Конспекты занятий по духовно-нравственному воспитанию дошкольников Малова Вера

Х о з я й к а. А вот как: дверь навесь плотную, на окна ставенки приладь, чтобы на ночь их закрывать, а утром открывать. Надо сделать крылечко и сени, тогда холодный воздух с улицы сразу в избу не попадет, а в сенях немного согреется. Раньше залезали на чердак и рассыпали там землю, потолок утепляли, чтобы холод через него в избу не забрался: «не для лета изба рубится, а для зимы». Конечно, печка в избе нужна, а на крыше – труба, чтобы через нее дым наружу выходил.

Л и с а. Спасибо вам! Теперь все знаю: и как избу строить, и как ее утеплять.

Х о з я й к а. Умница, лисонька, все запомнила, даже про ставенки резные не забыла. Русские люди любят свои избы украшать: крыша с коньком, крыльцо с козырьком! Глаз не отвести, до чего хороша русская изба (показать иллюстрации). В русской деревне все мужчины умели избы рубить и друг другу помогали, «чем больше рук, тем легче труд». А в русских сказках даже звери умели этой работой заниматься.

Л и с а. Я знаю, знаю такую сказку! Она называется «Зимовье зверей».

Х о з я й к а. Давай вместе эту сказку детям расскажем. (Театр картинок на фланелеграфе «Зимовье зверей». По окончании сказки прощание с лисой. Дети уходят.)

Х о з я й к а. Посмотрите, ребята, как просторно нынче в горнице! Это значит, что нам много места понадобится. Сегодня нас ждут русские народные игры. В них еще ваши прапрабабушки и прапрадедушки играли, когда были маленькими.

Для начала – самая простая игра. Называется она «Корабль плывет». Игра эта несложная, но в ней есть секрет: надо очень внимательно слушать вожака и делать то, что он говорит. Иначе не плавать вам на корабле: кто запутается – из игры вон! (Проводится игра «Корабль пришел».)

Вижу я, какие вы ловкие, внимательные. Теперь раз, два, три – повернись и в зайчишек превратись! Вот вы и зайцы, а зайцы-проказники любят в огород залезть да капустки там поесть. Вот наш огород (круг на полу), а вот и капуста (кладет в круг платочки). Огород охраняет хозяин, мы его сейчас выберем по считалке (выбирают, огородник встает в круг). А вы, зайцы, стойте за кругом. Хозяин-огородник слышит, как зайцы крадутся (на месте) и спрашивает:

– Кто там?

– Зайцы!

– Зачем пришли?

– За капустой!

После этого зайцы стараются вбежать в огород, схватить капусту и выскочить. Хозяин пятнает их. Тот, до кого он дотронулся, оставляет капусту в огороде, а сам выбывает из игры. Огороднику нельзя пятнать зайцев за кругом. Кто больше всех капусты унес, тот и выиграл. Все зайцы его за это будут хвалить, лапу пожимать и ласковыми словами называть. Поняли игру? Тогда играем! (Проводится игра «Зайцы и капуста».)

Вижу я, что вы не устали! Тогда еще поиграем. Для этой игры надо разделиться на команды. Делиться будем по сговору, это старинный способ. Сначала выберем двух вожаков для двух команд (по короткой считалке). Теперь всем остальным надо разбиться на пары и между собой в каждой паре сговориться, кто как называться будет. Например, в своей паре я назовусь простоквашей, а Надя – молоком. Потом подходит пара к одному из ведущих и спрашивает: «Тебе молоко или простоквашу?» Ведущий не знает, кто из нас кем назвался (сговаривались мы на ушко), поэтому он выбирает наугад. Если он выберет молоко, то Надя останется у него в команде, а я пойду в другую. Следующая пара подходит к другому вожаку и спрашивает: «Серая утка или деревянная дудка?» Или так: «Белая береза или красная роза?» Или «Хитрая лиса или Марья-краса?» Вот удивится вожак, если выберет Марью-красу, а это не девочка, а мальчик под этим именем скрывается. Иногда ребята, чтобы запутать вожака или для того, чтобы просто посмеяться, очень смешные названия себе находят, тогда игра еще веселей получается. (Разделившись по сговору, образуют две команды.)

Пора начинать игру!

Стоя в двух шеренгах одна напротив другой, перебрасывайте мяч из одной команды в другую. Тот, кто бросает мяч, называет имя того, что должен поймать мяч. Кто зазевался, не сумел поймать мяч, переходит в другую команду или выбывает из игры. (Играют.)

А теперь – самая шумная игра! Называется она «Третий лишний». (Играют.)

Дети становятся по кругу парами лицом к центру так, что один из пары находится впереди, а другой – сзади него. Двое водящих занимают место за кругом. Один из них убегает, а другой – догоняет. Спасаясь от погони, убегающий может встать впереди любой пары. Тогда стоящий сзади оказывается «третьим лишним». Он должен убегать от второго водящего. Если догоняющий осалит убегающего, то они меняются ролями.

Ну и разбегались вы, расшумелись! Чтобы успокоиться и притихнуть, станем в «Зюзюку» играть. «Зюзюку» вам и объяснять не надо. Напомню, что в этой игре руками ничего трогать нельзя, глазами нужно смотреть внимательно. «Зюзюки» сами выглядывают, их только увидеть надо и сразу кричать: «Нашлась «зюзюка»!» Сегодня их целых три, это ложки деревянные. Начинаем.

(дети ходят по избе и ищут заранее спрятанные хозяйкой «зюзюки»)

Весело мы с вами поиграли! Хороши русские народные игры! Вы их не забывайте и чаще в них играйте, тогда и скучать времени не останется!

Х о з я й к а. Хочу вам сказку рассказать, да не знаю, как начать.

Летела сова – веселая голова. Вот она летела, летела и села, хвостиком повертела да по сторонам посмотрела, опять полетела; летела, летела и села, хвостиком повертела да по сторонам посмотрела, опять полетела!

Это присказка, а сказка вся впереди.

С о в а (игрушка би-ба-бо). Ух! Ух! Лечу во весь дух!

Х о з я й к а. Ты кто?

С о в а. Я совушка-сова, веселая голова. Кто совушку вспоминает, к тому она и прилетает. Вот сяду, хвостиком поверчу, крыльями качну да сказочку начну. Но сегодня со сказкой случилась беда! Ой, беда, беда, беда, не годится никуда!

Х о з я й к а. Что случилось? Расскажи, может, мы тебе поможем?

С о в а. Ну, слушайте.

Х о з я й к а. Ну, это не беда. А сколько осколков?

С о в а. Шесть…

Х о з я й к а. А нас гораздо больше. Сейчас мы выберем по считалке шестерых, они и сложат твои осколки, сказка как новенькая будет!

С о в а. Только как считалки вспомнить, да чтобы все шесть разные были!

Х о з я й к а. Давайте вспоминать да считаться!

(Дети произносят считалки. Выбранные по считалке складывают на фланелеграфе картинку «Летучий корабль».)

Вот и поправили дело!

С о в а. Ух, спасибо, ух, спасибо! Получилось так красиво!

Х о з я й к а. Совушка, на картинке очень красивый корабль. Куда он поплывет?

С о в а. Он не поплывет, а полетит. Этот корабль не простой, а летучий. Про него и сказка русская сказывает!

(Пересказ русской народной сказки «Летучий корабль» с элементами театра картинок на фланелеграфе.)

Х о з я й к а. Вот и сказке конец. Спасибо тебе, совушка!

С о в а. И вам спасибо, вы мне так помогли! Как герои этой сказки друг другу помогали!

Х о з я й к а. Как же не помочь! Знаешь русскую пословицу: «Для милого дружка и сережка из ушка». Друзьям помочь мы всегда рады.

С о в а. А теперь мне пора. Ух! Ух! Улетаю во весь дух!

Х о з я й к а. Любите ли вы, ребята чудеса? Вот и я люблю. А как сказки начнешь вспоминать, там чудес столько, что и не перечесть! То репка вырастет такая огромная, что тянуть ее всем миром приходится, то колобок по лесу катается да песни поет. А вы какие сказочные чудеса знаете? (Ответы детей.) А волшебные предметы вам в сказках встречались? Я, например, знаю скатерть-самобранку. А вы что вспомните? (Дети называют ковер-самолет, волшебную палочку, сапоги-скороходы, шапку-невидимку и т. д.) Молодцы, много чудесных вещей вспомнили! Мне и добавить нечего. А-а-а, вспомнила! Есть еще волшебные предметы (скатерть, баранчик и сума), про них и сказка сейчас начнется. Но только ли про них? Впрочем, слушайте, сами все поймете. (Рассказывает русскую народную сказку «Скатерть, баранчик и сума».)

Вот и добавилось волшебных предметов в нашу копилку. Хорошо, что все они вернулись к доброму старичку, а не у жадного богача остались! Теперь всем беднякам мужичок поможет: перед добрыми гостями скатерть развернет, а коли нищие придут под окно, попросит баранчика встряхнуться. Никто от него не уйдет обиженным. Если же найдется жадный лодырь, который захочет в одиночку всеми чудесами пользоваться и жить не трудом, а волшебством, то рано или поздно явятся молодцы с дубинками, чтобы научить его уму-разуму. Не зря говорит пословица русская: «Сколько веревочке не виться, а концу быть».

Если бы к вам в руки попали волшебные предметы, как бы вы ими распорядились? Что бы ты, Наденька, стала делать с шапкой-невидимкой? (Ответ, обсуждение.) Тебе, Миша, вдруг сапоги-скороходы в руки свалились. Как бы ты ими воспользовался? (Подобные вопросы задаются еще нескольким детям.) Если у каждого из вас оказался бы такой же баранчик, из которого деньги сыплются, как у старичка в этой сказке, как бы вы эти деньги потратили? (Ответы, комментарии.)

Вижу я, что вы добрые, коли свое богатство не только на себя хотите потратить, но и поделиться им с другими. Не жадничайте, не скупитесь, не хвастайтесь, чужому добру не завидуйте, а своим богатством с бедными людьми делитесь, чтобы не пришлось молодцам из сумы ум в ваши головы дубинками вколачивать!

Помните: богатство и чудеса только тогда радость приносят, когда в добрые руки попадают!

Х о з я й к а (укачивая куклу Ванечку).

Не засыпает мой Ивашечка: наверное, волка боится. Не бойся, маленький, не отдам тебя волку! (Поет.)

Тс-с! кажется, заснул! (Осторожно перекладывает куклу в люльку.) А то я надумала ребенка маленького волком пугать! Как будто не знаю, что волка все детки боятся! Ну и страшный же он!

Встретится – берегись: что «волку в зубы попало: считай, пропало!» Даже собака волка не любит, хоть он ей и родственник. Спрашиваю я как-то у Жучки:

– Собака, что лаешь?

– Волков пугаю.

– Собака, что хвост поджала?

– А я их боюсь.

(Раздается лай.) Что, Жучка, опять волков пугаешь? Да это и не Жучка вовсе, а соседский пес Полкан. Сам у нам идет и товарища ведет, а товарищ его… батюшки! Товарищ-то его – волк! Недаром поговорка есть: «Серого помянули, а серый здесь». Ну и гости! Уж и не знаю: впускать или нет? Попробую впустить, будь что будет! (Волк и Полкан (игрушки би-ба-бо) появляются из-за ширмы.)

В о л к. Пустите меня в гости! Мне в лесу скучно! Иной раз так скука одолеет, что хоть волком вой. У-у-у-у! У-у-у-у! И почему так? Вот однажды сижу я в лесу под деревом, смотрю, как белки по веткам скачут. Вдруг одна белка упала прямо мне в лапы. Хотел я ее съесть, а она просит… (Свободный пересказ от первого лица сказки Л.Н. Толстого «Белка и волк». Затем волк продолжает диалог с хозяйкой.)

Вот и все так: злой, мол, да злой. Может, я потому и злой, что меня никто не любит!

Х о з я й к а. А как тебя любить? Козлятушек зачем съел? «Не за то волка бьют, что сер, а за то, что овцу съел».

В о л к. Насчет козлятушек да овечек – это правда. «Волки чуют, где овцы ночуют». Так ведь «голод не тетка, мороз не брат!» «Волка зубы кормят»…

Х о з я й к а. Почему ты, волк, не хочешь в деревне жить, человеку помогать? Собака, родня твоя, «с хозяином дружит, дом сторожит», а хозяин ее любит, сытно кормит.

В о л к. Знаю, знаю, мне Полкан про свое житье-бытье рассказывал. (Диалог волка и собаки – игрушки би-ба-бо – по одноименной сказке К. Д. Ушинского.)

Х о з я й к а. Так что правильно говорят: «Волка как ни корми, он все в лес глядит».

С о б а к а. А я слышала другую пословицу: «Голод и волка из леса гонит».

В о л к. И такое бывает. Со мной тоже был случай: однажды я в избе побывал, а друг Полкан меня угощал.

Х о з я й к а. Расскажи, а мы послушаем!

(Пересказ мультфильма «Волк и пес» по украинской народной сказке.)

Ты, волк, оказывается, и добрые дела делать умеешь. Но не могу я тебе до конца поверить. Полкаша, не знала я, что у тебя такой друг имеется! А если он из леса своих товарищей приведет да с нашей овечкой или с козочкой познакомит, что тогда? Останутся бабушке рожки да ножки?

В о л к. Опять не верят! А я не только Полкану доброе дело сделал. Мне сам Иван-царевич в ножки кланялся, спасибо говорил, от души благодарил.

Х о з я й к а. Где же это было?

В о л к. Как где? В некотором царстве, в некотором государстве (Пересмотр диафильма «Иван-царевич и серый волк».)

Х о з я й к а. Теперь я вижу, что волк с человеком может дружить и верно ему служить. Да, удивительный гость у меня сегодня! А покормить я тебя забыла, гость мой серый! Садись, пообедаем по-деревенски: щи да каша – пища наша. И ты, Полкаша, наверное, поесть хочешь?

П о л к а н. Нет, я у чужих не ем, меня хозяин хорошо кормит! Спасибо!

В о л к. А я лучше угощение с собой возьму, а то мне в лес пора (берет предложенное угощение в узелке). Спасибо! До свидания! (Убегает.)

Х о з я й к а. Верно говорит русская пословица: «Волка как ни корми, он все в лес глядит». (Смотрит в окно.) Ишь, как помчался. Однако и нам прощаться пора. До свидания, детушки!

Х о з я й к а. Жил-был в деревне молодой мужик один-оденешенек (показывает детям куклу-«парня»). Был он небогат, оно и понятно: «одна пчела немного меду натаскает». Жил он без радости: «изба детьми весела», а «один – и у каши сирота». Сядет за стол (сажает куклу за стол), а одному ни есть, ни пить не хочется. Затянет он песню русскую старинную про высокий дуб, что стоит один-одинешенек среди долины, будто рекрут-солдат. Поет про дуб, а выходит, вроде бы про себя, про тоску свою горькую. (Хозяйка, слегка покачивая куклу, поет первый, второй и четвертый куплеты русской народной песни «Среди долиныровныя».)

Услыхала эту песню соседка, что мимо по воду шла, постучала в окошко и говорит:

– Полно тосковать-то! «Без дела сидит да в пустой угол глядит!» Нанимайся в пастухи! Работа хорошая!

Он и пошел. А к пастухам в деревне отношение особенное. Всякий знает, что пастух целыми днями скотину пасет, и еду готовить ему некогда, поэтому люди каждый день по очереди пастуха к себе в избу приглашают, сытно угощают.

Деревня-то одна, а житье-бытье в каждой семье разное: «что ни дом, то свой обычай». Вот наш пастух ест-пьет, а сам вокруг себя поглядывает, прислушивается да уму-разуму учится. Народ так говорит: «Около людей потрешься – ума наберешься».

В первый день позвали его в избу, где жили хозяин с хозяйкой, а с ними сыночек маленький да старый дедушка. (Ставит декорацию первой избы: печь, накрытый стол, за ним сидят куклы – персонажи рассказа К.Д. Ушинского «Дедушка». Роль мальчика может выполнить и заранее подготовленный ребенок.)

Муж с женой поглядели друг на друга и заплакали. Стыдно им стало за то, что они так старика обижали. Привели они дедушку, за стол посадили и стали за ним ухаживать.

Посмотрел на все это пастух и подумал: уважай старика, сам когда-нибудь старым будешь, а «где старость, там и слабость». «Подсади дедушку на печку, и тебя потом внуки подсадят». Поел, поблагодарил хозяев и ушел.

На следующий день пришел в другую избу, там два брата жили.

(Декорация другой избы, где все разломано или разорвано пополам. Два «брата» (можно куклы би-ба-бо), персонажи рассказа Л.Н. Толстого «Дележ наследства», по ходу рассказа порвут последнюю целую вещь.)

Почесал пастух свой затылок и подумал:

– «Дурак с дураком сходилися, да оба никуда не годилися». «Глупому сыну и наследство не в помощь», – правильные пословицы народ придумал!

В этой избе после дележа наследства и пообедать нечем: и сварил бы щи, да горшок поищи! Махнул рукой пастух и к третьей избе пошел.

– Заходи, гостем будешь, – хозяйка его встречает, а хозяин в горнице своих сыновей поучает, велит им в дружбе жить, а они не слушаются. (Декорации третьей избы можно и не ставить, но, пересказывая сказку (в пересказе Л.Н. Толстого) «Отец и сыновья», обязательно предложить попробовать детям сломать веник, а потом переломать его по прутику. Таким образом сказка будет инсценирована.)

Покивали братья головами, поклонились старику:

– Спасибо, отец, за науку. Больше ссориться не станем, будем в дружбе жить. «Доброе братство дороже богатства».

Вот еще один день к концу. Из другой избы пастуха к обеду зовут. Знал пастух, что в этой избе живут старик со старухой да их сын – до того ленивый, что «люди пахать, а он руками махать», «люди жать, а он на меже лежать». Все в деревне про его лень знали, смеялись: «Сегодня гуляшки да завтра гуляшки – останешься без рубашки!» Только лодырю все не впрок. Вошел пастух в дом – и видит: мать со взрослым сыном за столом сидят, а старик-отец обедать не идет. Отвернулся и говорит:

– До той поры голодать буду, пока ты, мой сын ленивый, лодырничать не перестанешь. Вот когда принесешь домой рубль, твоим трудом заработанный, тогда и есть начну, а коли работать не захочешь, лучше от голода умру!

(Пересказ мультфильма «Как старик голодал, сына работать заставлял» по мотивам русской народной сказки «Заработанный рубль».)

Тяжело достается трудовой рубль! Ребята, я знаю игру, которая так и называется: «Трудовой рубль». Хотите, и вас научу, а потом дальше рассказ поведу?

Все сидят по кругу. В центре – водящий. Дети передают друг другу монетку, стараясь, чтобы ведущий не мог понять, у кого она находится. Для этого даже те, у кого ее нет, делают вид, что они ее передают. Иногда кто-нибудь, если водящий смотрит в другую сторону, стучит ею о край стула и снова прячет. Во время поисков дети поодиночке или хором произносят: «Тяжело достается трудовой рубль!»

Долго ли, коротко ли ходил пастух по деревне – заходит однажды в избу, а там и тепло, и светло, тут и мать, и отец, и бабушка, и дедушка, а детей и внуков – сразу и не сосчитаешь (показать картинку).

И все друг другу рады, а больше всех – матушка: «Вся семья вместе – и душа на месте». Гостя за стол усадили, вволю накормили, напоили, развеселили. Захотелось пастуху, чтобы и у него в доме так же весело стало: чтобы и жена рядом была, и малые деточки. Только как невесту найти, чтоб была добрая да работящая? Думал он, думал и придумал.

Собрал в своем саду сливы, нагрузил на телегу и повез по деревням продавать. Едет, а сам громко кричит:

– Кому сливы? Берите сливы! Отдаю сливы за сор!

Женщины, девушки, невесты бросились по своим домам и давай сор мести. Метут, спешат, стараются: кто наметет больше сору, больше слив получит! Ну и сору же намели! Одна тащит мешок, другая кринку, у третьей полный передник. Несут, а сами хвалятся:

– Гляди, сколько сору я намела! Целый год его по углам топтали. Хорошо, что такой чудак приехал, все ему за сливы отдам!

– А ты не смотри, что у меня мало. Еще столько же притащу: чего другого, а сору у меня в доме хватает! Год собирать – всего не собрать!

Собирал мужичок сор да похваливал, всех сливами оделил. Сам смеется, и девушки смеются. Тут идет к нему девица красная – молодая, красивая, опрятная. Меньше она сору набрала, несет его в носовом платочке.

– Эх, красавица, – говорит мужик. – Уж очень мало ты сору насобирала.

Поленилась, наверное? – А девица в ответ:

– Не жалко мне для вас сору, да негде взять. Нет его у меня. И этот соседи дали за то, что помогала им подметать.

Обрадовался мужичок. Видит – работящая девушка, чистоплотная, раз у нее в доме нет ни соринки, – и позвал ее замуж.

Вскоре и свадьбу справили. С тех пор живут-поживают, детишек наживают, работать не ленятся, родных почитают, друг друга любят да уважают, а где любовь да совет, там и горя нет.

(Это занятие можно превратить в совместное с родителями развлечение: доступные роли в инсценировках разучить вместе с детьми. Закончить развлечение можно общим чаепитием.)

Х о з я й к а. Ребятки, вы, наверное, не раз слышали русскую пословицу: «Делу время, потехе час». Что она означает? (Ответы детей.) Правильно, всему свое время, но для дела времени надо гораздо больше, чем для веселья. Когда все дела сделаны, можно и отдохнуть, и повеселиться. «Сделал дело – гуляй смело». Будем сегодня опять играть в русские народные игры, веселые, забавные. Кто их только придумал? Догадались? Конечно, народ их и придумал: кто-то начал играть, а кто-то к игре песенку придумал, а еще кто-то – считалку, и получилась игра! Знаете, как говорят: «Ум хорошо, а два лучше». Давайте вспомним, какие вы народные игры знаете? (Ответы детей.) Молодцы! И «Фанты» вспомнили, и «Лиску-лису», и «У медведя во бору» не забыли, и «Зюзюку». Сегодня мне хочется поиграть с вами в «Колечко». В нее мы еще в избушке не играли.

Дети садятся в ряд и складывают ладоши «лодочкой». Водящий вкладывает свои ладони в ладони каждого участника игры. Одному из них он должен незаметно оставить колечко, которое зажато у него между ладонями.

Водящий отходит от детей и говорит: «Колечко, колечко, выйди на крылечко!» Ребенок, у которого колечко, стремится к нему подбежать, а остальные пытаются удержать его.

Весело играли, и правила сразу поняли. Еще одна игра, Яшу выбирать пора!

Нашему Яше мы глазки завяжем. Присядь, Яша, в середине, а мы по кругу пойдем да петь начнем:

(Яша с повязкой на глазах сидит на корточках. Дети идут по кругу и поют)

(Яша ловит кого-нибудь и отгадывает, кто это)

Теперь в кошки-мышки играть будем! «Кошку» и «мышку» выберем считалкой. Кто считать горазд? Кто считалку про Тарю-Марю знает?

(Игра в кошки-мышки.)

Игра кончилась, а час потехи еще продолжается. Пора и сказку послушать, а про что она, догадайтесь.

(Топор)

(Знакомит детей с русской народной сказкой «Золотой топор».)

Может, эта сказка про топор, а может, и еще про что. Думайте сами! Теперь кончилась потеха, больше не до смеха. Пора за дела приниматься, в горнице прибираться, скоро праздник!

Х о з я й к а. Посмотрите-ка, ребятки, мне кажется, неспроста дети и взрослые в этой деревне (на столе макет «Колядки») в такой мороз на улицу высыпали. Веселые какие! Не иначе как на праздник собрались. Идут они по улице, а первый несет блестящую звезду на палке. Вспомните, какой праздник приходит к нам после Нового года? Правильно! Едва успеют ребята повеселиться у новогодних елок, наступает пора елок Рождественских, которые украшали прежде конфетами, яблоками, орехами, а свечки на этих елках горели настоящие. Зажигали их от огонька лампады, что перед иконой теплится. Святой это праздник, и все вокруг святым кажется: и ветер, шумящий в березах, словно и не шумит, а поет, радуется празднику, и метель – не простая, а праздничная, серебряная, и первая звездочка, загоревшаяся в вечернем небе накануне праздника – это, наверное, та Вифлеемская звезда, которая появилась в небе, когда родился Младенец Иисус Христос… В церкви тоже елочки, и сияние отовсюду: и от лампад, и от свечек, и от золотых икон, да и лица людей сияют добротой и радостью: Христос рождается!

Вот он какой, праздник Рождества Христова – радостный и загадочный, святой и добрый… С празднованием Рождества связаны и святки, святые дни! Радуется народ, что пришел Бог на землю, родился в маленькой Вифлеемской пещере; разуется и молитвы в храме радостные поет.

Угощение готовит обильное, чтобы и себе, и гостям, и бедным, и нищим хватило. Ребятишки смастерят блестящую звезду – и колядовать, обходить дворы, распевать колядки, собирать угощение. Мастера-кукольники специально к этому празднику готовят представление. Но и оно необычное: вместо сцены или ширмы – особенный ящик с занавесочками, «вертеп» называется. Артисты в вертепе – куклы. Они словно явились к нам из тех далеких времен, когда родился Христос, а злой царь Ирод, как только узнал об этом, захотел Его убить. Слышите, звенит колокольчик! Он зовет нас к Рождественскому вертепу! Слушайте и смотрите! (Занавески в верхней части вертепа открываются, там икона Рождества Христова, фигурки ангелов. Звучит песня «В ночном саду» В. Шишкарева.)

Припев:

(ангел «подлетает» к иконе) (пастухи приходят, кланяются)

Припев.

(медленно идут мудрецы, кладут дары, кланяются, уходят)

Припев.

(Открывается нижняя занавесочка. Царь Ирод со слугами.)

И р о д:

В о и н ы (входят):

И р о д:

(Воины уходят.)

А н г е л:

(Верхний занавес закрывается.)

И р о д:

А н г е л (сверху перед занавесом):

И р о д:

А н г е л:

(Ирод с криком и грохотом проваливается. Снова открывается верхний занавес, нижний закрывается.)

Х о з я й к а (выходя к детям):

Где праздник, там и угощение! (Все угощаются конфетами с елки, благодарят и уходят.)

Х о з я й к а. Жили когда-то на Руси люди силы невиданной: дуб с корнем вырвать могли, а мечом как такой силач вправо махнет, так улица, а влево махнет – переулочек. Народ этих людей богатырями называл. Вспомним, как их звали-величали. (Дети вспоминают и называют известных им богатырей.) Многое под силу богатырю: в русских былинах сказывается, как Илья Муромец Соловья-разбойника одолел, Добрыня Никитич – Змея Горыныча, а Алеша Попович с Тугарином Змеевичем сразился и победил. Но русская пословица учит: «Один в поле не воин». Как вы это понимаете? Правильно понимаете: много врагов нападало на Русь, и одному, даже очень сильному воину с ними было бы не справиться. Посмотрите (показать иллюстрацию В. Васнецова «Богатыри»), как крепка богатырская застава, если стоят рядом три богатыря! Не всегда эти богатыри вместе Русь охраняли, и былинный сказ «На заставе богатырской» про ту пору так повествует (читает).

Поняли могучие богатыри, что один в поле не воин. Но шли годы, и люди забыли богатырский наказ вместе держаться. Было на Руси такое время, когда князья между собой не дружили, из-за власти, из-за земель ссорились, друг другу не помогали. Есть у меня в горнице одеяло лоскутное, поглядите. Лоскутки, хоть и сшиты вместе, а все разные. Такой и Русь была в то время: княжество Московское не друг княжеству Тверскому, а Рязанское княжество, сколько ни станет просить помощи у Владимирского, не получит! Лоскутки на одеяльце хотя бы между собой не дерутся, а княжества еще и воевали друг с другом (показать фрагмент новгородской иконы «Битва новгородцев с суздальцами»), русские на русских шли. Вот какое время тяжелое было.

Прознали про это монголо-татары – хитрые, жестокие и коварные – и захотели завоевать, покорить Русскую землю, все княжества поодиночке разбить. Огромным было вражеское войско, монгольские воины были умелыми, и оружия у них было много, и лошадей. С двух-трех лет монголы сажали своих детей на лошадь, учили скакать и стрелять из лука (показать картинку). Встала татаро-монгольская армия возле границ Руси. Тут бы русским князьям и помириться, общее войско собрать, да, видно, возгордились, каждый на свою силу понадеялся, забыли, что один в поле не воин.

Сели татары на коней – и помчались к русскому городу Рязани. Шлет князь Рязанский князю Владимирскому просьбу о помощи, а тот ему отказывает: мол, если придет в мое княжество враг, я сам за себя постою, а до твоей беды мне и дела нет. Входят монголо-татары в Рязань, грабят, убивают, жгут, а потом идет дальше и берут Владимир. Две недели оборонялись жители города Торжка, ожидая помощи от города Новгорода, да так и не дождались. Не помогли друг другу гордые князья, а врагу того и надо. Город за городом, деревню за деревней занимали они, убивали людей, угоняли в рабство, грабили и жгли дома и храмы.

Стали монголо-татары хозяевами на Руси, русским князьям приказы отдают, заставляют платить дань. Что такое дань? А вот, что: коли ты охотник, из каждой сотни лисьих шкур десять должен татарам отдать, да еще с поклоном. Если хлеб растишь, то из десяти мешков зерна один отдай; через мост едешь – плати татарину, рыбу ловишь – и тут с тебя дань потребуют: часть рыбы не твоя будет, а татарская. Не покоришься – пытать станут, а то и казнят.

Посмотрите на эти картинки: вот сражается с врагами рязанский богатырь Евпатий Коловрат, который со своим полком не побоялся напасть на огромную вражескую армию, чтобы отомстить врагу за сожженную Рязань (показывает). Вот камнеметная машина, с помощью которой монголы разбивали стены русских городов… А это ворвались враги в город, сражаются из последних сил наши воины, плачут женщины. Вот приехали из татарской Орды посланники собирать дань, и русским приходится отдавать свое богатство, да еще кланяться, на колени вставать, лишь бы посланники не прогневались. А здесь гонят в рабство русских невольников: и мужчин, и женщин, и детей. Их связали веревками, надели на шеи колодки, подгоняют кнутами, кричат на своем языке злые, грозные слова (показывает).

Более двухсот лет была наша страна под игом татарским. Много об этом времени сложено песен, былин, сказок. Одну из них, про девушку Крупеничку, написал русский писатель Н.Д. Телешов. Давайте, ее послушаем! (Дети слушают сказку «Крупеничка, рассматривают иллюстрации». Так как это занятие довольно длинное и насыщенное новой для детей информацией, сказку «Крупеничка» можно рассказать во второй половине дня.)

Х о з я й к а. У разумного человека свое уменье, своя работа любимая есть, за которую его люди хвалят, говорят: «дело мастера боится», а некоторых никакое дело не боится. Как вы думаете, что это за люди? Да, это лодыри, которые ничему учиться не желают, потому ничего и не умеют. Они так и говорят: «Ты меня, работушка, не бойся. Я тебя, работушка, не трону!» Любящим работать все по плечу, они с любым делом справятся. Такая моя бабушка Нюра. Послушайте, какую я вам расскажу смешную историю про нее и про дедушку Егора. Может, это всего лишь сказка. Одно знаю точно, что было это давно. (Рассказывает русскую народную сказку «Федул и Маланья» в пересказе А. Нечаева. Имена можно заменить, а можно не называть и вовсе.)

С той поры начал дедушка бабушку больше уважать и чаще хвалить за ее работу, ловкость и сноровку. Однажды даже так сказал:

– Ты не бабушка, а богатырка какая-то, как Василиса Микулишна!

Бабушка засмеялась, а я спрашиваю:

– Кто же это такая, Василиса Микулишна?

Бабушка мне про нее и рассказала. А вы про Василису Микулишну слыхали? Кто не слышал, слушайте, а кто слышал, вспоминайте. Это сказка такая, сколько ни слушай, еще хочется! (Рассказывает русскую народную сказку «Василиса Микулишна».)

Вот и сказке конец! Девицам нашим красным – уважение и почтение. Кто знает, может, и они вырастут такими, что добрые молодцы ими гордиться станут!

Х о з я й к а. То не белая лебедушка в небе кричит, то русская молодушка в татарском злом плену горюет (поет отрывок из русской народной песни «Как за речкою да за Дарьею»):

Печальна, горька песня про плен татарский. Поет мать, укачивает сына, а у самой слезы из глаз катятся. Кем ты станешь, сыночек маленький? Горька будет твоя долюшка! Подрастешь немного – придут татары и отнимут тебя у матери, оденут в чужое платье, говорить повелят на чужом языке, на коня посадят, стрелять заставят – по своим, по русичам.

Неужели всегда будет татарская Орда над Русью верх держать: ссорить неразумных князей, уводить русских людей в плен, продавать в рабство, грабить, дань требуя -

Неужели не нашлось полководца, который собрал бы всех под свои знамена, чтобы всем миром одолеть врага и не терпеть больше позора?

Дмитрий Иванович Донской! Князь Московский! (Показать икону или репродукцию.) Запомните это имя славное! Он сказал: «Лучше честная смерть, чем позорная жизнь». Он стал уговаривать князей-соседей: «Биться нам всем заодно». Он рассылал гонцов с грамотами ко всем русским князьям, призывал их идти к нему на помощь со своими дружинами. Вскоре начали собираться в Москву ратные люди: князь Владимир серпуховской, князья белозерские, ярославские, ростовские, устюжские, псковские, брянские со своими воинами. Не все захотели помочь, но многие. Еще больше нужна была князю Дмитрию Божья помощь. Перед великой битвой он сел на коня и поскакал к святому монаху Сергию попросить его молитв и благословения. И преподобный Сергий, перекрестив, благословив его: «С Богом!» (Показать иллюстрацию Л. Кузьмова или репродукцию картины Ю. Ракши «Благословение Дмитрия Сергием Радонежским».) Святой Сергий послал своих монахов Пересвета и Ослябю в Дмитриево войско и обещал молиться Богу за каждого русского воина.

Вся Москва провожала уходящее войско (показать репродукцию картины И. Глазунова «Проводы войска»). Пришли сражаться не только воины, но и простые люди, у которых и доспехов-то настоящих не было, а из оружия – острые вилы да дубина, но и они, как князь Дмитрий, хотели лучше погибнуть в честном бою, чем жить в позорном рабстве и врагу кланяться.

Перешли реку Дон (показать репродукцию картины А. Плотнова «За землю русскую (На поле Куликово)»), построили войско на широком Куликовом поле. Сзади – Дон, в стороне речка Непрядва, а впереди – тьма поганых завоевателей. Князья и воеводы сказали Дмитрию:

– Тебе следует стоять в стороне и смотреть на битву. Если тебя лишимся, то станем как стадо без пастуха: придут волки и распугают нас. (Они татар волками назвали.) Но князь им ответил:

– Если я вам глава, то впереди вас хочу и битву начать…

Стала русская рать «на поле чистом, на месте твердом» (показать репродукцию картины. А. Бубнова «Утро на Куликовом поле») и начала атаку. У татар было время обеда. Они не ожидали такого смелого наступления и побежали строиться, побросав свои котлы.

Выехали из полков навстречу друг другу единоборцы, так принято было начинать сражение. Со стороны русских – монах Пересвет, от татарского войска – великан Челубей (показать репродукции картины М. Авилова «Поединок Пересвета с Челубеем» или И. Глазунова «Поединок Пересвета с татарским богатырем Темир-Мурзой (Челубеем)»). Ударили они друг друга копьями на всем скаку – и оба мертвыми упали на землю. Сошлись полки – и началась великая битва. «Копья ломались, как солома, пыль закрывала солнце, дождем падали стрелы», а вся Русь замерла в ожидании: что будет? В храме Святой Троицы без устали молился преподобный Сергий – и о живых, и о тех, кто мертвым падал на землю (показать иллюстрацию).

Один полк Дмитрий оставил в засаде. Князья Владимир серпуховской и московский воевода Боброк спрятали свою конницу в густой дубраве, чтобы в нужный момент прийти на помощь, свежими силами поддержать русских и ошеломить уставших татар (показать репродукцию картины И. Глазунова «Засадный полк»). Так и случилось: сражение шло уже больше двух часов, на левом фланге татары стали одолевать неопытных русских воинов.

– Теперь наше время! – воскликнул Боброк и вытащил меч из ножен. Запела труба. Как соколы, ринулись русские на татар. Те начали отходить и закричали:

– Горе нам! Они оставили самых удалых князей и воевод в засаде! Наши же руки ослабели, колени оцепенели, кони наши утомлены. Кто может против них устоять? Горе тебе, великий Мамай! Всех нас ты погубил напрасно!

И обратилась Орда в бегство, а сам татарский хан Мамай на коне в степь ускакал.

Не хвались, Орда, своей силою, не иди войной на Русь-матушку!

Князя Дмитрия нашли раненым. Доспехи и шлем его были иссечены саблями и мечами, но они же и спасли его от глубоких ран.

Русская рать возвращалась домой с победой! С той поры народ и стал называть князя Дмитрия Донским. Именно на реке Дон он победил татар. После этой битвы воспрянул духом русский народ, а весть о великой победе птицей по всей земле полетела.

Сейчас посмотрим диафильм про смелую княжну Дарью Ростовскую, которая не побоялась участвовать в битве на Куликовом поле. (Показ диафильма «Княжна Дарья Ростовская».)

Х о з я й к а. Сегодня я не только вас, ребятки, но и других гостей поджидаю. Гости эти каждому знакомы: их каждый день, а кого и каждую ночь можно увидеть, можно с ними и поиграть. Сумеете ли вы догадаться, кто они? Я вам про них загадки приготовила. Слушайте и отгадывайте!

(Солнце)

(Месяц, луна)

(Ветер)

(Ветер)

Правильно угадали. Это Солнце, Месяц и Ветер ко мне сегодня в гости обещались. Вот явятся они, а вы уж мне помогайте их веселить да развлекать, их желанья исполнять. Договорились? Вижу, слышу, что гости к нам спешат! (Появляются гости: маски на палочках из-за ширмы.)

Здравствуйте, гости дорогие!

С о л н ц е. Слышали мы, как вы загадки умело отгадываете. А поиграть с нами хотите? Моя любимая игра – «Заря-заряница». Заря утренняя – моя дочка любимая!

Хозяйка держит обруч с лентами, за концы которых берутся дети. Они идут по кругу и поют:

Водящий в это время идет в противоположном направлении за спинами детей. Когда песня заканчивается, он дотрагивается до плеча ребенка, возле которого остановился. Дети говорят:

Водящий и выбранный им ребенок бегут в противоположные стороны. Выигрывает тот, кто первым возьмется за ленту.

С о л н ц е. Весело играли, сами развеселились и меня распотешили.

В е т е р. Моя игра другая. Вот как подую сейчас – волны на море подниму!

М е с я ц. Любите вы, братцы, шуметь да веселиться, а я, месяц, тишину люблю. Вот вы Ванюшу разбудили. Давайте его укачаем и мою любимую песенку споем, колыбельную. (Поют «Спи, младенец мой прекрасный» или любую колыбельную песню.)

С о л н ц е. Спасибо, ребята, порадовали вы нас, а теперь наша очередь. Расскажем мы вам сказку про Солнце, Ветер и Месяц, а еще про солдата Семена – скорого гонца, который на ногу скор, бегает быстро. Такой посыльный и донесение важное быстро доставит, и срочное поручение мгновенно выполнит. (Рассказывает русскую народную сказку «Солдат Семен – скорый гонец».)

Х о з я й к а. Интересная сказка! И солдат Семен мне очень понравился: храбрый, не побоялся трудной воинской службы, пошел Родину защищать. Таких смелых и умелых солдат у нас в русской армии много. Может, когда с ними и встретимся.

Спасибо вам, Солнце, Ветер и Месяц! Заглядывайте еще в мою горницу.

Х о з я й к а. Посмотрите, ребятки, какой гость у меня сегодня! («Герой» занятия – ростовая кукла-солдат Семен с ружьем в руках, одетая в форму времен войны 1812 года.) Давайте, с ним поздороваемся!

Д е т и. Здравствуйте!

С о л д а т С е м е н. Здравия желаю!