Копилка народной мудрости Демус Валерий
18 июня Дорофей. Начинаются самые короткие, воробьиные ночи.
Если погода теплая и ясная – зерно будет крупное.
19 июня. Ларион. На Лариона с поля сорняки тяни. Примечали: сорную траву надо было полоть, зная, какой месяц на небе. На полную луну полоть бесполезно: сорняки скоро опять в рост пойдут.
21 июня. Федор Стратилат. Федора Стратилата называют Колодезником. В этот день копатели колодцев опрокидывают на землю сковороду и по тому, насколько она сырая, узнают, есть ли поблизости вода. Ставили колодезники на заре сковороды в тех местах, где пар из земли сильно поднимается. Ждали, пока солнце за полдень не покатится. Тогда сковороды снимали. Проверяли в три утра, где вода близка и сладка. Та сковорода, что на солнце не высыхала, указывала место, где копать колодец.
Федор Стратилат грозами богат.
Если на Федота Стратилата гром поутру – это не к добру: мужик с сеном не уберется.
22 июня. Кириллов день. Говорили в народе: у Кирилла от земли сила.
По народному поверью, на Кирилла отдает земля солнышку всю свою силу. Поспевает земляника. Рожденного в этот день земля крепко на ноги ставит.
На Кирилла – конец весне, почин лету.
23 июня. Тимофей. Считалось, что Тимофей распускает призраков, а вороньи стаи гонят этих призраков к деревне.
Сыра земля в этот день – к пожару.
Радуга в Тимофеев день – к голодному году.
24 июня. Варнава. Говорили: на Варнаву не рви травы, потому что сходится сила неведомая, по травам катается в полдень. Делит между собой уделы: кому в сенях хомуты да вожжи спутывать, кому травы ядовитым жаром наполнять, кому в колодце ребеночком рыдать, род людской пугать.
25 июня. Петр Поворот, Капустник. С Петра солнце – на зиму, а лето – на жару. Солнце укорачивает ход, а тепло идет на прибыль. Последний посев огурцов и высаживание рассады на грядки.
26 июня. День Акулины Сдерихвостки. Около этого дня появляется много мошек, комаров, оводов, пауков и других насекомых, беспокоящих лошадей и скот, отчего он бегает по пастбищу и отхлестывается хвостом.
27 июня. Елисей Гречкосей. Если день дождливый, то еще семь недель будут с дождями.
28 июня. Модест, Амос, Фит. После Фита не сеют. Модесту молятся о защите скота от падежа.
29 июня. Тихон. К святому Тихону обращались за помощью от зубной боли. На Тихона солнце идет тише. На Тихона и птицы затихают (кроме соловья).
30 июня. Мануил. Вечерняя радуга в этот день предвещает хорошую погоду, багровый закат – сильный ветер и ненастье. На святого Мануила солнце застаивается.
Июль
Июль – макушка лета – устали не знает, все прибирает.
В июле на дворе пусто, а в поле густо.
В июле солнце без огня горит.
1 июля. Ипатий. Если на рог месяца можно ведро повесить – две недели будет сухая погода.
2 июля. Если пчелы летят к своим ульям, то следует ждать дождя. Перед засухой пчелы становятся злее, чаще жалят. Если спокойно сидят возле ульев – к сильной жаре.
3 июля. Мефодий Перепелятник. В этот день часто идут дожди и грозы. Если на Мефодия дожди, то идти им с перерывами в течение 40 дней. Кто в этот день увидит белого перепела, тому счастье придет.
6 июля. Аграфена (Агрипина) Купальница. Начало купания в открытой воде. Сбор лекарственных трав. Заготовка банных веников на весь год. Веники делали из различных пород лиственных деревьев и растений, в каждом венике было по ветке от березы, ольхи, черемухи, ивы, липы, смородины, калины, рябины и по цветку разных сортов. Это ритуальные веники: одним из них парились в этот день в бане, другими обряжали недавно отелившихся коров, третьи перебрасывали через головы или бросали на крышу бани с целью узнать будущее (если веник упадет вершиной к погосту, то бросающий умрет, в противном случае останется жив).
На Аграфену обязательно мылись и парились в банях, используя при этом для исцеления от болезней разные лечебные травы. Парились веником из богородицкой травы и папоротника, иван-да-марьи и ромашки, из лютика и полыни, мяты пахучей.
На Аграфену в складчину варилась обетная каша – для нищих.
Как на Ивана Травника, в день Аграфены Купальницы отчаянные мужики и бабы в глухую полночь снимали с себя рубахи и до утренней зари рыли коренья или искали в заветных местах клады. А знахари, ложась спать, читали самодельные молитвы, как на Ивана Купалу.
По поверью, в ночь на Ивана Купалу (7 июля) деревья переходят с места на место и разговаривают между собой, шелестят листьями; беседуют друг с другом животные и даже травы, которые этой ночью наполняются особой чудодейственной силой.
По народному поверью, избу надо было от нечистой силы заслонить. Для этих целей годились травы – чертополох и крапива. Растениями устилали порог, втыкали в оконные щели.
Чтобы предохранить скотину и маленьких ребят от порчи, бабы нарезали ветки шиповника, рвали крапиву, чертополох и складывали в кучу посреди деревни. Заставляли сначала через нее прыгать ребятишек, а потом прогоняли скотину. А вечером зажигали огонь. Через костер прыгали девки и парни, загадывали о любви и силе, здоровье и счастье. Настилали на пол траву и цветы.
Накануне Ивана Купалы девушки гадали по травам. Бытует легенда о цветке папоротника, который будто бы раскрывается лишь раз в год – всего на несколько мгновений в ночь накануне Ивана Купалы. Нашедшему этот цветок откроются многие тайны. Он станет провидцем, будет богат.
Существовал и еще один очень оригинальный обычай. В день Аграфены Купальницы все девушки, взрослые и подростки, ходили в своих лучших нарядах по домам и просили: «Умойте». Это означало: дайте что-нибудь из девичьих украшений – серьги, ленточки, бусы и прочее.
7 июля. День Ивана Купала – древнейший праздник благодарения солнца, зрелости лета и зеленого покоса. Люди опоясывались перевязями из цветов, на голову надевали венки из трав. Водили хороводы, пели песни. Старики трением сухих палочек добывали «живой» огонь, разводили костры, в середину которых ставили шест с укрепленным на нем горящим колесом – символом солнца.
Купальские праздники совершались во времена язычества в честь свадьбы бога солнца, супругой которого была светоносная красная девица Заря-зарница.
Купальские игрища и праздники совершались в честь солнечной свадьбы, одним из актов которой было купание солнца в водах. Отсюда и название этих праздников – купальские.
В песнях, которые распевались в деревнях, Купала называется любовным, чистоплотным, веселым.
В день Ивана Купалы девушки завивали венки из трав, а вечером пускали их на воду, наблюдая, как и куда они плывут. Если венок тонет, значит, суженый разлюбил и замуж за него не выйти.
Чистоплотным Иван Купала называется потому, что на заре этого дня принято купаться, причем такого рода купанию приписывается целебная сила. С той же целью поутру Иванова дня бабы «черпали росу». Для этого брали чистую скатерть и бурак (круглую коробку из бересты), с которыми и отправлялись на поле. Скатерть таскали по мокрой траве, а потом выжимали в бурак и этой росой умывали лицо и руки, чтобы прогнать всякую болезнь и чтобы на лице не было ни угрей, ни прыщей. Купальской росой кропили кровати и стены дома, чтобы не водились клопы и тараканы.
Одним из довольно распространенных обрядов было обливание каждого встречного… грязью. Верили, что чем чаще человек будет купаться, тем чище будет его душа.
В купальскую ночь разжигали очищающие костры. Вокруг них плясали, через них прыгали; кто удачнее и выше – тот будет счастливее.
Травы и цветы, собранные в Иванов день, кладут под Иванову росу, высушивают и берегут их, почитая более целебными, нежели собранные в другое время. Поэтому этот день был особо чтим знахарями.
С днем Ивана Купалы связывали представления о чудесах. В ночь на Купалу нельзя было спать, так как оживала и становилась активной вся нечисть: ведьмы, оборотни, упыри, русалки…
Если на Ивана Купала сильная роса – к урожаю огурцов, ночь звездная – много будет грибов.
8 июля. Петр и Феврония. Называли еще этот день днем Февронии Русальницы. По народному поверью, русалки хороводы затевают. Прибывает в их царстве речном. А колдуны в этот день выжимают сок из тирлич-травы. В речную воду вообще входили крестясь, купались с опаской, а не то русальница затеет игры, воду станет вить, в водоворот затянет.
С этого дня ожидается еще сорок жарких дней.
День считается счастливым для любви.
9 июля. Давид Земляничник. Поспевает земляника. Существует поверье: кто хочет занять денег, тот должен положить траву земляники в карман и смело идти – отказа не будет.
10 июля. Самсон Сеногной. Если на Самсона дождь – семь недель дождь (до бабьего лета – 14 сентября). О дожде примечали загодя, до 10 июля. За сутки или двое перед дождем «плачет» конский щавель – появляются липкие капельки сока на листьях. Когда же вьюнок средь бела дня закроет цветок, то скоро «дождь встанет на порог».
11 июля. Крапивное заговенье. В этот день варили последние щи из молодой крапивы. Верили, что крапивный холст, вытканный перед петровками, помогает от болей в пояснице.
12 июля. Петров день. Петр и Павел час убавил. Коли дождь на Петров день – сенокос будет мокрый. На святого Петра дождь – урожай недурной, два дождя – хороший, три – богатый. С Петрова дня зарница хлеб зорит.
Если натерто просо с ложку, то будет и в ложке.
13 июля. В этот день благодарили лето. Выходили к заре на открытое место и кланялись солнцу.
14 июля. Кузьма и Демьян. Этот день назывался еще Летними Кузьминками и считался бабьим праздником. Он отмечался хождением в гости, обязательно с растительной пищей, которую готовили и собирали в складчину. Отмечали с пивом, разговорами и песнями.
Хороший дождь с крупными каплями предвещает грибное лето.
Появление желтизны на листьях – будет ранняя осень.
15 июля. Берегиня. Эта богиня связывала между собой два берега реки. Она хранила крестьянский род, живущий по берегам рек, от всех напастей, от недородов, берегла крестьянский скот, была пособницей рыбакам. Согласно поверьям, в этот день Берегиня оглядывает сенокосные угодья по берегам рек, наполняет травы целебными силами.
Вышивальщицы украшали полотенца «росой», животворная сила которой, касаясь лица крестьянина, снимала усталость, передавала утреннюю прохладу.
В сенокосную пору полагалось выносить вышитые полотенца на луга. Умываясь, косцы вытирали лица целительными полотенцами.
16 июля. Мокий и Демид. Говорили: Мокий землю мочит, а Демид на стогу стоит; Мокий поля орошает, а Демид с сеном убрать поспешает.
В этот день месяц на восходе играет – к урожаю.
17 июля. Андрей Наливы. Подготовка к уборке урожая озимых. Смотрели на поле: озимь в наливе, так и батюшка овес в кафтане. Овес в кафтане, а на грече и рубашки нет.
18 июля. Афанасий. Старики наставляли молодых ребят смотреть, как в этот день месяц играет, – силы копить.
Если на Афанасия вечером играет месяц, то будет хороший урожай.
19 июля. Еремеев день. Всякий Еремей про себя разумей: когда сеять, когда жать и когда в скирды убирать. В этот день непременно нужно окончить посев. Этот день назывался еще Сысой. И существовала поговорка: «Сысой – ходи по росе босой».
21 июля. Прокопий, явление Казанской иконы Богоматери. На Казанскую всегда гроза бывает. С Казанской начало самой сильной жары. Коли к Казанской черника поспевает, так поспеет и рожь.
Прокофьев день – начало сенокоса.
24 июля. Афимья (Евфимия) Стожарница. В эту пору на покосах появляются стога сена. Идет активная уборка хлебов.
25 июля. Прокл. Верили, что собранные на Прокла росы способны защитить от любой порчи и сглаза. К этому дню старались убрать сено, чтобы оно не начало загнивать.
Нет ночью росы ни на лугу, ни в низинах – к ненастью.
26 июля. Гавриил. Сухая погода в этот день сулит хорошую осень.
28 июля. Кирик и Улита. Женщины празднуют день матушки Улиты, почитают ее своей заступницей. Кириков день – все мокро, льет дождь. В этот день старались не работать: не жни на Кирика и Улиту – маньяки (видения, мороку) увидишь.
29 июля. Финоген. Лето перешагнуло «знойный возраст».
В этот день, когда начинают жать, оставляют на ниве несколько колосьев на корню, и этот несжатый клочок называется володка на бородку. Первый сжатый в этот день сноп называют именинником. С него начинают осенью молотьбу, его соломой кормят больную скотину, зерна именинника считали целебными для людей и птиц. Его обычно зажинала старшая в семье женщина. Этот сноп украшали цветами, несли в дом с песнями и ставили в красный угол под иконы. На Афиногена замолкают птицы: «На Афиногена пташки задумываются».
31 июля. Емельян. В этот день обычно устраивали выходной с непременным посещением бани. Парились вениками из цветов и трав.
Август
Август – жнивень, разносол.
Что в августе соберешь, с тем зиму и проведешь.
В августе до обеда лето, после обеда осень.
Стрижи улетают – скоро осень.
1 августа. Макрида (Макрина). Оводы кусаются последний день. День Макриды считается важным и для будущего урожая.
В сухое лето, когда земля трескалась от солнечного жара, в день Макрины бабы «делали макрины» – вызывали дождь. Женщину, рожденную 1 августа, почитали за Макрину. Ее одевали в лучшее синее платье, красные бусы, атласные туфли. С утра несли ей со своего поля колос, чтобы Макрина отнесла его к воде, а речная вода – к небесной, к большой, а та бы пролилась на землю, не обошла бы урожая. Макрина складывала колосья на белое полотно, последним клала колосок со своего надела, завязывала в узелок.
К полудню к дому Макрины сходились бабы и девки, одетые в исподнюю белую чистую рубаху, после чего все вместе отправлялись к реке. Возле реки Макрина развязывала узел и бросала в реку колоски. Сняв бусы и туфли, входила в реку и смотрела воду: видит ли она в ней растущую рожь, колосящуюся пшеницу? Если Макрине казалось, что она видит в воде жар-птицу, она била по ней.
Никто из мужиков или парней не должен был в это время выходить к реке, смотреть на купание. Подглядеть – беду навести на деревню.
В ненастную погоду 1 августа Макрина не выходила из дома, так как считали, что за ней и дождь выйдет и уж тогда зальет поля и огороды, начнутся недороды.
Если на Макриду мокро – вся осень будет мокрая.
Если на Макриду дождь, на следующий год уродится рожь.
2 августа. Ильин день.
4 августа. Марья Суровица, Росная Оконница.
Тропа до полудня в этот день бывает в росе. Босому по росе ходить нельзя. Марья сама собирает росу.
В этот день обметают березовым веником оконницы. Надо всю паутину смести, осветить марьиным светом житье-бытье.
Громовой день. На Марию Магдалину в поле не работают – гроза убьет.
На Марию вынимают цветочные луковицы.
Коли гроза – сена будет за глаза.
Коли на Марьи день росы, то льны будут серы и косы.
5 августа. К этому времени созревают ранние посевы озимого и даже ярового хлеба и наступает жатва хлебов.
6 августа. Борис и Глеб. На Бориса и Глеба – пали копны (гроза жжет копны), поэтому в поле старались не выезжать, за полевые работы не брались.
На Бориса и Глеба за хлеб не берись (не жни).
7 августа. Анна Зимоуказательница, Холодная. Какова погода на Анну до обеда, такова зима до декабря. Какова погода после обеда, такова погода до марта. Светлая и теплая погода предвещает холодную зиму, если идет дождь – зима снежная и теплая. С Анны начинаются холодные утренники.
9 августа. Николай Кочанник, Пантелеймон Палий. Полагают, что в этот день капуста свертывается в кочаны.
В этот день боятся грозы. На Пантелеймона грех возить хлеб и сено: Пантелеймон сожжет.
Кто на Палия работает, у того гроза спалит хлеб.
10 августа. Прохоры и Пармены – не затевай мены.
11 августа. Калинник. Накануне этого дня или позже нередко бывают морозы, вредные для хлеба, остающегося на корню.
В этот день говаривали: «Пронеси, Господи, Калинника мороком (туманом), а не морозом». Коли на Калинов день не будет утренников, так и Луппа (15 сентября) не заморозит.
12 августа. Сила и Силуян. Посеянная на Силу рожь сильнее родится. Если в это время дни стоят пасмурные и прохладные, то дождя опасаться не надо.
Считалось, что в этот день лопух имеет особую целительную силу. Это растение применяли для лечения болей в суставах.
14 августа. Медовый Спас, Спас на воде, Мокрый Спас, Маковей. В этот день пчеловоды подрезывали ульи с медом и несли соты нового сбора для освящения в церковь. На этот день варили медяные квасы для угощения гостей. На первый Спас освящали мак, женщины пекли изнового хлеба пироги с маком. На Мокрый Спас последний раз купали лошадей.
С первого, Медового Спаса – холодные росы.
15 августа. Степан Сеновал. В этот день плели венок из трав и цветов – из мяты, божьих слезок, пижмы, клевера, полыни, ромашки… В венке должно быть 12 трав, и плели его все члены семьи. Этот венок всю зиму висел в красном углу, спасая от болезней.
Каков Степан Сеновал, таков и сентябрь.
16 августа. Антон Вихровей, Исаакий Малинник. Если в этот день дует ветер с южной стороны и кружатся по дороге пыльные бури, то надо ждать от зимы больших снегов.
О человеке, рожденном в этот день, говорили: взбалмошным будет, неуемным, отчаянным. «Не девка – огонь!» – говаривали о той, что появлялась на белый свет в этот ветреный день. Но если тихой выдавалась погода, то рожденный в этот день только с виду был тихим.
Каков Антон Вихровей, таков и октябрь.
17 августа. Авдотья. На Евдокию (Авдотью Малинуху) убирают чеснок и лук, срывают огурцы, начинают собирать малину. Какова Авдотья, таков и ноябрь.
18 августа. Евстигней Житник. На Евстигнея убирают лук, едят сырой лук с хлебом, солью и квасом, отчего бывают здоровыми и имеют свежий цвет лица. В комнатах развешивают лук, чтобы воздух очистился.
В этот день заклинают жито, обращаясь на все четыре стороны и призывая мать сыру землю.
Сегодня полагалось замесить первый ячменный хлеб из первого намолота.
Каков Евстигней, таков и декабрь.
19 августа. Яблочный Спас (в православной традиции – праздник Преображения Господня). С этого дня разрешается есть садовые плоды и огородные овощи (до этого только огурцы). Плоды урожая освящали в церкви и разговлялись яблоками. К этому дню поспевают яровые хлеба. Надкусывая первый раз яблоко в этот день, девушки загадывали о любви. В этот день также провожали лето и встречали осень – пели на закате песни.
После второго Спаса дождь – хлебогной.
Пришел второй Спас – бери рукавицы про запас.
Со Спасо-Преображения погода преображается.
Каков второй Спас, таков и январь.
20 августа. Пимен, Марина. Пимены-Марины – не ищи в лесу малины.
21 августа. Мирон Ветрогон. Каковы Мироны, таков и январь. Ранний иней в конце лета – к урожаю будущего года. В этот день бывают сильные ветры.
22 августа. Матвей. Матвей ненастье подпускает, осенний дождь летний перебивает.
23 августа. Лаврентий. На Лаврентия смотрят в полдень на воду: коли тиха, то осень будет тихая, а зима без вьюг.
Если сильная жара или сильные дожди, то будет так долго – всю осень.
24 августа. Евпл. Полагают, что в ночь на мученика Евпла на могилах ходят привидения, слышны свист, вой и песни, бегает белый конь.
27 августа. Михей Тиховей. Говорили в народе: Михеев день с бабьим летом бурей-ветром перекликается.
Если на Михея тихий ветер – к ясной осени, буран – к ненастному сентябрю.
28 августа. Спожинки. Начало молодого бабьего лета (до 14 сентября, с 14 сентября по 21 сентября – старое бабье лето).
С этого дня солнце засыпает.
Перед Спожинками ходили на реки и озера наблюдать за водой. Если вода не волнуется от ветра и лодки стоят спокойно, то осень будет тихая, а зима без метелей.
29 августа. Ореховый Спас, Спас на полотне, Хлебный Спас, Малый Спас. В этот день было принято открывать торговлю полотнами. В этот же день было принято гадать об урожае будущего года.
На этот праздник пекли пироги из нового хлеба, святили рожь на озимые.
Святили новые колодцы. Третий Спас – на воде. Чистили к осени целебные источники, пили подземную водицу, обходили колодцы.
Хорошо, если Спас на полотне, а хлебушко на гумне.
Существовало поверье, что ласточки отлетают три раза – на три Спаса.
Если журавль отлетит к третьему Спасу, то на Покров будет морозно.
31 августа. Фрол и Лавр. Лошадиный праздник. Везде в этот день лошадей кормили в полной мере, и ни в коем случае нельзя было на них работать (даже на скачках не было принято седлать лошадей).
Праздник отличался особым торжеством, обильно ели и пили. Избы чисто мыли, хозяева наряжались, пиво было наварено. Позволяли себе выпить лишнего и женщины.
Осень
Теплая осень – к долгой зиме.
В лесу много рябины – осень будет дождливая, мало – сухая.
Осенью много паутины – на ясную погоду.
Если на березе лист начал желтеть с вершины, то будущая весна будет ранней, а если снизу – поздняя.
Осенью птицы летят низко – к холодной зиме, высоко – к теплой.
Пчелы осенью плотнее леток воском залепляют на холодную зиму, оставляют его открытым – к теплой зиме.
Осенний иней – к сухой и солнечной погоде, к теплу.
Сентябрь
Сентябрь – хмурень, верасень. Холоден сентябрь, а сыт.
С сентября огонь и в избе, и в поле.
В сентябре одна ягода, и та горькая рябина.
Гром в сентябре – на теплую осень.
Если журавли летят высоко, не спеша и курлычут – к хорошей осени.
Если много тенетника на бабье лето – к ясной осени и холодной зиме.
1 сентября. День Андрея Стратилата Тепляка, Фекла.
Стратилатов день приспел, овес поспел.
На Феклу дергай свеклу.
2 сентября. Самуил. Говорили в народе: Самойлин день Бога о мужике молит.
Называли также день Свекольницей. Наступает пора убирать свеклу, морковь. Свекольница – девкам невольница.
3 сентября. Фаддей, день бабы Василисы. Убираются последние яблоки, чтобы не истощить дерево.
Если этот день будет ясным, то надо ожидать, что еще четыре недели будет хорошая погода.
4 сентября. Агафон Огуменник. Полагают, что в эту ночь леший выходит из лесу и бегает по селам и деревням, дурит и раскидывает снопы по гумнам. Поэтому его стерегут с кочергою в руках, надев тулуп навыворот.
5 сентября. Луп Брусничник. На Лупа бывают первые заморозки. На Лупа мороз лупит овес.
Если на Лупу журавли на юг потянулись – зима наступит ранняя.
7 сентября. Тит и Варфоломей. Пришел Варфоломей, жито на зиму сей. Святой Тит последний гриб растит.
Большой урожай грибов в течение лета предвещает продолжительную зиму.
Существовало поверье, что человек, рожденный в этот день, будет счастливым в зрелости.
8 сентября. Наталья Овсянница. В этот день косили овес. Варили овсяный кисель и пекли блины.
Рябина в этот день именинница. День посвящен сборам рябины и калины.
Холодный утренник предвещает раннюю и холодную зиму.
Большой урожай рябины – к морозу.
Милостива будет зима к крестьянину, если ягод на рябине останется много.
10 сентября. Анна и Савва. Начинались веселые зазывные ярмарки. В этот день славили урожай.
11 сентября. Иван Постный. На Ивана Постного собирают коренья рослые, а на Ивана Купала собирают травы. В этот день не едят ничего круглого, как-то: яблок, картофеля и др. (что напоминает голову) – и щей не варят, а также не рубят капусты, не срезывают мака, не рвут яблок, не копают картофеля, не берут в руки косаря, топора и т. п.
13 сентября. Куприян. 13 сентября говорили люди: журавли вече собирают. На болоте – журавлиный смотр, птичий спор: чьи крылья сильнее, чьи глаза видят яснее?
Говорят, что рожденный 13 сентября бывает посвящен в заботы журавлиные. Куприян знает, ге искать гнездо птицы и какова жизнь трав на трясине. Человек, в неурочный час пришедший на болото, попадает во власть огонька, который водит по болоту. А вот Куприяну этот чертов огонь нипочем.
14 сентября. Семен Летопроводец, Семин день. Марфа. Начало старого бабьего лета.
На Семин день до обеда паши, а после обеда руками маши (с наступлением сентябрьских дней ясная утренняя погода к полудню часто сменяется холодом и ненастьем).
Во многих местах с днем Семена Летопроводца был связан обычай хоронить мух, тараканов, блох и прочую нечисть, одолевающую крестьянина в избе.
Потешные похороны устраивали девушки, для чего вырезали из репы, брюквы или моркови маленькие гробики. В эти гробики сажали горсть пойманных мух, закрывали их и торжественно (а иногда с плачем и причитаниями) выносили из избы, чтобы предать земле. При этом кто-нибудь должен был гнать мух из избы полотенцем и приговаривать: «Муха по мухе, летите мух хоронить». Или: «Мухи вы мухи, комаровы подруги, пора умирать. Муха муху ешь, а последняя сама себя съешь». С изгнанием мух была связана и специальная примета. В народе говорили: убить муху до Семина дня – народится семь мух; убить после Семина дня – умрет семь мух.
Коли бабье лето ненастно – осень сухая, а коли на Семена ясно – осень ведренная. Много тенетника – к ясной осени, к холодной зиме.
Семенов день считается счастливым, поэтому советуют в этот день справлять новоселье.
15 сентября. Федот и Руфина, Мамонт Овчарник. Говорили в народе: Федот и Руфина – не выгоняй со двора поутру скотину, выгонишь – беду нагонишь.
День связывали еще и с Мамонтом – покровителем овец и коз.
16 сентября. Василиса, Домна. На Домну бабы собирали в дом всякую рухлядь, чтобы приобрести благополучие на осень. Говорили: Василиса – со льнами торопися.
17 сентября. Неопалимая Купина. Икона Божьей Матери «Неопалимая Купина» считается охранительницей от пожара и молний. Крестьяне молились ей о защите дома и скота от огня.
Мужики стога обходили, вилами их тыкали, чтобы залезшая в сено «трясуха» не причинила вреда скотине.
18 сентября. В этот день гнали из деревни Кумоху. Кумоха – нечистая сила. Глаза у нее огромные, а с лица худющая, синью кожа подернута. В отрепьях ходит да беды за собой водит. Кумоха любит в чужое платье рядиться и в зеркало глядеться, а уж более того – в гладь речную.
Говорили: если баба в этот день соберется на речку полоскать белье, то Кумоха от нее не отстанет. След в след будет ступать, а значит, бабью силу начнет перенимать. До речки с бабой дойдет, на плот ступит. И пока та обихаживается – подол подоткнет, платок перевяжет, ненароком в речную воду посмотрит – тут Кумоха ее отражение и согнет. Баба белье прополощет, а разогнется с трудом, кое-как с реки доберется до своего крыльца.
Вечером этого дня в деревне часто топили баньку. Березовым веничком хлестали по согнутым спинам.
Старухи знали, что от Кумохи есть одно избавление: утром 18 сентября надо было произнести заговорное слово.
Говорили о человеке, рожденном 18 сентября: ему дома недостает. Все его мотает от деревни к деревне по белому свету, будто что-то оторвало от дома. Не ладилось его хозяйство, да и семейная жизнь. Такого человека в пастухи нанимали. Считали, что он знает, как от волка избавиться. И на лешего у него есть управа.
Нанимали человека, рожденного 18 сентября, сено косить на дальних низинах. Говорили, что сено, скошенное им, хорошо скотина ест, у коровы молока прибывает, на сеновале мыши не заводятся. Просили его также пойти поискать заблудшую скотину. Верили, что его Кумоха не тронет.
19 сентября. Михаил, Михайлово чудо. Было поверье, что любое дело в этот день идет вкривь и вкось.
Читать бесплатно другие книги:
