Литературное чтение. 4 класс. В 3 частях. Часть 2: Учебник Грехнёва Галина
– Знаешь, Грицко, пожалуй, на том зайце и десяти фунтов сала не было. Так, фунта три-четыре.
– Да мне что? Пусть хоть так…
Вот ещё немного проехали.
– А что, Грицко, скоро тот мост будет?
– Да скоро, пан. Вот-вот только в долину спустимся.
– Постой, Гринь, не гони лошадей. Они устали. А знаешь, тот зайчишка совсем не жирный был, так – чуть-чуть.
– Ну, бог с ним. Вот и долина, пан.
– Гм, знаешь, Гриц, какой это к чёрту заяц был! Кожа да кости. Ни жиринки на нём не было. Совсем паршивенький зайчишка. Даже мяса путного не нарастил.
– Известно, – говорит Грицко, – заяц зайцем.
Спустились в долину, пан и спрашивает:
– А где же, Гриц, тот мост?
– А он, пан, растопился, как то заячье сало, про которое вы рассказывали.
• 1. Это смешная сказка? Что тебе показалось особенно смешным?
2. Какой в сказке пан, а какой Грицко? Дополни их характеристику.
• 3. Что высмеивает здесь украинский народ? На чьей стороне его симпатии – на стороне богатого пана или Грицко? Объясни ответ.
• 4. Какие ты знаешь русские сказки, в которых изображается находчивый мужик?
• 5. Можно ли назвать эту сказку бытовой? Объясни ответ.
• 6. Какие слова и выражения помогают понять, что это украинская сказка?
Как мужик с барином пообедал. Белорусская народная сказка
Cидели раз мужики под вётлами, трубочки посасывали, про пана калякали. Он у них сердитый, скупой; у него, болтают, ковшика воды не допросишься. А один мужик и говорит:
– Эх вы! Да я, если захочу, не то что воды выпрошу, а у пана пообедаю.
Закричали мужики, заспорили:
– Если ты не врёшь, у нашего пана пообедаешь, мы тебе пару волов дадим.
Уж побились об заклад честь честью.
Пришёл мужик к пану, поклонился низенько и говорит шёпотом:
– Пане милостивый, никому я ничего не рассказывал, сразу к вам прибежал спросить: сделайте милость, пан, скажите, что бы стоил такой кусок золота?
И показывает пану свой добрый мужицкий кулак.
Разгорелись у пана на золото глаза.
– Заходи, – говорит, – заходи, мужичок.
Мужик в комнату зашёл, а всё своё твердит:
– А скажите мне, пан милостивый, а если бы такой кусок, что бы ему была за цена?
Сложил два кулака и показывает.
Задрожал тут пан от жадности и говорит:
– Садись, мужичок, садись, выпей чарочку.
А мужик ему:
– Да ведь чарочку, пан милостивый, пьют под закусочку. А скажите, пане, если бы такой кусок?..
Да показывает на свою голову.
Побелел тут пан, в ладоши захлопал, кричит слугам:
– Несите водочку, да наливочку, да борщу, да галушечек! Садись, мужичок, пообедаем.
Сел мужичок с паном, обедает.
Пан аж горит, хочет знать, где тот кусок золота. А мужик панскую еду ест, причмокивает, – от веку такой не пробовал.
Только прожевал, – пан за картуз:
– Ну, веди, мужичок. Где это золото?
А мужик трубку закурил, головой помотал:
– Так что ж, паночек милостивый, у меня ведь его нету, этого золота… Я так спросил, что бы оно стоило, коли было бы.
Рассердился пан, закричал на мужика:
– Пошёл вон, дурень!
А мужик ему в ответ:
– Эх, паночек милостивый, не так уж я глуп, не так бестолков, коли получил пару круторогих волов.
• 1. Какой в сказке пан, а какой мужик?
• 2. Что высмеивает в этой сказке белорусский народ? А какие качества в человеке он ценит? Мужику или барину симпатизирует сказка?
3. Какие русские сказки о скупых, жадных людях ты знаешь? Каких героев русских сказок напомнил тебе мужик? Чем накормил пан мужика? А в русской сказке каким был бы обед?
• 4. Какая это сказка – волшебная или бытовая? Объясни свой выбор.
У скупого ковшика воды не допросишься.
(Украинская пословица.)
У скупого зимой снега не выпросишь.
У скупого зимой льду взаймы не выпросишь.
(Русские пословицы.)
• Сравни эти пословицы. Подумай, в какой из них скупой наиболее скуп.
Долговязый, Патлатый и Разиня. Венгерская народная сказка. Перевод Т. Воронкиной
Жил-был на свете бедняк, а у бедняка было три сына. Старшего звали Долговязым, среднего – Патлатым, а младшего – Разиней. Все трое до еды были такие охочие, что отец хлеба и то не мог на них наготовить. Вот как-то и говорит он сыновьям, чтобы нанялись они в услужение, авось и заработают себе на прокорм. А то его уже объели подчистую!
Поначалу отправился старший сын, Долговязый. Шёл он, шёл, долго ли, коротко ли, повстречал в пути старого человека, тот и нанял Долговязого на год в услужение.
Как минул срок, старик и говорит Долговязому:
– За то, что ты честно служил целый год, дам тебе я столик. Только и заботы у тебя будет, что сказать: «Подавай-накрывай, мой столик», – и появится всякой еды-питья вдосталь! Возьмёшь ли от меня в уплату столик?
– Как не взять, когда я гору готов с хлебом съесть? Беру, беру!
Едва успел Долговязый за околицу отойти, тотчас уселся под кустом, достал столик и говорит ему:
– Подавай-накрывай, мой столик!
Ну и столько на нём появилось всякой всячины, еды да питья, что Долговязый только глаза да рот разинул от удивления. Но как в себя пришёл, то давай уплетать и наелся так, что едва не лопнул. С тем и направился к дому. Встретилась ему по дороге корчма, зашёл он и в корчму. Сразу прошёл в горницу. Велел столику накрывать. Наелся и стакан вина у корчмаря попросил.
Но пока он был в горнице, корчмарь в щёлочку подглядел, что Долговязый там делает. Увидел, какой чудесный столик у этого простака. Позавидовал корчмарь: ух, вот бы ему в корчму такой столик добыть!
Как вечер наступил, все спать легли. Долговязый крепко заснул. А корчмарь прокрался к нему и подменил чудесный столик другим, в точности таким же, как у Долговязого, да только простым.
На другое утро Долговязый отправился дальше. Шёл он, не останавливался, покуда до дома не добрался. Дома похваляется, какой у него стол удивительный.
– Вот как кстати! – говорят ему. – А то у нас животы с голоду подвело!
Сказал Долговязый столику: «Подавай-накрывай, мой столик!» – а столик подавать и не думает. Всё семейство ждёт не дождётся, чтобы наесться до отвала. А как увидели, что Долговязый обманул их, так ещё того пуще пустоту в животе почувствовали. Взялись всей семьёй и хорошенько отколотили Долговязого.
После того отправился в люди средний сын, Патлатый. Где ни бродил, куда ни ходил, а под конец тоже попал к тому старику, у которого Долговязый служил. Старик и его нанял год прослужить.
Как минул год, старик и его призывает к себе.
– Вот что, сынок, за службу добрую я и тебя кое-чем награжу. Бери себе осла! Ему только стоит сказать: «Ослик, мой ослик, начихай мне золотой казны!» – а уж он тебе столько золота начихает, сколько душе угодно. Возьмёшь ли осла в награду?
– Этакую-то добрую скотину как не взять?
Очень обрадовался Патлатый ослу. Не мешкая отправился с ним домой. А по дороге и он тоже в корчму зашёл. Ел-пил, сколько влезет, а корчмарю сказал, что за всё расплатится завтра с утра. Где сам ночевал, туда и осла с собой взял. Как пришёл вечер, поставил средний сын ослика посреди горницы и говорит ему:
– Ослик, мой ослик, начихай мне золотой казны!
Ослик послушался и давай чихать. И столько золота начихал за раз, что Патлатому и повернуться негде было от великого множества золотых монет. Собрал он то золото, а сам спать лёг.
Но корчмарь и на этот раз в замочную скважину подглядел и узнал, откуда Патлатый богатство берёт. Как только он заметил, что Патлатый уже спит, тотчас вошёл к нему в горницу и подменил чудесного ослика простым ослом.
Привёл Патлатый ослика домой и давай похваляться, как славно ему за труды заплатили. Но как велел он ослику казны начихать, тот, конечно, стоит и ухом не ведёт, ни одного золотого не начихал, понапрасну вся беднякова семья ждала. Не удалось и Патлатому выйти сухим из воды, его тоже крепко поколотили.
Загоревал бедняк от такой неудачи, видит, что от старших сыновей мало проку. Снарядил он в путь младшего сына, Разиню.
Тот тоже где ни ходил, а под конец забрёл к тому же старику. Старик нанял Разиню в работники на год.
А как минул год и отслужил Разиня свою службу, то и говорит ему старик:
– Не отпущу тебя, сынок, без награды. Вот тебе мешок, а в том мешке чудесная дубинка. Тебе надо сказать только: «Кто в мешке – вылезай из мешка!» – дубинка сей момент выскочит и примется лупцевать, кого велишь.
Сунул Разиня мешок с дубинкой под мышку и отправился домой. И ему на пути та же корчма попалась. Проголодался Разиня, притомился, да и пить хотелось очень. Вот и зашёл он в корчму. Там он ел-пил, что душа пожелает. А как корчмарь платы потребовал, то платить Разине нечем, пусто у него в кармане. Корчмарь поднял шум, грозится забрать у Разини одежонку последнюю, если тот не заплатит, или посадить его под стражу. Тут Разиня рассердился, вытащил мешок заветный и говорит:
– Кто в мешке, вылезай из мешка! Дубинка, поколоти корчмаря!
Выскочила дубинка из мешка и ну корчмаря молотить, по бокам обхаживать, отлаживать. Корчмарь света белого не взвидел, и взмолился он перед Разиней:
– Уйми свою дубинку, приятель, я с тебя платы не возьму и то возвращу, что у братьев твоих украл!
Удивился Разиня и спрашивает:
– А чего это ты у братьев моих украл?
– Столик самобраный да осла, который золотыми чихает!
Разиня разговоры ведёт, а чудесная дубинка знай себе корчмаря колошматит. Под конец и говорит корчмарю Разиня:
– Ладно, если ты согласен вернуть столик самобраный и ослика, то так и быть, уйму дубинку! А ну, дубинка, полезай обратно в мешок!
Дубинка тотчас спряталась в мешок, а корчмарь на радостях, что жив остался, принёс столик чудесный и ослика тоже привёл и передал из рук в руки Разине.
Пошёл Разиня домой. Дома рассказал братьям, как ему удалось заполучить обратно и чудесный столик, и золотого ослика. С тех пор было у них всегда что есть, что пить, деньги тоже водились не переводились.
Зажила беднякова семья в довольстве и достатке. И жили они долго и счастливо.
• 1. Раздели текст на части по событиям. Озаглавь каждую часть. Перескажи сказку по этому плану.
• 2. Долговязый, Патлатый. Расскажи, как они выглядят.
• 3. Младшего сына зовут Разиня. А кто в сказке действительно ведёт себя как разиня? На какого героя русской сказки похож Разиня?
4. Докажи, что это волшебная сказка. Самобраный столик, волшебная дубинка. Какие похожие чудесные предметы есть в русских народных сказках?
• 5. Приведи примеры троекратного повтора (герои, действия, предметы и т. д.).
• 6. Какие мечты венгерского народа отразились в сказке?
Ворон, волк и олень. Дунганская народная сказка. В пересказе М. Ватагина
Однажды встретились в лесу ворон, волк и олень. И решили быть братьями.
– Ты, олень, будешь старшим братом, ты, волк, – средним, а я буду младшим братом, – сказал ворон. – Мы будем во всём друг другу помогать. И тогда нам не страшно будет в этом лесу. Если кто-нибудь попадёт в беду, два брата всегда придут к нему на помощь.
– Ты правильно говоришь, ворон, мы будем друг друга выручать, – сказал олень.
А в этот лес приходили охотники и ставили капканы. Первым попал в капкан волк. Ворон, как всегда, летал над лесом. Он сразу увидел, что средний брат в беде, и полетел искать оленя.
– Скорей на помощь! Наш средний брат волк попал в капкан! – закричал он оленю. – Беги за мной, я буду показывать дорогу!
Олень прибежал к волку. Своими крепкими копытами он разбил капкан и освободил среднего брата. А через несколько дней сам попал в капкан.
Ворон увидел, что олень в беде, и полетел разыскивать волка.
– Скорей на помощь! – кричал ворон. – Теперь наш старший брат попал в капкан!
Но у волка было волчье сердце. Он вовсе не с чистой душой подружился с оленем. Хотел он лишь одного: когда-нибудь съесть оленя. Но идти к капкану испугался. «Пусть охотники придут к капкану, и пусть они заберут его мясо и шкуру, а внутренности, требуху, они всё равно выбросят. Эту требуху я и съем» – так думал коварный волк.
Он разыскал охотников, показался им на глаза и побежал туда, где сидел в капкане олень. Охотники погнались за волком.
Увидел всё это младший брат ворон и скорей полетел к оленю.
– Наш средний брат нам изменил, он ведёт сюда охотников, – сказал ворон. – Но ты, брат олень, не бойся. Я тебя спасу. Вот что мы сделаем: ты ложись и не шевелись. А я сяду на твою голову. Охотники подумают, что ты умер, и откроют капкан. А ты вскакивай и беги!
Так они и сделали. В это время из кустов выскочил волк, бросился в сторону и спрятался в камышах. Тут подоспели и охотники.
– Э, да олень уже мёртвый, – сказал один из них.
Охотники подошли к оленю. Ворон взлетел и сел на дерево. Охотники открыли капкан. Олень вдруг вскочил и скрылся в чаще.
«Волк, ты предатель, и ты поплатишься за своё предательство» – так решил ворон. И он камнем сорвался с дерева и полетел в камыши, туда, где прятался волк. Охотники удивились и побежали посмотреть, куда упал ворон. И увидели волка и убили его.
И с тех пор в народе говорят: лучшие помыслы отдавай другу, делай другу только добро, а если у тебя волчье сердце, то ждёт тебя волчья участь.
• 1. Расскажи о персонажах этой сказки. Какой тут волк? Какие олень и ворон? Использовано ли здесь противопоставление? Какие из этих персонажей встречались тебе в русских сказках?
• 2. Какие русские сказки про волка ты знаешь? Какой в них волк?
• 3. Расскажи, как ворону удалось спасти оленя. Какую хитрость он придумал? А герои русских сказок к такой хитрости прибегают? Кто? В какой сказке?
• 4. «Если у тебя волчье сердце, то ждёт тебя волчья участь». Как ты это понимаешь? Похоже ли это выражение на пословицу?
• 5. Что посеешь, то и пожнёшь.
Как аукнется, так и откликнется.
Как волка ни корми, он всё в лес смотрит.
С волками жить – по-волчьи выть.
Какой из этих русских пословиц можно было бы закончить сказку «Ворон, волк и олень»?
• 6. Сказка озаглавлена по персонажам. А как можно было бы озаглавить её по событиям или по главной мысли?
7. Что ты знаешь о народе, который создал эту сказку? Найди эту информацию в энциклопедии или в сети Интернет.
Как вороны хотели чайку убить. Чукотская народная сказка. Пересказ Н. П. Колпаковой
Долго летала чайка над морем, и захотелось ей на суше побывать. Полетела она к берегу, видит, на горе избушка стоит.
– Ну вот, здесь я и отдохну, – решила чайка.
Села на крышу, ноги в отверстие для дыма свесила. Сидит, отдыхает. И вдруг слышит: кто-то её за ноги вниз тянет. Спохватилась чайка, но уже было поздно. Вороны, жившие в избушке, крепко держали её.
– Что вы со мной хотите сделать? – испугалась чайка.
– Хотим тебя убить.
– А за что меня убивать?
– За то, что ты белая как снег и на нас, ворон, не похожа!
И поняла чайка – пощады не будет.
– Ладно, – говорит она, – ничего не поделаешь. Вы можете поступить со мной, как вам вздумается, но одного прошу: не убивайте меня в доме.
Закаркали, зашумели вороны, спрашивают:
– Это почему же?
– В моём теле много крови, и вы всё запачкаете. Отнесите меня хотя бы в сени.
Переглянулись вороны, покаркали, понесли чайку в сени. А она и говорит:
– Если ваши дети почуют запах моей крови, они заболеют страшной болезнью. Жалко мне ваших детей. Несите меня во двор.
Покаркали, переглянулись между собой вороны, понесли чайку во двор.
А чайка опять:
– Во дворе ваши дети играть будут. И если наступят на то место, где хоть капля моей крови упала, превратятся в камни. Несите меня на берег моря: прибой смоет мою кровь – и ничто не будет угрожать вашим детям.
Принесли вороны белую чайку на берег моря, посадили на песок, сами вокруг расселись, думают, как с ней расправиться. А чайка как крикнет:
– Смотрите! Смотрите! Волна дохлого моржа на берег выбросила!..
Вороны все сразу повернулись в ту сторону, куда показала чайка. А она тем временем расправила крылья и улетела.
• 1. Как отразились в сказке особенности жизни и быта народа, создавшего её?
• 2. Расскажи, как чайке удалось спастись. Почему удалась её хитрость?
• 3. Какая в сказке чайка? На какого героя русской сказки о животных она похожа?
• 4. А что можно сказать о воронах? Какие они? На каких персонажей русских сказок они похожи?
5. Какую из проделок Братца Кролика напомнила тебе эта сказка?
• 1. Какие виды народных сказок ты знаешь?
• 2. Определи, к каким видам относятся сказки этого раздела.
• 3. Расскажи, что общего в бытовых сказках разных народов.
• 4. Какие черты характера и поведения героев осуждаются в бытовых сказках разных народов? А какие ценятся?
• 5. Бывает ли в сказках разных народов троекратный повтор? В какой сказке ты нашёл этот повтор? Какие события повторяются там три раза?
• 6. Какие мечты народ выразил в волшебных сказках?
• 7. К какому виду ты отнесёшь каждую сказку по её началу – к волшебным, бытовым или о животных?
– В некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь…
– Бежала лиса по лесу…
– В одной деревне жили два брата: богатый и бедный…
Aз. Буки. Веди
В. Г. Ян. Школьный «козёл». Глава из исторического рассказа «Никита и Микитка»
…К крыльцу боярского дома… пришли несколько мальчиков, среди них был Никита. Все пошли гурьбой через двор, держа в руках завёрнутые в красные платки рукописные книжицы. В тихом морозном воздухе звонко разносились их голоса:
– Сердитый наш мастер! Грозится учить нас, сыновей княжеских, как простых поповских сынков, – розгой и ремнём плётным. Я ему не дамся!
– И я не позволю сечь меня! Пусть сечёт холопов!
В глубине двора все остановились перед небольшой избой. Тускло светилось оконце, запорошённое снегом. Ребята взошли на крыльцо, стуча ногами, обивая снег. Но все как-то оробели, голоса стали глуше, говорить начали шёпотом. Постучали в дверь. Открыла её толстая женщина, выходившая с вёдрами.
– Входите, гости долгожданные, голуби желанные! – сказала она певучим голосом. – Сам в избе сидит и перья гусиные чинит.
В сенях толкнули низкую скрипучую дверь. Вошли в небольшую комнату и остановились у входа. В красном углу висели три старые иконы, освещённые горящей лампадкой. Длинные скамьи тянулись вдоль стены. Посреди стоял длинный узкий стол в две доски. Слюдяное окно, низкое и широкое, с настывшим льдом, пропускало тусклый свет.
К стене была прибита деревянная белая полка, где лежали рукописные книги. Под нею висели две ремённые плети и связка берёзовых веток. Сбоку при входе стояла на табуретке деревянная лохань с водой; в ней плавал деревянный ковшик.
Учитель в меховой шапке и бараньем полушубке сидел на скамье в красном углу. Перед ним на столе лежали большая книга в кожаном переплёте и много белых гусиных перьев. Как будто не обращая внимания на вошедших ребят, он поочерёдно брал перья и обрезал их наискось острым ножичком.
Мальчики стояли, с любопытством рассматривая учителя и подталкивая друг друга локтями. Кто-то хихикнул. Филатыч им шепнул:
– Поклонитесь мастеру Кузьме Демьянычу и скажите приветное слово.
– Здравствуйте, Кузьма Демьяныч! – вразброд крикнули мальчики.
Учитель медленно стал поворачивать строгое лицо с жёсткой прямой бородой и уставился на ребят. Опершись на стол кулаками, он так же медленно, не спуская глаз, начал подниматься и вдруг гаркнул:
– Снять шапку, когда входишь к своему учителю!
В его руке мелькнула длинная гибкая трость и быстро ударила по головам и плечам ребят. Все торопливо сдёрнули шапки и поклонились в пояс.
Потом отчётливо, нараспев учитель стал говорить:
– В школу с молитвою входи и тако же из неё, молясь, выходи. Повернитесь лицом ко святым образам. Совершите крестное знамение трижды и поклонитесь до земли. Да поживее! – восклицал он, ударяя тростью и наблюдая, как все мальчики опустились на колени и трижды коснулись лбом пола.
– Станьте рядком на половой доске! Кто великовозрастен, тот будет подальше от меня, а малыши, недоростки, – поближе. А ты кто будешь? – обратился учитель к Микитке, остановившемуся около двери.
– Я дворовый[9] князя Никиты Петровича.
– Это мой холоп[10], – подтвердил, надувшись, Никита.
– Так ты, коли холоп, около двери и оставайся. Будешь мне избу мести и лохань с застоялой водой выносить. А вы, боярские сынки, шапки на гвоздях древесных развесьте и чинно на скамью садитесь! – Он постучал согнутым указательным пальцем по лбу севшего с краю мальчика и сказал: – Указанное тебе учителем место береги, чужого места не занимай и товарищей своих не утесняй!
Мастер сел на своё место в красном углу, в конце стола, раскрыл большую рукописную книгу и подождал, пока все мальчики положили перед собой тоже рукописные книжицы и рядом с ними указки. Один мальчик раскрыл книжку и положил в неё указку. Учитель сейчас же ударил его концом трости по уху:
– Книжицы ваши добре храните и указательные деревца в них отнюдь не кладите. Книги свои не очень разгибайте и листов в них напрасно не перебирайте. Книгу аще кто не бережёт, таковой души своей не стережёт.
Мальчики сидели неподвижно, с опаской посматривая на учителя. Всё в нём казалось необычно: и всегда суровое спокойное лицо, и гибкая трость в руке, и слова, которые он говорил по-особенному, как в церкви.
– Единого из вас я в старосты изберу и вас ему в повиновение приведу. Ты будешь староста! – Он ткнул тростью в грудь самого старшего мальчика, сидевшего с краю. – Принесённые с собою книжицы, уходя из избы, старосте сдавайте. А ты, – сказал он старосте, – их в уготованное место на этой полке благоискусно полагай. Утром, когда ваша дружина придёт, каждому его книжицу отдавай.
Стемнело. Учитель достал с полки деревянный подсвечник с сальной свечой, зажёг её и поставил в конце стола:
– Если все вы в приказаниях моих пребудете, то никогда от меня избиенны не будете. Теперь, наставив ко вниманию ухо, тихо слушайте. Начинается первый урок. Сидите смирно, не празднословьте, не смейтесь, глазами не поводите туда и сюда, точно зачумлённые.
Учитель положил перед собой гладко обструганную белую дощечку и углем написал на ней большую букву «А».
– Первым начинается вам сей зримый знак «аз». Потом и на прочие пойдёт вам мой указ. Как зовётся сей знак? Скажите!
– Аз! – воскликнули мальчики.
– А этот другой зримый знак есть «буки». – И учитель написал рядом на доске букву «Б». – С этим знаком «буки» вы одолеете хитрость науки. Повторите громогласно за мной: «буки» и «аз» изрекаются «ба»…
Все мальчики громко прокричали: