Копилка народной мудрости Демус Валерий
Михаил заморозком землю прихватил.
На Михайлу нельзя работать: Бог накажет.
20 сентября. Созонт. В этот день девицы плели лук в косицы. Существовало поверье, что если испечь хотя бы одну луковицу раньше, чем весь лук будет собран с огорода, то на огороде он весь посохнет, поэтому огородники устанавливали за луковыми грядами особенно бдительный надзор, чтобы кто-нибудь не учинил злонамеренно такой шутки.
21 сентября. Аспасов день. В этот день женщины встречают осень у воды (вторая встреча осени, первая – на Яблочный Спас). На Спасов день убирают пчел, собирают лук.
23 сентября. Петр и Павел Рябинники. В этот день срывали ягоды рябины и кистями вешали под крышу. Часть рябины оставляли на дереве – дроздам-рябинникам и другой птице.
Осеннее равноденствие. По народному поверью, с этого дня солнце умирает. И тогда зовут Петра и Павла Рябинников отведать рябины да впрок запасти.
Было поверье: если нечисть мучает, сна не дает, к груди подступает, душит, надо взять ветку рябины, очертить ею вкруг себя кольцо – и сгинет нечисть. Поэтому окна на зиму украшали рябиновыми гроздьями. А от головной боли ели принесенные с мороза ягоды рябины.
24 сентября. Федора Замочи Хвосты. На Феодору всякое лето кончается, начинаются осенние дожди и слякоть. Полагают, что в этот день осень ездит на гнедой кобыле. Третья встреча осени.
25 сентября. Артамон. Считается, что в этот день змеи в лесах уходят в землю. Говорили, что Артамон последний раз змей на волю отпускает, а потом зовет их в норы и закрывает в глубинах земли на замок. Вереницей в этот день, в полдень, ползут змеи по лесу.
26 сентября. Корнилий. С Корнилья дня корень в земле не растет, а зябнет. Дождь к земле припадает – землю целить начинает. К этому дню заканчивали уборку всех корнеплодов, кроме репы.
27 сентября. В народном и церковном календаре этот день называется одинаково – Воздвижение. Однако у народа смысл этого названия другой. На Воздвиженье хлеб с поля двинулся (последняя копна с поля), птица в отлет двинулась, гад не движется – в этот день гады сползаются в одно место, под землю, к своей матери, где и проводят всю зиму, до первого весеннего грома.
Мужики на весь день тщательно запирали ворота, двери и калитки из боязни, чтобы гады, ползущие к своей матери под землю, не заползли по ошибке на мужичий двор и не спрятались там. Считалось также, что начиная с Воздвижения змеи не кусаются, так как каждая гадина, ужалившая в это время человека, будет строго наказана: всю осень, до первого снега и даже по снегу, будет ползать, пока не убьют ее морозы.
28 сентября. Никита Гусепролет, Гусятник, Гусарь. Издавна примечали: гуси на хвосте зиму тащат.
Говорили в народе: Гусарь батюшке-водяному кланяется, чтобы в царстве своем не гневался на птичий род. А крестьяне потчевали водяного, бросая ему гуся без головы, которую уносили домой – для подсчета домовому.
На Никиту гуси улетают на юг.
30 сентября. Бабьи именины (в церковном календаре – день Софии, Веры, Надежды, Любови). Каким бы житье ни было, полагалось в этот день бабе плакать с утра о себе, своих родных и близких, а потом со светлой душой за хозяйство приняться.
Октябрь
Октябрь – позимник, грязник, свадебник.
В октябре на одном часу и дождь, и снег.
Октябрьский гром – к бесснежной зиме.
От первого снега до санного – шесть недель.
1 октября. Арина. По народному поверью, Арина дает путь журавлям. Заговаривает ветра, что по птичьим крыльям бьют, обессиливают крылья. Если на Евмена и Арину отлет журавлей – на Покров мороз. В этот день кричали вслед улетающим журавлям: «Колесом дорога!» – чтобы их воротить (чтобы подольше остались и зима попозже пришла).
Если на Арину журавли полетят в теплые края, то на Покров (14 октября) мороз прихватит землю, а если нет, то прежде Артемьева дня (1 ноября) морозу не встать.
Называли этот день еще Арина Шиповница, так как наступало время сбора плодов шиповника.
2 октября. Трофимов день. С этого дня до Савватия (10 октября) отмечалась пчелиная девятина. В эти дни обязательно должен присутствовать мед. Каждое утро полагалось съедать ложку меда. Ставят ульи в омшаник, готовят их к зиме. Собирают мед.
Молодежь устраивает трофимовские вечеринки, выбирает женихов.
На Трофима не проходит счастье мимо: куда Трофим, туда и оно за ним.
3 октября. Астафий Ветряк. Если на Астафия северный ветер – жди стужи, южный – к теплу, западный – к мокроте, восточный – к вёдру; если тепло и летит паутина – к хорошей осени и нескорому снегу.
4 октября. Кондрат, Ипат. День заклинания плодородия и земледелия.
Поднявшись чуть свет, баба бросала в печь горячие угли и говорила: «К доброму хлебу, гори!» Потом она выходила на крылечко. Осиновой веточкой, которую еще вечером втыкала у крыльца, баба хлестала воздух наотмашь и бросала горсть зерна, приговаривая: «Иди к добрым людям». Пока баба топила печь, обряжалась, мужик шел из-под коровы навоз выбрасывать.
5 октября. Фока, Иона. Фока почитается как защитник от пожаров, а также как подающий помощь утопающим. На Иону нельзя есть рыбу – в память о пребывании пророка Ионы в чреве кита.
Осина лист роняет, осени уступает.
Погода этого дня продержится без изменений четыре недели.
Если с березы лист не опал, снег ляжет поздно.
7 октября. Фекла Заревница, Запрядальняя. Фекла Заревница – зарева от осенних огней.
В день Феклы с особым старанием угощали молотильщиков, пели песни и веселились, а с полуночи зажигали огонь в овине и при нем начинали молотьбу. От этих огней святая Фекла и получила имя Заревница.
На Феклу ночи темные, день убывает лошадиными шагами.
Говорили в народе: ходит в этот день Фекла Заревница, подоткнув подол красного сарафана. Волосы у Феклы – соломенные лохмы. Не плетет их Фекла в косу, не завязывает в бабий узел.
Поэтому в народе верили: что в этот день завяжешь – не развяжешь, т. е. крепким счастье будет, а свадьба – доброй.
В этот день девицы гадали о будущем замужестве. Втайне от подруг и родных бежала девица к овину. Поутру мог овинный домовой сказать девице о суженом. Девица с оглядкой просовывала руку в овинное окно, спрашивала с надеждой: «Овинный домовой, батюшка зоревной, не смейся, не лукавь, возьми ржаной калач и скажи мне, житье-бытье собирать ли? Суженого ждать ли?»
Если никто не трогал руки девичьей, не брал принесенный девицей калач, девица решала: сидеть ей в девках, мыкаться у печи, не быть у квашни хозяйкой. Если холодела рука, значит, девица выйдет замуж за бедного. А если теплым, лохматым покажется прикосновение – богатый возьмет в жены.
Чтился в этот день ячменный сноп. Первый сжатый сноп обмолачивали. Муку от первого снопа несли стряпухе. Пекла она добрый хлеб, потом ломали хлеб на здоровье.
8 октября. Сергиев день, Сергий Капустник. Путь зимний устанавливается в четыре Семины седмицы от Сергия. На Сергия Радонежского рубят капусту. Если на Сергия первый снег, то зима установится на Михайлу (21 ноября).
9 октября. Иоанн Богослов (в народе название дня сходно с православным календарем). В народе почитали Иоанна Богослова как наставника живописного, иконного дела.
Говорили, что у человека, рожденного в этот день, путь и так мал, да и то время от времени он рвется. И надо его вновь начинать.
10 октября. День Савватия Пчельника. В этот день убирают улья в омшаник.
11 октября. Харитонов день. В этот день молодые тайно приносили ведунье пирог, кринку меда, чтобы та ненароком свадьбу не расстроила, чтобы не наслала на бабье чрево пустоты.
Говорили в народе: Харитон – в избе урон; матица горько поскрипывает – худое предчувствует.
12 октября. Феофан. В народе говорили: Феофан накинул на солнце кафтан. Поэтому доброго света в этот день ждали только от звезд.
13 октября. Григорий. На Григория жгли старую солому из постелей, набивали новую. Купали детей из решета на пороге – от призору и от порчи.
Говорили: Михаил – под спину соломки подстелил, а Григорий соломку взбил.
14 октября. Покров (название сходно с названием этого дня в церковном календаре). Первое зазимье. Срок наймам и сделкам.
Покров не лето, Встретенье не зима.
Матушка Покров, покрой землю и меня молоду.
Снег на Покров – к счастью молодым.
Не покрыл Покров, не покроет и Рождество.
Между Покровом и Родительской субботой зима не становится.
Если на Покров ветер с севера – к холодной зиме, с юга – к теплой, с запада – к снежной. Каков Покров, такова и зима.
С этого дня начинали активно играть свадьбы.
15 октября. Киприян и Устинья. Киприян и Устинья спасают от нечистой силы, чар, наваждений, от злых духов.
От злого очарования просили девушки упасти Устинью, а парни – Куприяна.
16 октября. Денис. Говорили в народе: Денис – берегись лихого глаза. Произносили заговор от сглаза.
Верили, что с этого дня ходят по земле осенние лихорадки, шатаются по белу свету, мучаются сами и людей мучают. Осенняя лихорадка может забраться под одежду, обернуться соринкой и залететь в глаза. Осенние лихорадки – Ломиха, Огниха, Трясовница, Желтяница, Лихоманка, Бессонница. Живут они, по народному поверью, в болотах, летают к человеческому жилью.
Одно средство есть с лихорадкой сладить: нужно осиновую кору при себе носить – покружат-покружат возле тебя лихорадки да и отступятся. Если ноги сводит, клали осиновое полено в ноги; если болит голова, клали осиновое полено под голову.
17 октября. Ерофей. Полагают, что в этот день лешие дурят по лесам: бродят и кричат, хлопают в ладоши и хохочут, а к утру, после пения первых петухов, проваливаются сквозь землю. Поэтому люди в лес не ходят: леший бесится.
Горящая ветвь для лешего что плеть. Кого леший обойдет, надо обувь с ног снять, в ней стельки с пятки на носок перестелить. Задобрить лешего – положить краюшку хлеба с солью на пень, если вино с собой есть – оставить лешему.
С Ерофея холода сильнее. С Ерофея и зима шубу надевает.
20 октября. Сергий. С Сергия зима начинается, с Матроны устанавливается.
21 октября. Трифон и Пелагея. С Трифона-Пелагеи все холоднее. Этот день называли починками. Трифон и Пелагея шубу да рукавицы с полатей достают. Трифон шубу чинит, Пелагея рукавицы шьет.
22 октября. Яков Древопилец. С этого дня начинали заготавливать дрова.
23 октября. Евлампий и Евлампия. На Евлампия рога месяца кажут в ту сторону, откуда быть ветрам; если на север – быть скорой зиме, на юг – скорой зимы не жди, будет слякоть до Казанской (4 ноября).
25 октября. Пров и Ондрон. На Прова наблюдают за звездами и гадают по ним о погоде и урожае.
Говорили, в день Ондрона можно шестом до звезды достать, совком звездной россыпи почерпнуть.
Говорили, что свою звезду, если она остыла, если холод в себе чувствуешь и тесноту жизни, можно согреть. Нужно только взять шест, обмотать его ветошью, в полночь эту ветошь поджечь да встать в начерченный круг в чистом поле. Потом надо было особый заговор произнести. Это поверье передавали тем, кто родился 25 октября.
Яркие звезды – к морозу, тусклые – к оттепели. Много ярких звезд – к урожаю гороха.
27 октября. Прасковья Трепальница, Грязниха, Порошиха. Полагают, что с этого дня должно трепать лен.
На Грязниху грязь – четыре смен до зимы.
28 октября. Ефимий Благочестивый. Говорили: Ефимий холодом корни трав и деревьев с землей смыкает, всякое насекомое в жухлой траве укрывает, сон навевает.
30 октября. Осия Осенний. Говорили: на пророка Осию колесо прощается с осью. По скрипу колеса телеги на день Осии гадали об урожае.
Ноябрь
Ноябрь – листогной. Ноябрь – ворота зимы, сумерки года.
Ноябрьские ночи до снега темны.
В ноябре снегу надует – хлеба прибудет.
Появление комаров поздней осенью – к теплой зиме.
Желтые листья опадают слабо – морозы наступят нескоро.
Если листопад пройдет скоро, надо ожидать крутой зимы.
1 ноября. Отмечали в деревне прилет зимних птиц. Снегири, поползни, свиристели к избам прилетели.
Существовал обычай в этот день особенно привечать сороку. Рассыпали овес, конскую упряжь раскладывали.
Было поверье, что на 1 ноября баламутит конюшенный домовой. Гривы по ночам заплетает у коней. Покой старых кобыл рушит. А сорока-белобока доводит домового до исступления. Не избавиться от ее стрекота, черно-белого мельтешения.
Домовой от страха в ясли забивается. Чтобы задобрить домового, который конюшню стережет от всякого беса и нечисти, приносили конюхи в горшках домовому кашу, сдобренную медом. Садились тут же. Разламывали хлебный каравай. Оставляли домовому кусок ржаного хлеба на соломе.
2 ноября. Садок, Артемий. Садока молят об избавлении от напрасной смерти. К Артемию обращаются за помощью при грыже.
Существовало поверье, что на защиту человека, рожденного в этот день, встает волчица. И близок этот человек по духу лесу, зверям, птицам. Волчица – его заступница.
4 ноября. Зимняя Казанская Богоматерь. Народное название этого дня созвучно с названием в церковном календаре. Когда девушка думала, что лицом не вышла, потому и нелюбима, старалась она на Казанскую рано встать, бежала к роще, искала на березе лист, подернутый инеем, похожий на серебряное зеркальце. Говорили, что если в такой лист глянуть, то вся неказистость с лица спадет.
На Казанскую добрые люди вдаль не ездят.
Если на Казанскую небо заплачет, то следом за дождем и зима придет.
Кто на Казанской женится, счастлив будет.
7 ноября. Память Красной горки. В этот день поминали усопших.
Суббота перед Дмитрием. Дзяды, Родительская суббота, Поминовение усопших. Дмитрова суббота – кутейникам работа.
8 ноября. Дмитриев день. В Дмитриев день повсеместно справляли поминки по усопшим. Ходили в церковь, ставили свечи за упокой, посещали могилы родных, устраивали тризны. Дмитриевская неделя называлась Родительской, Дедовой. Особенно почиталась Дмитриевская суббота, ее всегда проводили торжественно: ходили на могилы и служили здесь панихиды, устраивали богатые угощения-тризны.
Вынимая первый блин из печи, мазали его маслом, медом и ели со словами: «Помяни, Господи, честных родителей».
Если 8 ноября холод и снег – весна поздняя и холодная, а если оттепель – зима и весна теплые.
Коли Дмитров день будет по голу, то и Святая, а по снегу – и Святая по снегу.
10 ноября. День Параскевы Пятницы, Ненилы Льняницы (мнут лен и приносят первинку в церковь). На Прасковью молились о хороших женихах. В этот день нельзя было в воде белье стирать, вальками у воды стучать, веретеном сучить, веретено на лавке оставлять, а то наживешь сорок грехов.
К этому дню давали обет – обещание выполнить какую-то работу во имя выздоровления близкого человека, на исполнение заветных дум. Обычно женщины давали зарок – выткать пелену. То есть с 9 на 10 ноября женщина должна была в глубоком молчании, средоточии выполнить нелегкую работу. Надобно было очесать лен, выкатать кудели, выпрясть и выткать плат. Приходили помогать родственницы. Утром на Параскеву Пятницу несли готовый плат святить в церковь.
11 ноября. День Авраамия Овчара, Настасьи Овечницы (Стригальницы). Овчарный праздник. Полагают, что с этого дня должно стричь овец. Анастасия считается заступницей овец, а Авраамий – покровителем овчаров. На Настасью Овчарницу кормили пастухов по домам за то, что овец сберегли.
12 ноября. Зиновий Синичник, Синичкин день. Прилетают птицы-зимники – синицы, снегири и др. Развешивают кормушки для птиц. Синицу в народе называют девятисловой. Она ведает и смехом, и слезами, и знает ласковое верное слово. А главное – она хранительница вещего слова. Синица может сообщить, сбыться задуманному или нет. Она даст знать, придет беда в твой дом или обойдет мимо.
Но прежде нужно было приветить эту птицу. Накрошить хлеба, кусочки сала привязать к ветке дерева.
13 ноября. Юровая. Праздник рыбаков и охотников. Коли на Юровую волки стаями ходят, будет голод, мор либо война.
14 ноября. Кузьма и Демьян Курятники. Святые Кузьма и Демьян славились как мастера и труженики, покровители семейного очага.
Еще весной старая бабка высматривала курицу, которая просилась на яйца. Усаживая курицу на яйца, она говорила: «Кузьма-Демьян, зароди цыпляток к осени!»
На Кузьму и Демьяна лист с дерева упал не чисто, кое-где остался – впереди суровая зима и знойное и сухое лето.
18 ноября. Галактион. В этот день девицы молились о женихах.
19 ноября. Павел и Варлаам. Лед на реке грудами – будет хлеба пудами.
Если на Павла Исповедника снег – вся зима будет снежной, для озимых хорошо.
На Павла снег – вся зима снежная.
20 ноября. Федот. Если Федот лед на лед ведет, ручьи и реки стоять заставляет, то спорой зиме, прочной зиме путь ладит.
21 ноября. Михайлов день.
22 ноября. Матрена. С Зимней Матрены зима встает на ноги, налетают морозы.
С Сергия (8 октября) зима починается, с Матрены устанавливается.
Иней на Матрену на деревьях – к морозам, туман – к оттепелям.
23 ноября. Ераст. Существовал обычай в этот день старую и ненужную одежду отдавать донашивать со словами: «От меня тепло, от тебя терпение».
Ераст на все горазд – на стужу, метель, холод и голод.
Если солнце на Ераста и с хорошим обильным снегом, то у рожденного в этот день будет всего гораздо: и жизни, и удачи, и силы.
Если на Ераста слякотно, ненастно – надо у русской печи, у огня подольше побыть.
Если на Ераста суровица (суровая погода) – и воет, и дождит, и метет, и морозом рвет, надо с крыльца зиме поклонное слово сказать.
24 ноября. Федор Студеный. Со дня Федора Студита стало холодно и сердито.
Федор Студит землю студит.
Если день Федора бывает теплым, то зима будет теплая, если же холодным, то вся зима будет холодная.
25 ноября. Иван Милостивый. Дождь на Милостивого – оттепели до Введения.
27 ноября. Филипп. Филиппово заговенье – начало Рождественского поста.
На Филиппово заговенье принято было выносить на двор закуску домовому, чтобы водился снег.
Иней на Филиппа – урожай на овес, дождь – на пшеницу.
Воронье черное каркает – к оттепели.
28 ноября. День Гурия Зубного Целителя. На Гурия и грязь, и снег – все вперемежку: Гурий ездит на пегой кобыле. Коли снег покровом ляжет, лежать ему до половодья.
29 ноября. Матвей. На Матвея земля потеет (случаются оттепели).
Если в день апостола Матвея веют буйные ветры, то быть вьюгам и метелям до самого Николы Зимнего (19 декабря).
Пословицы, поговорки, приметы, обряды и загадки
О бедности и богатстве
Что такое богатство – добро или зло? Что оно дает человеку, как меняется его характер и отношения с другими людьми? Кто может достойно пройти испытание богатством и бедностью? Такие вопросы задает себе человечество на протяжении многих веков. Возможные варианты ответов можно найти в пословицах, поговорках, приметах, загадках и обрядах, оставленных нам нашими предками.
Беда с деньгами – беда и без денег.
Беда бедняка найдет, хоть и солнце зайдет.
Бедному все ветер в глаза дует.
Бедному куда ни кинь, все вверх дырой.
Бедному у богатого жить – либо плакать, либо тужить.
Бедность – не порок, а вдвое хуже.
Бедность не порок, а хуже несчастья.
Бедный и рубашке рад, а богатый и кожуха сторонится.
Бедный пот льет, а богатый его кровь пьет.
Богат Ермошка – есть собака да кошка.
Богат творит как хочет, а убог – как может.
Богат шел в пир, а убог брел в мир.
Богато не жили, нечего и начинать.
Богатого за стол сажают, а убогого и так провожают.
Богатому и в гору вода течет, а бедному и в долине надо колодец копать.
Богатому и грехи прощают, а убогого и так карают.
Богатому и черт детей качает.
Богатому и черти горох молотят.
Богатому идти в суд – трын-трава, а бедному – с плеч голова.
Богатый и в будни пирует, а бедный и в праздники горюет.
Богатый никогда не бывает виноватый.
Богатый шепчется с кумою, а бедный с сумою.
Богач ест калач, а бедный и хлеба не имеет.
Богач норовит, как бы бедного с ног сбить.
Богачу прибыль, а бедняку погибель.
Был здесь достаток, да забрал недостаток.
Были б у Фомы деньги, был бы и он хороший, а нету – всякий сторонится.
Были бы деньги, мешок будет.
Были бы свинки, будет и сало, и щетинка.
Валятся сами в рот галушки.
В одном кармане пусто, а в другом тоже не густо.
В одном кармане смеркается, а в другом светает.
В сапогах идет, а следы босы.
Все люди на одно солнышко глядят, да не одно едят.
Всяк знает, как богач добывает: не своим горбом, а чужим трудом.
Где деньги говорят, там правда молчит.
Голь на выдумки хитра.
Голь перекатная.
Денежка не бог, но полбога есть.
Денежный грех – на богатого.
Деньга деньгу достает.
Деньги идут к деньгам.
Деньги как здоровье: начинают чувствоваться, когда их нет.
Деньги – навоз: сегодня нет, а завтра – воз.
Деньги не то, что заработано, а то, что с умом потрачено.
Деньги счет любят.
Добро – дело наживное.
Ел бы богатый деньги, кабы убогий его хлебом не кормил.
Есть деньги – так в свайку, нет денег – так в схимну.
За деньги и черт молитву прочтет.
Коли деньги говорят, тогда правда молчит.
Курочка по зернышку клюет, а весь двор в помете.
Мужик богатый – как вол рогатый.
Не в богатстве сила, а в черных руках.
С топора не разбогатеешь, а огорбатеешь.
О щедрости и жадности
Бездонной кадки водою не наполнишь.
Беручи, рука не приберется, а даючи придается (т. е. оскудеет).
Богат, как ильинский сот, а живет, как скот.
Богатый бедного не кормит, а все сыты бывают.
Богатый совести не купит, а свою губит: залезет в богатство, забудет и братство.
Читать бесплатно другие книги:
