизни скота своего, а сердце нечестивого жестоко.

Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом, а кто идет по следам празднолюбцев, тот скудоумен. Кто находит удовольствие в трате времени за вином, тот в своем доме оставит бесславие. Нечестивый желает уловить всех в сеть зла, но праведный устоит. Нечестивый уловляется грехами уст своих, а праведник выйдет из беды.

От плода уст своих человек насыщается добром, но воздаяние человеку – по делам рук его. Путь глупого прямой в его глазах, а кто слушает советов, тот мудр. У глупого из ничего появляется гнев, а благоразумный скрывает свое оскорбление. Кто говорит то, что знает, тот говорит правду. Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых врачует. Уста правдивые вечно пребывают, а лживый язык – только на мгновение. Коварство – в сердцах злоумышленников, но радость в сердцах миротворцев. Не приключится праведнику никакого зла, а нечестивые же будут им преисполнены. Мерзость пред Господом – уста лживые, а говорящие истину богоугодны. Человек рассудительный скрывает знание, а глупый высказывает глупость. Рука прилежных будет господствовать, а ленивая будет под данью. Тоска на сердце человека подавляет, а доброе слово развеселяет.

Глава 13

Мудрый сын слушает наставления своего отца, а буйный не слушает даже обличения. От плода уст своих человек вкусит добро. Душа законопреступников – получит зло. Кто хранит уста свои, тот бережет и душу свою. Но кто широко раскрывает свой рот, тому беда. Душа ленивого только желает, а душа прилежного насытится. Праведник ненавидит ложное слово, а нечестивый постоянно срамит и бесчестит себя. Правда хранит непорочного в пути, а нечестие губит грешника. Иной выдает себя за богатого, а у него ничего нет. А другой выдает себя за бедного, а у него богатства много. Богатством своим человек выкупает жизнь свою, а бедный и угрозы не слышит.

Свет праведных весело горит, светильник же нечестивых угасает. Души коварные блуждают в грехах, а праведники сострадают и милуют. От высокомерия происходит раздор, и у советующихся есть мудрость. Богатство от безделья истощается, а собирающий трудами умножает его. Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание – как дерево жизни. Кто пренебрегает словом, тот причиняет вред себе, а кто боится Бога, тому воздается. У сына лукавого ничего нет доброго, а у разумного раба дела успешны и путь прямой. Учение мудрого – источник жизни, удаляющий от смерти. Добрый разум доставляет приятность, путь беззаконных труден.

Всякий благоразумный действует со знанием, а глупый выставляет напоказ лишь глупость. Худой посол и сам попадает в беду, а верный посланник дает всем спасение. Нищета и посрамление отвергающему учение. Но кто соблюдает наставления, будет в чести. Желание исполнившееся приятно для души. Трудно глупому уклоняться от зла. Общающийся с мудрыми и сам будет мудр, а кто дружит с глупыми, тот развратится. Грешников преследует зло, а праведникам воздается добром. Добрый оставляет наследство и внукам, а богатство грешника сберегается для праведного. Много хлеба бывает и на ниве бедных, но они часто гибнут от беспорядка. Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына, а кто его любит, тот с детства наказывает. Праведник всегда ест до сытости.

Глава 14

Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками. Идущий прямым путем боится Бога, и чьи пути кривы, тот Его не уважает. В устах глупого – бич гордости, уста же мудрых охраняют их. Где нет волов, там и корыта пусты. Правдивый свидетель никогда не лжет, а свидетель ложный наговорит много лжи. Распутный ищет мудрости, но не находит, а для разумного знание легко дается. Отойди от человека глупого, у которого ты не замечаешь разума. Мудрость разумного – знание пути своего, глупость же безрассудных – сплошное заблуждение. Глупые смеются над грехами, а праведники – благоволят.

Сердце знает горе души своей и радость, но туда не вмешается чужой. Дом беззаконных разорится, а жилище праведных процветет. Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их один – смерть. И при смехе иногда болит сердце, а концом радости иногда бывает печаль. Человек с развращенным сердцем насытится от путей своих, и добрый – от своих. Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к опыту своему. Мудрый боится и удаляется от зла, а глупый раздражителен и самонадеян. Вспыльчивый может случайно сделать глупость, но человек, умышленно делающий зло, преступник.

Невежды получают в удел себе глупость, а благоразумные – знание. Преклонятся злые пред добрыми, и нечестивые – перед праведником. Бедный ненавидим бывает даже близким своим, а у богатого всегда много друзей. Кто презирает ближнего своего, тот грешит. А кто милосерден к бедным, тот блажен. Не заблуждаются ли умышляющие зло? И не знают милости и верности делающие зло. Милость и верность есть только у благомыслящих. От всякого труда есть прибыль, а от пустословия бывает только ущерб. Венец мудрых – богатство, а глупость невежд глупость и есть. Честный свидетель спасает души, а лживый наговорит много лжи. В страхе перед Богом – надежда твердая, и сынам своим Он – прибежище. Страх Господень – источник жизни, удаляющий от сетей смерти. Во множестве народа – величие царя, а при малолюдстве – беда. У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость. Кроткое сердце – жизнь для тела, а зависть – гниль для костей. Кто теснит бедного, тот хулит Творца его. Чтящий же Его благотворит нуждающемуся. За зло свое нечестивый будет отвергнут, а праведный и после смерти своей имеет надежду. Мудрость находится в душах разумных людей, и среди глупых дает знать о себе. Праведность возвышает, а беззаконие дает бесчестие.

Глава 15

Гнев губит и разумных. Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость. Язык мудрых сообщает добрые знания, а уста глупых изрыгают лишь глупость. На всяком месте очи Господни: они видят и злых, и добрых. Кроткий язык – древо жизни, но необузданный – сокрушение духа. Глупый пренебрегает и наставлением отца своего, а кто внимает обличениям, тот благоразумен. В обилии правды – великая сила, а нечестивые скоро искоренятся на земле. В доме праведника – обилие сокровищ, а в прибытке нечестивого – одно расстройство. Уста мудрых распространяют знание, а сердца глупых – наоборот. Жертва нечестивых противна Богу, а молитва праведных богоугодна. Противен Богу путь нечестивого, а идущего путем правды Он любит. Злое наказание будет уклоняющемуся от праведного пути, и ненавидящий обличение погибнет.

Не любит распутный обличающих его, он и к мудрым не пойдет. Веселое сердце делает лицо веселым, а при сердечной скорби даже дух унывает. Сердце разумного ищет знаний, уста же глупых питаются лишь глупостью. Все дни несчастного печальны, но у кого сердце весело, у того всегда праздник. Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище, и при нем тревога. Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть. Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю. Путь ленивых – как терновый плетень, а путь праведных гладок. Мудрый сын радует отца, а глупый пренебрегает даже мать свою.

Глупость – это радость для малоумного, а человек разумный идет прямою дорогою. Без правильных советов все дела расстроятся, а при множестве советников они состоятся. Радость человеку в ответе уст его, и как хорошо произнести нужное слово вовремя! Путь жизни мудрого вверх, а к преисподней вниз. Дом надменных разорит Господь, а у вдовы укрепит. Ненавистны Богу помышления злых, слова же непорочных Ему угодны. Корыстолюбивый расстроит и дом свой, а ненавидящий подарки будет жить спокойно. Ум праведного обдумывает ответ, а уста нечестивого изрыгают только зло. Приятны пред Господом пути праведных; чрез них и враги делаются друзьями. Далек Бог от нечестивых, а молитвы праведников слышит. Славе предшествует смирение.

Глава 16

Человеку принадлежат предположения сердца, но от Господа ответ языка. Все пути человека чисты в его глазах, но Бог оценивает поступки. Передай в руки Бога дела твои, и предприятия твои совершатся. Все сделал Бог ради Себя и даже нечестивого имеет на день бедствия. Ненавистен Богу всякий надменный сердцем, и можно поручиться, что он не останется ненаказанным. Начало любого доброго пути – делать правду. Это приятнее Богу, нежели приносить жертвы. Ищущий Бога найдет знание. Милосердием и правдою очищается грех, и страх Бога отводит от зла. Когда Богу угодны пути человека, Он и врагов его примиряет.

Лучше немногое с правдою, нежели множество прибытков с неправдою. Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его. В устах царя – слово, и уста его не должны погрешать на суде. Верные весы и весовые чаши – от Господа, и от Него же все гири в суме. Грех для царей – дело беззаконное, потому что правдою утверждается престол. Приятны царю уста правдивые, и говорящих истину он любит. Царский гнев – вестник смерти, но мудрый человек умилостивит его. В светлом взоре царя – жизнь, и благоволение его – как облако с поздним дождем.

Приобретение мудрости гораздо лучше золота, и приобретение разума предпочтительнее отборного серебра. Путь праведных – уклонение от зла: И тот сбережет душу свою, кто хранит праведным путь свой. Погибели предшествует гордость, а падению – надменность. Лучше смиряться духом с кротким, нежели разделять добычу с гордым. Кто ведет дело разумно, тот найдет благо. Кто надеется на Господа, тот блажен. Мудрый сердцем зовется благоразумным, и его умная речь прибавляет знаний. Разум для имеющих его – источник жизни, а ученость глупых – всего лишь глупость.

Ум мудрого делает и язык его мудрым, умножая знания в устах его. Приятная речь – как мед, сладок для души и целебен для костей. Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но в конце их все равно – смерть. Трудящийся трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот его. Человек лукавый замышляет зло, и на устах его как бы огонь палящий. Человек коварный сеет раздор, а наушник разлучает друзей. Человек неблагонамеренный развращает ближнего своего и ведет его на путь недобрый. Он прищуривает глаза свои, чтобы придумать коварство. Он закусывает себе губы, совершая злодейство. Венец славы – седина, которая находится в конце пути правды. Терпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города. Когда бросается жребий, все решение его – от Бога.

Глава 17

Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором. Разумный раб господствует над беспутным сыном, и между братьями разделит наследство. Плавильня – для серебра, и горнило – для золота, а сердце – для Бога. Злодей внимает устам беззаконным, и лжец слушается своего языка пагубного.

Подарок – драгоценный камень в глазах владеющего им: куда ни обратится он успеет. Прикрывающий проступок ищет любви. Но кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга. На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов. Возмутитель ищет только зла, поэтому жестокий ангел будет послан против него. Лучше встретить человеку медведицу, лишенную детей, нежели глупца с его глупостью. Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло. Начало ссоры – как волна, оставь ссору прежде, чем разгорелась она. Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного – оба одинаково грешны перед Богом.

К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости у него нет разума. Друг любит во всякое время и, как брат, поможет во время несчастья. Человек малоумный дает руку и ручается за ближнего своего. Кто любит ссоры, любит грех, тот ищет падения. Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык накличет беду. Родил глупого – себе на горе, и отец глупого не порадуется. Веселый нрав благотворен, как лекарство, а унылый дух сушит кости. Нечестивый дает взятку, чтобы извратить пути правосудия. Мудрость всегда на месте у разумного, а глаза глупца – на другом конце земли. Глупый сын – досада отцу своему и огорчение для матери своей. Нехорошо и обвинять правого, и бить чиновников за правду. Разумный воздержан в словах своих, а благоразумный хладнокровен. И глупец, когда молчит, может показаться мудрым.

Глава 18

Прихоти ищет своенравный, восстает против всего умного. Глупый не любит знания, а только стремиться выказать свой ум. С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием – поношение. Слова – как глубокие воды, а источник мудрости – как струящийся поток. Нехорошо быть лицеприятным к нечестивому, чтобы ниспровергнуть праведного на суде. Уста глупого ведут в ссору, и слова его вызывают побои. Язык глупого – гибель для него, а уста его – сеть для души его. Ленивого низлагает страх, а души безвольные будут голодать. Слова наушника – как лакомства входят во внутренность чрева. Нерадивый в работе своей – брат расточителю.

Имя Бога – как крепкая башня: убегает в нее праведник и спасен. Перед падением всегда слишком возносится сердце человека, а смирение предшествует славе. Кто дает ответ не выслушав вопроса, тот глуп, и стыд ему. Ум разумного приобретает знание, и ухо мудрых ищет того же. Дар (способность) у человека дает ему простор и до вельмож доведет его. Первый в тяжбе своей прав, но приходит соперник и опровергает его. Жребий прекращает споры и решает проблемы между сильными. Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, а ссоры подобны запорам замка. От плода уст человека наполняется чрево его, а произведением уст своих он насыщается. Смерть и жизнь – во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его. Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным. Часто бывает друг, более привязанный, нежели брат.

Глава 19

Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели богатый со лживыми устами, и притом глупый. Нехорошо душе без знания, и торопливый ногами оступится. Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа. Богатство прибавляет много друзей, а бедный оставляется даже другом своим. Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, не спасется. Многие заискивают перед знатными, и всякий – друг человеку, делающему подарки. Бедного ненавидят даже братья его, и друзья удаляются от него. А он гонится за ними, чтобы поговорить, но догнать не может. Кто приобретает разум, тот любит душу свою, а кто наблюдает благоразумие, тот находит благо.

Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь – погибнет. Неприлична глупцу пышность, тем паче рабу господство над князьями. Благоразумие делает человека медленным на гнев, и лучше для него – быть снисходительным к проступкам.

Гнев царя – как рев льва, а благоволение его – как роса на траву. Глупый сын – сокрушение для отца своего, а сварливая жена – как канализационная труба. Дом и имение – от родителей, а разумная жена – от Бога. Леность погружает в сонливость, и нерадивая душа будет терпеть голод. Хранящий заповедь хранит и душу свою, а нерадящий о путях своих погибнет. Благотворящий бедному дает взаймы и Богу, который воздаст ему за благодеяние.

Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не смущайся криком его. Гневливый пусть терпит наказание, потому что если пощадишь, то потом придется еще больше наказывать его. Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым.

Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Богом. Радость человеку дает благотворительность его. Любой бедный человек лучше, нежели лживый. Страх перед Богом ведет к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, а зло не постигнет его. Ленивый лишь опускает руку свою в чашу и ленится донести ее до рта своего. Если ты накажешь кощунника, то и простой сделается благоразумным. А если обличишь разумного, то он поймет наставление.

Глава 20

Вино – глумливо, и всякий, увлекающийся им – неразумен. Гроза царя – как бы рев льва: кто раздражает его, тот грешит против самого себя. Честь для человека – уйти от ссоры, но всякий глупец задорен. Ленивец зимою не пашет, а ищет летом – и нет ничего. Помыслы человека – глубокие воды, и человек разумный вычерпывает их. Многие хвалят за милосердие, но правдивого кто похвалит?

Праведник ходит в своей непорочности: блаженны дети его после него! Царь, сидящий на престоле суда, разгоняет очами своими все злое. Кто может честно сказать: «Я очистил мое сердце, и я чист от греха моего»? Неодинаковые весы, неодинаковая мера, то и другое – мерзость перед Богом. Можно узнать неразумного отрока по занятиям его. Ухо слышащее и глаз видящий – и то и другое создал Бог.

Не люби много спать, чтобы тебе не обеднеть. Держи открытыми глаза твои, и будешь досыта есть хлеб. «Дурно, дурно», – говорит покупатель, а когда отойдет – хвалится. На свете есть золото, но самая драгоценная утварь – уста разумные. Возьми платье его, так как он поручился за чужого, а за постороннего возьми у него залог. Заманчив для человека хлеб, приобретенный неправдою, но от него рот наполнится опилками.

Предприятия получают твердость через совещание, и по совещании веди войну. Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну. Кто широко раскрывает рот, с тем не общайся. Кто злословит отца своего и свою мать, того светильник погаснет среди глубокой тьмы. Наследство, поспешно захваченное вначале, не пригодится впоследствии. Не говори: «Я отплачу за зло». Лучше предоставь это Богу, и Он сохранит тебя.

Грех пред Господом – неодинаковые гири и неверные весы. От Бога направляются шаги человека. Ну а человеку как узнать путь свой? Ловушка – поспешно давать обет и после – обдумывать. Светильник Господень – дух человека, испытывающий все глубины души. Милость и истина охраняют и царя. Милостью он поддерживает престол свой. Слава юношей – сила их, а украшение стариков – их седина.

Глава 21

Судьба царя – в руке Бога, как поток воды: куда захочет, Он направляет его. Всякий путь человека прям в глазах его, но Господь видит по-другому. Соблюдение правды и правосудия более угодно Богу, нежели жертвы. Гордость очей и надменность сердца, отличающие нечестивых, это грех. Помышления прилежного стремятся к изобилию, а всякий торопливый терпит лишения. Приобретение сокровища лживым языком – мимолетное дуновение ищущих смерти. Насилие нечестивых обрушится на них, потому что они отреклись соблюдать правду. Превратен путь человека развращенного, но кто чист, того действие прямо. Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме. Душа нечестивого желает зла: она не найдет милости в глазах его и подруг его. Когда наказывается кощунник, простой делается мудрым.

Когда вразумляется мудрый, то он приобретает знание. Праведник наблюдает за домом нечестивого: и видит, как повергаются нечестивые в несчастие. Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить. Подарок тайный тушит любой гнев, а тайный дар – сильную ярость. Соблюдение правосудия – радость для праведников, и страх для делающих зло. Человек, сбившийся с пути разума, водворится в собрании мертвецов. Кто любит веселье, тот обеднеет. И кто слишком любит вино, не разбогатеет. Выкупом будет за праведного нечестивый и за прямодушного – лукавый. Лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливою и сердитою. Вожделенное сокровище копится в доме мудрого, а глупый лишь расточает его. Соблюдающий правду и милость найдет славу. Мудрый своим умом войдет в город сильных и ниспровергнет любую крепость, на которую они надеялись. Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою. Надменный злодей – кощунник, он действует в пылу гордости. Лень ленивца убьет его, потому что руки его отказываются работать. Во всякий день он сильно ленится, а праведник работает. Жертва нечестивых – грех, особенно когда с лукавством приносят ее. Лжесвидетель погибнет. А человек, который говорит, что знает, будет так говорить всегда. Человек нечестивый дерзок лицом своим, а праведный держит прямо путь свой. Нет мудрости, и нет разума, и нет совета вопреки Богу. Коня приготовляют люди на день битвы, но победа – от Бога.

Глава 22

Доброе имя лучше большого богатства, а добрая слава лучше серебра и золота. Богатый и бедный встречаются друг с другом: но того и другого создал один Бог. Благоразумный видит беду, и укрывается, а неопытные идут вперед и наказываются. За смирением следуют страх перед Богом, богатство, слава и жизнь. Терны и ловушки стерегут на пути коварного. А кто бережет душу свою, сбережет себя от них. Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него и тогда, когда и состарится.

Богатый господствует над бедным, и должник делается рабом заимодавца. Сеющий неправду пожнет беду, и его не станет. Человека дающего любит Бог, и недостаток дел его восполнит. Милосердый будет благословляем, потому что дает бедному от хлеба своего. Прогони кощунника, и удалится раздор, прекратятся ссора и брань. Кто любит чистоту сердца, у того приятность на устах, тому и царь – друг. Дела Бога охраняют знания, а слова законопреступника Он ниспровергает. Ленивец только говорит: «Лев на улице! Посреди площади он убьет меня!» Глубокая пропасть – уста блудниц: на кого прогневается Бог, тот упадет туда. Глупость привязалась к разуму юноши, но исправительная розга удалит ее. Кто обижает бедного, чтобы умножить свое богатство, и кто дает богатому, тот сам обеднеет.

Приклони ухо твое и слушай слова мудрых. Пусть сердце твое обратится к знанию, потому что утешительно будет, если ты будешь хранить их в сознании твоем и они будут также в устах твоих. Чтобы упование твое было на Господа, я учу тебя сегодня. Не писал ли я тебе трижды в советах и наставлениях, чтобы научить тебя точным словам истины?

Не будь грабителем бедного, потому что он и так беден. Не притесняй несчастного у ворот, потому что Господь вступится за него и отнимет жизнь у грабителей. Не дружись с гневливым и не общайся с человеком вспыльчивым, чтобы не научиться путям его и не навлечь петли на душу твою. Не будь из тех, которые поручаются за чужие долги: если тебе нечем заплатить, то для чего доводить себя, чтобы взяли постель твою из-под тебя? Не передвигай межи давней, которую провели отцы твои. Видел ли ты человека проворного в своем деле? Он будет стоять перед царями, и он не будет стоять перед простыми.

Глава 23

Когда сядешь вкушать пищу с властелином, то тщательно наблюдай, что перед тобою, и поставь преграду гортани твоей, если ты алчен. Не прельщайся лакомыми яствами – это обманчивая пища. Не заботься о том, чтобы нажить себе богатство. И оставь такие мысли твои. Устремишь глаза твои на него, а его (богатства) уже нет, потому что оно сделает себе крылья и, как орел, улетит к небу. Не вкушай пищи у человека завистливого и не прельщайся лакомыми яствами его, потому что каковы мысли в душе его, таков и есть он. «Ешь и пей», – говорит он тебе, а сердце его не с тобою. Кусок, который ты съел, не пойдет впрок, и добрые слова твои ты потратишь напрасно. В уши глупого не говори, потому что он презрит разумные слова твои. Не передвигай межи давней, и на поля сирот не заходи, потому что Защитник их силен. Он вступится в дело их с тобою. Лучше приложи старание твое к учению, и уши твои – к умным словам. Не оставляй юношу без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет. Ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней.

Сын мой! Если сердце твое будет мудро, то порадуется и мое сердце, когда уста твои будут говорить правое. Да не завидует сердце твое грешникам, но пусть пребудет оно во все дни в страхе перед Богом, потому что у тебя есть будущность, и надежда твоя не потеряна. Слушай, сын мой, и будь мудр. Направляй сердце твое на прямой путь.

Не будь между упивающимися вином и между пресыщающимися мясом, потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет их в рубище. Слушайся отца твоего: он родил тебя. И не пренебрегай матери твоей, когда она состарится. Купи истину и не продавай мудрости, учения и разума. Торжествует отец праведника, и родивший мудрого радуется о нем. Пусть веселится отец твой и пусть торжествует мать твоя, родившая тебя.

Сын мой! Отдай сердце твое мне, и глаза твои да наблюдают пути мои, потому что блудница – глубокая пропасть, а чужая жена – тесный колодезь. Она, как разбойник, сидит в засаде и умножает между людьми законопреступников. У кого вой? У кого стон? У кого ссоры? У кого горе? У кого раны без причины? У кого багровые глаза? У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправленного. Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ложится ровно. Впоследствии, как змей, оно укусит и ужалит, как аспид. И глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное, и ты будешь как спящий среди моря и как спящий на верху мачты. И скажешь ты: «Били меня, мне не было больно, толкали меня, я не чувствовал. Когда проснусь, опять буду искать того же самое».

Глава 24

Не ревнуй злым людям и не желай быть с ними, потому что о насилии помышляет сознание их, и лишь о злом говорят уста их. Мудростью строится дом, а разумом утверждается. И с уменьем внутренности его наполняются всяким драгоценным и прекрасным имуществом. Человек мудрый силен, а человек разумный укрепляет силу свою. Поэтому с обдуманностью веди войну твою, и успех будет при множестве совещаний. Для глупого слишком сложна любая мудрость, для нее не откроет он уст своих.

Кто замышляет сделать зло, того называют злоумышленником. Помысел глупости – грех, а кощунник – мерзость для людей. Если ты в день бедствия оказался слабым, то бедна сила твоя. Спасая взятых на смерть, неужели откажешься от обреченных на убиение? Скажешь ли: «А вот мы не знали этого»? А Бог этого разве не знает? Наблюдающий над душою твоею знает все и воздаст человеку по делам его. Ешь, сын мой, мед, потому что он приятен: таково и познание мудрости приятное для души твоей. Если ты нашел ее (мудрость), то есть будущность, и надежда твоя не потеряна.

Не злоумышляй, нечестивый, против жилища праведника. И не опустошай места покоя его. Ибо семь раз упадет праведник и встанет, а нечестивые на том же месте впадут в погибель. Не радуйся, когда упадет враг твой, и пусть не веселится сердце твое, когда он споткнется. Иначе увидит это Бог, и неугодно Ему будет это. И Он отвратит от врага твоего гнев Свой. Не негодуй на злодеев, и не завидуй нечестивым, потому что злой не имеет будущности, а светильник нечестивого угаснет. Бойся, сын мой, Бога и царя: с мятежниками не общайся, потому что внезапно придет погибель на них, и беду от них кто предузнает? Сказано также мудрыми, что иметь лицеприятие на суде – нехорошо. Кто говорит виновному: «Ты прав», того будут проклинать народы и того будут ненавидеть племена. А обличающие будут любимы, и на них придет благословение.

В уста целует тот, кто отвечает словами честными. Соверши дела твои вне дома, окончи их на поле твоем. А потом построй и дом твой. Не будь лжесвидетелем на ближнего твоего: к чему тебе обманывать? Не говори: «Как он поступил со мною, так и я поступлю с ним. Я воздам этому человеку по делам его». Проходил я мимо поля человека ленивого и мимо виноградника человека скудоумного: Там все заросло терном, поверхность покрылась крапивою, и каменная ограда обрушилась. И я от увиденного получил урок: «Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь, и придет, как прохожий, бедность твоя».

Глава 25

И это притчи Соломона, которые собрали мужи Езекии, царя Иудейского. Слава Божия – облекать тайною любое дело, а слава царей – все понимать. Как небо в высоте и земля в глубине, так сердце царей – неисповедимо. Отдели примесь от серебра, и выйдет у мастера сосуд: Удали неправедного от царя, и престол его утвердится правдою. Не величайся пред лицом царя и на месте великих не становись, потому что лучше, когда скажут тебе: «Пойди сюда повыше», нежели когда понизят тебя перед знатным, которого видели глаза твои. Не вступай поспешно в тяжбу, иначе что будешь делать при окончании, когда соперник твой осрамит тебя? Веди тяжбу с соперником твоим, но тайны другого не открывай, дабы не укорил тебя услышавший это. Ведь тогда бесчестие твое не отойдет от тебя.

Любовь и дружба освобождают: сбереги их для себя, чтобы не сделаться тебе достойным поношения. Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах – как слово, сказанное прилично. Золотая серьга и украшение из чистого золота – как мудрый обличитель для внимательного уха. Как прохлада во время жатвы, так и верный посол для посылающего его: он доставляет душе господина своего отраду. Что тучи и ветры без дождя, то и человек, хвастающий ложными подарками. Кротостью склоняется к милости вельможа, а мягкий язык переламывает кость. Если нашел ты мед, то ешь, сколько тебе потребно, чтобы не пресытиться им и тебя не стошнило. Не учащай входить в дом друга твоего, чтобы он не наскучился тобою и не возненавидел тебя. Как опасен молот и меч, так же опасен и человек, произносящий ложное свидетельство против ближнего своего.

Если голоден враг твой, накорми его хлебом. А если он жаждет, напои его водою: ибо, делая это, ты собираешь горящие угли на голову его, и Бог воздаст тебе. Северный ветер производит дождь, а тайный язык – недовольные лица. Как холодная вода для истомленной жаждой души, так и добрая весть из дальней страны. Как возмущенный источник и поврежденный родник, так и праведник, падающий на колени перед нечестивым. Как нехорошо есть много меду, так нехорошо домогаться славы, и это не есть слава. Как город разрушенный без стен, так и человек, не владеющий духом своим.

Глава 26

Как снег летом и дождь во время жатвы, так и честь неприлична глупому. Как воробей вспорхнет, как ласточка улетит, так незаслуженное проклятие не сбудется. Бич для коня, узда для осла, а палка для глупых. Не отвечай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подобным ему. Но отвечай глупому по глупости его, чтобы он не стал мудрецом в глазах своих. Ранит себе ноги, терпит неприятности тот, кто дает словесное поручение глупцу. Неровно поднимаются ноги у хромого, и он притча в устах глупцов. Что влагающий драгоценный камень в пращу, то и воздающий глупому честь.

Что колючий терн в руке пьяного, то притча в устах глупого. Сильный иногда делает все произвольно: и глупого награждает, и всякого прохожего. Как пес возвращается в грязь свою, так и глупый повторяет глупость свою. Видал ли ты человека, мудрого в глазах его? На глупого больше надежды, нежели на него. Глупый в глазах своих мудрее семерых, отвечающих обдуманно. Хватает пса за уши тот, кто, проходя мимо, вмешивается в чужую ссору.

Уголь – для жара, дрова – для огня, а человек сварливый – для разжигания ссоры. Слова наушника – как лакомства входят во внутренность чрева. Устами своими притворяется враг добрым, а в сердце своем замышляет коварство. Если он говорит нежным голосом, не верь ему потому что семь мерзостей в сердце его. Если ненависть прикрывается наедине, то откроется злоба его в толпе. Кто роет яму, тот сам упадет в нее. А кто покатит вверх камень, того он и придавит. Слишком льстивые уста готовят падение.

Глава 27

Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь, что будет. Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои. Тяжел камень и песок, но гнев глупца тяжелее их обоих. Жесток гнев, неукротима ярость, но кто устоит против ревности? Лучше открытое обличение, нежели скрытая любовь.

Искренни укоризны от любящего, и лживы поцелуи ненавидящего. Сытая душа попирает и мед, а голодной душе и горькое сладко. Как птица, покинувшая гнездо свое, так человек, покинувший место свое. Масть и курение радуют сердце, так же сладок всякому друг сердечным советом своим. Не покидай друга твоего и друга отца твоего и в дом брата твоего не ходи в день несчастья твоего: лучше сосед вблизи, нежели брат вдали. Благоразумный видит беду и укрывается, а неопытные идут вперед и погибают.

Кто громко хвалит друга своего с раннего утра, того сочтут за злословящего. Непрестанная капель в дождливый день и сварливая жена – равны. Камень железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего. Кто стережет смоковницу, тот будет есть плоды ее, а кто бережет господина своего, тот будет в чести. Как в воде лицо – к лицу, так сердце человека – к человеку. Что плавильня – для серебра, и горнило – для золота, то и для человека уста, которые хвалят его.

Сердце беззаконника ищет зла, а сердце правое ищет знания. Толки глупого в ступе пестом вместе с зерном, но не отделится от него глупость. Хорошо наблюдай за скотом твоим и имей заботу о стадах, потому что богатство не навек, да и власть разве вечна?

Глава 28

Нечестивый бежит и тогда, когда никто не гонится за ним, а праведник всегда смел, как лев. Когда страна отступает от закона, тогда много в ней начальников. А при разумном и знающем властелине она долговечна. Человек бедный и притесняющий слабых то же самое, что проливной дождь, смывающий хлеб. Отступники от закона хвалят нечестивых, а соблюдающие закон негодуют на них. Злые люди не понимают справедливости, а ищущие Бога разумеют все. Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели тот, кто извращает пути свои, хотя он и богат. Хранящий закон – человек разумный, а знающийся с расточителями срамит отца своего. Умножающий имение свое ростом соберет его для благотворителя бедных. Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва – дрянь. Совращающий праведных на путь зла сам упадет в свою яму, а непорочные наследуют лишь добро. Человек богатый – мудрец в глазах своих, но умный бедняк легко обругает его. Когда торжествуют праведники, то великая слава, но когда возвышаются нечестивые, люди прячутся от опасности. Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха, а кто сознается и раскается, тот будет помилован.

Блажен человек, который всегда пребывает в благоговении, а кто ожесточает сердце, тот попадет в беду. Как рыкающий лев и голодный медведь, так и нечестивый властелин над бедным народом. Неразумный правитель много делает притеснений, а ненавидящий корысть продолжит дни. Человек, виновный в пролитии человеческой крови, будет бегать до могилы, чтобы кто-нибудь не схватил его. Кто ходит непорочно, тот будет невредим, а ходящий кривыми путями упадет на одном из них. Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом, а кто подражает праздным, тот насытится нищетою. Честный человек богат и благословениями, а кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным.

Быть лицеприятным – нехорошо: такой человек и за кусок хлеба сделает любую неправду. Спешит к богатству завистливый человек и не думает, что нищета постигнет и его. Обличающий человека найдет большую приязнь, нежели тот, кто слишком льстит языком. Надменный разжигает ссору, а надеющийся на Бога будет благоденствовать. Кто надеется лишь на себя, тот глуп. Кто ходит в мудрости, тот будет цел. Дающий нищему не обеднеет; а кто закрывает глаза свои от него, на том много проклятий. Когда возвышаются нечестивые, люди укрываются, но когда нечестивые падают, то умножаются праведники.

Глава 29

Когда умножаются праведники, веселится народ, а когда господствует нечестивый, народ стенает. Человек, любящий мудрость, радует отца своего. Тот, кто знается с блудницами, расточает имение. Царь правосудием утверждает землю, а любящий подарки разоряет ее. Человек, льстящий другу своему, готовит ему ловушку. В грехе злого человека – ловушка и для него. А праведник радуется.

Праведник тщательно вникает в тяжбу бедных, а нечестивый делает без разбора. Люди развратные лишь возмущают народ, а мудрые утишают любой мятеж. Умный человек, судясь с человеком глупым, не имеет покоя, независимо от своего ума. Глупый гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его. Если правитель любит ложные речи, то и все служащие у него нечестивы. Бедный и лихоимец встречаются друг с другом, но свет глазам того и другого дает один Бог. Если царь судит бедных по правде, то престол его навсегда утвердится.

Розга и обличение дают мудрость, но отрок, оставленный в небрежении, делает стыд. При умножении нечестивых умножается и беззаконие, но справедливость восторжествует. Наказывай сына твоего, и он потом даст тебе покой и доставит радость душе твоей.

Без откровения свыше народ необуздан, а соблюдающий закон блажен. Словами не научится раб, потому что хотя он и понимает их, но не слушается. Видал ли ты человека опрометчивого в словах своих, – на глупого больше надежды, нежели на него. Если с детства воспитывать раба в неге, то впоследствии он захочет быть наследником. Человек гневливый заводит ссору, и вспыльчивый много грешит. Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь. Кто делится с вором, тот ненавидит душу свою, хотя и слышит он проклятие, но не объявляет о том. Боязнь пред людьми – ловушка, но надеющийся на Бога будет безопасен. Многие ищут благосклонности правителя, но судьба человека – от Бога.

Глава 30

Всякое слово Бога чисто. Он – щит уповающим на Него. Не прибавляй ничего к словам Его, чтобы Он не обличил тебя и ты не оказался лжецом. Но кто знает, что действительно Он сказал?

Не злословь раба пред господином его, чтобы он не проклял тебя и ты не остался виноватым. Есть род, который проклинает отца своего и не благословляет матери своей. Есть род, который чист в глазах своих, тогда как не омыт от нечистот своих. О, как высокомерны глаза его и как подняты ресницы его! Есть род, у которого зубы – мечи и челюсти – ножи, чтобы пожирать бедных на земле. У ненасытимости есть две дочери: Давай и Давай. Они никогда не скажут: «Довольно!» Есть Преисподняя и бесплодная земля, которая не насыщается водою, и огонь, который не говорит: «Довольно!»

Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не понимаю: пути орла на небе, пути змея на скале, пути корабля среди моря и пути мужчины к девице. Таков путь и жены прелюбодейной: она поела и обтерла рот свой, и говорит: «А я ничего худого не сделала». От трех грехов трясется земля, а четырех она не может носить: раба, когда он делается царем; глупого, когда он досыта ест хлеб; позорную женщину, когда она выходит замуж, и служанку, когда она занимает место госпожи своей.

Вот четыре малых существа на земле. Но они мудрее мудрых: муравьи – народ не сильный, но летом заготовляют пищу свою; горные мыши – народ слабый, но ставят дома свои на скале; у саранчи нет царя, но выступает она стройно; и паук лапками цепляется, но бывает в царских чертогах. Вот трое существ, которые имеют стройную походку, и четверо, которые стройно выступают: лев, силач между зверями, не посторонится ни перед кем; конь и козел, предводитель стада, и царь среди народа своего. Если ты в заносчивости своей сделал глупость или помыслил злое, то положи руку на уста, потому что как сбивание молока производит масло, а толчок в нос производит кровь, так и возбуждение гнева производит ссору. И все это есть на земле! И все это правда!